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Questions du temps prsent | 2015

ANDRS TZEIMAN

Intelectuales y poltica en
Argentina. A propsito del
itinerario poltico-intelectual de
Juan Carlos Portantiero
[10/03/2015]

Rsums
Espaol English
El presente trabajo pretende abordar la trayectoria poltico-intelectual del socilogo
argentino Juan Carlos Portantiero, tratando de colocar el foco de inters en las mltiples
interacciones entre teora y poltica que se expresaran en la actividad que abarca el
transcurso de su vida intelectual. Partiendo de la participacin de Portantiero en el frente
cultural del Partido Comunista Argentino en la dcada del cincuenta; pasando por la
empresa poltico-cultural de la revista Pasado y Presente durante los aos de esplendor de
la Revolucin Cubana; siguiendo con su experiencia exiliar en Mxico; y culminando con
su insercin en el proceso de transicin democrtica en Argentina en los aos ochenta y su
crisis en los noventa; este trabajo intenta analizar la forma especfica a travs de la cual, en
cada uno de esos perodos, el autor de Los usos de Gramsci despleg el carcter poltico
que fue propio de su vocacin intelectual a lo largo de toda su trayectoria.

This paper aims to address the political and intellectual trajectory of the Argentine
sociologist Juan Carlos Portantiero, trying to place the focus of interest in the multiple
interactions between theory and politics that is expressed in the activity covered by the
course of his intellectual life. From Portantieros participation in the cultural front of the
Argentine Communist Party in the fifties, through the political-cultural enterprise of Past
and Present magazine during the best years of the Cuban Revolution, along with his exile
experience in Mexico, and culminating in its inclusion in the process of democratic

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transition in Argentina in the eighties and its crisis in the nineties, the porpouse of this
paper is to analyze the specific form through which, in each of these periods, Portantiero
developed the political nature that was characteristic of his intellectual vocation
throughout his entire career.

Entres dindex
Palabras claves : Juan Carlos Portantiero, intelectuales, poltica, Argentina

Texte intgral
Yo no puedo vivir para la poltica, pero no puedo vivir sin la poltica.
Esa sera un poco la cuestin. Yo pienso en funcin de la poltica
Juan Carlos Portantiero, en Juan Carlos Portantiero: un itinerario poltico-
intelectual.
Entrevista de Edgardo Mocca

Introduccin
1 El libro del politlogo argentino Edgardo Mocca, recientemente publicado por
el sello editorial de la Biblioteca Nacional de ese pas, titulado Juan Carlos
Portantiero: un itinerario poltico-intelectual1, ha vuelto a despertar el inters
por una figura del mundo de las ideas polticas de Amrica Latina cuya estela
intelectual an hoy es causa de intensos debates. Porque podramos decir, sin
temor a equivocarnos, que Juan Carlos Portantiero (JCP) quiz haya sido una de
las personalidades ms relevantes de la historia intelectual de las izquierdas en
Argentina (y en toda Amrica Latina) durante la segunda mitad del Siglo XX. No
solo por la vigencia de sus trabajos, que continan siendo reeditados y publicados
por diversas editoriales e incluidos en currculas universitarias an en nuestros
das, sino tambin por la riqueza de su trayectoria poltico-intelectual. Es que en
su persona se expresan en buena medida tanto los avatares de la historia poltica
argentina y latinoamericana de los ltimos sesenta aos, como algunos de los
lugares que le fueran asignados a los intelectuales de izquierda en cada uno de los
momentos histricos en que realiz su labor. Pero fundamentalmente, porque
pese a las sucesivas transformaciones polticas que vivi la regin en el ltimo
medio Siglo, en JCP jams existi la posibilidad de abandonar la tarea especfica
de produccin intelectual. Vale decir, nunca result imaginable para l desistir
del trabajo singular que supone la elaboracin de ideas, categoras, metforas,
con el fin de comprender y explicar los fenmenos polticos.
2 Sin embargo, la trayectoria de JCP tambin expresa una tensin particular,
propia de la labor intelectual. Si, tal como sostuviera Maurice Merleau-Ponty la
maldicin de la poltica consiste precisamente en esto: que debe traducir los
valores en el orden de los hechos2, podemos pensar que si bien en la figura del
intelectual tambin habita la pulsin tica, la maldicin que lo signa consiste en
traducir no de un modo inmediato, sino bajo una forma mediada, sus valores a
los hechos. El orden de lo prescriptivo, de lo normativo, subyace indudablemente
en el intelectual, pero el trabajo en el plano de las ideas -aun cuando stas
necesariamente se transformen producto de los hechos y de la prctica humana-
supone una mediacin en relacin con el ejercicio de la poltica. Ms bien
deberamos decir que la labor intelectual implica una forma especfica de la
poltica. Una tarea mediada que implic en la vida de JCP la tensin por l

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mismo sealada en la frase citada ms arriba: pensar en funcin de la poltica,

pero no vivir para la poltica.
3 Nuestro propsito en las siguientes pginas ser entonces repasar los distintos
momentos de la trayectoria de JCP, colocando el foco en las diferentes maneras
de abordar el conflictivo vnculo entre intelectuales y poltica que existi en cada
una de esas etapas.

