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[Aps a corrida do ouro]

H explorao por todo lado. Opresses, mandos, hierarquias. Cegueiras coletivas.


Rastros de violncia que se alastram sem a menor chance de redeno, apenas vingana.
Revide.

Os punks estavam certos j nos anos setenta: no future. No h futuro. Sentiram, ao


desertarem, como nenhum outro setor da poca a decadncia geral que se avizinhava.

Thomas Hobbes est prestes a tornar-se o maior pensador de todos os tempos, e isso
pela negativa: a origem do Estado , antes, seu fim homem homem do homem. A
barbrie high tech do terceiro milnio. Boom! Dos drones insesticidas de gente.
Disseram que vo reeditar o filme do segundo maior pensador brasileiro (seja l o que
isso queira dizer): ao vencedor as batatas transgncias e intoxicadas.

No ar o cheiro de sangue coagulado, podre. Carnia pros urubus do poder.

como se depois de Serra Pelada no houvesse mais o que ser feito. Um bar, cachaa,
alguma fumaa e aquele silncio olhando pro nada do formigueiro de gente, nada da
serra comida mais da metade. Menos da metade do que um dia se chamou de alma nos
olhos de quem, enxergando, j nem consegue mais ver. Se visse ficaria cego, viraria ele
mesmo pedra.

Procura-se ouro e minrio no interior do pas.

A alma do ouro e do minrio manuseada em nmero.

como se, ainda sentados, vissemos a imagem do fim do mundo nos olhos de quem
acabou de voltar do trabalho.

como se depois de Serra Pelada no fosse mais possvel ter olhos, porque preciso
ver alguma coisa.

Mas a veio Carajs, Carandiru.

Crimes de maio em So Paulo, de novembro na Messejana.

Veio Belo Monte, Mariana.

Nunca se sabe ao certo onde fica o fundo.

Os punks nos anos setenta ainda eram uns putos de uns otimistas. O fim seria a
redeno. O fim seria o: fim. Fim.

J no podemos ser mais to otimistas.

Por isso a palavra tem tato, como queriam os dadastas, por isso a palavra que dar um
tapa na face do mundo, que jamais oferece a outra.

Por isso o cinema precisa ficar mudo de novo, pra que se possa ouvir o gesto.
Por isso a Nise tava certa: Cale a boca! Cale a boca! S pare e observe um pouco.
preciso ouvir o gesto daquela criana calada, daquele doido que h uns dez anos
amanhece dando giros em volta de si mesmo, tentando ser ao mesmo tempo sol e
planeta, estrela e lua, constelao e galxia. Um universo um multiverso.

Apenas cale por um momento a boca.

Porque quase ningum viu uma fagulha de esperana se acordar enquanto a chuva caa e
pedia pra que se respeitasse um pouco o tempo de ficar quieto. Porque simplesmente
no h tempo de ouvir apelo nenhum se no puder ficar um momento quieto e calado.

S um momento. Porque depois vai ser preciso falar. Porque depois vai ser preciso
acertar o alvo bem no centro, e longa distncia.

***

O sentimento do mundo.

Mos e olhos dispersos diante da fria implacvel do mundo. Da fria incansvel do


mundo.

Ontem reprisaram Carlito mas quase ningum teve tempo de ver.

Ontem contaram histrias que h muito no se ouvia, certas histrias que ainda
precisam ser contadas, que ainda no se perderam, mas quase ningum parou para ouvir.
Mudo pras entrelinhas do mundo.

O poeta falou na lngua de sinais alguns de seus versos antes de o mundo acabar s 7:45,
e s aquela criana entendeu. Guardou consigo um novelo de esperana da mo falante
do poeta.

Me de sonhos o poeta. Esto grvidos, gestam seres ainda no vistos, inventam flores,
novos astros e odores na lngua. At tombarem diante da fria do mundo.

Spartacus disse que precisava aprender com o poeta. Rimbaud no entendeu que a mo
na enxada faz o mesmo que a mo na pena.

So decasslabos o roado de milho e feijo. So cantigas de amor e amigo a leira de


macaxeira e batata. So metforas os ps de tomate e maracuj. Rimam distncia com
os cachos de banana. E vo-se compondo poemas de frutas, flores e insetos.

Depois veio a agroecologia e fez o mesmo que Rimbaud com a linguagem.

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