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COMPREENSO DE SIGNIFICADOS E INTERNALIZAO NA PRIMEIRA

INFNCIA
OLIVEIRA, Flvio Garcia de UFJF
FREITAS, Maria Teresa de Assuno UFJF
GT-20: Psicologia da Educao

(...) se a essncia dos objetos coincidisse com a forma

de suas manifestaes externas, ento, toda cincia
seria suprflua.
Karl Marx

Entre o biolgico e o cultural

A criana nasce num meio onde o comportamento regido no exclusivamente por

leis naturais ou biolgicas, mas tambm por um contexto de significaes culturais que foi
sendo estabelecido pelo ser humano ao longo da sua histria. Essas significaes no so,
nesse sentido, elementos que emergem do nosso pacote de transformaes biolgicas. Elas
existem inicialmente no meio externo e so apropriadas ou internalizadas pela criana no
correr da vida.
Como esses significados comeam a fazer parte do mundo interno da criana?
A relao entre o desenvolvimento biolgico e o cultural do ser humano foi um
tema amplamente discutido pelo cientista russo Lev Vygotsky no incio do sculo passado.
Segundo o autor (1931/1995), se as significaes culturais no so dadas geneticamente, o
recm-nascido precisa conviver neste mundo social para poder apreend-las. Apenas o
contato com o outro possibilitar a converso das significaes culturais do meio externo
para o mundo interno e subjetivo da criana.
Acompanhando a idia do autor russo, Pino (2005) sugeriu ser o homem a nica
espcie a constituir-se atravs de um duplo nascimento (p. 55): o biolgico e o cultural.
Nascemos com um equipamento biolgico e uma programao gentica tpica da espcie
que nos proporciona, entre outras possibilidades, a aptido para a cultura. Mas esta s ir
se desenvolver atravs da imprescindvel interao social, ou seja, apenas se houver o
contato concreto com a cultura. O autor afirma que a presena dessas marcas genticas
 2

(...) faz do recm-nascido um candidato condio humana1; essa condio no lhe vem
de graa, mas o resultado de uma conquista na convivncia humana. (p. 153 e 154).
Essa uma idia geral desse importante tema da obra de Vygotsky. Embasado por
essa perspectiva, o presente texto consiste no relato de uma pesquisa que procurou
acompanhar um perodo inicial da vida da criana para observar o acontecer desse processo
de internalizao dos significados culturais a partir da relao estabelecida com o outro.
A idade observada foi a faixa dos 12 aos 20 meses de vida e o ambiente escolhido
foi o da aula de natao infantil. Ou seja, observamos por oito meses a relao entre uma
professora de natao e um aluno que iniciou as aulas quando estava completando um ano
de vida. Porque esta faixa etria e porque o ambiente de aulas de natao?
Justificamos a questo da faixa etria buscando os conceitos de pensamento e
linguagem na obra do autor russo. De forma resumida, a palavra para Vygotsky
(1931/1995) o elemento simblico da linguagem humana. Vinculada a um objeto,
utilizada para que se construa um campo de significados comuns entre os seres envolvidos
na interao. Compreender o significado da linguagem do Outro e se expressar com
significado ao Outro, pressupe, portanto, que esses significados sejam comuns ao Eu e ao
Outro. Essa a condio para que a criana, via linguagem, interprete o pensamento do
outro e consiga comunicar o seu prprio. A capacidade de internalizar e compreender esses
significados, ou seja, construir mentalmente imagens coerentes s palavras, pressupe, para
Vygotsky (1929/2001) a associao entre as duas linhas de desenvolvimento citadas: a do
pensamento e a da linguagem. Ele afirma que essas linhas possuem, ao nascimento, (...)
razes genticas inteiramente diversas. (p.112). Atravs do processo de evoluo cultural,
essas duas funes mentais vo criando vnculos que levam a criana a um nvel de
evoluo semelhante ao do adulto no campo da compreenso dos significados.
Num momento anterior a esse cruzamento, quando a criana ainda no compreende
claramente os significados, existe, para Vygotsky (1929/2001), um pensamento
desvinculado das palavras, o que ele chamou de (...) estgio pr-verbal (p.133) do
pensamento humano e uma manifestao de linguagem desvinculada do intelecto: o (...)
estgio pr-intelectual (p. 133) da linguagem humana. No existem para o autor, neste
momento da vida, palavras nos pensamentos e nem pensamentos na fala.