El intelectual orgnico: entre el

disciplinamiento y la oxigenacin
4 El primer momento de la trayectoria de JCP es el que se desarrolla al interior
del Partido Comunista Argentino (PCA). Se convierte all en un hombre de
partido, o bien, gramscianamente, en un intelectual orgnico. Esto significa
que sus tareas estarn enmarcadas e impulsadas por los designios de la vida
partidaria.
5 No obstante, an en una estructura rgida y dogmtica como la del PCA, JCP
encontrara un lugar de trabajo bastante particular. As es que no se erigir como
un dirigente poltico, sino que ya desde sus primeros aos al interior del partido
encontrar un modo especfico de insertarse en l desde el mbito de la cultura.
Un terreno a partir del cual construir su propio recorrido en la arena partidaria,
vinculndose no solo con los referentes polticos de la organizacin, sino tambin
con trascendentes figuras del mundo cultural del Partido.
6 As, JCP participar prontamente a su ingreso al Partido en el frente cultural
del mismo. All, tomar contacto con quien sera su maestro al interior de la
organizacin, Hctor Agosti, un intelectual que lo introducira en la obra de aquel
autor que marcara toda su vida intelectual: Antonio Gramsci. Resulta relevante
la relacin que JCP estableci con Agosti, en la medida en que, segn las palabras
de aquel, ste ltimo era un tipo que se dedicaba a la poltica pero que a la vez
era un intelectual slido3. O sea, que si bien su maestro era un hombre del
partido, que se disciplinaba a los lineamientos generales de su direccin,
encontraba en el campo de la cultura un espacio que le conceda la posibilidad de
elaborar un discurso ms amplio tal como lo describe el propio JCP con
respecto a aquel que predominaba en el comn de los miembros de la cpula
organizativa del PCA. Esto es, una combinacin de heterodoxia intelectual y
ortodoxia poltica. Aun cuando Agosti jams rompera con el Partido, no sera
aventurado sostener que seran enseanzas trascendentes en JCP tanto la
amplitud terica de Agosti en contraposicin con el sectarismo reinante en el
PCA- como su apertura a las tradiciones nacionales por ejemplo, en su lectura
de Echeverra, destacada por Jos Aric4-, en tanto elementos primordiales de la
labor intelectual.
7 Entonces, la participacin de JCP en el frente cultural junto con Agosti, su
insercin en Nuestra Palabra (la revista del Partido), y luego, su trabajo en los
Cuadernos de Cultura, constituirn experiencias intelectuales que le otorgarn
cierta autonoma relativa en comparacin con la cerrazn que primaba en las
restantes esferas de la actividad partidaria.
8 Si bien el PCA era en aquella poca una organizacin con escasa apertura
ideolgica y en la cual prevaleca como elemento determinante la orientacin
sovitica en el conjunto de sus mbitos, el frente cultural resultaba entonces un
terreno frtil para buscar oxgeno poltico. Pues en aquel contexto el plano de la
cultura se presentaba al interior del PCA como un espacio cruzado por
discusiones cuya canalizacin oficial resultaba inviable, y que por ende, eran

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abordadas subterrneamente y de manera privilegiada en los frentes cultural y

juvenil5. La tensin entre la supeditacin total a la disciplina del Partido y el
emprendimiento de un dilogo con las expresiones ms avanzadas de la cultura
burguesa de su tiempo, result entonces constitutiva de la experiencia de JCP en
el comunismo argentino.
9 Por ese motivo, tambin aparece como un punto destacado de su trayectoria
intelectual la relevancia otorgada por el propio JCP a las lecturas del realismo y el
neorrealismo italiano que realizaba todava en el seno del Partido. Pues fue en la
literatura donde encontr el resquicio por medio del cual conservar su rol de
intelectual orgnico, de hombre comprometido con el Partido, al mismo tiempo
que experimentaba ciertas libertades para indagar en el plano de las ideas otras
tradiciones a partir de las cuales pensar el socialismo. De ese modo, JCP
considera que su primer libro -Realismo y realidad en la narrativa argentina-,
publicado en el ao 1961, vendra a ser un prlogo a la ruptura ideolgica con el
partido6. No ser casual que encuentre entonces en la cultura italiana de
posguerra un respiro ante la ortodoxia partidaria.
10 Sin embargo, estos intersticios hallados al interior del PCA no duraran
demasiado tiempo, pues para la direccin partidaria los miembros del frente
cultural concitaban ciertas sospechas. La posicin de JCP ante la Revolucin
Cubana, sumada a su heterodoxia intelectual y su amistad con los comunistas
cordobeses recientemente echados del Partido, seran las causas de su expulsin
del PCA. Mas en lo que respecta a la concepcin del intelectual que subyace a esta
ruptura, debemos subrayar la imposibilidad de JCP, por su heterodoxia terica,
de convivir con una estructura organizacional que mostraba escaso inters por
desarrollar una apertura poltico-ideolgica. Creemos que para un hombre de
cultura como JCP resultaba inevitable divorciarse de un partido cuya lnea
poltica supona la negacin del ejercicio del pensamiento con un marco
considerable de amplitud ideolgica y cultural. Su expulsin del PCA, junto con
la de los intelectuales Jos Aric y Hctor Schmucler, entre otros militantes
cordobeses, abrira entonces una nueva etapa en su trayectoria poltico-
intelectual.

Tiempo de (in)definiciones: teora y

poltica en los aos sesenta y setenta
11 La expulsin de JCP del PCA lo encontrara como una figura singular al
interior de toda una fraccin perteneciente al mismo corte generacional que
haba sido separada de la organizacin. Pues l se destacaba entre sus pares por
llevar en sus espaldas la experiencia de un contacto cotidiano con los referentes
del Partido, as como por poseer una slida formacin terica, poltica y cultural.
12 No es casual que se haya producido esa expulsin, en la medida en que la
Revolucin Cubana haba producido un fuerte sacudn poltico-ideolgico al
interior del Partido. En ese contexto, JCP no lograra apartarse de la tendencia
entonces existente en los intelectuales a involucrarse en experiencias polticas a
travs de un compromiso inmediato. En ese sentido, el intelectual argentino
Daniel Campione, define del siguiente modo las transformaciones ocurridas en la
intelectualidad de aquella poca:

En la dcada de 1960 y primeros aos de la siguiente, la intelectualidad

argentina experiment un proceso de radicalizacin, que acompa el
aumento de las luchas sociales, la profundizacin de las demandas de
transformacin de la sociedad () Ese movimiento de radicalizacin se

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nutra de la repercusin creciente de un marxismo autnomo de la tutela

sovitica, del profuso pensamiento suscitado por los movimientos de
descolonizacin y liberacin nacional, la revolucin cubana, la crtica
radical que sufra la cultura del capitalismo individualista y consumista que
se haba entronizado en Estados Unidos y Europa Occidental7.

