EL ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA EN EL CENTENARIO

DE SU FUNDADOR

Alberto S. Segrera*
Universidad Iberoamericana
Mxico, Distrito Federal, Mxico

Celebramos este ao el centenario del nacimiento de Carl Ransom Rogers, fundador del enfoque
centrado en la persona. Como homenaje al gran humanista americano, tenemos el placer y el
honor de ofrecer a los lectores una breve semblanza de su vida y obra, algunas reflexiones sobre
la evolucin y futuro del enfoque centrado en la persona y datos especficos sobre los trabajos
publicados en espaol a partir de 1990, que permitan a los interesados profundizar el estudio de
dicho marco de comprensin y promocin del desarrollo humano.

CARL RANSOM ROGERS: VIDA Y OBRA

Escribir unas pginas sobre Carl Ransom Rogers es, al mismo tiempo, ocasin de alegra y de
dolor, de dificultad y de satisfaccin; agradezco profundamente esta oportunidad de revivir mi
alegra de haberlo conocido y tratado, y mi dolor de su ausencia fsica en mi vida cotidiana
actual. No cre que me fuera tan difcil decidir lo que convendra incluir en esta breve semblanza
de Rogers; finalmente, venciendo mi tendencia a multiplicar los datos en el texto, he optado por
intentar proporcionar al lector una visin general de su vida y de su obra.

Los padres de Rogers, Walter y Julia, provenan de familias de ascendencia inglesa llegadas a los
Estados Unidos de Amrica hacia ya ms de un siglo, a travs de la Nueva Inglaterra, las que
posteriormente migraron hacia el oeste, coincidiendo en Wauwatosa, Wisconsin, donde ambos
nacieron en el ao de 1868. Los dos tuvieron una educacin avanzada para la poca, en la
Universidad de Wisconsin, donde Walter se gradu como ingeniero civil y Julia curs dos aos
de educacin superior. Se casaron en 1891.

Carl Ransom Rogers naci el 8 de enero de 1902, en Oak Park, pueblecito de Illinois
actualmente convertido en suburbio de la ciudad de Chicago, y all pas sus doce primeros aos,
en un ambiente de clase media acomodada del centro-oeste de los Estados Unidos. La familia
Rogers viva profundos principios cristianos evanglicos, siendo prctica diaria la lectura de la
Biblia y la oracin familiar; asista a la iglesia congregacional y en el hogar se respiraba un
ambiente de religiosidad rigurosa y algo fundamentalista. La relacin entre padres e hijos se
caracterizaba por una firme tica protestante del trabajo y una disciplina estricta aunada a una
ternura y calidez parental.

Carl fue el cuarto de seis hijos; tmido y, en sus propias palabras, solitario, desarroll
tempranamente un gusto por la lectura que lo acompa toda su vida, y por los estudios, en los
que sobresali con facilidad; una aficin por los viajes, impulsada por su padre; y una actitud de
tenacidad y compromiso con los intereses que se planteaba. A los 12 aos de edad, su padre
compr una granja, en la que Rogers pas su adolescencia; esta circunstancia contribuy a que
las relaciones cercanas del joven Carl fueran sus dos hermanos ms jvenes, aislndolo de sus
compaeros de escuela. Fue all donde adquiri una salud y fortaleza fsica que no posea en su
niez y donde se interes por la biologa y por la agricultura, esto ltimo posiblemente influido
por su padre.

En septiembre de 1919, Carl ingres a la Universidad de Wisconsin con intenciones de seguir su

vocacin por la agricultura, y estudi sus dos primeros aos con ese propsito. Sin embargo, su
participacin en grupos cristianos fue influyendo en su opcin vocacional, especialmente a
travs de un viaje de seis meses a Asia con motivo de una Conferencia de la Federacin Mundial
de Estudiantes Cristianos, que tuvo lugar en Beijing en 1922. Durante este viaje tuvo ocasin de
participar en dilogos y reuniones con acadmicos y lderes religiosos que le abrieron sus
horizontes religiosos, culturales y sociales, as como de fortalecer su autoestima y su confianza
en sus propias capacidades.
A su regreso, despus de un ao de interrupcin de estudios provocado por una lcera duodenal,
opt por enfocar sus estudios hacia la historia, como una mejor preparacin para el ministerio
evanglico. Dedic sus trabajos a figuras como Francisco de Ass, Wyclif y Martn Lutero,
explorando a travs de ellos sus cuestionamientos sobre ideas religiosas, al mismo tiempo que
desarrollaba sus habilidades metodolgicas de investigacin.

Durante los dos primeros aos de universidad haba reanudado amistad con una vecina y
compaera de escuela primaria en Oak Park, Ellen Elliott, quien inici sus estudios de arte en
Wisconsin antes de trasladarse a Chicago para continuarlos. Se escribieron frecuentemente y
decidieron casarse, el 28 de agosto de 1924, en contra de la opinin de sus familias, antes de irse
a Nueva York, donde Rogers se matricul en el Seminario Teolgico Unin, el ms liberal en el
pas en ese tiempo.

En esta gran ciudad se produjo una nueva evolucin en Rogers, quien, al mismo tiempo que
realizaba sus estudios de filosofa y teologa, comenz a seguir cursos de la Escuela de Maestros
de la Universidad de Columbia, situada literalmente del otro lado de la calle del seminario,
optando, en 1927, por inscribirse directamente en la misma para estudiar psicologa clnica y
educacional, abandonando as su vocacin por el ministerio religioso. Recibi en Columbia la
influencia de grandes psiclogos y educadores, entre ellos W. H. Kilpatrick y E. L. Thorndike,
que privilegiaban la medicin y la estadstica. En 1927-1928 llev a cabo un internado en el
Instituto para la Orientacin Infantil de Nueva York, donde se le daba prioridad a las emociones
y la dinmica de la personalidad. Escribi su tesis de doctorado en psicologa, sintetizando
ambas tendencias, sobre la medicin de la adecuacin psicolgica del nio (Rogers, 1931).

Su vida profesional comenz en 1928, en el Departamento de Estudios del Nio de la Sociedad

para la Prevencin de la Crueldad con los Nios de Rochester, Nueva York, el que evolucion
hasta convertirse en 1939 en el Centro de Orientacin Infantil, y del cual Rogers es nombrado su
primer director, tras una fuerte lucha por hacer reconocer el trabajo del psiclogo frente al del
psiquiatra. Resultado del trabajo de esta poca es su libro sobre el tratamiento clnico del nio
problemtico (Rogers, 1939), en el cual se aprecia una combinacin de influencias tericas y
profesionales. A finales de los aos treinta, Rogers imparti sus primeros cursos universitarios,
principalmente en la Universidad de Rochester.

En enero de 1940, logr, con gran satisfaccin de su parte, ser contratado como profesor titular
por la Universidad Estatal de Ohio. Es all donde, a instancias de sus estudiantes de posgrado,
comenz a exponer sus propias ideas sobre la orientacin y la psicoterapia, descubriendo que se
diferenciaban de los sistemas existentes hasta el momento. El 11 de diciembre de 1940 dict una
conferencia en la Universidad de Minnesota sobre algunos conceptos nuevos de la psicoterapia,
presentacin que se considera como el nacimiento de lo que en ese momento se llam terapia no
directiva (Raskin, 1990).

