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Curso : Problemas De Arquitectura Contempornea

Sigla : Arq3001
Profesor/a : Nicols Stutzin, Luca Galaretto
Semestre : 2_2016
Fecha : 14 de Noviembre
Alumna : Mara Francisca Evans

Sobre el habitar en la arquitectura.


Una mirada desde Peter Zumthor y Lacaton&Vassal

ABSTRACT

En este ensayo exploraremos las ideas que hacen que la arquitectura de Peter Zumthor y
Lacaton&Vassal estn fundamentadas en una base comn, as como lo que finalmente hace que
sean tan radicalmente diferentes. Ahondaremos en el concepto del habitar en la arquitectura
Importante para ambas oficinas- y cmo este puede ser concebido de diferentes maneras en la
contemporaneidad. Demostraremos as que si bien, Zumthor y L&V pueden parecer similares en un
principio ya que enfrentan la arquitectura desde la perspectiva del habitar del ser humano, si se cala
ms profundo surgen mltiples diferencias con respecto a este mismo tema. Entonces Cmo se
concibe el concepto de habitar en ambas oficinas? De dnde viene y cuales han sido sus caminos?
Cmo se percibe en sus obras y discursos?
Para esto, es importante en primer lugar establecer un marco histrico que d a entender lo que
se piensa con el concepto de habitar en la arquitectura y en este ensayo especfico. Luego, se dar
a conocer cmo se utiliza ese concepto en ambas oficinas, en qu radica y cul es su importancia.
Por ltimo, haremos hincapi en las diferencias que hacen que el concepto de habitar sea
radicalmente distinto en ambas obras, generando arquitecturas tan distintas que es difcil
compararlas en otro sentido que no sea el filosfico. Se har esto mediante la exposicin de citas
de ambas oficinas, sin anlisis de obras especficas.
Si bien resulta difcil poner en un mismo plano a arquitectos como Zumthor y Lacaton&Vassal, ya
que sus obras son radicalmente distintas, tienen un principio en comn que es muy importante al
momento de disear. El pensamiento de ambos va ms all del construir, por lo que sus obras estn
concebidas como algo ms que simples edificios, en ellos el habitar en el tiempo adquiere una
dimensin superior y trascendente: realizan arquitectura a partir de una concepcin de mundo
filosfica en la que se define un tipo de hombre y su relacin de este con su mundo de objetos.
Analizando sus trabajos y sobre todo sus discursos, nos encontramos constantemente con frases
como:
Personalmente, me gusta imaginarme que proyecto y construyo casas en las que, al final
del proceso de construccin me retiro, por as decirlo, dejando atrs un edificio que ya es
por s mismo, que sirve para habitar en l como una parte del mundo de cosas, capaz de
seguir adelante sin mi retrica personal1
El tema principal es el habitar. Cualquier programa tiene que ver con el habitar y con
situaciones; est ligado al desarrollo de la vida; obviamente, no solo en el mbito privado,
tambin es aplicable a la vida colectiva Por tanto, sera necesario reflexionar de nuevo
sobre la cuestin del habitar en una oficina con el mismo rango de posibilidades para la
libertad individual que se dara en una casa2
Encontramos, entonces, que estas dos oficinas tienen una aproximacin a la arquitectura bien
similar -profundamente humanista- en la que el sujeto acta como centro. Esta perspectiva
humanista de la arquitectura se enfoca en el habitar del ser humano. Pero, calando ms profundo
encontramos una serie de diferencias que hacen sus obras muy divergentes. Entonces Cmo
interpretan estas dos oficinas el tema del habitar en la arquitectura? En este ensayo, defenderemos
la idea de que ambos tienen una idea de la arquitectura con un origen comn, pero en realidad se
encuentran muchas diferencias, lo que finaliza en obras casi opuestas, y esa diferencia radica
principalmente en que LyV dan un giro a la visin del habitar y la hacen ms contempornea. Para
demostrar esta hiptesis, se explicar el concepto del habitar en la arquitectura contempornea, as
como las similitudes y diferencias en ambas oficinas.