13 Estamos hablando del momento en que surge la llamada nueva izquierda.

Una expresin que busca distanciarse de la forma ortodoxa de entender el
marxismo tal como lo comprenda la lnea oficial del Partido Comunista de la
Unin Sovitica. Y que, al mismo tiempo, trataba de producir un encuentro en el
plano poltico con aquel suceso estelar del movimiento revolucionario
latinoamericano que constituy la Revolucin Cubana, as como tambin con los
novedosos procesos de descolonizacin de Asia y frica y con los movimientos de
liberacin nacional que brotaban en Amrica Latina. Asimismo, en el plano
ideolgico-cultural, la nueva izquierda intentaba abrir paso a lecturas
heterodoxas provenientes de la literatura, el psicoanlisis y la antropologa, entre
otras disciplinas del campo de las ciencias humanas8.
14 De esa manera, de forma posterior a la ruptura con el PCA, JCP participara de
dos experiencias que resultaran constitutivas de su recorrido en la nueva
izquierda, y que cumpliran un papel importante en la renovacin de las
izquierdas en Argentina9. Una poltica, la otra poltico-cultural, que marcaran
una indefinicin por parte de JCP en un clima epocal en que la relacin entre
teora y poltica asuma notables complejidades.
15 A partir del ao 1963 participara en la organizacin Vanguardia
Revolucionaria, formando parte de la experiencia del Movimiento de Accin
Revolucionaria, un movimiento poltico-militar que, emulando la labor
guerrillera del Che Guevara en Cuba, buscaba dar apoyo propagandstico a un
grupo que realizaba entrenamiento militar en Salta, al norte de Argentina.
16 Sin embargo, el involucramiento de JCP en aquella empresa poltica se
agotara velozmente, producindose la ruptura con ese grupo en el ao 1964. No
resulta difcil observar que el autor de Los usos de Gramsci mostraba cierta
incomodidad con las tareas que en esa organizacin realizaba, as como con el
corrimiento hacia un trabajo poltico inmediato, en el que no exista un espacio
especfico para su vocacin intelectual. Es que su condicin de militante en ese
movimiento borraba mayoritariamente aquella funcin. Recurriendo a la
metfora utilizada por Claudia Gilman10, significaba un pasaje de la pluma al
fusil, un desplazamiento que no colmara sus expectativas y que le quitara aquel
lugar singular que deseaba ocupar en el plano ideolgico-cultural.
17 Aquella corta experiencia en el mundo poltico-militar contrastaba con el
involucramiento de JCP en una empresa que llevaran a cabo de forma conjunta
con los comunistas cordobeses tambin expulsados del PCA. Nos referimos a una
revista emblemtica de la nueva izquierda: Pasado y Presente. Si bien JCP no
fue el artfice principal de esa publicacin cuyo referente central fue sin dudas
Jos Aric , colabor con la redaccin de artculos para dos nmeros. No
obstante, aunque JCP no fuese parte del Comit Editorial de Pasado y Presente,
debemos rescatar, por un lado, el estrecho vnculo forjado all con los comunistas
cordobeses (Jos Aric, Hctor Schmucler y Oscar Del Barco), as como tambin
(y fundamentalmente) el espritu y el clima de poca que invocaba ese
emprendimiento editorial.
18 Desde nuestro punto de vista, Pasado y Presente efectivamente representa un
momento histrico-poltico en el que, en palabras de Crespo, se plantea una
interaccin muy intensa entre la produccin terica y la accin poltica11. Sin
embargo, la huella distintiva de esa revista es que en ella conviven una eminente
vocacin poltica con un profundo compromiso con el desarrollo intelectual.

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Existe en ese grupo una notable voracidad terica, que no resiste el

encorsetamiento en una estructura poltica. La heterodoxia cultural de aquellos
aos supona romper con los lmites que la poltica entendida de forma
inmediata poda colocar. Esa sea quiz la marca indeleble de aquella publicacin:
haber emprendido una bsqueda indudablemente poltica (romper con los
moldes del PCA y al mismo tiempo abrir el dilogo con el mundo nacional-
popular), a travs de una incansable y hertica indagacin intelectual.
19 Al mismo tiempo, la incursin de JCP en Pasado y Presente se complementa
con otro aspecto de su vida en aquellos aos. En 1964 retoma sus estudios en
Sociologa, obteniendo la licenciatura apenas dos aos despus. Momento a
partir del cual comenzar a ejercer la docencia en esa misma carrera. Es decir,
que la llegada de Ongana al poder y el alza en los procesos de lucha de clases en
Argentina que tendrn como colorario el Cordobazo, encontraran a JCP volcado
plenamente a la labor de docencia e investigacin. De hecho, ya algunos aos
antes, se haba integrado de la mano del socilogo Miguel Murmis a trabajar
como investigador en el Instituto Di Tella12.
20 En el ao 1970 asumir la funcin de Profesor Adjunto en la Carrera de
Sociologa de la Universidad de Buenos Aires (UBA), una etapa en que se produce
la discusin terico-poltica entre las Ctedras Marxistas que JCP representaba
y las Ctedras Nacionales referenciadas con Roberto Carri . Un contexto en
el cual las disputas ideolgicas en la Universidad se recrudecan al calor de la
animada lucha poltica que se daba en la coyuntura argentina y latinoamericana.
A propsito, el propio JCP junto con un grupo de profesores haban formado en
esos aos una agrupacin llamada 29 de Mayo, en la cual primaba la lnea
poltica entonces existente en los combativos sindicatos cordobeses de
trabajadores automotrices SITRAC-SITRAM. Un posicionamiento poltico que se
emparentaba sumamente con el del grupo Pasado y Presente, y que a su vez
promova el relacionamiento con organizaciones poltico-militares como las
Fuerzas Armadas Revolucionarias y Fuerzas Armadas de Liberacin,
provenientes en muchos casos del comunismo13.
21 Esa doble actividad de JCP, en su relacin con la empresa editorial de Pasado
y Presente y como docente en la Carrera de Sociologa de la UBA, es la que
indica, a nuestro parecer, su inclinacin -una vez dejada de lado su breve
experiencia en Vanguardia Revolucionaria- por la insercin en el terreno
especfico de la lucha ideolgica.
22 Entendemos esta inclinacin de JCP como una opcin que comprende a la
produccin de ideas en tanto elemento central de la lucha poltica, mas no
subsume la elaboracin intelectual a la necesidad inmediata de un partido
determinado. Consideramos que la lectura que hace JCP en la entrevista que le
realizara Mocca sobre la relacin que establece el grupo de Pasado y Presente
con un sector de la organizacin de la izquierda peronista Montoneros expresa
cabalmente su concepcin de la labor intelectual en aquel entonces:

Con Pancho [Jos Aric], y en general con la gente de Pasado y Presente,

nos vinculamos con el grupo del negro [Osvaldo] Natucci que haba creado
la revista Ya, un rgano no oficioso, no oficial Era, digamos, el rgano del
frente obrero-sindical de los Montoneros. Nosotros colaboramos
muchsimo en esa publicacin, porque nos permita meter nuestro discurso
() Pero bueno, eso es ms bien un contacto que un compromiso orgnico.
Aunque la revista jugaba un poco en ese andarivel14.

