Evolucion Historica Del Derecho de Sucesiones 3xddddddddddd

INDICE
INTRODUCCION
. 3
La
Sucesin..
4
EVOLUCION HISTORICA
1.Primitiva
6
2.En Egipto y en el cd.
Hammurabi. 8
3.Imperio
Griego.
16
4.Imperio
Romano.
18
5.poca
Feudal.
28
6.Derecho
Germnico..
30
7.D
Continental
33
8.D
Anglosajn
37
9.Colonia
Espaola.
39
10. Derecho
Indiano.. 40
11. Sucesin de los Incas.
43
12. Derecho
peruano.. 46
17.
Bibliografa.
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INTRODUCCION
Por medio del presente, se analizara estudiara y se informara
todo lo referente a los evolucin histrica de las herencias y
sucesiones tipos, caractersticas. Ya que la herencia en una
sola y forma un todo.
Una sucesin es la rama del derecho, que se le llama

hereditario, sucesorio simplemente sucesiones la cual se
Evolucin Histrica del Derecho de Sucesiones
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encarga de regular las consecuencias que se producen con la
muerte; tambin se ve la designacin de herederos, la
transmisin del patrimonio y la manera en que sta puede
hacerse.
Esto es porque los derechos y deberes de las personas no

terminan con la muerte, slo por unas excepciones como:
No se transmiten los derechos polticos.
Ni aquellos derivados del derecho de familia, como los que

provienen del matrimonio, la patria potestad la tutela, todos
los patrimoniales son transmisibles por la herencia.
LA SUCESIN
El Derecho de sucesiones o Derecho sucesorio es aquella parte del Derecho
privado que regula la sucesin mortis causa y determina el destino de las
titularidades y relaciones jurdicas tanto activas como pasivas de una
persona despus de su muerte.

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En la regulacin de las sucesiones, se contemplan importantes aspectos, tales
como:
Destino que se le van a dar a los bienes del difunto o causante. Se

determina el mbito de actuacin de la autonoma de la voluntad, las
normas imperativas que sean necesarias y las normas dispositivas que
suplirn la voluntad del causante, en caso de no existir testamento.
Requisitos de validez del testamento, con la finalidad de asegurar que
lo que aparezca en l sea realmente la voluntad del testador.
Los trmites necesarios para el reparto del caudal relicto (bienes
hereditarios).
Pero hay que diferenciar entre la sucesin inter vivos y la sucesin mortis
causa. La sucesin inter vivos se genera por un acto o negocio jurdico,
mientras que la sucesin mortis causa se origina por hecho jurdico. La
fuente de la sucesin inter vivos es la ley y el contrato, mientras que la fuente
de la sucesin mortis causa es la ley y la voluntad del causante expresada en
un testamento. Los efectos de la sucesin inter vivos se presenta en vida de
las partes, mientras que los efectos de la sucesin mortis causa se presenta
despus de la muerte de una persona. Finalmente en la sucesin inter vivos
no importan las relaciones familiares de las partes, mientras que en la
sucesin mortis causa si predominan las relaciones familiares sin perjuicio
de los asignatarios testamentarios.
En conclusin la sucesin mortis causa es un modo de adquirir el dominio

mediante el cual el patrimonio ntegro de una persona denominada causante
se transmite a otra persona denominada causahabiente con ocasin de la
muerte de la primera.
ELEMENTOS DE LA SUCESIN MORTIS CAUSA.
1. Elementos necesarios son:

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Causante: es la persona fallecida es importante porque sin ella
no hay transmisin sucesoria.
2. Elementos Personales:
son los sucesores o herederos, que puede ser los llamados por
ley (herederos forzosos), o aquellos que el causante ha
designado antes de su muerte, a estos herederos se llama causas
habientes, Ej. Hijos alimentista y conviviente.
3. Elementos reales: son aquellos que comprenden a los herederos y
legatarios.
4. Elementos formales: estn constituidos por.
La apertura de la sucesin.
La vocacin del sucesor.
Aceptacin por parte de los herederos.
EVOLUCION HISTORICA
EPOCA PRIMITIVA
Desde pocas muy antiguas, inclusive desde el nacimiento de la humanidad,
la muerte de una persona a causados grandes e importantes consecuencias

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jurdicas, sociales y familiares,
lo que ha tratado de ser
reglamentado de diferentes
maneras segn la regin o pas
y de acuerdo a la poca en que
suceda, tratando de proteger a
los familiares del muerto que
son los mas interesados en sus
bienes, derecho y deudas
dejadas por el de cujus, quienes
lo han mantenido, cuidado, protegido y defendido en su persona,
patrimonio y expectativas.
El Derecho de Sucesiones surgi con el Estado y el Derecho, se mantiene y

consolida y permanecer mientras stas subsistan como expresin jurdica
(causa efecto) de la transmisin de las relaciones patrimoniales como
relaciones sociales que surgen sobre la base de la propiedad y de otra ndole
que constituyen el objeto de la sucesin.
Debido a la gran cantidad de pueblos prerromanos en Hispania se da una

situacin heterognea en sus formas de vida. La pennsula Ibrica estaba
formada por pueblos de orgenes y formas de una vida muy diferente. El
derecho primitivos e estudia a travs de fuentes indirectas como son restos
arqueolgicos y fuentes literarias de escritores latinos y griegos.
Caractersticas
Fue un derecho poco desarrollado y rudimentario.

Se observ un derecho consuetudinario, es decir el derecho es fijado
por la conducta de los hombres y la repeticin le dara fuerza
obligatoria de la norma jurdica escrita.
Se habla de sanciones para los que se apartan de la conducta
habitualmente aceptada.
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De este concepto se derivan dos figuras las cuales son las here que es la
recoleccin de lo antiguo, es decir los bienes muebles dejados por un difunto
y la heredium eran las tierras o los bienes inmuebles que trabajaba el difunto.
Derivado de estas figuras que se mencionaron antes surge la figura de la
propietas o la propiedad, la cual ya no se extingue con la muerte porque es
una forma de continuidad de la persona que fallece. Paralelo a la propietas
surge la hereditas, que de manera desglosada her es ayer, res es cosa y
redita es algo que enriquece. El titular de la propietas era nicamente el
pater familias, pero si ste falleca sus hijos pasaban a ser pater familias, sin
embargo el hermano mayor pasa a ocupar el lugar de su padre porque tena
que encargarse de su madre y de sus hermanos solteros a pesar de que todos
eran here sui, es decir heredaban parte de la propiedad pero no la podan
administrar. Finalmente si bien la familia se divida conservaba el gentilicio o
el apellido.
EN EGIPTO Y EN BABILONIA
EGIPTO:
Egipto, oficialmente la Repblica rabe de Egipto, es un pas soberano de

frica en la parte ms occidental del Mshrek. Es un pas transcontinental,
est ubicado mayoritariamente en el extremo noreste de frica mientras que
en Asia, se encuentra en la pennsula del Sina un terreno pequeo

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comparado con el resto del pas. Limita con Sudn al sur, con Libia al oeste y
con el Estado de Palestina e Israel
al noreste. Al norte limita con el
mar Mediterrneo y al sureste con
el mar Rojo.
Como todos los pueblos de la

antigedad, Egipto constituye uno
de los pueblos cuya trascendencia
y tradicin cultural se ha
desarrollado desde tiempos muy remotos, por eso se dice que Egipto es uno
de los pueblos, en la historia ms largo en oriente. Egipto est calificado
entre los pueblos de cultura hidrulica, Ya que el rio Nilo constituye el
fundamento econmico, religioso, social en el que ha tenido si apogeo esta
cultura.
La sucesin era una forma individual tanto el padre como la madre tenan
amplio poder para administrar o donar sus bienes a sus hijos, exista igual
derecho para los hijos varones como para las hijas mujeres.
Exista una prohibicin para los hijos que deban respetar los bienes de sus
padres mientras estos vivan nicamente a la muerte de uno de ellos podan
repartirse los bienes; a esto se le llama sucesin.
La familia estaba constituida por lasos sanguneos, papa, mama e hijos, la

familia era muy importante en Egipto y es as que la edad para contraer
matrimonio era de 12 a 14 aos en las mujeres y de 16 en los varones.
Uno de los aspectos ms interesantes en relacin con la herencia en el

antiguo Egipto es la dicotoma que existe entre el modelo mtico y la realidad
social. Esta diferencia es claramente perceptible a travs de las fuentes
textuales. En los textos que remiten al plano mtico y que expresan el ideal
social, la herencia aparece transmitida exclusivamente de padre a hijo. As

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ocurre en los textos religiosos, en los literarios y en las autobiografas,
documentos todos ellos que refieren al plano de los arquetipos. En cambio,
en otro tipo de textos, principalmente los relativos a la vida cotidiana, que
indican las prcticas sociales efectivas, la mujer tambin aparecen como
posible heredera.
La situacin de la mujer en el antiguo Egipto, con respecto a sus

contemporneas de otras civilizaciones, parece haber sido ms favorable.
Esta circunstancia se evidencia sobre todo en su estatus jurdico y legal, que
le permita cierta independencia, a partir dela cual poda tener sus propios
bienes, vender, comprar, etc.
El hombre tena un lugar preeminente y ejerca el poder desde la posicin

de dominio que ocupaba. La organizacin social parta de una diferencia de
base, establecida en funcin del sexo. El carcter patriarcal de la
organizacin social egipcia se dejaba sentir en todos los aspectos de la vida
La realeza era ejercida por un hombre, tambin eran hombres los que
ocupaban los cargos de responsabilidad (en el gobierno, en la
administracin, en el sacerdocio a excepcin del clero de Hathor, etc.) y la
familia estaba encabezada, asimismo, por un hombre.
Es sin duda en los textos religiosos donde mejor puede observarse el carcter
patriarcal de la sociedad egipcia. Este fenmeno alcanza su mxima
expresin en el mito osiraco, que reflejaba el binomio herencia-legitimidad y
estaba articulado bajo la frmula del hijo primognito como heredero nico
de su padre, excluyendo de esta manera a la mujer como heredera.
La genealoga Gueb-Osiris-Horus mostraba estos dos aspectos

fundamentales, pero adems introduca un tercer factor esencial, la
ancestralidad, concepto sobre el que se sustentaba la doctrina de la realeza
egipcia. Tal y como seala Fairman en referencia al culto de los reyes a sus
antepasados, la realeza del rey reinante resida en su predecesor. En otras

