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CURSO SUPERIOR DE TEOLOGIA

DISCIPLINA: HOMILTICA II
CAPTULO I

INTRODUO AO ESTUDO DA HOMILTICA II

I.1 CONCEITO

HOMILTICA: a cincia que estuda os princpios fundamentais do discurso em pblico,


aplicados na proclamao do evangelho. Este termo surgiu durante o Iluminismo, entre os
sculos XVII e XVIII, quando as principais doutrinas teolgicas receberam nomes gregos,
como, por exemplo, dogmtica , apologtica e hermenutica. As disciplinas que mais se
aproximam da homiltica so a hermenutica e exegese que se complementam.

HOMILETIKE (Grego) ensino em tom familiar

HOMILIA (do verbo homileo ) Pregao crist, nos lares em forma de conversa.

PREGAO Ato de pregar a palavra de Deus. Pregao o ato de pregar a palavra de Deus.
Pregador (aquele que prega), vem do latim, prae e dicare anunciar, publicar. Apalavra
grega correspondente a pregador Keryx, arauto, isto , aquele que tem uma mensagem
(Kerygma) do reino de Deus, uma boa notcia, uma boa-nova evangelho, evangelion.

I.2 VIDA ESPIRITUAL.


DEUS, A PALAVRA E O MINISTRO

DEUS

Pregador Ouvinte/comunidade
O pregador dirigi-se a Deus e transmite ao ouvinte a mensagem levando-o a Deus.
Baseando-se em trs passagens da vida de Pedro o pregador deve ser:

1 Aquele que esteve com Jesus - Atos 4:13

2 Aquele que fala como Jesus Mateus 26:73

3 Aquele que fala de Jesus Atos 4:10

A proclamao do evangelho trazer as Boas Novas da Salvao. Apresentar ao


pblico Jesus Cristo, seus ensinamentos e seu propsito, para isso, preciso que o
mensageiro tenha uma identificao completa com Cristo. Conhecer a Cristo de forma
especial alm de ser convertido Ter certeza de uma chamada (misso) especfica para o
ministrio da palavra o que s possvel a aquele que esteve com Jesus.

CARACTERSTICAS DE UM PREGADOR
SOB O PONTO DE VISTA ESPIRITUAL SOB O PONTO DE VISTA TCNICO
Chamado para obra (ordenana) Mt 28:19 Dom da palavra Rm 12: 6,7.8
Conhecer Deus Atos 4:13 Conhecimento da palavra II Tm 2:15
Ter uma mensagem Atos 5:20 Manejo da palavra II Tm 2:15
Uno 2 Reis 2.9 Guardar a palavra no corao Sl 119
Autoridade/ousadia Mc 1:21 Instrumento II Tm 2:15

A palavra de Deus afirma que a f vem pela pregao da palavra e a pregao pela
palavra de Cristo. Rm 10:17. Entretanto, a falta de preparo adequado do pregador, falta de
unidade corporal no sermo, falta de vivncia real do pregador na f crist, falta de aplicao
prtica s necessidades existentes na igreja, falta de equilbrio na seleo de textos bblicos e a
falta de um bom planejamento ministerial trazem dificuldades na proclamao da palavra.
I.3 TICA

A primeira impresso a que fica;

Em meio ao desenvolvimento da reunio, atravessa todo o corredor principal,


aquele que ser o preletor do encontro. Toda ateno est voltada para ele, que observado
dos ps a cabea.

Seu comportamento, imagem e exemplo so atributos influentes na transmisso da


mensagem como um todo. Devemos considerar que, quando existe uma indisposio do
ouvinte para com o mensageiro, maior ser sua resistncia ao contedo da mensagem.

No existe uma forma correta de se apresentar. Esteja de acordo com local e ocasio.
Para os homens o uso do terno e gravata adequado a quase todos os locais e ocasies.
Como so os membros da igreja que visita? Quais so as caractersticas da
denominao? Qual o horrio de incio e trmino do culto? Em que bairro se localiza?

muito importante que o orador saiba como comportar-se em um plpito ou tribuna.


A sua postura pode ajudar ou atrapalhar sua exposio.

A fisionomia muito importe, pois transmite os nossos sentimentos, Vejamos :


- Ficar em posio de nobre atitude.
- Olhar para os ouvintes.
- No demonstrar rigidez e nervosismo.
- Evitar exageros nos gestos.
- No demonstrar indisposio.
- Evitar as leituras prolongadas.
- Cabelos penteados melhora muito a aparncia.
- O assentar tambm muito importante.

Observe com ateno estes aspectos errados que devem ser considerados pelo
pregador:

Fazer uma Segunda e auto-apresentao;


Manter a mo no bolso ou na cintura o tempo todo;
Molhar o dedo na lngua para virar as pginas da bblia;
Limpar as narinas, cocar-se, exibir lenos sujos, arrumar o cabelo ou a roupa;
Usar roupas extravagantes;
Apertar a mo de todos. (basta um leve aceno)
Fazer gestos imprprios;
Usar esboos de outros pregadores, principalmente sem fonte;
Contar gracejos, anedotas ou usar vocabulrio vulgar.
No fazer a leitura do texto ( Leitura deve ser de p)
Evitar desculpas, voc comea derrotado ( no confundir com humildade);
Chegar atrasado;

O pregador no precisa aparecer.


Quando convidado para pregar em outras igrejas, o pregador deve considerar as
normas doutrinrias, litrgicas e teolgicas da igreja em questo.

1 Evite abordar questes teolgicas muito complexas;

2 No pea que a congregao faa algo que no esteja de acordo com os preceitos;

3 Procure estar dentro dos padres da denominao;

4 Procure dar conotaes evangelsticas a mensagem;

5 Respeite o horrio ( mesmo que seja pouco tempo );

6 Converse sempre com o Pastor antes do incio do culto.


CAPTULO II

II.1 ESTRUTURA DO SERMO

Qualquer explicao requer organizao, ordenao, lgica e clareza. Sendo o sermo


uma explicao da palavra e vontade de Deus esse deve ser didtico. A prtica de pregaes
atravs dos tempos levou o estudiosos do assunto a relacionarem alguns elementos bsicos
que devem estar presentes nos sermes, dando a eles uma estrutura que facilita o
desenvolvimento da mensagem. Esses elementos, Alvo, texto, tema, introduo, corpo,
concluso e apelo compem o que chamamos de estrutura do sermo so imprescindveis
pois norteiam a linha de pensamento do pregador direcionando o ouvinte para o contedo
da mensagem.