23 Ese andarivel al que hace referencia JCP, es sin dudas aquel que refleja el
papel que deseaba jugar como hombre de pensamiento en la vida poltica. Pues
como l mismo sostena: Yo no puedo vivir para la poltica, pero no puedo vivir

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sin la poltica. Esa sera un poco la cuestin. Yo pienso en funcin de la

poltica15. El propio JCP asume entonces que no puede vivir para la poltica,
pero que tampoco puede abandonar la poltica como pulsin intelectual. En ese
sentido, l hace referencia al Partido Comunista de Italia como un lugar en donde
esa funcin habra sido posible, puesto que all existan las condiciones
necesarias para la lucha especficamente ideolgica: libertad interna fuerte,
poltica cultural amplia y entrelazamiento con el movimiento de masas16.
Condiciones que en las organizaciones populares de Argentina en los aos
setenta estaban ausentes. Lo cual, sin embargo, no impidi que JCP junto con el
grupo de Pasado y Presente pudieran hacerse su lugar en el seno del movimiento
popular para desarrollar un intenso debate poltico-ideolgico. Un espacio que
encontrara su mxima expresin en la segunda poca de la Revista Pasado y
Presente, pero que sera clausurado intempestivamente en 1974 como
consecuencia del comienzo de las acciones del terrorismo de Estado.

El perodo exiliar: de mendigo a

millonario y reflexiones desde la
derrota
24 Decamos entonces que en el ao 1974 se produce un parteaguas en la historia
intelectual argentina. Si bien la represin y el terrorismo de Estado se
agudizaran severamente a partir del golpe militar de 1976, la situacin ya haba
recrudecido notoriamente de forma anterior, a partir del accionar de la Triple
A, un grupo represivo paraestatal, liderado por uno de los mximos exponentes
del ala derecha del peronismo: Jos Lpez Rega. En ese momento se producen
tanto el fin de la segunda poca de Pasado y Presente como la intervencin
militar en la Universidad. Precisamente, las dos experiencias que haban
marcado la anterior etapa intelectual de JCP.
25 Sin embargo, en 1975 cambiara la situacin de JCP al comenzar a trabajar en
la sede argentina de uno de los principales centros regionales de investigacin
existentes en Amrica Latina: la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales
(FLACSO). El respaldo econmico de una institucin perteneciente a la UNESCO
lo hara pasar, en sus propias palabras, de mendigo a millonario.
26 No obstante, la crisis poltica que viva la Argentina en aquel entonces lo
obligara a exiliarse. Motivo por el cual solicita, y consigue en 1976, el traspaso a
la sede de FLACSO en Mxico. All comenzara una nueva etapa en la trayectoria
intelectual de JCP. Tres seran los elementos caractersticos de ese nuevo
perodo: a) El hallazgo de condiciones materiales de docencia e investigacin
sumamente favorables y hasta entonces inexistentes (e impensadas) en
Argentina; b) el encuentro con militantes argentinos socialistas y peronistas,
tambin exiliados; y c) la confluencia con intelectuales latinoamericanos de
renombre. Esas tres situaciones resultarn entonces las huellas distintivas del
perodo exiliar.
27 La experiencia del exilio significara una transformacin sustantiva a la hora de
afrontar su relacin con la poltica. La distancia, y la necesidad de saldar cuentas
con la reciente derrota vivida en Argentina marcaran la etapa, y facilitaran la
decidida elusin del vnculo con la poltica de un modo inmediato. As, JCP junto
con otros intelectuales peronistas y socialistas exiliados se volcaran hacia la
denuncia del terrorismo de Estado que exista en Argentina, as como tambin a
realizar un balance autocrtico sobre la derrota popular. Discusiones que se

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expresaran acabadamente en la elaboracin de un artefacto de debate terico-

poltico en el que esa reflexin desde la derrota se constituira como definicin
programtica: la revista Controversia para el anlisis de la realidad argentina17.
28 En ese sentido, el propio JCP destaca dos discusiones que, segn l, fueron las
ms trascendentes del perodo en Mxico. En primer lugar, habla del
mencionado balance autocrtico de las experiencias insurgentes en Amrica
Latina. En relacin a ello, es importante subrayar que en el pas azteca estaban
dadas las condiciones para realizar ese balance, en la medida en que all se
encontraban en aquel momento una innumerable cantidad de intelectuales
latinoamericanos de trayectoria, tambin exiliados, que permitieron
latinoamericanizar las reflexiones acerca de la derrota poltica en el Cono Sur.
En segundo lugar, JCP hace referencia a la resonancia que tuvieron en Mxico los
debates sobre la llamada crisis del marxismo que se estaban dando en Europa
en aquel entonces, los cuales permitiran explorar nuevos temas as como formas
hasta entonces desconocidas de abordar los fenmenos polticos.
29 La estructura material para la investigacin y la docencia result entonces
condicin de posibilidad para el encuentro de renombrados intelectuales
latinoamericanos, as como tambin funcion a modo de apertura a los debates
que se estaban produciendo en el marxismo de la Europa latina. Las entrevistas
publicadas en Controversia a intelectuales de la talla de Nicos Poulantzas y
Christine Buci-Glucksmann son solo algunas de las expresiones de esa
posibilidad.
30 De esa manera, JCP particip de importantes seminarios junto con otros
intelectuales socialistas exiliados en Mxico, en los que tambin estuvieron
presentes intelectuales europeos como Christine Buci-Glucksmann, Adam
Przeworski, Elmar Altvater, Giacomo Marramao, entre otros. Destacamos entre
esos seminarios, los realizados en Morelia y en Oaxaca en 1980 y 1981
respectivamente, en los cuales JCP particip con sendas ponencias tituladas
Notas sobre crisis y produccin de accin hegemnica (en el primero de ellos) y
Lo nacional popular y los populismos realmente existentes (en el segundo,
realizada en esa oportunidad en coautora con el intelectual argentino Emilio de
pola).
31 Consideramos que esta etapa result un momento singular en la vida
intelectual de JCP, en la medida en que la distancia del exilio permiti dar
espacio a discusiones que en las condiciones existentes en Argentina habran
resultado improbables, incluso con el retorno democrtico. Reflexiones que an
resultan sumamente productivas y que en aquella poca tuvieron la osada de
abordar temticas muy sensibles para la tradicin marxista latinoamericana
(como la democracia, la constitucin de un nuevo orden poltico, y el problema
de lo nacional-popular). Adems, tal es la relevancia de aquellas reflexiones, que
si bien las causas del viraje terico-poltico posterior de JCP resultan
irreductibles a los debates llevados a cabo en el exilio, a su vez resulta imposible
comprender esa transformacin sin el pasaje por las discusiones que tuvieron
lugar durante su vida en Mxico.
32 Ahora bien, quisiramos insistir en que el perodo mexicano tambin implic el
contacto con un mundo acadmico hasta entonces inimaginado para los
intelectuales argentinos18. Adems de que el exilio signific forzadamente una
transformacin sustantiva del vnculo entre intelectuales y poltica, en la medida
en que el clima de radicalizacin que se viva en Argentina no se reproduca en
tierras mexicanas, y colocaba a la produccin terica en un lugar de
relacionamiento muy diferente con respecto a lo poltico.
33 El pas azteca ofici, por tanto, como la presentacin de un clima en el que las
actividades de docencia e investigacin adoptaban un nuevo cariz. De ese modo,

