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Mdulo 1

Antecedentes
histricos

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1. Identidad
1.1. Identificacin. Definicin.
Conceptos generales

Cualquier destino, por largo y complicado que sea, consta en


realidad de un solo momento: el momento en que el hombre
sabe para siempre quin es (Jorge Luis Borges, 1979, p. 55).

Para poder emprender el estudio de las tcnicas de identificacin,


primeramente debemos profundizar en las distintas definiciones bsicas
de los conceptos especficos relacionados a la identidad propiamente
dicha. Para ello, enunciaremos las definiciones de los autores ms
destacados, para poder, luego, arribar a deducciones propias. Tambin
debemos conocer su utilidad en la sociedad y cmo impacta en la vida de
las personas. Adems, abordaremos las problemticas histricas que han
llevado a que se definan tcnicas y mtodos fehacientes.

Para comenzar, definiremos idntico:

Es lo que, en circunstancias y accidentes, es la misma cosa


con la cual se compara. Ejemplo: se trata de demostrar que
la fotografa de un hombre es idntica a otra. Las
circunstancias y accidentes son: que ambas fotografas son
copia del mismo negativo. Consecuencia: una es idntica a
la otra, porque se trata de la misma imagen de la persona;
del mismo modo, dos impresiones digitales de un mismo
dedo son idnticas porque es el mismo dedo el que las
origin. (Prez, 1995, p. 19).

En sentido etimolgico, la palabra identidad proviene de los vocablos del


latn dem, que significa lo mismo, e identitas, que significa idntico.
Este concepto basado en el principio mismidad atribuye la cualidad
inherente de cada ser o cosa de ser igual a s mismo y diferente a los dems
dentro de su misma especie. Esta identidad debe poder establecerse en

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cualquier lugar del mundo, en toda circunstancia y momento, y bajo la
misma garanta de infalibilidad.

Locard, criminalista francs, considerado uno de los principales pioneros,


establece que la identidad personal es el conjunto de caracteres por los
cuales el individuo define su personalidad propia y se distingue de sus
semejantes (Prez, 1995, p. 19).

Otra definicin enuncia que la identidad es el conjunto de caractersticas


y particularidades de origen congnito o adquirido que hacen que una
persona o cosa sea ella misma, con prescindencia de toda otra de la misma
especie (Rosset y Lago, 2008, p.13).

Por lo expuesto, encontramos caractersticas que se repiten en ambas


definiciones:

en concreto, el alcance cientfico del trmino identidad,


encierra cuatro cualidades inseparables para quedar
semnticamente definido:
cualidad de ser igual a s mismo; pero tambin
cualidad de ser distinto a los dems;
en todo tiempo; y
en todo lugar, con absoluta garanta de infalibilidad.
(Alegretti y Brandimarti de Pini, 2007, p. 29).

Ahora bien, ya hemos definido la importancia del significado que se le


atribuye al concepto de identidad. Por lo tanto, t debers saber que el
hombre posee tipos de identidades que lo definen como tal y stas son:

La identidad fsica, dada por las caractersticas y


particularidades de trasmisin gentica y adquirida
que se exteriorizan en su morfologa o constitucin.
La identidad psquica, constituida principalmente por
las vivencias personales, equivalente a la estructura
del comportamiento a nivel individual en relacin con
el medio en que se desenvuelve, con directa
intervencin del ego o del yo y del superego,
conformando personalidades propias y nicas.
La identidad biogrfica, correspondiente a los datos
de nacimiento en relacin con la madre, el padre, el
lugar, la fecha, el sexo, la instruccin, etc. (Alegretti y
Brandimarti de Pini, 2007, p. 35).

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La identidad humana posee caractersticas que acompaan
durante toda su vida al hombre, desde que nace hasta su
muerte (Alberto, 2012, http://goo.gl/t9GZJ6).

Habiendo ya mencionado las definiciones bsicas, podemos ver cules son


los sentidos de la Identificacin:

En sentido genrico, identificacin es accin de identificar, e identificar es


demostrar o reconocer que una persona o cosa es la misma que se supone
o se busca (Prez, 1995, p. 19). En sentido especfico, identificacin
personal es el procedimiento tcnico-cientfico por el cual se precisa, de
manera indubitable, la personalidad de un individuo.

Siguiendo a Locard, la identificacin es la operacin policial o mdico-legal


mediante la cual se establece la personalidad de un individuo (Prez,
1995, p. 19).

As, tambin encontramos otros autores que indican que identificar es


descubrir en un ser determinado este principio de invariabilidad y
diferenciacin, y fijarlo de manera permanente para reconocerlo y
confrontarlo en el momento que sea necesario (Rosset y Lago, 2008, p.
13).

Figura 1: Edmond Locard, criminalista francs

Fuente: Edmond Locard dans son laboratoire, s. f., recuperado de: http://goo.gl/UZLDoq

Los profesionales argentinos de la criminalstica, Alegretti y Brandimarti de


Pini (2007), hacen mencin a la diferenciacin entre el sentido genrico y
especfico de la accin, e indican en su libro, Tratado de Papiloscopa, que:

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La diferencia entre uno y otro es la aplicacin de un sistema
de base tcnica comprobable que, en forma fehaciente,
verifique identidad exacta y absoluta. Dentro de la genrica,
se puede reconocer a un personaje, a un vecino o a un actor,
pero ello no implica necesariamente demostrar su
identidad, ya que esta puede ser diferente a la conocida.
Dentro del campo cientfico o del derecho, solo tiene valor
la especfica. Para establecerlas, hay en la actualidad una
gama muy variada de posibilidades. En forma genrica,
podemos distinguirlas en procesamientos indirectos y/o
directos. Los primeros permiten establecerla
genricamente y los segundos de manera especfica.
(Alegretti y Brandimarti de Pini, 2007, p. 36).

Podemos resumir, entonces, que identificar es la suma de las


tareas destinadas a poner de manifiesto la personalidad de un
individuo a travs del medio ms seguro y eficaz.

Maneras de obtener la identidad:

Manifiesta: es la que obtiene la autoridad mediante un simple


requerimiento o es brindada espontneamente en aquellas
circunstancias en que su verificacin resulte innecesaria.

Documental: es la certificada con un documento expedido por


autoridad competente nacional o extranjera.

Tcnica: es la que se obtiene luego de la aplicacin de una


metodologa adecuada y tendiente a determinar la
autenticidad de cualquiera de los otras dos.

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Figura 2: Identidad de cada individuo

Fuente: Recuperado de: http://goo.gl/T9Zdlt

En el libro Tratado de Papiloscopa, los autores argentinos Alegretti y


Brandimarti de Pini (2007), sealan que:

Establecer en forma indubitable la identidad de las personas


desde el momento de su nacimiento y hasta ms all de su
muerte, permite adquirir derechos y contraer obligaciones.
Estas responsabilidades pueden ser de carcter civil
(herencias, sufragio, contrataciones, etc.) o criminal
(libertad, pecuniaria, etc.), pero en todos los casos requiere
su determinacin fehaciente, asegurando con ello, al
honrado, su reconocimiento y al delincuente, la
acreditacin de autoras y reincidencias, evitando que
pueda ocultarla o variarla. El hombre siempre ha sido igual
a s mismo y distinto a los dems, en todo tiempo y lugar. El
meollo de la cuestin fue lograr determinar de modo cierto
estas circunstancias, es decir, lograr un sistema de
identificacin que permitiera acreditarlas. (P. 34).