"A estrutura propriamente dita a organizao do sermo com suas divises tcnicas,
que servem para orientar o pregador na apresentao da mensagem."10

Um sermo precisa ter UNIDADE, ORDEM, SIMETRIA E PROGRESSO


1. ALVO OU OBJETIVO Nesta etapa do sermo, o objetivo ou assunto , o pregador
dever estar inspirado por Deus. exatamente aqui que ele recebe a mensagem que
tem a pregar e a partir deste ponto estrutur-la para levar a igreja. Se voc no tem
nada para falar, no fale nada. Se o Esprito Santo lhe der algo a falar, fale, mas fale
direito.
2. TEXTO BBLICO O assunto do sermo dever ser baseado em um texto bblico.
3. TEMA Para que o ouvinte possa Ter uma idia do que voc tem a falar
imprescindvel o emprego de um tema. O ouvinte realmente estar adentrando no seu
sermo.
4. INTRODUO Comear bem provocar interesse e despertar ateno.
Aproximar o ouvinte do sermo e dar a ele uma noo ou explicao do que vai ser
falado.
5. CORPO - Essa a principal parte. Onde dever est o contedo de toda mensagem,
ordenado de forma lgica e precisa.Neste ponto tambm devero ser abordadas
algumas aplicaes utilizadas durante o sermo como, ILUSTRAES, FIGURAS DE
LINGUAGEM, MATERIAL DE PREPARAO.
6. CONCLUSO Uma concluso desanimada, deixar os ouvintes desanimados.
Baseados no objetivo especfico do sermo a concluso uma sntese do mesmo e
deve ser uma aplicao final vida do ouvinte.
7. APELO Um esforo feito para alcanar a conscincia, o corao e a vontade do
ouvinte. So os frutos do sermo.
II.2 OBJETIVO, ALVO E ASSUNTO

Todo sermo deve Ter inspirao divina. Um sermo sem uno, ainda que tenha uma
excelente estrutura, no apresentar poder para converso, consolao e edificao.
Devemos lembrar que ao transmitir um sermo estamos no estamos transmitindo
conhecimento humano mas a Palavra de Deus e esta a nica que penetra at a diviso da
Alma e Esprito, portanto fundamental a uno.
O objetivo da homiltica, de uma forma geral, a converso, a comunho, a
motivao e a santificao para vida crist.

O assunto de uma mensagem algo particular entre o pregador e Deus.


Para ter assunto preciso viver em comunho e orao para que o Esprito Santo possa
falar em seu corao.
A grande questo : como Deus fala conosco? A forma de Deus falar individual e
peculiar.

Algumas pessoas acreditam que Deus fala somente de forma sobrenatural.


Entretanto, Deus pode falar com voc de todas as formas possveis, fique atento, inclusive
aquelas que voc menos imagina. No nibus, em casa, no trabalho, no banho, lendo a bblia,
olhando a paisagem, ouvindo uma mensagem, conversando, pensando, atravs de pessoas
ou coisas, em sonho, em revelao, no meio de uma crise, ouvindo testemunhos, atravs de
crianas, ouvindo uma msica, em seu lazer, em um acidente, uma lio de vida, viajando,
etc.

II.2.1. A importncia do conhecimento

"Tanto a preparao quanto a exposio so enriquecidas com o grau de conhecimento


do pregador. Os conhecimentos no so a principal razo de um sermo, mas so o esqueleto
que lhe d forma... O pregador no precisa deixar de ser espiritual pelo fato de enriquecer seus
sermes com conhecimentos gerais. Se o sermo estiver cheio da graa de Deus, ento os
conhecimentos nele inseridos resultaro em benes. A homiltica apresenta as regras
tcnicas, e ensina como o pregador pode tirar proveito dos conhecimentos, ordenando os
pensamentos e dosando-os com a graa divina.

Todo pregador deve adotar um sistema de estudo, para seu maior aproveitamento no
ministrio da Palavra..."1
"O que se vai dizer resultado do que sabemos, sentimos, pensamos, cremos e
desejamos transmitir...

Cultura aquilo que a gente sabe, resultado de nossa vivncia, da sedimentao do que
somos, sabemos, das influncias que sofremos e de tudo que realmente nos estruturou. Ser um
homem culto em nossos dias, isto , capaz de pensamento original e ter digerido as
informaes do mundo em que vivemos, uma equao diferente da que se apresentava no
passado. Pouco a pouco a "explicao" do mundo foi, cada vez mais, passando para a rea
cientfica..."2 Por isso o importante manter os "ps no cho".

Para falar de um tema qualquer preciso dominar o assunto, a ponto de torn-lo de


uma simplicidade quase alarmante e dar a impresso ao auditrio de que o estamos
desvendando juntos, realizando uma agradvel excurso intelectual ou humana, participando
os dois, ns e o ouvinte, do que vai surgir. O que vale mais a gente ser a gente mesmo."3

Assim, a primeira e grande obrigao do pregador a LEITURA, constante,


sistemtica dos assuntos que ele aborda em suas prdicas e de cultura geral.

II.2.2O QUE FAZER QUANDO CONVIDADO PARA PREGAR EM :

A) CONGRESSOS E CONFRATERNIZAES

Neste caso os assuntos so apresentados pelos organizadores do evento. Para o


pregador, o desafio est em desenvolv-lo. Tenha intimidade com Deus para transmitir
exatamente o que Ele quer falar.

Quase toda pesquisa serve como base para sermes. Todavia, verdade incontestvel
que, quanto mais instruo tem uma pessoa, tanto mais condies ter para preparar e
apresentar sermes.

Embora exista um tema, normalmente este geral, podendo o pregador ser mais
especfico.

Exemplo: TEMA DO CONGRESSO: A videira verdadeira Joo 15: 1 a 8


* Voc pode falar sobre: Como o cristo pode Ter uma vida frutfera , Por que o cristo
deve Ter uma vida frutfera? ou at mesmo , Os frutos da videira na vida do cristo,
utilizando outros textos e inserindo um subtema.

B) DATAS COMEMORATIVAS/ CULTOS ESPECIAIS


Situaes onde o assunto uma explicao do momento. So cultos realizados em
virtude de acontecimentos especficos na igreja local.