1
- Grifo do autor.
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Podemos, com certeza, constatar no desenvolvimento da fala da criana um

estgio pr-intelectual e, no desenvolvimento de seu pensamento, um
estgio pr-verbal. (...) At certa altura as duas modalidades de
desenvolvimento seguem diferentes linhas, independentes uma da outra. (...)
Em um determinado ponto, ambas as linhas se cruzam, aps o que o
pensamento se torna verbal e a fala se torna intelectual. 2 (Vygotsky,
1929/2001, p.133).

A evoluo da relao entre essas duas linhas acontece, segundo Vygotsky

(1929/2001), de forma bastante complexa. Elas (...) convergem e divergem
constantemente, cruzam-se, nivelam-se em determinados perodos e seguem paralelamente,
chegam a confluir em algumas de suas partes para depois tornar a bifurcar-se. (p.110). E
o processo culmina com uma integrao tal entre essas funes que possibilita criana
uma associao semelhante a do adulto entre pensamento e palavra. A descoberta do papel
simblico da palavra, ou seja, compreender a sua associao a um objeto, pessoa ou ato ,
para Vygotsky, uma das grandes conquistas dentro do nosso desenvolvimento cultural e
acontece segundo ele mais ou menos aos dois anos de idade. Nas palavras do autor:

(...) a descoberta mais importante sobre o desenvolvimento do pensamento e

da fala na criana a de que, num certo momento, mais ou menos aos dois
anos de idade3, as curvas da evoluo do pensamento e da fala, at ento
separadas, cruzam-se e coincidem para iniciar uma nova forma de
comportamento muito caracterstica do homem (Vygotsky, 1929/2001, p.
130).

Esclarecendo, portanto, a escolha da faixa etria citada, a pesquisa teve o intuito de

analisar esse perodo complexo da vida da criana que antecede o momento previsto pelo
autor russo para a unio entre as linhas de pensamento e linguagem. Que processos dentro
da relao entre um adulto e uma criana dessa idade contriburam para essa associao
acontecer possibilitando a internalizao de significados culturais?
Justificando a segunda questo, um detalhe faz da aula de natao um ambiente
impar. Em que outra situao uma criana de um ano de idade pode estar inserida em um

2
- Grifos do autor.
3
- Grifo nosso.
.
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ambiente formal de ensino-aprendizagem? Que outra atividade lhe possibilita estar

interagindo com um professor? Logicamente, a criana convive socialmente, freqenta os
diversos ambientes em que a sua famlia convive, freqenta a creche, que tambm um
ambiente educacional acompanhado por profissionais especializados. Mas a aula de natao
um espao de formao que possui uma peculiaridade. A criana no est apenas
convivendo socialmente ou sendo cuidada por um adulto. Ela est interagindo com um
professor e vivenciando uma relao que faz parte de um contexto de ensino-aprendizagem.
Professor e aluno enfrentam um desafio que , justamente, galgar os degraus desse plano
no em um momento de linguagem consolidada por parte da criana, mas no momento da
emergncia dessa linguagem.
Igor e Aline4 foram os dois sujeitos observados nessa pesquisa. Igor foi o aluno de
natao. Foi a criana que, desde o nascimento veio gradativamente penetrando no mundo
dos significados culturais. Aline foi a professora. Em mbito global, ela foi um entre os
diversos elementos culturais interagindo e trazendo significados para Igor. Em mbito
especfico ela foi a professora de natao dele. Foi uma pessoa que trouxe uma bagagem
cultural especfica, ou seja, agiu como mediadora compartilhando conhecimentos que
foram passados de gerao para gerao sobre como interagir conscientemente com a gua.
A relao de Igor com a professora Aline aconteceu, portanto, dentro de um contexto
formal de aulas de natao.
Resumindo o processo metodolgico da pesquisa, as aulas tiveram durao de 20 a
30 minutos e aconteceram, duas vezes por semana, de maio a dezembro de 2006, em uma
escola de natao integrante de um colgio que atende desde o infantil ao ensino mdio.
Durante aproximadamente oito meses de campo 32 semanas foram observadas um total
de 52 aulas. As observaes foram documentadas atravs de vdeo-gravao e notas de
campo. Das 52 aulas, 24 foram filmadas e 29 no.
A escolha da vdeo-gravao enquanto ferramenta de observao, seja no ambiente
aqutico ou fora dele, justificou-se por dois motivos mais significativos: em primeiro lugar,
porque as mudanas que acontecem no correr da vida no so observveis a olho nu.
Passam-se perodos de tempo para que algumas transformaes se tornem perceptveis. O