Fue tal la reaccin provocada por la conferencia que decidi plantear sus ideas por escrito
(Rogers, 1942); en esa obra expuso lo que el orientador o terapeuta debe hacer, en comparacin
con los estilos directivos de ayuda personal prevalecientes en ese momento , utiliz el trmino
cliente para referirse al hasta entonces llamado paciente y las expresiones no-directiva y
centrada en el cliente para referirse a su sistema de terapia. El libro inclua tambin la primera
publicacin de la grabacin de un proceso teraputico: el caso de Herbert Bryan, constituyendo,
por estos y otros motivos, una verdadera revolucin en el campo de la psicoterapia.

En congruencia con su inters por los asuntos de la sociedad de la que formaba parte, hacia
finales de la Segunda Guerra Mundial, en 1944-1945, Rogers acept, con licencia de la
Universidad Estatal de Ohio, el puesto de director de los Servicios de Orientacin de la
Organizacin de los Servicios Unidos, contribuyendo, junto con Wallen (1946) a proponer
formas para la atencin del militar que regresaba de la guerra; esto le dio la ocasin para
ensayar ampliamente la metodologa de taller intensivo en la formacin de orientadores.

Cuando se traslad a la Universidad de Chicago, en 1945, lo sigui un grupo de sus alumnos. En

Chicago tuvo lugar una increble obra de elaboracin terica y profesional, con el
establecimiento del Centro de Orientacin, cuyo primer local fue tan cercano a la panadera de
la Universidad que los colaboradores de Rogers podan oler el pan cuando lo estaban
horneando. Desarroll un ambicioso programa de investigaciones en el campo de la psicoterapia
(Rogers y Dymond, 1954); elabor escritos tericos en los que recogi sus ideas sobre la terapia
(Rogers, 1951); plante la mayor importancia de la relacin interpersonal y las actitudes
promotoras del desarrollo humano sobre las tcnicas empleadas (Rogers, 1957); y esboz por
primera vez su visin de la persona, su funcionamiento y sus relaciones (Rogers, 1959),
estableciendo los principios que luego se desarrollaron en el enfoque centrado en la persona.

Su entusiasmo por siempre nuevos retos lo impuls en 1957 a aceptar una invitacin de la
Universidad de Wisconsin, para ser profesor, a la vez, de los departamentos de psicologa y
psiquiatra, y dirigir un programa de investigacin sobre terapia con esquizofrnicos, cuyos
resultados fueron tardamente publicados (Rogers, Gendlin, Kiesler y Truax, 1967).

En 1964, Rogers dej el mundo de las instituciones de educacin superior, para participar en los
trabajos de una nueva organizacin, el Instituto Occidental de Ciencias de la Conducta, en La
Jolla, California, el cual le planteaba la oportunidad de realizar investigacin comprometida con
el desarrollo de personas y grupos; aos ms tarde, desilusionado, se separ del Instituto y
estableci, con un grupo de jvenes colegas, el Centro de Estudios de la Persona.

Rogers vivi en La Jolla por algo ms de sus ltimos 20 aos, desarrollando el enfoque centrado
en la persona a partir de los principios y de la teora de la terapia centrada en el cliente, para
abarcar aspectos tan dismiles como la concepcin del ser humano y la ciencia que lo estudia
(Coulson y Rogers, 1968; Rogers y Stevens, 1967); el desarrollo humano personal, la
complejidad y la belleza de la comunicacin en grupo (Rogers, 1970), en la pareja y en la familia
(Rogers, 1972); el desarrollo humano educacional, el aprendizaje significativo y el proceso de
enseanza-aprendizaje conducente al mismo (Rogers, 1969, 1983; Rogers y Freiberg, 1994); el
desarrollo humano organizacional; el desarrollo humano social, el poder personal y la
resolucin de conflictos sociales (Rogers, 1977); y el desarrollo humano trascendental, la
congruencia entre la persona y el universo (Rogers, 1978).

En los ltimos diez aos de su vida, desarroll una incesante tarea de difusin y aplicacin de
sus ideas, aceptando innumerables invitaciones para realizar actividades alrededor del mundo,
sobresaliendo, por sus especiales caractersticas de relacin con aspectos sociales, sus visitas a
Brasil, Mxico, la Unin Sovitica y Sudfrica. En la misma lnea conviene mencionar sus
esfuerzos en pro de la comprensin entre grupos religiosos en Irlanda del Norte y por la solucin
del conflicto poltico centroamericano.

Un aspecto poco conocido de la vida de Rogers fue su comprometida actuacin en

organizaciones profesionales y cientficas. Desde los ltimos aos de la dcada de los treinta
hasta bien entrados los cincuenta, llev a cabo una importante labor en diversas asociaciones
profesionales de trabajo social, ortopsiquiatra y psicologa, ocupando numerosos cargos en
varias de ellas, de los que mencionar haber sido el primer presidente, en 1946-1947, de la
Asociacin Psicolgica Americana, al reunirse sta con la Asociacin Americana de Psicologa
Aplicada, de la que haba sido presidente en 1944-1945; la unin de ambas asociaciones,
resultado de los esfuerzos de Rogers, entre otros, permiti a la psicologa norteamericana lograr
una fuerza no alcanzada hasta entonces. De 1956 a 1958 fue el primer presidente de la recin
fundada Academia Americana de Psicoterapeutas.

Recibi innumerables distinciones, entre los que destacan los Premios de la Asociacin
Psicolgica Americana, a la Contribucin Cientfica Distinguida , en 1956, y a la Contribucin
Profesional Distinguida, en 1972, otorgados en ambas ocasiones por primera vez en la historia
de dicha asociacin, as como doctorados honoris causa de muy diversas universidades, en
reconocimiento a la repercusin e importancia de su obra, que ha sido ampliamente traducida,
entre otros idiomas, al alemn, el espaol, el francs, el holands, el japons y el portugus.

La obra cientfica y profesional de Rogers sobrepasa las 1,000 referencias, tan slo en lengua
inglesa, sin contar lo producido por otros autores sobre el enfoque centrado en la persona, segn
datos reunidos en los Archivos Internacionales del Enfoque Centrado en la Persona,
establecidos en la Universidad Iberoamericana. Algunos de sus propios libros nos proporcionan
antologas de sus conferencias y artculos de determinados perodos (Rogers, 1961, 1980);
tambin pueden ser consultados, en ingls, los dos volmenes editados por Kirschenbaum y
Henderson (1989a y 1989b) y, en espaol, los artculos traducidos por Lafarga y Gmez del
Campo (1978-1992).

A lo largo de su vida, Rogers escribi con frecuencia sobre su desarrollo personal y profesional
(Rogers, 1961, captulo 1); su visin retrospectiva de 27 aos de prctica profesional de la
psicologa (Rogers, 1974); su descripcin de su activa vida despus de los 65 aos (Rogers,
1980a); y su satisfaccin y sorpresa ante la amplitud e impacto mundial de su obra, slo un mes
antes de su muerte (Rogers, 1987); aqullos interesados en un mayor detalle, pueden consultar
su biografa (Kirschenbaum, 1979). De las fuentes anteriores, salvo indicacin especfica, tomo
los datos bibliogrficos incluidos en este escrito, aadiendo algunas apreciaciones mas, por las
cuales, como corresponde, asumo la completa responsabilidad.

EVOLUCIN Y FUTURO DEL ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA

En diciembre del ao 2000, el enfoque centrado en la persona cumpli sesenta aos de

existencia. Me permito presentar aqu una visin personal sobre algunos retos que deber
enfrentar el enfoque para resolver ciertas aparentes contradicciones y constituir una alternativa
vlida de marco terico, de sistematizacin de los elementos adecuados para la comprensin de
la vida y para la promocin del desarrollo humano, durante este siglo XXI.