Dentre os cultos especiais podemos destacar:

Casamento
Natal
Aniversariantes
Dzimos
Batismo
Consagrao
Aniversrio da Igreja
Posse
Cultos dos departamentos ( Juventude, irms, crianas, etc.)
Nascimento e apresentao de bebs
Funeral
Doutrinrio
Evangelstico

Ateno! Conhea e domine os textos bblicos para explorar estes assuntos mais
facilmente.

Para pregar, o pregador leigo deve combinar ou casar o assunto do sermo com um texto da
palavra de Deus.
Ler os sermes limita o contato dos olhos do pregador com o auditrio. Como
afirmava Phillips Brooks, a pregao a verdade atravs da personalidade. Ora, os olhos
transmitem a personalidade. Assim, qualquer coisa que interfira com o contato dos olhos do
pregador, impede que a personalidade seja bem sucedida, e interfere com a pregao.
A maioria dos homilticos concorda em que a maneira ideal de pregar um sermo
fazer primeiro um manuscrito, e depois preparar um esboo - quer o pregador use esse esboo
no plpito ou o decore.
Muitos pregadores levam um manuscrito ao plpito, mas lem apenas partes dele,
pregando o restante dele de improviso. Por exemplo, as ilustraes e o apelo no se prestam
bem para a elocuo ma-nuscrita e provavelmente devam ser pregados de improviso...
Nenhum mtodo isolado serve para todos. E, obviamente, tanto a pregao manuscrita
como a improvisada possui vantagens e desvantagens significativas... Descubra o que fica
melhor para voc...".

ASSUNTO X TEMA

Assunto o objetivo que voc deseja alcanar por inspirao de Deus e o tema
como voc vai dizer para o pblico qual o seu objetivo.

II.3 TEXTO BBLICO

O texto bblico a passagem bblica que serve de base para o sermo.

Esse texto dever fornecer a idia ou verdade central do sermo. Nunca se deve
tomar um texto somente por pretexto, e logo se esquecer dele.

Segundo Jerry Stanley Key, existem algumas vantagens no uso de um texto bblico:

1 - O texto d ao sermo a autoridade da palavra de Deus.

2 - O texto constitui a base e alma do sermo;

3 - Atravs da pregao por texto o pregador ensina a palavra de Deus;

4 - O uso do texto ajuda os ouvintes a reter a idia principal do sermo;

5 - O texto limita e unifica o sermo;

6 - Permite uma maior variedade nas mensagens;

7 - O texto um meio para a atuao do Esprito Santo.


imprescindvel a escolha de um texto que se relacione com o tema do sermo porm
adequado. Vejamos o tipo de textos que devemos evitar:
Textos longo Cansam os ouvintes. ( Salmo 119 )
Textos obscuro Causam polmicas no auditrio. ( I Cor. 11:10 )
Textos difceis Os ouvintes no entendem. ( Ef. 1:3 Predestinao )
Textos duvidosos " E Deus no ouve pecadores" ( Joo 9/;31 )

II.3.1 EXEGESE

Exegese o trabalho de exposio de um texto bblico.

Visto que a Bblia um documento histrico e a igreja , a exegese importante tanto


para compreender a mensagem bblica como para determinar seu significado na atualidade.
Questes de data, significados lingsticos, autoria, antecedentes e circunstncias so
essenciais tarefa de preparar sermes bblicos. Quanto mais conhecermos as condies
poltico-religiosas e socio-econmicas sob as quais foi escrito certo documento, tanto melhor
poderemos compreender a mensagem do autor e aplic-la de acordo com isso.

DEZ PASSOS PARA UMA BOA EXEGESE

1 - Leia o texto em voz alta, comparando com verses diferentes para maior compreenso.

2 - Reproduza o texto com suas prprias palavras. (Fale sozinho)

3 - Observe o texto imediato e remoto.

4 - Verifique a linguagem do texto ( histria, milagre, ensino, parbola, profecia, etc.)

5 - Pesquise o significado exato das principais palavras;

6 - Faa anotaes;

7 - Pesquise o contexto ( poca, pas, costumes, tradio, etc.)

8 - Pergunte sempre onde? Quem? O que? Por que?

9 - Organize o texto em sees principal e secundrias;


10 - Resuma com a seguinte frase: O assunto mais importante deste texto ...

II.4 TEMA

O tema do sermo contm a idia principal e o objetivo da mensagem. Deve ser


estimulante e despertar o interesse, a curiosidade e a ateno do ouvinte. Deve ser claro,
simples e preciso bem como, oportuno e obedecer o texto.

Para se desenvolver um bom tema o pregador precisa Ter criatividade, hbito de


leitura, viso global do sermo e ser sinttico.

Deve-se atentar para o fato de que assunto e tema no so a mesma coisa. O Assunto algo
mais genrico, enquanto que o tema mais especfico. Um assunto, por exemplo, poderia ser
a "Esperana" , e vrios temas poderiam ser derivados deste assunto: "A Esperana do
Crente", "A Esperana do Mundo", etc...
O tema deve preferencialmente estar na afirmativa. A frase "Devemos honrar a Cristo
obedecendo aos seus mandamentos" melhor do que "No devemos desonrar a Cristo
desobedecendo aos seus mandamentos".
A proposio difere da idia exegtica. A idia exegtica a afirmativa de uma nica
sentena; a verdade principal da passagem, enquanto que a proposio a verdade espiritual
ou princpio eterno, transmitido por toda a passagem.
O tema deve ser formulado, preferencialmente no tempo presente; no deve incluir
referncias geogrficas ou histricas; no deve fazer uso de nomes prprios, exceto os nomes
divinos. Uma tese com alguma dessas caractersticas ficaria muito embaraosa. Veja: "Assim
como o Senhor chamou a Abro de Ur dos Caldeus para ir para uma terra que desconhecida,
da mesma forma Ele chama alguns de ns para irmos pregar aos estrangeiros".

TIPOS DE TEMAS:

Interrogativo: Uma pergunta, que deve ser respondida no sermo.

Ex.: Onde ests? Que farei de Jesus? Tenho uma arma o que fazer com ela?
Lgico: Explicativo.

Ex.: O que o homem semear, ceifar; Quem encontra Jesus volta por outro caminho.

Imperativos: Mandamento, uma ordem; Caracteriza-se pelo verbo no modo imperativo.

Ex.: Enchei-vos do esprito; No seja incrdulo; No adores a um Deus morto.