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palabras, su oficio real derivaba de y era inherente a sus ancestros. Ya en los
Textos de las Pirmides, la relacin paterno-filiales la definidora del modelo
de sucesin. Las alusiones al hijo primognito como heredero y sucesor de
su padre dejan constancia de este hecho.
Expresiones tales como Osiris, hijo de Gueb, Horus, hijo de Osiris

establecan que la legitimidad vena dada por lnea paterna, que era el
reconocimiento paterno el que legitima al hijo. El modelo paterno-filial en
relacin con Osiris y con Horus contrasta sustancialmente con el que
presenta Set, ya que sus referencias, cuando se explicitan, son siempre
respecto de su madre Nut, nunca de Gueb, su padre. La ausencia de esta
relacin paterno-filial pone de manifiesto que Set careca de la legitimidad
que le otorgaba el reconocimiento paterno, pero adems le negaba su
vnculo ancestral, es decir, rompa su nexo de unin con sus antepasados,
privndole del vnculo directo con sus ancestros masculinos.
Cada uno de los progenitores responda a principios distintos, y por lo tanto,

los vnculos que establecan con sus hijos eran tambin distintos. Mientras
que la madre representaba el vnculo natural (el nacimiento biolgico, la
proteccin natural visceral), el padre representaba el vnculo legal (el
reconocimiento y la proteccin legal).
La cuestin de la herencia en el antiguo Egipto contrapone dos planos de la

realidad. Por una parte, exista un modelo mtico que expresaba claramente
que el hijo varn era el heredero nico de su padre: este precepto quedaba
tambin reflejado en aquellos mbitos que participaban de alguna manera en
el modelo mtico, como en la literatura y en las autobiografas. Y por otra
parte, exista una realidad cotidiana en la que si una mujer heredara era un
acto profano; que el hombre heredara remita al arquetipo. As, las fuentes
textuales destinadas a perdurar, como los textos funerarios, que reflejaban la
realidad contextualmente significativa, indicaban que la herencia se
transmita de padre a hijo.

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Cdigo de Hammurabi (Babilonia)
En la actualidad Babilonia estaba
situada en lo que hoy es Irak su
gobierno fue teocrtico. El rey ms
ilustr de Babilonia fue Hammurabi, es
famoso por que codifico las leyes y
costumbres dispersas; dejo el cdigo de
leyes ms antiguo que lleva su nombre
El Cdigo de Hammurabi que fue
escrito hace ms de 2000 aos A.C. y fue encontrado en 1901, fue escrito en
una piedra cilndrica de 2 metros de altura. En este cdigo hay preceptos en
materia civil, penal, administrativa; sin que falten disposiciones de carcter
mercantil.
En el derecho sucesorio los hijos estaban en posicin prominente respecto a

la viuda que contina siendo cabeza de familia, los hijos heredaban en
partes iguales pero el padre puede favorecer a uno en especial.
Segn el Cdigo de Hammurabi:

El derecho sucesorio del cdigo de Hammurabi se establece en las leyes 137,
165, 169, 170, 172, 178, 179, y 191. Se pretende imponer atenuantes de
desherencia y la fijacin a quienes se puede transmitir el patrimonio del
fallecido, como podra funcionar la sucesin en respectivos casos.
137 Si un hombre quiere divorciarse de una (sacerdotisa) shugitum

que le ha dado hijos, o de una (sacerdotisa) naditumque le ha dado
hijos, que a esa mujer le devuelvan su dote; adems le darn la mitad
del campo, de la huerta y de los bienes muebles, y criar a sus hijos;
desde que haya criado a sus hijos, que a ella, de todo lo que les fue
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entregado a sus hijos, le den una parte como a un heredero ms, y que
case con ella el marido que a ella le guste.
165 Si un hombre le regala un campo, una huerta o una casa a su
heredero predilecto y redacta un documento sellado, luego, al llegarle
al padre su ltima hora, cuando los hermanos hagan partes, l se
quedar con la donacin que le haba hecho el padre, y, adems de
todo ello, harn partes iguales de los bienes de la casa del padre.
169 Si ha cargado con una falta respecto a su padre lo bastante grave
para arrancarlo de su posicin de heredero, que, la primera vez, no se
lo echen en cara. Si se carga con una falta grave por segunda vez, su
padre Io privar de su condicin de heredero.
170 Caso que la esposa principal de un hombre le haya alumbrado
hijos, y su esclava tambin le haya alumbrado hijos, (si) el padre, en
vida, les declara a los hijos que le haya alumbrado la esclava: Sols
hijos mos, y los considera en todo iguales a los hijos de la mujer
principal, que los hijos de la mujer principal y los hijos de la esclava,
cuando al padre le haya llegado su ltima hora, hagan partes iguales
de los bienes de la casa del padre; el heredero preferido, hijo de la
esposa principal, escoger una parte y se la quedar.
172 Si su marido no le da un peculio, que se le restituya toda su dote,
y ella, de los bienes de la casa de su marido, se quedar con una parte
como un heredero ms. Si sus hijos, para echarla de casa, la maltratan,
que los jueces decidan sobre su caso e impongan una pena a los hijos;
esa mujer no se ir de casa de su marido. Si esa mujer quiere
marcharse, que el peculio que le haba dado su marido lo deje a sus
hijos; ella se quedar con la dote de casa de su padre, y que luego se
case con un marido de su eleccin.
178 Caso que una (sacerdotisa) ugbabtu -o una (sacerdotisa) naditum
o una (hierdula) sekretum- cuyo padre le haya dado una dote, le haya
redactado una tablilla, (si) en la tablilla que le redacta no le autoriza
por escrito a dar su dote donde a ella le plazca y no le deja actuar

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segn su gusto, cuando al padre le haya llegado su ltima hora, sus
hermanos se quedarn con su campo y su huerta y, de acuerdo con (el
valor de) su parte, le darn comida, aceite y vestido y as satisfarn sus
deseos. Si sus hermanos no le dan comida, aceite y vestido de acuerdo
con (el valor de) su parte y no le satisfacen sus deseos, que ella
entregue su campo y su huerta al arrendatario que le plazca y que su
arrendatario la vaya sustentando; que ella, mientras viva, goce del
usufructo del campo, de la huerta y de todo lo que le diera su padre,
pero que no lo venda ni nombre heredero a otro: su herencia es slo
de sus hermanos.
179 Caso que una (sacerdotisa) ugbabtu o una (sacerdotisa) naditumo
una (hierdula) sekretum- cuyo padre le haya dado dote, le haya
redactado un documento sellado; (si) en la tablilla le autoriza por
escrito a entregar su dote donde le plazca y le permite obrar segn
prefiera, cuando al padre le llegue su ltima hora, que entregue su
herencia donde le plazca; sus hermanos no le pondrn pleito.
191 Si un hombre con un pequeo al que se haba llevado para
adoptarlo y criarlo funda su propia familia y luego tiene hijos y se
propone echar al nio, que ese hijo no se vaya de vaco; el padre que lo
cri le dar, de sus bienes muebles, la tercera parte de herencia suya y
que se marche; no le entregar nada de campo, ni de huerta, ni de
casa.
En trminos generales la primogenitura era la norma prevalente en todo el

Prximo Oriente Antiguo. De acuerdo con la estructura de la familia
patriarcal, este derecho afectaba slo a los varones, pues las hijas ya haban
cobrado un anticipo de la misma al recibir la dote y se las consideraba, tras
su matrimonio, pertenecientes al grupo familiar de su esposo. Slo cuando
la hija no contraa matrimonio, caso de ser sacerdotisa o sirviente en el
templo, se le reservaba el usufructo de una porcin de la herencia que era,
no obstante, administrada y poseda por sus hermanos varones. Aunque la

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herencia se divida en partes entre los hijos carnales, los adoptivos y los de la
concubina, si haban sido legitimados, el primognito mantena el derecho
de poder escoger primero su parte.
El patrimonio familiar resultaba, por principio, inalienable y deba ser

transmitido en un determinado orden a los herederos, con lo que se
persegua la conservacin del mismo en el seno de cada grupo de
descendencia, impidiendo as su disolucin y favoreciendo al mismo tiempo
el mantenimiento de las condiciones socio-econmicas que ayudaban a la
reproduccin del sistema.
Respecto a la capacidad del padre de influir en el orden de sucesin y de

herencia, no en todas partes rega igual. En general el padre poda hacer un
regalo a alguno(s) de sus herederos, lo que no anulaba el orden de la
herencia pero prevaleca sobre l. Era una de las formas en que un padre
poda disponer de un heredero predilecto al margen de la norma de la
primogenitura.
Otro procedimiento consista en la redaccin de un documento de "ltimas

voluntades" -simtu- en el que se dispona la reparticin de las porciones
especficas para algunos herederos preferidos. En algunos casos la herencia
as establecida recaa sobre un nico heredero. Los hijos se encontraban, en
Babilonia, protegidos por la ley frente a la arbitrariedad del padre que no
poda desheredarlos salvo en caso de faltas muy graves comprobadas
judicialmente.
Otra falta considera muy grave era la unin incestuosa con una de las
mujeres o concubinas. Incluso despus de muerto su padre, un hijo poda
resultar desheredado si cometa incesto con la que haba sido esposa o
concubina de aquel. En tal particular resultaba expulsado de la casa, con lo
que de forma automtica resultaba desheredado.

14
Los hijos de las concubinas podan heredar si eran reconocidos por el padre.
Lo mismo ocurra con los hijos tomados en adopcin. Sin embargo, si esto
ocurra antes de que se hubiera producido el nacimiento de los hijos
"legtimos", la llegada de estos podra privar de la herencia a sus
"hermanastros". En tal caso, el hijo adoptado se encontraba en mejor
posicin que el hijo natural, que frecuentemente resultaba desheredado en
favor de su hermano "legtimo" nacido en ltimo trmino. El hijo adoptado
poda volver a su familia de origen, en caso de que la hubiera, o disfrutar,
pese a todo, de una porcin de la herencia de su padre adoptivo. Este,
incluso poda haber hecho constar en el documento de adopcin que lo
consideraba como su heredero predilecto o ms antiguo, lo que le protega
ante la ley de las pretensiones de sus hermanos, siempre que hubiera sido
adoptado antes del nacimiento de stos. La adopcin era un contrato que
poda disolverse en caso de incumplimiento por alguna de las partes.
IMPERIO GRIEGO
Grecia est estratgicamente ubicada entre Europa, Asia y frica, y

comparte fronteras terrestres al noroeste con Albania, al norte con la
Repblica de Macedonia y Bulgaria, y al noreste con Turqua. Al este se
encuentra el mar Egeo, al oeste el Mar Jnico y en el sur, el Mediterrneo;
estos tres mares baan sus 13 676 km de costas, el 11. litoral ms largo del
mundo. El territorio griego est conformado por siete archipilagos con unas
1400 islas, de las que 227 estn habitadas. Cerca de un 80 % de su relieve
consta de montaas, de las cuales la ms alta es el monte Olimpo, con 2917
msnm.