El enfoque centrado en la persona naci en el campo de la psicologa clnica, como una teora de
la terapia u orientacin. En ese campo, Rogers y numerosos cooperadores desarrollaron los
constructos centrales del enfoque, partiendo de su experiencia profesional, para aplicarlos a
dicha actividad. De aqu que durante mucho tiempo, e incluso actualmente, sea an conocido
por muchos como terapia centrada en el cliente.

Posteriormente, como ya sealamos, Rogers ampli sus perspectivas, plante la existencia de

una teora general de las relaciones humanas y su aplicacin a diversos campos de la vida
humana. Sin embargo, por diversas razones, an en la actualidad, la mayora de los
profesionales y acadmicos que basan su trabajo en el enfoque centrado en la persona siguen
vinculados al campo de la psicologa y, especficamente, de la psicologa clnica, siendo menos
frecuente su participacin en el de la educacin y aun menos en los de la organizacin, la
sociedad y la trascendencia.

De ah que se produzcan muchas confusiones e incluso discusiones entre diversos profesionales

en relacin con la amplitud terica y los campos de aplicacin del enfoque centrado en la
persona. Por ello es por lo que considero que el enfoque centrado en la persona requiere
fortalecer su identidad terica y profesional, aceptando el reto de lograrlo sin rigidizar
dogmticamente sus concepciones.

El mismo Rogers utiliz frecuentemente los trminos orientacin (counseling) y psicoterapia de

manera intercambiable; sin embargo, entre los profesionales hay concepciones diferentes, no
suficientemente trabajadas, acerca de la profundidad, aplicabilidad y objetivos de una y otra. Es
preciso profundizar en las respectivas identidades, las similitudes y los matices entre los
constructos representados por dichos trminos.

As mismo, requerimos asumir un esfuerzo de comprensin recproca entre las diversas lneas
de desarrollo de la terapia y, posteriormente, del enfoque centrado en la persona, que poseen
todas elementos complementarios existentes, al menos en germen, en el pensamiento original
de Rogers y que no tienen porqu ser vistas como opuestas ni excluyentes, eliminando intiles
desprecios y buscando su enriquecimiento mutuo:

- La versin clsica, centrada en el cliente, no directiva, del Centro de Orientacin de la

Universidad de Chicago, complementada por el trabajo con grupos promovido en el Centro de
Estudios de la Persona, de La Jolla, California;

- La lnea experiencial de Eugene Gendlin, fundada en sus propios estudios sobre la

personalidad (Gendlin, 1962), con nfasis en la experienciacin y la focalizacin (focusing) como
medio privilegiado de contacto con la primera (Gendlin, 1996; Siems, 1986; Weiser, 1996;
Alemany, 1997);
- La lnea experiencial-procesal, representada inicialmente por Laura Rice y continuada
por Leslie S. Greenberg , en Canad, y Robert Elliott, en los Estados Unidos de Amrica
(Greenberg, Rice & Elliot, 1993; Greenberg & Paivio, 1997), con su especial inters en el estudio
detallado de los elementos del proceso;

- La lnea existencial-fenomenolgica, con su especial nfasis en dichos elementos, con

brillantes exponentes en Brasil, abarcando lo perceptual, representada, entre otros, por Virginia
Moreira (2001), en Brasil;

- La corriente trascendental, que abarca los intereses espirituales, pastorales, religiosos,

transpersonales, trabajada, entre otros, por Charles Curran (1952/1963), en EUA; Yves Saint-
Arnaud (1969), en Canad; Brian Thorne (1993), en Inglaterra; Peter F. Schmid (1995), en
Austria; Ana Mara Gonzlez (1995), en Mxico; y Elias Boainain (1999), en Brasil;

- La lnea expresiva, que integra elementos de arte, movimiento, corporal, representada por
Natalie Rogers (1993), y que establece puentes con la gestalt y el psicodrama;

- La lnea analtica, con su inters en las relaciones entre la psicologia del m mismo de Heinz
Kohut y otros elementos valiosos analticos, representada por Edwin Kahn (1985, 1989); y

- La lnea comportamental-operacional, con su nfasis en el desarrollo de habilidades,

representada por Reinhard Tausch (1994), en Alemania, y Ernest Meadows (1998), en
California, as como las aportaciones, a veces oscurecidas por razones histricas y humanas,
tales como las de la lnea originada con Charles Truax (Truax & Carkhuff, 1967). y desarrollada
por Robert Carkhuff (Carkhuff, 1969a y 1969b; Giordani, 1988), la de Gerard Egan (1975) y
otras, explcita o implcitamente basadas en los principios fundamentales planteados por
Rogers.

Necesitamos tambin de un mayor acercamiento a otras escuelas de pensamiento humanistas,

tales como la de Abraham Maslow, con su visin ms analtica, entre otros aspectos, de las
necesidades humanas, as como su visin ms desarrollada de la apertura a la trascendencia; la
de Rollo May, con sus cuestionamientos sobre el espacio del mal en la existencia humana; la
gestaltterapia de Fritz Perls, con sus planteamientos sobre la relacin innegable entre el cuerpo
y el resto de nuestro organismo; y la logoterapia de Viktor Frankl, con su insistencia en la
bsqueda de significado en la existencia humana.

En un mbito ms amplio, precisamos del enriquecimiento de los aportes integrables de otras

escuelas, como el psicoanlisis, especialmente el pensamiento de Heinz Kohut sobre el m-
mismo (self); el conductismo, con su visin del elemento mecnico del ser humano; y el
pensamiento piagetiano sobre el desarrollo de elementos de la personalidad.

Ser tarea para este nuevo siglo profundizar en la exploracin y explicitacin de los
fundamentos filosficos de nuestra teora en las fuentes de la filosofa humanista existencial y
fenomenolgica, en la que encontramos una concepcin de los seres humanos (mujeres y
hombres) claramente positiva y optimista, que apoya nuestra teora de la personalidad y del
funcionamiento pleno; una insistencia en la existencia sobre la esencia, que nos proporciona la
base para una mejor comprensin del carcter nico de nuestras vidas y de la vivencia de los
valores; y una aceptacin del camino fenomenolgico como medio privilegiado de conocimiento,
que nos obliga a reconsiderar nuestro concepto de ciencia.

As mismo, nos exige no negar la existencia en nuestro enfoque de las influencias provenientes
de la tradicin filosfico-religiosa judeocristiana, en su versin amorosa, expresada en
numerosos elementos de su concepcin terica y, an ms, reconocerlas adecuadamente y
desarrollarlas.

Precisamos tambin explorar las contribuciones de las teoras sociolgicas y antropolgicas que
nos permitan liberarnos de la visin individualista de la psicologia tradicional y comprender a
los seres humanos como seres-en-relacin, como sistemas de relaciones intra-, inter- y
transpersonales con s mismos, con los otros, con el mundo y con el Otro.

Nos ser provechoso cultivar un mayor aprecio por las aportaciones de visiones culturales
diferentes que, sin menosprecio del aporte inicial de una cultura americana anglosajona, con sus
matices pragmticos, reconozca los desarrollos alcanzados en los pases europeos, con su larga
tradicin de profundizacin terica; los esfuerzos de las milenarias culturas asiticas, en
particular la japonesa; los cuestionamientos de las sociedades latinoamericanas en transicin,
con sus necesidades urgentes de justicia y desarrollo; y los retos representados por los jvenes
pases del continente africano.

