EL PREGUNTON

RECURSOS MATERIALES

ESQUELA CON INTERROGANTES

TARJETAS DE DISTINTO COLOR ( CUATRO DE CADA TONO)
ALGO PARA ESCRIBIR
ALFILERES

RECURSOS HUMANOS:

DISPOSICION PARA RECONOCER AL OTRO.

PARA QUE:

RECONOCER AL OTRO POR SU NOMBRE.

DIFERENCIAR COSAS DE PERSONAS.
PROMOVER LA AUTOESTIMA.

PROPUESTA:

La actividad ldica se desarrollara en pequeos grupos (no

mas de cuatro personas).
A medida que ingresan las personas se les entregara una
pequea tarjeta, donde cada uno escribir su nombre con
letra grande (preferentemente imprenta).
Los presentes son invitados a formar los grupos segn el
color de sus tarjetas.
Ya agrupados, leen el nombre del que esta a su derecha,
luego se los invita a observar al compaero durante unos
minutos.
El coordinador buscara algo que identifique a alguien de
cada grupo. Reconocida por el resto la persona de quien
se habla, el coordinador dar comienzo al juego, que
consiste en:

a) Debatir:
 . Por que la gente tiene nombre y apellido?
. Qu pasara si te llamaran por un nmero?
. Que necesitamos para creer?

b) Inventar en forma creativa la manera de dar a conocer las

conclusiones al resto.
c) Presentar con humor la propuesta

NUESTRA REFLEXION:

Toda persona tiene derecho desde su nacimiento al nombre

propio, que lo diferencia del resto del grupo donde se encuentra.
Las cosas son objetos manipulables, las personas son sujetos
libres y por tal condicin capaces de opcin.
Cada uno es reconocido por el nombre y las connotaciones de su
presencia.
Un da, cerca del medioda, cuando iba a visitar mi canoa, me
sorprendi de una manera extraa el descubrir sobre la arena la
reciente huella de un pie descalzo. Me pare de repente, como
herido por un rayo o como si hubiera visto alguna aparicin.
Escuche, dirig la vista alrededor mo pero nada o, no o nada
(Daniel Defoe, Aventuras Defoe, Aventuras de Robinson Crusoe).

Llamar al otro por su nombre es identificarlo. No reconocer su

identidad, es un modo de ejercer violencia?

solo vive de veras quien jams se detiene.

CUAL CREES QUE ES EL CRIMINAL?

RECURSOS MATERIALES:

10 Fotografas de distintos hombres cuyo aspecto es muy

diferente
Papel y algo para escribir

RECURSOS HUMANOS:

Trabajar para la reduccin del conflicto en el razonamiento

social.

PARA QUE:

Desarrollar la tolerancia en un clima social sin perjuicios.

PROPUESTA:

- Los nios son agrupados de a dos

- Se colocan sobre un papel blanco fotos que contengan
personas con distintas caractersticas, por ejemplo:

Aspecto siniestro: cabello largo y cigarrillo que se cae

Aspecto de mendigo: con barba y todo despeinado
Aspecto formal: pero mujer de color
Aspecto personal: gafas en las manos, mientras mastica
chicle
Aspecto legal: un juez con grandes libros en un lugar de
estudio
Aspecto institucional: un polica controlando patentes
Aspecto de no s que: con bigotes y lpiz en la mano
Aspecto informal: mujer con atuendo transparente de
fiesta
Aspecto de persona rebelde
 Aspecto de revolucionario
-Ledas las fotos por cada persona, anotaran todo lo
que sugieren.
-Confrontaran con su compaero
-Darn respuesta en forma conjunta a las siguientes
preguntas:

. Cul crees que es criminal?

. Por qu crees que es criminal?
. Qu crees que ha hecho el varn o mujer sealado?

- Terminando el tiempo establecido por el coordinador,

argumentaran desde sus elecciones, consensuando con el
resto del grupo al exponer.

NUESTRA REFLEXIN:

La educacin para la tolerancia solo ser eficaz en contextos

respaldados por estndares ticos que garanticen un clima
social sin prejuicios. La moralidad y las formas de interaccin
social sin prejuicios deben crearse en un contexto de
situacin intenso en el cual se estimulen los procesos de
bsqueda moral, haciendo posibles las estrategias
discursivas de interaccin y de solucin de problemas.

ACTUAR DESDE EL PREJUICIO, LO ENCUADRARIAS EN

ALGUN TIPO DE VIOLENCIA?

Las personas que se aceptan a si mismas se acercan a los dems

con mayor facilidad.
 INVOLUCRADOS?

RECURSOS MATERIALES:

Testimonio
Lpiz y papel

RECURSOS HUMANOS

Disposicin para el dialogo

PARA QU

Fomentara la participacin

PROPUESTA
-Crear una situacin de mes redonda entre los presentes donde
cada uno pueda participar en la bsqueda comn de la mejor
solucin, con el presupuesto de que todos son capaces.
-Se debe presentar la propuesta como la solucin del problema en
una empresa comn en la cual se deben aceptar distintos puntos
de vista y donde cada participante pueda sentirse aceptado como
persona.
-Para solucionar o prevenir el conflicto se consideran las acciones
bajo la perspectiva de criterios como: justicia, tica del cuidado y
confianza.
- La situacin a tratar ser la que emerja del grupo, o la siguiente:
La Srta. Julia ensea matemticas en el 6 curso de la EGB. Tres
veces al ao evala el rendimiento de cada alumno y sus logros. Al
darlo a conocer, padres y alumnos no manifestaron objecin ni
aplausos al realizar la tercera evaluacin, Juan- que era de
rendimiento bajo-obtuvo una buena nota y Pedro-muy buen
alumno-logro una evaluacin de bajo nivel. Ambos recibieron la
misma nota evaluativa final.
Pedro crey estar ante una injusticia y se quejo ante sus
compaeros y padres. Algunos de los chicos de su clase se
unieron al reclamo. Uno de los padres pidi a la profesora que
cambiara el estilo de evaluacin.
-Presentada la situacin, todos son invitados a participar teniendo
en cuenta los criterios ticos enunciados.
-Todos se sentirn involucrados en el placer de dar solucin, ya
que la dignidad humana esta en juego. As el discurso moral se
convierte en la mejor forma de solucionar un conflicto, practicando
y enseando.
-En el juego se practica la alternativa de mesa redonda donde se
aprende ms de lo que se puede ensear sobre justicia de
procedimiento.
- El coordinador tomara los cuidados propios de la dinmica grupal
acerca de tiempos concedidos a cada uno, participacin de todos y
respeto por la idea ajena.
-Previamente se estipularn prendas edificantes y humanistas para
quienes alteren estas disposiciones.

NUESTRA REFLEXION:
En todos los mbitos, los conflictos interpersonales surgen de las
experiencias del da; algunos pueden ser organizativos y otros
afectan ala dignidad de la persona al permitir hacer dao a otro.
Por esto es conveniente familiarizarse con la comn estrategia de
mesa redonda presentada a modo de juego para la solucin o
prevencin del conflicto.
La idea consiste en que cuando varias personas estn
involucradas en una situacin de conflicto, es necesario reunirlas e
intentar solucionarlo conjuntamente.
Para esto se requiere:
-Crear situacin de dialogo.
-Hablar en un clima abierto y de confianza donde las situaciones
puedan ser puestas sobre la mesa.
-El coordinador deber apoyar todos los intentos de encontrar la
mejor solucin.
 -Es necesario evitar el relativismo, cinismo, conocimiento
superficial, insensibilidad a las reivindicaciones morales y
escepticismo sobre un mundo mejor.

Violentar al otro es buscar solo el bien propio?

Sin el misterio somos insignificantes, por ms telfonos celulares que

tengamos a nuestra disposicin.

J. Barylko

Nota: el juego puede ser realizado por pequeos grupos de consulta

continua y un representante para hablar. Convendran sentarlos en un
crculo.
 FAMILIA-VIOLENCIA:

ENTREVISTA AL DR. BAB QUINTELA

Hugo Bab Quntela es medico psiquiatra, psicoterapeuta, docente en

la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires, de
Belgrano, de Flores y Kennedy. En general trabaja con tcnicas
grupales y psicodramaticas.