Enfticos; Realar um aspecto especfico;

Ex.: S Jesus salva; Dois tipos de cristos;

Geral: Abrangente, aborda um assunto de forma geral sem especific-lo.

Ex.: Amor; f, esperana


II.5 ILUSTRAES

So recursos usados para o enriquecimento, e o esclarecimento de uma mensagem,


quando devidamente aplicada.

O senhor Jesus sempre tinha uma boa histria para iluminar as verdades que
ensinava ao povo.

O significado do termo ilustrar tornar claro, iluminar, esclarecer mediante um


exemplo, ajudando o ouvinte a compreender a mensagem proclamada. O bom uso da
ilustrao desperta o interesse, enriquece, convence, comove, desafia e estimula o ouvinte,
valoriza e vivifica a mensagem, alm de relaxar o pregador.

A ilustrao no substitui o texto bblico apenas tem uma funo psicolgica e


didtica, para tornar mais claro aquilo que o texto revela.

As ilustraes devem ser simples, est correlacionada com a mensagem, devem


fornecer fatos de interesses humanos e devem Ter um ponto alto ou clmax.

A ilustrao para o sermo o que so as janelas para uma casa.


Quais os motivos que nos devem levar a usar ilustraes?
1o) Por causa do interesse humano.
2o) Clareza
3o) Beleza
4o) Complementao.
A ilustrao nunca deve ser a parte principal do sermo. to-somente uma janela.
Esta nunca mais importante do que a casa.

Obs.: OS EXEMPLOS BBLICOS SO AS MELHORES ILUSTRAES.

As ilustraes podem ser:


HISTRICA E CONTEXTUAL: Quando se aplica um conhecimento histrico ou explicao do
contexto em que o texto est inserido. Exemplos:

a) Fundo da agulha Porta estreita na cidade de Jerusalm onde, os mercadores tinham


dificuldades de passar com os camelos. Mateus 19:24.

b) CONHECIMENTO INTELECTUAL: Envolve o conhecimento cientfico, psicolgico, tcnico e


cultural. Exemplos:

Tcnico cientfico A antena da TV recebe todas as frequncias ao mesmo tempo


entretanto, quando escolhemos um canal, atravs da sintonia, estamos selecionando
uma determinada frequncia.

c) METAFRICA OU ALEGRICA: Quando so empregadas figuras metafricas como histrias


e estrias. Exemplos

Ao se aproximar da cidade do Rio de Janeiro um indivduo reparou que o cristo redentor


no era to grande como pensava, parecia at mesmo ser menor do que seu dedo. No
centro da cidade observou que esttua teria aumentado e j estava praticamente do seu
tamanho, resolveu ento ir at o monumento. No p do corcovado ficou admirado com
as propores maiores do smbolo da cidade. Chegando ento aos ps do cristo redentor
ele pode perceber , como lhe disseram, que aquele era bem maior do que ele.

d) EXPERINCIA PESSOAL: Testemunhos. Exemplos

Neste tipo de ilustrao o pregador relata fatos verdicos que demonstram a atuao de
Deus, atravs de milagres, em sua vida ou de outras pessoas. Todos as respostas que
Deus atendeu realizando curas, transformaes, salvao, livramentos, libertao, etc.

Use no mximo duas ilustraes por sermo. Toda ilustrao deve Ter uma aplicao e
devem ser comentadas com simplicidade e naturalidade.
II.6 INTRODUO DO SERMO

Comear difcil. Muitos escritores escrevem a introduo quando terminam o livro.


Algum disse: O pregador comeou por fazer um alicerce para um arranha-cu, mas
acabou construindo apenas um galinheiro.
A introduo to importante quanto a decolagem de um avio que, deve ser bem
perfeita para um vo estabilizado. Ela, por certo, deve envolver o ouvinte, despertar o
interesse e curiosidade e, tambm, ser um meio de conduzir os ouvintes ao assunto que est
sendo tratado no sermo. Uma boa introduo d ao pregador segurana, tranquilidade,
firmeza e liberdade na pregao.

Uma boa introduo deve ser:

1. Breve (em torno de 5 minutos)


2. Apropriada, de acordo com o tema do sermo.
3. Interessante.
4. Simples. Sem arrogncia, sem prometer muito.
5. Cuidadosamente preparada.

Tipos de introduo: Voc pode usar um destes tipos para iniciar um sermo:

Uma introduo bem estruturada, deve apresentar algumas caractersticas como,


clareza e simplicidade, deve ser um elo de ligao com o corpo do sermo e uma ordenao
de pensamentos de forma lgica e sistematizada e, no deve prometer mais do que se pode
dar. preciso estar atento para o tempo de durao da introduo que, deve ser breve e
proporcional ao sermo. Evitar desculpas que possam trazer uma m impresso.

1 ILUSTRATIVA Uso de uma ilustrao na introduo. Imagine que o assunto que ser
abordado seja complexo e abstrato. Ento, comece com uma ilustrao que explique e
esclarea o que pretende dizer.

2 DEFINIO Explicao detalha de um determinado conceito. Explique para o ouvinte o


que tem a dizer. D a ele conceitos significados de smbolos, termos e assuntos que ele
provavelmente no conhea. Em um sermo onde o assunto a PAZ, o pregador explicou,
na introduo, o que a paz, seus significados no velho e novo testamento, evoluo
lingstica do termo paz e a aplicao termo hoje.

3 INTERROGAO Uma pergunta (dever ser respondida no corpo do sermo).

Para sermes onde o tema uma pergunta interessante que esta seja bem
explorada na introduo. Observe que, se estamos falando sobre morte ou salvao cabe
aqui uma pergunta como Para onde iremos ns?, que deve levar o ouvinte a uma reflexo
profunda, e para reforar pode-se usar o texto de Lucas 12:20 Mas Deus lhe disse:
Insensato, esta noite te [pediro] a tua alma; e o que tens preparado, para quem ser?

As perguntas da introduo devem ser respondidas no corpo do sermo.

4 ALUSO HISTRICA Explicar o contexto histrico.

Explique o contexto do texto em que ser aplicada a mensagem ( poca, pas,


costumes, tradio, etc.). Observe o texto de Joo 4: 1 a 19. Caso sua mensagem esteja
baseada neste texto, introduza com uma explicao detalhada das relaes entre os Judeus
e os Samaritanos, as relaes entre os homens e as mulheres, a lei acerca do casamento, a
origem do poo de Jac, etc.
II.7 CORPO DO SERMO

Esta deve ser a principal parte do sermo.