Necesario ser tambin cultivar mbitos como la vida ntima, la educacin, la organizacin, la
sociedad y la trascendencia -espacios naturales de desenvolvimiento de aspectos esenciales del
funcionamiento humano-, como campos de investigacin y trabajo dignos de igual importancia
que la psicologa para promover la existencia de una teora integral de la persona humana, de
sus relaciones y de la promocin del desarrollo humano. A manera de ejemplo, mencionar
algunos de estos aspectos:

- En el mbito de la vida ntima se precisa diferenciar la relacin de ayuda, estudiada en el

contexto teraputico, de la relacin de reciprocidad entre amigos, parejas, familias; el sentido de
la congruencia, la aceptacin y la empata en relacikones humanas no centradas en l otra
persona, sino en las personas en relacin, incluyendo un sentido plenamente humano de la
sexualidad.

- En el mbito de la educacin, debe ser analizado con ms detenimiento el proceso de

aprendizaje significativo y la relacin docente-estudiante para lograr integrar la afectividad con
la efectividad, la libertad con la disciplina, el respeto del proceso personal con la evaluacin
objetiva; y conciliar la importancia de la vivencia afectiva con la necesidad de la simbolizacin y
la sistematizacin de pensamiento, que permita una necesaria comprensin de nuestra
existencia, enriqueciendo as nuestra vivencia de la misma.

- En el mbito de la organizacin, existe la urgencia de impactar la creatividad productiva y

la actualizacin por medio del trabajo, la creacin de relaciones sanas de liderazgo y cooperacin
en los equipos de trabajo, y la concepcin de las organizaciones como redes de relacin en
funcin de la satisfaccin de las necesidades del ser humano.

- En el mbito de la sociedad, se requiere la harmonizacin del poder personal con el poder

colectivo, del desarrollo personal con el comunitario y la adecuacin del funcionamiento poltico
para que contribuya ala resolucin de los conflictos intergrupales e internacionales, para el
desarrollo humano de las naciones y del mundo en general, y para la promocin y la cooperacin
en lugar del odio y de la guerra.

- En el mbito de la trascendencia, se necesita una ms profunda comprensin de la

relacin del ser humano con el absoluto, independientemente de la posicin personal sobre la
existencia de un Dios, ser superior nico o mltiple. Cabe tambin aqu una reconsideracin a
fondo de nuestras poco exploradas relaciones con el mundo en que vivimos y con el universo en
general, pues, de otro modo, corremos el riesgo de destruirlo en pocas generaciones.

Sin despreciar el trabajo unidisciplinar desde diversas perspectivas, incluyendo la psicolgica,

precisaremos desarrollar el estudio pluri e interdisciplinar de los fenmenos humanos,
comparar inicialmente los diversos estudios, avanzar hacia la realizacin de estudios conjuntos y
aspirar a alcanzar algn da, con la indiscutible dificultad que representa, una
transdisciplinaridad en la que el estudio y el conocimiento trasciendan las perspectivas
parciales.

Lo anterior conlleva la formacin de una concepcin del enfoque centrado en la persona en la

que los planteamientos del psiclogo dejarn de ser vistos como centrales, para encontrar su
siempre importante espacio al lado y en relacin con los abordajes del socilogo y del politlogo,
del filsofo y del telogo, del arquitecto y del msico, del ingeniero y del astrnomo, en un
esfuerzo conjunto por elaborar una visin holstica y transdisciplinar de los seres humanos, su
funcionamiento, sus relaciones y la promocin de su desarrollo.

La investigacin exige cada vez ms la integracin de la va privilegiada de la metodologa

cualitativa para la comprensin holstica de la existencia humana, logrando el reconocimiento
de su valor como mtodo cientfico, sin caer por ello en el exceso de adjudicarle un valor
exclusivo como medio de conocimiento de la realidad, que criticamos en quienes ven la
metodologa cuantitativa experimental como nica fuente de ciencia.

Es necesario superar la discusin sobre la realidad como ilusin o como espacio que desborda la
capacidad de todo ser individual de aprehenderla en su totalidad espacio-tempo-cultural, y
reconocer la necesidad simultnea de compromiso con la verdad y de humildad para no
erigirnos en supuestos poseedores de la misma ni tampoco caer en un paralizante relativismo.

La prctica profesional y paraprofesional slida y tica plantear la urgencia de programas de

formacin de personas que puedan responder a las ingentes necesidades individuales y
colectivas de promocin del ser humano en diversas reas, resolviendo la terrible paradoja de la
libertad y de los criterios objetivos, de la confianza en los seres humanos y la necesidad de llegar
a acuerdos sobre competencia y evaluacin.

La promocin del desarrollo de los seres humanos precisa una prctica profesional
comprometida, al mismo tiempo, con valores ticos que orienten la accin del promotor y con
un respeto de la libertad que evite caer en la imposicin de estos mismos valores,
convirtindolos en elementos de control de sus semejantes.

En trminos del enfoque centrado en la persona como proyecto comunitario de acadmicos y

profesionales, requerimos resolver la aparente contradiccin entre la libertad personal y la
necesidad de continuidad de esfuerzo de desarrollo terico y profesional, sin reducir la
existencia a la vida individual, y encontrar y establecer formas de organizacin participativa y
flexible, evitando caer en viejos moldes de estructuras rgidas y autoritarias, hasta lograr
constituir asociaciones y organizaciones que permitan un fructfero trabajo en comn.

Algunas iniciativas internacionaless existentes, en diversos estados de desarrollo, son: la

Association for the Development of the Person-Centered Approach, establecida en Chicago en
1986, de mbito general; la World Association for Client-Centered and Experiential
Psychotherapy and Counseling, en el campo de la psicoterapia y la orientacin, establecida en
Lisboa en 1997; y el Pajaro Group: An International Network for Person-Centered Approach in
Organizations, en el campo organizacional, establecida en California en 1996. A nivel
continental y nacional, Europa ofrece al resto del mundo un ejemplo de organizacin de
associaciones nacionales coordinadas en una red europea.

El desarrollo del enfoque centrado en la persona exige tambin la amplia difusin de los trabajos
de investigacin y de sus aplicaciones a la promocin del desarrollo humano, tanto en revistas
especializadas, como en revistas de divulgacin, que permitan a los acadmicos y profesionales,
as como al pblico en general, conocer los planteamientos del enfoque de manera explcita y no
diluidos con otros marcos tericos. Alentadora resulta la existencia de revistas dedicadas
centralmente a la publicacin de los trabajos del enfoque, tales como: Person-Centered Journal,
en los Estados Unidos de Amrica; Person-Centered Practice, en Inglaterra;
Gesprchspsychotherapie und personzentrierte Beratung, ena Alemania; Kontakte, en Austria;
Brennpunkt, en Suiza; y Pessoa a Pessoa, en Portugal. En espaol se han realizado diversos
esfuerzos, sin lograr hasta ahora, desgraciadamente, la continuidad requerida.