Peter Zumthor, arquitecto suizo ganador del Pritzker y auto-declarado fenomenlogo, disea a
partir de un principio experiencial y entiende sus obras desde lo que estas generan en la percepcin
del ser humano. As, podemos entender que este arquitecto entiende el habitar desde un punto
fenomenolgico del sujeto lanzado en el mundo de cosas, un sujeto que percibe el edificio. Para l
la arquitectura es un arte espacial y temporal. En mi opinin, el trabajo de proyectar es un proceso
que comienza y vuelve al hecho de habitar. Imagino las sensaciones producidas al vivir en la casa
que estoy diseando, trato de imaginar sus vibraciones, evocando al mismo tiempo todas las
experiencias de espacio y lugar que somos capaces de crear No deja de ser la arquitectura la forma
de situarse el hombre en el mundo, la forma de habitarlo, fsica y espiritualmente3

1 Peter Zumthor, Pensar la arquitectura. (Barcelona: Editorial Gustavo Gili). p. 34


2 Jean-Philippe Vassal, Placeres cotidianos, una conversacin con Anne Lacaton y Jean Philippe Vassal. El Croquis, 177
3 Peter Zumthor, Lugar, memoria, materia, tiempo
Lacaton y Vassal compuesto por Anne Lacaton y Jean Phillippe Vassal- es un estudio de
arquitectura formado el 1987 en Pars. Con una formacin universitaria culminada en cinco aos en
suelo africano, estos arquitectos levantan una serie de temas y problemas interesantes para la
disciplina, pero, Cul es su tema de fondo? Si bien una primera mirada a LyV nos hablara de un
exhaustivo estudio de la economa, esa consciencia de la necesidad de construir con recursos
escasos sin afectar la calidad de los edificios; una mirada ms profunda nos hace ver que el problema
de fondo es ms filosfico y muy inmerso dentro de la disciplina: Redefinen el espacio a partir del
habitar. En LyV est el empeo de hacer una experiencia arquitectnica que supone habitar estos
apartamentos que est en sintona con las mejores aspiraciones de su tiempo. Y es que esos
interiores desdensificados, en los que los arquitectos desaparecen, hay un aligeramiento de la propia
vida y del exceso de comunicacin para, en su lugar, hablar de la necesidad de habitar una
arquitectura que sea el contrapunto de un mundo que nos exige constantemente.4

Para entender el habitar como concepto, y cmo es entendido en este ensayo, parece
importante hacer una contextualizacin histrica. La experiencia del habitar es la capacidad humana
de apropiarse de un espacio y de percibir significados a travs de nuestra condicin corprea,
somos un cuerpo como una condicin existencial del ser humano. En arquitectura, esto toma
fuerza por la creencia de que el proyecto moderno ha albergado el intelecto y el ojo, pero ha dejado
sin hogar al cuerpo y al resto de los sentidos, as como a nuestros recuerdos, nuestros sueos y
nuestra imaginacin5. Tras la segunda guerra mundial se genera en Europa una situacin de
autocrtica en relacin a los horrores que esta gener y, al mismo tiempo, construir a partir de lo
humano. Esto sutilmente insina que fue la deshumanizacin, la abstraccin y el fracasado intento
de emancipacin de las vanguardias -y la sociedad en general- la que llev al mundo a ese
exterminio. Este debate comienza con arquitectos como Alvar Aalto y su humanizacin de la
arquitectura y Aldo Van Eyck con sus crticas al funcionalismo. Con esto, se retoma una crtica a
este ltimo por sus valores culturales (no reconocidos) afiliados al capitalismo y a los discursos
dominantes, reproducidos por la historiografa oficial del movimiento moderno, fuertemente
influenciados por un positivismo duro y maquinista. Se retoma as tambin la filosofa de Husserl
reivindicando las ya olvidadas necesidades emocionales y espirituales del ser que era rol de la
arquitectura compensar, bajo el existencialismo de Sartre y la fenomenologa de Heidegger, con una
orientacin profundamente humanista, se reafirma un rechazo a las teoras abstractas y universales
sobre el ser humano, defendiendo una existencia concreta y nica del hombre en el mundo como
algo que precede a cualquier consideracin esencial o metafsica. Es as como empieza a cobrar
relevancia el habitar en el discurso de la arquitectura, sustituyendo lo cuantitativo y lo funcional,
por lo cualitativo y perceptivo. Lo construido es visto como el lugar que posibilita el enraizamiento
existencial y espiritual del hombre en una era catica. El problema del habitar, pasa a ser un tpico
central en la crtica al funcionalismo.
Entonces, como crtica al espacio abstracto y deshumanizado moderno, aparece en la
arquitectura la idea de fenmenos concretos que afectan de manera directa al ser y al cuerpo

