MUSEOLOGIA SOCIAL
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro Unirio Museu de Favela - MUF
INTRODUO MUSEOLOGIA SOCIAL
Janeiro de 2014
1
SUMRIO
1. Ementa e Programa..................................................................................... 3
2
INTRODUO MUSEOLOGIA SOCIAL
Ementa
Objetivos
Contribuir para a apropriao de contedos e informaes referentes
Museologia Social por parte dos colaboradores do MUF e dos
estudantes de museologia e turismo da UNIRIO.
Estimular o desenvolvimento de prticas e reflexes em dilogo com a
Museologia Social.
Programa
3
MESA-REDONDA DE SANTIAGO DO CHILE ICOM, 1972
5
educao e cultura, os testemunhos representativos da evoluo da
natureza e do homem", a Mesa-Redonda sobre o papel do museu na
Amrica Latina de hoje, convocada pela UNESCO em Santiago do
Chile, de 20 a 31 de maio de 1972.
6
existentes na Amrica Latina devem ser aperfeioados e desenvolvidos
pelos prprios pases; que esta rede de centros de formao deve ser
completada e sua influncia se fazer sentir no plano regional; que a
reciclagem de pessoal atual deve ser garantida em nvel nacional e
regional; e que lhe seja dada a possibilidade de aperfeioamento no
estrangeiro.
7
d) Dever ser aceita a oferta do Museu Nacional de Antropologia do
Mxico, de experimentar, atravs de uma exposio temporria sobre a
Amrica Latina, as tcnicas museolgicas do museu integral.
8
d) Dever ser utilizado na educao, graas a um sistema de
descentralizao, o material que o museu possuir em muitos exemplares;
e) As escolas sero incentivadas a formar colees e a montar exposies
com objetos do patrimnio cultural local;
f) Devero ser estabelecidos programas de formao para professores dos
diferentes nveis de ensino (primrio, secundrio, tcnico e universitrio).
9
muselogos latino americanos que estiveram presentes indicaram a
necessidade de criao de um organismo regional;
10
2. Que os abaixo-assinados, participantes da Mesa-Redonda de Santiago do
Chile, se constituem em Comit de Organizao da Associao Latino
Americana de Museologia, e notadamente em um Grupo de Trabalho composto
de cinco pessoas, quatro dentre elas representando cada uma das zonas
acima enumeradas, e a quinta desempenhando o papel de coordenador geral;
que este Grupo de Trabalho ter como objetivo, no prazo mximo de seis
meses, elaborar o Estatuto e os regulamentos da associao; definir com o
ICOM as formas de ao conjunta; organizar eleies para a constituio dos
diversos rgos da ALAM; estabelecer a sede desta associao,
provisoriamente, no Museu Nacional de Antropologia do Mxico; compor este
grupo de trabalho com as seguintes pessoas, representando suas zonas
respectivas:
- Zona 1: Luis Diego Pgnataro (Costa Rica),
- Zona 2: Alicia Durand de Reichel (Colmbia),
- Zona 3: Lygia Martins Costa (Brasil),
- Zona 4: Grete Mostny Glaser (Chile); coordenador: Mario
Vasquez (Mxico).
Santiago, 31 de Maio de 1972.
11
ao do universitrio, como ela tem feito, at agora, no Centro Regional "Paul
Coreanas".
3. A UNESCO incentivar a criao de um Centro Regional para a preparao
e a conservao de espcimes naturais, do qual o atual Centro Nacional de
Museologia de Santiago poder se constituir em ncleo original. Alm de sua
funo de ensino (formao tcnica) e de sua funo profissional no campo da
museologia (preparao de conservao de espcimes naturais), e de
produo de material de ensino, este Centro Regional poder desempenhar um
papel importante na proteo das riquezas naturais.
4. A UNESCO dever conceder bolsas de estudo e de aperfeioamento para
tcnicos de museus com instruo de nvel secundrio.
5. A UNESCO dever recomendar aos ministrios de Educao e de Cultura e
(ou) aos organismos encarregados de desenvolvimento cientfico, tcnico e
cultural, que considerem os museus como um meio de difuso dos progressos
realizados naquelas reas.
6. Em razo da importncia do problema da urbanizao na Amrica Latina e
da necessidade de esclarecer a sociedade a este respeito, em diferentes
nveis, a UNESCO dever encorajar a redao de um livro sobre a histria, o
desenvolvimento e os problemas das cidades na Amrica Latina, o qual seria
publicado sob forma de obra cientfica e sob forma de obra de divulgao. Para
atingir um pblico mais vasto, a UNESCO dever produzir um filme sobre esta
questo, adequado a todos os tipos de pblico.
12
DECLARAO DE QUEBEC
PRINCPIOS DE BASE DE UMA NOVA MUSEOLOGIA
1984
Introduo
Proposta
1. Considerao de ordem universal
A museologia deve procurar, num mundo contemporneo que tenta
integrar todos os meios de desenvolvimento, estender suas atribuies e
funes tradicionais de identificao, de conservao e de educao, a prticas
mais vastas que estes objetivos, para melhor inserir sua ao naquelas ligadas
ao meio humano e fsico.
13
desenvolvimento cclico e do seu desejo de criao fraterna de um mundo
respeitador da sua riqueza intrnseca.
2. Tomada de posio
Verificando que mais de quinze anos de experincias de nova
museologia ecomuseologia, museologia comunitria e todas as outras formas
de museologia ativa pelo mundo foram um fator de desenvolvimento crtico
das comunidades que adotaram este modo de gesto do seu futuro.
Verificando a necessidade sentida unanimemente pelos participantes nas
diferentes mesas de reflexo e pelos intervenientes consultados, de acentuar
os meios de reconhecimento deste movimento; verificando a vontade de criar
as bases organizativas de uma reflexo comum e das experincias vividas em
vrios continentes; verificando o interesse em se dotar de um quadro de
referncia destinado a favorecer o funcionamento destas novas museologias e
de articular em consequncia os princpios e meios de ao; considerando que
a teoria dos Ecomuseus e dos museus comunitrios (museus de vizinhana,
museus locais...) nasceu das experincias desenvolvidas em diversos meios
durante mais de 15 anos. adotado o que se segue:
A - que a comunidade museal internacional seja convidada a reconhecer este
movimento, a adotar e a aceitar todas as formas de museologia ativa na
tipologia dos museus;
B - que tudo seja feito para que os poderes pblicos reconheam e ajudem a
desenvolver as iniciativas locais que colocam em aplicao estes princpios;
C - que neste esprito, e no intuito de permitir o desenvolvimento e eficcia
destas museologias, sejam criadas em estreita colaborao as seguintes
estruturas permanentes:
Um comit internacional Ecomuseus/ Museus comunitrios no quadro
do ICOM (Conselho Internacional de Museus);
14
Uma federao internacional da nova museologia que poder ser
associada ao ICOM e ao ICOMOS (Conselho Internacional dos
Monumentos e Stios), cuja sede provisria ser no Canad;
D - que seja formado um grupo de trabalho provisrio cujas primeiras aes
seriam: a organizao das estruturas propostas, a formulao de objetivos, a
aplicao de um plano trienal de encontros e de colaborao internacional.