Otra forma de contacto y enriquecimiento mutuo que se hace necesario fortalecer y multiplicar,
la constituyen los ciclos de reuniones internacionales, regionales y nacionales, con diversidad en
sus formatos y objetivos, tales como los Foros Internacionales del Enfoque Centrado en la
Persona, iniciados en 1982, de los cuales se han llevado a cabo ocho (Mxico, Inglaterra, EUA,
Brasil, Holanda, Grecia, frica del Sur y Japn), estando el prximo programado para 2004 en
Argentina; las Conferencias Mundiales de Psicoterapia y Orientacin Centradas en el Cliente y
Experiencial, iniciadas por Germain Lietaer en 1987 (Blgica, Escocia, Austria, Portugal, EUA),
de las que la sexta se llevar a cabo el prximo ao de 2003 en Holanda; los Encuentros
Latinoamericanos del Enfoque Centrado en la Persona, iniciados en 1983 (tres en Brasil y en
Argentina, uno en Uruguay, Bolivia, Mxico y Costa Rica), cuya dcimoprimera reunin tendr
lugar en So Paulo, Brasil este ao; las reuniones anuales de la Asociacin pro Desarrollo del
Enfoque Centrado en la Persona, iniciadas en 1986 en Chicago, con sede este ao en Cleveland,
Ohio, EUA; existen tambin otras reuniones de carcter nacional, tales como: los Foros
Brasileiros del Enfoque Centrado en la Persona, iniciados en 1995, los Encuentros Argentinos
del Enfoque Centrado en la Persona y las diversas reuniones de las asociaciones de lengua
alemana, entre otras.

Otro de los grandes retos ser el empleo de la electrnica. Los primeros esfuerzos han sido el
establecimiento de redes de comunicacin entre acadmicos y profesionales de todo el mundo
interesados en el enfoque, de las cuales existen actualmente, entre otras: una en idioma ingls,
cuya central se encuentra en Chicago, Illinois; otra en idiomas espaol y portugus, la Red
Iberoamericana Centrada en la Persona, coordinada desde la Universidad Iberoamericana,
Mxico; y una red brasileira, en lengua portuguesa. Dichas redes ofrecen una muestra de lo que
en el futuro podr ser la comunicacin entre acadmicos y profesionales, que intercambien
conocimientos personales, elementos de teora y prctica profesional y la posibilidad de
establecer proyectos comunes de una manera jams soada hasta hace pocos aos.

A travs de estas redes, as como de pginas electrnicas y otras formas de comunicacin,

comienza tambin a ser posible algo que se har indispensable en poco tiempo: el intercambio
de artculos y ponencias, tanto para su enriquecimiento previo como para su difusin inmediata
a un pblico situado a grandes distancias; si bien, en opinin de este autor, el libro y la revista
nunca sern completamente desplazados por la electrnica, sta nos obliga a replantear el
aporte especfico del impreso en la difusin de la cultura.

El enfoque centrado en la persona requiere recuperar y preservar su historia, tanto en lo que se

refiere a la produccin impresa (artculos, captulos, libros y ponencias en reuniones), como
grabaciones auditivas (discos, cintas y casetes) y visuales (filmes y videos), de manera que los
aportes de diversos individuos y grupos no se pierdan para la posteridad. Es muy deseable que,
en futuras reuniones, se incluyese como elemento importante la preservacin de los textos
presentados para asegurar su disponibilidad a los interesados.

Los Archivos Internacionales del Enfoque Centrado en la Persona, en la Universidad

Iberoamericana, Mxico, realizan actualmente una labor pionera de integracin de trabajos
realizados por distintas personas, tales como Nel Kandel y Barbara T. Brodley, en EUA;
Germain Lietaer, en Blgica; Peter F. Schmid, en Austria; Alberto S. Segrera, en Mxico; Marcia
Tassinari, en Brasil; y Jean-Marc Priels, en Blgica. Los Archivos ofrecen la possibilidad de
consulta, a travs de la internet (http: aiecp.bib.uia.mx/aiecp), de ms de 20,000 referencias en
siete idiomas: alemn, espaol, ingls, francs, holands, italiano y portugus, y renen un
importante acervo de documentos, especialmente en espaol, portugus e ingls. La formacin
de una red coordinada de centros de documentacin que, como esfuerzo comunitario, lleven a
cabo la labor de identificacin, preservacin, clasificacin y difusin del material disponible, se
har indispensable para evitar prdidas irremediables.

El Sitio del Enfoque Centrado en la Persona, iniciativa de Peter F. Schmid, en Austria (hhtp:
www.pca-online.net) constituye un verdadero tesoro de informacin sobre la comunidad
internacional centrada en la persona, sus organizaciones e instituciones, reuniones
internacionales y nacionales, programas y cursos de formacin, publicaciones y revistas,
principales sitios electrnicos y conexiones, en breve, la ms completa fuente de informacin
disponible sobre el Enfoque.

He aqu algunos de los retos que enfrenta el enfoque centrado en la persona en este siglo, as
como ejemplos de iniciativas existentes y posibles para responder a ellas. Soy consciente de que
la visin ofrecida est inevitablemente influenciada por las circunstancias personales, culturales
y sociales de su autor, y que cada lector tendr sus propias opiniones sobre la importancia de
algunas de ellas y an sobre su pertinencia.

Permtaseme terminar expresando que me considerar plenamente satisfecho si estas lneas

contribuyen a promover en el lector la reflexin sobre el desarrollo del enfoque centrado en la
persona, sean cuales sean las conclusiones a las que llegare.

TRABAJOS EN ESPAOL A PARTIR DE 1990

A continuacin ofrecemos un escueto resumen de los principales esfuerzos de publicacin y

presentacin de trabajos sobre el enfoque centrado en la persona desde 1990 a la fecha,
basndonos en los datos existentes en los Archivos Internacionales del Enfoque Centrado en la
Persona; pedimos disculpas por las indiscutibles carencias de los datos disponibles y rogamos a
nuestros lectores que su cooperacin para completarlos.

Sera injusto iniciar este recuento sin mencionar el trabajo pionero, anterior a la decada de los
noventa, realizado por un grupo de jesuitas espaoles: Jos Mara Gondra (1975), Manuel
Marroqun (1982), Carlos Alemany (1983) y Javier Ortigosa (1985), quienes han contribuido
significativamente con sus obras a la difusin y enriquecimiento del enfoque centrado en la
persona en nuestro idioma, as como Pedro Meseguer, traductor de la obra de Curran
(1952/1963); a estos debemos aadir la labor editorial y aportaciones propias de Juan Lafarga
(1978-1992), mexicano.

A partir del ao 1990, en lo que se refiere a libros originales en idioma espaol, se han
publicado: La promocin moral no directiva: Relatos para el crecimiento personal (Alemany,
1995); Artculos y conferencias (Artiles, 1995); La sonrisa de Eros: El amor y la pareja (Artiles,
1996); Psicologa de la comunidad (Gmez del Campo, 1999); De la sombra a la luz: Desarrollo
humano-transpersonal (Gonzlez, 1995); La relacin de ayuda en Robert R. Carkhuff (2 ed.)
(Marroqun, 1991); La comunicacin interpersonal: Medicin y estrategias para su desarrollo
(Marroqun & Villa, 1995); Dilogo interdisciplinar: Con la psicologa de C. Rogers, con la
sociologa de Peter L. Berger, con la teologa moral actual (Martn del Campo, 1992); Ms all de
la persona: Hacia una psicoterapia fenomenolgica mundana (Moreira, 2001); Gua del
aprendizaje participativo: Orientacin para estudiantes y maestros (Moreno, 1993); Estar
presente: Desde Carl Rogers al enfoque holstico centrado en la persona (Snchez Bodas, 1997);
Enfoque centrado en la persona: Bibliografa en espaol, 1997 (Segrera & Alemany, 1997); y
Curriculum centrado en la persona: El milagro de creer en las capacidades del nio (2 ed.)
(Troncoso & Repetto, 1997).

