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Es el Cuarto Camino una poderosa e invisible secta

28th December 2012
dentro de la Masonera?

Es el Cuarto Camino una poderosa e invisible secta dentro de la Masonera?

El Cada vez ms poderoso Priorato de Avon
Los Illuminati son parte de un recuerdo Histrico, sin ms presencia que una
figura romntica; y de la paranoia de mentes conspiranoicas, el Priorato de Sion
no es ms de lo mismo; solamente viven el imaginario colectivo y de escritores
que aspiran a vender libros, con tema apocalpticos. En cambio los Miembros del
Priorato de Avon s que son reales, y estn desde la Patagonia a Alaska, de
Portugal a Siberia; verdaderamente han invadido el Vaticano, las Universidades y
partidos Polticos, la Masonera no es la excepcin a la Regla, los Gurdjieffianos
estn presentes en las tenidas masnicas, no aspiran a grados ni a puestos en
Logia pero pueden fcilmente doblegar a cualquier Gran Maestre. Bastara ver
cmo la Misma Iglesia Catlica ha adoptado el Eneagrama, y como tantas logias
imprimen los libros de Gurdjieff y de Ouspensky- Y lo que menciono no es ms
que la punta de un Enorme Iceberg. Alcoseri-
Para ms informacin haga click aqu [https://groups.google.com/group/secreto-masonico/browse_thread/thread
/28a7f5a8b3a9412d/53283d5e7fb431e2?lnk=gst&q=propio+maestro#53283d5e7fb431e2]
https://groups.google.com/group/secreto-masonico/browse_thread/thread/28a7f5a8b3a9412d
/53283d5e7fb431e2?lnk=gst&q=propio+maestro#53283d5e7fb431e2 [https://groups.google.com/group/secreto-
masonico/browse_thread/thread/28a7f5a8b3a9412d/53283d5e7fb431e2?lnk=gst&q=propio+maestro#53283d5e7fb431e2]

Las ideas y los conceptos que contiene no son sectarias ni proclives

de ser sectarias en absoluto, pero lo podra ser por la mala voluntad
de las personas, ya que depende del leader, maestro o gur que
dirija el grupo, y en situaciones especiales. En el Cuarto Camino,
tal y como yo lo entiendo y he practicado, no hay maestros y es
gratuito.
Cuando muri Gurdjieff el Cuarto Camino se qued sin el baraqa del
Centro Esotrico Central, impartido por el propio maestro a sus
discpulos, y sin la cadena de transmisin que tiene toda verdadera
enseanza del despertar, y ah acab todo.
Ahora no hay maestro alguno del Cuarto Camino, ni Centro Esotrico al
que dirigirse. Todos estamos en una situacin de igualdad y Gurdjieff
es un patrimonio cultural de la humanidad, aunque sus enseanzas sean
forzosamente minoritarias.
El clima actual de su sistema, unido a la divulgacin de sus ideas por
tecnologas punteras y procedimientos mediticos avanzados, crea un
campo propicio a la imposibilidad de las sectas de explotacin, pero
tambin a la proliferacin de toda clase de charlatanes y
sinvergenzas que se pueden aprovechar de la ignorancia y buena
voluntad de los dems, sobre todo si son menores o inmaduros, sacando
partido econmico de sus supuestas enseanzas: bailes, msica, y un
largo etctera de conferenciantes, campamentos, institutos, academias
y dems sacadineros.<
Para evitar estas situaciones, lo mejor es la DIVULGACIN DE SUS
IDEAS, para que el que reciba este conocimiento lo haga en un plano de
claridad e igualdad con el que lo imparte, sin secretismos,
ocultismos, ni dobles intenciones, pero ayudado (nunca conducido) por
la experiencia del que ms sabe.
Una verdadera secta es la que anula la personalidad y la voluntad de
sus alumnos y los manipula, explota y exprime en beneficio propio,
sacando sustanciosas ganancias materiales, sexuales o del tipo que
fuere; sin tener en cuenta para nada el grave dao que ocasiona, no
slo econmicamente a la persona manipulada y estafada, sino los daos
psquicos y morales que pueden ser de difcil tratamiento o
permanentes, en el caso de personas muy inmaduras. Esto es
verdaderamente denunciable e intolerable. Pero tambin puede suceder
lo contrario.<
En este mundo nuestro de iniciaciones y esoterismos, hemos de
tener precaucin por doble motivo, ya que hay personas que buscan lo
contrario de lo expuesto. Buscan un maestro apasionado e ingenuo, le
obedecen sumisamente en todo y le siguen con toda suerte de halagos y
parabienes, hasta que llega el da que se van a la comisara ms
prxima y le denuncian por abusos, explotacin, malos tratos,
destruccin de la personalidad, rapto, manipulacin, torturas y
crueldad mental; quedando el pobre maestro denunciado, ms perplejo
que una mona en un museo de ciencias, y sin creerse lo que le est
pasando. As que precaucin por la parte que nos toca.
Saludos de Ignacio Reig Ferre.
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De: DaarKenhu2 Enviado: 17/12/2005 11:07 p.m.
Una secta es una cosa obsesiva llena de ignorantes, un jefe dbil,
estpido, egocntrico que cree que por leer un libro de ciencia ya es
profeta, en resumen, una bola de tarados, cmo acabarlas?, eduquen,
hagan que lean de todo y no metan una idea de "verdad nica",
promuevan la idea de la diversidad.