Cmo define el concepto de violencia?

En primer lugar, hay que separar violencia de agresin. La agresin la

tenemos todos los seres humanos para defendernos. Cuando la
agresin se desbarranca se convierte en violencia. La violencia es no
respetar al otro, es humillarlo. Un ejemplo de acciones violentas son
las que realiza el verdugo, que mas all de matar a una persona,
intenta humillarla. Un padre de familia puede ser un verdugo.

Qu causas intervienen en los brotes de violencia familiar?

Hay factores econmicos y sociales que influyen en esto y una perdida
de solidez de la estructura familiar. Hay una prdida de autoridad en
los grupos familiares que sirven para poner lmites. En la autoridad
uno respeta al otro; en la violencia uno no respeta al otro; aunque, a
veces, la autoridad puede ser violenta. La falta de parmetros en una
familia lleva al choque, debilita sus cimientos.
Cmo se puede resolver esto?
Los integrantes del grupo familiar tienen que hacer un reaprendizaje
de conductas. Este reaprendizaje se puede hacer mediante tcnicas
psicoteraputicas. La psicoterapia no es lago mgico sino que permite
aprender conductas olvidadas o nunca aprendidas. Lo importante es
que la psicoterapia, mas all de la escuela que sea, permita tomar
conciencia, reconocerse y modificar conductas. Trabajar con grupos
familiares es difcil, los integrantes tienen roles fijos y el cambio
necesita tiempo.
Cmo enfrenta usted, desde su vasta experiencia, este problema?
Trabajo con tcnicas del psicoanlisis la escuela de la Gestalt. Busco
ver el pasado del individuo y el presente, descubrir que es lo que esta
pasando. Intento hacer una terapia breve donde se focaliza el
 problema y se trata de modificar conductas a partir de un
reconocimiento interno y no en forma mecnica. Muchas veces,
terapias familiares grupales se complementan con el trabajo
teraputico individual.
Qu propondra en trminos de prevencin?

- No hay que cansarse de repetir e informar a la gente sobre las

funciones e la familia en la sociedad, aunque parezca obvio,
respecto a la pareja, los hijos, el trabajo. No es dar clase sobre esto,
sino que la gente tome conciencia y recapacite sobre lo que ocurre
en su familia. Por otro lado, la informacin social y cultural que
enriquece el mundo interno del individuo lo ayuda a construirse, a
ampliar su panorama y no encerrase en determinadas actitudes que
lo llevan a cambios muy pequeos. Uno puede informarse a travs de
diarios, revistas o televisin. A veces, esto es peligroso por que se
distorsionan los mensajes y se dan recetas para ser feliz y esto no
existe. No hay recetas las frases hechas son lindas, pero los
verdaderos cambios dan trabajo. Los libros pueden ilustrar algunos
problemas, pero los cambios se dan solo con la reelaboracin de la
experiencia.
A quienes ubicara como agentes de prevencin?
A parte de lo medios de difusin, estn los psiclogos, socilogos,
mdicos, psiquiatras, asistentes sociales, psicopedagogos y
abogados. Estos agentes sociales deben saber hasta donde llega su
rol para tratar el tema de la violencia, su rol no es limitado. En mi
caso, se determinadas cosas y me manejo en ese mbito. Hay
personas que suponen saber ms de lo que saben y pueden hacer
desastres. Son agentes que con una buena intencin puede hacer
mucho dao. Por esto, la gente que trabaja en violencia debe tener
un entrenamiento previo para aprender y poder ayudar mejor al otro,
sobre todo en un tema tan amplio. Hay patologas orgnicas que se
relacionan con la violencia. Un tumor cerebral en una persona que
nuca fue violenta lo puede convertir en un desaforado. Lo mismo
puede suceder con el alcoholismo. Tambin pueden no ser patologas
orgnicas sino otros factores que produzcan violencia, por esto el
equipo debe ser interdisciplinarios para abordar el tema desde
diferentes lados.
En las ctedras en la que usted se desempea como profesor, Qu
preguntan los alumnos en relacin a la violencia familiar?
 La relacin con el alcoholismo y la drogadependencia. La asocian
con la figura del padre como imagen violenta.

Cmo relaciona violencia familiar con el actual auge de la violencia

social y la delincuencia?
Volvemos a los factores sociales y econmicos y al tema del
resquebrajamiento de la familia. Estas variables se relacionan. Cul
de ellas es la inicial? No lo se, pero se que entre ellas hay una
retroalimentacin. Aparece la delincuencia, la droga y la violencia
como intento desesperado de modificar y tener cosas. La violencia se
autodigiere, es decir que se destruye al otro y a mi mismo. Todos,
victimas y victimarios, terminan envueltos. El violento se autodestruye.

Qu relacin encuentra usted entre la adiccin y la violencia?

Trabas sociales. La adiccin nos permite llevar acabo fantasas no
siempre positivas. El adicto es una persona que no quiere modificarse
a nivel inconsciente, aunque nivel consciente puede decir muchas
cosas.

Qu es un adicto?

El adicto es un dependiente dese lo puede ser de la droga, la

comida o una persona. En este ultimo caso uno no es . Uno es un
aparte del otro. La adiccin tiene que ver con el no poder consigo y
necesitar de algo para sentirse mejor.

Cmo prevenirlas?

Uno puede informarse sobre el dao que produce la droga. Pero si el

individuo no trabaja sobre si mismo, no revisa su mundo interno, que
no necesariamente implica hacer una psicoterapia, la prevencin es
difcil. Desde que nacemos nos pasan cosas, hay experiencias que
nos van construyendo. Uno se construye tambin con determinadas
debilidades, que a veces son tan grandes que uno siente como si
estuviese en el medio del mar y necesitara aferrarse a algo. Ese algo,
a veces, es una adiccin. En cuanto la adicin a personas, a veces se
forman parejas de adictos. Son parejas pegoteadas y simbiotizadas
que no crecen como parejas sino que se castigan permanentemente.
Viven agredindose, pero no se pueden separar. Uno no entiende por
que estn juntos, pero estn juntos por que no pueden estar
separados aunque se peguen, griten y destruyan. Estn aferrados en
una actitud de destruccin.

Usted es un experto en psicodrama y psicoteatro, Que escena

propondra para que la gente tome conciencia de las acciones que
provocan violencia?

Hay muchos dentro del teatro, el cine y la literatura. En el teatro,

pienso en la obra de Tennesse Williams Un tranva llamado deseo
donde aparece la violencia familiar encarnada en la figura del padre.
Otro dramaturgo norteamericano, Edward Albee, con una obra: quien
le teme a Virginia Woolf, muestra como una pareja se va
autodestruyendo lentamente.

Alejandro Berman
(Revista Orientacin Familiar ao 1)
 CONSTRUYENDO UN JUEGO DE SIMULACION

RECURSOS MATERIALES:

Informacin de hechos reales

Posibilidad de actualizar la informacin
Algo para escribir, papel

RECURSOS HUMANOS:

Espritu de apertura y exploracin.

PARA QU:

Trabajar para construir la resolucin de conflictos ante nuevas

situaciones.

PROPUESTA:

- Los alumnos se organizan en pequeos grupos.

- Se presenta la noticia:

En un pueblo pequeo de las sierras cordobesas se ha descubierto

que existe- en la zona de montaa-un material de limpieza de lato
costo y rendimiento. Las personas que van a invertir tienen capital
para hacerlo y son de otro pas. El pueblo es pequeo, pero posee un
gran nmero de familia con nios.

-Se construye la primera parte del juego buscando agentes

interesados: directores, trabajadores, polticos, granjeros, gente de
sanidad, representantes de la zona comercial del pueblolos
interesados tratan de armar la informacin para el pueblo y de
presentar sugerencias desde la propuesta de creacin.
 -La informacin se va dando poco apoco. Algunos das despus, otra
noticia comenta los favores que el emprendimiento provocara en la
zona al proporcionar fuentes de trabajo. Ahora son invitados los
participantes a organizarse en funcin de deberes y derechos en ele
ejercicio de trabajo.