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quiz Mxico haya sido el preludio para un regreso a la Argentina en el que la

vida universitaria sera muy diferente a la anteriormente conocida. Y un cmulo
de lecciones acadmicas, que impactaran fuertemente al volver a su pas de
origen, y en particular, en su reinsercin en la vida universitaria local. La
combinacin de la experiencia mexicana con la existencia de un contexto
democrtico, generaran circunstancias muy diferentes para la construccin de
un novedoso vnculo entre intelectuales y poltica.

El Consejero del Prncipe y la

profesionalizacin acadmica
34 El regreso a Buenos Aires en el ao 1983 cerrara una etapa y dara comienzo a
otra de caractersticas bien dismiles. En ese sentido, entendemos que el retorno
a la Argentina democrtica de los aos ochenta tendra dos singularidades que
resultaran constitutivas de la nueva etapa intelectual que entonces encarara
JCP.
35 Una de ellas es explicada por el politlogo Hugo Quiroga de la siguiente
manera:

En Argentina, luego de la restauracin democrtica de 1983, se abri paso

a una nueva era en la vida universitaria, cuyo rasgo principal fue la
institucionalidad acadmica. Al finalizar la intervencin militar, se inici
un renovado proceso de normalizacin acadmica y de democratizacin de
las estructuras de gobierno de la universidad pblica19.

36 Hacemos referencia entonces a una nueva etapa en la vida universitaria,

caracterizada por la institucionalizacin y por la transformacin de las
estructuras acadmicas, hasta entonces condicionadas por la intervencin
militar. Esto signific entre otras cosas una reapertura de sus puertas a los
profesores que haban sido cesanteados antes de comenzar el exilio.
37 Dicha situacin empalma con otra caracterstica del regreso democrtico. Nos
referimos al contexto sealado por el intelectual chileno-alemn Norbert Lechner
en su trabajo Los patios interiores de la democracia, segn el cual a mitad de los
ochenta nos encontramos frente a un nuevo ambiente intelectual, en el que uno
de los elementos distintivos es, en palabras del autor:

() la creciente profesionalizacin acadmica de los intelectuales, sea

mediante la ampliacin y modernizacin de la universidad (Brasil), sea
justamente a la inversa, por su desplazamiento a un mercado informal
(centros privados) sumamente competitivo. Ambas situaciones aceleran los
procesos de especializacin, borrndose la imagen tradicional del
intelectual como creador y transmisor del sentido de la vida social ()20.

38 Este contexto acadmico no resulta ajeno a la trayectoria intelectual de JCP. Si

bien l ya haba ingresado a FLACSO en 1975, el nuevo ambiente intelectual de
los ochenta influira notoriamente en las condiciones en que desarrollara su
actividad profesional as como tambin en las temticas y los problemas que
pasaran a ocupar el primer plano de sus reflexiones. En lo que refiere a su
actividad profesional, el propio JCP ya en el ao 1984 reingresa a la Facultad de
Ciencias Sociales de la UBA, as como tambin se incorpora al Consejo Nacional
de Investigaciones Cientficas y Tcnicas y, junto con Jos Nun, pasa a integrar el
Centro Latinoamericano para el anlisis de la Democracia21. Con esto queremos
remarcar que apenas regresado a la Argentina, JCP se inserta en el sistema
cientfico-tcnico nacional, lo cual le otorgara un lugar simblico importante en

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el marco de una sociedad que luego de mucho tiempo, y an en condiciones