Responder al autor [https://groups.google.com/group/secreto-masonico/post?inreplyto=697765df66e4dd18&

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masonico%2Fbrowse_thread%2Fthread%2F28a7f5a8b3a9412d%2F53283d5e7fb431e2%3Flnk%3Dgst%26q%3Dpropio%2Bm
aestro%26&] Reenviar [https://groups.google.com/group/secreto-masonico/post?inreplyto=697765df66e4dd18&
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masonico%2Fbrowse_thread%2Fthread%2F28a7f5a8b3a9412d%2F53283d5e7fb431e2%3Flnk%3Dgst%26q%3Dpropio%2Bm
aestro%26&] Marcar como spam [http://www.blogger.com/blog_this.pyra?t=&u=https%3A%2F
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masonico%2Fbrowse_thread%2Fthread%2F28a7f5a8b3a9412d%2F53283d5e7fb431e2%3Flnk%3Dgst&
n=Error+500+%28Server+Error%29%21%211]

[]

El asunto del debate ha cambiado a "Es el Cuarto Camino una secta?Las ideas y los conceptos que contiene no son sectarias ni proclives de ser sectarias en absoluto, pero lo podra ser por la mala voluntad de las personas, ya que depende del leader, maestro o gur que dirija el g" de Jos Luis Mora Romero

Jos Luis Mora Romero Ver perfil [https://groups.google.com/groups/profile?enc_user=Fq15shQAAADv7OsHYu63gM0NFRaHuPLxOPANdqfI6prRsqjc7uCt1A]

Ms opciones 27 nov 2008, 18:48
[]
EN ALGUNOS AMBIENTES APOLOGTICOS SE DICE QUE CUARTO CAMINO ES UNA SECTA DE TIPO
SICOLOGISTA, QUE ADEMS PRETENDE ENCONTRAR Y HACER INTERPRETACIONES ESOTRICAS Y
SICOLGICAS DE LAS PALABRAS DE JESUCRISTO, EN MEXICO SE DE UN GRUPO LIDEREADO POR UN
DECLARADO EXMASN, SU NOMBRE MARTIN APARICIO BERRENECHEA, EL CUAL SE JACTA DE SER EL NICO
CAPAZ DE CONOCER EL CUARTO CAMINO, TENA UN PROGRAMA EN RADIO "UNA LUZ EN EL UNIVERSO" Y MUY
ALLEGADO A JAIME MAUSSAN Y SU GRUPO DE LOS VIGILANTES (OVNIS), BUENO, ME GUSTARON SUS
COMENTARIOS SOBRE ESTE TEMA, HE LEIDO ALGO DEL CUARTO CAMINO, POR ELLO DIGO QUE ES POCO
PRECISO DECIR QUE ES DE ESTPIDOS Y PLENAMENTE SECTARIOS, POR LO QUE SE NO HACEN
PROSELITISMO RELIGIOSO.
PEPITO

EL CUARTO CAMINO : LAS IDEAS DE GURDJIEFF

Opciones [https://groups.google.com/group/secreto-masonico/browse_thread/thread
/ed939597b59e46a4/803eea2bee5b42fe?lnk=gst&q=cuarto+camino+masoneria#]

1 mensaje - Contraer todos [https://groups.google.com/group/secreto-masonico/browse_thread

[https://groups.google.com/group/secreto-masonico /thread/ed939597b59e46a4/803eea2bee5b42fe?lnk=gst&q=cuarto+camino+masoneria#] - Marcar
este debate como spam [http://www.blogger.com/blog_this.pyra?t=&u=https%3A%2F
/watch_topic?WebToken=68d3ac2f1911124814faaa2b8d1a4719& %2Fgroups.google.com%2Fgroup%2Fsecreto-
tid=ed939597b59e46a4&oldstate=0] masonico%2Fbrowse_thread%2Fthread%2F28a7f5a8b3a9412d%2F53283d5e7fb431e2%3Flnk%3Dgst&
n=Error+500+%28Server+Error%29%21%211]
https://groups.google.com/group/secreto-masonico/browse_thread/thread/ed939597b59e46a4
/803eea2bee5b42fe?lnk=gst&q=cuarto+camino+masoneria#803eea2bee5b42fe
[https://groups.google.com/group/secreto-masonico/browse_thread/thread/ed939597b59e46a4
/803eea2bee5b42fe?lnk=gst&q=cuarto+camino+masoneria#803eea2bee5b42fe]

SEOR Ver perfil [https://groups.google.com/groups/profile?enc_user=CPpOPBMAAAAXqz57-V2GpprZFo1TKWP-WMj6vob75xS36mXc24h6ww]

Ms opciones 21 ene 2009, 19:34
[] EL CUARTO CAMINO : LAS IDEAS DE GURDJIEFF
De: SEOR (Mensaje original) Enviado: 07/07/2005 08:38 p.m.
El Cuarto Camino.
Disciplina fundada por G. I. Gurdjieff, que tiene como finalidad una

1 de 5 28/5/17 15:19
Es el Cuarto Camino una poderosa e invisible secta dentro de la Masonera? https://secreto-masonico.blogspot.com.ar/2012/12/es-el-cuarto-camino-u...