Quebec, 12 de Outubro de 1984.
15
DEFINIO EVOLUTIVA DE ECOMUSEU
George-Henri Rivire
16
Um conservatrio, na medida em que ajuda na preservao e
valorizao do patrimnio natural e cultural desta populao.
17
DEFINIO EVOLUTIVA DA SOCIOMUSEOLOGIA
Proposta para reflexo
Mrio C. Moutinho
18
1- Entre essas preocupaes deve ser referido o carcter global (planetrio)
dos problemas relacionados com a valorizao e proteco do Patrimnio
Cultural e Natural no quadro de uma viso nacional e internacional no s pela
natureza dos problemas mas tambm pela necessidade de assentar politicas
que ultrapassam os limites nacionais e afectam regies ou em muitos casos
dizem respeito ao prprio planeta no seu todo.
19
4- Os museus so cada vez instituies entendidas como entidades
prestadoras de servios, pelo que necessitam crescentemente de envolver os
conhecimentos das reas da gesto da inovao, do marketing, do design e
das novas tecnologias da informao e da comunicao. Estas reas do
conhecimento trazem para os museus factores de melhoramento da qualidade
da relao dos Museus com os seus pblicos e/ou utilizadores para a qual se
aplicam as ferramentas de avaliao da qualidade.
20
museolgica para a munir de uma programao pr-activa em
vez de uma instruo reactiva; (),
Os programas de formao museolgica devem preparar
formandos, a todos os nveis, para desempenharem mais
elevados papis de liderana, estimulando a investigao
intelectual, a interaco imaginativa, e solues corajosas para
aplicar a prticas e actividades museolgicas, bem como
transmitindo um senso de responsabilidade tica, profissional e
social;
(Declarao de Lisboa, Resolues da Comisso Internacional de
Formao de Pessoal de Museus - ICTOP/Universidade
Lusfona, 1994)
21
ANEXOS
22
OBJETIVO GERAL
PRINCPIOS ORIENTADORES
23
5. Estmulo e apoio participao de museus comunitrios,
ecomuseus, museus locais, museus escolares e outros na
Poltica Nacional de Museus e nas aes de preservao e
gerenciamento do patrimnio cultural;
6. Incentivo a programas e aes que viabilizem a conservao,
preservao e sustentabilidade do patrimnio cultural submetido a
processo de musealizao;
7. Respeito ao patrimnio cultural das comunidades indgenas e
afro-descendentes, de acordo com as suas especificidades e
diversidades.
24
DECLARAO MINOM RIO 2013
XV CONFERNCIA INTERNACIONAL DO MOVIMENTO INTERNACIONAL
PARA UMA NOVA MUSEOLOGIA (MINOM), REALIZADA NO RIO DE
JANEIRO NO MUSEU DA REPBLICA, MUSEU DA MAR E MUSEU DE
FAVELA
25
constituda de novas formas de afetividade, respeito mtuo e indignao;
recomendamos que estes princpios constituam as bases de uma museologia
que tenha capacidade de escuta e que reconhea:
As diferenas de ritmos, atitudes, tempos, materialidades,
territorialidades e linguagens que favoream os movimentos sociais;
A criao de estratgias libertrias diante das diferentes formas de
opresso;
O carter dinmico da memria e a importncia de dialogar com seu
tempo;
A valorizao dos estudos das memrias numa perspectiva
libertadora e do respeito pela dignidade humana;
A urgncia de concepo, desenvolvimento e consolidao de
polticas pblicas de apoio e fomento, adequadas aos novos
processos museais;
O estmulo pesquisa, produo e difuso desses novos processos
museais, respeitando as peculiaridades de cada experincia museal;
Os saberes e fazeres referenciados nas culturas locais e nos
movimentos sociais;
As instituies educativas e culturais que trabalham com os
protagonismos museais e comunitrias;
O carter democrtico do confronto de ideias, do processo de
construo de memrias e do respeito pelos diferentes pontos de
vista e modos de qualificar e narrar experincias.
26
REFLEXES SOBRE A NOVA MUSEOLOGIA
Maria Clia Teixeira Moura Santos
1 INTRODUO
Foi com grande satisfao que aceitei o convite para integrar o corpo
docente do Curso de Especializao do MAE/USP. Acompanhei, durante anos,
o esforo dos profissionais dessa instituio no sentido de instalar um Curso de
Museologia, dando continuidade s aes da Profa. Waldisa Rssia, que, como
pioneira, no estado de So Paulo, iniciou as reflexes em torno da produo do
conhecimento na rea da Museologia, no Curso instalado no Instituto de
Sociologia e Poltica, capacitando vrios profissionais, que, hoje, com empenho
e profissionalismo, vm contribuindo, de maneira significativa para o
enriquecimento da Museologia em nosso Pas.
27
na experincia vivida, buscar uma aproximao com a nossa realidade e
apontar algumas contribuies ao processo museolgico.
2- CONTEXTUALIZAO E ANTECEDENTES
28
em nome do patrimnio coletivo, uma acessibilidade aos monumentos, s
colees dos museus, que antes eram patrimnio privado ou reservadas aos
detentores do saber. Rivard (1984 p.3 ) destaca que essa ampliao da
noo de patrimnio ter como conseqncia direta uma reviso dos poderes
que assumem a gesto e a valorizao dos monumentos, stios, museus e de
todo lugar considerado patrimnio pblico.
29
os diversos grupos populares. (Borda, 1972, Brando,1982, Thiollent,1981,
Silva, 1986, 1986, Schutter, 1980, etc.). Os trabalhos produzidos na Escola de
Frankfurt (Horkheimer, Marcuse, Habermas), do ponto de vista filosfico, vo
retomar o conceito de prxis permitindo acelerar os aspectos de vinculao
entre teoria e prtica, o que representa uma crtica frontal ao positivismo e,
consequentemente, abre perspectivas para a investigao-ao radical (Silva,
1986, p. 31).
Ainda nos anos 70, Paulo Freire era Consultor para Educao do
Conselho Ecumnico das Igrejas, em Genebra, e Hugues de Varine estava
organizando uma ONG internacional denominada Instituto Ecumnico para o
Desenvolvimento dos Povos, que segundo declarao do prprio Varine (
1995, p.17 ), Paulo Freire havia sido convidado para presid-la. Tambm feito
a Paulo Freire convite para presidir a Mesa-redonda de Santiago do Chile.
30
mudanas na sociedade como um todo, refletindo no interior das instituies,
como a UNESCO, e o ICOM, como pode ser constatado nos documentos
produzidos nos encontros de 1958, e 1971. O seminrio regional da UNESCO
realizado no Rio de Janeiro, em 1958 parte de um projeto que tinha como
objetivo discutir, em vrias regies do mundo, a funo que os museus
deveriam cumprir como meio educativo.
31
novo modelo de museu, denominado neighbourhood museum que tem como
objetivo a construo e anlise da histria das comunidades, contribuindo para
a identificao da sua identidade, colaborando para que os cidados se
orgulhem da sua identidade cultural, utilizando as tcnicas museolgicas para
solucionar problemas sociais e urbanos. O modelo proposto teve como
referencial o trabalho desenvolvido pelo Museu de Anacostia, em Nova York,
apresentado pelo seu diretor, Jonh Kinard.