-Luego se le avisa al grupo que ha llegado un experto en salud que

investiga el hecho, dado que ha surgido una polmica en torno a que
esta produccin traera como consecuencia una enfermedad
pulmonar.

-El grupo es puesto nuevamente en debate con el fin de buscar

soluciones y darlas a conocer en el lugar, sea escuela o barrio,
mediante algn medio de comunicacin.

- Logradas las soluciones, se intercambian entre otros.

- Puestos de acuerdo, se organizan en comisiones para dar la

informacin al lugar.

NUESTRA REFLEXION:

Los participantes en el juego deben comprender que una simple

informacin puede cambiar la actitud global ante un hecho, sobre todo
la referente a como los riesgos de una accin determinada pueden
influir en otros.

Debe existir equilibrio entre las concepciones no consecuentes

(denticas) sobre la moralidad y las concepciones consecuentes
(utilitaristas). Los efectos positivos no justifican todas las intenciones,
se debe tener informacin sobre efectos y daos potenciales. Incluso
en la tradicin kantiana de la tica deontolgica existe consenso en
cuanto a que la moralidad basada en principios no puede ignorar ele
contexto, ni las consecuencias que se derivan de aplicar dichos
principios. El juego esta basado en un hecho real, donde la accin de
la toma conciencia de la gente de lugar reunida en la escuela del
pueblo, por consenso decidi impedir la instalacin de la empresa y
 obtuvo por resultado la anulacin del proyecto. La unidad en criterios
nos hace fuertes y solidarios.

violencia es daar a otro buscando solo el beneficio propio y/o

el de pocos?

POESIA DE LA CONTAMINACION

Por las drogas y el alcohol Pensar en esto me da tristeza;

todo esta como la mona habiendo tanto para ayudar,
por que se pierden en flor algunos por naturaleza
Cantidades de personas no tratan de cambiar,

El dixido d carbono Para acabara con la contaminacin

se junta con el humo, hay que pensar en la ecologa primero
se agujerea la capa de ozono es decir, usar el corazn
y le hace mucho dao a uno. en vez de soar con dinero.

Tomas Domnguez Vidal

(2 Ao EGB 2)
 APRENDIZAJE COOPERARIVO

RECURSOS MATERIALES:

Aula de una escuela, saln de danzas

Sala de recursos
Algo para escribir, cortar pegar y pintarsegn lo crea el grupo

RECURSOS HUMANOS:

Imaginacin y deseos de mejorar

PARA QU:

sensibilizar en el aprendizaje social desde lo tico.

PROPUESTA:

Primera instancia
- A los integrantes de un grupo se les pide que se presenten
teniendo en cuenta la realidad interna del mismo e incluyendo la
forma de responsabilizarse uno de otro de manera concreta y
posible.

Segunda instancia
-Son invitados a formar grupos pequeos (no ms de cuatro). Las
mociones: Cmo acondicionar el lugar de reunin o trabajo para
que se convierta en un ambiente grato y convocador para todos?
Encontradas las soluciones, pondrn su proyecto en accin.

Tercera instancia
 -Entre todos armaran un organigrama de realizaciones y evaluacin
de lo hecho.

NUESTRA REFLEXION:

Para ensear a vivir se debe conjugar la accin con la reflexin. No

se debe jugar solo en una reflexin moral, sino tambin buscando
los remedios. Debemos estimular el aprendizaje cooperativo y
solidario, enfatizando la responsabilidad- uno se hace cargo del
otro-, la tica del cuidado y la comprensin mutua.asi se conciben
los lugares mas como un lugar de encuentro, como una comunidad;
por lo tanto se genera motivacin para el aprendizaje del respeto y
ayuda entre todos.

El violento es capaz de llamar enemigo a otro por no

compartir sus ideas o proyectos? Y/o El violento es capaz de
tratar al otro como enemigo por no compartir sus ideas o
proyectos?
 SOBORNO?

RECURSOS MATERIALES:

Testimonio
Algo para escribir
Papel

RECURSOS HUMANOS:

Capacidad de anlisis ante los hechos.

PARA QU:
Aprender a resolver conflictos, evaluando las consecuencias de l toma
de decisiones.

PROPUESTA:
-Los presentantes se organizan en pequeos grupos.
-Recibe la esquela con el siguiente testimonio u otro que considere el
coordinador del grupo.

Una persona de sesenta aos nos conto la siguiente historia: Yo

estudiaba primer curso de enseanza primaria. Cuando la maestra se
iba de clase uno de nosotros tena que sustituirla para vigilar.
Tenamos que apuntar rayas en la pizarra por cada mala conducta. Un
da me toco a m. Al rato de empezar bastantes alumnos ya tena
muchas faltas. Entonces un compaero se acerco y me ofreci veinte
centavos si le borraba dos de sus faltas. Acepte. A partir de aquel
momento muchos alumnos me dieron dinero para que quitase sus
faltas. Acepte todo el dinero, de modo que quedaban pocas rayas en
la pizarra. Pero no todos los alumnos tenan dinero para pagar. Con
todo lo ganado me fui a casa y se lo ensee con orgullo a mi madre.
Pero en lugar de ponerse contenta se enojo muchsimo. Me explico lo
que era el soborno y me insisti en que devolviera el dinero. Al da
siguiente me acompao hasta la clase. Llegue a clase, ped perdn a
mis compaeros y la maestra me comprendi.
(Testimonio extrado de Futuras perspectivas de la educacin moral de
Fritz Oser)
-Cada miembro del grupo lee en silencio el testimonio y responde las
siguientes preguntas:
Como actuaria yo en una situacin similar?
De que manera incide lo que haras en el grupo?
-Con los miembros del grupo se ponen en comn lo escrito buscando
consensos para llegar a una sola respuesta.
-Se buscan casos similares en la vida diaria del grupo y se aplica lo
consensuado.
-Se ponen en comn las decisiones mediante la dramatizacin de
cada grupo.

NUESTRA REFLEXION:

La madre reacciona no acepto lo que el nio ha hecho mientras este

justifica su nocin de haber realizado un buen trabajo mediante la
cantidad de dinero ganado. La madre le ensea los aspectos morales
de la conducta, potenciando la sensibilidad hacia estas cuestiones. Le
explica como se podan haber sentido los nios que no tenan dinero
para pagar. Existe adems una situacin prosocial. La madre le pide
que devuelva el dinero y lo acompaa como muestra de afecto y
desarrollo del valor. El nio confa en su madre y ella se hace
responsable de alguien y de algo.

violento es tambin el que no toma en cuenta la ley ni

la justicia?

Un nio mimado no es aquel por quien se hace demasiado;

nunca se hace demasiado por un nio. Si no aquel a quien
nunca se le ha exigido, aquel a quien no se le ha enseado
a devolver en proporcin a lo recibido. Ser incapaz de
soportarla la frustracin y el fracaso.
Los nios necesitan amor y firmeza por igual.
 Louis Evely
CON QUIEN EN CASA?

RECURSOS MATERIALES:

testimonios concretos
algo para escribir
papel

RECURSOS HUMANOS:

capacidad para discernir.

PARA QU:

aprender a aplicar juicios de valor en conflictos de valor.

PROPUESTA:

-Todos sern invitados a escribir sobre:

Cmo tratar a las personas ancianas?
El hablo que tanto me ayud, ahora me molesta en casa.
-Debern escribir solo sobre una de las situaciones.
-Al terminar todos, se formaran dos grupos segn la decisin tomada.
-Escribirn en papeles grandes sus conclusiones y les pondrn
nmeros correlativos.
-Ahora, se desarmaran los grupos y los miembros en juego decidirn
por turno tomar una conclusin para defenderla con la mayor cantidad
de principios ticos.
-Mientras unos argumentan, otros podrn afirmar, negar y/o
cuestionar.