4
Foram mantidos os nomes originais dos sujeitos da pesquisa, obtendo-se para tal a permisso da professora
Aline e dos pais de Igor.
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documento vdeo-gravado, nesse sentido, um excelente recurso para capturar esse

acontecer da vida e para compreend-lo posteriormente. Um segundo ponto que justifica
esta opo est relacionado questo do registro das imagens. Esse registro se torna um
meio facilitador da interpretao considerando a possibilidade de rever as imagens quantas
vezes forem necessrias para melhor compreender os acontecimentos.
Este foi um panorama sobre a pesquisa e a perspectiva terica utilizada para
embas-la. A proposta do texto que segue discutir, portanto, sob o prisma de Lev
Vygotsky e do referencial terico histrico-cultural, alguns episdios da relao entre Igor
e a professora Aline, no contexto de aulas de natao, que contriburam para o
desenvolvimento dele no campo dos significados culturais.

O processo de internalizao de significados a partir da relao com o

outro

Quando Igor chegou para iniciar as aulas de natao, estava completando um ano de
idade. Ele j havia dado, dessa forma, seus primeiros passos no campo do desenvolvimento
cultural. Passos estes que se iniciaram, como diz Pino (2005), juntamente com o
nascimento biolgico. Na entrevista inicial feita com a me de Igor pudemos detectar que
ele atravessou o primeiro ano de vida dentro de uma normalidade no acontecendo nenhum
fato que aparentemente o exclusse da condio de uma criana fsica e mentalmente
saudvel.
Entretanto, a individualidade e o contexto de vida so aspectos que nos levam
possuir diferenas ou particularidades dentro de um prisma de igualdades. O fato de
possuirmos cdigos genticos semelhantes e nos desenvolvermos dentro de uma
normalidade comum espcie no exclui o outro fato: o de sermos pessoas singulares.
Diante disso no poderamos predizer, apenas baseados em dados tericos, em que
momento desse processo Igor se encontraria antes de conhec-lo pessoalmente ou de
observ-lo atuando socialmente. O incio do trabalho de campo, aps os estudos do
referencial histrico-cultural significou, nesse sentido, no um rompimento com a criana
terica, mas uma situao em que esta passou a ser confrontada com a criana real. A partir
 6

do incio do trabalho de campo passaram a co-existir com o referencial terico, Igor e a

professora Aline duas pessoas reais e singulares.
Quanto, portanto, Igor j havia caminhado, nesse processo? Como estava seu
desenvolvimento cultural quando ele e a professora Aline se conheceram e as aulas
comearam a acontecer? Alguns episdios extrados das primeiras aulas foram
significativos para compreendermos esse estado inicial de Igor na ocasio da sua chegada
ao campo de pesquisa.