32
Vale a pena registrar que tambm em 1972 realizada, em Estocolmo, a
Conferncia da UNESCO sobre Meio Ambiente Humano. Em trabalho
apresentado por Berrueta (1996, p. 3), no Ateli Internacional sobre a Nova
Museologia, realizado no Mxico, o autor chama a ateno para o fato de que
desde os anos 70 o conceito de ecodesenvolvimento trazia elementos
importantes para o atual conceito de desenvolvimento sustentvel,
apresentando-se, tambm, como uma alternativa para a ordem econmica
internacional, priorizando modelos locais, baseados em tecnologias
apropriadas, com destaque para as zonas rurais, procurando romper com as
dependncias tcnica e cultural. Destaca ainda o referido autor que o tema da
questo ambiental introduzido, com muita fora, desde o incio dos anos 70,
por meio de uma reflexo crtica, que condena os esquemas tradicionais do
desenvolvimento econmico latino-americamo, provocando a adoo de
polticas ambientais nos planos de desenvolvimento de muitos paises da
Amrica Latina. Considerei por bem registrar as preocupaes com o meio
ambiente e com o desenvolvimento nesse perodo, pois, como ser analisado
no item posterior, essas tambm sero questes de base da Mesa-Redonda de
Santiago.
33
Identificar um territrio e seus habitantes; inventariar as possveis
necessidades e seus anseios;
Atuar, como os membros da comunidade, considerando-os donos
reais do seu passado e atores do presente;
Aceitar que no necessria a existncia de uma coleo para que
seja instalado o museu. Neste aspecto, a concepo da instituio
ser no sentido comunidade-museu e no objeto-museu, como antes
se concebia.
A Amrica Latina vive, nos anos 70, uma histria de exlios e exilados.
Os Estados Unidos, principal potncia imperialista mundial, protagonizam a
instalao de ditaduras militares em vrios pases do continente, como Chile,
Argentina, Uruguai, Peru e Bolvia. O golpe de Pinochet, um ano aps a
realizao da Mesa-redonda de Santiago, talvez tenha sido um dos exemplos
mais duros. No Brasil, convivemos com contestao, represso, tortura,
censura e terrorismo oficial. Sob o regime da ditadura militar, acelerou-se o
desenvolvimento capitalista e consolidou-se a integrao do Brasil ao sistema
capitalista monopolista internacional, como pas associado perifrico.
36
comemorvamos a vitria de Fittipaldi como campeo de Frmula I e
assistamos TV colorida, ingressa no Pas naquele ano.
37
Na atualidade, acho que, mesmo nos museus ditos oficiais, as
discusses comeam a ser embasadas pelos princpios da participao, da
relao passado-presente, e pelo engajamento nos problemas da sociedade,
no por iniciativa da poltica oficial, mas pela atuao de tcnicos que procuram
estar atualizados com a evoluo do processo museolgico e que, mesmo
modestamente, tm provocado estas reflexes no interior desses museus, que
no so, em sua concepo, o museu gestado em Santiago, e nem poderiam
ser, mas que hoje esto sendo influenciados pelas diretrizes ali delineadas, o
que, talvez, nos leve a inferir que a questo da insero dos museus na
sociedade no de categoria ou tipo de coleo, mas de concepo e dos
objetivos que so estabelecidos para esses rgos. A aplicao destes
objetivos nas instituies museolgicas, na verdade, deixa transparecer o
conceito que os responsveis tcnico-administrativos tm de museologia e de
museu. Embora reconheamos tambm que, para muitos de ns, os caminhos
apontados pelo Movimento da Nova Museologia sequer comearam a ser
trilhados; s vezes, por absoluta falta de conhecimento das ricas experincias
construdas nesse processo.
38
4- PRINCPIOS BSICOS E CARACTERIZAO
39
organizadores do evento, como tambm, em propor um encontro daquele teor
em um pas da Amrica Latina, quando os pases imperialistas procuravam
reagir onda de contestao e lutas revolucionrias dos anos 60, investindo na
implantao de ditaduras militares em nosso continente. Com a ausncia do
prof. Paulo Freire perderam os participantes, perdeu a museologia, que, com
certeza, seria enriquecida com as suas reflexes. Entretanto, ressalto que,
apesar da sua ausncia, os temas mais marcantes da sua obra, ou seja: a
conscientizao e a mudana, que levam o educador e todo profissional a se
engajar social e politicamente, comprometido com um projeto de sociedade
diferente, estiveram e ainda esto presentes, ou melhor, so o cerne das
proposies de Santiago.
40
contextualizado em seu meio, sendo que a prpria idia de meio tambm se
transformou: um sistema global de interferncias biopsicossociais.
ecolgico e etnolgico.
42
Existe um movimento, caracterizado por prticas comuns, que pode
assumir formas diversas, em funo dos pases e dos contextos, que
devero conduzir surgimento de um novo tipo de museu correspondente
a estas novas perspectivas;
Nestas condies, a interdisciplinaridade e a funo social conduzem a
uma mudana do papel e da funo do muselogo, o que implica uma
formao nesse sentido.
44
Museu Integral o museu que tem a nfase no homem - sujeito do ato
de conhecer e de transformar o conhecimento e o mundo - na sua relao com
o meio, que aborda a totalidade dos problemas da sociedade, tendo como
elementos bsicos:
Um territrio - limites geogrfcos e afinidades culturais, um testemunho
presente, com todas as suas belezas e contradies, produto do tempo e do
espao territorial. Um patrimnio global e coletivo.
Um patrimnio - o patrimnio global;
E uma populao - habitantes de um territrio que so responsveis
pela organizao e gesto do museu e pela preservao e uso do patrimnio,
conscientes das suas afinidades e diferenas, bem como das relaes de
conflito com o seu meio ambiente;
Museologia Ativa - experincias com base nos referenciais da Nova
Museologia: ecomuseus, museus comunitrios, museus de vizinhana, etc.
Desenvolvimento Comunitrio processo educacional, no sentido de
liberar o homem para que seja sujeito da sua prpria histria. Estou me
apropriando do conceito de desenvolvimento comunitrio emitido por Hugues
de Varine (1987, p.29), qual seja: O conjunto de conceitos, atos, esforos,
visando favorecer o avano social, cultural, econmico e, em geral, humano, de
uma certa comunidade, por iniciativa de seus membros tratados, s vezes,
individualmente, s vezes coletivamente. O autor destaca os seguintes
conceitos, nos quais o desenvolvimento comunitrio se apoia:
Desenvolvimento - compreendido como o senso global e no somente
no aspecto econmico do termo. A conjugao do homem e da sociedade,
harmoniosa e harmonizada a partir de uma adeso contnua e de uma
constante inovao espiritual e tecnolgica;
Quadro comunitrio natural, englobando sucessivamente a famlia, o
meio profissional, o bairro ou a aldeia, a cidade, o pas, a regio;
Um desenvolvimento pesquisado, escala dessas comunidades
sucessivas e simultneas. Foi desejado, concebido, realizado e criticado,
individualmente, e coletivamente por essas comunidades e por seus membros.
