Marcos Nicolau2
Daniel Abath3
Pablo Czar Laranjeira4
Trsila Moscoso5
Thiago Marinho6
Vtor Nicolau7
Resumo
A utilizao da Teoria Semitica de Peirce ainda tem sido vista como um bicho de sete
cabeas para muitos alunos de graduao e ps-graduao da rea de Comunicao.
Talvez porque sua parte terica envolve muitas nomenclaturas complicadas que se
entrecruzam ou porque os estudos se limitam apenas parte restrita da Gramtica
especulativa dos signos icnicos, indiciais e simblicos sem um arcabouo maior. Mas,
a dimenso da Semitica peirceana pode ser compreendida a partir da sua concepo
mais geral at a aplicao da Retrica especulativa ou Metodutica para estudos dos
fenmenos da Comunicao. Este estudo prope uma introduo aos aspectos gerais da
Semitica, mesmo diante dos riscos de simplificao de alguns aspectos da teoria.
Introduo
Convivemos com a realidade a nossa volta sem nos dar conta dos procedimentos
que o crebro humano utiliza para compreender os fenmenos cotidianos. E a
comunicao que permeia nossas vidas faz parte desses procedimentos to naturais, que
sua dinmica se incorpora aos nossos fazeres mais espontneos, sem a devida
mentalizao. Mas, quando recorremos Semitica, a Teoria Geral dos Signos,
desenvolvida por Charles Sanders Peirce, para entender esses processos, deparamos-nos
com uma avalanche de nomenclaturas e explicaes cientficas capazes de levar a mente
dos alunos exausto.
1
Artigo produzido a partir do Seminrio sobre Semitica, da disciplina Metodologia da Pesquisa em
Comunicao e Culturas Miditicas, do Mestrado em Comunicao da UFPB, perodo 2010.1.
2
Professor doutor do Programa de Ps-Graduao em Comunicao PPGC/UFPB.
3
Mestrando do PPGC/UFPB.
4
Mestrando do PPGC/UFPB.
5
Aluna especial do PPGC/UFPB
6
Mestrando do PPGC/UFPB.
7
Mestrando do PPGC/UFPB.
O princpio da Fenomenologia
A Semitica, segundo Santaella (2007), uma das disciplinas que fazem parte da
ampla arquitetura filosfica de Peirce; arquitetura esta alicerada na Fenomenologia,
uma quase-cincia que investiga os modos como aprendemos qualquer coisa que
aparece nossa mente: um cheiro, uma formao de nuvens, um rudo de chuva, ou
mesmo algo complexo como um conceito abstrato provocado por uma lembrana.
Compreendida como mtodo da crtica do conhecimento universal das essncias
por Edmund Husserl, fundador da Fenomenologia, a prpria cincia da essncia do
conhecimento. Na prtica da Fenomenologia efetua-se o processo de reduo
fenomenolgica que permite ao sujeito atingir a essncia do fenmeno.
A Fenomenologia, para Peirce, era a primeira via para os trabalhos filosficos. O
dever primeiro do filsofo seria categorizar seus estudos. Inconformado com as
categorias aristotlicas, muito mais voltadas para a lingustica, Peirce, atravs da
experimentao, voltou-se para a elaborao de categorias universais, partindo da
Fenomenologia que pressupe a observao dos fenmenos e a posterior categorizao
do pensamento e dos objetos.
O estudo fenomenolgico o que vai permitir a decifrao do mundo enquanto
linguagem. Fenmeno tudo o que nos aparece: real, ilusrio, virtual, imagtico etc.
A Semitica peirceana no deve ser confundida com uma cincia aplicada, pois
seu legado demonstra a preocupao em tecer conceitos de signo adaptveis a qualquer
cincia aplicada. Como linguagens, as cincias so na verdade aliceradas pela teoria
semitica.
O quadro que se segue demonstra o desdobramento dessa classificao e em
seguida, apresentamos cada uma dessas categorias universais peirceanas.
Lgica crtica:
deduo, induo, abduo
A Gramtica especulativa uma cincia geral dos signos, que estuda todos os
tipos de signo e as formas de pensamento que possibilitam, trabalhando com conceitos
abstratos que so capazes de determinar quando certos processos podem ser
considerados signos. Ela traz definies e classificaes para a anlise de todos os tipos
de linguagem, signos, sinais dentre outros.
O signo qualquer coisa que represente outra coisa e cause um efeito em uma
mente em potencial podendo, segundo Peirce, ser analisado de acordo com suas
propriedades internas, seu significado, de acordo com sua referncia quilo que indica,
como representao, e de acordo com os efeitos que est apto a produzir nos seus
receptores, como interpretao. Podemos dizer, como exemplo, que a foto de um gato, o
desenho de um gato, a prpria palavra gato so signos desse animal. E mesmo que se
trate de um objeto que no existe, como um unicrnio, essa representao sgnica
continua valendo do mesmo modo.
A Lgica crtica
A Semitica no uma cincia aplicada, e sim, uma cincia formal e abstrata que,
segundo Santaella (1983) tem por objetivo a investigao de todas as linguagens
possveis e o exame dos modos de constituio de todo e qualquer fenmeno de
produo de significao e de sentido.
Geralmente estudamos os signos de maneira controlada, a partir de fotos,
desenhos, filmes, discursos etc. Mas, no podemos esquecer que eles so muito
dinmicos, esto sendo criados numa profuso muito grande nos ltimos anos e mudam
constantemente.
Um signo tem um significado hoje diferente de ontem. Em um lugar de uma
jeito e em outro, tem nova significao. Existem signos nicos para muitas
interpretaes e uma mesma interpretao para muitos signos. Eles so extremamente
mutveis: uma cor, um trao, uma posio, muda completamente o significado de um
antigo smbolo.
Referncias