versus
Gary L. Stewart
Na segunda-feira 12 de janeiro de 1987 s 23h26, uma nuvem escura desceu sobre a Ordem
Rosa-Cruz. Era a transio do Imperator Ralph M. Lewis, filho do Dr. H. Spencer Lewis. O
archote e as rdeas da liderana foram transmitidos ao novo Imperator Gary L. Stewart.
A declarao tambm afirmava que duas outras eleies haviam ocorrido. Cecil A. Poole
reassumiu a Vice-Presidncia da Suprema Grande Loja e Christian Bernard foi eleito
membro da Diretoria da Suprema Grande Loja no ofcio de Supremo Legado. Tudo ocorreu
como planejado e, numa cerimnia mstica solene, Gary L. Stewart foi devidamente
instalado na ocasio e no local designados como Imperator da Ordem Rosacruz, AMORC.
Primeira Parte
Com relao aos acontecimentos de 1990, segue-se uma entrevista com o Imperator
Stewart feita nos ltimos meses. As perguntas aqui formuladas so as mais comumente
feitas por aqueles que tm escrito solicitando a posio do Imperator Stewart sobre o que
ocorreu. No haver editorao e as respostas so do Imperator Stewart na ntegra.
R Eu soube em 1984 porque Ralph Lewis disse-me que tinha me escolhido mais ou
menos na ocasio em que me nomeou Grande Mestre. Quando Raymond Bernard
renunciou da Diretoria em 1986, ele e Christian Bernard j sabiam que Ralph havia me
escolhido como seu sucessor. Raymond recomendou que eu ocupasse sua posio na
Diretoria e que Ralph deveria tornar pblica sua escolha.
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2. P Ralph Lewis chegou a fazer esse anncio?
R No. Ralph discordava de tornar pblica a escolha, por boas razes. E se ele quisesse
mudar de idia? Mas realmente concordou em colocar-me na Diretoria.
3. P Com as suas prprias palavras, Imperator Stewart, por que Ralph Lewis o
escolheu em lugar de Christian Bernard, ou de qualquer outra pessoa?
4. P Por que o sr. suspeita que Ralph Lewis no confiava em Christian Bernard?
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maneira, Christian um Imperator de uma Corporao formada em 1991. Eu sou o
Imperator de uma linhagem Rosa-Cruz manifestada na AMORC de 1915 a 1990 e que
agora reside na CR+C, Confraternidade Rosae + Crucis.
7. P Quando o sr. ficou ciente pela primeira vez dos reais problemas nos bastidores
em 1990?
R Com relao aos acontecimentos imediatos relativos a 1990, eu meio que esperava
que alguma coisa acontecesse, mas no antes de novembro de 1990. Eu previa que as
jurisdies francesa, alem e nrdica fariam um jogo de independncia e que tentariam
fazer com que as jurisdies holandesa e portuguesa se juntassem a elas. Mas com relao
ao ocorrido em abril de 1990 [referncia ao civil contra o Imperator Stewart], aquilo foi
mais um esforo de ltimo minuto que, na minha opinio, tinha a inteno de acobertar o
fato de que eu acidentalmente descobrira um escoamento macio infernal das doaes
feitas para a AMORC e um esquema fraudulento de evaso de impostos e restituio, para
alguns oficiais, de uma porcentagem de somas recebidas de alguns de nossos grandes
doadores. Em outras palavras, eu repentinamente estava vendo milhes de dlares sendo
desviados. Se tivesse aceitado que a defraudao estava realmente ocorrendo, teria ido
imediatamente ao FBI. Entretanto, custei a aceitar isso. Mais exatamente, pensei que estava
vendo uma enorme incompetncia.
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ordem fraternal, Imperator significaria algo [ver os Artigos de Incorporao da AMORC
de 23/04/1990]. De qualquer modo, sob orientao da Diretoria, eles queriam ter certeza de
que o Tribunal visse que a AMORC no tinha membros.
S para esclarecer, a quantia de US$1,2 milhes foi quanto dinheiro transferimos de volta
Grande Loja da Frana e cujo montante seria aplicado para compra de uma propriedade no
Canad onde seria construdo um retiro. Os US$1,2 milhes foram somente uma quantia
parcial do que Christian gastou, pois ele tinha mais dinheiro que tambm estava usando.
Com relao a quanto custou a Christian para dissolver a SGL e incorporar uma outra
naquela propriedade, no fao a mnima idia.
9. P Ento em essncia o sr. est dizendo que, segundo o IRS, a AMORC era
reconhecida como no tendo membros e nem era uma organizao fraternal desde 1979,
tendo sido classificada como uma corporao pblica beneficente?
R Correto, mas existe muito mais do que apenas isso. Aos olhos do IRS, a AMORC era
basicamente um museu e por isso eles lhe deram a classificao de corporao pblica
beneficente 501 (c) 3. Se em 1979 a SGL tivesse gastado algum tempo para estudar a carta
do IRS e analisado as opes de incorporao ao invs de simplesmente arquiv-la, eles
teriam corrigido a classificao. No havia nenhum propsito por parte da Diretoria de
1979 de estar incorretamente classificada eles apenas no estavam dando muita ateno
e provavelmente simplesmente no entenderam as opes.
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10. P Foram os membros alguma vez informados disso antes ou depois de 1990?
11. P Vamos agora voltar enorme incompetncia que o sr. descobriu e, por favor,
continue com o que aconteceu depois disso.
R Pouco antes da reunio da Diretoria em 1990, Christian [Bernard] props que lhe
suprssemos com US$1,2 milhes (ou ao redor disso) para que ele pudesse comprar a
propriedade em Quebec, aparentemente para construir um retiro Rosacruz. Uma vez que os
fundos que ele queria eram fundos investidos aqui em favor da Grande Loja Francesa,
concordamos com isso. Ele nos enviou o nmero da conta bancria sua da AMORC para
a transferncia dos fundos. Em 1990 e antes, eu no sei como so as leis agora, no era
permitido aos cidados e s organizaes francesas terem contas na Sua. Entretanto, a
AMORC mantinha uma conta na Sua onde membros suos depositavam suas
mensalidades. Duas vezes ao ano, a Frana enviava seu relatrio financeiro e nunca
ultrapassava um valor ao redor de $20.000 dlares naquela conta, ou ao menos era isso que
eles relatavam. De qualquer modo, aquela era a conta para a qual devamos transferir o
dinheiro; mas cerca de uma hora aps ele ter me enviado por fax o nmero da conta, ele
telefonou e disse que havia se enganado e nos dado o nmero errado. Ns transferimos os
fundos para o novo nmero que mais tarde, quando verifiquei em nossos registros, no era
o nmero que tnhamos registrado como sendo da conta da AMORC. O primeiro nmero
que ele enviou era, de fato, o da conta da AMORC. Eu acho que levei uns dois dias para
decidir verificar o que estava acontecendo, afinal de contas, ningum em seu juzo perfeito
vai cometer um erro no nmero de uma conta bancria. Uma vez que eu era um dos
signatrios da conta sua da AMORC e ambas as contas eram no mesmo banco, enviei um
telex para o banco pedindo um extrato de ambas as contas. Eles responderam que a conta
da AMORC tinha 4 milhes de dlares (ns pensvamos que eram US$20.000), mas no
poderiam me fornecer informao a respeito da outra conta, para onde eu enviara 1,2
milhes de dlares, porque no era uma conta da AMORC e nem era eu signatrio daquela
conta.