A lo largo de la historia, se dieron determinadas circunstancias que fueron


analizadas y permitieron la evolucin hasta la actualidad, donde poseemos
variadas tcnicas y mtodos de identificacin divididos en directos o
indirectos.

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En forma primaria su determinacin fue emprica, es decir,
basada en el conocimiento previo de la persona para su
posterior reconocimiento. Como inevitable consecuencia
de la participacin subjetiva humana, esto trajo aparejado
errores involuntarios o voluntarios. El proceso se volva
engorroso cuando haba que reconocer a una persona a
pesar de las variaciones producidas por el tiempo o por los
cambios de carcter voluntario. Legalmente, requera su
determinacin fehaciente a travs de un juicio o de un
procedimiento judicial. Durante un proceso, no solo haba
que determinar la responsabilidad de autora de un hecho o
de un deber, sino que luego de una captura o recaptura,
haba que probar que era la persona buscada. Esto trajo
aparejados muchos clebres casos de suplantacin de
identidades, algunas de ellas por error y otras por maldad,
conveniencia o fraude. (Alegretti y Brandimarti de Pini,
2007, pp. 34-35).

La identificacin emprica en la que, hasta los ltimos


tiempos, ha descansado la diferenciacin humana es la que
se practica a cada instante, emprica e inconscientemente,
al reconocer a una persona a quien hemos visto antes,
comparndola in-mente con la imagen que de ella
conservamos.

Pero, esta identificacin elemental tiene muchos y graves


inconvenientes: 1) lo falible del procedimiento en ciertos
casos, ya por defecto de memoria, ya por semejanza entre
personas diferentes; 2) su inutilidad para los documentos y
dems relaciones de derecho, porque se requiere, para
practicarla, la presencia del interesado; y 3) que es
inaplicable a las personas a quienes no hemos visto nunca o
a las que no hemos visto desde hace muchos aos y a
quienes, precisamente por eso, nos sera ms necesario
poder identificar.

Por este medio tan simple, podemos conocer a las


personas con las cuales tenemos trato diario y cuyos
antecedentes, por lo mismo, nos son familiares. Pero qu
podemos saber hoy respecto de la persona a quien nunca
hemos visto y con la cual, por una u otra causa, necesitamos
entrar en relaciones?

De aqu resulta el hecho, tan funesto para la sociedad en


general, de que, por una parte, los malhechores sociales,
cuando son conocidos en una ciudad, puedan trasladarse a
otra y seguir impunemente cometiendo fechoras con un

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simple cambio de personalidad; y por otra, las gentes
honorables que se trasladan a otro pas necesiten esperar a
que se conozca su conducta durante algunos aos para que
pueda tenerse confianza en ellas.

El matrimonio, la paternidad, la propiedad privada, las


obligaciones para con el estado, los derechos civiles, toda la
vida jurdica y social, es un tejido de responsabilidades,
deberes y derechos que se contraen y se adquieren
mutuamente entre los hombres y cuya efectividad requiere
de un modo ineludible la individualizacin perfecta de la
persona a quien afecta o corresponden (Rosset y Lago,
2008, pp. 13-14).

Sobre el tema enunciado, los autores Ricardo Rosset y Pedro Lago (2008)
transcriben en su libro El ABC del Dactilscopo gran parte del captulo I del
Libro La Identificacin dactiloscpica, escrito por el Profesor de Derecho
Penal, el doctor Fernando Ortiz, quien expone en su obra la necesidad
imperiosa de la identificacin para la sociedad y el individuo.

Da a da dice el doctor Ortiz, crece la necesidad de fijar, del


modo ms indubitable posible, la identidad personal de los
sujetos en la vida jurdica. El estado civil de las personas, las
relaciones familiares, las sucesiones, los derechos reales, la
contratacin civil y mercantil, la responsabilidad penal, el
sufragio electoral, el servicio militar, todo el edificio jurdico
pblico y privado de los derechos y obligaciones personales
se basa en la certeza o presuncin de las personas en tanto
sujetos de derechos y deberes.

Nada importa que el Estado imponga deberes,


obligaciones y penas a tales o cuales individuos si stos han
de huir de esas prestaciones personales, si han de poder
cambiar de personalidad como de camisa; que muchas y
crecientes son las causas por las cuales la identidad personal
es, para algunos, un peligro.

De una parte, el hombre honrado necesita asegurar ms


que nunca una personalidad, para que de un modo
inatacable queden garantizados todos sus actos jurdicos,
nacimiento, tutela, matrimonio, contratos, herencia, etc.
Apenas hay acto jurdico que no venga rodeado, por la ley
misma que lo reconoce, de formalidades y garantas, como
registros, escrituras testigos, firmas, etc. Y sin embargo, las

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garantas son insuficientes, las actas de nacimiento se usan
como documentos identificativos por personas que no son
inscriptas; las de matrimonio nada prueban en rigor en ese
sentido, las emigraciones, los contratos y hasta los
exmenes acadmicos se hacen con nombres supuestos,
para substituir con una persona sin derecho a la persona
capacitada, para eximir, con una simulacin, del
cumplimiento de sus obligaciones al sujeto obligado.

De otra parte, el hombre malvado necesita asegurar ms


que nunca su impunidad, ocultando la personalidad sobre la
cual la ley y los tribunales han impuesto deberes y
decretado sanciones. La criminalidad creciente adopta con
mayores facilidades nombres y personalidad usurpados
para huir de la pena ya para realizar el delito: usurpaciones
de estado civil, falsos testigos, falsedades personales en
escrituras y juicios, emigraciones clandestinas,
prostituciones ilcitas, etc. En las Amricas, fue frecuente la
suplantacin de los esclavos por la muy difcil identificacin
de los mismos. Cuentan en Cuba que, estando condenado a
muerte un negro curro o matn, protegido por un magnate
de la colonia, fue substituido en la celda por un esclavo
recin llegado de frica, que sufri en lugar de culpable la
ltima pena.

Para la vida social, que es la vida del derecho, unos


necesitan asegurar su propia personalidad, otros necesitan
perderla, y la sociedad se interesa en garantizar el deseo de
los primeros, e impedir el fraude de los segundos, en fijar
permanentemente la personalidad de cada cual.

La creciente facilidad, frecuencia e intensidad de las


comunicaciones y viajes entre unos y otros pases, la cada
da menor diferenciacin de costumbres entre los pueblos
civilizados, la mayor difusin de idiomas, etc., acentan la
trascendencia de ese inters social. El ciudadano de
nuestros tiempos necesita acreditar su personalidad y su
estado civil en pases extraos y lejanos; ha de poder
asegurarse la identidad personal de los que, desde lejos, con
l contratan, negocian o se relacionan por la poltica o por la
familia, etc. Y el criminal de nuestros das huye fcilmente
de un pas a otro, y en todos ellos encuentra campo propicio
para sus empresas antisociales, por lo que, la sociedad est
ms vigilante cada da, y cada da comprende y practica
mejor sus relaciones de sociedad contra los inadaptados del
hampa internacional. (Rosset y Lago, 2008, pp. 15-16).