NUESTRA REFLEXION:
Cuando pedimos a las personas que ordenen jerrquicamente sus
valores observamos que casi siempre aparecen ene le siguiente
orden: amistad, justicia, paz, libertad. Y por otro lado todos estn de
acuerdo con los llamados deberes de omisin como no matar, no
mentir, no hacer dao al prximo, no hacer trampas. Pero cuando la
situacin se plantea contextualizada se punta la propiedad por
encima de la vida, el inters propio prima ante lo comunitario o
solidario. La contextualizacin suele cambiar la opcin moral, por esto
la necesidad de ponerla en juego.

violencia es privar al otro de sus derechos o gestos de amor?

Para crear un clima de bienestar humano es necesario tener una

valoracin adecuada de la poca en la cual se vive.
Fernando Onetto
 Nota: los integrantes elegirn un nmero que contendr la
conclusin sin conocerla previamente.

DODECALOGO DE LOS PADRES GOLPEADOS

Elaborado por el grupo de padres de los das lunes, 17:00 hs.

Coord. Lic. Nora Londeix

1. Rechazar totalmente golpes y agresiones.

2. Dejar de ser victima
3. Correrse al costado o alejarse del agresor.
4. Respaldarse y apoyarse en el grupo teraputico
5. Buscar amparo desde afuera, apoyarse en la ley: denuncias,
juzgados, exclusin del hogar.
6. Con todo esto mantenerse firme, no contestar las agresiones.
Aprender a callar. No apretar el disparador (en ciertos casos se
puede informar al agresor que se esta asistiendo a grupos de
padres golpeados).
7. Empezar a alejar de la mente el conflicto trazando objetivos de
vida personal. Pensar en uno mismo.
8. No decir: Pobrecito. Si lo hecho cmo se va a
arreglar(mayores de edad).
9. No buscar alternativas como encontrar la forma en que se trate
para que acabe con los golpes y agresiones. No se puede
obligar (ni los padres, ni la justicia) a tratarse. La solucin esta
en uno mismo, cambiar de actitud.
10. No dar vueltas alrededor del problema buscando excusas para
no salir del papel de victima (porque es lo conocido).
11. Una vez tomada la decisin no aflojar. No se puede ayudar a
la persona que no se decide, que duda.
12. Hablar del problema, no esconderse ni callarlo. Tomar distancia
para cambiar el modelo de relacin y romper la nefasta
comunicacin victima victimario.

No estamos solos, hay otros que sufren los mismos problemas.

Los grupos teraputicos con la misma problemtica que
nosotros ayudan, sostienen, apoyan y ofrecen la posibilidad de
descargarse de tanta angustia contenida.
 PARA VIVIR MEJOR

RECURSOS MATERIALES:

Consignan escritas a modo de esquela

Algo para escribir
Papel

RECURSOS HUMANOS:

Apertura el dialogo.

PARA QU:

Tomar conciencia de la necesidad de vivir mejor.

PROPUESTA:

- El grupo busca en diarios y revistas situaciones en que se refleja

que la gente no vive bien y otras en las que ha mejorado su
forma de vida.
- Separa ambas situaciones y caracteriza el porqu de las mismas
desde una lectura denotativa.
- En forma individual lee las necesidades bsicas del vivir bien.
- En pequeos grupos buscan argumentos desde las necesidades
bsicas para mejorar las situaciones analizadas.
- Arma cada equipo una propuesta reflexiva para vivir mejor y lo
manifiesta mediante alguna forma expresiva: canto, baile,
mmica, dibujo, collage.

NUESTRA REFLEXION:

Ante las nuevas situaciones que estn surgiendo, la educacin

debe permitir que las personas y las sociedades aprendan a ser
dueas de su propio destino. Deber promover incendios para el
desarrollo de las afiliaciones familiares, locales, regionales,
nacionales y mundiales; la educacin deber favorecer la
voluntad de cohesin social que posibilite la libertad y la
creatividad, as como una formacin individual para hacer frente
a un abanico de decisiones personales cada vez mas amplio, en
un entrono caracterizado por la incertidumbre y por un creciente
numero de tensiones.

Qu tipo de violencia s ejerce cuando se priva al otro de

tener lo necesario para vivir?

Material ofrecido:

La primera necesidad de aprendizaje para vivir mejor

juntos consiste en el desarrollo de la capacidad de hacer
frente a los cambios rpidos derivados de todos los
mbitos de actividad humana: el poltico, el econmico y el
social, el cultural, el cientfico y el tecnolgico.
La segunda necesidad educativa para vivir mejor juntos
consiste en el desarrollo de la capacidad de convertirse en
ciudadano mediante la participacin en la vida poltica y en
las instituciones publicas, en su sentido amplio, y en
redefinirlas.
La tercera necesidad educativa para vivir mejor juntos
consiste en llegar a ser capaz de defender y favorecer los
derechos humanos para todos y en todos los mbitos: e
derecho ala vida, a la libertad, a la propia seguridad, ala
trabajo, a la salud, al bienestar personal y al familiar.
La cuarta necesidad educativa para vivir mejor juntos
consiste en conocer y ser capaz de fortalecer una identidad
basada en las mejores tradiciones comunitarias,
nacionales y mundiales, renovndolas en favor del bien
comn.
La quinta necesidad educativa para vivir mejor juntos
consiste en el acceso a una diversidad lingstica basada
en la capacidad de comprenderse mejor a si mismo, de
comprender mejor a los dems y de llegar a ser ms
capaces de construir un nosotros que incluya la diversidad
cultural.
La sexta necesidad educativa para vivir mejor juntos
consiste en ser capaces de tener acceso a los
conocimientos-incluidos los procedimientos de accin
(saber hacer)- y de valorar la repercusin de los avances
cientficos en el medio ambiente, la vida cotidiana,
comunitaria, nacional e internacional.
La sptima necesidad educativa para vivir mejor juntos
consiste en tener acceso a las nuevas tecnologas de la
informacin y de la comunicacin y a desarrollar la
capacidad de utilizarlas para aprender y hacer juntos.

Ninguna virtud es tan propia del hombre como sta:

suavizar lo ms posible las pena de los otros, hacer
desaparecer la tristeza, devolver la alegra de vivir.

Toms Moro, Utopa.

 GUERRA

RECURSOS MATERIALES:

Propias experiencias
Experiencias de otros
Diarios y revistas
Algo para escribir y cortar
Papeles grandes.

RECURSOS HUMANOS:

Disposicin para generar lo positivo.

PARA QU:
Prevenir situaciones de guerra familiar, entre amigos, entre
instituciones.

PROPUESTA:

-Se invita a los participantes a buscar situaciones de guerra

familiar, entre amigos, instituciones, pases-antes se sugiere al
coordinador leer Puertas a la Paz-aclarando previamente el
contenido de la misma.
-Se comentan las experiencias tratando de explicitar que les
provocan las mismas.
-Divididos en pequeos grupos, se plante apara resolver: Qu
creen que pasa antes, durante y despus de una guerra? (De
cualquier ndole).
 -Puestos de acuerdo, inventan una situacin que revierta lo que
acontece antes, durante y despus de una guerra en pro de la
construccin de hechos polticos.
-Analizan cules de estas situaciones pueden llevar a su vida
concreta.
-Exponer cada equipo, en forma de mmica una situacin de
construccin de paz ante el resto de los grupos.

NUESTRA REFLEXION:

Hoy queremos manifestarla en estos trminos:

Quieres educar para la paz?

Mantn tus pensamientos positivos

Por que tus pensamientos se convierten en tus palabras.
Mantn tus palabras positivas
Por que tus palabras se convierten en tus acciones.
Mantn tus acciones positivas
Por que tus acciones se convierten en tus hbitos.
Mantn tus hbitos positivos
Por que tus hbitos se convierten en tus valores.
Mantn tus valores positivos
Por que tus valores se convierten en tu destino.

Mahatma Gandhi

la guerra, es violencia?
Tiene su raz en el corazn del hombre.
 VIVES Y DEJAS VIVIR

RECURSOS MATERIALES:
Esquela con frases separando cada uno de los tems
Algo para escribir
Papel

RECURSOS HUMANOS:
disposicin a indagar.

PARA QU:
despertar pensamientos de paz.