totalidad armnica del hombre en base a un sistema de desarrollo que

involucra simultneamente; El cuerpo fsico, el aspecto emocional y
su centro intelectual. El sistema se basa en el concepto que el hombre
esta completamente dormido, y su potencial totalmente aniquilado, y lo
que propone es el despertar a la consciencia plena basndose en
ejercicios bien planeados. Segn Gurdjieff el hombre practica su vida
religiosa, acadmica y social como un autmata o robot, sin ningn
control en absoluto, y es victima de lo que le suceda accidentalmente.
El Cuarto Camino toma eclecticamente ideas de todas las filosofas
msticas, y las ordena de manera tal que, ha creado un sistema que las
hace comprensibles; Gurdjieff cuenta es su libro Encuentros con
hombres notables: que l estudi en Escuelas milenarias en Asia
Central y que de ah obtuvo este conocimiento secreto. Ouspensky uno
de los discpulos de Gurdjieff, fue quien puso en un lenguaje
compresible para el Occidental, conceptos esotricos que para
nosotros eran incomprensibles. La idea central del Cuarto Camino es el
dominio de s mismo, las ideas de Gurdjieff no dejan de ser molestas
para muchos msticos, religiosos y acadmicos, puesto, que lo que nos
expresa Gurdjieff , de muchas maneras es que no somos amos de
nosotros, an si hemos cursado grados acadmicos o si es que
ostentamos ttulos de msticos consumados, mientras las cosas
simplemente nos sucedan, somos esclavos de las circunstancias de
nuestras bajas emociones, y no podemos hacer absolutamente nada para
ayudarnos a nosotros mismos, an si es que tenemos todos los
conocimientos esotricos o acadmicos. Las ideas de Gurdjieff no
dejan de ser sumamente interesantes, y nosotros como masones, y siendo
as, masones es una tarea que nos ocupa; puesto que la Tradicin
masnica nos empuja a estudiarlo todo; a tal punto que lo que
estudiamos lo hacemos propio, esa es la esencia real de la masonera:
El estudio a profundidad.
Por aos consulte, practique, me integre a grupos o escuelas de la
Tradicin del Cuarto Camino. Por ello puedo decirlo con autoridad, el
tema es profundo y digno de estudio. En muchas Logias Masnicas ya se
han impreso libros sobre el Cuarto Camino, y son distribuidas en las
propias libreras dentro de las Logias. O bien seguramente en algunos
talleres masnicos, existe algn hermano que sepa sobre este tema del
Cuarto Camino, consulten con l.<
Atentamente Vicente Alcoseri. Primer Anterior 2 a 3 de 3 Siguiente ltimo Eliminar
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De: rexpulg Enviado: 07/07/2005 09:56 p.m.
SOBRE EL TRABAJO INTERIOR
A principios de este siglo XX, Gurdjieff trajo al occidente un "nuevo
concepto" o mejor dicho un lenguaje comprensible para occidente de
una idea muy antigua. Este mtodo que llam el "Cuarto Camino" es
Parte sufismo; parte cristianismo gnstico esotrico, para completar
la transformacin personal interior, que es la nica tarea que merece
la pena de tomarse en serio dentro esta existencia.
Lo que nosotros, actualmente llamamos el "Trabajo de psico-
transformacin", el "Cuarto Camino", es el camino de la "Evolucin
Personal" la "Evolucin Voluntaria", el camino de "Servicio para el
Absoluto", el "Despertar", etc., tiene sus orgenes muy arraigados en
el mundo antiguo. De hecho Despertar seria la primera religin
concreta y conocida por el hombre, y sin embargo, en esa poca, no se
consider como una religin. Cristo, Buda, Mahoma, Moiss, Krishna
llamaron al despertar pero no fueron comprendidos.
Cuando se examina la historia de la humanidad en este planeta, la
apariencia misma de la palabra "religin hacia el despertar", forma
una lnea de demarcacin, entre una poca de una comunicacin sin
adornos con las fuerzas superiores, es decir, de hacer el Trabajo, y
la ritualizada pseudo-espiritual histeria y represin, que tiene sus
races en las aplastantes necesidades econmicas de la civilizacin
humana.
Hace ms o menos ochenta mil aos, el primer ser humano que razono por
primera vez, asuma una funcional relacin de trabajo con el Absoluto,
y tambin con otras fuerzas superiores.
Aquellos seres, los cuales hacan estos descubrimientos por una
intuicin superior, y que cumplan un papel importante, es decir un
servicio para el Trabajo real, lo hacan directamente a travs de la
relacin de servicio que tenan con el concepto de servicio a su tribu
local y as fue evolucionando. Hoy solo la Francmasonera posee
integra ese concepto, fuera de la Masonera o el Sufismo este concepto
se ha perdido
Estos profundos conocimientos, que posean tanto los sumerios como los
babilonios, formaban el cuerpo principal del Sufismo clsico y la
Masonera. Se suele identificar el Sufismo con el Islam, y se cree que
tiene all sus orgenes, pero el Sufismo, en realidad, precede al
Islam en miles de aos. El Sufismo es una forma del Cuarto Camino muy
ancestral, que normalmente no ha sido reconocido fuera de su forma
islmica, pero para hacer esta separacin ahora mismo, el Islam, como
cualquier otra organizacin o ente religioso organizado, slo existe
para el beneficio de la existencia continua de la organizacin misma.
Fue en el siglo VI, cuando fue introducida en el Kurdistn, un sitio
al que antiguamente llamaron la Provincia de Saramoung, una de las
ideas principales, la que forma la base de todo el trabajo sobre uno
mismo, el ejercicio iniciador (Trabajo Practico sobre Uno Mismo) de
todas las escuelas modernas.
Debemos entender que hoy toda la ciencia, la msica, la poltica, el
esoterismo, la religin etc. Estn sometidas a ilusiones y
fantasas. Y que el imperio de la realidad esta lejos de pertenecernos
porque an la idea que tenemos de nosotros mismos es errnea, pues
nosotros no somos seres completos ni terminados cabalmente,
necesitamos desarrollar mucho en nosotros mismos para poder tener un
conocimiento y un dominio de s mismos.
Durante muchas pocas, el Trabajo ha demostrado que no es algo ni
estable ni repetitivo; ha cambiado constantemente, y se ha mostrado en
varias formas, aunque la naturaleza, los principios fundamentales,
nunca han cambiado. Tristemente, siempre habr los nefitos, que caen
en la trampa de lo convencional, y consagrarn toda su vida de trabajo
a las formas muertas del pasado.
Gurdjieff un maestro mediocre, estafador y alcohlico, an as es un
maestro que ha tenido el mximo de publicidad en occidente durante los
ltimos cincuenta aos. Lo que tenemos que tener en cuenta, es que
antes de Gurdjieff, existan maestros competentes, y que despus de su
muerte, siguen existiendo, tanto escuelas como maestros. El reto
siempre ha sido identificarlos no externamente sino internamente, pues
no existen en realidad maestros de carne y huesos, sino solamente una
Consciencia objetiva con la que hay que hacer contacto.
Sabemos que dentro del cuerpo biolgico humano existe, pasiva y
silenciosamente, un ser ms profundo que tiene el potencial para la
continuacin. Desde esta idea, la verdadera consciencia nos lleva
hacia el campo de la mstica genuina y gua hacia las tradiciones
internas desarrollando el concepto de que la continuacin del ser ms
profundo depende de lograr su transformacin mediante el uso especial
del cuerpo-mquina durante una vida humana. Slo esta especfica
transformacin, conseguida a travs de esfuerzos exactos, puede
brindarnos la autntica liberacin de la compulsiva atraccin por la
vida orgnica. La tarea de establecerlo lgica e intelectualmente
corresponde a los escritores contemporneos de fenomenologa y
psicologa.
El verdadero inters de nuestra propia consciencia radica en otra
parte; en el "cmo" ms que en el "por qu". El uso de la mquina
biolgica humana como un arma contra s misma, al activar sus
funciones superiores transformativas, es una ciencia exacta, y lo que
se requiere es un manual, un juego de herramientas para llevar a cabo
esta tarea. De ninguna manera es una tarea imposible, ni la estrategia
particularmente compleja. La base de este mtodo es muy sencilla. La
consciencia no nos es ajena en realidad, puesto que la consciencia
siempre esta activa a cada momento. Cada una de las enseanzas sobre
este camino indirecto es el resultado de un trabajo emprico consigo
mismo y con colaboradores. Como pocos, el Sr. Gurdjieff no slo
dirigi su bsqueda interior por muchos aos, sino que tambin se
tom el trabajo de cartografiar el territorio, anotar los mapas,
describir la travesa y hacer una fidedigna gua de los senderos y
peligros que podemos encontrar en el camino de la transformacin
interior
Por otro lado, es un camino formidable a seguir, precisamente por su
eficacia. Sugiere incursiones estilo comando sobre el condicionamiento
hipntico y las restricciones de la vida ordinaria, que el cuerpo, por
supuesto, resistir con toda su astucia y obstinada voluntad. Lo que
el discpulo necesita ms que justificaciones filosficas, son
"recursos del campo de batalla" -o sea, alternativas comprobadas en
batalla para la supervivencia detrs de las lneas enemigas
En nuestra escuela se lleva mucho tiempo trabajando con el libro
llamado Fragmentos de una enseanza desconocida escrito por
Ouspensky . Es un libro que contiene ejercicios para ser llevados a
cabo en la vida cotidiana. Estos ejercicios se hacen en una cierta
secuencia, edificndose uno sobre otro para producir datos para el
despertar de la mquina y para el trabajo interior del Yo Esencial.
El Trabajo Prctico Sobre Uno Mismo constituye un mtodo claro,
conciso y comprensible para obtener resultados reales y duraderos,
cualesquiera que sean las condiciones de vida en que nos encontremos
en este momento. No existen en realidad profesores, guas gurus en el
Cuarto Camino, sino solamente hombres dedicados al trabajo interno,
muchas veces constatamos que un gua en el Cuarto Camino es slo un
obstculo para llegar a la meta. El Cuarto Camino es una exposicin
moderna de unas ideas que han existido fuera de la corriente principal
del conocimiento durante milenios, en vehculos tales como la