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Derecho a la identidad
La identidad personal supone "ser uno mismo" y no otro, pese a la
integracin social. Esta caracterstica de la existencia, que es la mismidad
del ser, se rige en un primordial inters personal que requiere de
proteccin jurdica. Lograr conseguir el derecho a la identidad ha sido un
proceso que atraves un largo camino. En la actualidad, el derecho a la
identidad se encuentra asegurado, como otros esenciales intereses
personales tales como la libertad o la vida, y cada vez son ms las tcnicas
que en formas directas o indirectas permiten establecerlo.

El derecho se ha perfilado como la ciencia que estudia y


regula las acciones del hombre en sociedad, del hombre con
el hombre y del hombre con las cosas. A los efectos de darle
a cada uno lo que le corresponde, ha requerido, requiere y
requerir, para hacer efectiva su tarea, determinar en forma
fehaciente la identidad humana, como condicin sine qua
non, para poder adquirir derechos y contraer obligaciones.
Es un derecho positivo, donde cada individuo posee la
capacidad de ser un centro de relaciones jurdicas diferente
de los dems. Sin embargo, hay que tener en cuenta que el
hombre, antes de ser persona, es sentido antropolgico.
(Alegretti y Brandimarti de Pini, 2007, p. 27-28).

1.2. Evolucin histrica de la


identificacin humana
Historia de la identidad humana
La tarea investigativa de los historiadores, arquelogos y antroplogos
determin las transformaciones de los diferentes grupos humanos a lo
largo de miles de aos y permiti comprobar un lejano y apasionante
pasado. Por ello, es necesario que t conozcas cmo, a travs de la historia,
se fueron implementando distintas tcnicas de identificacin humana, las
cuales dieron impulso y sentaron las bases de algunas de las tcnicas
actuales.

Como ya hemos mencionado, el hombre tiene una naturaleza social que lo


predetermina a vivir en sociedad en forma mancomunada, como indicaba

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Aristteles (citado en Alegretti y Brandimarti de Pini, 2007) cuando
enunci:
El hombre es un ser social y el ms social de todos los seres.
Esto ha sido cabalmente comprendido desde los tiempos
ms remotos, a travs de la conformacin y permanencia de
comunidades o ncleos humanos, cuyas organizaciones y
estructuras perdurables le permiten agruparse y sobrevivir
a los diferentes cambios geogrficos y climticos, desde la
era glacial hasta nuestros das, donde sus propias
habilidades lo condujeron al dominio y conquista del
planeta que no parece del todo amigable, ni acepta los
cambios que le proponen, sin tomarse revancha de una u
otra manera.
El hombre pudo abandonar las cavernas cuando empez
a ceder la intensidad de los hielos y el clima se torn ms
templado. Extensas regiones antes cubiertas por hielo o
nieve, fueron conformando distintos escenarios, surgiendo
ros, lagos, bosques y selvas poblados de plantas y rboles,
en cuyos suelos y frondosas copas, pronto comenz a morar
una variedad y extensa cantidad de animales. A ambos, el
hombre comenz a utilizarlos para construir sus refugios y
como alimento. De este modo, se convirti en leador,
cazador y pescador, comprendiendo que se lograban
mejores resultados cuando se trabajaba en forma conjunta
y armnica. Esto le permiti enfrentar satisfactoriamente
las hostiles pulsiones del medio, las vicisitudes de las
diferentes regiones que ocup, las inclemencias del tiempo,
pudo protegerse de los ataques de las fieras y de otros
hombres, a la vez que satisfacer sus necesidades bsicas de
alimentacin, abrigo y vivienda. Se originaron grupos
clnicos o tribales, que fueron sufriendo paulatinas
explosiones demogrficas, trayendo aparejado el
incremento de sus necesidades, llevndolo a crear pueblos,
ciudades y pases. Su astucia y dedicacin le han permitido,
sobre la base de los conocimientos obtenidos a travs de la
observacin, la experimentacin y deduccin, significativos
avances y una gran evolucin.
Resulta indudable la excelsa obra humana. Las mejoras
en cuanto a calidad, condiciones y tiempo de vida de la
especie, son realmente asombrosas, como lo son tambin
los logros obtenidos en relacin con su hbitat. Sin
embargo, ese mismo apetito evolutivo lo ha impulsado a
cometer excesos no solo sobre sus congneres, sino
tambin sobre el planeta que habita, lo que a la postre,
podr significarle un costo excesivo. Hoy comparte un

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mundo absolutamente interrelacionado, donde lo que
ocurre en algn lugar del planeta por ms remoto que sea,
tiene profunda interrelacin con el resto. La globalizacin es
una realidad y tanto las naciones como los hombres, se
siguen asociado por medio de tratados pblicos o privados
de alcance internacional o nacional. Ejemplos de ello son la
Comunidad Europea, el Nafta y Mercosur- entres los
primeros- y los grandes grupos corporativos nacionales,
entre los segundos, todo lo cual no solo confirma
cotidianamente la naturaleza social del hombre, sino que
constituye verdaderos ejemplos orgnicos de esa esencial e
innata necesidad.
Empero, esa naturaleza social no lo convierte en un ser
con armnicas conductas sociales. Desde siempre, las
relaciones entre los hombres han sido y seguirn siendo
causales de conflictos. Cuanto ms heterogneas sean esas
sociedades en cuanto a sus culturas, religiones,
educaciones, niveles econmicos, tradicionales,
costumbres, etc., ms hiptesis de conflictos presentarn.
La gnesis de los mismos obedece a causales muy variadas.
Sin embargo, gran parte de ellos son provocados por
anmalas relaciones comerciales, donde sus desmedidos
afanes mercantilistas provocan y pretenden justificar
doctrinas egostas, no dudando, ya sea actuando en forma
grupal o individual, en recurrir a acciones que bordean la
marginalidad o son netamente criminosas, solo para
conseguir las ventajas sealadas. La oportuna adopcin de
medidas cautelares de prevencin suele disminuir, dificultar
o paliar esas conductas, aunque en muchos casos, no queda
otra alternativa que recurrir a planeamientos judiciales ante
fueros nacionales o internacionales para su definitiva
resolucin. (Alegretti y Brandimarti de Pini, 2007, p. 25-27).

El nombre individual
Como mencionamos, con la formacin de grupos clnicos o tribales que
fueron sufriendo paulatinas explosiones demogrficas, surgi la creacin
de pueblos, ciudades y pases.