PROPUESTA:
-Se coloca msica alegre de fondo con linda letra humanizadora, (de
lo contrario msica).
- En una mesa boca abajo, se dejan los trece principios por la no
violencia (Vives y dejas vivir cuando).
-Segn el nmero de participantes, se extrae uno por persona.
-Despus de ledo al principio se buscan ejemplos en le propia vida y
se dan a conocer mediante un lema que fomente la paz.
-Los lemas quedaran escritos en el pizarrn o papelgrafo.

NUESTRA REFLEXIN:

Nos parece conveniente utilizar como reflexin los principios utilizados

en el juego:

VIVES Y DEJAS VIVIR CUANDO

 Suscitas convicciones personales,
No cuando imponen tus convicciones;
Proponen valores que motivan,
No cuando impones conductas;
Enseas a caminar,
no cuando impones caminos;
despiertas el coraje de ser libres,
no cuando impones el sometimiento;
fomentas la capacidad de pensar,
no cuando impones tus ideas;
liberas el amor que se acerca y comunica,
no cuando impones el temor que asla;
cultivas la autonoma del otro,
no cuando impones tu autoridad;
respetas la originidad,
no cuando impones la uniformidad;
enseas a buscar la verdad honestamente,
no cuando la impones;
formas personas responsbles,
no cuando impones disciplinas;
ganas el respeto,
no cuando lo impones autoritariamente;
estimulas la participacin,
no cuando impones el miedo que paraliza;
muestras el sentido de la vida,
no cuando impones informacin de memoria.

por qu consideramos violencia los NO?

EXPLOTACION SEXUAL

La explotacin sexual en los nios es una de las formas mas atroces

que hemos inventado los adultos para someterlos. Tambin se los
explota en la mendicidad, en el trabajo y en la utilizacin en el delito.
N o podemos pensar que la explotacin sexual de nios, comercial o
no, se enmarcan nicamente en el cuadro de pobreza, abandono e
indefensin de las victimas, tambin requiere una importante cuota de
degradacin moral, de perversin, y de profunda indignidad por parte
de los delincuentes que abusan sexualmente de aquellos.

(Programa de Explotacin sexual del nio)

Debemos cobrar conciencia acerca de que, no podemos dejar de

advertir sobre la aparicin de campaas publicitarias que estn
utilizando cada vez mas frecuentemente, modelos infantiles
erotizados, favoreciendo subliminalmente, el cambio de la mirada er
tica sobre un cuerpo adulto hacia un cuerpo de nio.
 LA TELEVISION TRAJO PROBLEMAS A CASA

RECURSOS MATERIALES:

esquela con el escrito

papel de diario
marcadores
algo para escribir y cortar
papeles de colores

RECURSOS HUMANOS:

disposicin para el dialogo.

PARA QU:

desarrollar la libertad y la responsabilidad en la accin humana

personal y social.

PROPUESTA:

-Los presentantes se organizan en crculo.

-Se los invita a realizar un torbellino de ideas en torno a los que les
sugiere el termino TV.
-El coordinador lee en voz alta: la televisin trajo problemas a casa.
-Se les entrega el texto a cada uno con la pregunta: y por casa que
pasa?
 -Escriben lo que consideran oportuno y beneficioso para todos.
-Se forman grupos ala azar y en cada uno de ellos se comentan las
situaciones.
-Cada grupo satiriza en forma breve y clara lo que creen genera
violencia individual y grupal.
-Al ser presentadas las representaciones, los presentes producirn un
zapateo cuando aparecen gestos de violencia.

NUESTRA REFLEXION:

De ningn modo nos queremos sumar al coro de los detractores de la

pantalla. En principio, la extensin masiva de la televisin es un
enriquecimiento de la experiencia uno una amenaza. La televisin
para la familia y para la escuela es, ante todo, una nueva posibilidad a
la que no accedan generaciones anteriores. La televisin es
posibilidad educativa y no amenaza. Si vemos la televisin como
amenaza, el rbol nos esta tapando el bosque. Pero, como todo nuevo
instrumento social, como todo nuevo lenguaje, la presencia de la
pantalla contiene riesgos.
La TV tambin esta atravesada por la ambigedad. Parece existir una
mayor posibilidad de manipulacin cuando se trata de la imagen
simulada en la pantalla. Hay mas espacio para reconstruir lo que la
pantalla ofrece a la vista del espectador. Hay manejo de imagen. Hay
manejo de tiempos de imagen. Hay manejo de planos. El espectador
recibe no solo informacin si no tambin una lectura de la informacin.
Aparece el riesgo de la manipulacin de la platea. Asoma el peligro de
la ingenuidad del creyente en la pantalla.
Sin embargo, no hay que olvidar que a la lectura que propone la
imagen televisiva hay que sumar la lectura del que la recibe. Hay dos
filtros. No hay que exagerar, entonces, con la influencia del mensaje
televisivo. Creemos que en esto hay muchas pruebas para mostrar.
Fernando Luis Onetto

Qu rasgos aparecen de violencia individual y social en el

texto?
Material ofrecido:
LA TELEVISION TRAJO PROBLEMAS A CASA

Esta noche, en la mesa se produjo una discusin

tremenda por culpa del televisor. Yo observ asombrada,
en silencio, como todos eran capaces de enfrentarse a tal
extremo por la eleccin de un programa. Entonces les
propuse la solucin ms justa: que nadie la viera. Al
principio nos sentimos muy raros cenando sin ella: no
sabamos de que hablarPero poco a poco los nimos
se calmaron y empezamos a entender que la televisin
haba invadido nuestra paz, nuestros escasos tiempos de
encuentro. Fue en ese momento cuando decidimos no
prenderla ms a la hora de comer. No se cunto durar
esta decisin. Sobre todo por los chicos. Habr motivos
que acaben imponindose? Todos lo miran. hay un
programa.
 INTERACCION DE VARIAS D

RECURSOS MATERIALES:
Diccionario
Algo para escribir y cortar
Diarios y revistas

RECURSOS HUMANOS:
capacidad de seleccin.
Disposicin al dialogo.

PARA QU:
Identificacin y reflexin de las intenciones, motivaciones y fines de
las acciones.

PROPUESTA:
- Por anticipado se pide la grupo que indague sobre el significado
de: desarrollo, derechos humanos, democracia y desarme.
-Al plantear la actividad ldica se consensan los significados
encontrados.
-Posteriormente se forman pequeos grupos y cada uno toma
alguna de las realidades: desarrollo, derechos humanos,
democracia y desarme.
-Puestos de acuerdo en que la ausencia de cualquiera de estas D
es un factor de violencia, se los invitar a buscar material de
ejemplificacin a nivel personal, social o internacional.
-Cada equipo constituir una comisin para armar un proyecto
posible de llevar a cabo en el mbito en que se encuentran los
integrantes del juego.
En el proyecto constar:
.Causas que niegan o limitan los derechos y potencialidades de
crecimiento de las personas y/o sociedades.
.Diagnstico de realidad.
.Posibilidades creativas de superacin.
.Plazos de puesta en marcha del proyecto.
.Plazos y modos evaluativos del proyecto.
-La actividad ldica termina como organizacin. Pero comienza la
puesta en marcha con dinamismo, creatividad y mentalidad abierta
en la situacin que se va a mejorar. El juego pasa del mbito de la
reflexin a ala accin.

NUESTRA REFLEXION:
.
La cultura de la paz est vinculada intrnsecamente a la prevencin
de los conflictos y a su solucin a travs del dilogo y la
negociacin. Para esto es necesario realizar una labor infatigable
de sensibilizacin, movilizacin, educacin, prevencin e
informacin en todos los planos. La elaboracin y adopcin de una
cultura de paz requiere de todos.

Trabajamos para encauzar y prevenir la violencia en los

mbitos cotidianos de vida?

Lo bueno y lo malo no son lo mismo pero pueden andar

juntos, hasta las mejores personas tiene cosas destructivas,
el amar a alguien no implica siempre dejar de amarlo.

Fernando Onetto.
 UN JUEGO SUPERADOR
[VALIDO PARA MOMENTOS ESPECIALES: UN AMANECER, UN
ANOCHECER]

RECURSOS MATERIALES:
pelicula La Vida es bella:
algo para escribir
papel

RECURSOS HUMANOS:
disposicin de apertura hacia el respeto y estima del otro.