45
diferentes pases, aproveitando as brechas, ou sejam, as fissuras, dentro do
sistema de polticas culturais institudas, organizando museus, de forma
criativa, interagindo com os grupos sociais, aplicando as aes de pesquisa,
preservao e comunicao, com a participao dos membros de uma
comunidade, de acordo com as caractersticas dos diferentes contextos, tendo
como objetivo principal utilizar o patrimnio cultural, como um instrurmento para
o exerccio da cidadania e para o desenvolvimento social.
5 PROCESSO METODOLGICO
46
afinaro progressivamente sua experincia, seu conhecimento dos
obstculos e dos meios, a expresso dos objetivos e dos mtodos.
47
Objetivo da pesquisa-ao consiste em resolver ou, pelo menos, em
esclarecer os problemas da situao observada;
49
Pode-se identificar a homogeneidade, a coerncia, a auto-
organizao e a continuidade nas organizaes autogovernadas. So
expressas atravs da realizao dos objetivos, da deliberao sobre os meios
de alcanar as metas, execuo das polticas e da diviso dos benefcios da
vida da organizao. So identificadas as seguintes polticas em organizaes
de autogesto:
A tomada de deciso o resultado da autoridade delegada de baixo
para cima;
A comunicao a caracterstica mais importante, porque o direito de
tomar decises uma mera formalidade sem a informao adequada e
atualizada;
Sob a autogesto no h propriedade privada baseada na explorao do
trabalho dos outros;
A meta desenvolver os talentos dos trabalhadores a fim de
desenvolver todo o sistema;
O lder o delegado eleito do grupo, por considerao. O lder funciona
como a expresso viva das necessidades tcnicas e polticas do grupo.
50
Comentando sobre a abertura dos museus, para o meio onde est
inserido, buscando a interao com as populaes, Rivard (1984, p.9) salienta
que este novo olhar sobre a natureza e sobre o universo produto de um
conjunto de mtodos e de tcnicas tomadas de emprstimo a disciplinas bem
diferentes. Vrios mtodos e tcnicas encontram-se, interpem-se e se
complementam buscando uma compreenso mais global dos fenmenos, no
somente na sua respectiva dinmica, mas tambm na dinmica que os ligam e
os mantm. O autor enfatiza que a pluridisciplinaridade se escreve ainda, e
sempre, na via dos mtodos sistmicos e no no mtodo sistmico, chamando
a ateno para o fato de que essa abordagem transdisciplinar no deve ser
considerada uma teoria ou uma disciplina, mas uma nova metodologia, que
permite reunir e organizar os conhecimentos, objetivando a eficcia da ao.
51
Admitindo que o patrimnio cultural o referencial bsico para o
desenvolvimento das aes museolgicas, considero que os processos
museais de museologia ativa gestados, ao longo dos anos, contriburam, de
modo efetivo, para a ampliao do conceito de patrimnio, na medida em que o
conceitua como a relao do homem com o meio, ou seja, o real, na sua
totalidade: material, imaterial, natural e cultural, em suas dimenses de tempo
e espao. Consequentemente, os bens culturais a serem musealizados
tambm foram ampliados. Nesse sentido, as aes museolgicas no sero
processadas somente a partir dos objetos, das colees, mas tendo como
referencial o patrimnio global, tornando assim necessria uma ampla reviso
dos mtodos a serem aplicados nas aes de pesquisa, preservao e
comunicao, nos diferentes contextos.
A pesquisa:
Construo do conhecimento, tomando como referencial o cotidiano,
qualificado como patrimnio cultural. Este conhecimento construdo na ao
museal e para a ao museal, em interao com os diversos grupos
envolvidos, objetivando a construo de uma nova prtica social. No se trata,
da pesquisa que se esgota na mera descrio e anlise dos objetos. A
pesquisa alimenta todas as aes museolgicas, em processo.
Preservao:
Consideram-se as seguintes etapas:
52
Coleta - o acervo o conjunto dos bens dinmicos, em transformao
em uma comunidade, e no somente uma coleo. Esse acervo propriedade
privada ou coletiva dos indivduos, no adquirida nem pertence ao museu.
Trabalha-se com o acervo institucional, ou seja: material arquivstico e
iconogrficos, plantas maquetes, depoimentos e testemunhos, etc., e com o
acervo operacional: as reas do tecido urbano socialmente apropriadas como
paisagens, estruturas, monumentos, equipamentos, as tcnicas do saber e do
saber fazer, com os artefatos, com o meio rural, etc.
53
construo de um novo conhecimento, atingindo, assim, os objetivos propostos
na ao documental.
Conservao:
Busca-se a formao de atitudes preservacionistas. Estabelece-se um
processo no sentido de compreender os objetivos da preservao, no fazer
cotidiano das pessoas. A conservao , ento, um processo de reflexo para
uma ao que se d em um contexto social e no somente a aplicao de
tcnicas em determinados acervos. Esforos so concentrados na busca da
sensibilizao e na formao de conservadores, na prpria populao, a partir
de suas aptides e atitudes.
Comunicao:
A comunicao no est restrita exposio. Faz parte do processo
museolgico, embora seja importante registrar que sempre fica uma distncia
entre o material inerte que exposto e o processo vital que lhe deu origem.
Ao contrrio do procedimento mais usual dos museus, em que a exposio o
ponto de partida no sentido de estabelecer uma interao com o pblico, nesta
ao museolgica a exposio , ao mesmo tempo, produto de um trabalho
interativo, rico, cheio de vitalidade, de afetividade, de criatividade e de reflexo,
que d origem ao conhecimento que est sendo exposto e a uma ao
dialgica de reflexo, estabelecida no processo que antecedeu a exposio e
durante a montagem, alm de ser ponto de partida para outra ao de
comunicao.
54
diferentes projetos e s caractersticas dos diversos grupos sociais, em um
processo constante de reviso, de adaptao e de renovao.
7 CONSIDERAES FINAIS
55
que passa a reconhecer seus limites e abre-se para o crescimento conjunto, a
partir da interao com as comunidades, assumindo o seu compromisso social,
na busca da cidadania e do desenvolvimento social. No nosso entender, este
o seu maior mrito: a sua contemporaneidade.
56
MUSEUS, MEMRIAS E MOVIMENTOS SOCIAIS
Mrio Chagas
1
Ver SANTOS, Boaventura de Souza (org.). Democratizar a democracia: os caminhos da democracia
participativa. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002.
2
Compreendendo que os museus tanto servem para acender como para apagar memrias, a professora
Regina Abreu sugeriu que eles tambm sejam considerados como borrachas. Reunindo essas duas
imagens podemos pensar nos museus como lpis que levam em si uma borracha.
57
mundo, no se tem nenhuma garantia sobre a orientao ideolgica das
histrias e narrativas que poder escrever e ler. Em outras palavras: os
museus so ferramentas que para serem utilizadas exigem habilidades e
tcnicas especiais, com eles tambm podemos construir narrativas variadas,
mltiplas e polifnicas. O aprendizado de habilidades e tcnicas museais
implica um certo domnio, uma certa capacidade de navegao no universo
visual. Esta capacidade pode ser denominada de literacia visual ou museal3.