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En las primeras conformaciones tribales o poblaciones urbanas
-fundamentalmente debido al escaso nmero de personas que
formaban-, cada uno de sus integrantes conoca a los dems, y
a su vez era reconocido en forma indubitable por ellos,
estando unidos por lazos de sangre, por sus dioses, sus ttems,
etc. A su vez, cada comunidad se reconoca o se diferenciaba
de las dems por su vestimenta, adornos, pinturas, tatuajes,
entre otros elementos.
El lenguaje gestual o gutural fue la primitiva forma de
comunicacin. Cuando el hombre logr evolucionar y emitir
sonidos articulados que representaban sus ideas a travs de
palabras, necesit implementar, para distinguirse y para
referirse entre s, lo que actualmente conocemos como
nombre. Se entiende por nombre a la palabra o conjunto de
palabras con la que se designa, se distingue o representa algo.
Se hizo necesario entonces, dar a cada cosa o persona un
nombre para distinguirla de las dems. Los utilizados para los
hombres fueron tomados de la naturaleza, de los animales o
bien fueron creados intelectualmente o por derivaciones
A medida que el nmero de integrantes de una comunidad
creca, se hizo necesario -para distinguir uno de otros-
incorporar nuevos datos referenciales. Estos datos
conformaron lo que hoy denominamos apellido, que no es otra
cosa que el nombre que distingue a miembros de una misma
familia o clan. (Alegretti y Brandimarti de Pini, 2007, pp. 29-
30).

Estos elementos constituyen el nombre civil de una persona,


que es una individualidad del orden jurdico, pero no fsico. Esto
equivale a decir que se reconoce jurdicamente los derechos a
quien los ostenta, pero, adems, hay que establecer cul es la
persona fsica que puede hacerlo por derecho propio. (Alegretti
y Brandimarti de Pini, 2007, p. 30).

Pero el nombre pierde su eficacia fuera del crculo de relaciones


del individuo; est sujeto a contingencias, tales como atribuirse
el de otro o simplemente ocultarlo y usar uno imaginario. Son
motivos ms que suficientes para que las instituciones hayan
buscado otros medios de asegurar este nombre, por ende, la
personalidad del sujeto. (Prez, 1995, p. 21).

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Figura 3: El nombre como un medio para la individualizacin de la
persona

Fuente: Recuperado de https://goo.gl/eHwQKp

Como hemos enunciado ya, desde los tiempos ms remotos, ha sido un


problema grave el de la identificacin:

Locard en su importante obra Lidentification des recidivites,


Paul Durand en Lidentitaupoint de vuejuridicaire y Pedro
Mata en su Tratado de Medicina Legal, citan numerosos
casos de procesos ruidosos e inacabables, en los que se ha
tratado de fijar la identidad de una persona sin que se haya
podido establecerla sino despus de largos y costosos
litigios, a pesar de las declaraciones de centenares de
testigos y siempre por circunstancias accidentales ajenas a
la persona misma que se trataba de identificar. Y todo por
carecer de un medio identificativo seguro y eficiente.
(Rosset y Lago, 2008, p. 16).

Pero donde primero se estableci la imperiosa necesidad de la


identificacin, ha sido en el mbito de la delincuencia. Ya sea como castigo
o como medio de identificacin, en la antigedad se utilizaban mtodos no
convencionales, como marcar o mutilar a los criminales, para
individualizarlos.

As, en la India, se imprima con hierro candente en la frente del culpable


una seal distinta segn el delito cometido, conforme lo disponan las leyes
de Manu.

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Tambin, segn el delito cometido, se los mutilaba
cortndoles dos dedos, un pie, una mano y hasta
castrndolos. Los prisioneros griegos y romanos y desertores
eran marcados en la frente con un hierro candente o
tatuados; los dibujos representaban un caballo, una lechuza
o armas diversas, y otras veces, la letra inicial de la palabra
que calificaba el delito. Los infieles, as desfigurados,
procuraban cubrir con sus cabellos su frente estigmatizada,
pero entonces sus terribles amos les hacan afeitar la cabeza.

Ms tarde, el emperador Constantino orden poner las


marcas no sobre el rostro, sino sobre las manos o los brazos.
El nombre as sealado era calificado de stigmatas.

En Francia, primitivamente, se cortaba las orejas a ciertos


malhechores, sobre todo a los falsarios, como tambin se
haca en Cuba -segn Ortiz- con los esclavos cimarrones en
el siglo XVII.

Ms tarde en Francia, fue sustituida dicha pena por la


marca, por lo cual se sealaba en la frente a los malhechores
con una flor de lis hecha con hierro candente. En 1562, se
elimin dicha marca en la frente y se marcaba hasta 1571 con
una letra V, a las mujeres convictas de haber robado en
una iglesia y con una V doble, a las reincidentes en el delito
de robo. A los condenados a galeras, tambin se les marcaba
en la espalda las letras G A L para, en caso de reincidir en
crimen que mereciese pena aflictiva, ser condenado a
muerte. Felizmente, el 31 de agosto de 1821 fue
definitivamente abolido este brbaro sistema de
identificacin.

En Rusia, tambin se marcaba a los condenados


cortndoles la nariz o grabndoles las letras K A T, hasta
que, en 1818, el emperador Alejandro suprimi toda seal
porque tal marca de infamia poda impedir enmendarse a
los culpables.

En Inglaterra, los soldados indisciplinados llevaban en sitio


visible las letras significativas B-C (Bad character: mal
carcter).

Bentham, en 1820, en su tratado de Legislacin Civil y


Penal, propone un medio radical para poder reconocer a los
reincidentes, a cuyo efecto aconseja se les marque el
nombre con un tatuaje indeleble; pero, al mismo tiempo,
indica que tal procedimiento debera ser extensivo a todas
las personas, honradas o criminales, sin distincin, a fin de

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quitar a tal norma su significado infamante. Este
procedimiento parece que fue usado en el siglo XVIII, como
medio de identificar a todos los nios perdidos. (Rosset y
Lago, 2008, pp. 16-18).

La historia de la humanidad nos presenta al hombre


empleando el tatuaje, desde el inicio de su existencia. Las
etapas mdico-religiosas y aun la filosofa del hombre, son
fecundas en el empleo de este medio de identificacin; unas
veces como signo identificatorio del grupo social (clan) y
otras, como signo de identificacin individual. Se asegura
que comenz como una etapa de civilizacin, llegando a
constituirse posteriormente en una verdadera institucin.
Ha sido un medio individualizador el llamado tatuaje
judicial, del que hablaban los cdigos religiosos de la India.
El tatuaje fue conocido por griegos y romanos, entre cuyos
soldados veteranos, su empleo era casi oficial. Los cristianos
lo utilizaron como signo de identificacin entre s. (Prez,
1995, p. 21).

Haciendo mencin sobre a la identificacin de los delincuentes, el autor


Bernaldo de Quiroz (como se cita en Rosset y Lago, 2008) indica:

El problema de la identificacin personal, referido


especialmente a la personalidad del malhechor, es el
principal entre todos. Considerado en toda su amplitud, se
descompone en dos cuestiones: a) determinacin del autor
del delito y b) determinacin de sus antecedentes judiciales.

La primera cuestin se enlaza con el problema general de


la investigacin de huellas del delito. La segunda se resuelve
en la determinacin de la reincidencia. Pero no sera posible
separarlas por entero, tanto ms cuanto que algunos de los
mtodos de determinacin de la personalidad -y en ello est
la ventaja- sirven indistintamente para lo uno y para lo otro.