15
En cuanto al orden familiar las
costumbres primitivas como las
leyes ulteriores demostraron
que los helenos fundaban su
unidad social en la unidad
familiar. Pero la familia se
estructuraba en torno al respeto
del culto.
El derecho griego constituyo

para Europa antigua una de las
fuentes cuya influencia se hizo
notoria en la mayor parte de
Europa.
El pueblo Griego es racionalista por excelencia; que ama entraablemente la

libertad y la razn; este racionalismo lo conduce al hombre a crear
instituciones tales como la ciudad-estado que es una organizacin poltica
que lleva a un verdadero ordena torio a travs de la autoridad respaldada
por el conglomerado humano de aqu nace la ciudadana y del hombre como
ente poltico, los griegos expresaban con frecuencia que mientras ms
polticos son los ciudadanos ms se desarrolla el derecho.
En Grecia, el derecho de propiedad privada era conocido y practicado desde

la ms remota antigedad, la familia estaba ligada al hogar, el que a su ves
estaba ligado ntimamente a la tierra, y esta tena una simbologa
fuertemente religiosa.
De este principio proceden todas las reglas del derecho de sucesin entre
los antiguos griegos. La primera es que sindola religin domestica
hereditaria de varn a varn, la propiedad tambin lo sea y si el hijo es el
continuador natural y el obligado del culto as mismo heredera los bienes.

16
El matrimonio en Grecia constituyo la base y fundamento de la familia, fue
monogmica pero se permiti la existencia de concubinas, es por eso que se
ha podido encontrar hijos de matrimonio y fuera de matrimonio los mismos
que tienen derecho en lo que hace relacin a las herencias
La sucesin se dio de dos tipos:
Intestado, es decir sin testamento

Testamentaria es decir con testamento,
La herencia pertenece a los descendientes (hijos, nietos) y a los colaterales

(tos, sobrinos), los hijos reciban igual cuota hereditaria a excepcin de las
hijas que nicamente pueden pedir la dote y alimentos; en el caso de no
existir hijos varones la herencia se la da al pariente ms prximo con quien
deber casarse con su hija. En Atenas, apareci el Testamento como una
manifestacin del derecho del testador de disponer libremente de sus bienes,
se prohiba testar a los moribundos, exista tambin la Sucesin legal para
suplir a la testada, igual que en el Antiguo oriente.
En la Atenas clsica, el oios, es decir la "Casa", como se llamaba a la familia

del ciudadano particular, era una unidad gobernada particularmente, que se
basaba principalmente (aunque la adopcin estaba permitida y muy
difusamente practicada) en la descendencia, y se mantena firme por lazos
religiosos. El nacimiento legitimo en un oios era, excepto el caso de
legitimacin, la condicin indispensable de la ciudadana (incluso la validez
de una adopcin dependa de que el adoptado fuera hijo legitimo en la
familia de otro ciudadano). Un hijo adulto poda separarse de la casa paterna
y constituir su propio oios.
IMPERIO ROMANO

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En el transcurso de su
historia, que abarca tres
milenios, lleg a extender
sus dominios sobre toda la
cuenca del Mediterrneo y
gran parte de Europa. Como
capital del Imperio romano,
se constituy en una de las
primeras grandes
metrpolis de la
humanidad, centro de una
de las civilizaciones antiguas ms importantes. Influenci la sociedad, la
cultura, la lengua, la literatura, el arte, la arquitectura, la filosofa, la religin,
el derecho y la moral de los siglos sucesivos.
En el derecho romano, los vivos suceden en la situacin Jurdica de los

difuntos. Tericamente, sera posible un sistema jurdico en el cual con la
muerte se acabaran todos los derechos del difunto; y efectivamente esta
situacin la encontramos parcialmente realizada: los derechos que tena el
difunto en calidad de marido, de padre o de tutor, as como sus derechos
polticos, se extinguen definitivamente, sin transmitirse a otra persona.
Tambin sus calidades de usufructuario, de mandatario, de socio de obrero o
de titular de un contrato de hospedaje, al igual que sus rentas vitalicias.
Sin embargo, muchos otros derechos tales como el de la propiedad y los
derechos de crdito-sobreviven a sus titulares originales y se traspasan a
otros, a sus sucesores. Precisamente, el hecho de que determinados
derechos tienen esta capacidad de sobrevivirles da su especial valor para el
individuo.

18
El derecho hereditario romano, tiene a la herencia como objeto de la
sucesin debido a que el heredero recibe la totalidad del patrimonio y no
objetos especficos; es as como se da apertura al concepto de mortis causa
que significa la sucesin universal.
La anterior, se entiende por la transmisin de uno o varios herederos un

patrimonio perteneciente a un difunto, autor o causante de la herencia
conocido como de cuis.
La sucesin Romana, no solo comprenda el patrimonio del difunto, si no

que inclua tambin los ideales, las simpatas y las antipatas del difunto, el
heredero continua la personalidad entera del difunto y no solo su
personalidad patrimonial.
El tema de las sucesiones tiene un especial inters en el derecho romano, por
las siguientes consideraciones:
a) Desde el punto de vista de la sociologa Jurdica: Influencia q en el

derecho tuvo la metafsica popular.
b) Desde el punto de vista jurdico, se observa como el pretor interviene
en el ius civile ayudando, completando y corrigiendo
En Roma, se negaba la desaparicin del fallecido como entidad de derecho y

estableca su prolongacin mediante la continuidad de su persona por el
heredero. Este y aqul son una misma persona, de modo que la vacante
dejada por el muerto es ocupada instantneamente por el sucesor.
FORMAS DE ADQUIRIR LA HERENCIA

Adquisicin en bloque o en la totalidad de un patrimonio.
Sucesin en el lugar y en el derecho del difunto. (sucessio in locum o in
ius defuncti): Ocupar la situacin y la titularidad de los derechos del
difunto. En la concepcin clsica, la sucesin se refiere siempre a la

19
totalidad de un patrimonio, es decir, per universitatem, o sucesin
universal.
La sucesin universal, o el traspaso de todo su patrimonio en bloque de una

persona a otra que comprende adems de los crditos y las deudas, todos los
bienes y derechos que lo componen, se produce de dos formas:
Sucesin inter vivos: cuando una persona ocupa el lugar y la

titularidad de los derechos de otra; segn las reglas del ius civile, esta
sucesin entre vivos se produce cuando el paterfamilias adquiere la
potestad sobre una persona sui iuris y como consecuencia se
transmiten en bloque sus bienes al padre: esto sucede en los casos de
la arrogacin (adrogatio), por la que una cabeza de familia se somete en
adopcin a la potestad de otro paterfamilias. Las deudas de los que
pasan a la potestad del padre no se transmiten en virtud de la
sucesin.
Sucesin Mortis causa: a la muerte de una persona el heredero entra
en la misma posicin que aquella tena y se sita en su lugar
considerndose que lo hace sin interrupcin alguna. La consecuencia a
ms importante es que la sucesin se produce tanto sobre los crditos
como sobre las deudas.
El rgimen hereditario del antiguo derecho civil Romano estaba fundado

sobre la familia agnaticia y los vnculos de potestad. Se adaptaba a una
estructura patriarcal y a una economa agraria primitiva. Supona un sistema
cerrado de normas y formalismos que pronto debieron considerarse
insuficientes o injustos. Segn el precepto de las XII Tablas, en caso de que el
causante muriera intestado heredaban los hijos en potestad (sui) y en
defectos de estos, el agnado prximo y los gentiles. La ley parte de la
posibilidad de existencia de un testamento; slo en su defecto hace los
llamamientos legtimos.

20
CLASES DE POSESIN DE BIENES HEREDITARIOS:
BONORUM POSSESSIO EDICTALIS: cuando est comprendida en

los supuestos contemplados en el edicto del pretor.
BONORUM POSSESSIO DECRETALIS: cuando sin estar
comprendida en el edicto la concede el pretor, despus de haber
examinado la peticin y las causas que concurren (causa cognita, pro
tribunali).
Como la herencia, tambin la bonorum possessio se clasifica atendiendo
a sus causas de atribucin:
BONORUM POSSESSIO SECUMDUM TABULAS: conforme al
testamento.
BONORUM POSSESSIO SINE TABULIS O AB INTESTATO: en los
supuestos en que no existe testamento el pretor tiene en cuenta el
parentesco de sangre o cognaticio que prevalece sobre el agnaticio.
BONORUM POSSESSIO CONTRA TABULAS: o contra el
testamento. Se daba en favor de los hijos emancipados que no
hubiesen sido contemplados, si desheredados en el testamento.
En terminologa escolstica propia de Gayo se distinguen dentro de la
bonorum possessio:
VALIDEZ DEL TESTAMENTO EN LA ANTIGUA ROMA

Para la validez de ste se exige el concurso de las condiciones siguientes:
1. La capacidad del testador; factio

2. La observacin de las formas prescritas testamenti factio;
3. La institucin de heredero. En ocasiones es, adems, necesario que el
testador tenga en consideracin a ciertas personas entre sus parientes
prximos.
PERSONAS QUE NO TIENEN EL EJERCICIO DEL DERECHO DE

TESTAR:

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Los impberos sui juris, porque carecen del juicio necesario para el
acto tan importante. Pero slo es el ejercicio del derecho el que les
falta, de manera que pueden dejar una sucesin testamentaria, si el
jefe de familia test por ellos cuando estaban bajo su autoridad.
Los locos, stos slo pueden testar vlidamente en un intervalo
lcido.
Los prdigos interdictos, porque ya no tienen el commercium, aunque
queda vlido el testamento que hayan hecho antes de la interdiccin.
Los sordos y los mudos, es decir, aquellos que no entienden ni hablan
de una manera absoluta; pero si su enfermedad es accidental y han
hecho el testamento antes de estar acatados, ste produce todos sus
efectos.
FORMAS DE TESTAMENTOS ROMANOS

La forma de los testamentos en Roma vari segn las pocas. Diferentes
maneras de testar fueron admitidas sucesivamente por el antiguo Derecho
civil, por el Derecho pretorio y por las constituciones imperiales.
Testamentum calatis comitiis

El testador declaraba su voluntad ante el pueblo convocado en
comicios dos veces al ao.
Testamentum in procinctu
El testador declaraba su ltima voluntad frente al ejrcito formado en
orden de batalla, armado y pronto a entrar en combate; sin que esto
suponga, como algunos afirman, que el ejrcito equivaliera en este
caso a los comicios, toda vez que el orden tctico del ejrcito romano