Eles evidentemente notificaram Christian que eu estava fazendo perguntas porque alguns
dias mais tarde quando ele veio a San Jose para a reunio da Diretoria, ele entrou no meu
escritrio assim que chegou e estava bastante contrariado porque eu tinha tentado acessar
sua conta (em outras palavras, o homem me confirmou que a outra conta era dele). De
qualquer modo, eu disse a ele que ambas, a sua conta e a conta da AMORC, eram ilegais e
que ele teria um ms para arrumar toda aquela baguna. Peter Bindon estava comigo
quando tivemos essa conversa. Essa conversa foi ao redor de 18 de maro de 1990 e eu
soube ento que o lixo iria muito em breve bater no ventilador. O que eu s soube muito
mais tarde, foi que Christian e Donna [ONeil] passaram um tempo em San Francisco
contratando o escritrio de advocacia. O que eu imaginei que aconteceria que teramos a
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reunio com os Grandes Mestres em Edimburgo e ns decidiramos expandir a Diretoria da
SGL. Era quando eu esperava que alguns GMs [Grandes Mestres] fizessem uma moo
para se tornarem independentes, o que no me preocupava muito, porque tnhamos o ttulo
de todas as propriedades onde as Grandes Lojas estavam. Eu no teria tido nenhum
problema em enviar-lhes notificaes de evico.
12. P Tem havido muita conversa a respeito de Andorra e da Pensilvnia e sobre por
que o sr. enviou dinheiro para l. Isto parece ser a base ou pelo menos a causa da ao
judicial. Imperator Stewart, o sr. poderia descrever, com suas prprias palavras, o que foi
tudo isso e esclarecer por que isso era to importante?
De qualquer maneira, a conta em Andorra era em nome da Gran Logia Suprema (Suprema
Grande Loja em espanhol) e os signatrios daquela conta eram os oficiais da SGL. A
inteno era que aps a conta ter sido aberta, a Suprema Grande Loja estabeleceria ento
um Fundo utilizando parte do dinheiro na conta, cujo montante seria determinado por
resoluo corporativa, para o propsito de estabelecer a Grande Loja Espanhola na
Espanha. A vantagem de ter a Grande Loja Espanhola na Espanha era a de oferecer
servios mais intensos aos membros de todos os pases de lngua espanhola. Acordos
comerciais entre a Espanha e os pases da Amrica do Sul permitiriam a importao das
monografias em espanhol por aqueles pases sem o pagamento de taxas ou impostos. Com
outras vantagens, tais como a impresso, etc. Seramos ento capazes de basear os valores
das mensalidades na economia de cada pas em vez de tomar como base a economia dos
EUA. A vantagem de ter uma conta num banco andorrano era por causa das taxas de juros e
pelo fato de que Andorra poderia lidar com muitas moedas que no podamos lidar nos
EUA e em alguns outros pases. Como um exemplo, ns no podamos receber
mensalidades de membros de Gana em funo de restries bancrias daquele pas.
Contudo, acordos bancrios de Gana com Andorra permitiriam o cmbio legal.
Naturalmente, tudo um pouco mais complicado do que eu brevemente mencionei aqui,
mas voc deveria saber que em 1990 a Ordem tinha ao redor de 300 contas bancrias em
todo o mundo, como eu estou certo que tem agora. Diariamente, ns transferamos dinheiro
entre as contas o tempo todo. Mais desta vez em particular, bem.... grande propaganda para
um golpe.
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Pensilvnia) nos estvamos negociando um pacote aprimorado de benefcios para membros
que incluiria entre outras coisas, seguro sade, oferta de carto de crdito, etc. Em abril,
quando estvamos transferindo os US$3 milhes para Andorra, ns tambm transferimos
US$500.000 para ser aplicado como honorrios e para financiar o projeto. Sem meu
conhecimento naquela poca, em fevereiro Burnam Schaa fez um pagamento de
US$250.000 dlares para eles. Isto importante na ao judicial porque fui acusado de ter
feito esse pagamento e no foi seno em 1993, quando a AMORC foi processada por fraude
de seguro com relao ao judicial, que a documentao mostrando que Burnam
autorizara a transferncia apareceu. E tambm, quando se transferem fundos da Califrnia
para a Europa, as diferenas de fuso horrio e os horrios bancrios so tais que os fundos
tm que permanecer por uma noite em um banco da costa leste antes que a transferncia
possa ser completada. Uma vez que, de qualquer forma, estvamos enviando US$500.000
para a Pensilvnia, decidimos tambm l deixar por uma noite os US$3 milhes.
13. P Imperator Stewart, chegamos at aqui e h uma questo que deveria ser
respondida. O sr. se surpreendeu quando foi intimado ou j tinha uma idia ou uma
impresso de que seria alvo de uma ao?
14. P Se algum quisesse se aprofundar mais neste assunto alm do que o sr. disse
at agora, o que lhe sugeriria fazer alm de obter suas prprias cpias autnticas do
tribunal como aqui fizemos?
R Neste caso em particular, posso somente apresentar o meu lado da histria, mas o
encorajo a obter todos os lados que voc possivelmente possa. Aqueles que estariam
informados (experincia em primeira mo) do lado da AMORC dos fatos so: Christian
Bernard, Burnam Schaa, Wilhelm Raab, Irving Sderlund, Charles Parucker e Donna
O'Neil. Qualquer outra pessoa pode lhe dar, quando muito, verses de segunda mo da
histria, posies partidrias ou dizer coisas baseada inteiramente em suas prprias
suposies.
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15. P Por que encontramos tamanha relutncia em discutir esta situao na AMORC
e por que o sr. acha que existe tanto medo associado a isso?
R Acho que o medo que voc e outros sentem da AMORC provavelmente gerado no
tanto pela inteno deles de causar medo, mas mais exatamente por alguns poucos tentando
esconder sua prpria ignorncia ou falta de confiana em serem capazes de responder uma
pergunta adequadamente e na profundidade que quem faz a pergunta exige. Na minha
opinio, a arte do misticismo requer que qualquer pessoa que saiba o suficiente para fazer
uma pergunta deveria obter uma resposta completa. Minha resposta aqui no em relao
relutncia da AMORC em discutir a ao judicial e sim em relao s respostas sobre
questes doutrinrias que lhe so colocadas pelos seus prprios membros. Esta pergunta foi
formulada por algum que afirmou que muitas pessoas se sentiam intimidadas pelas
respostas que recebiam quando perguntas eram feitas.
De qualquer maneira, todo Rosa-Cruz obrigado a procurar a verdade e para isso deve ter
acesso ou a uma informao imparcial ou a muitas diferentes interpretaes para assim
poder, no mnimo, fazer uma escolha consciente. Parece que temos uma nova gerao de
Rosa-Cruzes que justamente agora se tornam conscientes do que aconteceu para os R+C
(Rosa-Cruzes) oito anos atrs, e compreensivelmente, eles querem as informaes corretas.
O seu site [do Irmo Linda Santucci] na internet pode pelo menos lhes dar os papeis
arquivados, decises do tribunal e entrevistas para atingir esse fim. Ele tem, no mnimo, um
valor histrico importante, mas acredito que tem igualmente um valor muito maior tambm.
Os veteranos sabem disso, mas este ponto no pode ser excessivamente enfatizado para
aqueles que esto se tornando agora cientes dos acontecimentos. No to importante qual
lado (se algum) cada Rosa-Cruz escolhe nesta questo. O que importante que eles
compreendam todos os lados para assim poderem sepultar quaisquer dvidas, porque nosso
Trabalho no tem relao com disputas e sim com a Busca Espiritual. Posso somente falar
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por mim mesmo e somente oferecer minha compreenso e minhas opinies. Espero que
todos que leiam o que escrevo compreendam isso. No final, a medida do valor de algum
no a palavra, mas a ao.