socioeconmicas restringidas, gozara de la estabilidad democrtica.
39 La segunda cuestin que estructura esta etapa intelectual de JCP en el retorno
a la Argentina es la coyuntura poltica por la que atraviesa el pas en los primeros
aos de la democracia, en la medida en que ella crear las condiciones especficas
en las cuales desarrollar como intelectual un vnculo singular con la arena
poltica.
40 En el ao 1983 Ral Alfonsn, para asombro de propios y extraos, obtiene un
triunfo electoral que lo erige como el nuevo presidente de la Repblica. Decimos
que la victoria de Alfonsn referente del centenario Partido Radical resulta
sorpresiva ya que, por un lado, lograba romper con la ley de hierro del
peronismo que daba histricamente por ganador en elecciones libres al Partido
Justicialista , y por el otro, consegua condensar el conjunto de los votos del
espectro no peronista del electorado22. As, la Unin Cvica Radical, bajo el
liderazgo alfonsinista, se enfrentaba a la difcil empresa de gobernar el pas en la
transicin democrtica, en un contexto mundial de contraofensiva de derechas y
de ajuste estructural. Esa es la situacin en la cual se establecera una novedosa
relacin entre Alfonsn y un grupo de intelectuales que haba atravesado la
experiencia del exilio, que haba participado de Controversia, y que algunos aos
ms tarde sera parte de la publicacin La ciudad futura. Sucede que, en tanto la
mutacin de la mirada acerca de la cuestin democrtica haba sido una de las
principales reformulaciones que se haban producido en esos intelectuales
durante el exilio y con el regreso a Argentina transformando de manera
sustantiva su concepcin del vnculo entre democracia, socialismo y
liberalismo , los aportes de JCP, junto con los de otros intelectuales de
renombre, resultaban de gran relevancia para la refundacin poltica que en
aquel entonces necesitaba el pas.
41 En ese sentido, cobra especial trascendencia aquella metfora poltica que
JCP acuara junto con Emilio de pola en un artculo publicado en la revista
Punto de Vista en el ao 1984: la del pacto democrtico. Sostienen ambos
autores en dicho artculo, titulado Crisis social y pacto democrtico:

() El plano en el que el discurso de la crisis social y el discurso de la

democracia se articulan es, precisamente, se: el del diseo de una
re-fundacin ()

La nica metfora fundadora de un orden poltico democrtico a la altura

de la diversidad de los proyectos que en su estallido constituyen la crisis, es
la clsica: la del pacto23.

42 Es decir que el pacto democrtico se presentar como aquella metfora que

buscara abrir lugar a una valoracin positiva del rgimen democrtico, en la cual
los conflictos deberan desplegarse, pero esta vez dentro de un marco pluralista,
de respeto por las reglas necesarias para constituir un orden poltico. Esa era,
para JCP y otros intelectuales, la refundacin que en el clima de poca de los
ochenta requera la democracia argentina despus de tanta inestabilidad poltica,
y de los turbulentos aos de terrorismo de Estado. Y justamente fue ese espritu
refundacional aquel que resultara atractivo para la figura de Ral Alfonsn,
abocado en ese entonces a reconstruir la democracia argentina.
43 As, en sus primeros aos de gobierno se produce la convocatoria de Alfonsn a
un grupo de intelectuales, entre los cuales estaban Juan Carlos Torre, Eliseo
Vern, Sergio Bufano, Francisco Delich, Emilio de pola y el propio JCP, entre
otros. Se conformaba as el Grupo Esmeralda, el cual resultara un momento
sobresaliente en la historia de los intelectuales en Argentina. Y se convertira en
una experiencia que transformara notablemente la relacin entre intelectuales y

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poltica en ese pas24. Coincidimos con Quiroga en que fue una experiencia
disruptiva en la historia de los intelectuales en Argentina, ya que configur una
novedosa relacin entre intelectuales y partido poltico. Esto se debe a que la
mayora de los integrantes del Grupo Esmeralda eran outsiders del Partido
Radical.
44 Se trataba entonces, en palabras de JCP, de () un grupo asesor en el que
discutamos temas, problemas. En general, en funcin de coyunturas25. Un
grupo fundado en 1985, cuya caracterstica distintiva estaba dada por la relacin
que el mismo tena con el partido. JCP en el dilogo con Mocca define ese vnculo
de la siguiente manera:

Nosotros tenamos mala relacin con el partido. No nos queran. Porque

adems l [Alfonsn], a veces, los someta a situaciones Por ejemplo, nos
citaba a todos en el microcine de Olivos, nos pona a todos ah, con
Pugliese, Trccoli, y nos pona a nosotros a disertar. A esos tipos,
escucharnos les deba resultar una patada en los huevos. Pero lo haca a
propsito26.

45 Esto significa que exista una tensin entre intelectuales y partido, al mismo
tiempo que un reconocimiento por parte de Alfonsn de la especificidad de los
aportes que podan realizar los intelectuales en esa coyuntura. Un
reconocimiento que, al decir de JCP, generaba ciertos cortocircuitos con la
dirigencia partidaria. Por eso decimos que su rol intelectual en aquella
experiencia fue el de Consejero del Prncipe, pues el vnculo no estaba definido
por la organicidad de los integrantes del grupo con respecto a la estructura
partidaria, sino por una asesora que buscaba aportar debates polticos en
funcin de coyunturas determinadas27, con cierta proyeccin hacia la arena
gubernamental y a modo de intervencin de cara a la esfera pblica. Una
contribucin intelectual que, como decamos ms arriba, no surge como
iniciativa del partido poltico, sino como una convocatoria que emana de una
figura situada en cierta forma por encima de ella: el presidente, o bien, el
prncipe.
46 Ahora bien, este papel que cumplen los integrantes del Grupo Esmeralda
durante el gobierno de Alfonsn, puede englobarse en un desplazamiento general
que se produce en los intelectuales con el retorno democrtico. Comienza a ganar
lugar en ese contexto un rol que Carlos Altamirano define como intelectual
pblico:

El intelectual pblico no se concibe como un magistrado del espritu ni

como un experto, sino como un ciudadano que busca animar la discusin
de su comunidad y que se rehsa por igual tanto al consenso complaciente
como a las simplificaciones, sean las del mesianismo poltico, sean las del
discurso meditico () Al intervenir en el debate o al suscitarlo, el
intelectual pblico suele valerse de su competencia en alguna disciplina,
pero pretende una comunicacin que no se limite a sus colegas ni al campo
disciplinario al que pertenece. La democracia es su ambiente propicio28.