PARA QU:

respetar y estimar la diversidad de valoracin entre

personas y grupos tnicos, culturales y religiosos que
forman parte de la comunidad.

PROPUESTA:

-Convendr realizar esta propuesta cuando se cuente con

varias horas ya que es necesario ver previamente la
pelcula:
LA VIDA ES BELLA. R. Benigni, N. Braschi, Director:
Roberto Benigni. Drama. El verdadero amor todo lo
 conquista. Un mozo de restaurante, que posee un sentido
del humor irresistible, deber salvar de la invasin nazi a su
esposa y a su hijo.
-Se presenta la pelcula como un juego superador de una
situacin global de violencia.
-Por grupos debatirn en torno a:
. Porque el padre, la madre y el hijo son llevados a un
campo de concentracin de nazi?
. El padre se propone y propone un juego, para qu?
. Cual es el leitmotiv del juego y con sentido se realiza?
. Cmo se presenta la violencia en el trama del drama?
. Por qu aparece el triunfo del amor?
-Terminando el debate, los presentes armarn una trama de
juego superador de situaciones violentas, donde exista en
alguna instancia la dramatizacin.

NUESTRA REFLEXION:

La vida necesita de una cuota de humor, del hbito del juego para
poder superar las situaciones cotidianas o especiales de violencia
con espritu creativo y altruista. La fuerza del amor, tal como la
demuestra la trama de la pelcula, lleva al hombre a generar
espacios de paz impensables en medio de la rigidez y
deshumanizacin de la sociedad.
Hemos de convenir que la violencia humana, ya sea aislada o
enbrotes epidmicos, tiene mucho que ver con la falta de
educacin y entrenamiento para manejarse en los inevitables
conflictos que toda persona ha de tener durante su existencia, y
en imaginar salidas positivas para dichos conflictos. No hay
violencia gratuita si previamente no ha existido frustracin, miedo,
mal trato, desamor o desamparo, en la persona que lo
protagoniza (Educar para una cultura de paz). La violencia es le
comportamiento de alguien incapaz de imaginar otra solucin a un
problema que lo atormenta.

Qu piensas de lo que algunos socilogos llaman

ecuacin de la violencia por la que el comportamiento
violento de los hombres tendra que ver con cuatro
factores: mensajes sociales, rabia interior,
comportamiento colrico y frustraciones ante
expectativas que no se realizan?

Se debe contar con padres que disfruten de los nios y con

ellos. Que pudieron como el Guido de La vida es bella exigir
al mximo su imaginacin para poder ofrecerles un juego,
an en medio del infierno. Padres que tuvieron alegra y
sentido del humor que pudieron rerse con sus hijos y no
de ellos. Que pudieron rerse de sus propias habilidades, de
sus propias ridiculeces, de las mismas cosas que sus hijos
hubieran podido criticar. Padres que transmiten con gestos y
palabras: ala vida podemos hacerle bella.

Rolando Marti
EL PADRE DE LA ESCUELA EN
PREVENCION DE LA VIOLENCIA

El uso de la violencia para afrontar los conflictos implica el

ejercicio desequilibrado de algn tipo de poder, por lo que
casi siempre deja como saldo la existencia de un ganador y
un perdedor, causando en los protagonistas profundas
heridas que promueven la recurrencia de su uso en una
espiral a menudo sin fin.
Muchas y muy variadas son las causas de la violencia pero
lo que es indudable es que vivimos en una cultura que
ensalza directa o indirectamente sus virtudes y con
frecuencia se nos muestran modelos de comportamiento
frente al conflicto, caracterizados por la rapidez y la
contundencia. Tambin es indudable que este tipo de
conductas estn francamente contrapuesto al logro de una
sociedad plural, democrtica y pacifica, sustentada en
valores de igualdad, respeto por las diferencias, solidaridad y
cooperacin entre sus miembros.
Tener como meta la construccin de una convivencia que se
asiente en dichos valores, implica dedicar esfuerzos para
mejorar las relaciones entre los hombres. En este sentido es
posible visualizar dos concepciones que subyacen a las
acciones llevadas a cabo:
-La que atribuye un valor negativo al conflicto trata de
manejarlo y an resolverlo aumentando los controles
externos, tales como castigos mas efectivos y ejemplares,
leyes y normas mas severas y restrictivas o un ms
poderoso y eficiente aparato de seguridad. Sin negar el valor
de la oportuna puesta en vigencia de controles externos.
-La otra, realza el trabajo cotidiano de todos los actores
sociales para revitalizar principios que son esenciales a la
vida en comunidad como la responsabilidad social e
individual, la percepcin de la problemtica de los otros y la
bsqueda cooperativa y solidaria de las soluciones. Supone
una cosmovisin ligada a procesos ms dialgicos,
constructivos y pacficos en las relaciones humanas.
Esta ultima concepcin estara sustentando la Introduccin
de las Estrategias de Resolucin Positiva de Conflictos,
como modo de prevenir la violencia.

La escuela y prevencin de la violencia

La violencia, cono todo fenmeno social, repercute tambin

en la escuela. Como las causas son mltiples conviene
circunscribir aquello sobre lo que es pertinente que la
escuela acte. Factores econmicos, sociales, culturales y
familiares, inciden en la aparicin de violencia, por lo que
habra que delimitar su papel suscribindolo a su misin
especfica.
La escuela puede actuar para mejorar sus propios
problemas de convivencia a travs de la enseanza y el
aprendizaje de contenidos conceptuales, procedimentales y
actitudinales, promoviendo un cambio en actitudes y
comportamientos que se constituyan en factores de
prevencin de la violencia y en aportes a la paz social.
Es por esto, que deber plantearse hoy como uno de sus
objetivos primordiales, contribuir a al construccin de una
sociedad mas plural, pacifica y democrtica sostenida por
valores como la cooperacin, la solidaridad, la justicia y el
respeto por los otros, replantendose tambin cmo y a
travs de que va a hacer esa contribucin.

Esto implica que deber hacer una opcin que suponga una
revisin crtica de las concepciones que apelan
exclusivamente al establecimiento de controles externos que
promueven conductas y comportamientos dependientes muy
vigentes tambin en su interior. Revisin que supone, por un
lado, resignificar el concepto de conflicto otorgndole a ste
un valor positivo y dinamizador a travs de su resolucin
pacfica y colaborativa y, por otro, asumir una intencionalidad
pedaggica al incorporar estos aspectos como contenidos
de enseanza.
La escuela, como ya se dijo, puede y debe actuar desde su
especialidad: la enseanza y el aprendizaje, y es desde aqu
desde donde podr intervenir promoviendo la transformacin
de las pautas culturales vigentes.
Desaprender algunas prcticas y aprender otras