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no permita que todos oyesen la declaracin del testador, la cual en
realidad solamente era dirigida a sus conmilitones ms prximos.
Testamentum per aes et libram
La antigua familiae mancipatio era un negocio entre vivos, por el cual el
paterfamilias mancipaba mediante las formas acostumbradas, el
patrimonio al heredero (familiae emptor). No siendo esto un verdadero
testamento, no se prestaba a ordenar legados y solamente se podan
ordenar fideicomisos, es decir, disposiciones confiadas a la pura
lealtad del heredero. Slo ms tarde fue reconocido este modo de
testar; en el negocio se permitieron las palabras de la nuncupatio, ya en
uso a lo que parece en el testamento comicial y el heredero se
distingui de la persona del familiae emptor.
El Testamento oral
Las Constituciones imperiales simplificaron la legislacin sobre los
testamentos, y de la fusin entre el Derecho civil y el Derecho pretorio
naci una nueva forma de testar.
Tambin poda el testador, en vez de presentar las tablillas, declarar
oralmente ante los siete testigos su ltima voluntad, llamndose
entonces testamento oral.
Testamento olgrafo: sin necesidad de testigos
Igualmente, Teodosio II y Valentiniano III, en la Novela 21, 2 del ao
440, admitieron que si el testamento fuese olgrafo, esto es, descrito de
puo y letra del testador, no eran necesarios los testigos. Del
testamento olgrafo se ocupan los artculos 688 y siguientes del
Cdigo civil.
Testamento del ciego
Deba hacer testamento oral pero no escrito, al igual que aqul que ha
perdido las manos (Paul. Sent. 3, 4a, 4). Adems de los siete testigos
hace falta la presencia de un tabularius (notario) ante el que el testador

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manifiesta su voluntad, que redactada por escrito por el tabularius,
debe ser por l leda y confirmada por el testador ante los testigos.
Testamento del analfabeto
En poca clsica slo poda hacer testamento oral. Si es escrito,
Teodosio y Valentiniano requieren que el testamento sea redactado en
presencia de un octavo testigo, que suscriba el testamento en lugar del
testador.
Testamento pestis tempore
En tiempo de epidemia, al objeto de evitar el contagio, Diocleciano (C.
6, 23, 8), respetando todas las otras formalidades y el nmero de
testigos, estableci la remisin de la presencia simultnea de stos.
Testamentos pblicos
El testamento pblico puede hacerse por escrito o de palabra: por
escrito, entregndolo al prncipe para ser depositado en los archivos
imperiales. De palabra, haciendo una declaracin delante del
magistrado, quien la protocoliza.
Testamentos privados
Tambin los testamentos privados pueden ser escritos o verbales; unos
y otros han de reunir los requisitos siguientes:
1. Deben ser otorgados ante siete testigos idneos expresamente
invitados, o por lo menos advertidos del acto a que van a asistir. No
son idneos cuantos carecen de capacidad de testar y adems las
mujeres, los mudos y los sordos.
Claro est que no pueden ser contados entre los testigos el testador,
ni el heredero, ni, finalmente, los que forman parte de sus
respectivas familias civiles. Por el contrario, son testigos idneos los
tutores nombrados en el testamento, los legatarios y los
fideicomisarios, como tambin el que ha redactado por escrito el
testamento.
2. El testamento debe tener unidad de contexto, lo cual quiere decir
que todo el acto debe ser realizado sin interrupcin grave en

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presencia de los siete antedichos testigos, quienes deben asistir
juntos y libremente a todo el acto y de manera que puedan ver al
testador. Estas dos condiciones son comunes a los testamentos
escritos y a los orales, pero hay otras propias de cada una de tales
formas, precisamente por la diferencia que existe entre un acto
escrito y otro simplemente oral.
As, tratndose de un testamento nuncupativo es necesario que el
testador manifieste su voluntad a los testigos de un modo claro e
inteligible. En cuanto al testamento escrito se exige que el testador,
despus de haberle escrito de su propio puo (olgrafo), lo d a
conocer como suyo y le haga suscribir por los siete testigos,
poniendo cada uno de ellos un sello junto a su propia firma; o bien,
si est escrito por otra parte, el testador debe suscribirlo antes que
los siete testigos, quienes aaden tambin su firma (subscriptio) y
sello (signatio). Si el testador no puede o no sabe escribir y quiere
dejar testamento escrito se aade en su lugar un octavo testimonio
que firme por l.
FORMAS EXTRAORDINARIAS DE LOS TESTAMENTOS
Respecto a la persona del testador: Los militares durante la campaa, y

otras personas asimiladas a ellos, pueden testar sin formalidad alguna,
bastando que se tenga la certidumbre de su voluntad de cualquier modo que
sea. Semejante testamento deja de ser vlido en cuanto cesa la necesidad que
lo motiv, y tambin por razn de licenciamiento no es deshonroso.
Respecto al lugar
Cuando el testamento se otorga en lugar infestado por la peste

(testamentum tempore pestis conditum) u otra enfermedad epidmica, no

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es necesaria la concurrencia simultnea de los testigos al otorgamiento
del acto, observndose, por lo dems, las restantes formalidades.
Asimismo, para el testamento hecho en el campo (testamentum ruri
conditum) bastan cinco testigos, y si entre ellos hay algn iliterato los
dems firman por l, con tal que ste conozca el contenido del
testamento y pueda afirmarlo con juramento despus de la muerte del
testador.
Respecto al contenido: Para disponer en favor de los hijos o nietos

(testamentum parentum inter liberos), basta el testamento olgrafo en que
consten el nombre de los herederos propios, las porciones hereditarias,
designados con letras y la fecha del acto. Por esta especie de testamento no se
puede instituir heredero a un extrao: si tal se hiciere se considera como no
hecha la institucin y ni siquiera prevalecen los legados comprendidos en el
testamento, a menos que las disposiciones en l contenidas hayan sido
manifestadas ante testigos en el nmero exigido para el testamento
ordinario.
INVALIDACIN DE LOS TESTAMENTOS

Aun cuando un testamento se halle otorgado con todos los requisitos
extrnsecos que hemos enumerado, puede ser ineficaz, ya sea por un vicio
coetneo a su redaccin, ya por un hecho ocurrido posteriormente.
Testamento nulo desde el principio

El testamento es nulo desde el principio (nullum, iniustum), por
defecto de uno de los tres requisitos esenciales, cuales son: la
capacidad de testar en el otorgante, la forma necesaria (test. non iure
factum) y la institucin del heredero. Es rescindible, pero siempre por
un vicio existente al tiempo del otorgamiento, cuando se hizo por
error o por presin de violencia.

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Testamentos vlidos en su origen: modos por los que dejan
de serlo
Por el contrario, los testamentos vlidos en su origen dejan de serlo de
tres modos:
1. Cuando el testador sufre una deminutio capitis, por derecho
civil, el testamento se hace irritum, o sea invlido, aunque el
testador recobre su primitivo estado, pero por derecho pretorio
tiene lugar la bonorum possessio secundum tabulas.
2. Cuando el testador no tiene herederos, lo cual puede ocurrir
porque falten todos los instituidos en el testamento, o porque no
se haya cumplido ni pueda cumplirse la condicin por la cual
fueron instituidos, o porque no puedan o no quieran adquirir la
herencia, en cuyos tres casos el testamento se llamaba destitutum
seu desertum.
3. Por ltimo, el testamento puede ser ruptum, lo cual ocurre por
la agnacin de un pstumo o por mudanza en la voluntad del
testador destruyendo el testamento, revocndolo u otorgando
otro derogatorio del primero. Un caso particular de nulidad es
el del testamento inoficioso.
FIGURAS QUE APARECIERON EN EL DERECHO

ROMANO
HEREDES SUI (D. de copropiedad latente)
Testamento (en ausencia de instituc sui): institucin de heredero
LEGADO
EPOCA FEUDAL
En esta poca se haca una distincin al extranjero gravando con mayores
impuestos su parte de la herencia para evitar el traspaso de los bienes del
reino a personas que no le guarden fidelidad porque se tema que el
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extranjero traicione el reino
donde estaba la herencia. La
razn de ser del gravamen
tributario era que el
extranjero prefiera recibir su
cuota de la herencia en
dinero.
Se crean dos figuras

jurdicas importantes:
1. El sistema de reversin o retorno sucesoral: En virtud del cual todo o

parte de la herencia de una persona vuelve a la familia de sta. Los
bienes que retornan a la familia de la cual provino son los inmuebles
adquiridos por herencia, este sistema se crea para evitar la distraccin
de los bienes del reino.
2. El sistema de reserva de bienes: Es una figura mediante la cual el
viudo que contrae nuevas nupcias deba reservar o conservar los
bienes habidos dentro del primer matrimonio para los hijos
procreados dentro de dicha unin pero reservndose el usufructo
correspondiente.
El Derecho Feudal, manejaba las sucesiones de otra manera. Estas eran las
sucesiones que correspondan a la nobleza, y aqu jugaban otros factores. No
slo se heredaba la tierra, sino los ttulos de nobleza, que iban adjuntos a
ella. Y se heredaban como "propiedad" los derechos de cobrar impuestos.
Como las mujeres no transmitan la nobleza a sus descendientes, casi nunca
heredaban. Podan heredar una tierra o un ttulo, pero no transmitirlos a sus
hijos.

28
En este sistema tambin hereda solamente un hijo primognito, casi siempre
varn. Incluso en el caso de que hubiera hijas mujeres se le dejaba la
herencia al hijo varn mayor entre los varones. En este rgimen sucesorio
tambin se promueve la concentracin de bienes, y no su divisin.
Debido a que no haba leyes especficas que reglaran las sucesiones de

manera uniforme en toda la nacin, siempre deban hacerse testamentos.
Todo el mundo los haca. Haba un sentimiento de querer dejar las cosas en
orden para poder descansar en paz en el otro mundo. Era comn tambin
que muchos nobles o seores donaran parte de sus bienes a la Iglesia. Dado
que gran parte de la poblacin (incluso muchos nobles) era analfabeta, era
frecuente que interviniera un notario, que redactaba la minuta testamentaria.
IMPERIO GERMANICO
El Derecho Germano o de
Costumbres, era distinto.
Aqu es la ley la que crea
los herederos; no hay
caprichos individuales.
Los hijos heredan por
partes iguales,
generalmente -segn las
regiones- tambin slo
los hijos varones. No hay
derecho de
primogenitura. Es un
sistema enfocado a la divisin de bienes, y al desarrollo del individuo.
En este sistema los herederos no pueden disponer a su antojo de los bienes

heredados; deben conservarlos hasta legarlos. Slo pueden disponer de lo

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que han adquirido con su propio trabajo individual, o de los bienes muebles.
En este sistema, no es el individuo el que conserva la propiedad, sino la
familia en su conjunto. Es decir que, ni este sistema ni en el anterior, estamos
hablando de propiedad plena: solamente se dispone del uso y de los frutos
de la propiedad, pero no del abuso (facultad de terminar el derecho de
propiedad de un bien, vendindolo, p. ejm.): el atributo del abuso queda
siempre dentro de las familias.
Derecho germnico: se desconoce el testamento y la transmisin se suele

hacer por Va de donacin. - A la muerte de un miembro del grupo familiar
no se abre la sucesin de tipo romano, sino que el patrimonio permanece
indiviso en manos de los grupos familiares cuyos miembros
individualmente no pueden disponer del patrimonio familiar, especialmente
de los bienes inmuebles, pudiendo disponer slo de los muebles. - A efectos
sucesorios en relacin con los bienes muebles los crculos parentales:
parientes masculinos (parientes de espada o lanza) o femeninos (parientes
de rueca o huso).
Cuando un varn jefe de familia falleca, lo suceda el varn de mayor edad.