Episdio 1 O gesto de tchau

2 aula de Igor (filmada)
Data: 15.mai.06 (2 feira)
Idade de Igor5: 11 ms de vida

A 2 aula (filmada) foi marcada pelos protestos de Igor durante todo o tempo
em que esteve com a professora Aline na piscina. Estava sendo sua primeira
experincia numa piscina e tambm seu primeiro contato com a professora.
Ele parecia ainda estar digerindo aquela novidade. Nessa aula um fato em
especial chamou a ateno. Ele passou praticamente a aula inteira chorando
e acenando para a me. Em seu aceno, ele parecia ter a inteno de fazer um
gesto de tchau. Entretanto, o gesto no estava sendo executado da maneira
normal porque ele girava o antebrao com a palma das mos voltadas para
baixo. Estava mais parecido com o gesto indicando o sinal de mais ou menos
do que com o gesto de tchau.

O gesto de tchau foi o primeiro ato cultural que observamos em Igor nas aulas de
natao. Acreditamos que ele estava tendo a inteno de realiz-lo por que num certo
momento da aula a me, que estava do lado de fora da piscina, falou: D tchau Igor!, e
ele fez o mesmo movimento confuso semelhante ao gesto de mais ou menos que vinha
fazendo. Aquilo parecia realmente, significar para ele o gesto de tchau. Se o gesto ainda

5
- Igor completou um ano de idade no dia 19 de maio de 2006.
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no estava refinado, no era o problema. O interessante foi observar que, mesmo com uma
pequena falha na execuo, ele respondeu com um comportamento que pareceu coerente
com a fala da me. Igor estava ainda por completar o primeiro ano de vida.
No desenvolvimento das aulas detectamos alguns episdios que mostraram que as
palavras da professora Aline tambm geravam comportamentos coerentes por parte de Igor.
Na 3 aula (filmada), por exemplo, aconteceu o seguinte:

Episdio 2 A compreenso do significado das palavras

3 aula de Igor (filmada)
Data: 17.mai.06 (4 feira)
Idade de Igor: 11 ms de vida

No desenvolvimento da 3 aula, a professora Aline pegou um regador,

encheu de gua e comeou a fazer chuva no corpo de Igor. Jogou um pouco
nas suas mos e cabea e ento perguntou: Cad o p do Igor? Ele, no
mesmo instante, olhou para os ps e levantou o esquerdo permitindo que a
professora o molhasse com o regador. A professora ento perguntou pelo
outro p: Cad o outro p? ... Cad? ... Cad?. Apesar da insistncia Igor
no levantou o p direito. Apenas ficou movimentando as duas pernas
enquanto ela as molhava com o regador.

A primeira pergunta do campo de pesquisa foi justamente se a fala j possua algum

significado para Igor; se j existia a associao entre a palavra (o signo) e seu significado.
Logo no incio das observaes comeamos a perceber que as falas no eram, para ele, sons
vazios, embora parecesse que dentro de uma frase ou conjunto de frases fluentes, ele
captava no o sentido completo das oraes, mas apenas algumas palavras isoladas.
Quando a professora perguntou Cad o p do Igor?, ele olhou e levantou o p esquerdo.
Entretanto, quando ela perguntou Cad o outro p?, ele no mostrou o p direito. Ser
que a palavra p j fazia parte de seu vocabulrio e a palavra outro ainda no? Ser que as
duas construes feitas pela professora Cad o p? e Cad o outro p? no
significaram para ele a mesma coisa? Se o nico termo familiar para Igor naquele momento
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estivesse sendo a palavra p, qualquer construo que a professora Aline fizesse, mesmo
com sentidos diferentes, levaria Igor a criar uma nica imagem mental: a de um p. A
questo que procurvamos detectar no era se ele gesticulava com certido ou compreendia
o sentido integral de uma orao, mas confirmar se os elementos culturais j existiam para
ele, mesmo que num estgio inicial. E esse princpio do campo de pesquisa trouxe indcios
que nos levaram a crer que sim. Os episdios 1 e 2 no foram eventos isolados. Foram
exemplos extrados de um comportamento que marcou o incio daquela relao.
Diante desse estado inicial de Igor na aula de natao no pudemos deixar de trazer
para o campo de pesquisa a afirmao de Vygotsky (1929/2001) quanto ao momento de
cruzamento entre as linhas de pensamento e linguagem: (...) mais ou menos aos dois anos
de idade(...) (p. 130). Igor estava ainda por completar o primeiro ano de vida e j
apresentava algum desenvolvimento neste campo. Em outra passagem o autor ainda
complementa sua idia:

Em primeiro lugar, rejeitamos tranqilamente que se atribua a uma criana

de um ano e meio a descoberta da funo simblica da linguagem, operao
intelectual consciente e sumamente complexa, que, em linhas gerais, mal se
coaduna [harmoniza] com o nvel intelectual geral de uma criana de
semelhante idade. Em segundo lugar, as nossas concluses coincidem
plenamente com as de outros dados experimentais, que mostram que o uso
funcional do signo, mesmo o mais simples do que uma palavra, aparece bem
mais tarde e totalmente inacessvel a uma criana daquela idade.
(Vygotsky, 1929/2001, p.146).

Aps ler as afirmaes de Vygotsky sobre o momento da vida em que as linhas de

pensamento e linguagem se cruzam e confront-las com os acontecimentos observados em
campo na relao entre Igor e a professora Aline, algumas questes acabaram aparecendo
no desenvolvimento deste trabalho. Ser que os tempos so diferentes e as crianas de hoje
possuem um desenvolvimento mais acelerado do que as de quase cem anos atrs estudadas
pelo autor? Um ano de diferena significa muito para essa faixa etria. Se a me diz: D
tchau Igor! e ele responde com coerncia; e se a professora pergunta: Cad o p do
Igor?, e ele levanta e olha para os ps, j no existe em sua mente a associao entre a
palavra e seu significado? Que comportamento o autor deve ter esperado de uma criana
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para considerar unidas as duas linhas citadas? Esta acabou se tornando uma questo
enigmtica dessa pesquisa.
Observamos duas citaes de Vygotsky que clarearam um pouco sua posio sobre
essa questo. Segundo o autor, mesmo apresentando algumas compreenses iniciais, uma
criana da idade de Igor ainda teria uma estrada para percorrer dentro do campo sgnico.
Em conferncia realizada na antiga Leningrado, no ano de 1932, Vygotsky (1932/1998) diz
o seguinte:

Os significados das palavras infantis se desenvolvem. Dito de outra forma,

com a assimilao do significado a uma palavra, no termina o trabalho
com ela. Por isso, embora em aparncia tenha-se a iluso de que a criana
j compreende as palavras a ela dirigidas e ela mesma as empregue com
sentido, de forma que podemos compreend-la, embora aparentemente se
tenha a impresso de que a criana alcanou no desenvolvimento do
significado das palavras o mesmo que ns, a anlise experimental mostra
que esse apenas o primeiro passo rumo ao desenvolvimento do significado
das palavras infantis. (p.73).

E no texto As razes genticas do pensamento e da linguagem, ele diz:

Como se sabe o animal pode assimilar determinadas palavras da fala

humana e aplic-las segundo a situao. Antes desse perodo, a criana
tambm assimila determinadas palavras que, para ela, so estmulos
condicionados ou substitutos de alguns objetos, pessoas, aes, estados e
desejos. Nessa idade, a criana conhece apenas as palavras que aprende
com outras pessoas. Agora a situao muda radicalmente: ao ver o novo
objeto, a criana pergunta: Como isso se chama? A prpria criana
necessita da palavra e procura ativamente assimilar o signo pertencente ao
objeto (...). (...) a partir desse momento, a fala entra na fase intelectual do
seu desenvolvimento. como se a criana descobrisse a funo simblica da
linguagem. (1929/2001, p. 131).