R Isto o que foi. Basicamente, foi sobre Oficiais europeus querendo que a Ordem
voltasse para a Europa. Alguns deles sentiam que nenhum americano poderia jamais ser
mstico, muito menos Imperator. Eis porque a maior jurisdio da AMORC, a Inglesa, foi
dividida em trs jurisdies menores. Alis, essa atitude prevalecia no final dos anos 70, e
ao redor de 1982, Ralph pensou que eles poderiam dar-lhe um golpe. Ns conversamos
muitas vezes sobre a possibilidade de haver um golpe e, quando se considera a questo
essencial, senti que era mais importante fazer o que era correto do que fazer politicagem da
alma.
R Sim e ningum sabia, nem mesmo o tribunal, que antiga AMORC fora totalmente
dissolvida e que uma nova corporao fora formada no Canad em janeiro de 1991. S em
maio de 1993, quando o tribunal mandou que a AMORC retirasse sua ao da lista de
causas pendentes, que se descobriu isso. A corporao agora em San Jose, a Grande Loja
Inglesa, tambm foi formada em janeiro de 1991.
19. P Uma pergunta tem surgido sobre as diferenas entre as monografias usadas
pela CR+C (Confraternidade Rosae Crucis) e as usadas pela AMORC. Pode nos dar
alguma compreenso sobre essas diferenas?
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Como resultado, grandes editoraes comearam a mudar ostensivamente a linguagem das
monografias para adapt-las aos membros individuais lendo por si, contrastando com ouvi-
las do Mestre da Loja. Em outras palavras, naqueles lugares da monografia onde se deveria
afirmar: Agora o Mestre da Loja dever solicitar uma discusso..., se tornaria: Agora,
voc deve revisar o que acabou de ler e escrever, com suas prprias palavras....
Infelizmente o trabalho de editorao foi delegado a outros porque H. S. Lewis ainda estava
empenhado em escrever novas monografias. Como resultado, as coisas saram do controle
porque os editores no viviam pela lei: se no est quebrado, no conserte. Talvez um
pouco de arrogncia tenha se introduzido de forma sorrateira no processo de editorao,
pois no demorou muito para muitos dos pensamentos do Dr. Lewis se tornarem totalmente
obscurecidos e mesmo contraditrios. A CR+C [Confraternidade Rosae Crucis] usa as
monografias datadas de 1915 a aproximadamente 1934 e voc ficaria surpreso em ver quo
diferentes elas so em comparao com aquelas editoradas j em 1940.
20. P Com todas as batalhas legais travadas e com a retirada final das acusaes que
lhe foram feitas, o sr. possui legalmente os direitos sobre as monografias originais?
As monografias escritas pelo Dr. Lewis e aquelas que foram escritas mais tarde por Ralph
Lewis nunca foram legadas Suprema Grande Loja porque a inteno era de que
permanecessem na posse e sob os cuidados do Ofcio do Imperator. Isto , elas so
transmitidas de Imperator a Imperator conforme manda a tradio. Esta provavelmente
uma das razes pela qual eu estou publicando as monografias originais enquanto Christian
[Bernard] no est. Agora, Christian pode ter tido os direitos autorais de suas monografias
registrados pela SGL, pois na Frana, os direitos autorais so propriedades da instituio
que publica e no do autor. Mas o que Christian fez e por que fez, no sei.
21. P Ento por que as monografias da AMORC ainda afirmam que eles detm os
direitos autorais e que elas devem ser devolvidas quando se deixa a Ordem?
R Eu presumo que isso seja afirmado nas novas monografias como o era nas
antigas. Mas, em funo da AMORC atual ser uma organizao pblica beneficente 501 (c)
criada para informar o pblico sobre o Rosacrucianismo, eles no teriam base para se
apoiar se algum decidir conservar as monografias aps deixar a Ordem. Se eles se
registrassem como 501 (c) 10 Ordem Fraternal poderiam impor essa regra. Mas
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escolheram no se registrar dessa maneira e, por minha vida, no consigo imaginar por que
decidiram no ser uma Ordem Fraternal como definida pelo IRS [Internal Revenue Service:
Ministrio da Fazenda norte-americano].
22. P Aps a ao judicial de 1990 e a retirada final das queixas contra o sr. datada
de 10 de agosto de 1993, o sr. deixou a AMORC como Imperator e, ainda conservando o
Ttulo de Imperator, uniu-se a um grupo denominado Ancient Rosae Crucis (ARC)? Por
qu?
R Eu realmente nunca estive com a ARC. A ARC foi formada essencialmente para
fornecer monografias a aqueles membros da AMORC que saram devido situao de
1990. Ela se desenvolveu em uma Ordem em si e a partir de si mesma e fui convidado para
ser seu Imperator. Aceitei experimentalmente na condio de que certos critrios fossem
atingidos. Nenhum deles foi jamais atingido e quando Paul Walden e Ashley McFadden
[marido e mulher] fizeram seus jogos de poder, constatei que eles no tinham nenhuma
inteno de fazer qualquer outra coisa a no ser o que queriam, e assim me afastei e iniciei
a CR+C, hoje conhecida como Confraternidade Rosae Crucis.
23. P O que o sr. Walden e sra. McFadden realmente queriam fazer que motivou seu
afastamento?
R Paul e Ashley decidiram que queriam controlar a maioria da Diretoria da ARC (alis,
nunca fui membro daquela Diretoria) e acusaram dois membros de serem desleais para com
a ARC. Paul convocou uma reunio especial da Diretoria a ser realizada na mesma poca
em que todos estavam numa reunio da OMCE na Filadlfia e uma vez que aqueles dois
membros no apareceram na reunio da ARC, foram excludos da Diretoria. De qualquer
forma, eles iniciaram um jogo de poder que no funcionou to bem a seu favor. Quase
todos se afastaram deles. A ARC tinha cerca de 200 membros na ocasio e perdeu 180
devido a suas aes. Tambm, como disse, nunca realmente me afiliei ARC. Concordei
em trabalhar com eles e em apoi-los at a poca em que fossem capazes de estabelecer as
condies necessrias o que inclua convocar um tribunal, garantir que iriam servir a
todos os membros no mundo todo e sem discriminao e outras coisas similares.
Basicamente, a ARC queria ser exclusivamente [norte] americana e predominantemente
Crist.
24. P Por favor, corrija-me se estiver errado, realmente entendi que o sr. disse que a
ARC est agora usando as monografias originais de H. Spencer Lewis?
25. P O que preciso agora mais sobre o final canadense desta histria e o que
aconteceu com o retiro que foi planejado?
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R Eu realmente no sei tanto sobre o final canadense dos fatos, como a compra da
propriedade, etc, que ocorreu aps o incio da ao judicial. At onde sei, o retiro ainda est
l. No vero de 1990, um membro franco-canadense contatou-me e me enviou uma cpia
do registro da escritura, mas no tenho mais esse documento. De acordo com o documento
que me foi enviado, a propriedade foi comprada por uma corporao (no a AMORC) que
era controlada por Christian, sua esposa, e algum mais vivendo em Quebec. Quando vi o
documento, lembro-me de ter pensado que algum estava estabelecendo seu pequeno
imprio pessoal. Achei um pouco hipcrita que fosse eu o processado por desfalque.