La asamblea de la tribu le entregaba los bienes, el heredero pagaba entonces
todas las deudas y se quedaba con el remanente. No haba confusin de
patrimonios, ni las deudas del difunto pesaban sobre los bienes del
heredero. Sin embargo este sistema no prevaleci sino el romano.
A diferencia del Derecho Romano, el Germano considera a la Secesin en

cuanto a los bienes.
En el Derecho Germano solo se heredan los activos.

El Heredero toma posesin de los bienes de la herencia y se produce
la copropiedad. El Cabeza de Familia se encarga de administrar el
patrimonio de la familia. Las deudas se extinguan a la muerte del
deudor.

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A diferencia del Derecho Romano, en el Derecho Germano se
considera a la Legtima con preferencia a la voluntad del testador.
El Derecho Germano para sustentar el hecho de solo heredar bienes y
no deudas se basa en:
o La Teora del Patrimonio: Seala que el Patrimonio sigue
a la persona, que es inseparable y que toda persona
necesariamente tiene un patrimonio, en consecuencia en la
sucesin los herederos solo adquirirn los bienes.
o Maffa: No es necesario acudir a la ficcin de la continuacin
de la personalidad para explicar el fundamento del Derecho
Sucesorio, pues simplemente se transmiten bienes derechos y
obligaciones. Esta teora ha sido criticada por Borda.
o Borda: Existe una contradiccin en la teora del Patrimonio
sustentada por Autbry et Rau al sealar que el patrimonio es
inseparable de la persona, ya que el heredero al momento de
adquirir la herencia, debera tener la posibilidad de adquirirla
con beneficio de inventario y no en forma pura y simple, puesto
que al adquirirla en esta forma el heredero debe responder las
deudas del DE CUJUS con su patrimonio.
En cambio si el heredero adquiere la herencia con beneficio de inventario,

solo pagara las deudas del DE CUJUS hasta donde alcance su patrimonio.
EN EL DERECHO GERMANO APARECIO LAS FIGURAS

DE:
Intransmisibilidad de las obligaciones, comunidad de los bienes
Derecho de copropiedad latente
Heredero con vnculo familiar (sangre o adopcin); Testamento como
documento de ltima voluntad

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DERECHO CONTINENTAL (FRANCES)
La sucesin implicaba la
distribucin de la tierra y deba
estar situada dentro de su
nueva visin de la propiedad.
Se establece, en el primer
proyecto de Cdigo Civil, la
igualdad total y absoluta de los
descendientes. Desde 1793, este
derecho queda definitivamente
establecido. Para conjugar la
libertad de disponer, como derecho natural, con la igualdad de derecho de
los hijos, debe llegarse a un trmino equidistante. Libre disponibilidad de
bienes 10% disminuyendo segn cantidad de hijos herederos (1800) Hasta
25%
SEGN NAPOLEN
Se mantiene la igualdad del derecho sucesorio para todos los hijos por igual,
pero con variantes. Al perder todos los derechos de ciudadana, -muerte

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civil- la persona perda sus bienes y deba legarlos. ARTCULO 718 DEL
CDIGO DE NAPOLEN ARTCULO 723 DEL CDIGO DE NAPOLEN.
Las sucesiones se abren por muerte natural o por muerte civil. La ley regula
el orden de suceder entre herederos legtimos; luego, a hijos naturales; si no
hubiera, al cnyuge sobreviviente, y en su defecto, los bienes pasarn a
manos de la Repblica.
La estructura y el plan del Cdigo Napolenico estn fundamentalmente

basados en el antiguo Cdigo del Emperador Romano de Oriente Justiniano
I El Grande (483-565), el Corpus Iuris Civilis. Justiniano haba dividido su
Cdigo en 4 partes, de las cuales una, Las Instituciones, se compone a su vez
de cuatro libros: el primero, trata de las personas; el segundo, de la divisin
de las cosas, de la propiedad, de los dems derechos reales y del testamento;
el tercero, de la sucesin no testada y de las obligaciones que surgen de los
contratos; y el cuarto, de las obligaciones y de las acciones.
Es especialmente hacia la modificacin del rgimen sucesorial donde los

legisladores de la Revolucin se enfocan enrgicamente. Esta reparticin de
sucesiones implicaba, por consecuencia, la distribucin de la tierra y deba
estar situada dentro de su nueva visin de la propiedad.
La propiedad debera ser accesible a todos los individuos, sin distinciones.

Se establece, en el primer proyecto de Cdigo Civil, la igualdad total y
absoluta de los descendientes, la cual subsistir en los posteriores proyectos.
Ellos quieren la multiplicacin de propietarios, y activos flexibles y mviles,
que puedan ser transferibles sin problemas. En el 3er. proyecto de Cdigo
Civil, se incrementa la participacin no slo de los descendientes, sino de los
colaterales (hermanos, tos, sobrinos).
En esta inmensa estructura del nuevo edificio de leyes todo debe encajar
como un mecanismo de relojera: al restringir el poder absoluto de los
padres sobre la familia, tambin se les quita, entonces, la potestad de testar a

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su antojo. Los legados deben ser hechos conforme a la ley, con divisin
igualitaria de los bienes entre los descendientes. Los hijos naturales,
asimismo, son asimilados a la herencia, si estn reconocidos dentro del
perodo matrimonial o antes. Los hijos ilegtimos gozarn de los mismos
derechos sucesorios que los legtimos.
El testamento queda prcticamente prohibido. Los principios jurdicos y

filosficos de la Revolucin eran que el derecho de propiedad y de testar
eran creaciones sociales, y no derechos naturales. Esto lo sostenan Rousseau,
Maleville, y los convencionales y los constituyentes. Pero, aqu viene el
mayor problema: para conjugar la libertad de disponer, como derecho
natural, con la igualdad de derecho de los hijos, debe llegarse a un trmino
equidistante: entonces, se deja al padre la libre disponibilidad de un 10% de
los bienes para disponerlo a su antojo.
Sin embargo, los revolucionarios, en su afn por dar plena libertad a todos
los actos civiles, tambin ampliaron la libertad de las donaciones en vida y
de la transferencia de los bienes objetos de la sucesin (atributo de
terminacin del derecho de propiedad o ab-usus). Mediante sto, se facilit
que, por el costado, los padres pudieran, de todas maneras, distribuir los
bienes a los hijos que ellos deseaban, mediante la venta a un tercero y la
recuperacin luego del bien hacia uno o ms de los hijos. En el antiguo
Derecho Escrito del Sur de Francia los bienes objetos de sucesin eran
prcticamente inalienables.
Lo que s instala la Revolucin Francesa y queda para siempre, es un

impuesto a las sucesiones, que en su inicio fue un 1% de la valuacin de los
bienes, pero luego fue subiendo hasta llegar a un 40% en 1920, y despus
baj al 15%.
Al promulgar Napolen Bonaparte el Cdigo Civil de Francia en 1804,

muchas de las ideas de la Revolucin haban sido re-examinadas y

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corregidas por el nuevo sector gobernante de la alta burguesa. En cuanto a
las sucesiones se mantendr la igualdad del derecho sucesorio para todos los
hijos por igual, pero se introducirn variantes. En el Cdigo de Napolen,
que le dio una gran importancia al tema de la propiedad, las sucesiones
estn dentro del captulo "Diferentes maneras de adquirir la propiedad".
El Cdigo Civil de 1804 deca, en su art. 718: "las sucesiones se abren por
muerte natural o por muerte civil". Al perder todos los derechos de
ciudadana, -muerte civil- la persona perda tambin sus bienes y deba
legarlos.
En su art. 723 dice: "La ley regula el orden de suceder entre los herederos legtimos;
luego, a los hijos naturales; si no hubiera, al cnyuge sobreviviente, y en su defecto,
los bienes pasarn a manos de la Repblica".
Ahora bien, cmo era este orden de "herederos legtimos" Art. 731: "Las
sucesiones se difieren a los hijos y descendientes del difunto, y a sus
ascendientes y parientes colaterales, en el orden que sigue:" Art. 733: "Todas
las sucesiones a los ascendientes o parientes colaterales, se dividen en dos
partes iguales: una para la lnea paterna y otra para la materna". Luego
establece lo que son lneas directas y colaterales: en lnea directa se cuentan
los grados de ascendencia entre las personas: los hijos y padres en primer
grado, los abuelos y nietos en segundo. En lnea colateral, (los que
descienden de un autor comn), los hermanos son de segundo grado, los
tos y sobrinos, de 3, los primos hermanos de 4, etc.
Art. 745: Los hijos o sus descendientes suceden en primer grado a sus padres,
madres, abuelos, sin distincin de sexo ni de primogenitura, y aunque sean surgidos
de diferentes matrimonios. Sern sucesores en partes iguales y por cabeza...".
Si el difunto no tiene hijos o hermanos, sern sucesores los ascendientes,

mitad en lnea paterna y mitad en lnea materna. Si una persona muere sin
hijos descendientes, ni ascendientes, padres o abuelos, los hermanos sern