O que Vygotsky quis dizer sobre esse momento anterior ao cruzamento entre as
atividades de pensamento e linguagem? Que existe, de fato, nessa idade em que Igor se
encontrava, um vnculo primrio entre pensamento e palavra. Entretanto, o cruzamento
entre as duas linhas citadas est associado compreenso consciente dos significados e isso
ficou claro que, para ele, acontece apenas mais tarde na vida da criana.
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No podemos desconsiderar, portanto, aps as observaes em campo, que a

palavra com significado j existia para Igor. Mas, acompanhando a idia do autor, ainda se
tratava de um estado embrionrio ou obscuro na mente de nosso pequeno sujeito. Isso
poderia explicar o fato de ele compreender parcialmente os atos dos adultos. Uma unio
definitiva entre pensamento e linguagem, possibilitando-o compreender os significados de
forma semelhante ao adulto, aconteceria apenas mais tarde. De fato, estavam acontecendo,
nesse perodo, alguns episdios de aparente compreenso que emergiam de um oceano de
descompreenses. Esse parecia ser o momento de Igor em seu desenvolvimento sgnico
naquele perodo da pesquisa.
No decorrer dos trabalhos continuamos atentos a esse aspecto da evoluo de Igor.
Mesmo considerando as afirmaes de Vygotsky sobre esse perodo de pr-significao,
acreditvamos que tal associao pudesse acontecer antes dos dois anos de idade. De certa
forma procurvamos um comportamento ou um momento que marcasse esse suposto
entrelaamento, mas isso no pareceu acontecer. Nesses oito meses de observao no
detectamos grandes revolues ou saltos que tenham nos remetido a tal momento de unio
citado por Vygotsky. Os episdios da relao entre nossos sujeitos observados foram
desvelando um processo que, ao contrrio, pareceu acontecer silenciosamente e na
velocidade do prprio tempo.
Participando desse nosso mundo falante Igor foi, atravs da imitao, pronunciando
slabas, combinando-as e, gradativamente, comeando a falar as primeiras palavras simples;
da mesma forma foi realizando os primeiros gestos, imitando os adultos corporalmente, etc.
Entretanto, seus atos e compreenses ainda no pareciam claros. Vinham comumente
gerando mais de uma possibilidade de interpretao. Igor estava imitando tal palavra ou
gesto mecanicamente, sem associ-los a um significado; ou conscientemente, utilizando seu
ato coerentemente no dilogo? Algumas vezes, como citamos, ele parecia agir com
coerncia, outras no. O comportamento imitativo associado a esse processo de significao
foi considerado por Vygotsky (1931/1995) um importante canal de desenvolvimento
cultural da criana. Nas palavras do autor:

(...) no negamos o papel decisivo da imitao no desenvolvimento da

linguagem infantil. (...) Queremos indicar que somente a imitao no pode
explicar o desenvolvimento da linguagem e que ela mesma precisa ser
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explicada. (...) O prprio processo de imitao pressupe uma determinada

compreenso do significado da ao do outro. (...) As condies expostas
nos impe a renuncia da idia que reduz a essncia da imitao simples
formao de hbitos e compreender a imitao como um fator essencial no
desenvolvimento das formas superiores do comportamento humano.6 (p. 137
e 138).

Tentar compreender a natureza das manifestaes de Igor neste complicado perodo

do desenvolvimento da significao no foi uma tarefa fcil. Observvamos atitudes que
ora aparentavam algum nexo ou princpio de significao, ora pareciam dirigidos a
ningum. Tambm observvamos manifestaes claramente dirigidas professora, mas de
interpretao bastante nebulosa. Dentro desse emaranhado confuso que nos mostrou ser o
subjetivo da criana de um ano, um episdio em especial acabou merecendo um maior
destaque quanto a clareza da manifestao.

Episdio 3 A primeira fala com significado claro

28 (no filmada) e 29 (filmada) aulas de Igor
Data: 13.set.06 (4 feira) 18.set.06 (2 feira)
Idade de Igor: 15 ms de vida

No incio da 28 aula (no filmada) Igor viu a bola e falou B. Ele

apontou a bola e falou de novo B. A professora perguntou se ele queria a
bola e ele falou: Bo. Ela o levou na direo da bola e ele falou de novo:
B. Eles acabaram interagindo por um tempo com a bola e Igor repetiu
muitas vezes as palavras B e Bo se referindo claramente bola. Eles
se separaram da bola e, mais para o final da aula, se depararam com ela
novamente, e ele continuou repetindo: Bo, bo. Esse fato se repetiu na
29 aula (filmada). A professora Aline iniciou esta aula jogando diversas
bolas na piscina. Igor estava do lado de fora, com a me, observando aquela
chuva de bolas e comeou imediatamente a apontar para elas e a falar: Bo,
bo, bo. Os dois entraram na piscina para peg-las e ele continuou, ao seu
jeito, falando a palavra bola.