Durante el mismo perodo se han traducido las siguientes obras: El focusing como orientacin
psicoterapetica: Manual del mtodo experiencial (Gendlin, 1996/1999); La relacin de ayuda:
De Rogers a Carkhuff (Giordani, 1988/1997); Facilitando el cambio emocional: El proceso
teraputico punto por punto (Greenberg, Rice & Elliot, 1993/1996); Trabajar con las emociones
en psicoterapia (Greenberg & Paivio, 1997/2000); Libertad y creatividad en la educacin (3
ed.) (Rogers & Freiberg, 1969/1996); Tu cuerpo sabe la respuesta: Focusing como mtodo de
autoconocimiento: Una gua prctica (Siems, 1986/1991); El poder del focusing (Weiser,
1996/1999); y Terapia de juego centrada en el nio (West, 1992/1994).

As mismo, se han editado nueve libros, que incluyen captulos originales y traducidos:
Psicoterapia experiencial y focusing: La aportacin de Eugene T. Gendlin (Alemany, 1997); La
promocin del desarrollo humano en un continente en crisis (de Anda, Lovering & Moreno,
1999); Psicologa humanista: Aportes y orientaciones (Artiles & Martn, 1995); 8 Encuentro
Argentino del Enfoque Centrado en la persona: Rogers despus de Rogers (Asociacin
Argentina de Counselors, Casabierta, Centro de Estudios de Psicolgicos de Orientacin
Rogeriana, Holos, & Koinona, 1999); Ms all de Carl Rogers (Brazier, 1993/1997); Desarrollo
del potencial humano: Aportaciones de una psicologa humanista, Vol. 4 (Lafarga & Gmez del
Campo, 1992); Crear salud o curar enfermedad? (Snchez Bodas, 1993); Counseling
humanstico: Teora y prctica, Vol. 1: Fundamentos tericos; y Counseling humanstico: Teora
y prctica, Vol. 2: Prcticas y campos de aplicacin (Snchez Bodas, 1999a y 1999b).

En diversos libros de otros autores se publicaron 14 captulos aislados sobre el enfoque centrado
en la persona.

En el campo de los estudios acadmicos, tenemos conocimiento de la elaboracin de 14 tesis de

licenciatura en Mxico; 27 de maestra en Mxico y 1 en Cuba; y 1 de doctorado en Mxico.

Se editaron dos nmeros especiales de revista: Desarrollo humano social centrado en la persona,
en Psicologa Iberoamericana (Segrera & Mancillas, 1998); y Homenaje a Carl Rogers, en
Revista de Psicoterapia (Desconocido, 1997). Adems de dichos nmeros, aparecieron 161
artculos: 52 en Counseling: Revista de la Asociacin Argentina de Counselors; 51 en Prometeo:
Fuego para el Propio Conocimiento, Mxico; 12 en Congruencia: Revista Argentina del Enfoque
Centrado en la Persona; 10 en Revista de Psicoterapia, Espaa; 4 en Enfoque Humanstico: La
Revista de Holos y su Fundacin, Argentina; 3 en Psicologa Iberoamericana (antes, Revista del
Departamento de Psicologa), Mxico; y otros 19 artculos en revistas de Argentina, Chile,
Espaa y Mxico.

Se presentaron conferencias y trabajos: 216 en los Encuentros Latinoamericanos del Enfoque

Centrado en la Persona: 6 en el Quinto (Mar del Plata, Argentina, 1990); 18 en el Sexto
(Huatajata, Bolivia, 1992); 20 en el Sptimo (Maragogi, Alagoas, Brasil, 1994); 63 en el Octavo
(Aguascalientes, Mxico, 1996); 50 en el Noveno (San Jos, Costa Rica, 1999); y 49 en el Dcimo
(La Falda, Crdoba, Argentina, 2000).

En el 8 Encuentro Argentino del Enfoque Centrado en la Persona: Rogers despus de Rogers

(Cauelas, Buenos Aires, Argentina, 1999) se presentaron 15; en los Foros Internacionales del
Enfoque Centrado en la Persona: 24; en las Conferencias Internacionales de Psicoterapia
Centrada en el Cliente y Experiencial: 2; y en diversas otras ocasiones: 8 en Argentina; 1 en
Chile; 2 en Cuba; 2 en Espaa; y 28 en Mxico.

Existen tambin en los Archivos Internacionales del Enfoque Centrado en la Persona otros 5
documentos diversos.

A MANERA DE CONCLUSIN

El enfoque centrado en la persona, a cien aos del nacimiento de su fundador, se muestra

vigoroso y vigente; durante los poco ms de sesenta aos de su existencia, una amplia
comunidad de acadmicos, cientficos y profesionales ha asumido la misin de profundizarlo y
enriquecerlo, enfrentndose a los retos planteados por la diversidad de mbitos de estudio y de
campos de aplicacin de sus constructos generales.

A quince aos de la muerte de Rogers, el presente y, aun ms, el futuro del enfoque est en
manos de la comunidad mundial centrada en la persona; alguna vez le escuch decir a Rogers
que no estaba interesado en el poder, sino en impactar con sus ideas; personalmente creo que ha
logrado ampliamente su deseo.

BIBLIOGRAFIA

Alemany, Carlos. (1983). Introduccin a la edicin espaola. En E. T. Gendlin, Focusing:

Proceso y tcnica del enfoque corporal (pp. 13-18). Bilbao, Espaa: Mensajero.
Alemany, C. (1995). Relatos para el crecimiento personal. Bilbao, Espaa: Descle de Brouwer.
Alemany, C. (Ed.). (1997). Psicoterapia experiencial y focusing: La aportacin de Eugene T.
Gendlin. Bilbao, Espaa: Descle de Brouwer.
de Anda, J. J., Lovering, A., & Moreno, S. (Eds.). (1999). La promocin del desarrollo humano
en un continente en crisis. Aguascalientes, Mxico: Universidad Autnoma de Aguascalientes.
Artiles, M. F. (1995). Artculos y conferencias. Buenos Aires, Argentina: Centro de Estudios
Psicolgicos de Orientacin Rogeriana.
Artiles, M. F. (1996). La sonrisa de Eros: El amor y la pareja. Buenos Aires, Argentina:
Almagesto.
Artiles, M. F., & Martn , O. R. (Eds.). (1995). Psicologa humanista: Aportes y orientaciones.
Buenos Aires, Argentina: Fundacin Universidad a Distancia Hernandarias.
Asociacin Argentina de Counselors, Casabierta, Centro de Estudios de Psicolgicos de
Orientacin Rogeriana, Holos, & Koinona (Eds.), 8 Encuentro Argentino del Enfoque
Centrado en la persona: Rogers despus de Rogers. Cauelas, Buenos Aires, Argentina:
Asociacin Argentina de Counselors, Casabierta, Centro de Estudios de Psicolgicos de
Orientacin Rogeriana, Holos, & Koinona.
Boainain Junior, Elias. (1999). Tornar-se transpessoal: Transcendncia e espiritualidade na
obra de Carl Rogers. So Paulo, So Paulo, Brasil: Summus.
Brazier, D. (Ed.). (1993/1997). Ms all de Carl Rogers. Bilbao, Espaa: Descle.
Carkhuff, R. R. (1969a). Helping and the human relations: A primer for lay and professional
helpers, Vol. 1: Selection and training. New York, EUA: Holt, Rineholt & Winston.
Carkhuff, R. R. (1969b). Helping and the human relations: A primer for lay and professional
helpers, Vol. 2: Practice and research. New York, EUA: Holt, Rineholt & Winston.
Coulson, W. R., & Rogers, C. R. (Eds.). (1968). Man and the science of man. Columbus, OH,
USA: Merrill.
Curran, C. A. (1952). Counseling in Catholic life and education. New York, EUA: Macmillan.
Traduccin espaola: (1963). La Psicoterapia autaggica (counseling) y sus aplicaciones
educativas y pastorales. Madrid, Espaa: Razn y Fe.
Desconocido (Ed.). (1997). Homenaje a Carl Rogers [(nmero especial)] Revista de Psicoterapia,
8 (32).
Egan, G. V. (1975). The skilled helper: A model for systematic helping and interpersonal
relating. Belmont, CA, EUA: Brooks/Cole.
Gendlin, E. T. (1962). Experiencing and the creation of meaning: A philosophical and
psychological approach to the subjective. New York, EUA: Free Press of Glencoe.
Gendlin , E. T. (1996). Focusing-oriented psychotherapy: A manual of the experiential method.
New York, EUA: Guilford. Traduccin espaola: (1999). El focusing como orientacin
psicoterapetica: Manual del mtodo experiencial. Barcelona, Espaa: Paids.
Giordani , B. (1988). Psicoterapia umanistica da C. R. Rogers a R. Carkhuff: La terapia centrata
sulla persona. Assisi, Italia: Cittadella Traduccin espaola: (1997). La relacin de ayuda: De
Rogers a Carkhuff. Bilbao, Espaa: Descle de Brouwer.
Gmez del Campo, J. F. (1999). Psicologa de la comunidad. Mxico, D.F., Mxico: Plaza &
Valds.
Gondra, J. M. (1975). La psicoterapia de Carl R. Rogers: Sus orgenes, evolucin y relacin con
la psicologa cientfica. Bilbao, Espaa: Descle de Brouwer.
Gonzlez, A. M. (1995). De la sombra a la luz: Desarrollo humano-transpersonal. Mxico, D.F.,
Mxico: Editorial Jus, & Universidad Iberoamericana (Departamento de Desarrollo Humano).
Greenberg, L. S. & Paivio, S. C. (1997). Working with emotions in psychotherapy. New York,
EUA: Guilford. Traduccin espaola: (2000). Trabajar con las emociones en psicoterapia.
Barcelona, Espaa: Paids.
Greenberg, L. R., Rice, L. N., & Elliot, R. (1993). Facilitating emotional change: The moment by
moment process. New York, EUA: Guilford. Traduccin espaola: (1996). Facilitando el cambio
emocional: El proceso teraputico punto por punto. Barcelona, Espaa: Paids.
Kahn, E. (1985). Heinz Kohut and Carl Rogers: A timely comparison. American Psychologist, 40
(8), 893-904.
Kahn. E. (1989). Heinz Kohut and Carl Rogers: Toward a constructive collaboration.
Psychotherapy, 26 (4), 555-563.
Kirschenbaum, H.(1979). On becoming Carl Rogers. New York, EUA: Delta.
Kirschenbaum, H., & Henderson, V. L. (Eds.). (1989a). Carl Rogers: Dialogues. Boston, EUA:
Houghton Mifflin.
Kirschenbaum, H., & Henderson, V. L. (Eds.). (1989b). The Carl Rogers reader. Boston, EUA:
Houghton Mifflin.
Lafarga, J., & Gmez del Campo, J. (Eds.). (1978-1992). Desarrollo del potencial humano:
Aportaciones de una psicologa humanista, Vol. 1-4. Mxico, D.F., Mxico: Trillas.
Lafarga, J., & Gmez del Campo, J. (Eds.). (1992). Desarrollo del potencial humano:
Aportaciones de una psicologa humanista, Vol. 4. Mxico, D.F., Mxico: Trillas.
Marroqun, M. (1982/1991). La relacin de ayuda en Robert R. Carkhuff (2 ed.). Bilbao,
Espaa: Mensajero.
Marroqun, M., & Villa, A. (1995). La comunicacin interpersonal: Medicin y estrategias para
su desarrollo. Bilbao, Espaa: Mensajero.
Martn del Campo, J. L. (1992). La promocin moral no directiva: Dilogo interdisciplinar: Con
la psicologa de C. Rogers, con la sociologa de Peter L. Berger, con la teologa moral actual.
Mxico, D.F., Mxico: Promocin de Educacin y Capacitacin, A.C.; & Universidad Pontificia
de Mxico.
Meadows, E., & Stillwell, W. (1998). Voicing congruence [interview]. In W. Stillwell (Ed.),
Questing voices: Interviews with person-centered practitioners (pp. 5-22). La Jolla, CA, EUA:
Center for Studies of the Person.
Moreira, V. (2001). Ms all de la persona: Hacia una psicoterapia fenomenolgica mundana.
Santiago, Chile: Editorial Universidad de Santiago.
Moreno, S. (1993). Gua del aprendizaje participativo: Orientacin para estudiantes y maestros.
Mxico, D.F., Mxico: Trillas.
Ortigosa, J. (1985). La relacin de ayuda: Perspectivas psicolgicas de la entrevista pastoral. Sal
Terrae, 73 (5), 397-405.
Raskin, N. J. (1990). 50th anniversary of the person-centered approach. Person-Centered
Review, 5, 8-12.
Rogers, C. R. (1931). Measuring personality adjustment in children nine to thirteen years of age.
New York: Columbia University (Teachers College).
Rogers, C. R. (1939). The clinical treatment of the problem child. Boston, EUA: Houghton
Mifflin.
Rogers, C. R. (1942). Counseling and psychotherapy: Newer concepts in practice. Boston, EUA:
Houghton Mifflin. Traduccin espaola: (1978). Orientacin psicolgica y psicoterapia. Madrid,
Espaa: Narcea.
Rogers, C. R. (1951). Client-centered therapy: Its current practice, implications, and theory.
Boston: Houghton Mifflin. Traduccin espaola: (1966). Psicoterapia centrada en el cliente:
Prctica, implicaciones y teora. Buenos Aires, Argentina: Paids.
Rogers, C. R. (1957). The necessary and sufficient conditions of therapeutic personality change.
Journal of Consulting Psychology, 21, 95-103. Traduccin espaola: (1978). Condiciones
necesarias y suficientes del cambio teraputico de personalidad. En J. Lafarga, & J. Gmez del
Campo (Eds.), Desarrollo del potencial humano: Aportaciones de una psicologa humanista, Vol.