27. P Os Tribunais alguma vez fizeram uma observao de que no havia nenhum
fundamento para a continuidade da ao, em outras palavras essa ao foi considerada
sem fundamento e por qu?
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[* N.T.: Dismissal with prejudice: Uma declarao que abandona todos os direitos. Um
julgamento que exclui o direito de trazer ou manter uma ao com base na mesma
reclamao ou causa. Dismissal without prejudice: Uma declarao na qual nenhum direito
ou privilgio da parte envolvida so postos de lado ou perdidos. Em um arquivamento,
essas palavras mantm o direito de trazer uma ao subseqente sob a mesma reclamao.
O arquivamento da ao movida contra Gary L. Stewart foi solicitado pela AMORC como
dismissal with prejudice em 10 de agosto de 1993.]
28. P Imperator Stewart, houve rumores que uma comisso interna de reviso foi
convocada em 1993 pela AMORC para rever toda a situao; que a concluso desta
reviso foi que eles, os membros da Diretoria, tiveram que admitir para eles mesmos, a
portas fechadas, que as acusaes contra o sr., o Imperator, eram sem fundamento e que
eles, os membros da Diretoria, haviam lhe expulsado sem justa causa. O sr. pode, por
favor, comentar essa afirmao?
R Estou bem certo de que o que voc ouviu foi rumor, mas uma vez que eu no estava
envolvido com a AMORC naquela ocasio, no posso dizer com absoluta certeza que uma
comisso interna de reviso no aconteceu. Entretanto, se aconteceu, esta a primeira vez
que ouo falar sobre isso. Eu educadamente presumiria que a origem de tal rumor, surgindo
daquele perodo, provavelmente girava em torno das reunies que os diretores da AMORC
tinham com seus advogados devido aos ltimos acontecimentos. Os tribunais marcaram a
data para o julgamento em junho de 1993; a Companhia de Seguros estava solicitando
interveno no processo por fraude de seguro e estou bem certo de que os advogados da
AMORC foram at ela dizendo que no havia nenhum litgio e que um rpido acordo entre
todos os envolvidos seria sua melhor opo. Mas com relao a se reunirem com o objetivo
de rever se haviam ou no me expulsado por justa causa s minha opinio no
acredito. Eles j sabiam que suas acusaes eram sem fundamento, ao menos de acordo
com Christian que fez questo de me dizer no dia anterior em que a ao judicial fora
registrada (na sexta-feira, 12 de abril de 1990) que nem ele nem nenhum dos Grandes
Mestres pensavam que eu era culpado de qualquer m ao. Quando ele me disse isso, o
assunto do desfalque e os outros no tinham vindo tona e no entendi por que ele estava
me dizendo aquilo. Contudo, fazer uma reviso sobre algo que eles j sabiam no faz muito
sentido para mim.
29. P Imperator Stewart, o sr. pode nos dizer algo sobre a cerimnia para a
instalao de Christian Bernard?
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Entretanto, independente disso, sou levado a acreditar (pela mesma fonte acima citada) que
a cerimnia de instalao finalmente escolhida e utilizada para a instalao de Christian foi
uma escrita pelo Grande Mestre alemo da AMORC, Wilhelm Raab. Conforme entendo,
ela foi escrita por Wilhelm, mas deve ser ressaltado que Wilhelm Raab teve um ataque
cardaco na poca da instalao e, como resultado, no pode conduzi-la. Foi-me dito que
Irving Sderlund instalou Christian em seu lugar.
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Caminho Espiritual e tinha publicado nada menos do que 17 livros sobre uma variedade de
assuntos incluindo a disciplina e a prtica espiritual, filosofia e poesia. Embora sendo
membro da AMORC por somente cerca de um ano quando eu o nomeei Grande Mestre da
Grande Loja Espanhola, dificilmente poderia ser dito que ele era um nefito em qualquer
outro aspecto exceto pelo tempo que pagava as mensalidades da AMORC. Ele era bem
versado no Rosacrucianismo histrica, filosfica, misticamente e na prtica embora
sua experincia prvia na R+C (Rosa-Cruz) no viesse da AMORC ou de qualquer outra
organizao Rosa-Cruz conhecida popularmente. Mas tampouco Raymond Andrea ou
outros dos primeiros Grandes Mestres da AMORC possuam tal experincia quando foram
nomeados para suas posies. Isto , quando H. Spencer Lewis nomeou Andrea Grande
Mestre da Inglaterra, alguns poderiam ter interpretado que ele tambm fosse um nefito
porque ele foi feito Grande Mestre e membro ao mesmo tempo. Ao contrrio do que
Charles e talvez outros diretores da AMORC possam acreditar ou atualmente praticar, a
norma para a nomeao deve ser baseada na qualidade das experincias e na habilidade e
no somente pelo nmero de anos que uma pessoa pagou suas mensalidades.
Alm disso, voc deve considerar que o prprio Dr. Lewis foi nomeado Grande Mestre
praticamente ao mesmo tempo em que ele se tornou um Rosa-Cruz e isto era devido s
suas habilidades.
Conseqentemente, dizer que a Diretoria no concordava com minha deciso e que esta foi
uma razo para minha exonerao, simplesmente no verdade. Entretanto, alguns dos
Grandes Mestres (com, aparentemente, a notvel exceo de Christian que j estava na
Diretoria e votou a favor de Antnio) no queriam Antnio como Grande Mestre como
depois descobri na reunio do Conselho dos Grandes Mestres realizado em Edimburgo no
incio de abril. Wilhem Raab foi bastante eloqente sobre isso.
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e solicitaram uma votao para exoner-lo como Grande Mestre. Mas no acho que a
verdadeira razo pela qual quisessem exoner-lo fosse porque ele era um nefito. De
fato, acho que a verdadeira razo pela qual queriam que ele fosse embora era justamente o
contrrio e era principalmente porque alguns Grandes Mestres estavam com cimes (e
talvez um pouco intimidados) das experincias e habilidades de Antnio. Antnio fala
vrias lnguas incluindo Latim, no qual a maioria dos antigos textos Rosa-Cruzes foi
escrita, professor de filosofia, bem versado na disciplina espiritual, bem-sucedido nos
negcios, etc. Em outras palavras, ele com certeza era (e ainda ) mais do que qualificado e
capaz de ser um Grande Mestre.
De qualquer forma, como pode ser visto, h muito mais sobre a histria do que aconteceu, e
cabe a todo Rosa-Cruz que tem interesse nesse assunto, independentemente de sua
afiliao, buscar as opinies e os pontos de vista de todas as pessoas envolvidas.
32. P O que aconteceu com o Dr. Nicolas? Ele se uniu CR+C ou permaneceu com a
AMORC?
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mais pela necessidade do que por qualquer outra coisa. Em outras palavras,
uma vez que o mundo hoje to diferente do que era h um ou mais sculos
atrs, ns no podemos definir ciclos de inatividade e atividade da mesma
maneira que podamos no passado.