4 Juan Herreros, Nada excepcional, siete acciones revisitadas en la obra de Lacaton & Vassal. El Croquis, 177
5 Juhani Pallasmaa, Los ojos de la piel. La arquitectura y los sentidos. (Barcelona: Ed. Gustavo Gili). pp. 18-19
humano en su totalidad. El espacio abstracto entrara en crisis despus de la Segunda Guerra
Mundial, surgiendo as una manifestacin simblica de la relacin de la obra con el ser humano y
con el mundo. Se alega que el habitar es existencial y ligado a una experiencia concreta en un lugar
y tiempo especficos, ve al sujeto como individual por sobre el sujeto universal moderno. El espacio
como concepto se transforma radicalmente a partir de las nociones de intencionalidad de la
conciencia y de volver a las cosas mismas, propuesta por Edmund Husserl. La nocin de lo vivido,
del espacio como experiencia concreta o vivencia es reafirmada constantemente: el espacio es
reintroducido, no tanto como un concepto matemtico, sino como dimensin existencial6.
La forma de disear a partir de la nocin de habitar se entiende entonces como la generacin de
un espacio humanizado, diseado para repercutir en un ser individual, generando la trascendental
cuestin de los hbitos y comportamientos humanos interactuando con las atmsferas,
generndolas o siendo transformados por ellas.

Es importante destacar que ambas oficinas tienen la concepcin filosfica de un sujeto individual
por sobre uno universal, ya que es el sujeto el que habita desde su percepcin e inters. Ambos
buscan tambin el generar una atmsfera en el espacio, jugar con las entradas de luz, con la potica.
La atmosfera habla a una sensibilidad emocional, una percepcin que funciona a una increble
velocidad y que los seres humanos tenemos para sobrevivir. No en todas las situaciones queremos
recapacitar durante mucho tiempo sobre si aquello nos gusta o no, sobre si debemos o no salir
corriendo de ah. Hay algo dentro de nosotros que nos dice enseguida un montn de cosas; un
entendimiento inmediato, un contacto inmediato, un rechazo inmediato7.
Su apariencia viene de la realidad transparente de su existencia y de su uso cotidiano. La calidad
de su interior reside en el espacio, en la atmsfera, en su atractivo, en la entrada de luz, ms que en
una obsesiva atencin al detalle. Esta renuncia contrasta con el elemento sorpresa, que aporta la
imagen potica8

Para sintetizar estas ideas Zumthor genera interiores msticos y reflexivos. En sus edificios los
materiales -particulares por una puesta en obra inusual- adquieren una belleza en principio
reservada a las obras de arte que sirven para redefinir el espacio que los rodea, preocupndose de
encontrar su medio de expresin, as como de la entrada de luz y el ambiente. Con Zumthor y sus
obras escuchamos constantemente conceptos como textura, sonido, olor, temperatura. "La relacin
del hombre con los lugares y, a travs de ellos, con los espacios se basa en el habitar. El concepto de
'habitar', entendido tan ampliamente, un vivir y un pensar en lugares y espacios, encierra una
indicacin precisa de aquello que para m, como arquitecto, significa la realidad intento penetrar
con mi imaginacin, preocupado por su sentido y su sensualidad, a fin de que as se pueda encender,
quizs esa chispa del edificio logrado capaz de alojar al ser humano. La realidad de la arquitectura