2 de 5 28/5/17 15:19
Es el Cuarto Camino una poderosa e invisible secta dentro de la Masonera? https://secreto-masonico.blogspot.com.ar/2012/12/es-el-cuarto-camino-u...

transmisin oral del chamanismo y los tratados hermticos de los

alquimistas medievales. Claro est que tiene races en lo esotrico y
en la psicologa transformacional; pero incluso lo ms esotrico, si
no se funde en lo prctico, se queda en la filosofa o en la simple
creencia. El Trabajo Prctico Sobre Uno Mismo hace un puente entre lo
esotrico y lo prctico con la conviccin de que la comprensin de las
cosas llega a travs de la experiencia personal. Contiene una serie de
ejercicios prcticos que hacen que el Trabajo se constituya en una
forma de vida para nosotros, formando una base para acercarnos al
estado de despertar y a la transformacin. Samael Aun Weor rob ideas
del Cuarto Camino, y las propuso como propias, a la luz de las
evidencias Samael qued as en ridiculo.
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De: rexpulg Enviado: 07/07/2005 10:06 p.m.
Perfil psicolgico de la Revolucin George Ivanovitch Gurdjieff
Me he dado a la tarea de hacer un perfil psicolgico de la Revolucin
del Seor Gurdjieff, con cierta adaptabilidad y aunque siendo un
trabajo modesto podra ayudar a vislumbrar algo, no solo de la
personalidad de Gurdjieff sino tambin exponer algo de su esencia y su
trabajo. Esta no es una biografa como tantas que se exponen, sino un
anlisis profundo y porque no. Deseo asimismo exponer mi punto de
vista en cuanto a este extrao personaje y su aportacin.
Podramos decir que al mismo tiempo que empieza en Rusia la
Revolucin Bolchevique y que genera un parte aguas en la historia,
paradjicamente al mismo tiempo y en la mismas fechas empieza una
revolucin silenciosa aun ms profunda que la Revolucin Comunista,
esta Revolucin la llamaramos la Revolucin de la Consciencia,
incitada por Gurdjieff, esta Revolucin trata de devolverle el derecho
al hombre de tomar lo que le pertenece por derecho, el derecho de Ser
el mismo, este Ser el mismo le fue arrebatado de alguna forma por
cuestiones no muy claras y aunque todas las antiguas religiones lo
dicen as, estas mismas religiones someten al hombre y apagan el
mpetu de hombre a tener una vida Real. Pero no solo la religin
ahoga al hombre sino tambin la ciencia acadmica, cuestiones
econmicas y sociales y el mismo Estado, entre otras influencias
aplastan al ser humano y lo mantiene dormido.
A mi ver Gurdjieff me parece un ser salido de la oscuridad de su
poca, aun l mismo me parece un ser sombro y conflictivo, no solo
durante su juventud sino toda su vida fue as. Un hombres deshilvanado
entre su decir y sus actos y viceversa. Pero nos da una fuerte
sacudida al poner orden en un caos; trayndonos un lenguaje
comprensible a toda la maraa de la literatura oriental que nadie
comprenda y nos pone en claro y hasta de manera coloquial toda ese
mundo extrao de la filosofa espiritual, ahora comprendemos lo que
quiso decirnos Cristo, Mahoma, Krisna, Moiss, Buda, entre muchos
otros, hoy comprendemos los cuentos infantiles y los chistes
callejeros. Es claro que esto no habra sido posible sin la ayuda de
Ouspensky o de Bennett.
Hoy Gurdjieff nos maldice con esa rara influencia tan propia de l,
ya no podemos soar como antes y ser felices, ahora sabemos y no nos
podemos engaar ms, ya no creemos en esos imaginarios delirios de
amor primaveral y de sentirnos elegidos por el destino, eso ha muerto,
el viejo hombre ahora esta bajo tierra y el nuevo hombre ya no puede
permitirse ser feliz con sus juegos egostas.
Sus danzas, su msica y su libro Relatos son realmente malos, sus
danzas van de lo ridculo a lo sublime pero hay un algo que nos hace
estar presentes en esos movimientos, su msica es aburrida y mal
ejecutada mejor dicho cacofnica, pero cuando la omos algo vibra
dentro del cuerpo fsico, su libro Relatos es un asco al buen gusto
literario mstico, pero recordamos vividamente pasajes de este libro
que nos hacen reaccionar inesperadamente cuando estamos identificados
por la vida ordinaria.
Gurdjieff un mitmano alcohlico o un avatar de la nueva era mstica,
no se, no puedo definirlo. Lo que si puedo decir es que nos tienta a
tener poder sobre nuestras vidas accidentadas. Adopta el nombre del
demonio Belceb para tentar a una casi alma a tomar las riendas de
nuestra propia existencia y tener el poder, no el simple poder
econmico o el poder poltico sino un poder mayor, un poder tan
seductor, que parece una Utopa, nos se definir ese poder con palabras
pero lo entendemos tcitamente.
Pero que nos atrae de ese ridculo hombre que vivi una vida llena de
tragedias, es extrao que nos invite a vivir algo que ni l mismo pudo
lograr, no resucito tampoco ha de estar en el paraso. Creo firmemente
que el nos pide concluir el edificio que el comenz a edificar, su
proyecto no esta un terminado a cabalidad, debemos concluirlo en
nosotros mismos individualmente. Porque digo individualmente,
sencillamente porque es donde debe concluir al final. Las escuelas
siempre sern un fracaso, el sistema Gurdjieff es tan fuerte que
pronto el discpulo se transforma en dueo de su voluntad y desecha al
gua o maestro. El sistema ensea al discpulo a ser (no
dependiente) de nada ni de nadie, para debiles subordinados existen
otros lugares, el Cuarto Camino no es para sometidos.
El sistema Cuarto Camino nos invita a explorarnos a viajar a esa