No passado, por exemplo, uma linhagem Rosa-Cruz trabalharia atravs de
seu ciclo em determinada regio e concluiria sua misso dentro de um
determinado perodo de tempo. Ento, ela descansaria e deixaria sua
influncia se estabelecer e moldar atitudes e acontecimentos. Ao mesmo
tempo, contudo, talvez a 100 milhas de distncia (que era uma distncia
impossvel para a maioria das pessoas, h meramente poucos sculos atrs),
um excitante novo movimento e do qual nunca se ouvira falar antes
estava comeando e se chamava Rosacrucianismo... Como se deduz, os
ciclos no so fixados como s vezes pensamos sobre eles e muito depende
da perspectiva, da necessidade e naturalmente do trabalho de acordo com a
Lei Csmica. Com isto em mente, Ralph tinha a noo de que atuaramos de
acordo com o que fosse necessrio quando o tempo chegasse, mas era da
opinio de que entrar na inatividade significaria pouco mais do que cessar
todos os anncios pblicos para afiliao. Novos membros seriam aceitos e
trazidos basicamente atravs de comunicao oral e naturalmente os
membros existentes continuariam ainda indo a Convocaes e recebendo os
ensinamentos, etc.
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Todas as coisas passam por fim pela transio, mas o esprito e alma so
eternos e pelas Leis da retribuio e da reencarnao, iro se reciclar em
manifestao neste estado de existncia. Entretanto, a perspectiva aqui
importante e devemos nos lembrar de que s porque alguma coisa est num
estado diferente no significa que no existe ou que no continue a manter
uma influncia.
Com relao ao fechamento do ciclo prestes a chegar (de 1909 a 2017 ou de
1915 a 2023 conforme algumas pessoas o dataram), devemos manter em
mente que elas so datas da AMORC especificamente relacionadas
organizao da AMORC. Devemos nos lembrar de que a AMORC no foi a
primeira e nem nunca foi a nica manifestao fsica Rosa-Cruz, no que
poderamos chamar de ciclo moderno. Houve, por exemplo, atividade
documentada na dcada de 1860 da qual acredito a Fraternidade Rosa-Cruz
se desenvolveu. Mas, mais diretamente relacionado com as vrias Ordens
representadas no Frum [Rosa-Cruz de Livre-Expresso], as Ordens que
representamos se desenvolveram mais ou menos a partir de uma agitada
atividade que comeou em 1883 com o trabalho de Papus, Pladan, de
Guaita e outros mais (que foram inspirados por Charles Nodier, Levi, Pitois,
etc.). Certamente existiu uma representao ativa externa do
Rosacrucianismo naquela poca e que certamente influenciou o Dr. Lewis e
a formao da AMORC.
3a. P Esta foi uma excelente resposta, mas no estou certo de quanto
nos ajudar a saber o que significar, especialmente para ns, quando a
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prxima fase inativa chegar, comeando em 2017, daqui a somente 18
anos. O sr. poderia nos dar sua compreenso?
19
7a. P Existir ainda um Imperator talvez operando em segredo?
R Sim. Essa uma das razes pelas quais eu o sucedi como Imperator. A
CR+C baseada na linhagem adquirida do Imperator Ralph M. Lewis assim
20
como algumas outras coisas. Minha posio como Imperator de uma de
muitas linhagens Rosa-Cruzes foi adquirida atravs da linhagem de RML,
mas eu tambm tenho outra linhagem Rosa-Cruz. Talvez, o que voc no
saiba que, a despeito do que a AMORC tem sustentado por todos esses
anos, ela nunca foi a nica Ordem ou Linhagem Rosa-Cruz legtima.
12a. P O sr. est dizendo que no est fazendo uso da linhagem que
adquiriu de RML como Generalssimo?
______________________________
21
haja nenhuma dvida quanto ao significado exato do Ofcio de
Imperator e o que o mesmo significa e representa para o Imperator
Gary L. Stewart. O seguinte uma discusso abrangente dos seus
pensamentos sobre a linhagem passada do Dr. H. Spencer Lewis para
Ralph M. Lewis, para Gary L. Stewart. [Veja nos 16a - 22a]
______________________________
16a. P. Para esclarecer um ponto, por favor, explique por que alguns
pensam que o Ofcio de Imperator conferido por autoridade
CSMICA somente.
R. No estou certo do que voc est querendo dizer quando afirma que
Imperator um ofcio que s conferido por autoridade Csmica. Afirmar
isso me parece, implica numa personificao do Csmico baseada numa
definio humana do que ns percebemos que o Csmico sejavoc sabe,
uma coisa de Atualidade versus Realidade. No entanto, isto pode no ser o
que voc est pretendendo dizer.
O Papa, por outro lado, eleito para o seu Ofcio pelos Cardeais. Uma vez
eleito, ele se torna o vnculo direto para com Deus, e todos os aspectos do
Catolicismo so ento determinado por ele atravs deste vnculo de f.
22
bsicas que Deus nos deu. Tudo isso conduziria a um mundo muito fatalista
para ns.
23
est acontecendo e responder adequadamente. Nosso Trabalho est
primariamente no reino terrestre e nossa tarefa tentar estabelecer uma
condio espiritual para o benefcio de todas as pessoas.
24
nomeou seu sucessor em seu testamento pessoal, e embora a seleo
estivesse clara, Ralph ficou muito desencorajado com a procisso de
indivduos que visitaram Dr. Lewis em seu leito de morte com motivos pelos
quais o testamento deveria ser alterado. Como resultado, Ralph no quis
recriar aquela condio; e assim, nunca escreveu a sua escolha em seu
testamento e, at onde sei, nunca, na verdade, me nomeou especifica e
diretamente por escrito em documentos destinados ao pblico em geral. Ele,
de fato, me deu uma carta que assim indicava, e pode ter feito outras
referncias mesma em outros lugares, pois ainda h muitos documentos
dele que no vieram tona, mas at onde sei, ele nunca fez isso.
25
quando da sua transio. basicamente para isso que serve a posio de
VP.
Pouco tempo depois, Christian foi chamado a San Jose, e ns quatro tivemos
uma srie de reunies (Ralph, Cecil, Christian e eu), onde foi decidido que
Christian seria transformado em um membro ex-officio da Diretoria e
seria votado a ingressar quando a prxima vaga estivesse disponvel (o que
no aconteceu at a transio de Ralph). O propsito era assegurar que
houvesse voto majoritrio para que eu me tornasse Imperator. Devido s
experincias de Ralph em 1939, onde ele enfrentou muitas crticas porque se
alegou que a nica razo dele ter se tornado Imperator era que ele era filho
do pai dele, ele quis evitar recriar aquele tipo de ambiente. Ao invs disso,
ele quis que existisse uma condio que demonstrasse unidade pela Ordem,
e onde a sua escolha fosse ratificada pela Suprema Grande Loja. Isso de
certa forma criou alguns outros problemas (ns os havamos previsto, no
entanto) e espero ter encontrado a soluo para meu sucessor. H quatro
pessoas a quem notifico por escrito quem meu sucessor , e eles sabem o seu
nome. H uma outra pessoa a quem nomeei para instalar o novo Imperator, e
s ele/ela e eu mesmo sabemos quem ele/ela embora o nome dele/dela
esteja num envelope lacrado mas estou divagando...
De qualquer modo, Cecil iniciou uma reunio informal sobre a seleo logo
depois que Ralph morreu, no dia anterior reunio oficial da SGL, onde
disse, sem rodeios, algo do tipo Gary foi escolhido para ser o prximo
Imperator. Alguma objeo?. Ningum admitiu para ningum que havia
qualquer objeo, e minha nomeao foi ratificada por unanimidade no dia
seguinte. Mas dizer que no h nenhuma evidncia de que Ralph me
nomeou , na minha opinio, um pouco incompleto, pois h um par de
documentos que claramente indicam sua escolha. O primeiro uma carta
que ele escreveu para mim dizendo que o anel de Imperator que ele usava
e que era o mesmo que o pai dele usara s deveria ser usado por um
futuro Imperator descendente dos Lewis, e que eu teria que mandar fazer o
meu prprio anel. Ele tambm reforou esse ponto pelo menos cinco vezes,
uma vez que o assunto era muito importante para ele e que tambm era uma
condio que o Dr. Lewis havia posto em seu testamento. Quando da
reunio da SGL, informei aos outros sobre isso, e acredito que conste do
livro de atas.