Sntese provisria: no basta lutar para que os movimentos sociais tenham
acesso aos museus. Isso bom, mas ainda pouco. O desafio democratizar
a ferramenta museu e coloc-la ao servio dos movimentos sociais; coloc-la a
favor, por exemplo, da construo de um outro mundo, de uma outra
globalizao, com mais justia, humanidade, solidariedade e dignidade social.
Como diz Pierre Mayrand: Hoje, o rolo compressor da globalizao obriga
mais uma vez o muselogo a juntar a sua energia ao apelo das populaes e
organizaes dedicadas transformao do quadro museal num Frum
gora Cidado, e obriga-o tambm a se colocar no campo do altermundismo
com uma posio didtica, dialtica, capaz, pelas energias vitais que gera, de
fazer progredir o dilogo entre os povos4.
3
Capacidade do indivduo ler e escrever o mundo por meio das imagens e das coisas, de seus valores,
significados e funes. Acerca do conceito de literacia visual ver o texto Museus so bons para pensar: o
patrimnio em cena na ndia, de Arjun Appadurai e Carol Breckenridge (2007).
4
Manifeste L Altermusologie, lanado por Pirre Mayrand, em Setbal (Portugal), em 27 de outubro
de 2007. Nesse manifesto, o autor prope uma altermuseologia, um gesto de cooperao, de
resistncia, de libertao e solidariedade com o Frum Social Mundial.
58
socioculturais. A experincia de que so portadores no advm
de foras congeladas do passado embora este tenha
importncia crucial ao criar uma memria que quando resgatada,
d sentido s lutas do presente. A experincia se recria
cotidianamente, na adversidade de situaes que enfrentam.
(2003, p.14)
59
e conhecimentos anteriores. por poder ser palco, tecnologia e nave que os
museus podem ser compreendidos como lpis (e borracha), com os quais
possvel produzir uma escrita capaz de narrar histrias hbridas, histrias com
mltiplas entradas, meandros e sadas.
60
Sculo XX
1901 a 1910 8
1911 a 1920 4
1921 a 1930 7
1931 a 1940 25
1941 a 1950 29
1951 a 1958 31
Museus em organizao em 1958 9
Museus sem indicao de data de criao 22
Subtotal 135
Total (sculo XIX e sculo XX at 1958) 145
61
No h dvidas de que a partir do incio dos anos trinta, opera-se no
Brasil uma grande transformao no campo dos museus, reflexo direto de
transformaes polticas, sociais e econmicas. Nos anos trinta o Estado se
moderniza, se fortalece e estabelece uma nova ordem. Fortalecido e
reordenado ele passa a interferir diretamente na vida social, nas relaes de
trabalho e nos campos da educao, da sade e da cultura. Diversos setores
da sociedade passam a contribuir para a re-imaginao do Brasil. H um
anseio amplo de construo simblica da nao, no qual se inserem a re-
imaginao do passado, dos seus smbolos, suas alegorias, seus heris e seus
mitos. A nova ordem exige um novo imaginrio e ser preciso mais uma vez
repovoar o passado. Isso explica, pelo menos em parte, a expressiva
multiplicao de museus a partir do incio dos anos trinta. Nesse momento, o
dispositivo da imaginao museal ser acionado como ferramenta renovada e
de grande utilidade poltica e social. O seu uso, no entanto, no ter um nico
sentido e no atender a um nico interesse. Reduzir os museus e as prticas
de preservao de fragmentos do passado a meros aparelhos ideolgicos do
Estado desistir de compreender as suas complexidades, as suas dinmicas
internas e os seus complexos campos de possibilidades, tanto de coero,
quanto de emancipao.
5
Consulta realizada no dia 7 de novembro de 2007.
62
desenvolvimento de experincias regionais e locais para alm do antigo Distrito
Federal.
III. A cirurgia conceitual operada pelo museu moderno foi to radical que,
depois de sua realizao, tudo passaria a poder ser visto a partir da prpria
moldura do museu. Palcios e palafitas, casas-grandes e senzalas, castelos e
bangals, fbricas e escolas, escolas de samba e cemitrios, florestas e portos,
terreiros de candombl e centros espritas, lojas manicas e igrejas catlicas,
pessoas, animais, plantas e pedras, trens, avies e automveis, pedaos da
lua e fragmentos da alma, paisagens urbanas e rurais, campo e cidade, tudo,
em fim, passou a poder ser compreendido como parte de uma museologia
aplicada ou de uma museografia especial.
63
Reconhecer o poder antropofgico do museu, a sua agressividade e o
seu gesto de violncia em relao ao passado , ao que me parece, um passo
importante; mas, talvez o maior desafio seja reconhecer que essas instituies
criam e acolhem o humano, e, por isso mesmo, podem ser devoradas. Devorar
e ressignificar os museus, eis um desafio para as novas geraes; eis o desafio
que vem sendo enfrentado, por exemplo, pelo Centro de Estudos e Aes
Solidrias da Mar, quando cria o Museu da Mar6, uma favela com mais de 15
comunidades e mais de 132.000 mil habitantes.
6
O Museu da Mar foi inaugurado no dia 8 de maio de 2007.
64
Ao considerar o movimento de proliferao e ressiginificao dos
museus no Brasil nos ltimos trinta anos, dois aspectos, segundo penso,
ganham destaque: a diversidade museal e a democratizao da tecnologia
museu.
7
Este fenmeno tem na Mesa Redonda de Santiago do Chile (1972), com a proposta do Museu Integrado
permanente desafio para a museologia da Amrica Latina - um dos seus principais marcos.
65
de modo sensvel e criativo. preciso que nos aproximemos deles sem
ingenuidade, mas tambm sem a arrogncia do tudo saber. preciso que nos
apropriemos deles. Um dos nossos desafios aceit-los como campos de
tenso. Tenso entre a mudana e a permanncia, entre a mobilidade e a
imobilidade, entre o fixo e o voltil, entre a diferena e a identidade, entre o
passado e o futuro, entre a memria e o esquecimento, entre o poder e a
resistncia.
Suponho que se engana quem pensa que existe uma nica possibilidade
de memria e que essa possibilidade nica implicaria a repetio do passado e
do j produzido; suponho que se engana quem pensa que h humanidade
possvel fora da tenso entre o esquecimento e a memria. essa tenso, ao
contrrio do que poderia parecer, que garante a ecloso do novo e da criao.
O futuro tambm nos olha e pisca l de dentro do passado (se que o passado
tem um dentro). O esquecimento total estril, a memria total estril.
O territrio frtil e propcio para a imaginao criadora e generosa tem
estrias produzidas pela memria; a possibilidade de criao humana habita e
mora na aceitao da tenso entre recordar e esquecer, entre o mesmo e a
66
negao da mesmice, entre a permanncia e a mudana, entre a estagnao e
o movimento.