6
- Traduo livre do espanhol.
 12

Se estivssemos observando esse evento fora de um contexto pensaramos: B

poderia ser uma manifestao oral sem significado aparente, como tantas que j haviam
acontecido; B poderia significar D!, no sentido de Me d!, como acreditamos
acontecer na 26 aula (filmada); entretanto, quando Igor falou B e Bo, neste
episdio, seus atos, seu corpo, o apontar dos dedos, seus olhos, enfim, o seu ser inteiro
estava claramente se referindo s bolas que estavam na piscina.
Igor estava com um ano e quase quatro meses de vida. O episdio da palavra bola
nos mostrou no apenas a compreenso da fala do outro por parte de Igor, mas a construo
da sua prpria fala com significado e coerncia. Estava sendo interessante observar o que
considervamos ser o princpio das manifestaes significadas de Igor. Ele, que estava
inserido desde o nascimento, no campo da linguagem do outro, de seu meio, das pessoas
sua volta, estava comeando a explorar a sua prpria linguagem.

Concluso

Durante a experincia do trabalho de campo viemos observando, por um lado, um

processo de pr-significao semelhante ao descrito teoricamente por Vygotsky. Mas, por
outro lado, estava ficando a sensao de que a unio entre as atividades de pensamento e
linguagem no aconteceria em um momento determinado como sugeriu o autor russo, mas
de forma gradual. Apareceu, nesse sentido, a seguinte questo: ser que podemos, mesmo
para fins didticos, reduzir essas complexas funes em linhas de desenvolvimento e ainda
afirmar que, em algum momento, elas vo se cruzar? s vezes, durante esse processo de
pesquisa, sentamos que estvamos esperando um comportamento ou uma espcie de marco
divisrio que no iria acontecer.
Essa experincia no todo nos mostrou a evoluo dos significados acontecendo
gradualmente e de forma silenciosa no dia a dia. Mesmo com Igor finalizando a pesquisa
com um ano e oito meses de vida antes do tempo sugerido por Vygotsky para o
cruzamento das linhas, nos despedimos do campo acreditando existir no um momento de
unio, mas um processo longo e silencioso de significao dos atos culturais a partir do
aprofundamento da experincia social. Se fossemos fazer, nesse sentido, uma associao
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das atividades de pensamento e linguagem a algo concreto como uma soluo para a
compreenso didtica do processo, no as representaramos por linhas de desenvolvimento,
mas por complexas redes que, inicialmente separadas, teriam suas tramas lentamente
tecidas fio a fio, possibilitando a formao de processos de significao cada vez mais
evoludos.
Gostaramos que a pesquisa se prolongasse por mais alguns meses para continuar
observando o acontecer desse processo descrito por Vygotsky, mas Igor continuou se
desenvolvendo longe dos olhos da pesquisa e trilhando sua vida cotidiana. Ao final do
trabalho de campo ele ainda no possua uma linguagem clara e fluente, mas mesmo assim
consideramos ter recebido uma grande contribuio que foi justamente poder observar o
momento inicial desse complexo processo de internalizao dos significados culturais.
Obrigado Igor e professora Aline.

Referncias bibliogrficas

- PINO, Angel. As marcas do humano: s origens da constituio cultural da criana

na perspectiva de L. S. Vygotsky. So Paulo: Cortez, 2005.

- VYGOTSKY, Lev S. (1929) A construo do pensamento e da linguagem. So Paulo:

Martins Fontes, 2001.

- ________________. (1931) Obras Escogidas III: Psicologia infantil. Madrid: Visor,

1995.

- ________________. (1932) O desenvolvimento psicolgico na infncia. So Paulo:

Martins Fontes, 1998.