6 Christian Norberg-Schulz. Genius Loci. Paesaggio, ambiente, architettura (Milan: Ed. Electa), pp. 5. Texto traducido por
Patricio De Stefani C. con fines acadmicos.
7 Peter Zumthor, Atmsferas (Barcelona: Editorial Gustavo Gili)
8 Anne Lacaton, Jean Philippe Vassal, Facultad de Artes y Ciencias Humanas en Grenoble. Primera Fase, en A+T , 1997

(10), p. 52.
es lo concreto, lo convertido en forma, masa y espacio, su cuerpo. No hay ninguna idea fuera de las
cosas9.
Para LyV, por otro lado, la calidad del espacio radica en la posibilidad que tiene este de ser
habitado y apropiado por el individuo. Para que esto sea posible, generan amplias superficies sin
programa destinadas a que el ser la habite y personalice a travs de objetos. Los grandes espacios
proporcionan un sentimiento vital de escapatoria y de libertad. Sitan al usuario en una relacin
natural con el soporte fsico, una relacin no forzada que le invita a fabricar la relacin. Al duplicar
el espacio de una casa, la manera de habitarla cambia de manera radical. Puede ocurrir algo, y
ese algo puede estar en continuidad con el programa inicial o no estarlo. Construir grande constituye
hoy en da una forma de resistencia a la norma, al aposentamiento Construir grande para crear las
condiciones de lo imaginario, para fomentar la libertad.10
En estas citas se puede ver una diferencia sustancial en la forma de concebir el habitar. Mientras
que para Zumthor es el edificio, un hecho concreto, el que se transforma en un ser que interpela
directamente al ser humano por su sensualidad y misticismo, para Lacaton y Vassal es la cantidad
de superficie la que le da la libertad al hombre de ser. Los edificios de LyV son ligeros,
desdramatizados, muy opuestos a los de Zumthor.
Ejemplo de esto es el uso de los materiales, a lo que LyV dicen: Nuestra aproximacin impulsa a
observar el espacio material de otra forma. Fomenta un trabajo de contencin para que se liberen
situaciones y ambientes. Ms que llevar el debate a lo material, lo que nos interesa es cunto cuesta
el material11. En cambio con Zumthor los materiales toman un rol bastante significativo. En cada
una de mis obras los materiales han ido dictando sus propias leyes Los proyectos nacen de una idea
en esta idea, y, en mi caso, viene siempre acompaada de un material. No concibo un modo de
proyectar en el que se decida primero la forma y luego el material"12
Otro ejemplo importante est en la idea de la temporalidad, mientras para Zumthor es
importante que sus edificios perduren en el tiempo, al punto de que ya sea posible olvidar el
arquitecto que lo construy, para LyV los edificios son como nuestra vida contempornea, necesitan
estar siendo renovados, cambiados.
Por otro lado, y tal vez lo ms importante -ya que implica cuestionarse la base del habitar-, est
el tema de la nocin de calidad que tienen las dos oficinas para que un edificio sea ptimo para
habitarlo. Para Zumthor la calidad de un edificio habitable radica en la posibilidad de que ese edificio
te conmueva: Para mi la realidad arquitectnica solo puede tratarse de que un edificio me conmueva
o no13. Para LyV, en cambio, la calidad de un edificio est dada por la capacidad de este de generar
situaciones. Para ellos habitar el espacio es una red de situaciones y experiencias que construyen
las personas, acorde a la sociedad contempornea.