Aqui o pregador ir expor idias e pensamentos que deseja passar para os ouvintes.
As divises devem ser desenvolvidas de acordo com a realidade de hoje.
As divises devem Ter significados para os ouvintes e, no devem se desviar da
mensagem principal que a coluna do sermo, o objetivo ser finalizado e apresentado na
concluso.
O ouvinte precisa acompanhar o seu desenvolvimento . Cada diviso, subdiviso, e
at ilustraes e explicao, tem que apontar na direo do alvo e em ordem de interesse.
Cada ponto deve discutir um aspecto diferente para que no haja repetio.

As frases devem ser breves e claras. As divises servem para indicar a linha de
pensamento a serem seguidas ao apresentar o sermo. Entretanto, deve-se fazer uma
discusso que a revelao das idias contidas nas divises.

Resumindo...
1. Devem ter unidade de pensamento.
2. Elas ajudam o pregador a lembrar-se dos pontos principais do sermo.
3. Elas ajudam os ouvintes a recordarem-se dos aspectos principais do sermo.
4. Elas devem ser distintas umas das outras.
5. Elas devem originar-se da proposio e desenvolv-la progressivamente at o clmax
do sermo.
6. Elas devem ser uniformes e simtricas.
7. Cada diviso deve Ter apenas uma idia ou ensino.
8. O nmero das divises deve, sempre que puder, ser o menor possvel.

9. Deve girar em torno de uma nica idia principal da passagem, e as divises principais
devem desenvolver essa idia.
10. As divises podem consistir em verdades sugeridas pelo texto.
11. As divises devem, preferencialmente e quando possvel, vir em seqncia lgica e
cronolgica.
12. As prprias palavras do texto podem formar as divises principais do sermo, desde
que elas se refiram idia principal.

Exemplos de divises:
Ex.2
Tema: Relacionando a f com a necessidade
humana Mateus 14:14.21
Diviso I.O DESAFIO DA F
Diviso II.A OBRA DA F
Diviso III.A RECOMPENSA DA F
Ex.: 1
Tema: O Cristo que no muda
Texto: Hebreus 13:8 Jesus o mesmo ontem, hoje e eternamente.
Diviso I - O que no muda em Cristo ?
Diviso II - Por que no h mudana em Cristo ?

Deve-se fazer a transio entre as divises do sermo: Na proposio "A Vida


Crist uma Vida Vitoriosa" podemos incluir a seguinte interrogativa:
"Quais so os motivos que nos levam a considerar que a Vida Crist uma Vida
Vitoriosa?"
Como se faz da Vida Crist uma Vida Vitoriosa? Este tema poderia nos levar a uma
resposta baseada em Romanos: "Por que todas as coisas concorrem para o bem daqueles
que amam a Deus" ou "Por que em todas essas coisas somos mais do que vencedores".
A transio para a interrogativa acima, por exemplo, poderia ser: "Vejamos cinco
motivos pelos quais podemos afirmar que a Vida Crist uma Vida Vitoriosa". A palavra
motivo a palavra-chave da transio.
Nas divises pode-se apresentar a palavra motivo como:
Diviso I O primeiro MOTIVO ...
Diviso II O segundo MOTIVO ...
Diviso III O terceiro MOTIVO ...
Diviso IV O quarto MOTIVO ...
Diviso v O quinto MOTIVO ...
II.8 CONCLUSO

o clmax da aplicao do sermo

Para terminar! , Concluindo, S para encerrar, J estamos terminando.

Voc j ouviu estas frases? Muitas pessoas no sabem terminar uma conversa, ficam
dando voltas ou se envolvem em outros assuntos, sem ao menos perceber que o tempo est
passando e o ouvinte j est angustiado com a demora.

Assim, muitos pregadores no sabem ou no conseguem concluir um sermo. Isso


acontece por que estes no preparam um esboo e suas idias esto desordenadas, logo,
no conseguem encontrar uma linha condutora da concluso do sermo.

COMO DEVE SER A CONCLUSO ?


1 Apontar o objetivo especfico da mensagem;

2 Clara e especfica;

3 Resumo do sermo (o sermo em poucas palavras)

4 Aplicao direta a vida dos ouvintes;

5 Pequena;

6 Faa um desfecho inesperado.

Logo, uma boa concluso deve proporcionar aos ouvintes satisfao, no sentido de
haver esclarecido completamente o objetivo da mensagem. preciso Ter um ponto final
para que o pregador no fique perdido.

OBS.: NO DEVE PREGAR UM SEGUNDO SERMO

II.9 APELO

Um esforo feito para alcanar o corao, a conscincia e a vontade do ouvinte. Ao


fazer o apelo, os pronomes se tornam muito importantes. Usem os pronomes "vs" e "ns".
Incluam-se nele.
Apelo no apelao.
Dois tipos de apelos:

CONVERSO/RECONCILIAO Aos mpios e aos desviados.


RESTAURAO A igreja

COMO DEVE SER O APELO ?

1 Convite
2 Impactante e direto

3 No forado ou prolongado

4 Logo aps a mensagem.

No apelo voc deve dizer ao ouvinte o que ele deve fazer para CONFIRMAR a sua
aceitao. Seja claro e mostre como ele deve agir.

Levantar as mos;
Ir a frente;
Ficar em p;
Procurar uma igreja prxima;
Conversar com o pastor em momento oportuno.

CAPTULO III

TIPOS DE SERMES

Tradicionalmente encontramos, praticamente em todos as obras homilticas,


trs tipos bsicos de sermes:

SERMO TEMTICO: Cujos argumentos (divises) resultam do tema independente do texto;

SERMO TEXTUAL: Cujos argumentos (divises) so tiradas diretamente do texto bblico;

SERMO EXPOSITIVO: Cujos argumentos giram em torno da exposio exegtica completa


do texto.

III.1 SERMO TEXTUAL

aquele em que toda a argumentao est amarrada no texto principal que, ser
dividido em tpicos. No sermo textual as idias so retiradas de um texto escolhido pelo
pregador.
O mais comum o pregador usar a diviso natural do texto, onde a distino das
idias est no texto e apenas deve ser posta em destaque. Este tipo de diviso permite ao
pregador usar as prprias palavras do texto. Exemplo, I Cor. 13:13 apresenta trs divises
naturais, cujo tema tirado do texto, fica a critrio do pregador.Tambm pode-se dividir por
inferncia, as oraes textuais so reduzidas a expresses sintticas que encerra o contedo.
E ainda, otra diviso que pode ser usada a textual analtica. Este tipo de diviso baseia-se
em perguntas: quem? que? quando? por que? como? e, onde? O tema do sermo textual
analtico tirado da idia geral do texto.