Las conductas, actitudes y formas de convivir no violentas,

solidarias, responsables y autnomas se aprenden y por lo
tanto deben ser enseadas, formando parte del currculum
de las instituciones educativas. Entendemos aqu al
currculum siguiendo a Dino Salinas no slo como un
problema tcnico, reducible exclusivamente a parmetros
pedaggicos y organizativos, sino y sobre todo como un
problema cultural, sometido a fuerzas sociales, ideolgicas,
econmicas etc. Que a todos nos afectan.
La idea de la pertinencia y la importancia del rol de la
escuela en estos aspectos est plasmada en el documento
ms importante producido a nivel internacional sobre las
ltimas tendencias en educacin. El informe de la Comisin
Internacional de Educacin para el siglo XXI de la UNESCO,
define los cuatro pilares para la educacin del futuro:
aprender a hacer, aprender a ser, aprender a aprender y
aprender a vivir juntos. Con respecto a esta ltima dice Juan
Carlos Tedesco: Aprender a vivir juntos, por su parte,
significa que las nuevas generaciones requieren una slida
formacin tica, fundamentalmente orientada a fortalecer la
solidaridad y la responsabilidad individual, educar para la
responsabilidad es hoy en da, y lo ser mucho ms en el
futuro, una de las funciones educativas bsicas pero la
formacin de un ncleo moral bsico no significa, como
pudo ser entendido en el pasado, la identificacin como una
propuesta nica y excluyente. La interculturalidad ser la
realidad de toda la sociedad futura. Ser capaz de convivir
con el diferente, de enriquecerse con la diversidad, de
trabajar en grupo en a partir de la propia individualidad,
sern exigencias de la vida ciudadana, de la vida poltica y
de la vida individual.
Con respecto a lo que se debe aprender y por lo tanto
ensear hoy, existe una fuerte corriente de pensamiento que
impulsa la enseanza de los valores y las actitudes como
contenidos. Ambos aspectos estn ligados al mbito de los
sentimientos y las emociones, el que no ha sido muy tenido
en cuenta en la escuela hasta ahora. Hoy existen muchos
desarrollos ligados a unir los aspectos valorativos y ticos
con los pensamientos y los sentimientos en un solo acto de
conocimiento. Estos desarrollos estn tirando por tierra la
idea de la absoluta separacin entre lo racional y lo
emocional, ideas que en mbito de las escuelas aparecen
relacionadas con la separacin entre los mbitos del
comportamiento, la conducta y/o la disciplina o la
convivencia de los alumnos y de lo relacionado con la
transmisin de los conocimientos en aula. As existe en las
instituciones educativas la tendencia a dividir taxativamente
las funciones de quienes se ocupan de lo racional, los
profesores, y quienes se ocupan de lo emocional, los
preceptores, celadores y en los casos considerados
problema de conducta, los psiclogos o psicopedagogos,
orientadores o consejeros.
El neurlogo estadounidense Antonio Damasio, en su obra
de sugerente titulo El error de Descartes. La razn de las
emociones, describe la localizacin de conexiones
neuronales que a nivel cerebral implican la funcin
cognoscitiva ligada a los sentimientos y las emociones.
Desde la neurobiologa plantea el papel fundamental de los
sentimientos en la construccin de la racionalidad, lo cual
tiene implicaciones que conciernen algunos asuntos
concretos que hoy enfrenta nuestra sociedad, entre ellos la
violencia y la educacin.
D. Goleman (1997) quien hace un importante aporte a la
educacin de las emociones, seala la existencia de dos
mentes, la racional y la emocional, pero plantea que la
frontera entre los dos resulta bastante difcil de separar a la
hora de analizar una conducta. Siguiendo a este autor en su
caracterizacin de la mente emocional, veremos cunto
compromiso hay de ella en las respuestas agresivas y
carentes de reflexin que suelen estar presentes en los
conflictos entre las personas. La mente emocional se
caracteriza, segn Goleman, por la falta de reflexin y
anlisis y por emitir juicios intuitivos e inmediatos, siendo,
por no tener control de la razn, poco discriminatoria y con
tenencia a la globalizacin de las apreciaciones. La mente
emocional considera lo que cree como verdad absoluta pero
a pesar de su carcter infantil e inmaduro, segn el autor, no
deja de ser una parte importante de la mente adulta.
El autor advierte sobre las graves consecuencias de que en
la actualidad se deje de lado la educacin emocional del
alumnado y expresa que algn da la educacin incluir
en su programa de estudios la enseanza de habilidades tan
esencialmente humanas como el autoconocimiento, el
autocontrol, la empata y el arte de escuchar, resolver
conflictos y colaborar con los dems
Estos desarrollos fundamentan la urgencia de encarar lo que
hoy se denomina la alfabetizacin emocional que implica el
aprendizaje de habilidades socio-afectivas, sociocognitivas y
de autocontrol, cuyo dficit y/o ausencia, sabemos, tiene
mucha relacin con los comportamientos agresivos y
violentos.
Actualizar los contenidos para introducir esta dimensin en
todas las disciplinas debera ser una idea presente en todas
las transformaciones educativas. Esto, aunque por s solo no
agota toda la problemtica de lo que puede hacer la escuela,
da un marco importante para la fundamentacin axiolgica
del accionar docente en funcin de promover el aprendizaje
de actitudes sustentadas en los valores. Si estamos
pensando en sustituir valores y por lo tanto actitudes y/o
poner en vigencia otros ms acordes con la sociedad que
deseamos construir, es un buen punto de partida ya que, al
darles status de contenidos, pone a la escuela al menos en
la posicin de plantearse no solo qu valores y actitudes
ensear si como y a travs de qu procedimientos
ensearlos. En este sentido se ha abierto un amplio campo
de reflexin y son ya muchos los aportes que desde distintas
vertientes pueden construir un apoyo para quienes se
propongan incluir en sus prcticas pedaggicas estas
enseanzas.

Cecilia Barone
 (febrero de 2001 Consudec)

ESPACIO PUBLICITARIO

RECURSOS MATERIALES:

Algo para escribir, dibujar, pintar y pegar.

RECURSOS HUMANOS:

Disposicin para crear y formular nuevas ideas.

PARA QU:
Discernir ante situaciones de violencia callejera, familiar, en las
instituciones, ciudades y pases.

PROPUESTA:

- Las personas convocadas saldrn por un corto tiempo a la calle

para recabar informacin sobre tipos de violencia en la calle, en
la familia, en las instituciones, en las ciudades y en los pases.
- Se les darn instrucciones acerca de cmo se crea publicidad (si
se desea, se puede leer el material ofrecido).
- Cada grupo trabajar bajo la consigna si a la paz una
publicidad simple dirigida a un pblico nio, adolescente o adulto
de la misma zona del barrio o pueblo donde se recogieron
los datos.
- Logradas las publicidades, invitaran a personas del lugar a
presenciar la presentacin de las mismas y se expondrn en
lugares visibles y por donde se transita mucho.
- La propuesta ldica encierra el regocijo del descubrimiento
participativo.

NUESTRA REFLEXIN:

El empeo en construir una cultura de paz pasa por desacreditar

todos aquellas conductas sociales que glorifican, idealizan o
naturalizan el uso de la fuerza y la violencia, o que ensalzan el
desprecio y el desinters por los dems. Para ello, se comenzar
por disminuir al mximo posible el desinters por los dems,
sobre todo los ms pequeos, con el objeto de que estas
criaturas puedan vivir muestras de cario, amor, perdn y
proteccin, y despus, de mayores, transmitan estas
experiencias a otras personas con mayor facilidad.

educar en valores es trabajar por la no-violencia?

Material ofrecido:

Cmo SE CREA EN UNA AGENCIA DE PUBLICIDAD?

Hay que empezar por definir Qu es la creatividad?

Uno nace creativo sino que se hace. En cada uno hay
distintos mviles que nos llevan hacer creativos. Existen
tcnicas o herramientas que a algunos les sirven, frases o
ideas que hacen que otros tengan una nueva manera de ver
las cosas, situaciones o condiciones que a algunos los
motivan.