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llamados a la sucesin, excluyendo a los dems colaterales. Si hay
ascendientes y colaterales vivos (padres y hermanos) se repartirn por
mitades los bienes. Pero si solamente hay un ascendiente (padre o madre
vivo) los hermanos se llevarn los 3/4 de los bienes. Los parientes despus
del 12 grado de parentesco ya no heredan. Por ltimo, a falta de dems
herederos legtimos, heredarn los hijos naturales (no reconocidos). Si no
hay herederos legtimos o hijos naturales, heredar el cnyuge
superviviente. Para esto debe requerirse una autorizacin judicial, y la viuda
queda sujeta a que no se presenten posteriormente herederos legtimos, en
cuyo caso deber restituir los bienes. Las mujeres casadas no pueden aceptar
una sucesin vlidamente sin autorizacin de su marido o de la Justicia.
Se establece adems la sucesin con beneficio de inventario. Si el inventario

que se hace, menos las deudas y los gastos de sucesin, es negativo, los
herederos podrn rechazar la sucesin.
DERECHO ANGLOSAJON
El Derecho anglosajn (o
Common law), derivado
del sistema aplicado en la
Inglaterra medieval, es
aquel utilizado en gran
parte de los territorios que
tienen influencia britnica.
Es el derecho creado por

decisiones de los
tribunales; en Inglaterra
surgieron dos cuerpos de
normas diferentes: el common law, y ms tarde, el "equity"; y ambos fueron

36
adoptados como base del derecho de los estados estadounidenses y se
caracterizan por el hecho de que se basan ms en la jurisprudencia que en
las leyes.
La historia del Derecho Ingls comienza con el trmino del dominio romano
(Siglo V), cuando diversas tribus de origen germnico, entre ellas los anglos
y los sajones, se apoderan de Inglaterra.
El Common law naci en Inglaterra en la Edad Media con la creacin de

los Tribunales Reales y se form por las costumbres de las Tribus Germanas
que habitaban la isla. Este sistema jurdico subsiste en pases de la
comunidad internacional como Inglaterra, Estados Unidos de Amrica,
Canad, Australia y Nueva Zelanda, entre otros.
Se caracteriza por su continuidad histrica, su desarrollo autnomo, la

carencia de influencias continentales significativas y su falta de renovacin
por el Derecho Romano o por la codificacin. As estas son circunstancias
que determinan el anlisis de los perodos ms importantes de su evolucin
histrica.
En una escala de complejidad para el jurista de tradicin civilista que se

enfrenta al Derecho ingls, el derecho de sucesiones ocupara un rango
relativamente bajo; a pesar de las marcadas diferencias existentes respecto
del ordenamiento espaol, el sistema sucesorio ingls tiende a una mayor
simplicidad, tanto por lo que se refiere a la elaboracin de negocios mortis
causa, como respecto de las consecuencias de la apertura de la sucesin,
especialmente desde el momento en que desaparecen reglas de larga
tradicin que complicaban la ordenacin sucesoria
El gobierno britnico constituye una monarqua parlamentaria y el acceso al

trono se hace por va hereditaria segn las reglas del derecho sucesorio
comn. As la corona se transmite como una propiedad privada.

37
Las mujeres no estn excluidas de esta sucesin, ms en caso de un mismo
grado de parentesco van despus de los varones.
EN LA COLONIA ESPAOLA
Producto de esta
influencia del derecho
romano, se volvi a una
concepcin ms
individualista que
modificara el
patrimonio familiar.
Renace el dominium
clsico romano, con
todos sus atributos:
uso, disfrute, tenencia,
posesin y enajenacin de las cosas segn Dios o segn Fuero, y perdi su
significacin sucesoria la distincin entre bienes de abolengo y adquiridos,
aunque, hicieron su aparicin los mayorazgos. En la Partida VI, dedicada
ntegramente al derecho sucesorio, toda la materia se refera al testamento.
La sucesin era o bien por testamento o ab intestato.
LA SUCESION -MORTIS CAUSA EN LOS

DOCUMENTOS TOLEDANOS DE LOS SIGLOS XII-XV

38
Al referirse a los testamentos de los mozarabes de Toledo a travs de los
escasos documentos conservados I- Fernando Arvizu seala que entre ellos
el testamento visigodo se ha conservado en sus rasgos caractersticos. Un
anlisis de los mismos nos da constancia de ello. Como en el derecho
visigodo, existen los dos tipos de testamento; el escrito y el oral, con una
larga prolongacin de este ltimo, segn se desprende del documento
romance de finales del siglo xii.
Tambin se ha mantenido el tercio de mejora visigtica, como lo acreditan

especficamente los dos nicos documentos que se han conservado de ella.
En ambos se hace expresa relacin a la ley de los cristianos y a la Ley en lo
referente a mejora. Y en efecto, el contenido de los mismos destaca algunos
de los caracteres que reviste la mejora en la regulacin que hace de la misma
la citada Lex Visigothorum. Aparte de que la mejora se realiza en estos
documentos por donacin inter vivos, esta recae sobre el tercio de la
herencia, y tambi6n sobre un bien singular -aunque la proporcin de la
mejora concedida sea un tercio de la herencia total. Finalmente, la mejora
est gravada con carga y con usufructo tambin.
DERECHO INDIANO

39
Cuando se produjo el
descubrimiento por
parte de Espaa de los
territorios americanos,
se plante la necesidad
del establecimiento de
una legislacin que
rigiera los destinos de
los pobladores de esas
tierras.
Existieron normas especficas destinadas a las colonias americanas, o

Derecho Indiano, que regulaban cmo se organizara el territorio
descubierto, el trato sobre la poblacin autctona, el comercio, etc., rigiendo
para los casos que no existieran situaciones reguladas por esta legislacin, el
Derecho Castellano, que se aplicaba por ejemplo a cuestiones matrimoniales,
contratos o sucesiones.
El Derecho para las colonias americanas, que emanaba de distintas

autoridades, fue de ndole netamente prctico, recordando de alguna
manera, el antiguo Derecho Romano, que naca ante situaciones concretas a
resolver, y se iba modificando ante las situaciones cambiantes que requeran
su adaptacin. Esto produjo una proliferacin de normas que hacan dudar
sobre la que corresponda aplicar en el caso concreto.
Muchas disposiciones tomaban en cuenta las costumbres aborgenes, que

constituan para ellos un verdadero Derecho Consuetudinario (Derecho no
escrito creado por la repeticin de conductas, que hace nacer conciencia de
obligatoriedad), pero muchas normas emanaban de Espaa y eran
concebidas para un mundo nuevo, cuya realidad los europeos desconocan.

40
Las Leyes Nuevas de 1542, declaraban entre otras cosas, la preocupacin
espaola por la conservacin y el aumento de los nativos, y que deban ser
tratados como personas libres y vasallos de la Corona, e instruidos en la fe
cristiana.
Las Ordenanzas de Alfaro de 1612, fueron producto de la labor del oidor

Francisco de Alfaro, a quien el Presidente de la Real Audiencia de Charcas,
le encomend relevar la situacin de los aborgenes, en cumplimiento de la
Ordenanza emanada de Felipe II, que haba recibido denuncias del mal trato
al que eran sometidos los pobladores autctonos.
Se realizaron estos esfuerzos para ordenar la legislacin en el siglo XVI, que,

como dijimos era muy abundante y dispersa, pero fueron intentos
incompletos, hasta que en 1680, siendo rey Carlos II, luego de un arduo
trabajo de una comisin entre los que se destac Antonio Len Pinelo, vio la
luz la Recopilacin de las Leyes de los Reinos de Indias, con aplicacin en
todo el territorio indiano, que reuna 6.385 disposiciones, emanadas del Rey
y del Consejo de Indias. Las ordenanzas de Virreyes y otras autoridades, no
fueron tenidas en consideracin.
Contena nueve libros, cuyos temas eran:
Libro I: Sobre asuntos religiosos, de organizacin de la Iglesia y temas

educativos en los que la religin tena plena ingerencia.
Libro II: Trataba sobre las atribuciones de las instituciones americanas.
Libro III. Se refera a las funciones de Virreyes, Gobernadores, y
organizacin militar.
Libro IV. Organizaba la forma de poblamiento y distribucin de tierras
en Amrica.
Libro V. Trataba sobre la competencia de funcionarios menores.
Libro VI. Es ste el libro que reivindicaba los derechos de los nativos
como vasallos libres de la Corona espaola, incluyendo el cuidado de
su salud y su educacin.

41
Libro VII. Legislaba sobre temas vinculados al poder de polica
Libro VIII. Trataba sobre temas econmicos.
Libro IX. Regulaba la actividad comercial.
Sin embargo con posterioridad a dicha recopilacin el Derecho sigui

creciendo con el dictado de nuevas normas.
El Derecho Indiano, en lo que se refiere al rgimen hereditario, recepta la

legislacin espaola con dos claras innovaciones:
1) la referente a los indios sujetos a encomiendas

2) a la creacin de los jueces de bienes de difuntos.
LA SUCESIN ENTRE LOS INCAS

El Tahuantinsuyo propiamente fue slo la etapa imperial de los incas; apenas
94 aos desde Pachactec hasta Atahualpa. De mayor duracin fue el
periodo curacal, poca en que los incas estuvieron circunscritos slo al
territorio cusqueo.

42
En este contexto, el
sistema sucesorio
experimento cambios,
ya sea en los aos de
confederacin
cusquea, as como en
los de expansin
imperial.
Lamentablemente,
muchos han sido los
obstculos para comprender cabalmente la organizacin poltica de los incas.
Uno de ellos, los funcionarios espaoles del siglo XVI, quienes presentaron
intencionalmente la sucesin de autoridades incaicas como un proceso
catico e injusto; esto para deslegitimar el orden tahuantinsuyano y as
justificar la conquista. Tmese en cuenta que bajo el gobierno del virrey
Toledo, se elabor una historia de los incas, donde estos aparecan como
tiranos, opresores de los curacas locales o pueblos asimilados. Es por ello
que, frente a este orden injusto, la corona espaola, poda atribuirse el
derecho de nombrar nuevos curacas para estos territorios.
Un anlisis detallado de las referencias sobre las sucesiones inca confirma

que en el mbito andino no existi la primogenitura, tan generalizada en el
Viejo Mundo, y por lo tanto tampoco se consider la bastarda. La tradicin
existente en los Andes sealaba para la sucesin el derecho del "ms hbil"
de los candidatos al poder. Naturalmente, la costumbre generaba intrigas,
luchas y muerte al fallecimiento de cada soberano y ante la necesidad de
efectuar un cambio de gobierno. Adems, el Inca posea numerosas mujeres
y entre ellas se distingua a la coya o reina con la cual se desposaba el da
que reciba la borla, insignia del poder. Las herencias se volvieron tan
tempestuosas que se intent tomar ciertas medidas para remediar el alboroto
que se produca. As surgi la eleccin que hacia el Inca de su sucesor, o sea

43
de un co-regente que reciba la borla y una nueva esposa el da de su
nombramiento. Desgraciadamente, el candidato poda ser revocado si no
demostraba poseer los requisitos necesarios para ser un gobernante.
Es as como se sucedieron tres incas de singular Capacidad como lo fueron