Exemplo: Lucas 19: 1-10:

a) foi uma visita inesperada;


b) foi uma visita transformadora;
c) foi uma visita salvadora.

COMO TIRAR PONTOS DO TEXTO

1 Leia todo o texto.

2 Procure a idia principal do texto. (Observe o subtema, o contexto, e a situao)

3 Procure os principais verbos e seus complementos. Lembre-se verbo ao.

4 Procure os sentidos expressos nas representaes simblicas, metforas e figuras.

4 Com base nos verbos e significados retirados crie frases (divises) que os complemente e
que, passem uma idia ou estejam ligadas com a mensagem a ser pregada.

5 Organize as frases dentro da idia principal. Leia todo o texto. Ex.:

Observe o exemplo: Texto: Salmo 40:1-4

Tema: Nem antes, nem depois, no tempo de Deus.


Introduo: Esperana significa expectao em receber um bem. O mundo imediatista.

Corpo: O que acontece quando voc espera no senhor?

Diviso I Ele te retira da condio atual. ( Qual o seu lago terrvel? )

Diviso II Ele te coloca em segurana, na rocha. ( Te d viso para solucionar o problema )

Diviso III Ele requer a sua adorao, um novo cntico. ( Adorar em Esprito e verdade )

Diviso IV Ele te faz testemunha, muitos o vero. ( serme-eis testemunha )

Repare que cada tpico (diviso) apresenta um termo ou uma passagem do texto.
De tal forma que o texto pode ser bem explorado pelo preletor. Deve-se evitar divagaes e
generalizaes vazias e inexpressivas.

O sermo textual exige do pregador conhecimento do texto, contexto e cultura


bblica.

III.2 SERMO TEMTICO

aquele em que toda a argumentao est amarrada em um tema, divide-se o tema


e no o texto, o que permite a utilizao de vrios textos bblicos.

A diviso deriva-se do tema ou assunto apresentado e independente do texto bblico


escolhido. No sentido tcnico, o sermo tpico aquele que deve sua estrutura e sobretudo
divises ao desenvolvimento da verdade que est em volta do tema.

Observe o exemplo: Tema: A PAZ QUE S JESUS PODE DAR...

1 ...ilumina nosso caminho Lucas 1:79


2 ...liberta a nossa mente de pensamento perturbador Joo 14:27

3 ...retira sentimento de medo Joo 20:19 e 20

4 ...salva Joo 3:16

Repare que cada tpico (diviso) apresenta uma caracterstica da Paz proposta pelo
tema, mas, para cada ponto h um texto diferente, ou seja, a base do sermo a Paz de
Jesus que abordada em diversos textos bblicos.
necessrio aplicar um texto bblico em cada diviso do tema para no atrair muito
a ateno para o pregador em detrimento da palavra de Deus. Deve-se evitar divagaes e
generalizaes vazias e inexpressivas.

O sermo temtico exige do pregador mais cultura geral e teolgica, criatividade,


estilo apurado, contudo, o sermo temtico conserva melhor a unidade.

COMO RETIRAR IDIAS E ARGUMENTOS (DIVISES) DO TEMA


Escolher o tema (Criar frases, retirar de textos bblicos ou de outras fontes);
Analisar o tema (repetir e refletir vrias vezes);
Pergunte-se, o que deve falar sobre o tema;
Extrair a principal palavra ou frase do tema (Ela pode se repetir nos argumentos);
Separe no mnimo 3 argumentos ligados ao tema;
Pesquisar passagens bblicas que se refiram aos argumentos.;
As divises so explicao ou respostas do tema.
III.3 SERMO EXPOSITIVO

aquele que explora os argumentos principais da exegese, hermenutica e faz uma


exposio completa de um trecho mais ou menos extenso. O sermo expositivo uma aula,
uma anlise pormenorizada e lgica do texto sagrado. Este tipo do sermo requer do pregador
cultura teolgica e poder espiritual.
O sermo expositivo est diretamente ligado ao sermo textual, com a diferena de
que o seu desenvolvimento feito sob as regras da exegese bblica, e no abrange um s
versculo, mas uma passagem, um captulo, vrios captulos, ou mesmo um livro inteiro
O sermo expositivo o mtodo mais difcil, apreciado pelos que se dedicam leitura
e ao estudo dirio e contnuo da bblia, deve ser feito uma anlise de lnguas, interpretao,
pesquisa arqueolgica, e histrica, bem como, comparao de textos.

CARACTERSTICAS DO SERMO EXPOSITIVO


Planejamento
Poder abordar um grande texto ou uma passagem curta;
Interpretao mais fiel;
Anlise profunda do texto;
Unidade, idias subsidirias devem ser agrupadas com base em uma idia principal;
No suficiente apresentar s tpicos ou divises;
Tempo de estudo dos pontos difceis;
Pode ser abordado em srie.

muito comum o uso do sermo expositivo em pregaes seriadas como conferncias e


estudo bblico.
Exemplo:

O encontro com a vida

Lucas 7:11-17
Diviso I - A multido que seguia a Jesus
A ) Pessoas desejosas
B ) Pessoas com esperanas
C ) Pessoas alegres
Diviso II - A multido que seguia a viva
A ) Pessoas entristecidas
B ) Pessoas sem esperanas
C ) Pessoas inconformadas
Diviso III - O encontro da vida com a morte
A ) A vida uma autoridade
B ) A morte se curva ante a vida
Diviso IV - O resultado do encontro
A ) A ressurreio do jovem
B ) A alegria da multido entristecida
C ) A edificao da multido que seguia Jesus
D ) A converso de muitos

CONSELHOS PARA PREPARAR E PREGAR SERMES

* Escrever e ler o sermo

* Preparar um esboo e pregar

* Estudos bblicos para escolher uma idia central e depois, atravs da Bblia, fazer um estudo
das passagens que se relacionam com a idia central. Para se conseguir isso, geralmente se
necessita de uma concordncia.

* Escolher e determinar os pensamentos que vo ser usado como divises do tema.

