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El autor argumenta que el amor no es una emoción o estado, sino que se crea a través de las acciones y prácticas de las personas. Explica que el amor no es algo inherente sino que se desarrolla mediante actos de compasión y cuidado hacia los demás, como cuando un vagabundo ayuda a otra persona o cuando la gente contribuye a los afectados por desastres naturales. Concluye que aunque no se pueda definir completamente el amor, este se manifiesta a través de las acciones de las personas y no es algo que simplement
El autor argumenta que el amor no es una emoción o estado, sino que se crea a través de las acciones y prácticas de las personas. Explica que el amor no es algo inherente sino que se desarrolla mediante actos de compasión y cuidado hacia los demás, como cuando un vagabundo ayuda a otra persona o cuando la gente contribuye a los afectados por desastres naturales. Concluye que aunque no se pueda definir completamente el amor, este se manifiesta a través de las acciones de las personas y no es algo que simplement
El autor argumenta que el amor no es una emoción o estado, sino que se crea a través de las acciones y prácticas de las personas. Explica que el amor no es algo inherente sino que se desarrolla mediante actos de compasión y cuidado hacia los demás, como cuando un vagabundo ayuda a otra persona o cuando la gente contribuye a los afectados por desastres naturales. Concluye que aunque no se pueda definir completamente el amor, este se manifiesta a través de las acciones de las personas y no es algo que simplement
El amor es una palabra hartamente usada en canciones, obras literarias,
exposiciones grficas, televisin, cine, redes sociales, y dems sistemas de expresin. Sin embargo es una palabra con acepciones tan diversas y, en ocasiones, tan inconsistentes entre s, que me han llevado a discernir que, el amor no existe, dicha frase que tambin se nos hace tan comn, el amor no existe, como la misma palabra amor. Mas, decir que el amor no existe, en mi caso, para determinar que puede ser todo lo contrario a existencia, por tanto: el amor no existe, porque el amor se crea, se hace, se produce, se inventa, se reinventa, se practica. En esta sociedad estamos acostumbrados a definir y nombrar a todo ser que nos rodean a partir de lo que hace, as llamamos a unos roedores, otros mamferos, otros carnvoros, otros agradables, otros responsables. Sin embargo uno no nace responsable, uno se hace responsable a partir de sus actos, es decir, si acta responsablemente. Pero la responsabilidad no es un estado de ser, si as lo fuera unos estaran predeterminados a siempre actuar responsablemente y otros a siempre actuar irresponsablemente. Esta postura es coincidente con la de Platn durante el Dilogo de Protgoras o de los Sofistas, donde afirma no es posible ser virtuoso, es decir, perseverar siempre en este estado; pero es posible hacerse o devenir virtuoso, como es posible devenir vicioso. Por tanto as como ser responsable uno no puede ser amoroso, sino que esto deriva de las practicas que tenga. De igual manera no podemos decir que el amor es una emocin pese a que socialmente se nos ensea aquello, mientras tanto el hipotlamo sufre a solas ya que nadie reconoce sus funciones. Platn y otros filsofos griegos dedicaron un espacio significativo al anlisis del amor. Ellos proponen tres tipos de amor: eros, filos y gape. Eros que proviene del placer, filos que viene a ser una atraccin intelectual y gape como la manifestacin de compasin. As como en distintas culturas se ha buscado el significado de lo que es amor. Sobre el amor aun seguirn estudios cientficos, filosficos, psicolgicos, espirituales, sociales, sin embargo nada de ello ser equivalente a la prctica del mismo, observar a un vagabundo dar lo ltimo que tiene a otra persona, a personas contribuyendo a otros que han sufrido algn desastre natural, entendemos que es amor; por tanto cumplo en pequea proporcin a demostrar que el amor no existe, aun as aunque no pueda explicar todo lo que es el amor en s.