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integridade do Ofcio seja perpetuada. Eu vejo o Ofcio como uma
responsabilidade que se aceita para Trabalhar, no como um ttulo de
realizaes obtidas. O fato que h um bom nmero de pessoas que
conheo, que podem lidar com as responsabilidades do Ofcio de forma
igualmente efetiva porque tm a atitude correta para com o que esse
Ofcio. quando as pessoas comeam a transform-lo em algo que ele no
, que ns comeamos a ter problemas. Essa um das razes porque tento
passar uma parte grande de meu tempo escutando uma forma de
conferir e avaliar para ter certeza de que executo minhas obrigaes de
forma adequada e de que, inadvertidamente, no falho em meus deveres.
Creio que o modo mais apropriado para ver cpias do material no momento,
ou pelo menos receber confirmao da existncia do mesmo, contatar os
indivduos diretamente i.e., pergunte ao Raymond se ele, alguma, vez
escreveu tais cartas. Porm, nunca ouvi ningum afirmar que Ralph no me
escolheu como seu sucessor. Apenas que no havia provas de que ele assim
o fez o que outra coisa completamente diferente e, na minha opinio,
uma afirmao deveras evasiva levando-se em considerao a importncia
do assunto. No obstante, antes de tornar esses documentos pblicos, quero
27
dar-lhes cuidadosa ateno e considerar todos os fatores. Francamente, no
pensei muito sobre isso at agora por no achar isso algo to necessrio.
+++
28
Traduo em portugus
da Carta da CR+C do
Imperator
23 de outubro de 1993.
29
Eu mantive silncio por uma razo crucial embora existissem outras de
menor importncia e assim foi porque nosso Trabalho por demais
importante para degradar-se em funo de nosso envolvimento na sujeira de
um processo civil de uma Corporao. Por que travar batalhas com
indivduos que nem mesmo compreendem a guerra? Com pessoas que
persistem na publicao de propaganda enganosa? Temos apenas um
propsito, que o de Servir Luz da Verdade!
Outros preferiram defender suas aes; mas a que preo? No so a mentira,
a falsificao e a deturpao da verdade as marcas das trevas da ignorncia?
Felizmente, no tocante a esta situao, os seguidores de tais procedimentos
so a minoria. Mas o que essa minoria conseguiu? Nada alm de enfraquecer
uma entidade e torn-la vulnervel aos abutres que no tm outro propsito a
no ser o de se lanar como aves de rapina sobre os fracos, e que se
identificaram com o propsito declarado de destruir por vingana. Os
abutres aos quais me refiro so aquela entidade que professa estar servindo
aos ideais do movimento Rosa-Cruz. Essas Crnicas no valem o tempo
gasto para l-las, e certamente no refletem o pensamento Rosa-Cruz de
forma nenhuma.
Eu quebrei meu silncio e ao faz-lo, rogo para que os leitores desta carta
mantenham sua concentrao na realizao do Trabalho Espiritual, e se
recusem a ser perturbados pela emotividade, envolvendo-se em qualquer
outra coisa que no seja a pureza de seu prprio Trabalho. No censurem
nem briguem com a AMORC ou com seus assinantes por causa dos atos de
uns poucos. Aquela entidade precisa se curar e explorar as possibilidades de
sua nova estrutura e novo propsito declarados. No se rebaixem tornando-
se envolvidos nas aes professadas pelas Crnicas Rosa-Cruzes.
Devemos nos perguntar sobre seus motivos e porque eles escolheram
apresentar a verdade de forma tendenciosa e injusta. Mantenham-se, de
preferncia, concentrados no Trabalho Espiritual e permaneam sem vacilar
em sua Obra para o Movimento Rosa-Cruz.
30
relacionada ao nosso acordo. Quanto aos boatos gerados por sua declarao
de que a AMORC recebera dinheiro de mim como resultado de nosso
acordo, so uma inverdade. Nada paguei AMORC ou a quem quer que
fosse, indivduo ou entidade, com relao ao processo ou ao que foi
acordado.
31
g) 07 de janeiro de 1992: Efetiva-se a desistncia de minha reconveno
em meu prejuzo (a favor da AMORC).
32
Atravs de suas prprias investigaes e de conversas comigo, a INA
decidiu intervir contra a AMORC no processo e a seguir deu entrada,
naquele mesmo ms, nos documentos pertinentes. Eles julgaram que todas
as transaes conduzidas por mim estavam de acordo com os procedimentos
estabelecidos pela AMORC.
Respondi atravs de um fax com quinze itens. Entre outras coisas, declarei
que estava pronto para ir a julgamento, que no pagaria nenhuma quantia
AMORC, que a AMORC deveria pagar os honorrios de meu advogado e
que meus trs anos de salrios no pagos fossem aplicados como se segue:
33
Em 7 de junho de 1993, os advogados da AMORC me telefonaram com uma
contraproposta na qual cada um seguisse seu caminho, pagasse as custas dos
prprios advogados e no reivindicasse culpa ou responsabilidade outra
parte. Concordei em princpio.
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Como s recebi a carta deles, datada de 9 de julho de 1993, em 25 de julho,
devido a um erro tipogrfico que eles cometeram no meu endereo, eu a
respondi em 28 de julho de 1993, afirmando: Entendo, pelo seu segundo
pargrafo que a entidade com a qual estou atualmente negociando e que
iniciou este processo a SGL, AMORC Inc., a qual era uma Corporao da
Califrnia em abril de 1990, e depois se tornou uma Corporao Canadense
em janeiro de 1991... se os senhores puderem... me garantir que tal remoo
(da Califrnia ou Canadense) apropriada perante a corte, no farei
objees..
Sua carta de 2 de agosto de 1993 me garantiu que tal remoo era apropriada
e com esse entendimento, concordei com o comunicado mtuo.
Gary L. Stewart
IMPERATOR
35
Confraternidade Rosae + Crucis
. O Movimento Rosa-Cruz
Em cada poca de sua existncia, a Ordem se manifesta e opera como uma entidade
diferente em relao s necessidades aparentes em cada ciclo. A Tradio, sendo uma
manifestao do Movimento, se adapta ao fluxo do tempo. Isto, por sua vez, guia cada Rosa-
Cruz individualmente a fazer seu Trabalho dentro de seu meio ambiente e de acordo com a
Tradio.
. Tradio e Linhagem
. As Monografias
36
A CR+C uma confraternidade no-sectria de homens e mulheres que procuram
harmonia consigo mesmos e com o seu meio-ambiente, atravs do estudo, investigao e
aplicao prtica das leis naturais e espirituais. Os Ensinamentos Rosa-Cruzes da CR+C so
um sistema estruturado de estudo e iniciao planejados para guiar os membros em sua
busca de conhecimento do ser e para gui-los tambm na compreenso das leis naturais e
espirituais.
. A Afiliao CR+C
37
Confraternidade Rosae+Crucis
(Todo o material aqui contido est com os Direitos Autorais Registrados por Gary L. Stewart,
Imperator, e no pode ser reproduzido por quaisquer meios sem o expresso consentimento por
escrito do possuidor do Direito Autoral.)