Desde ambos puntos de vista, el problema tiene un


inters que justifica el esfuerzo puesto en llegar a la
solucin, tan sorprendente que ha recibido. Por una parte,
es necesario descubrir al criminal, que quiz como
demuestra la experiencia, se ha hecho detener por una falta
leve, para escapar a la pesquisa de un grave crimen. Por otra
parte, es conveniente averiguar si es o no reincidente.

Los antiguos resolvieron esta segunda parte del


problema mediante el procedimiento sencillo de la marca:

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las llaves pontificias, la flor de lis francesa, etc. La misma
pena de exhibicin a la vergenza en piloris y picotas, puede
considerarse tambin como un sealamiento ante el pueblo
con el fin de prevencin. Pero este ltimo procedimiento
tena la esfera de accin muy limitada; y aunque el sistema
de la marca fuera universal e indeleble, fue abolido cuando
la reforma humanitaria de la penalidad, despus de la
publicacin de la obra del Marqus de Beccaria. Entonces,
se present la necesidad de encontrar medios que
asegurasen de otro modo incruento la identificacin de los
delincuentes.

En 1901, Liersch propona en Alemania el tatuaje policial,


o sea, marcar a los delincuentes con un tatuaje de pequeas
dimensiones, en una regin oculta del cuerpo. En 1910, el
doctor Severinicard, mdico de Marsella, propona tambin
que se marcara a los delincuentes en distintas partes del
cuerpo, segn del delito que hubiere cometido, por medio
de una inyeccin en fro de parafina que determinara una
nudosidad permanente reconocible al tacto, para facilitar a
los empleados policiales de la identificacin de los
reincidentes.

Los mdicos legistas se haban ocupado con empeo en


resolver el problema, presentando una frmula de eficacia.
La cuestin identidad -afirmaban con razn- domina toda la
instruccin criminal. Para resolverla, es menester estudiar
los caracteres anatmicos, el estado del sistema seo, la
inspeccin del sistema dental, de la estatura, de la
coloracin de cabello y, por ltimo, las cicatrices y seales
profesionales. Tal era la doctrina de Legranssaulle. Otros
sostenan que el mtodo ms certero era determinar las
particularidades de las cicatrices, las clases de pelo, tatuaje
y deformaciones profesionales. Los tribunales vacilaban y
cada caso difcil era en realidad resuelto por la pericia
mdico-legal. En el fondo, todo se reduca a comprobar las
cicatrices permanentes o las seales de deformacin que
deja cada oficio o profesin. Con todo se tropezaba con un
inconveniente gravsimo; como la duda que requeran tales
pericias surga forzosamente al tratarse de un delito
posterior, se careca de punto de comparacin, porque al
que delinque por primera vez no se le someta a tal examen:
era menester proceder por induccin, y es fcil comprender
cuan hipottica tena que ser semejante forma de probanza.
(Pp. 18-19).

17
2. Antropometra
2.1. Concepto, origen y precursores

Al buscar los orgenes de la Antropometra, siempre se


empieza por Vitruvio; quizs sea a causa del Hombre de
Vitruvio: ese sujeto melenudo que dibuj Leonardo da
Vinci, con cuatro brazos y cuatro piernas, inscripto en un
cuadrado y en un crculo y que est hecho tomando como
modelo lo que Vitruvio escribi en el Tercero de sus diez
Libros sobre Arquitectura. Acaso sea ese tratado la primera
traza -escrita en latn el ao 15 de nuestra era- que
encontremos en nuestra cultura occidental sobre las
medidas y proporciones del cuerpo humano, pero aunque
no nos queden textos anteriores, no podemos dudar de lo
mucho que griegos, egipcios y caldeos deban saber sobre
las medidas del hombre, a la vista de las esculturas que
hicieron

El inters por teorizar sobre las medidas y proporciones


del cuerpo humano debi decaer durante la Edad Media, a
juzgar por la poca preocupacin que por el realismo
muestran la pintura y escultura de esta poca en Europa. El
Renacimiento, al buscar de nuevo las fuentes de la cultura
de la Antigedad Clsica, vuelve a encontrarse con la
necesidad de lo que se llamara por primera vez
antropometra en 1659, en Alemania. Pero antes de
inventar tan sinttico nombre: antropometra, hubo
quien se ocup de teorizar sobre las proporciones
humanas, como Alberto Durero (1471-1528), que public
cuatro libros al respecto. [Contina luego de la figura]

18
Figura 4: Hombre de Vitruvio

Fuente: Da Vinci, 1487. Recuperado de: http://goo.gl/tPK5nL

Leonardo da Vinci (1452-1519), con su Hombre de


Vitruvio ha dejado un icono que, a pesar de lo que lo
desgasta continuamente la cultura del consumo, es una
obra de arte de enorme inters para la historia de la Ciencia,
pues la geometra que encierra ese hombre vitruviano con
el ombligo y el sexo en los centros del crculo y del cuadrado
que describiera Vitruvio casi quince siglos antes que
Leonardo los dibujara, nos dan una idea del estado de esa
ciencia la Geometra- hacia el 1.500 en Italia.

Todos los pintores y escultores del Renacimiento


realizaron, como Leonardo, estudios de caras, manos,
brazos y cuerpos en posturas diversas, que les sirvieron para
preparar sus pinturas, realizando as lo que podramos
llamar estudios antropomtricos con finalidad artstica;
algunos, como Miguel ngel y el propio Leonardo, dibujaron
miembros diseccionados de cadveres, aprendiendo as
Anatoma y yendo ms all de la representacin del cuerpo
humano, a la comprensin de su biomecnica. En estos
aos, Europa recuper muchos de los saberes que tuvo la
Antigedad clsica y que se perdieron durante la Alta Edad
Media para ir reencontrndolos lentamente hasta llegar al
gran cambio que represent la Modernidad: el final del
Medioevo. El dominio de la representacin del cuerpo
humano fue una de las habilidades recobradas.

19
El descubrimiento de pueblos de otras razas, en culturas
lejanas de la China o de las Amricas, hizo despertar el
inters por lo que ms tarde llamara Linneo (1707-1778) la
Antropologa Racial. Ya Marco Polo (1254-1324) excitaba a
sus contemporneos venecianos con la simple descripcin
de las gentes que haba visto y de sus costumbres y no es
sorprendente que, quinientos aos despus, el siglo de las
luces dedicara una disciplina cientfica las particularidades
de las distintas razas humanas.

Pero la cuantificacin de conceptos abstractos, como la


talla de una poblacin, o el intento de catalogar los rasgos
antropomrficos de los criminales, no apareci hasta el siglo
XIX; de ello es un ejemplo el belga Adolphe Quetelet (1796-
1874), que introdujo instrumentos matemticos en el
estudio de la Biologa; citemos como ejemplo su definicin
del concepto obesidad de acuerdo con una frmula
aritmtica -o ndice de Quetelet- que relacionaba el peso y
la altura de la persona de la siguiente forma: el Indice de
Masa Corporal (IMC) de una persona es la ratio entre su
peso, expresado en kilogramos, y su talla en metros,
elevada al cuadrado [ndice de Quetelet= (peso en kilos) /
(altura en metros)2]. Si el ndice de Quetelet de un sujeto es
mayor que 30, se le clasifica de obeso.