47 Creemos que si bien la definicin de Altamirano resulta un tanto descriptiva,

explica en cierta medida el papel de JCP durante el gobierno de Alfonsn, y la
nueva figura de intelectual en la cual se enmarca en aquel entonces en tanto
Consejero del prncipe. Nos referimos a un intelectual que interviene en la
esfera pblica a travs de su saber especfico, distancindose de la prctica
inmediatamente poltica, pero al mismo tiempo reconociendo el carcter poltico
de su papel de cara al conjunto social, al ser un animador de la discusin de su
comunidad. Debates cuya politicidad requiere la existencia de un contexto
democrtico en el cual las disputas simblicas, del orden del sentido, se coloquen

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en la primera plana de lo poltico. De ah que la democracia sea su ambiente

propicio.
48 Sin embargo, de forma posterior, la debacle del proyecto alfonsinista con las
leyes de perdn a los militares mediante pondra fin a la experiencia del Grupo
Esmeralda. Si bien JCP tratara de reactivar su vinculacin con la poltica
partidaria como outsider del Partido Socialista (integrando sus listas electorales
en el ao 1991), esa iniciativa no prosperara demasiado, y en los aos noventa se
abrira una nueva etapa en su vida intelectual, mucho ms ligada a su condicin
de profesional universitario. Esto se cristalizara en el ao 1990, en la eleccin de
JCP como Decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA.
49 Las disputas al interior del Club de Cultura Socialista tras el fallecimiento de
Jos Aric quien era el principal animador de ese espacio en el ao 1991, as
como la situacin poltica nacional, en la que comenzaba a desarrollarse el
proceso de ajuste estructural impuesto por el gobierno del Presidente Carlos
Menem, coadyuvaron a que JCP se vuelque preferentemente a su labor en la
Facultad.
50 Y sera en esa etapa cuando pasara a influir de forma decisiva en JCP la
institucionalidad democrtica que asumi la universidad a partir del ao 1983,
as como tambin el proceso de profesionalizacin acadmica en el que se vio
inmerso. Tal es as que dicha profesionalizacin fue la que le brind los avales
acadmicos necesarios como para ubicarse en un lugar privilegiado de lo que
Leclerc llama espacio jerrquico de los profesionales29. Convirtindose, de ese
modo, en una figura con la potestad de ocupar un sitio destacado en la
conduccin poltica de la institucin universitaria.
51 A partir de ese momento, el pleno involucramiento de JCP en la gestin
universitaria relegara a un segundo plano su produccin intelectual. De esa
forma, se subsumira cada vez en mayor medida a la dinmica propia de la
poltica universitaria. Los tensos y desgastantes relacionamientos que en ese
contexto experimentara con la Franja Morada (expresin estudiantil
universitaria de la Unin Cvica Radical, hegemnica en la UBA durante los aos
noventa) y fundamentalmente con Oscar Shuberoff (Rector de la UBA durante su
gestin al frente del Decanato de Ciencias Sociales) dan cuenta de esa situacin.
52 Las pujas de poder que JCP debi librar en el mbito universitario pasaran a
ocupar un lugar preponderante en su vida entre 1990 y 1998, perodo en que se
desempe como Decano en Ciencias Sociales. Si bien continuara perteneciendo
en esos aos al Club de Cultura Socialista, ste se convertira mucho ms en una
estructura de sentimientos que en un espacio que propiciara la intervencin
pblica30. Pasara a ser un lugar de encuentro entre intelectuales unidos por lazos
afectivos, en lugar de un mbito propulsor del debate poltico.
53 De esa forma, el Siglo XXI encontrara a JCP ms bien conservando cierta
distancia respecto del mundo de la poltica, y dedicndose al estudio de la
historia y los debates del Partido Socialista. Curiosamente (o no), un partido que
cont con interesantes figuras polticas en sus filas, pero que estuvo
tradicionalmente separado de las masas y cont con escasa incidencia poltica en
la historia nacional.

Palabras finales
54 Juan Carlos Portantiero, a la luz de lo repasado en este trabajo, ha dejado un
enorme legado a las ciencias sociales latinoamericanas, no solo en lo que respecta
a su produccin terica, por dems prolfica, sino tambin en cuanto a su

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trayectoria intelectual, en tanto la misma resulta un rico disparador de

reflexiones sobre el rol que debe desempear el intelectual en la arena poltica.
En la medida en que en los distintos contextos histricos y polticos JCP fue
jugando un papel diferente desde su prctica intelectual, un repaso por su
itinerario nos brinda un interesante mapa de los modos en que puede pensarse la
labor especfica de produccin de ideas en el conjunto social.
55 Aun con los virajes sustantivos que fueron sucediendo con el correr de su vida,
si existi un elemento invariante en la trayectoria de JCP, ese fue sin dudas el de
buscar incansablemente el modo de y el lugar desde el cual pensar en funcin de
la poltica. Si sus posiciones polticas y el espacio de produccin intelectual
fueron variando notoriamente a lo largo de su vida, el carcter poltico de la
prctica intelectual jams fue puesto en duda. Entendemos esa politicidad como
un aporte significativo a las ciencias sociales, en tiempos donde la
profesionalizacin de la labor intelectual corre el riesgo de confundirse con una
creciente burocratizacin.
56 En sntesis, consideramos que este repaso por el itinerario poltico-intelectual
de JCP que hemos desarrollado en estas pginas, resulta un incentivo para volver
a reflexionar sobre los modos de intervencin de los intelectuales en nuestros
das. En un momento poltico en que los agrupamientos de intelectuales con
vocacin de intervenir en el debate pblico vuelven a surgir en Argentina y con
distintos matices en el conjunto de Amrica Latina, la multiplicacin de esas
reflexiones no solo se presenta como vlida sino que tambin se convierte en
necesaria. Nuestro deseo es que este trabajo haya resultado un aporte en ese
sentido.