regin peligrosa que es nuestra psique profunda y si somos osados a
descubrir la preciosa gema que es la consciencia plena. Debo advertir
que esto no es inofensivo existen riesgos reales en todo esto. Pueden
emerger sndromes extraos a lo largo de la ejecucin del sistema
Gurdjieff. Pero por otro lado el que tome este camino ya no estar a
merced de leer su horscopo para ver que le depara el destino o ir a
que le lean las cartas, este hombre ser por primera vez capaz de
decidir su destino independientemente de todo
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LA MASONERA Y EL CUARTO CAMINO SEMEJANZAS.
De: SpaceyDemon (Mensaje original) Enviado: 04/06/2007 10:26 p.m.
Semejanzas entre la masonera y el cuarto camino
En Oriente Minerva, que simboliza el saber humano
Centro intelectual Superior
Col:. J -Hrcules, representa la fuerza
Centro Motor Superior
Col:. B Venus Citerea, representa la Belleza
Centro Emocional Superior
La idea de los tres centros o cerebros, no es propia de Gurdjieff,
esta ya la encontramos en antiguas filosofas hindes. En alguna
ocasin compar el estado interno del hombre con un Carruaje <centro
fsico>, el Caballo <centro emocional> y el Cochero <centro
intelectual> y destaco la importancia de delinear las diferencias
entre un centro y otro, as como la sustitucin equivocada de estos al
momento de actuar.
Lo importante en esta analoga es que esas tres cosas distintas no
estn en relaciones correctas unas con otras. El Cochero no est en su
asiento de conductor; el Caballo no est alimentado debidamente, sus
arneses no estn bien enganchados al Carruaje; y el Carruaje mismo
est en malas condiciones < sus ruedas estn sin engrasar >. Cul,
pregunt una vez Gurdjieff. es la razn de todo esto? La razn es que
el Cochero est sentado en una taberna gastando su dinero en bebidas y
no da alimento a su Caballo ni presta el debido cuidado al Carruaje.
Con el fin de cambiar este orden de cosas, dijo Gurdjieff, es
necesario que el Cochero reciba un choque que lo despierteSeguramente
tanto la masonera como el cuarto camino tomaron de alguna fuente las
ideas de los tres centros
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Respuesta
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De: anna_maria_47 Enviado: 04/06/2007 11:05 p.m.
Saludo todos!
Me resulta rara esta asimilacin de las columnas J y B a las
caractersticas que describes. He visto muchos rituales M y no me
cuadra.
Por otra parte eso de que Gurdjieff haya tomado datos de la cultura M
no es de extraar pues era una persona inteligente, con muchos
contactos y que hzo un buen pupurri de todo lo que cay en su mano.
Las fuentes de la M se pueden encontrar en la mayora de filosofas y
conocimientos de diferentes lugares y pocas sin confundirse con
ninguna de ellas, dejando a las mentes de sus miembros libertad para
seguir buscando e investigando por su cuenta.
Una pena que los pastores protestantes masones del s. XVIII arrimaran
en exceso el ascua a su sardina, el protesntatismo cristiano,
desvirtuando el ecleticismo primigenio de la M.
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De: JARRO_5 Enviado: 05/06/2007 08:46 a.m.
V.M. Disculpe la ignorancia o falta de conocimiento, pero esta
exposicion me representa a la carta del trarot de marsella numero 7
podrias confirmarlo para mi mayor aprendizaje y exponerlo si asi lo
deseare en mi correo?.
LA MASONERA Y EL CUARTO CAMINO SEMEJANZAS.
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De: SpaceyDemon
Semejanzas entre la masonera y el cuarto camino
En Oriente Minerva, que simboliza el saber humano
Centro intelectual Superior
Col:. J -Hrcules, representa la fuerza
Centro Motor Superior
Col:. B Venus Citerea, representa la Belleza
Centro Emocional Superior
La idea de los tres centros o cerebros, no es propia de Gurdjieff,

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Es el Cuarto Camino una poderosa e invisible secta dentro de la Masonera? https://secreto-masonico.blogspot.com.ar/2012/12/es-el-cuarto-camino-u...

esta ya la encontramos en antiguas filosofas hindes. En alguna

ocasin compar el estado interno del hombre con un Carruaje <centro
fsico>, el Caballo <centro emocional> y el Cochero <centro
intelectual> y destaco la importancia de delinear las diferencias
entre un centro y otro, as como la sustitucin equivocada de estos al
momento de actuar.
Lo importante en esta analoga es que esas tres cosas distintas no
estn en relaciones correctas unas con otras. El Cochero no est en su
asiento de conductor; el Caballo no est alimentado debidamente, sus
arneses no estn bien enganchados al Carruaje; y el Carruaje mismo
est en malas condiciones < sus ruedas estn sin engrasar >. Cul,
pregunt una vez Gurdjieff. es la razn de todo esto? La razn es que
el Cochero est sentado en una taberna gastando su dinero en bebidas y
no da alimento a su Caballo ni presta el debido cuidado al Carruaje.
Con el fin de cambiar este orden de cosas, dijo Gurdjieff, es
necesario que el Cochero reciba un choque que lo despierteSeguramente
tanto la masonera como el cuarto camino tomaron de alguna fuente las
ideas de los tres centros

https://groups.google.com/group/secreto-masonico/browse_thread/thread/d7b8c8ba0d0d18a4
/0917d63e9c2b96e7?lnk=gst&q=cuarto+camino+masoneria#0917d63e9c2b96e7 [https://groups.google.com/group
/secreto-masonico/browse_thread/thread/d7b8c8ba0d0d18a4/0917d63e9c2b96e7?lnk=gst&
q=cuarto+camino+masoneria#0917d63e9c2b96e7]