Es interesante el inters por cuantificar un concepto tan


amorfo como es la obesidad; a este inters por evaluar
objetivamente lo que podra ser estimado subjetivamente,
se debe el uso de la Curva de Gauss que Quetelet introdujo
como instrumento matemtico de evaluacin de
fenmenos que slo pueden ser entendidos desde
conceptos estadsticos (Bustamante, 2004, pp. 441-443).

Sistema antropomtrico

La antropometra es un sistema de identificacin de la


persona humana basado en las mediciones de las
principales partes del cuerpo.

Por el ao 1840, el estadista belga Lambert A. J. Quetelet


afirmaba que no existan dos seres humanos en el mundo
cuyo tamao fuera exactamente el mismo. Se dice que esta

20
teora fue utilizada por primera vez para fines de
criminalstica por Stevens, director de la penitenciaria de
Lovaina, quin en 1860 procedi a tomar la medida de la
cabeza, orejas, pies, pecho y estatura de los delincuentes.
[Contina bajo la figura]

Figura 5: Mensuration de la coude

Fuente: Bertillon, 1893. Recuperado de: https://goo.gl/uozw8C

Stevens debe, por lo tanto, ser reconocido como el


primer hombre que identific cientficamente a los
delincuentes. Sin embargo, sus medidas solamente tuvieron
el carcter de ensayo y pronto fueron abandonadas.
Quedaba reservada para otro la invencin de un sistema de
identificacin basado en la tesis de Quetelet y en los
conocimientos que entonces se posean sobre antropologa.

21
Este fue Alfonso Bertilln, joven empleado del
Departamento de Polica de Paris que tuvo muchas
oportunidades de cerciorarse de la falta de exactitud de los
antiguos mtodos de descripcin. Bertilln invent un
nuevo mtodo para clasificar a los delincuentes de acuerdo
con las medidas antropomtricas. Al principio, encontr
enconada oposicin de parte del jefe de Divisin de
investigacin de Paria, Mr. Mace, pero finalmente, fue
creada la oficina de identificacin en 1882 con Bertilln
como director. El nuevo mtodo de identificacin llamado
Antropometra o Bertillonage dio muy buenos resultados y
el 15 de febrero de 188 fue fundado el famoso Serviced
dentite judiciare, cuya fama bien pronto se extendi por el
mundo. (Rosset y Lago, 2008, p. 21).

Figura 6: Tipos de retratos

Fuente: Bertillon, 1890. Recuperada de http://goo.gl/fXb3ig

22
2.2. Sistema antropomtrico de
Alfonso Bertilln
El sistema antropomtrico descansa en tres ideas fundamentales:

1) en la fijeza casi absoluta del sistema seo a partir de los


20 aos de edad del individuo;
2) en la extrema diversidad de las dimensiones que
presenta el esqueleto de un individuo comparado con
otro;

3) y en la facilidad y relativa precisin con que se pueden


medir, sobre el cuerpo vivo, ciertas dimensiones del
esqueleto, utilizado para ello un comps de simple
construccin. (Rosset y Lago, 2008, pp. 21-23).

Medidas generales del cuerpo


Talla (alto del hombre de pie)
Envergadura (abertura de los brazos)
Busto (alto del hombre sentado)

Medidas de la cabeza
Longitud de la cabeza
Anchura de la cabeza
Longitud de la oreja derecha
Dimetro bizigomtico

Medidas de las extremidades


Longitud del pie izquierdo
Longitud del dedo medio izquierdo
Longitud del dedo anular
Longitud del codo (antebrazo y mano) (Rosset y Lago, 2008,
pp.22).

23
Figura 7: Bertilln demostrando su proceso

Fuente: New York City Police Dept. activities: taking Bertillon measurements-ear, s. f.,
recuperado de: https://goo.gl/TbufNA

Estas medidas -dice Bertilln- no tienen valor sino bajo la


condicin sine qua non de que sean tomadas de manera
rigurosamente uniforme y precisa. El valor sealtico de la
longitud de un hueso, todos elegidos igualmente, por otra
parte es, en efecto, directamente proporcional a la
precisin de su medida. Este es el punto capital sobre el cual
es preciso insistir particularmente. Una medida descuidada,
agrega, llegara a reducir casi a la nada el valor sealtico de
una descripcin antropomtrica.

Para evitar errores que destruiran la base de su sistema,


Bertilln estudi prolijamente cada uno de los movimientos
que deba realizar el operador al tomar las medidas, y pese
a los cuidados que se adoptaron, comprendi que el error
siempre sera posible, por lo que ide la siguiente tabla de
tolerancia:

24
Tabla 1: Tabla de medidas

Fuente: Rosset y Lago, 2008, p. 22.

Al no dar mediciones absolutas, el sistema se convierte


en solo un hilo conductor -como dice Vucetich- para
encontrar la ficha, y por lo tanto, insuficiente para la
finalidad identificativa. El mismo creador del sistema se
expresa en los siguientes trminos: La Antropometra es un
mecanismo de eliminacin; demuestra ante todo la no
identidad, mientras que la identidad directa est probada
exclusivamente por las seales particulares que nicamente
pueden producir la certidumbre jurdica.

Al primer entusiasmo despertado por el nuevo sistema,


el que no era para menos del momento que desterraba
todos los brbaros sistemas identificativos utilizados hasta
ese entonces, sigui la crtica sana y serena que, estudiando
los resultados prcticos obtenidos, lleg a decir, con su
autor, que el sistema antropomtrico demostraba la no
identidad. (Rosset y Lago, 2008, pp. 21-23).

A ttulo informativo, sintetizaremos las crticas formuladas al sistema.

Las crticas que van a continuacin resumen la valoracin


del mismo y corresponden a una sntesis de las vertidas en
congresos, tratados o polmicas.

1) Es un sistema de aplicacin parcial: no identifica ni a las


mujeres ni a los individuos menores de 22 aos de edad.

25
2) Entre los menores de 20 aos de edad existe una colonia
numerosa de delincuentes.

3) Los tres principios en que se basa no son estrictamente


exactos. El esqueleto humano se mantiene en periodo de
crecimiento hasta los 25 aos, por lo menos. La diversidad
de medidas del cuerpo humano no son tan notables de un
cuerpo a otro, y no excluyen la posibilidad de encontrar-
como se han encontrado- sujetos con idnticas medidas. A
esto debe agregrsele la existencia de la tabla de
tolerancia ideada por Bertilln, que demuestra,
palmariamente, la inexactitud del sistema.

4) El valor exacto de las medidas dependen, en gran parte, de


la idoneidad del empleado encargado de tomarlas.

5) El esqueleto experimenta variaciones con la vejez, la


enfermedad, la profesin y aun por ayunos prolongados.

6) Es un sistema complicado y exige un personal tcnico muy


especializado, a fin de no ser sorprendido por las artimaas
del mesurado que, para entorpecer el acto, suele hurtar su
verdadera estatura.