Esta a primeira monografia de uma srie que inclui os estudos Rosa-Cruzes Tradicionais desde
os Graus de Nefito ao Nono Grau do Templo e tambm os Graus do Illuminati e da Hierarquia.
Esses estudos so oferecidos a todos os membros da CR+C. O texto a seguir responde perguntas
relativas histria, aos ensinamentos e aos objetivos da Confraternidade Rosae Crucis.
Irmos e Irms,
A maioria de vocs, neste momento que escrevo, est mais que suficientemente familiar com
o termo Rosacrucianismo e o que ele significa para vocs individualmente e para a humanidade
em geral. Com o tempo, ns, como maioria, deveremos diminuir em nmero e sermos substitudos
por novas geraes de Rosa-Cruzes. Deveremos nos tornar uma memria na histria tanto quanto
nossas aflies e nossos sucessos. Assim tem sido sempre e deveria sempre ser. Devemos estar
constantemente cientes de que aquilo que conseguirmos hoje como Rosa-Cruzes dever
influenciar os sucessos (ou as falhas) de nossos irmos e irms no futuro.
Para aqueles que esto entrando agora na corrente do Rosacrucianismo, nosso Trabalho,
nossa histria, e nossa existncia lhes do as boas-vindas pela sua busca. Se nada mais, pelo
menos nosso desejo sincero que aprendam a reconhecer a Verdade inerente dentro de seu ser e
saibam que no precisam nunca olhar para fora de si para descobrir a Verdade inata dentro das
maravilhas de Deus e do universo. Vocs no precisam nunca se afiliar a qualquer organizao,
religio, ou seguir a liderana de qualquer indivduo para saber o que quer que procurem saber.
Sua prpria confiana na sua busca, unida aos ditames de sua prpria conscincia so as nicas
ferramentas fundamentais necessrias ao sucesso. Tudo o mais questo de escolha
preferencial.
Esta , simplesmente, a mensagem dos Rosa-Cruzes. Nossa Senda to fcil de ser seguida
quanto lhes seguir as convices de sua prpria integridade. Nossa Senda fica comprometida
somente se vocs comprometem essa integridade e o seu sucesso ou sua falha ser determinada
somente pelos obstculos que vocs colocarem diante de si ou pela facilidade com a qual os
removerem.
38
Um Rosa-Cruz algum que livremente aceita responsabilidade e que tambm livremente
assume a responsabilidade de servir e de trabalhar para a iluminao de todos. Um Rosa-Cruz
aquele que livremente partilha com sabedoria o que sabe e o que procura. Um Rosa-Cruz
algum que no julgar os outros em virtude de crena religiosa, sexo, preferncias pessoais,
nacionalidade, ou inteligncia. Mais apropriadamente, um Rosa-Cruz algum que avaliar uma
outra pessoa baseando-se em sua motivao, ao, e obra.
O que ento um Rosa-Cruz? aquele que busca ser um adepto da Luz -- no meramente
porque goste da idia. Mas antes, porque percebe e conhece a necessidade.
39
considerados como pertencentes Ordem da Cruz Rosada. Uma cruz rosada uma cruz de cor
rosa. Por outro lado, uma Rosa Cruz uma cruz sobre a qual colocada uma rosa. Se voc
observar, o significado bem diferente e devemos ser cuidadosos para no confundi-los.
No final do sculo dezenove, o termo Cruz Rosada tinha se tornado bastante popular entre
escritores e historiadores do Rosacrucianismo e a maioria daqueles que usavam esse termo teve
sucesso somente em se identificar como algum fora do Movimento. O mais notvel nessa
categoria o autor Arthur Edward Waite. No obstante, seus livros sobre o assunto, embora
difceis de serem lidos em funo de seu estilo, so em geral corretos e valem a pela serem lidos
por aqueles que se interessam por nossa histria.
Nosso primeiro Imperator, H. Spencer Lewis, freqentemente usava o termo Cruz Rosada at
mesmo dentro de nossos prprios ensinamentos. Voc deveria estar ciente de que ele fazia isso
intencionalmente pelas mesmas razes que as dos primeiros Rosa-Cruzes do sculo dezessete.
Isto , para ajudar a proteger a santidade de nosso smbolo. Durante a primeira parte deste sculo
(como tambm na ltima parte) existiam muitos inimigos do Rosacrucianismo, muitos dos quais se
afiliaram AMORC, a organizao fundada pelo nosso primeiro Imperator, por razes de
subverso ou ambio. Ambio de conseguir a palavra escrita para fundar suas prprias
organizaes para seus prprios objetivos. Notavelmente, isso aconteceu muitas vezes mas em
funo da percepo interior de H. Spencer Lewis, somente as palavras foram roubadas e nunca a
Tradio.
A cruz de ouro de braos iguais sobre a qual fixada uma rosa vermelha o nosso smbolo
exterior. Ele adequadamente conhecido como a Rosa-Cruz. No tem qualquer identificao ou
conotao religiosa; mais apropriadamente, identifica a manifestao exterior do Movimento Rosa-
Cruz e tambm uma interpretao simblica do processo inicitico pessoal de cada e de todo
indivduo.
Contudo h uma interpretao mais profunda. Essa interpretao mais profunda a origem
exata de nosso nome e descreve o processo que o Movimento Rosa-Cruz (no apenas um Rosa-
Cruz individualmente) deve suportar para se estabelecer como uma fora vivel de Luz nos reinos
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material e esotrico.
O nome "Rosa-Cruz" visto de uma perspectiva inicitica, deriva das palavras latinas: "ros" e
"crucis" e elas constituem a verdadeira origem de nosso nome. O fato de se originar do Latim
tambm estabelece uma data para nossa histria.
Nosso interesse aqui no pelo simbolismo ou pelas conotaes religiosas pois na verdade
todo grande profeta ou Salvador de cada religio passou por uma experincia similar pela mesma
razo. nessa razo que estamos interessados e essa razo um PROCESSO de transformao
de um estgio inferior para um superior.
Aqueles que nunca se sacrificaram ou aprenderam o processo podem tem-lo. Mas aqueles
que o compreendem nunca o temero.
Bem cedo em nosso sistema de monografias, lhes sero oferecidas informaes especficas a
respeito de como nossos ensinamentos so apresentados, recomendaes sobre qual ns
acreditamos ser a melhor maneira de estudar, e assim por diante. Minha inteno aqui no a de
apresentar agora o nosso sistema. Antes, eu quero dizer algumas palavras sobre as origens de
nossos ensinamentos e o que voc pode esperar receber como membro da Confraternidade
Rosae + Crucis (CR+C).
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Mencionei anteriormente nesta monografia que havia muito poucos escritos Rosa-Cruzes
autnticos comparados quantidade de referncias disponveis. Interessantemente, os escritos
autnticos dizem muito pouco com relao aos assuntos doutrinrios ou sua fonte. No mximo,
tais referncias so veladas e para compreender corretamente essas referncias, deve-se ter uma
forma de ver atravs desse vu de obscuridade colocado intencionalmente.
Em outras palavras, se voc no tiver a chave que somente fornecida atravs da iniciao,
tudo o que ter (assumindo que consiga encontrar os documentos autnticos) sero alguns
"bonitos" esboos simblicos, muitas referncias alegricas, e muitas explicaes alqumicas.