> Date: Wed, 26 Nov 2008 18:58:13 -0800> Subject: Es el Cuarto Camino una secta?Las ideas y los conceptos que
contiene no son sectarias ni proclives de ser sectarias en absoluto, pero lo podra ser por la mala voluntad de las
personas, ya que depende del leader, maestro o gur que dirija el grupo, y en situaciones especiales. En el
Cuarto Camino, tal y como yo lo entiendo y he practicado, no hay maestros y es gratuitoCuando muri Gurdjieff el
Cuarto Camino se qued sin el baraqa del Centro Esotrico Central, impartido por el propio maestro a sus
discpulos, y sin la cadena de transmisin que tiene toda verdadera enseanza del despertar, y ah acab todoAhora
no hay maestro alguno del Cuarto Camino, ni Centro Esotrico al que dirigirse. Todos estamos en una situacin de
igualdad y Gurdjieff es un patrimonio cultural de la humanidad, aunque sus enseanzas sean forzosamente
minoritariasEl clima actual de su sistema, unido a la divulgacin de sus ideas por tecnologas punteras y
procedimientos mediticos avanzados, crea un campo propicio a la imposi...> From: vice... [https://groups.google.com
/groups/unlock?_done=/group/secreto-masonico/browse_thread/thread/28a7f5a8b3a9412d
/53283d5e7fb431e2%3Flnk%3Dgst%26q%3Dpropio%2Bmaestro&msg=53283d5e7fb431e2] @hotmail.com> To: SECRETO-
MASONICO@googlegroups.com> > > Es el Cuarto Camino una secta?> > Las ideas y los conceptos que contiene
no son sectarias ni proclives> de ser sectarias en absoluto, pero lo podra ser por la mala voluntad> de las
personas, ya que depende del leader, maestro o gur que> dirija el grupo, y en situaciones especiales. En el
Cuarto Camino,> tal y como yo lo entiendo y he practicado, no hay maestros y es> gratuito.> > Cuando muri
Gurdjieff el Cuarto Camino se qued sin el baraqa del> Centro Esotrico Central, impartido por el propio maestro
a sus> discpulos, y sin la cadena de transmisin que tiene toda verdadera> enseanza del despertar, y ah acab
todo.> > Ahora no hay maestro alguno del Cuarto Camino, ni Centro Esotrico al> que dirigirse. Todos estamos en
una situacin de igualdad y Gurdjieff> es un patrimonio cultural de la humanidad, aunque sus enseanzas sean>
forzosamente minoritarias.> > El clima actual de su sistema, unido a la divulgacin de sus ideas por> tecnologas
punteras y procedimientos mediticos avanzados, crea un> campo propicio a la imposibilidad de las sectas de
explotacin, pero> tambin a la proliferacin de toda clase de charlatanes y> sinvergenzas que se pueden
aprovechar de la ignorancia y buena> voluntad de los dems, sobre todo si son menores o inmaduros, sacando>
partido econmico de sus supuestas enseanzas: bailes, msica, y un> largo etctera de conferenciantes,
campamentos, institutos, academias> y dems sacadineros.<> > Para evitar estas situaciones, lo mejor es la
DIVULGACIN DE SUS> IDEAS, para que el que reciba este conocimiento lo haga en un plano de> claridad e
igualdad con el que lo imparte, sin secretismos,> ocultismos, ni dobles intenciones, pero ayudado (nunca
conducido) por> la experiencia del que ms sabe.<o:p></o:p>> > Una verdadera secta es la que anula la
personalidad y la voluntad de> sus alumnos y los manipula, explota y exprime en beneficio propio,> sacando
sustanciosas ganancias materiales, sexuales o del tipo que> fuere; sin tener en cuenta para nada el grave dao que
ocasiona, no> slo econmicamente a la persona manipulada y estafada, sino los daos> psquicos y morales que
pueden ser de difcil tratamiento o> permanentes, en el caso de personas muy inmaduras. Esto es> verdaderamente
denunciable e intolerable. Pero tambin puede suceder> lo contrario.<> En este mundo nuestro de iniciaciones y
esoterismos, hemos de> tener precaucin por doble motivo, ya que hay personas que buscan lo> contrario de lo
expuesto. Buscan un maestro apasionado e ingenuo, le> obedecen sumisamente en todo y le siguen con toda
suerte de halagos y> parabienes, hasta que llega el da que se van a la comisara ms> prxima y le denuncian por
abusos, explotacin, malos tratos,> destruccin de la personalidad, rapto, manipulacin, torturas y> crueldad
mental; quedando el pobre maestro denunciado, ms perplejo> que una mona en un museo de ciencias, y sin
creerse lo que le est> pasando. As que precaucin por la parte que nos toca.> Saludos de Ignacio Reig Ferre.> > >
> Primer Anterior 2 de 2 Siguiente ltimo> > Respuesta> Recomendar Mensaje 2 de 2 en la discusin> > De:
DaarKenhu2 Enviado: 17/12/2005 11:07 p.m.> Una secta es una cosa obsesiva llena de ignorantes, un jefe dbil,>
estpido, egocntrico que cree que por leer un libro de ciencia ya es> profeta, en resumen, una bola de tarados,
cmo acabarlas?, eduquen,> hagan que lean de todo y no metan una idea de "verdad nica",> promuevan la idea de
la diversidad.> > >

Constituyen las ideas de Gurdjieff una enseanza til para la Masonera ?