* Depois escolher, dentre os muitos textos relacionados com o assunto, quais vo ser usados
no desenvolvimento da exposio.

* Geralmente se usa um ou dois textos, dos mais importantes e claros, no desenvolvimento de


cada diviso.

* Para desenvolver de maneira contnua a mensagem, e no Ter que parar para procurar as
passagens na Bblia, convm copi-las em um pequeno esboo.
EXEMPLOS DE ILUSTRAES

A LEI DA GRAVIDADE

Quando entro em um avio, estou livre da lei da gravidade. A lei mais alta que opera para
levantar o aparelho acima das nuvens me segura no colo e anula a outra lei (da gravidade). A lei da
gravidade no se destruiu mais foi tornada sem efeito.

BULGOGUE: FORA E DETERMINAO PARA ALCANAR O OBJETIVO

Nas ruas, h quem mude de calada para evitar cruzar com um deles. Os msculos da boca
so bastantes desenvolvidos, quando o Buldogue Americano participa de caadas e pega uma presa,
s vezes necessrio usar uma alavanca, feita com um pedao de pau, para fora-lo a abrir a boca.
Utilizado para guarda de propriedades, a caa de porcos selvagens e as lutas com animais.
"Combatiam touros e ursos, numa espcie de farra-do-boi ou farra-do-urso, para divertir platias". O
Buldogue no se intimida, parte para o ataque at a morte.

Uma histria conhecida atribuda ao reverendo Bob Schuller e relata uqe um dia estava
visiatndo os membros de sua igreja quando viu um grande cachorro buldogue correndo na direo
da calada por onde ele estava andando. Todos os cachorros menores latiram e rosnaram para o
buldogue por ele est invadindo territrio alheio. Mas o buldogue nunca desviou do caminho que
tinha determinado e continuou como se nada o estivesse atrapalhando. Quando Schuller se
aproximou do buldogue, ele se decidiu que no ia se desviar do seu caminho por causa de um
cachorro. No entanto, quando uma coliso se tornou aparente, foi o pregador que acabou desviando.
O velho buldogue nem mesmo parou para olhar o homem, continuando seu caminho como se no
houvesse ningum ao seu redor. Mas tarde, naquela noite, Schuller orou pedindo ao senhor que lhe
desse o que aquele buldogue tinha, determinao.

ABELHAS: Mente cauterizada pelo veneno do pecado.


As abelhas operrias possuem glndulas odorferas, glndulas de veneno, ferro, etc. Quando uma
pessoa picada vrias vezes pela abelha seu organismo se torna imune ao veneno que passa a no
surtir mais efeito.

Parece que quando estamos constantemente se deixando picar por alguns venenos do nosso
cotidiano, nos tornamos imunes ao seu efeito achando-o normal.

MUDA DOS ARTRPODES: CRESCENDO DE DENTRO PARA FORA

Para crescer o artrpode (insetos, aranhas, crustceos etc) precisa se desfazer de seu esqueleto
exterior, que s permite o crescimento dentro dos limites estreitos. Quando o animal abandona o
esqueleto antigo cresce enquanto o nove estiver mole.

Sabia que precisamos abandonar a capa para crescer mais?

BANDOS: Unio para vencer.

Nos bandos hibernais de alguns pssaros ou de patos, a presena de muitos olhos e ouvidos
contribui para melhor proteo durante a alimentao e o sono.

Os lobos podem matar presas de grandes tamanhos quando reunidos em bandos, ao passo
que so incapazes de faz-lo quando isolados.

O PICA-PAU: CONVIVER RESPEITAR A INDIVIDUALIDADE

Para o homem, muitas vezes, coabitar um desafio.

Para trs espcies de Pica-Paus do gnero Dendrocopus coabitar respeitar a


individualidade. Essa espcies de pica-paus convivem em uma mesma rvore e cada uma delas
explora uma parte diferente da rvore: uma procura o alimento nos troncos; outra procura o
alimento nos ramos grossos e a outro retira seu alimento dos raminhos finos, de forma que todas
podem obter alimento de uma mesma rvore sem competir.

Se voc quer ser livre d e aceite a liberdade dos outros.

O TOURO E A FORA: Voc no sabe a fora que tem.

Um homem foi a uma tourada. No final da apresentao resolveu olhar os touros mais de
perto, dirigiu-se ento para o local onde eles estavam presos. Ao se aproximar de um touro percebeu
que ele estava preso por uma corda muito fina e, que facilmente poderia ser rompida pelo touro.
Naquele momento, pensou o homem, se o touro arrebentar esta corda com certeza ele ir me atacar,
desesperado ele procurou se retirar do lugar. Quando saa rapidamente encontrou um senhor que
cuidava dos touros.
- O que houve meu jovem? Perguntou o senhor.
- Este touro est preso por uma fina corda e se fugir ir nos matar Repondeu angustiado.
- Calma meu jovem disse o velho com um sorriso no rosto O touro no arrebenta a corda
porque ele no sabe a fora que tem.

RITUAL DE PASSAGEM: Sozinho, mas acompanhado.

Lembre-se que Deus est com voc em todo momento, mesmo que no o veja.

H uma histria sobre um jovem ndio que teve que passar por um ritual antes que pudesse
entrar na idade adulta. Ele precisava provar comunidade que era bravo e podia sobreviver aos
perigos do mundo. Para isso, ele teve que ir a floresta e passar uma noite sozinho. No pde levar
nada consigo a no ser uma faca para proteo. Durante toda a noite ele ouviu rudos estranhos e
esperou pelo pior. Mais tarde, o jovem garoto descobriu que seu pai estava bem perto dele a noite
inteira, tomando conta dele.

O SBIO: PRECISO EXPERIMENTAR

Um sbio desafiava a qualquer uma pessoa a discutir com ele sobre o cristianismo.
Certo dia, enquanto falava a uma pequena platia um homem humilde e mal vestido se
disps a argumentar com o sbio. Neste momento o sbio lhe franqueou a palavra dizendo:
Responda meus argumentos! O humilde homem apanhou uma laranja, descascou com calma,
chupou a laranja e voltando-se para o orador disse: Estou pronto para falar. O sbio, com um sorriso
irnico foi dizendo: At que enfim! Vamos l! Fale, fale... que tem a dizer em resposta aos meus
argumentos contra o cristianismo?