Bibliographie
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Notes
1 Mocca, Edgardo, Juan Carlos Portantiero: un itinerario poltico-intelectual. Entrevista
de Edgardo Mocca, Buenos Aires, Ediciones Biblioteca Nacional, 2012.
2 Citado en Quiroga, Hugo, Intelectuales y poltica en Argentina, en Hofmeister,
Wilheim y Mansilla, H.C.F. (eds.), Intelectuales y poltica en Amrica Latina. El
desencantamiento del espritu crtico, Rosario, Homo Sapiens, 2003, p. 199-226.
3 Mocca, Edgardo, Juan Carlos Portantiero: un itinerario poltico-intelectual. Entrevista
de Edgardo Mocca, Buenos Aires, Ediciones Biblioteca Nacional, 2012, p. 47.
4 Aric, Jos Mara, La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina, Buenos
Aires, Puntosur, 1988.
5 Tortti, Mara Cristina, Izquierda y 'nueva izquierda' en la Argentina. El caso del Partido
Comunista [en lnea], en Revista Sociohistrica, n 6, puesto en lnea en 1999, consultado
el 2 de febrero de 2015, p. 230. URL: http://www.fuentesmemoria.fahce.unlp.edu.ar
/art_revistas/pr.2814/pr. 2814.pdf
6 Mocca, Edgardo, Juan Carlos Portantiero: un itinerario poltico-intelectual. Entrevista
de Edgardo Mocca, Buenos Aires, Ediciones Biblioteca Nacional, 2012, p. 39.
7 Campione, Daniel, Intelectuales y poltica. Una relacin en tiempos difciles [en lnea],
Buenos Aires, Sitio Web Rebelin, puesto en lnea el 11 de octubre de 2004, consultado el
20 de enero de 2014. URL: http://www.rebelion.org/docs/5948.pdf.
8 Crespo, Horacio, Crdoba, Pasado y Presente y la obra de Jos Aric. Una gua de
aproximacin, en revista Estudios, n 7/8, junio, Crdoba, Centro de Estudios Avanzados
de la Universidad de Crdoba, 1996.
9 Tortti, Mara Cristina, Izquierda y 'nueva izquierda' en la Argentina. El caso del Partido
Comunista [en lnea], en Revista Sociohistrica, n 6, puesto en lnea en 1999, consultado
el 2 de febrero de 2015, p. 232. URL: http://www.fuentesmemoria.fahce.unlp.edu.ar
/art_revistas/pr.2814/pr. 2814.pdf
10 Gilman, Claudia, Entre la pluma y el fusil. Debates y dilemas del escritor revolucionario
en Amrica Latina, Buenos Aires, Siglo XXI, 2012.
11 Crespo, Horacio, Crdoba, Pasado y Presente y la obra de Jos Aric. Una gua de
aproximacin, en revista Estudios, n 7/8, junio, Crdoba, Centro de Estudios Avanzados
de la Universidad de Crdoba, 1996.
12 Casco, Jos Mara, Juan Carlos Portantiero: la persistente vocacin intelectual de la
sociologa argentina, en revista Nmadas, n27, Octubre, Colombia, Universidad Central,
2007.
13 Mocca, Edgardo, Juan Carlos Portantiero: un itinerario poltico-intelectual. Entrevista
de Edgardo Mocca, Buenos Aires, Ediciones Biblioteca Nacional, 2012, p. 74.
14 Ibdem, p. 75.
15 Ibdem, p. 85-86.
16 Ibdem, p. 87.
17 Gago, Vernica, Controversia: una lengua del exilio, Buenos Aires, Ediciones Biblioteca
Nacional, 2012.
18 Yankelevich, Pablo, Rfagas de un exilio. Argentinos en Mxico, 1974-1983, Buenos

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Aires, FCE-El Colegio de Mxico, 2010, p. 115-186.

19 Quiroga, Hugo, Intelectuales y poltica en Argentina, en Hofmeister, Wilheim y
Mansilla, H.C.F. (eds.), Intelectuales y poltica en Amrica Latina. El desencantamiento
del espritu crtico, Rosario, Homo Sapiens, p. 199-226.
20 Lechner, Norbert, Los patios interiores de la democracia, en Lechner, Norbert, Obras
escogidas 1, Chile, LOM, 2006, p. 341-470.
21 Mocca, Edgardo, Juan Carlos Portantiero: un itinerario poltico-intelectual. Entrevista
de Edgardo Mocca, Buenos Aires, Ediciones Biblioteca Nacional, 2012, p. 90.
22 Salas Oroo, Amlcar, Ideologa y democracia. Intelectuales, partidos polticos y
representacin partidaria en Argentina y Brasil desde 1980 a 2003, Buenos Aires, Pueblo
Heredero Editorial, 2012.
23 de pola, Emilio y Portantiero, Juan Carlos, Crisis social y pacto democrtico, en
Portantiero, Juan Carlos, La produccin de un orden. Ensayos sobre la democracia entre
el estado y la sociedad, Buenos Aires, Nueva Visin, 1988, p. 171-188.
24 Quiroga, Hugo, Intelectuales y poltica en Argentina, en Hofmeister, Wilheim y
Mansilla, H.C.F. (eds.), Intelectuales y poltica en Amrica Latina. El desencantamiento
del espritu crtico, Rosario, Homo Sapiens, p. 199-226.
25 Mocca, Edgardo, Juan Carlos Portantiero: un itinerario poltico-intelectual. Entrevista
de Edgardo Mocca, Buenos Aires, Ediciones Biblioteca Nacional, 2012, p. 90.
26 Ibdem, p. 106.
27 Si bien no es nuestro objetivo abordar este tema especficamente en este trabajo, solo
con el fin de evitar pasar por alto una intervencin tan sustantiva para la historia de los
intelectuales en Argentina, debemos resaltar que se destaca en el recorrido del Grupo
Esmeralda la elaboracin del clebre discurso de Parque Norte del ao 1985 que Alfonsn
leyera al conjunto de la dirigencia radical ese mismo ao, y que suscitara intensos debates
en la intelectualidad crtica argentina en aquel entonces, as como tambin los provoca
an hoy en nuestros das.
28 Altamirano, Carlos, Intelectuales. Notas de investigacin sobre una tribu inquieta,
Buenos Aires, Siglo XXI, 2013.
29 Leclerc, Grard, Sociologia dos intelectuais, Porto Alegre, Editora UNISINOS, 2004.
30 Mocca, Edgardo, Juan Carlos Portantiero: un itinerario poltico-intelectual. Entrevista
de Edgardo Mocca, Buenos Aires, Ediciones Biblioteca Nacional, 2012, p. 128.130.

Pour citer cet article

Rfrence lectronique
Andrs Tzeiman, Intelectuales y poltica en Argentina. A propsito del itinerario poltico-
intelectual de Juan Carlos Portantiero , Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En ligne],
Questions du temps prsent, mis en ligne le 10 mars 2015, consult le 29 mai 2015.
URL : http://nuevomundo.revues.org/67817 ; DOI : 10.4000/nuevomundo.67817

Auteur
Andrs Tzeiman
Universidad de Buenos Aires, Argentina
andrestzeiman@hotmail.com

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