Opciones [https://groups.google.com/group/secreto-masonico/browse_thread/thread
/dcad285e2875de65/d4b5dcbd91a78b01?lnk=gst&q=gurdjieff+masoneria+#]

1 mensaje - https://groups.google.com/group/secreto-
masonico/browse_thread/thread/dcad285e2875de65
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q=gurdjieff+masoneria+#d4b5dcbd91a78b01
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Ms opciones 29 sep 2010, 22:14
[] Constituyen las ideas de Gurdjieff una enseanza til para la
Masonera ?
Gurdjieff!...Qu? Quin es Gurdjieff? o "Gurdjieff?......Ah,
s!...No ense danzas derviches sufes y enseanzas secretas tradas
de Oriente ? o finalmente : "
S, he tenido alguna noticia acerca de l, pero... qu tiene que ver
con nuestra MASONERA?... Estas son las clases de respuestas que
probablemente se escuchen en nuestras Logias MASNICAS cuando se
menciona el nombre Jorge Ivanovitch Gurdlieff .
No pocas veces nuestra respuesta a las enseanzas de Gurdjieff es por
la negativa, aunque no conozcamos nada acerca de ellas. Nuestra falta
de conocimiento y nuestra informacin errnea acerca de este hombre y
sus enseanzas es verdaderamente extraa, si hemos de tener presente
la recomendacin de que debemos estimular el estudio ECLCTICO
comparado de Religin, Filosofa y Ciencia. Sin embargo, a todo esto
Gurdjieff es la nica llave, podramos decir para entender a la
Masonera en su totalidad.
La antipata generalizada hacia la enseanza de Gurdjieff es de lo
ms extraa, cuando uno reconoce que sus discpulos ms destacados
estuvieron estrechamente conectados con los movimientos esotricos.
As, Ouspensky , el famoso matemtico ruso, autor de la popular y
definitiva exposicin de las enseanzas de Gurdjieff titulada " En
busca de lo Milagroso" (Fragmento de una enseanza desconocida), era
muy conocido en los crculos Masnicos de su Mosc nativa y de San
Petersburgo. A. R. Orage, el gigante literario de los aos 20, quin
fuera el principal impulsor de las ideas de Gurdjieff en los Estados
Unidos de Norteamrica fue un celebrado conferencista de la Sociedad
Masnica en Inglaterra .
La vida y enseanzas de Gurdjieff guardan, de hecho, muchos
paralelos con la Masonera. Si uno examina imparcialmente las
enseanzas , queda en claro que una es una elaboracin posterior de la
otra. Resulta claro que mientras Masonera renov para Occidente la
gran enseanza csmica acerca de la verdadera naturaleza del hombre y
del universo, Gurdjieff trajo la enseanza del lado prctico que
incumbe realizar al hombre; el reactualiz, para los hombres
contemporneos, la enseanza del despertar del hombre los Evangelios
que tan malamente distorsionada haba sido por el tiempo. Seguramente
Gurdjieff constituye el puente entre dos filosofas hijas del
sufismo( la masonera del Islam) y nuestra Masonera Occidental, dos
filosofas liberales, con fuerte impacto poltico.
Puesto que Gurdjieff perteneci a las ms importantes escuelas Sufis
de Persia y Afganistn- Si uno busca el origen de la aversin hacia
Gurdjieff entre muchos masones , podemos tal vez encontrarlo en la
franqueza y brusquedad conque l nos peda que debamos trabajar sobre
nosotros mismos para nuestra posible evolucin. La gente huye de lo
que no quiere or, y nosotros, los masones que son holgazanes no
somos distintos. Ms an, podemos todava engaarnos a nosotros mismos
con un conformismo basado en nuestro conocimiento de la Masonera,
pero con una errnea interpretacin de las enseanzas Masnicas de que
no se nos pide nada ms aparte de su estudio.
Gurdjieff da una fuerte sacudida a nuestro ego masnico para hacernos
despertar de una vez, y esto a muchos de los masones les molesta,
porque simplemente no desean despertar del sueo mental, y as seguir
embelezados con los pomposos ttulos, grados y puestos, en esa
Masonera de Venerables y Grandes Maestros que duermen en el sueo
psicologico. Hasta que no se hayan barrido los desechos de los siglos
de la mente de los masones, ser imposible que las enseanzas de
naturaleza ms prctica contenidas secretamente en las liturgias,
puedan ser comprendidas. En consecuencia, depender enteramente de la
recepcin que encuentren las liturgia del tercer grado.
Queda a cargo de cada uno de nosotros juzgar por uno mismo si las
ideas de Gurjieff constituyen la enseanza prctica de la enseanza
litrgica masnica . Tambin debemos tener presente en la mente que
por escrito solamente puede darse la cscara de una enseanza
esotrica, y que mucho de la pepita mas esencial slo pasa oralmente
de los estudiantes mayores a los ms jvenes, a fin de que puedan ser
debidamente comprendidas.
Quienes estn familiarizados con las profundas enseanzas Masnicas.,
conocern que la Sabidura Antigua postula un peregrinaje obligatorio

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Es el Cuarto Camino una poderosa e invisible secta dentro de la Masonera? https://secreto-masonico.blogspot.com.ar/2012/12/es-el-cuarto-camino-u...