Sin motivacin es difcil que haya creatividad. No se puede

innovar en una empresa sin gente motivada.
La creatividad es una potencialidad que est a nuestro
alcance y debemos saber explotar.
Ahora, estamos en condiciones de ver qu significa que una
persona sea creativa.
Creativa es aquella persona que aprovecha la posibilidad de
hacer algo de manera diferente provocando un cambio;
aqul que se anima a asumir riesgos, exponerse al contacto,
a la crtica; aqul que esta motivado, que siente ganas y
piensa de manera diferente.
Creativo es aqul que conceptualiza la creatividad de
manera distinta, que tiene objetivos claros.
El verdadero creativo, a pesar de los rechazos, sigue con su
proyecto en marcha y se reinventa constantemente.
El creativo debe tomar elementos de la cultura, las artes, ver
cine (pelculas francesas, norteamericanas, argentinas,) y
luego aplicar todo eso dentro o fuera de su trabajo.
Uno nace creativo publicitario. Debe ser muy curioso,
interesarse por todo, ver distintos programas de TV
(infantiles. Noticieros, etc.).Estar en la bsqueda de algo
creativo en un lugar y en un momento determinado. Lo
importante no slo va a ser hacer lo que nadie hizo, sino
buscar donde nadie busc; desarrollar ideas creativas donde
otros no lo hicieron.
Pueden ser que no tengan ideas brillantes pero si que se le
ocurran lugares en donde respuestas no tan brillantes
puedan ser originales. Para responder a nuestra pregunta
inicial sobre que cmo se crea en una agencia de publicidad
tenemos que tener en cuenta una serie de pasos:
-Estudiar el producto y conocerlo. Siginifca si creemos en el
producto lo tenemos que consumir. O sea que si voy hacer
una campaa publicitaria para un nuevo auto, le puedo
solicitar al cliente un auto de ese modelo para probarlo, por
ejemplo, durante dos das, y as interiorizarme de las
caractersticas y comodidades del mismo.
-Hay que hacer un estudio de la situacin de mercado para
saber qu es lo que est pasando con la potencia, el
producto, la marca en un momento determinado. Por
ejemplo, experimentar, qu nos pasa cuando vamos al
supermercado a comprar dulce de leche marca x, que
sentimos.
Esta etapa se apoya en la investigacin de mercado, en todo
lo que nos sirva para entender cmo y qu es el producto.
-Hay que ver cul es la necesidad especfica de cada
producto en un momento determinado. Es ver qu hay que
hacer en ese preciso momento. Cada cliente va a necesitar
algo especfico en el momento de la campaa.
-Debemos ver cul es nuestra inversin disponible para
hacer la campaa para as poder determinar cunto se
puede hacer y no gastar de ms si no es necesario, ni
destinar menos recursos.
-Ver los tiempos. Est relacionado con la inversin. Hay
clientes que deberan hacer publicidad todo el ao. (a veces
el presupuesto no les alcanza) y hay otros productos que
son temporarios (por ejemplo: helados, pasajes de avin en
temporada alta).
-A partir de toda la informacin hay que establecer 1) una
comunicacin: cmo vamos a comunicarlo (puede estar
ligada a la estrategia de marketing o formar parte de ella),
entrar en el lugar donde la competencia no puede hacerlo; y
2) una estrategia de medios: dnde vamos a comunicarlo.
-Posicionamiento: algunas marcas ya lo tienen definido
mientras que a otras hay que reposicionarlas. Siempre
debemos trabajar con un concepto que no necesariamente
debe ser el slogan.
-Determinar el estimulo o camino creativo: el camino que va
a tomar la pieza en la campaa. Existen distintas formas de
vender casi lo mismo. Competencia, humorracional;
beneficio del producto, prueba del producto emocional;
precio, corporativo, sin producto coyuntural.
-De nada sirve todo lo anterior y ser excelente creativo si no
se tienen nociones de produccin (cmo producir). Hay que
ser lgico y tener sentido comn.
La gran diferencia en la publicidad es la creatividad. Una
persona recibe entre 2.000 o 3.000 impactos publicitarios
por da. La nica forma de ganar un lugar en la mente de
alguien es hacerlo con creatividad, destacarse, salir de la
masa.
Para esto debemos hacer flexibles, originales, usar la
imaginacin, provocar un impacto en el receptor
(consumidor).
Una idea comn comunicada de una manera especial puede
tener ms impacto que una idea ms brillante mal
comunicada.
La diferencia entre un creativo publicitario y uno no
publicitario es que le primero debe tener, al menos, una idea
brillante por da ya que trabaja para eso; y el segundo,
puede tener una idea muy buena al ao.
No siempre las buenas ideas nacen de personas que se
dedican ala publicidad.
Para ser creativo hay que animarse, dar el paso, asumir el
riesgo que todo esto implica. Debemos pensar distinto,
romper el esquema.

Mara Roco Vitelleschi

Un mundo ms amplio y una vida mas plena nos espera,

pero debemos decirnos: Vamos atrvete! Hay que darse la
oportunidad y darla a los otros

H. Powell
 MASCARAS

RECURSOS MATERIALES:

Papel, Cartn, algo para cortar y pintar

Objetos varios

RECURSOS HUMANOS:

Disposicin para discernir.

PARA QUE:

Indagar situaciones de respeto y violacin de derechos

humanos.

PROPUESTA:

-Se colocan sobre una mesa recortes periodsticos que

muestren violacin de derechos humanos.
-Se invita al grupo a dividirse en pequeos grupos y luego a
ponerse de acuerdo en la eleccin de un titular de articulo de
la mesa.
-Analizando el caso por equipos, fabricarn mscaras con las
caractersticas que suponen tienen las personas implicadas
en los hechos. Para realizar estas mscaras utilizarn tanto
elementos de cocina como de decoracin, para darles la
expresin que imaginan.
-Cuando cada uno present las mscaras, el resto del grupo
sealar las actitudes que sugieren.
Las mascaras que sugieren las mismas actitudes se reunirn
en grupos y comentarn a todos lo que les provoca el
sentirse personificando ese rol

NUESTRA REFLEXION:

Queremos traducir el aporte de reflexin en interrogantes:

Qu significa paz en la vida familiar?
Qu significa paz en la cultura?
Qu significa paz en las relaciones?
Qu significa paz en un pas?

Cules son las distintas formas de violencia que

se pueden dar en el hogar, la calle y la diversin?
 DERECHOS

RECURSOS MATERIALES:

Esquema con los derechos

Algo para escribir
Papel

RECURSOS HUMANOS:

Espritu de indagacin.

PARA QU:

identificar situaciones favorables o contrarias a los derechos humanos,

en la comunidad local, nacional y provincial.

PROPUESTA:

- Los participantes son divididos en pareja y se sentarn uno

frente a otro. Reciben la esquela con los distintos derechos.
- Cada uno leer el derecho que elija y le dar al compaero un
testimonio al respecto.
- De comn acuerdo darn por terminada la actividad ldica,
comentando aquello que ms les impact entre si.

NUESTRA REFLEXION:
Cada una de las parejas puede realizar la siguiente reflexin:
Cmo nos hemos escuchado?
Nos hemos comunicado con apertura?
De qu manera los testimonios intercambiados nos pueden llevar a
mayor compromiso en nuestra vida cotidiana?

Tomar conciencia de situaciones correspondientes a

derechos humanos supone prevenir la violencia?
Material sugerido:

Derechos individuales: derecho ala vida (a nacer, a la procreacin

responsable), a la integridad fsica y psquica, ala proteccin legal, a la
libertad religiosa, a la libertad de opinin, a la participacin de los
bienes y servicios, a construir el propio destino, al acceso a la
propiedad y a otras formas de dominio privado sobre los bienes
exteriores (Gaudium et spes N 71).
Derechos sociales: derecho a la educacin, a la asociacin, ala
trabajo, a la vivienda, a la salud, a la recreacin, al desarrollo, al buen
gobierno, a la libertad y justicia social, a la participacin en las
decisiones que conciernen ala pueblo y a las naciones.
Derechos emergentes: derecho a ala propia imagen, ala buena fama,
a la privacidad a la informacin y expresin objetivas, a la objecin de
conciencia con tal que no se violen las justas exigencias del orden
pblico (Doc. Derechos Humanos N 4) y a una visin propia del
mundo.
 MALTRATO

RECURSOS MATERIALES:

diarios o revistas
algo para escribir
papel

RECURSOS HUMANOS:
apertura a nuevas soluciones.

PARA QU:
ejercitar la bsqueda del bien comn en la vida social.

PROPUESTA:
-Los involucrados en la actividad ldica sern invitados a buscar en
diarios y revistas que pases persiguen o maltratan personas de otras
nacionalidades o colectividades.
-Luego conformarn grupos usando algn criterio a partir de los datos
obtenidos.
-En cada equipo se comentarn las situaciones y buscarn en
conjunto alguna forma pacfica de dar solucin a los hechos.
-Pondrn en escena las soluciones siguiendo algn criterio, modo a
eleccin del coordinador y siempre de forma creativa.
NUESTRA REFLEXION:
Identidad y reconocimiento estn en juego en los actos y actitudes
responsables, no slo reconocimiento del otro, sino tambin de cada
uno sobre s y sus acciones. Para sostener una actitud tica en la vida,
es necesario ver las cosas desde el ngulo de los otros.

Qu tiene que ver la violencia con el respeto por la identidad y

nacionalidad del otro?

Los