Referncias bibliogrficas
APPADURAI, Arjun e BRECKENRIDGE, Carol. Museus so bons para pensar:
o patrimnio em cena na ndia. In: MUSAS: Revista Brasileira de Museus e
Museologia, n.3, p.10-26. Rio de Janeiro: Iphan, Demu, 2007.
BENJAMIN, Walter. Obras escolhidas I, II e III. So Paulo: Brasiliense, 1985,
1995 e 1994.
BORGES, Jorge Luis. Cinco vises pessoais. Braslia: Unb, 2002, p. 68-69.
GOHN, Maria da Glria (org.). Movimentos Sociais no incio do sculo XXI;
antigos e novos atores sociais. Petrpolis: Vozes, 2003.
___.O protagonismo da sociedade civil: movimentos sociais, ongs e redes
solidrias. So Paulo:Cortez, 2005.
HOLLANDA, Guy. Recursos Educativos dos Museus Brasileiros. Rio de
Janeiro: CBPE/ONICOM, 1958.
MALRAUX, Andr. Museu Imaginrio. Lisboa: Edies 70, 2000.
NORA, Pierre. Memoire et Histoire: le problematique des lieux. Les Lieux des
memoire. V.1., La Republique. Paris: Gallimard, 1984.
PREZIOSI, D. Evitando museocanibalismo. In: HERKENHOFF, P. e
PEDROSA, A. XXIV Bienal de So Paulo: ncleo histrico: antropofagia e
histrias de canibalismo. V,1, p.50-56, So Paulo: A Fundao, 1998.
SANTOS, Boaventura de Souza (org.). Democratizar a democracia: os
caminhos da democracia participativa. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2002.
67
MUSEU EDUCAO E PATRIMNIO:
TENSO, DEVORAO E ADJETIVAO
Mrio Chagas
Quando eu mudei para l, tinha que atravess mesmo era por dentro
dgua... Os outros tinha ponte, os outros tinha tudo, mas eu ainda no. Tinha
mudado de pouco. A eu fui faz a ponte.
68
Essa narrativa potica, que combina o lrico e o pico num mesmo
drama, explicita a tenso humana implicada na construo cultural de um
patrimnio pessoal e a necessidade de construo de pontes. Se, por um
ngulo, a ponte (material e espiritual) pode ser compreendida como patrimnio,
por outro o patrimnio (tangvel e intangvel) pode ser compreendido como
ponte entre espaos, tempos, indivduos, coletivos e culturas diferentes. A
compreenso do patrimnio como ponte pressupe a dilatao da noo de
patrimnio.
69
Votos
1. desejvel abolir toda e qualquer ingenuidade em relao ao museu, ao
patrimnio e educao.
2. desejvel trabalhar com a potica do museu e do patrimnio.
70
e operavam com as categorias de territrio (socialmente praticado), patrimnio
(socialmente construdo) e comunidade (construda por laos de
pertencimento).
71
criam e acolhem o humano, e, por isso mesmo, podem ser devoradas. Devorar
e ressignificar os museus, eis o desafio de cada nova gerao.
VII. Todo o povo sustenta Werner Jaeger, em seu livro Paidia (1979,
p.3) que atinge um certo grau de desenvolvimento se sente naturalmente
inclinado prtica da educao. Aqui, a palavra naturalmente no deve
produzir confuso. No se trata de uma inclinao ancorada numa
essencialidade qualquer ou num dispositivo da natureza, e sim de um
fenmeno social, da ordem da cultura. Nessa situao, a palavra em questo,
talvez seja mais bem compreendida como sinnimo de simplesmente.
Importa registrar, no entanto, que a educao uma prtica scio-cultural.
Nesse sentido que se pode falar no carter indissocivel da educao e da
cultura ou ainda na inseparabilidade entre educao e patrimnio. No h
hiptese de se pensar e de se praticar a educao fora do campo do
patrimnio ou pelo menos de um determinado entendimento de patrimnio. Por
este prisma, a expresso educao patrimonial constituiria uma redundncia,
seria o mesmo que falar em educao educacional ou educao cultural. No
entanto, no se pode negar que a referida expresso tenha cado no gosto
popular. Resta, neste caso, compreender os seus usos e os seus significados.
72
patrimonial. O seu vnculo de fundo e o seu diferencial esto situados na
confluncia entre a educao, a memria, a cultura, o patrimnio e a
preservao. De outro modo: a expresso em anlise constitui um campo e
uma prtica de educao socialmente adjetivada e no est especialmente
vinculada a nenhuma metodologia, a nenhum autor, a nenhum lugar, a
nenhuma data em particular.
73
museal ou pensamento selvagem que se movimenta fora do controle e se
preciso contra a disciplina e o controle.
Referncias bibliogrficas
ABREU, Regina e CHAGAS, Mrio (orgs.). Memria e Patrimnio: ensaios
contemporneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003.
AMARAL, Marcio Tavares. Filosofia da Comunicao e da Linguagem. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira/MEC, 1977.
ANDRADE, Mrio. Cartas de trabalho: correspondncia com Rodrigo Melo
Franco de Andrade, 1936-1945. Braslia: MEC / SPHAN / FNPM, 1981.
BACHELARD, Gaston. A Potica do Espao. So Paulo: Martins Fontes, 1993.
BARROS, Manoel de. Tratado Geral das Grandezas do nfimo. Rio de Janeiro /
So Paulo: Record, 2001.
BENJAMIN, Walter. "Lugares para la ensoacion, museus, pabellones de
balnearios". In: Revista de Occidente (El museo: histria, memria, olvido).
Madrid, n.177, p.114-131, febrero 1996.
BOMENY, Helena. Darcy Ribeiro: sociologia de um indisciplinado. Belo
Horizonte: Ed.UFMG, 2001.
DERRIDA, J. Mal de Arquivo: uma impresso freudiana. Rio de Janeiro:
Relume Dumar: 2001.
FREIRE, P. Ao cultural para a liberdade e outros escritos. Rio de Janeiro,
Paz e Terra, 1978.
FOUCAULT, M. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1999.
JAEGER, Werner. Paidia. So Paulo: Martins Fontes, 1979.
PREZIOSI, Donald. "Evitando museocanibalismo". In:
HERKENHOFF, Paulo e PEDROSA, Adriano (curads.) XXIV Bienal de So
Paulo: ncleo histrico: antropofagia e histrias de canibalismos, v.1. So
Paulo: A Fundao, 1998. p.50-56.
74
RUSSIO, Waldisa. Um museu de indstria em So Paulo. So Paulo,
Secretaria da Indstria, Comrcio, Cincia e Tecnologia, 1980.
SANTOS, Myrian S. dos. Histria, tempo e memria: um estudo sobre museus
a partir da observao feita no Museu Imperial e no Museu Histrico Nacional.
(Tese de Mestrado apresentada ao IUPERJ). Rio de Janeiro: IUPERJ, 1989.
VARINE, H. de. Ecomuseu.Revista da Faculdade Porto-Alegrense de
Educao, Cincias e Letras. Porto Alegre: n27, p.61-90.2000.