Todas as quais bastante penetrantes e que podem conduzir a uma rara iniciao ao se meditar
sobre elas... mas elas mesmas servem mais para comear uma srie infinita de especulaes
acadmicas e de interpretaes sem sentido, que somente levam a pouco mais que debates pela
simples finalidade de debater.
Alm disso, em muitos casos, a obscuridade intencional era tornada ainda mais obscura por
aqueles que pensavam saber o que estavam fazendo, mas no sabiam. Como exemplo, um dos
documentos Rosa-Cruzes autnticos O Anfiteatro da Eterna Sabedoria de Heinrich Khunrath. Ele
foi primeiramente produzido como manuscrito em 1598 e publicado na Alemanha em 1609, um ano
aps a morte do autor. O manuscrito continha inicialmente sete lminas alegricas que eram
usadas pelo autor como instrumentos de meditao para desvendar a iniciao. Depois de sua
morte, alguns de seus estudantes decidiram publicar o manuscrito. Infelizmente eles no
compreendiam o significado das lminas e inepciamente adicionaram publicao cinco lminas
sem qualquer significado. Dessa forma, a menos que voc saiba quais so as lminas originais e
quais foram adicionadas, o documento ter pouco valor.
Contudo h outro documento Rosa-Cruz (em duas partes) que no enumerado entre
aqueles documentos autnticos publicados no sculo dezessete. A razo para isso que ele
anterior quele sculo. Alm disso, ele nunca foi publicado e sempre permaneceu na posse do
principal adepto Rosa-Cruz, e mais tarde, do Imperator.
Entre os anos de 1909 e 1915, nosso primeiro Imperator para este ciclo, H. Spencer Lewis,
produziu uma srie de discursos escritos que deveriam ser apresentados verbalmente como
doutrina para aqueles que compareciam aos vrios Templos e Lojas Rosa-Cruzes sob sua
autoridade. Em 1924, seu filho Ralph M. Lewis (que mais tarde, em 1939, se tornou Imperator)
convenceu seu pai a optar por apresentar os ensinamentos para todos os membros como
monografias escritas. Assim, nosso sistema de monografias nasceu.
Contudo importante observar medida que voc estudar as monografias apresentadas, que
H. Spencer Lewis freqentemente fazia referncias, embora s vezes de forma obscura, a certos
manuscritos Rosa-Cruzes que lhe fora permitido ver e copiar na poca (e tambm depois) de sua
iniciao. Esses documentos, como ele disse em muitas ocasies, so as fontes do sistema Rosa-
Cruz.
importante dizer que o documento em duas partes ao qual nos referimos acima a
verdadeira chave do sistema Rosa-Cruz e a base fundamental de nossos ensinamentos. H.
Spencer Lewis revelou a primeira parte do documento no Quarto Grau do Templo de nossos
estudos e efetivamente reproduziu a maior parte dele palavra por palavra. O documento
conhecido como O Manuscrito de Nodin.
A segunda parte daquele manuscrito tem passado de cada Imperator ao prximo (dentre
outros itens) e deve ficar seguramente guardado at que seja o momento de revel-lo. Para
aqueles de vocs que estejam imaginando, h somente uma cpia e ela me foi dada por Ralph
Lewis muitos meses antes de sua morte. Eu ainda a tenho.
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Dentro do Rosacrucianismo tem havido debates considerveis relacionados aos nossos
ensinamentos. Muitos acham que as monografias deveriam ser "atualizadas" na linguagem e
tambm em seu contedo. Embora o uso da linguagem "moderna" seja apropriado, a atualizao
de seu contedo no o . Por que? Porque as pessoas que querem mud-lo no sabem como
mud-lo e no mximo podem somente oferecer uma interpretao pessoal.
Alm disso, no incio da dcada de oitenta o Grande Mestre Francs, Christian Bernard e o
Grande Mestre Alemo, Wilhelm Raab iniciaram uma produo competitiva de mudanas
contextuais dentro de suas prprias jurisdies. O resultado final, naturalmente, produziu
ensinamentos diferentes para lnguas diferentes e que tinham pouco a ver com o Rosacrucianismo.
Como exemplo, pouco depois de eu ter sido instalado como Grande Mestre da Jurisdio
Inglesa em 1984, visitei a Jurisdio Francesa aonde C. Bernard me informou que estava lanando
um programa de reviso das monografias. Eu lhe perguntei por que e ele citou, como um exemplo,
o conceito Rosa-Cruz da distino entre atualidade e realidade. Ele afirmava que a traduo
francesa daquelas palavras era sem sentido porque elas significavam a mesma coisa. Por essa
razo, isso deveria ser mudado. Eu respondi dizendo que ele deveria considerar a explicao
baseado em conceitos ao invs da traduo literal de palavras e que o conceito por detrs da
distino entre "atualidade" e "realidade" foi pela primeira vez apresentado publicamente na Lngua
Francesa no sculo dezessete por Ren Descartes nas suas Meditaes sobre a Primeira
Filosofia. L, Descartes explicava a distino entre realidade "formal" e "objetiva".
Como um outro exemplo, e isto teve lugar na Jurisdio Inglesa da AMORC, o Manuscrito de
Nodin ensina sobre a mente humana e sobre as divergncias em compreender realidades
mltiplas. Faz-se referncia a duas "mentes": a objetiva e a espiritual ("subconsciente" foi
introduzida por H. Spencer Lewis para substituir "espiritual"). Contudo, na dcada de setenta,
algum decidiu que uma viso "psicolgica" mais aceitvel deveria ser ensinada e um terceiro
aspecto, a "mente subjetiva" deveria ser introduzido. Talvez esteja correto para a psicologia, mas
no o para o misticismo pois isto muda drasticamente toda uma srie de conceitos e faz mais por
confundir do que por esclarecer.
A ARC (Ancient Rosae Crucis), um veculo formado originalmente por um grupo de pessoas
depois da separao da AMORC em 1990 e que pretendia no incio servir ao meu Ofcio, est
atualmente usando monografias que foram redatilografadas de uma srie escrita por H. Spencer e
Ralph Lewis por um nmero considervel de voluntrios, mas editadas por Ashley McFadden.
Nessas monografias encontraremos conceitos modificados para se ajustar ao que Paul Walden e
Ashley McFadden pensam ou querem que os ensinamentos digam.
43
tenham mais informaes para tomar quaisquer decises pessoais que quiserem.
O que voc como membro da CR+C pode esperar com relao aos ensinamentos Rosa-
Cruzes que: 1. Todas as monografias datilografadas e editadas so preparadas exclusivamente
por mim; 2. Todas as monografias apresentadas so dos originais de H. Spencer Lewis escritos em
uma poca em que nenhuma reviso ou influncia exterior entravam nos ensinamentos; 3. Que as
nicas mudanas feitas dentro das monografias no tero qualquer efeito nos conceitos originais e
que tais mudanas sero limitadas a mudar o nome do veculo de "AMORC" para CR+C, eliminar
pedidos de doaes, de feitura de testamentos nomeando qualquer organizao como beneficiria,
e propagandas; 4. Modernizao dos exemplos dados (isto , eu posso usar um exemplo de fsica
quntica ou da teoria de cordas para substituir um exemplo que utiliza ondas de rdio. ); e 5. Voc
tambm receber comentrios adicionais ou introspeces de Ralph Lewis quando eu as
conhecer, e tambm comentrios adicionais e explicaes em profundidade por mim mesmo. Se
isto for feito dentro de uma monografia, ser claramente especificado ou eu poderei escrever
monografias adicionais para serem includas s originais.
Gary L. Stewart
Imperator
Dallas, 1996
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