Pachacutec, Tupac Yupanqui y Huayna Capac.
Sin embargo, Huayna Capac a pesar de su avanzada edad no nombro co-

regente. Su fallecimiento, causado por las epidemias que diezmaban a la
poblacin indgena, y la muerte del sucesor que el designara causaron
desconcierto entre los sacerdotes encargados de la sucesin. Ante este vaco,
Huascar, sostenido por su madre Raura Ocllo, y Atahualpa, el favorito del
ejrcito, se disputaron el poder para saber cul de los dos triunfara y se
tornara el "ms hbil".
La revisin de la literatura sobre tema: las sucesiones incaicas; permite

comprobar que existen tres modalidades explicativas:
LA SUCESIN INCAICA EUROPEIZADA

Esta se inspira principalmente en los Comentarios Reales de los Incas. En
esta obra, Garcilaso presenta dos dinastas (hurin y hanan) as como una lista
real de 14 incas (Cpac Cuna). Es la explicacin ms difundida en las
escuelas por ejemplo. Las sucesin incaica es directamente de padre a hijo
(inca-auki, este ltimo traducido por Garcilaso como infante) y se
transmite en general la idea del incario como una monarqua similar a las de
la Europa del siglo XVI. Esta versin tiene el defecto adems de perpetuar la
idea un imperio que slo tuvo 14 incas.
LA SUCESIN INCAICA MERITOCRTICA

44
En tiempos tempranos, muchas veces el mando cusqueo recaa sobre algn
guerrero de valor y habilidad sobradamente demostrada: los sinchis o jefes
militares. En ese sentido no se diferenciaba de las costumbre de muchos
curacazgos del territorio andino. Est demostrado por ejemplo que en
seoros como los de Chincha y Rmac, se estableci como norma el elegir
seor o jefe, al ms virtuoso y competente. Posteriormente, cuando los
incas ejercieron su control sobre todo el ande central, fueron ellos los
responsables de nombrar a los nuevos curacas o caciques. Para la
designacin de las nuevas autoridades, no se tomaba en cuenta si era
primognito del curaca anterior o allegado suyo, sino que tuviese buen
entendimiento as como habilidad y suficiencia. En cuanto al gobernante
directo del imperio, era imprescindible que el auki o sucesor elegido
(provisionalmente) por el inca, convenciera a travs de sus acciones, de su
capacidad gobernar y conquistar.
LA SUCESIN INCAICA GENERACIONAL

Rostworowski, seala que en el seoro de Lambayeque, el valle del ro
Chilln, Lurn y otros curacazgos, destacaron las sucesiones
generacionales, es decir la transmisin del mando de hermano a hermano
antes de pasar a los hijos. El poder as poda ser asumido sucesivamente por
los hermanos del gobernante fallecido, hasta pasar a alguno de sus vstagos.
Sin embargo, la autora aclara que entre los incas todo indica que la herencia
slo pasaba al hijo de la hermana (esposa o coya).
Finalmente, Hernndez, indica que: El sistema inclua el reemplazo de los

gobernantes Hanan y Rurin cuando la edad de los gobernantes haba llegado
a un punto en el que era mejor que abandonaran el ejercicio cotidiano del
poder. Por esto, exista una suerte de periodo de prueba en el que los
aspirantes hacan valer sus derechos demostrando su habilidad para
gobernar, prefirindose a los hijos del inca en la coya que a los otros.

45
DERECHO PERUANO
Con Atahualpa capturado por Francisco Pizarro, la penetracin de la cultura
espaola, y ms exactamente de su sistema jurdico, se produjo
irremediablemente. Para el profesor Manuel Burga la Conquista fue una
empresa relativamente fcil, pues la guerra entre Huscar y Atahualpa
impidi una respuesta "nacional" al invasor.
La Conquista del Per se llev a cabo al iniciarse la Edad Moderna. Al

producirse la invasin occidental en Amrica, Europa atravesaba una
profunda transformacin derivada de la decadencia de las concepciones
feudales. En la etapa de la Conquista del Per, se puede descubrir las
vacilaciones de los hombres de esa poca en torno a los conceptos de justicia
y Derecho.
Las Leyes Nuevas y el derecho de sucesiones.

Las Leyes Nuevas, cuyo nombre oficial, segn el historiador mexicano
Joaqun Garca Icazbalceta, fue Leyes y Ordenanzas nuevamente hechas por
su Majestad para la gobernacin de las Indias y buen tratamiento y
conservacin de los Indios (sic), fueron un conjunto legislativo promulgado
el 20 de noviembre de 1542 que pretendi mejorar las condiciones de los
indgenas de la Amrica espaola, fundamentalmente a travs de la revisin
del sistema de la encomienda y brindando una serie de derechos a los
indgenas para que vivieran en una mejor condicin.
Una dcada ms tarde, es decir, en 1542, el Rey Carlos I de Espaa,

Emperador V de Alemania, resolvi aplicar, al antiguo Imperio de los Incas,
todo el sistema jurdico-poltico de la metrpoli; de ello dijo el profesor Jos
Valega:
"Las llamadas Nuevas Leyes, bases de la Recopilacin de las Leyes de

Indias, fueron el producto de un amplio anlisis de las conveniencias
46
polticas y econmicas de Espaa. En nmero de 40, dadas en
Barcelona, el 20 de noviembre de 1542. Contemplaban problemas de
orden social, administrativo, jurdico y poltico en relacin con las
posesiones de Amrica".
En una de esas Leyes Nuevas se reconoci el carcter de sbditos del Reino a

los naturales de Amrica, de ese modo a la situacin de hecho creada se le
daba la formalidad jurdica, es decir, el nuevo Rey era el espaol. As se
inici la etapa de la Colonia en el Per, imponiendo, a travs de las Nuevas
Leyes, un esquema jurdico occidental, tan en desacuerdo con la cosmovisin
andina, modificando radicalmente el sistema socio-cultural incaico y
trocando el reinado en vasallaje como dijera Garcilaso Inca de la Vega. De
ese modo, la cultura y el Derecho castellano penetraron en una cultura tan
lejana como la civilizacin incaica. En lo que concierne al tema que motiva la
investigacin, una de esas Leyes Nuevas, referida al derecho de sucesiones,
prescribi lo siguiente:
se cancelaba la herencia consangunea en los repartimientos, los mismos

que deban volver a la Corona, es decir, al Estado, al fallecimiento de los
beneficiados. De este modo en el Per, desde los primeros momentos de la
etapa Colonial, se legisl sobre la sucesin del Estado y su destino: la Corona
espaola. En las monarquas el Estado fue el Rey y el Rey fue el Estado. Para
la mejor comprensin de la investigacin, que se somete a consideracin de
la comunidad jurdica, es oportuno sealar, con mayor precisin, qu son los
repartimientos; de ellos dijo el profesor Romn Alzadora lo siguiente:
Las codificaciones tuvieron lugar al inicio de la Edad Contempornea, las

cuales aparecieron a fines del siglo XVIII y a comienzos del siglo XIX. Las
codificaciones se produjeron en Prusia, Francia y Austria. La Historia del
Derecho conoce esta poca como la poca de la Codificacin.

47
Consumada la recepcin del Derecho Romano, la situacin jurdica
producida por la ruralidad legislativa no fue satisfactoria para la
administracin eficaz del Estado ni para resolver los conflictos de intereses.
Este caos hizo que la idea de la codificacin se planteara como una
necesidad y un intento de racionalizar la vida jurdica de aquel entonces. La
racionalizacin, la ilustracin la especulacin jurdica, que haba alcanzado
un extraordinario desarrollo en los siglos precedentes, el Derecho comn
Romano y el Derecho Natural hicieron posible llevar a cabo la codificacin.
Los orgenes de la codificacin moderna, tuvieron muchas causas, entre ellas

estn: las especficamente polticas que se inscriben en el contexto de la era
contempornea; la Revolucin Francesa y la exportacin del modelo francs
a Europa y a Amrica Latina. No ponemos en duda la existencia de orgenes
jurdicos o sea, relativos a la evolucin de la tcnica legislativa y de la
concepcin del derecho susceptibles de explicar el advenimiento de la
codificacin moderna. Esos orgenes se sitan en un largo proceso de
elaboracin y de reinterpretacin de la sistemtica del Derecho Romano.
En el Proyecto de Cdigo Civil para el Per de Manuel Lorenzo de Vidaurre

de la Parra y Encalada, sucedieron al causante, ad infinitud, los parientes
colaterales, basndose en la idea de parentesco.
No hubo posibilidad que existiera la Sucesin del Estado, tampoco la

herencia vacante, por consiguiente no hubo institucin que recibiera el
caudal relicto, as la participacin de la beneficencia, fue inexistente, como
tambin el del gestor de herencias.
En el Proyecto de Cdigo Civil para el Per, se regul el hecho que los

herederos, no importa cun lejanos estuviesen del causante, Vidaurre
emple, inexplicablemente, la categora jurdica: herencia vacante,
planteando as una antinomia.

48
En el Cdigo Civil de Santa-Cruz (Cdigo boliviano de 1830) slo a falta de
parientes colaterales de cuarto grado el Estado recoga la herencia a travs
del Concejo Municipal del respectivo departamento.
En el Cdigo Civil de Santa-Cruz existi la figura de la herencia vacante y

ella fue condicin para que sucediera la Municipalidad a nombre del Estado.
Las beneficencias, por aquel entonces, dependan directamente de las
municipalidades.
En el Cdigo Civil de Santa-Cruz no se regul sobre la participacin del

gestor de herencias
En el Cdigo Civil Nor-Peruano slo a falta de parientes colaterales de

cuarto grado el Estado recogi el patrimonio del causante.
En el Cdigo Civil Nor-Peruano no apareci la beneficencia como

recipientaria, (a nombre del Estado) del patrimonio dejado por un causante
ni ninguna otra entidad gubernamental.
En el Cdigo Civil Nor-Peruano no existi la figura de la herencia vacante

como condicin para que el Estado recibiese el patrimonio dejado por el de
cujus, cuando este no tena herederos en grado sucesible. En el Cdigo Civil
Nor-Peruano no se regul sobre la participacin del gestor de herencias.
En el derogado Cdigo Civil de 1852 slo a falta de parientes colaterales de

sexto grado, el Estado recogi el patrimonio del causante.
En el derogado Cdigo Civil de 1852 la Beneficencia Pblica recibi, a

nombre del Estado el patrimonio del de cujus, en forma exclusiva y
excluyente. Slo en la eventualidad que el causante no tuviera domicilio en
la repblica el Fisco? sustitua a la Beneficencia Pblica tambin en forma
exclusiva y excluyente.