para cada alma o esencia, que en s misma es una chispa del Gran
Arquitecto del Universo, a travs de incontables ciclos de acuerdo con
la ley y cclica. Durante esos ciclos de enseanza el hombre
evoluciona convirtiendo su piedra tosca en pulida. Es aqu donde la
enseanza prctica de Gurdjieff se torna importante. Si bien la
masonera. ensea que hemos de ganar nuestra evolucin por nuestros
propios esfuerzos, muy a menudo damos por sentado nuestra evolucin,
ha manteniendo la ilusin de que si esta vida no es como nos gustara
que fuese.
Gurdjieff hizo sonar la llamada de Alerta para que trabajemos en
nosotros mismo, y su enseanza, de hecho, lleg a ser conocida como
"El Trabajo"; Gurdjieff nos pide que comencemos el trabajo que se
requiere observndonos honesta e imparcialmente durante mucho tiempo y
que examinemos el estado de nuestra consciencia. Nos dio un esquema
que divide el continuum de la consciencia humana en cuatro estados
cualitativamente diferentes, y sugiri que podemos verificar por
nosotros mismos las diferencias, al menos, entre tres de dichos
estados. Nos dice que pasamos nuestras vidas de ordinario en slo los
dos estados inferiores, el sueo (tipificado por el dormir nocturno) y
lo que llamamos consciencia de vigilia, nuestro estado de muerte
psicologica que de ordinario actuamos en el mundo NO ESTAMOS
DESPIERTOS, NI VIVOS REALMENTE. Pero hay dos estados de consciencia
superiores. Al ms elevado lo llama consciencia objetiva, ese estado
de consciencia que ha sido diversamente descrito por los msticos como
iluminacin. Nuestras bibliotecas teosficas estn llenas de relatos
de aquellas personas que han pasado por dicha experiencia y que han
tratado, aunque inadecuadamente de describirla. Para muchos de
nosotros, el alcanzar dicho estado permanece tan solo como una
gloriosa esperanza acerca de la cual , tal como somos, no tenemos
acceso... Es el tercer estado de consciencia, al que Gurdjieff llama
autoconsciencia o consciencia de s, el que constituye la clave de su
enseanza prctica. Este estado es nuestro legtimo estado y debemos
reclamarlo o conquistarlo, y cuando entramos en l tenemos una
experiencia del mundo cualitativamente expandida. Y es desde nuestra
ubicacin en ese estado que eventualmente podemos experimentar el
cuarto estado de consciencia : la iluminacin Total. Es en nuestra
capacidad de residir en esos dos estados de consciencia superiores la
que produce la cristalizacin de los cuerpos superiores dentro de
nosotros, de lo que habla Gurdjieff. Resulta inmediato preguntarnos
por qu, si ese estado de consciencia de s es nuestro legtimo
estado, no existimos en l. La respuesta a esta pregunta yace en una
suposicin natural, pero errnea, que hacemos . No existimos en el
estado de autoconsciencia porque pensamos que ya estamos en l, que
somos autoconscientes y consecuentemente no estamos inclinados a hacer
los esfuerzos que se requieren para alcanzarlo. Necesitamos que se nos
hagan verlo y luego degustarlo. Es necesario que se nos demuestre
para que podamos verificarlo por nosotros mismos, que no existimos de
ordinario en ese estado , pero que podemos
esforzndonos,...alcanzarlo. El estado de consciencia de s puede ser
descrito brevemente como la condicin de inclusin de la experiencia
de uno mismo, en nuestra atencin junto con lo que est en nuestra
atencin en cada instante. Esta experiencia de uno mismo incluido en
el acto de atencin puede ser producido utilizando ciertas tcnicas
que Gurdjieff ense. El pona gran nfasis en el uso del cuerpo
fsico como un portal hacia una ms plena experiencia de todo nuestro
ser. Una vez que este estado se nos ha mostrado, y verificamos
suficientemente su diferencia cualitativa con nuestros estados de
vigilia corriente, podemos ya admitir que ordinariamente no estamos en
l, y entonces realizaremos que nuestra presuncin de que
corrientemente ya somos autoconscientes es errnea. Y cuando
reconocemos que ordinariamente no somos autoconscientes, surge un
segundo interrogante: si la consciencia de s mismo es un estado, que
es nuestro legtimo derecho, entonces, por qu requiere esfuerzos
especiales para existir en l?. La respuesta a esto est en nuestro
condicionamiento,...la inadecuada educacin que hemos recibido desde
la infancia, que coloca todo el nfasis de la vida en la
identificacin. Cuando comenzamos a observando imparcialmente como
Gurdjieff insiste que hemos de hacer, descubrimos que nos
identificamos con todo. Nos identificamos con lo que decimos, con lo
que pensamos, con lo que imaginamos y lo que es mas insidioso, con
toda la gama de nuestras emociones negativas. Cuando nos identificamos
todo el tiempo como lo hacemos, quedamos absorbidos totalmente por
aquello con lo que nos identificamos Tanto es la absorcin que se hace
imposible incluir una percatacin de nosotros mismos en nuestro
atender. Simplemente no dejamos lugar ni tenemos la energa suficiente
para incluirnos en la experiencia de nuestra vida. Cuando nos
observamos y trabajamos segn estos lineamientos de las enseanzas de
Gurdjieff, descubrimos una verdad de inmensa magnitud : que la
identificacin es el enemigo de la autoconsciencia. Y comenzamos a ver
que la consciencia de s es el portal de acceso al mundo real . La
contribucin de Gurdjieff a la Masonera consiste en mostrarnos eso.
Su legado es el mostrarnos como trabajar en nosotros mismos; primero
para ver como somos realmente, y luego para hacer lo que sea necesario
en la direccin de liberarse de las identificaciones que nos
esclavizan e impiden experimentar aquel Yo Superior que es la meta de
la evolucin humana. Al ensearnos como trabajar en nosotros mismos,
Gurdjieff nos dice que para este trabajo es necesario la presencia de
otros; excepto casos inusuales, en su mayora no es posible para una
persona sola hacer los esfuerzos requeridos . El condicionamiento
inadecuado que hemos recibido en nuestras vidas es tan fuerte y
penetrante que ni bien nos decidimos a trabajar en nosotros mismos, lo
olvidamos completamente. Olvidamos todo acerca de la autoconciencia y
recaemos otra vez en nuestro usual estado, usual y mnimo, de
consciencia de vigilia. la hipnosis de la vida con todas sus
identificaciones est destinada a mantenernos alejados del estado
verdadero al que tenemos derecho. Entonces, cmo hemos de
proceder ?...Si queremos vivir las enseanzas masnicas y no tan solo
parlotear acerca de ellas, necesitamos encontrar a otros que
comprendan la necesidad de trabajar en s mismos. Si somos
afortunados, habr tales otras personas an en nuestras logias.
Estarn aquellos que comprendan que es necesario un trabajo prctico y
que slo el estudio no basta. Como grupo podemos ayudarnos unos a
otros a despertar. podemos como dice Gurdjieff, actuar como relojes
despertadores para sacar a otros del sonambulismo causado por la
identificacin. Y si somos ya muy afortunados, tal vez podamos
encontrar a alguien que, mediante el trabajo prctico haya hecho su
sueo menos profundo que el resto y que entonces pueda guiarnos en
nuestros esfuerzos por despertar. Es un axioma esotrico que el
universo responde a las peticiones, de modo que cuando comencemos a
buscar sinceramente, la enseanza que deseamos y la gente que
necesitamos se cruzarn con certeza en nuestro camino-

Publicado 28th December 2012 por Alcoseri Vicente

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