9 Peter Zumthor, Pensar la arquitectura. (Barcelona: Editorial Gustavo Gili). p. 34


10 Anne Lacaton & Jean-Philippe Vassal, La libertad estructural, condicin del milagro, Circuito de arquitectura, invierno
11 Anne Lacaton, Jean-Philippe Vassal, La libertad estructural, condicin del milagro, Circuito de arquitectura, invierno,

p.62
12 Zumthor, Peter, Extracto de memoria, Pabelln Suizo Hannover. Recuperado de

http://www.archdaily.co/co/626629/talca-sombreadero-en-cancha-de-carreras-a-la-chilena#
13 Peter Zumthor, Atmsferas (Barcelona: Editorial Gustavo Gili)
En estas imgenes ambas hechas como imgenes de arquitectura para sus proyectos- se nota la diferencia de habitar
para las dos oficinas. Zumthor genera un edificio dramtico capaz de generar un sentimiento de conmocin en el individuo,
mientras que LyV generan un espacio amplio para que el sujeto contemporneo se apropie a travs de los objetos.

Para finalizar, y a modo de conclusin, podemos decir ser que si bien L&V se agarran de la idea del
habitar de la pos-guerra, le dan un giro contemporneo agregando al nuevo sujeto que requiere
tan solo de espacio y objetos para generar su propia atmsfera. Los desafos de la sociedad
contempornea parecen orientados fundamentalmente hacia una cultura de la interpretacin y la
transformacin de lo existente Hoy en da lo nico que cuentan son las relaciones entre las cosas,
dentro de ellas y con ellas. Ah es donde queremos trabajar. Me parece que es un giro interesante,
ya que una visin exclusivamente fenomenolgica tiende a centrarse demasiado en la experiencia
individual y puede ser insuficiente para abordar el rol social, poltico, econmico y ecolgico de la
arquitectura hoy en da. Podemos constatar que en la obra de Zumthor la experiencia de habitar se
suele considerar o bien como un adyacente al edificio: construido a partir de la experiencia y para
esta, o bien como un aadido al producto: Si visitas una obra de este arquitecto, tendrs una
experiencia.
Si bien ambas oficinas logran superar el funcionalismo, LyV lo llevan a otro nivel, ya que retoman
el lado eficiente y pragmtico, lo que es importante en el mundo de hoy, pero desvinculando los
espacios a funciones especficas. Permiten la posibilidad de que las actividades estn menos
limitadas al liberarlas de las restricciones asociadas a ellas.
Parece adecuado terminar con esta cita que resume la visin filosfica que podran tener ambas
oficinas: la fenomenologa participa de la vieja tradicin filosfica de que la conciencia es un haz de
luz que saca las cosas de la oscuridad; slo que, en lugar de hacer de la luz una luz de interior, la
abre al exterior, de algn modo como si la intencionalidad de la conciencia fuese el rayo de una
bombilla elctrica (<<toda conciencia es conciencia de algo... ). Pero se abre luego otra mirada, que
es completamente lo contrario: Las cosas son luminosas por s mismas, sin nada que las alumbre:
toda conciencia es algo, se confunde con la cosa, es decir, con la imagen de luz. Pero se trata de una
conciencia de derecho, difundida por todas partes y en todas las cosas; no se revela: se trata
cabalmente de una foto ya tomada y sacada en todas las cosas y para todos los puntos, pero
translcida14.

14 Gilles Deleuze, La imagen-movimiento, estudios sobre cine 1, (Barcelona: Ediciones Paids Ibrica, S.A)
BIBLIOGRAFA

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Fernndez-Galiano, Luis. 2014. Al servicio de la vida. AV Monografas, 170

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Zumthor, Peter. 2009. Pensar la arquitectura. Barcelona, Editorial Gustavo Gili

Zumthor, Peter. 2005. Atmsferas. Barcelona, Editorial Gustavo Gili