7) No es aplicable para la identificacin de cadveres.

8) Es de difcil internacionalizacin.

9) Tiene carcter vejatorio para los simples detenidos.

10) Solo es aplicable en el campo penal.

11) No permite utilizar en documentos personales, datos


identificativos de fcil comprobacin.

12) No puede el hombre, por s mismo, grabar en ninguna


parte la seal de su identidad. (Rosset y Lago, 2008, p. 23).

2.3. Tesis de Quetelet


Lambert Adolphe Quetelet naci en el 1796 en Gante. Entre sus ttulos, se
desarroll como astrnomo, matemtico, socilogo y estadstico.

Comenz sus estudios en el mbito de la antropologa basndose en nios,


para as ms tarde establecer una tabla donde se poda ver un promedio
en cuanto a los pesos mnimos y mximos con respecto a las tallas de

26
hombres y mujeres hasta los 30 aos (Adolphe Quetelet, s. f., recuperado
de http://www.ecured.cu/Adolphe_Quetelet).

Como se expone en la revista ndice (Universidad Autnoma de Madrid,


2006), es a mediados del siglo XVII cuando se aborda el anlisis de las
caractersticas sociales basado en la idea de la observacin del humano en
conjunto. Pero la problemtica que surga era que no exista hasta el
momento una base cientfica en la cual apoyarse, debido a que las
herramientas matemticas existentes a la fecha eran muy bsicas y no
permitan arribar a una conclusin tcnica de dichas observaciones. Es por
esto que Quetelet fue el pionero en implementar una metodologa
aplicable a estos estudios sociales. Su aporte se bas en proponer un
procedimiento que permitiera afrontar una investigacin, sentando as la
base de lo que sera la sociologa, es decir la exploracin y anlisis del
comportamiento un grupo humano.

Quetelet cambi la visin respecto a cmo la matemtica contribua en el


estudio de algunas variables en torno a la astronoma. Basando esta teora
en la idea del el hombre medio (en su ensayo sobre fsica social de 1835:
El Hombre y el Desarrollo de las Facultades Humanas) este estableca que
cada grupo social se distingue e identifica por un ideal, que se basa en
caractersticas y aptitudes demogrficas (longevidad, mortalidad),
antropomtricas y las propias del comportamiento en sociedad (delitos,
suicidios). Esta observacin fue posible gracias a la ley de errores (producto
de la observacin detenida del anlisis estadstico) y dio lugar a la
distribucin normal. No obstante esta metodologa fue criticada por la
inobservancia del origen de dichas caractersticas y por su carcter
determinista, lo que dio lugar a nuevos estudios por distintos socilogos.
(Universidad Autnoma de Madrid, 2006, http://goo.gl/NjW8LU).

En Francia, en los 40's, Adolfo Quetelet publica su tesis acerca de las


dimensiones corporales humanas y sus "curvas, as como los arcos
papilares.

Finalmente, en 1860, Stevens, director de una prisin, basndose en la


Tesis de Quetelet, propone que se mida a los criminales en diferentes
partes de su cuerpo para poder identificarlos (Gonzlez, 2009).

Quetelet afirmaba que no existen dos seres humanos en el


mundo cuyo tamao sea exactamente el mismo.

27
Figura 8: Quetelet

Fuente: Demannez, s. f., recuperado de: https://goo.gl/F0Axz8

2.4. Retrato hablado de Bertilln


El portrait parle o retrato hablado es un sistema descripto, exacto y
minucioso de los caracteres particulares de la fisonoma. Su descripcin es
tan amplia y estudiada que forma un verdadero retrato. Es un mtodo
tripartito de las cualidades posibles de cada rgano considerado en su
aspecto determinado.

Este mtodo independiente de los otros mtodos de identificacin, ya que


se aplica en distinta manera; no es posible exigir a un individuo en la va
pblica que se deje medir, pintar los dedos, examinar su trax tatuado o
que permita que se lo enfoque con una cmara fotogrfica comn.
Por otra parte, su aprendizaje es sencillo y agradable.

En la Central de Paris se sigue un curso de dos meses. Al trmino de este


tiempo, los alumnos deben rendir las siguientes pruebas:

28
1) hallar en pocos minutos y sin errores, entre varias fotografas, la de
un sujeto determinado, sea por medio de una fotografa o bien con
la ayuda de la filiacin;
2) afirmar la identidad o no identidad entre dos fotografas, entre dos
filiaciones o entre una fotografa y una filiacin;
3) y hallar e identificar, en medio de un ncleo de personas, la buscada,
por medio de una filiacin descriptiva.

Bertilln divide la filiacin descriptiva de su retrato hablado en tres partes:


filiacin civil, filiacin cromtica y filiacin morfolgica.

Filiacin civil
Comprende nombre y apellido, apodo, nombre del padre y la madre,
nacionalidad, edad, estado civil, profesin, si sabe leer y escribir, y
domicilio (Rosset y Lago, 2008, p. 24).

Filiacin cromtica
Comienza el sistema dividiendo el cabello en tres colores fundamentales,
a saber:

o Matiz: negro-castao; tonalidad: claro, mediano, oscuro;

o Matiz: rubio; tonalidad: claro, mediano, oscuro;

o Matiz: rojo-rubio; tonalidad: claro mediano, oscuro;

o Matiz: rojo-castao; tonalidad: claro, mediano, oscuro.

Como podr apreciarse, son tres los colores o matices:


negro, rubio y rojo y uno secundario rojo-castao, y
dentro de cada uno de ellos admite las tonalidades: claro,
mediano y oscuro.
Los colores puros que sirven de base a esta clasificacin se
observan muy rara vez y se debe procurar distinguirlos con
exactitud para que sea verdadera la designacin de sus
matices. Es de suma importancia tener en cuenta las
diferencias que se notan entre el color de cabello y el de la
barba.

A continuacin, estudia la naturaleza y grado de


ondulacin, distinguiendo siete clases: lacios, rectos,

29
ondulados, en bucles, rizados, crespos y lanosos. En lo que
se refiere a su insercin frontal acepta las formas: circular,
rectangular, en punta. Como caractersticas: mechn de
color distinto.

En cuanto a la calvicie, la clasifica como sigue: frontal,


tonsural o coronal, fronto-coronal, parietal y alopecia total.
La barba, segn sus diferentes formas, recibe las siguientes
designaciones: herradura, collar, perilla francesa, perilla y
collar a la americana, mosca o bien, mentn rasurado.
Patillas diversas, con bigotes o sin ellos. En lo que respecta
al color, su sistema es similar al del cabello.

Al cutis lo divide en: blanco, trigueo o morocho, negro.


No debe confundirse la coloracin que da la intemperie a la
piel del rostro y las manos.

Para establecer el color, se deber examinar una parte


del cuerpo de las que estn siempre cubiertas y tener en
cuenta, adems, la coloracin del iris, pre en armona con el
color del cutis. (Rosset y Lago, 2008, pp. 24-25).