49
En el Proyecto de Cdigo Civil de 1890, slo a falta de parientes colaterales
de cuarto grado (herederos de sexto orden), el Estado deba recoger el
patrimonio del causante. El Proyecto, asimismo, plane llamar hasta el sexto
orden de herederos, modificando al Cdigo Civil de 1852 vigente por aquel
entonces.
En el derogado Cdigo Civil de 1852 no existi la figura de la herencia

vacante que condicionaba al Estado a recibir el patrimonio dejado por el
causante, tampoco se legisl sobre el gestor de herencia.
En el Proyecto de Cdigo Civil de 1890, se plante que no slo recogiese, a

nombre del Estado, la Beneficencia Pblica, el patrimonio dejado por el
causante, sino que compartiera esa representacin con la instruccin
primaria.
En el Proyecto no existi la figura de la herencia vacante, que condicionaba

al Estado a recibir el patrimonio dejado por el causante, siguiendo as al
Cdigo Civil de 1852 en vigor por aquel entonces. Tampoco se legisl sobre
el gestor de herencias. En el Proyecto de Cdigo Civil de 1890 no se emple
la frmula Sucesin del Estado, la expresin que us el proyecto fue: De la
Secesin Legal en Favor de Extraos, queriendo indicar que era el Estado
quien asuma el patrimonio dejado por el causante.
En el Proyecto de Cdigo Civil de 1890 tampoco se regul sobre la

participacin del gestor de herencias.
En el derogado Cdigo Civil del Per de 1936 slo a falta de parientes

colaterales de cuarto grado (herederos de sexto orden), el Estado recogi el
patrimonio del causante.
En el derogado Cdigo Civil del Per de 1936, la Sociedad de Beneficencia

Pblica recibi, a nombre del Estado, en forma exclusiva y excluyente, el
patrimonio dejado por el causante. 18 aos despus de la vigencia del

50
Cdigo Civil de 1936, la Beneficencia debi compartir el patrimonio del
causante con la
Corporacin Financiera de la Reforma Agraria crendose, desde ese

momento, dos tipos de patrimonio postmorten: el "patrimonio urbano"
recogido por la Beneficencia y el "patrimonio rural" recogido por la
Corporacin Financiera de la Reforma Agraria. No se regul la institucin
del gestor de herencia en el derogado Cdigo Civil de 1936,
En el derogado Cdigo Civil de 1936, para que el Estado recibiera el

patrimonio, el Juez debi declarar previamente la herencia vacante,
incorporndose as una institucin de Derecho Romano abandonada en el
Cdigo Civil de 1852. En el Cdigo Civil de 1936 no se emple la expresin
Sucesin del Estado, la nomenclatura que emple el Cdigo fue: herencia
vacante queriendo significar que es el Estado quien asuma el patrimonio
dejado por el causante que no tuvo herederos en grado sucesible.
En el derogado Cdigo Civil de 1936, que entr en vigor el 14 de noviembre

de ese ao, no se regul la institucin del gestor de herencia, sin embargo es
oportuno sealar que por Ley N 8489, de fecha 30 de diciembre de 1936, que
crearon dos cargos de Procuradores Generales de la Repblica y al mismo
tiempo se cre la figura de los que denuncien bienes o rentas del Estado
ocultos o detentados, presentarn sus denuncias ante el Gobierno.
El Proyecto de Libro de Sucesiones de Hctor Cornejo Chvez del ao 1944,

formulado en la tesis universitaria para alcanzar el grado de doctor en
Derecho, plante que el Estado deba concurrir simultneamente con los
herederos legitimarios, es decir, del primer, segundo y tercer rdenes y en
partes iguales. Asignando al Estado la condicin de heredero privilegiado,
favorecindose notablemente, como nunca antes en la historia del Derecho
Civil peruano, al Estado.

51
En el Proyecto, el Estado, sin ser pariente, est antes que otros parientes y se
reducen los rdenes hasta el tercer grado con el propsito de favorecer al
Estado. En el Proyecto se elimin la terminologa herencia vacante siguiendo
as al Cdigo Civil de 1852 y superando de esta manera al Cdigo Civil de
1936.
En el Proyecto no aparece la beneficencia pblica como entidad que, a

nombre del Estado, debe recibir el patrimonio del causante cuando ste no
tuvo herederos en grados sucesible. Slo se habla de Estado. El Proyecto de
Libro de Sucesiones de Hctor Cornejo Chvez del ao 1944 tampoco se
regul sobre la participacin del gestor de herencias.
En el Cdigo Civil del Per de 1984, slo a falta de los parientes colaterales
de cuarto grado (herederos de sexto orden) el Estado recoge el patrimonio
del causante
En el Cdigo Civil del Per de 1984 (en su primera versin) la Beneficencia

Pblica recogi a nombre del Estado el "patrimonio urbano", en tanto que un
organismo del Estado vinculado a la actividad rural recogi el "patrimonio
rural" dejado por el causante. En la segunda versin slo la Beneficencia
debe recoger la herencia. Finalmente, el caudal relicto dejado, por quien no
tiene herederos en grado sucesible, debe ser recogido por la Beneficencia y la
Junta de Participacin Social. En el Cdigo Civil del Per de 1984 desaparece
la figura de la herencia vacante como condicin para que el Estado recoja el
patrimonio del causante cuando ste no tiene herederos en grado sucesible.
En el Cdigo Civil del Per de 1984, s se regula, desde un Cdigo, sobre la

activa participacin del gestor de herencia, toda vez que el derogado Cdigo
Civil de 1936, que entr en vigor el 14 de noviembre de ese ao, no se regul
la institucin del gestor de herencia, sin embargo un mes despus se
promulg la Ley N 8489, de fecha 30 de diciembre de 1936, que cre el cargo
de Procuradores Generales de la Repblica y al mismo tiempo se cre la

52
figura de los que denuncien bienes o rentas del Estado ocultos o detentados,
presentarn sus denuncias ante el Gobierno. En el Cdigo Civil del Per de
1984, se incorpora la nomenclatura Sucesin del Estado, desterrando la
inadecuada: herencia vacante.
BIBLIOGRAFIA
WWW.WIKIPEDIA.COM
WWW.ENCICLOPEDIADERECHO.COM
WWW.MONOGRAFIAS.COM
RODRGUEZ PASTOR, Carlos. Prontuario de Derecho Romano. Lima:
Imprenta Americana, 1938

53
ERRAZURIZ E., Maximiano. Apuntes de Derecho Romano
Diccionario Jurdico, Jurista Editores
DE DIEGO, Felipe Clemente. Instituciones de Derecho Civil, Editorial
Artes Grficas, Julio San Martn Norte 12, Madrid Espaa, 1959, Tomo
II.
ZANNONI, EDUARDO A. Tratado de Derecho Civil - Derecho de las
Sucesiones, Tomo I
Evolucin Histrica Del Derecho De Sucesiones del Viejo Continente.
Cdigo Civil Comentado, Jurista Editores.

54

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INDICE

Una sucesin es la rama del derecho, que se le llama

Esto es porque los derechos y deberes de las personas no

No se transmiten los derechos polticos.

Ni aquellos derivados del derecho de familia, como los que

Evolucin Histrica del Derecho de Sucesiones

Destino que se le van a dar a los bienes del difunto o causante. Se

En conclusin la sucesin mortis causa es un modo de adquirir el dominio

ELEMENTOS DE LA SUCESIN MORTIS CAUSA.

1. Elementos necesarios son:

Evolucin Histrica del Derecho de Sucesiones

Aceptacin por parte de los herederos.

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El Derecho de Sucesiones surgi con el Estado y el Derecho, se mantiene y

Debido a la gran cantidad de pueblos prerromanos en Hispania se da una

Fue un derecho poco desarrollado y rudimentario.

Egipto, oficialmente la Repblica rabe de Egipto, es un pas soberano de

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Como todos los pueblos de la

La familia estaba constituida por lasos sanguneos, papa, mama e hijos, la

Uno de los aspectos ms interesantes en relacin con la herencia en el

Evolucin Histrica del Derecho de Sucesiones

La situacin de la mujer en el antiguo Egipto, con respecto a sus

El hombre tena un lugar preeminente y ejerca el poder desde la posicin

La genealoga Gueb-Osiris-Horus mostraba estos dos aspectos

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Expresiones tales como Osiris, hijo de Gueb, Horus, hijo de Osiris

Cada uno de los progenitores responda a principios distintos, y por lo tanto,

La cuestin de la herencia en el antiguo Egipto contrapone dos planos de la

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En el derecho sucesorio los hijos estaban en posicin prominente respecto a

Segn el Cdigo de Hammurabi:

137 Si un hombre quiere divorciarse de una (sacerdotisa) shugitum

Evolucin Histrica del Derecho de Sucesiones

En trminos generales la primogenitura era la norma prevalente en todo el

Evolucin Histrica del Derecho de Sucesiones

El patrimonio familiar resultaba, por principio, inalienable y deba ser

Respecto a la capacidad del padre de influir en el orden de sucesin y de

Otro procedimiento consista en la redaccin de un documento de "ltimas

Evolucin Histrica del Derecho de Sucesiones

Grecia est estratgicamente ubicada entre Europa, Asia y frica, y

Evolucin Histrica del Derecho de Sucesiones

El derecho griego constituyo

El pueblo Griego es racionalista por excelencia; que ama entraablemente la

En Grecia, el derecho de propiedad privada era conocido y practicado desde

Evolucin Histrica del Derecho de Sucesiones

La sucesin se dio de dos tipos:

Intestado, es decir sin testamento

La herencia pertenece a los descendientes (hijos, nietos) y a los colaterales

En la Atenas clsica, el oios, es decir la "Casa", como se llamaba a la familia

Evolucin Histrica del Derecho de Sucesiones

En el derecho romano, los vivos suceden en la situacin Jurdica de los

Evolucin Histrica del Derecho de Sucesiones

La anterior, se entiende por la transmisin de uno o varios herederos un

La sucesin Romana, no solo comprenda el patrimonio del difunto, si no

a) Desde el punto de vista de la sociologa Jurdica: Influencia q en el

En Roma, se negaba la desaparicin del fallecido como entidad de derecho y

FORMAS DE ADQUIRIR LA HERENCIA

Evolucin Histrica del Derecho de Sucesiones

La sucesin universal, o el traspaso de todo su patrimonio en bloque de una

Sucesin inter vivos: cuando una persona ocupa el lugar y la

El rgimen hereditario del antiguo derecho civil Romano estaba fundado

Evolucin Histrica del Derecho de Sucesiones

BONORUM POSSESSIO EDICTALIS: cuando est comprendida en