1 (pp. 77-92). Mxico, D.F., Mxico: Trillas.
Rogers, C. R. (1959). A theory of therapy, personality, and interpersonal relationships, as
developed in the client-centered framework. En S. Koch (Ed.), Psychology; A study of a science,
Vol. 3: Formulations of the person and the social context (pp. 184-256). New York: McGraw
Hill. Traduccin espaola: (1978). Terapia, personalidad y relaciones interpersonales. Buenos
Aires, Argentina: Nueva Visin.
Rogers, C. R. (1961). On becoming a person: A therapsts view of psychotherapy. Boston, EUA:
Houghton Mifflin. Traduccin espaola: (1972). El proceso de convertirse en persona: mi
tcnica teraputica. Buenos Aires, Argentina: Paids.
Rogers, C. R. (1969). Freedom to learn: A view of what education might become. Columbus, OH,
EUA: Merrill. Traduccin espaola: (1974). Libertad y creatividad en la educacin: El sistema
no-directivo. Buenos Aires, Argentina: Paids.
Rogers, C. R. (1970). Carl Rogers on encounter groups. New York: Harper & Row. Traduccin
espaola: (1973). Grupos de Encuentro. Buenos Aires, Argentina: Amorrortu.
Rogers, C. R. (1972). Becoming partners: Marriage and its alternatives. New York: Delacorte.
Traduccin espaola: (1976). El matrimonio y sus alternativas. Barcelona, Espaa: Kairs.
Rogers, C. R. (1974). In retrospect: Forty-six years. American Psychologist, 29, 115-123.
Traduccin espaola: (1978). Cuarenta y seis aos en retrospectiva. En J. Lafarga, & J. Gmez
del Campo (Eds.), Desarrollo del potencial humano: Aportaciones de una psicologa humanista,
Vol. 2 (pp. 83-99). Mxico, D.F., Mxico: Trillas.
Rogers, C. R. (1977). Carl Rogers on personal power. New York: Delacorte. Traduccin espaola:
(1980). El poder de la persona. Mxico, D.F., Mxico: Manual Moderno.
Rogers, C. R. (1978). The formative tendency. Journal of Humanistic Psychology, 18 (1), 23-26.
Rogers, C. R. (1980a). Growing old, or: Older and growing. Journal of Humanistic Psychology,
20 (4), 5-16. Traduccin espaola: (1982). Envejecer y crecer en la vejez. En J. Lafarga, & J.
Gmez del Campo (Eds.), Desarrollo del potencial humano: Aportaciones de una psicologa
humanista, Vol. 3 (pp.129-142). Mxico, D.F., Mxico: Trillas.
Rogers, C. R. (1980b). A way of being. Boston, EUA: Houghton Mifflin. Traduccin espaola:
(contenido de la obra original dividido en dos) Rogers, C. R., & Rosenberg, R. L. (1981). La
persona como centro. Barcelona, Espaa: Herder; y Rogers, C. R. (1986). El camino del ser.
Barcelona, Espaa: Kairs.
Rogers, C. R. (1983). Freedom to learn for the 80s. Columbus, OH, EUA: Merrill. Traduccin
espaola: (1986). Libertad y creatividad en la educacin: En la dcada de los ochenta. Buenos
Aires, Argentina: Paids.
Rogers, C. R. (1987). On reaching 85. Person-Centered Review, 2, 150-152.
Rogers, C. R., & Dymond, R. F. (Eds.). (1954). Psychotherapy and personality change: Co-
ordinated research studies in the client-centered approach. Chicago, EUA: University of
Chicago.
Rogers, C. R., & Freiberg, H. J. (1994). Freedom to learn (3rd ed.). New York, EUA: Merrill.
Traduccin espaola: (1996). Libertad y creatividad en la educacin (3 ed.). Barcelona, Espaa:
Paids.
Rogers, C. R., Gendlin, E. T., Kiesler, D. J., & Truax, C.B. (Eds.). (1967). The therapeutic
relationship and its impact: A study of psychotherapy with schizophrenics. Madison, WI, EUA:
University of Wisconsin.
Rogers, C. R., & Stevens, B. (1967). Person to person: The problem of being human: A new trend
in psychology. Lafayette, CA, EUA: People Press. Traduccin espaola: (1978). Persona a
persona. Buenos Aires, Argentina: Amorrortu.
Rogers, C. R., & Wallen, J. L. (1946). Counseling with returned servicemen. New York, EUA:
MacGraw-Hill.
Rogers, N. (1993). The creative connection: Expressive arts as healing. Palo Alto, CA, EUA:
Science & Behavior.
Saint Arnaud, Y. (1969). La consultation pastorale dorientation rogrienne. Bruxelles, Blgica:
Descle de Brouwer (Bibliothque dtudes Psycho-Religieuses). Traduccin espaola: (1972).
La consulta pastoral de orientacin rogeriana. Barcelona, Espaa: Herder.
Snchez (Bodas), A. R. (Ed.). (1993). Crear salud o curar enfermedad? Buenos Aires,
Argentina: Holos.
Snchez (Bodas), A. R. (1997). Estar presente: Desde Carl Rogers al enfoque holstico centrado
en la persona. Buenos Aires, Argentina: Holos.
Snchez Bodas, A. R. (Ed.). (1999a). Counseling humanstico: Teora y prctica, Vol. 1:
Fundamentos tericos. Buenos Aires, Argentina: Holos.
Snchez Bodas, A. R. (Ed.). (1999b). Counseling humanstico: Teora y prctica, Vol. 2: Prcticas
y campos de aplicacin. Buenos Aires, Argentina: Holos.
Segrera, A. S., & Alemany, C. (1997). Enfoque centrado en la persona: Bibliografa en espaol,
1997. Mxico, D.F., Mxico: Universidad Iberoamericana.
Segrera, A. S., & Mancillas, C. (Eds.). (1998). Desarrollo humano social centrado en la persona
[(nmero especial)] Psicologa Iberoamericana, 6 (1).
Siems , M. (1986). Dein Krper wei die Antwort: Focusing als Methode der Selbsterfahrung:
Eine praktische Einleitung. Reinbek bei Hamburg, Schleswig-Holstein, Alemania: Rowohlt.
Traduccin espaola: (1991). Tu cuerpo sabe la respuesta: Focusing como mtodo de
autoconocimiento: Una gua prctica. Bilbao, Espaa: Mensajero.
Schmid, P. F. (1989/1995). Personale Begegnung: Der personzentrierte Ansatz in
Psychotherapie: Beratung, Gruppenarbeit und Seelsorge (2.eEd.). Wrzburg, Bayern, Alemania:
Echter.
Tausch, R. (1994). Gesprchspsychotherapie und Verhaltenstherapie: Notwendigkeit der
Ergngzung und Mglichkeiten der Kombination. En M. Behr, U. Esser, F. Petermann, R.
Sachse, & R. Tausch (Eds.), Jahrbuch fr personzentrierte Psychologie und Psychotherapie,
Band 4 (pp. 145-162). Kln, Nordrhein-Westfalen, Alemania: Gesellschaft fr wissenschaftliche
Gesprchspsychotherapie.
Thorne, Brian. (1991/1993). Person-centred counselling: Therapeutic and spiritual dimensions
(rev. ed.). London, Inglaterra: Whurr.
Troncoso (Meja), Eric, & Repetto (Masini), Ana. (1997). Curriculum centrado en la persona: El
milagro de creer en las capacidades del nio (2 ed.). Santiago, Chile: Colegio The Angel's
School.
Truax, C. B., & Carkhuff, R. R. (1967). Toward effective counseling and psychotherapy: Training
and practice. Chicago, EUA: Aldine.
Weiser, A. (1996). The power of focusing: A practical guide to emotional self-healing. Oakland,
CA, EUA: New Haringer. Traduccin espaola: (1999). El poder del focusing. Barcelona,
Espaa: Obelisco.
West , J. (1992/1994). Terapia de juego centrada en el nio. Mxico, D.F., Mxico: Manual
Moderno.

* Mexicano, nacido en Cuba. Licenciado en Psicologa y candidato a maestro en Ciencias

Familiares y Sexolgicas por la Universit Catholique de Louvain (Blgica); especialista en
Psicoterapia Centrada en el Cliente y candidato a maestro en Educacin por la Universidad
Iberoamericana (Mxico). Acadmico numerario en la Universidad Iberoamericana. Educador y
orientador. Creador de los Foros Internacionales del Enfoque Centrado en la Persona. Fundador
y director de los Archivos Internacionales del Enfoque Centrado en la Persona. Miembro del
Consejo de la World Association for Person-Centered and Experiential Psychotherapy and
Counseling.