Clasificacin de los ojos:

Bertilln los divide, en primer trmino, conservando la


nomenclatura anatmica: pupila o nia, crculo interno, crculo
externo (ambos crculos forman el iris), crnea o blanco del ojo,
regin lagrimal, regin orbicular, regin parpebral superior, regin
parpebral inferior, arco superciliar (Ricardo Rosset y Pedro Lago,
2008, p. 25).

30
Figura 9: Clasificacin del ojo

Fuente: Rosset y Lago, 2008, p. 25.

La coloracin del iris:

La coloracin del iris es la siguiente: sin pigmentacin


(desprovisto de materias amarillas o anaranjadas): azul
claro, azul mediano, azul oscuro, castao claro, castao
mediano, castao oscuro, pardo claro, pardo mediano,
pardo oscuro. Con pigmentacin: amarillo-azul mediano,
anaranjado-azul mediano, castao verdoso, amarillo-
marrn oscuro.

Las particularidades y anomalas que pueden presentar los


ojos son las siguientes: estrabismo convergente del ojo
derecho, estrabismos divergentes del ojo derecho,
estrabismo convergente de ambos ojos, estrabismo
divergente en ambos ojos, ojo derecho o izquierdo
amputados, ojo con nube, tic nervioso. (Rosset y Lago, 2008,
p. 25).

31
Figura 10: Particularidades y anomalas del ojo

Fuente: Rosset y Lago, 2008, p. 25.

Filiacin morfolgica

Los caracteres morfolgicos son aquellos que afectan los diferentes


rasgos de la fisonoma en lo que a forma se refiere (Rosset y Lago, 2008,
p. 26).

La frente:

Se clasifica por: inclinacin, forma, altura y ancho. Inclinacin:


fugitiva, mediana, vertical, ondulada, convexa y convexa recta.
Altura: pequea, mediana y grande (Rosset y Lago, 2008, p. 26).

Figura 11: Clasificacin de la frente

Fuente: Rosset y Lago, 2008, p. 26.

Las cejas:

En cabeza, cuerpo y cola. Con respecto a la forma, pueden ser:


arqueadas, rectas, onduladas, oblicua interna, oblicua externa,
cejijuntas, imperceptibles y fraccionadas (Rosset y Lago, 2008, p.
26).

32
Figura 12: Formas de las cejas

Fuente: Rosset y Lago, 2008, p. 26.

Los prpados:

Tambin ofrecen caractersticas notables para la


identificacin. Divdelos primeramente en prpado superior
y prpado inferior. Siendo ordinariamente el primero ms
desarrollado; la abertura palpebral y sus ngulos internos y
externos.

Veamos sus diferentes aspectos: prpados descubiertos,


inferiores abultados, apretados exteriormente, apretados
interiormente, ngulos exteriores levantados, ngulos
exteriores bajados. (Rosset y Lago, 2008, p. 26).

Figura 13: Caractersticas de los prpados

Fuente: Rosset y Lago, 2008, p. 27.

33
La nariz:

Est dividida en las siguientes partes: raz, dorso, caras


laterales, alas, ventanas y base. El dorso puede ser:
rectilneo, convexo, cncavo ondulado y convexo recto. La
base tiene tres formas nicas: elevada, horizontal y baja. La
altura puede ser: pequea, mediana y grande.

En lo que refiere a las particularidades, se anotan: raz muy


estrecha, raz muy ancha, dorso aplastado o fracturado,
tabique nasal desviado a la derecha o desviado a la
izquierda, tabique visible y tabique invisible, alas apretadas,
punta afilada, punta bilobada. (Rosset y Lago, 2008, p. 27).

Figura 14: Clasificacin de la nariz

Fuente: Rosset y Lago, 2008, p. 27

La boca:

Atiende a sus dimensiones: pequea, mediana y grande. Como


particularidades: comisuras labiales levantadas; comisuras labiales
bajadas; torcida a la derecha; torcida a la izquierda; incisivos
superiores e inferiores descubiertos; incisivos superiores
descubiertos (Ricardo Rosset y Pedro Lago, 2008, pp. 27-28).

34
Figura 15: Clasificacin de la boca

Fuente: Rosset y Lago, 2008, p. 28.

La oreja:

Es uno de los rganos ms ricos en caractersticas. Se divide


en: borde original, borde anterior, borde superior, borde
posterior, lbulo, trago, antitrago, pliegue superior, pliegue
inferior y cuenca. El borde superior se clasifica en: plano,
pequeo y grande. El lbulo puede estar adherido. Como
particularidades encontramos: tubrculo de Darwin,
carente del borde posterior del hlix, deformacin del
lbulo, deformacin del bore superior del hlix,
deformacin de bordes posteriores e inferiores del hlix,
lbulo adherido. (Ricardo Rosset y Pedro Lago, 2008, p. 28).

Figura 16: Clasificacin de la oreja

Fuente: Rosset y Lago, 2008, p. 28.

35
El mentn:

Lo clasifica por: inclinacin, altura y ancho. La inclinacin puede


ser: fugitiva, saliente, recta. La altura, grande o pequea; en cuanto
a su ancho, pequeo y grande. Finalmente, como particularidades:
como hoyo, hoyo prolongado y surco (Rosset y Lago, 2008, p. 28).

Figura 17: Clasificacin del mentn

Fuente: Rosset y Lago, 2008, p. 29.

Seas particulares visibles:

La cicatrices que constituyen una de las principales particularidades


identificativas son las que se ilustran a continuacin, y de acuerdo
a la forma y elemento con que fueron ocasionadas, han sido
clasificadas en: oblicua interna derecha, dem izquierda, vertical,
horizontal, en zigzag (vertical u oblicua), curva superior o inferior,
curva interior, izquierda o derecha, curva exterior, izquierda o
derecha, ovalada, triangular, en forma de Y, en forma de Z y en
forma de cruz. La posicin izquierda o derecha e interna o externa
se obtiene del examen y cotejo en relacin con una lnea imaginaria
que divide verticalmente el rostro en dos mitades.

Adems, debe tenerse presente que las cicatrices pueden


haber sido producidas por quemaduras, punzantes o a raz
de una operacin quirrgica, cuyas circunstancias es
importante consignar, as como tambin las dimensiones de
las mismas; ejemplo: cicatriz cortante en zigzag de tres
centmetros.

Hoy otros aspectos visibles dignos de ser considerados


por el relieve de los mismos, tales como la amputacin de

36
algn miembro, las anomalas digitales, la presencia de
lunares, cataratas, abscesos, tatuajes, verrugas, pecas,
hoyos de viruela, miopa, tic nervioso, obesidad, giba,
cojera, etc. (Rosset y Lago, 2008, p. 29).

Figura 18: Seas particulares visibles

Fuente: Rosset y Lago, 2008, p. 30.

37
Caracteres de conjunto y particularidades diversas
El conjunto de caracteres y particularidades diversas comprende:

la corpulencia, la actitud, la posicin habitual de las manos


y de los brazos, la forma de andar, la gesticulacin, la
mirada, el tono de voz, edad aparente, etc. En sntesis, viene
a constituir un conglomerado de detalles que aisladamente
son casi nulos, pero que en conjunto, aportan detalles
importantsimos para la rpida individualizacin. (Rosset y
Lago, 2008, p. 29).

38
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40