75
MUSEUS E SOCIEDADE REFLEXES SOBRE A FUNO SOCIAL DO
MUSEU
Mario Moutinho
(Apresentamos aqui fragmento retirado do respectivo livro, Museus e
Sociedade Reflexes sobre a funo social do museu de Mario Moutinho)
76
cada processo. De igual modo as tcnicas museolgicas tradicionais devero
ser actualizadas de forma a facilitar a comunicao tendo em considerao os
meios financeiros realmente acessveis a cada projecto. Todo o trabalho a
desenvolver dever ser constantemente avaliado tendo em vista o
aprofundamento das relaes entre a comunidade e o museu. neste quadro
que so ento propostos alguns objectivos referentes aos museus situados em
reas rurais e reas urbanas e a preocupaes respeitantes ao
desenvolvimento tcnico e cientfico e aos processos de educao permanente
os quais so assim expostos:
77
sentido tambm proposta a criao de coleces e a montagem de
exposies no quadro da actividade escolar.
A mesa redonda de Santiago representa hoje em dia um passo muito
importante no processo de transformao da museologia. Ao por em evidncia
a prioridade da aco museal no campo da interveno social, abriu
efectivamente as portas para um repensar global da museologia.
78
comunicao e de educao na medida em que atravs deste se estava
participando num processo de ensino aprendizagem integrado no
desenvolvimento da comunidade" (Miriam Arroyo. Information Sobre La Casa
del Museo. Comunicao ao IV Atelier Internacional do MINOM, p. 5).
79
Este Programa est na base de uma nova rede museolgica que
composta hoje por quase 50 museus comunitrios! A coordenao do
Programa e realizado por uma equipa interdisciplinar que se encarrega do
Programa Nacional. No seio de cada Estado e consoante o desenvolvimento
do programa existe um segundo nvel de gesto directamente ligado rede de
promotores que vivem e trabalhavam nas comunidades onde so
desenvolvidos projectos museolgicos.
80
promoo e difuso, produo e montagem, visitas guiadas e actividades
complementares.
81
Educao o qual garante os meios necessrios ao seu funcionamento. O
C.N.S.E.I. organiza exposies sob proposta e em colaborao com escolas,
sindicatos, crculos de estudos, associaes, comits culturais bibliotecas.
Estas exposies que assumem vrias formas ocupando tanto 1 m2 como 200
m2, utilizando meios elementares ou tecnologias sofisticadas abordam temas
variados tais como, histria local, contextos sociais, ecologia, artes/artesanato
entre outros.
82
quais participaram activamente cerca de 400 pessoas. Para estas pessoas
tratava-se de retraar a sua prpria histria tal como tinha realmente sucedido
e no como aparecia at ento nos relatrios das sociedades. Neste processo,
os participantes encontraram a confirmao do que tinham necessidade: o
saber que tinham sido eles que tinham construdo as aldeias volta das
empresas. Foi uma forma de ganhar confiana nas suas prprias foras. Ao
desejo de combater o desemprego foi-se sentido a necessidade de documentar
estudos, realizando numerosas exposies que circularam em toda a regio. O
C.N.S.E.I., colaborou como conselheiro e assistente, tendo na etapa seguinte
levado a histria dos operrios vidreiros, retratada numa exposio
denominada "A luta pelo trabalho - Modelo Reino do Vidro" por todo o pais e
em particular nas regies onde a crise de desemprego se fazia mais sentir.
Eram os operrios de Smland que acompanhavam a exposio, que
lanavam o debate, que acompanhavam a exposio, que prestavam
esclarecimentos, que estabeleciam contactos. Hoje ningum tem dvidas em
reconhecer que este importante movimento que se exprimiu atravs de estudos
e exposies teve uma aco dinamizadora sobre o prprio movimento sindical
e contribuiu para o renascimento da indstria vidreira na regio, abrindo novas
empresas, criando as bases de novas produes. (Titti Hasselrot, Les
expositions pour la libert d'expression, informao Riksutstllningar.)
83
Assumindo formas e meios diversos, hoje em dia possvel isolar
algumas linhas de fora comuns sua actividade.
Assim sendo, fcil de admitir que o novo museu tem de ser gerido e
equipado por forma a poder lidar com um acervo, cujos limites so de difcil
definio e pior ainda, sempre em contnua mudana.
84
populao, ideia essa que contraria continuamente um museu, que no sendo
feito "imagem do pai", no seria um verdadeiro museu.
Da que tantas iniciativas locais tenham sucumbido tentao de montar
rapidamente exposies permanentes, sem que para isso tenham reunido e
assegurado os meios necessrios sua manuteno.
85
capacidade de cada museu em reunir um maior ou menor oramento.
Actualmente existem em Portugal museus locais que funcionam com 100
contos anuais e outros com 100.000 contos. pois fcil compreender os
diferentes graus de desenvolvimento e de prestao de servios destes
museus.
Mas para l daquilo que se consegue fazer com um oramento seja ele
qual for, estes museus tm uma vertente no quantificvel e que se traduz na
capacidade de organizao e de mobilizao com vista resoluo dos
problemas de desenvolvimento. Falmos de um acervo de memria colectiva,
de prticas profissionais, de conhecimento do meio fsico e humano.
86
patrimnio esse que situado no seu contexto ocupa por consequncia um
territrio. Os fruidores deste processo, podendo ser um pblico exterior, so
essencialmente as populaes empenhadas no trabalho museolgico que para
tal devem assumir as funes de tcnicos e gestores num processo de
museologia popular. no seio das populaes que se formam os novos
tcnicos de museologia.
87
Em Setbal um vasto programa de Histria ao vivo mobiliza milhares de
jovens em busca de um passado menos mtico da Histria de Portugal.
Em Vilarinho da Furna trabalha-se com vista reflorestao de 2.000 Ha
da Serra Amarela, ao estabelecimento de infra-estruturas tursticas e criao
de uma reserva faunstica.
88
Foi assim que em Outubro de 1984 teve lugar no Qubec o primeiro
atelier internacional, dedicado ao tema Ecomuseus/Nova Museologia.
Estiveram presentes participantes de Portugal, Canad, Frana, Espanha,
Noruega, Alemanha Federal, Mxico, Blgica, Estados Unidos e Sucia.
Os objectivos do atelier foram assim apresentados: Criar as condies
de intercmbio sobre a ecomuseologia e a nova museologia no mundo. Definir
as suas relaes com a museologia em geral. Aprofundar os conceitos e
encorajar as prticas. Neste sentido foram organizados grupos de trabalho ou
sesses plenrias dedicadas s tcnicas e filosofia da museologia popular.
Questes de definio. Situao actual dos projectos museais, novas
experincias, sentidos da participao, descentralizao e desenvolvimento.
Dois outros grupos aprofundaram o contedo do projecto de declarao do
Qubec e estudaram as condies de desenvolvimento da colaborao
internacional. Toda esta proposta de reflexo era enquadrada por um extracto
da Declarao de Santiago:
(...)
Que dizer ento dos resultados deste atelier? Pelo nosso lado julgamos
que eles so de duas ordens.
89
O denominador comum aparecia como sendo uma vontade de dar um
sentido s praticas museais que servisse o desenvolvimento das comunidades
onde se inseriam. O denominador era o essencial da declarao da Santiago,
era a afirmao que a funo social dos museus no se esgota nos objectivos
da museologia instituda.