Ento, perguntou-lhe o homem! A laranja que chupei estava doce ou azeda? O silncio foi
total, quebrado em seguida por imensa gargalhada. Todos riam! Mas quem mais ria era o sbio que
disse: Foi o senhor que chupou a laranja... O senhor que deve saber se elea estava doce ou azeda!...
Um momento vamos com calma... Se que chupou a laranja fui eu, e s eu sei se ela estava doce ou
azeda, isso fala a meu favor e em favor de minha f crist. Antes de me tronar cristo minha vida era
de uma forma. Um dia conheci o evangelho e me transformei. Um verdadeiro milagre! De modo que
como o senhor v, eu provei da laranja da salvao e sei que ela doce, muito doce. Na verdade o
senhor que est fazendo o papel de maluco, falando de assunto que o senhor no conhece. Se o
senhor nunca experimentou a f cristo como pode saber o gosto que ela tem? O sbio fora
silenciado.

O JOVEM AGRICULTOR: COISAS CERTAS NA HORA ERRADA.

Era uma vez um jovem agricultor que tinha uma namorada muito bonita. Ele tinha tudo para
ser feliz, no entanto, era triste. Isto chamou a ateno de um velho amigo da famlia que, procurando
ajudar, perguntou como ele procedia no seu dia a dia.
De manh bem cedo, respondeu o rapaz, passo passo para ver minha namorada e depois
vou ao campo fiscalizar as atividades dos meus trabalhadores. Mas, ultimamente, a namorada no
me parece to bonita como era e a plantao anda meio sem vio e sem verdor. Ento faz assim,
aconselhou o amigo experiente, quando voc levantar, primeiro visite seus campos, e s ento, na
volta, passe para ver sua namorada.

Algum tempo mais tarde os dois amigos voltaram a se encontrar. Agora o rapaz estava alegre
e satisfeito, e o amigo notando, explicou: Voc no cometia nenhum engano, mas havia um
problema. Fazia a coisa certa na hora errada! Porque cedo, a namorada ainda estava sonolenta, os
olhos ainda estavam meio fechados e sem brilho, no havia se penteado como devia, nem tinha tifo
tempo de colocar um perfume. Da mesma forma, com o sol alto as plantaes ficam mesmo cadas,
pois j perderam o frescor do orvalho da madrugada que lhes fazem bonitas e viosas.

ALCOLATRA: QUANDO VOC INTERPRETA DA MANEIRA ERRADA


Um mdico fazia uma palestras a um grupo de alcolatras. Ao iniciar a apresentao disse:
Hoje vou realizar uma experincia para mostrar a vocs o efeito do lcool. Levantou um copo e
afirmou: Aqui dentro h lcool. Com uma pina, pegou um verme, mostrou-o para a platia e o
soltou dentro do copo. Imediatamente o verme se desfez, causando impacto nos presentes. Em
seguida, ele levantou outro copo e disse: Aqui dentro h gua. Novamente pegou outro verme e o
soltou dentro do copo. O verme se mexeu, mostrando sua energia. Nesse momento, no meio da
platia, um indivduo embriagado levantou a mo e, com voz pastosa, disse: Entendi bem o que o
doutor quis dizer, e concordo inteiramente. Sua mensagem sensacional. Feliz, o mdico pediu:
Por favor, diga em voz alta, para que todos escutem, qual a minha mensagem. Solcito, o
indivduo declarou: Doutor, o senhor acabou de mostrar com essa experincia que quem bebe no
tem verme no organismo. O lcool mata o verme!

O homem sempre procura uma justificativa para o seu erro, por isso interpreta de forma
errada.

CASAL: Dilogo

Um casal de velhinhos apaixonados, casados h cinquenta anos, foi comprar dois jazigos no
cemitrio, um ao lado do outro. Depois de fechar o negcio, o velhinho disse:
- Querida, quando eu morrer, quero ser enterrado do lado esquerdo.
Surpresa, ela respondeu:

- Est bem. Se voc morrer antes, vou pedir para que o enterrem do lado esquerdo. Mas estou
curiosa para saber porque voc quer ser enterrado do lado esquerdo se a vida toda dormiu do
lado direito da cama. Por acaso teria preferido dormir do outro lado?
Ele olhou com ternura e afirmou:

- verdade, eu sempre quis dormir do lado esquerdo da cama.


- Espantada ela perguntou:
- E por que nunca disse? Teria sido to simples trocar de lado...

CEMITRIO

O lugar mais rico deste planeta no so os campos de petrleo do Kuwait, do Iraque ou da Arbia
Saudita. Nem to pouco, as minas de ouro e diamantes da frica do Sul, as minas de Urnio da Unio
Sovitica e as minas de prata da frica. Embora isso seja surpreendente, os depsitos mais ricos de
nosso planeta podem ser encontrados a alguns quarteires da sua casa. Eles esto no cemitrio local.
Enterrados embaixo do solo. Dentro das paredes daqueles tmulos sagrados esto sonhos que nunca se
realizaram, canes que nunca foram escritas, pinturas que nunca encheram uma tela, idias que nunca
foram compartilhadas, vises que nunca se tornaram realidade, invenes que nunca foram criadas,
planos que nunca passaram da prancheta mental e propsitos que nunca foram realizados. Nossos
cemitrios esto cheios de um potencial que permaneceu inerte.

O DOENTE: Batendo na porta errada

Voc j passou pela experincia de procurar a soluo para o seu problema no lugar errado?

Um homem foi ao mdico. O doutor disse a ele: Eu tenho certeza de que tenho a resposta
para o seu problema. O homem respondeu: Eu espero que sim, doutor. Eu deveria Ter vindo me
consultar com o senhor a muito tempo. O mdico perguntou: onde voc foi primeiro? Eu fui ao
Farmacutico, replicou o homem. O mdico comentou sarcasticamente: Que tipo de conselho ele
te deu? O homem disse: Ele mandou que eu viesse me consultar com o senhor.

O MISSIONRIO

Stanley Jones da ndia, relata que uma noite, bem tarde, foi procurado por dois homens, mal
vestidos, sujos e que pediam por comida e abrigo. Aqueles homens interrogaram-no a cerca do
Cristianismo.
O missionrio teve uma surpresa no outro dia quando os dois homens retornaram com trajes
de prncipes. O que vocs esto fazendo com esta roupa? Vocs no so os mendigos de ontem? Eles
disseram que gostariam de Ter certeza de que tudo o que dizem de do Cristianismo era verdade.