90
Os participantes recomendam que estes reflexos comuns continuem a
nvel internacional e que uma estrutura, ou seja uma associao seja criada
para este efeito".
91
Igualmente reconhecamos que o confronto da nossa prtica
museolgica com o que se passava noutros pases nos tinha ajudado a
compreender melhor o nosso prprio trabalho, esclarecendo dvidas
apontando caminhos mais promissores, aprofundando a nossa reflexo sobre
estes assuntos.
92
Prever as modalidades de financiamento.
Definir um plano trianual de encontros.
Dar assistncia ao comit organizador do 2 atelier,
93
Assegurou-se ento o apoio do Instituto Portugus do Patrimnio
Cultural, do Instituto Franco Portugus, do Ecomuseu do Seixal e do Museu de
Monte Redondo bem como das Cmaras de Benavente, Leiria e Seixal.
Passou-se fase de difuso do projecto tendo sido organizada em Lisboa uma
reunio em Julho, onde participaram representantes do Centro Cultural de
Condeixa, museus de Beja, Mrtola, Estremoz, Alcochete Benavente e Monte
Redondo, ecomuseu do Seixal e do Parque Natural da Serra da Estrela e ainda
observadores da Associao de Arqueologia Industrial. Outros museus e
instituies, apesar de convidados, por diversas razes no estiveram
presentes.
94
Reunidos em 3 grupos de trabalho teve lugar uma profunda anlise dos
temas propostos, da qual resultou o seguinte texto:
95
O poder do qual depende o museu local no monoltico, segundo os
casos, composto por autarcas, investigadores, funcionrios da administrao,
responsveis associativos ou sindicatos. O museu local para defender a sua
autonomia, a sua representatividade, a sua eficcia, deve procurar que a
partilha do poder se efectue de forma equitvel. Trata-se para o autarca de
uma situao nova. Outras experincias a nvel nacional ou internacional
deveriam ajud-los a melhor compreender e assim adoptar, em consequncia,
uma posio. Esta abertura deveria igualmente permitir que o caso de
populaes ditas "no tradicionais" exgenas ou minoritrias, fosse
considerado com correco a fim de que estas tambm possam encontrar
meios de se exprimir.
96
GRUPO DE TRABALHO MUSEUS LOCAIS E INVESTIGAES
CIENTFICA.
PROPOSIES E RECOMENDAES
Atendendo riqueza do tema abordado, diversidade de origem dos
participantes e ao pouco tempo disponvel para reflectir sobre o assunto
proposto, o grupo de trabalho apresenta aos participantes do atelier uma
contribuio a dois nveis, compreendemos:
97
A INVESTIGAO: UMA NECESSIDADE
AS FINALIDADES DA INVESTIGAO
INVESTIGAO E FORMAO
98
desse ensino. A relao investigador-comunidade conduzir a uma formao
recproca, o que dever igualmente viabilizar a constituio de uma equipa
local susceptvel de "revezar" o investigador.
INVESTIGAO E RESTITUIO
PROGRAMA E FINANCIAMENTO
99
Uma programao da investigao e dos planos de financiamento
definidos, em ligao ntima com a comunidade, sero trunfos importantes face
aos diferentes poderes detentores das fontes de financiamento.
100
O Museu local um lugar de encontros e trocas para todas as pessoas,
para todos os grupos culturais, sociais e econmicos que laboram nesta
construo.
1 - RELAO SOCIAL
2 - RELAO ECONMICA
101
4) A vontade de conservar, valorizar e inovar no domnio dos "savoir-
faire" implica a organizao de um processo de sensabilizao dos agentes
econmicos.
4 - RELAO FORMAO
4 - CONCLUSO
102
O seu reconhecimento como organizao afiliada ao ICOM no tardou,
ocupando o MINOM hoje em dia, um papel de relevo no panorama
internacional da museologia.
103
MENSAGEM DO COLEGIADO DE DIRETORES DO MUSEU DE FAVELA
Antonia Soares, Josy Manhes, Ktia Loureiro, Mrcia Souza, Rita de
Cssia e Sidney Silva
104
Se Pavo, Pavozinho e Cantagalo foi to segregado, to excludo da
cidade formal durante tantos anos, que o livro das casas-tela chegue nos mais
distantes lugares e mostre a cara do morro por meio da arte.
Que voc, leitor, possa conhecer nossa histria, nossas memrias, nossas
dificuldades de sobrevivncia, e saber como nos divertamos e como sabemos
ser unidos e solidrios uns com os outros, saber como o poder pblico virava
as costas para a gente, como o sistema sabotava a melhoria de nossas casas,
como o sistema resolveu se redimir e minimizar o descaso do passado, como
passamos por poucas e boas, e o livro conta tudo isso. Que responsa tem esse
livro. E j nosso xod, esperamos que seja o seu tambm, que voc o adote.
Que seja seu livro de cabeceira, seu livro de discusso, que promova reflexes
sobre o que simbolizam as casas-tela e as casas, a moradia em si.
Todo mundo quer ter sua casa prpria, o direito moradia digna previsto
em lei, a casa como refgio, a casa do jeito que voc sempre sonhou. Agora, a
casa de direito expressa tambm outro direito: o direito memria. E a casa
vira tela, vira quadro, a minha casa que minha e que retrata em pintura a
memria que minha, da minha comunidade. E continua no Museu de
Favela...
Colegiado de Diretores-2011/2013
105
APRESENTAO DO LIVRO CIRCUITO CASAS-TELA CAMINHOS DE
VIDA NO MUSEU DE FAVELA
Carlos Esquivel Gomes da Silva (ACME), Rita de Cssia Santos
Pinto, Ktia Loureiro
106
Este livro conta tambm a estratgia museolgica do Museu de Favela e a
ideia de musealizar esse vasto territrio habitado numa rede de 3 galerias de
visitao cultural a cu aberto, a partir da alma do lugar, que pulsa em sua
complexidade e cicatrizes sociais.
107
condies de vida de cada um. Sentimos a responsabilidade diante do
entrevistado, que aceitou o qu aceitou e falou o qu falou porque quem
entrevistava eram Acme e Rita crias da favela.
O que est nas paredes das Casas-Tela faz parte de nossas vidas. Ns
vivemos isso. Esse passado agora permanece no Circuito das Casas-Tela, em
forma de arte, ao vivo e em cores. Favela gosta de cor, mas das cores que vm
de dentro. Quando a vida fica desbotada, meio preta e branca, a gente sempre
d um jeito de colorir. Resiste. Quando chegou a TV colorida para quem podia
comprar, e as TVs na favela ainda eram em preto e branco, colocava-se papel
celofane colorido diante da tela, e vai dizer que a TV no era colorida? A gente
d um jeito de colorir. Resiste.
Que esse livro seja lido e relido em vrios idiomas. Queremos que o cara do
outro lado do mundo conhea um pouco da histria de Pavo, Pavozinho e
Cantagalo, onde tambm se luta por cidadania atravs de um museu territorial,
pois as galerias do MUF sero tanto melhor de visitar, quanto mais forem
dignas de morar.
108