Anda di halaman 1dari 4

Al-Quran menjelaskan bahwa kata ad-din (agama) dalam pengertian aturan

hukum (Q.S. 12;76). Islam adalah agama universal, agama yang membawa misi
rahmatan lil alamin. Islam adalah agama yang sempurna dan lengkap yang mengatur
segala aspek kehidupan manusia termasuk kehidupan bernegara. Islam juga
memberikan konsep kepada manusia mengenai persoalan yang berkaitan dengan
urusan-urusan duniawi, seperti cara mengatur system perekonomian, penegakan
hukum, konsep politik dan sebagainya. Sekalipun demikian, penting untuk dicatat
bahwa Al-Quran mnegandung nilai-nilai dan ajaran yang bersifat etis mengenai
aktifitas social-politik umat manusia. Ajaran ini mengandung tentang keadilan,
persamaan, persaudaraan, musyawarah dll.

Salah satu hal yang mencolok adalah pemikiran politik islam. Politik
merupakan bagian dari risalah islam sejak diturunkan kepada nabi Muhammad saw.
Di bawah kepemimpinan nabi Muhammad saw, masyarakat madinah mewujud
denagn segala kelengkapannya, seperti adanya undang-undang, kekuasaan eksekutif,
dan peradilan. Pada masa khulafau rasyidin dilakukan pula pemisahan tiga pilar
kekuasaan (eksekutif, legislative, yudikatif) seperti layaknya negara modern saat ini.
Dalam Al-Quran pun dijumpai berbagai ayat yang menjelaskan prinsip-prinsip politik
dalam islam . misalnya konsep syura (Q.S. 59.7), prinsip keadilan (Q.S. 5:8),
pemerataan ekonomi (Q.S. 59;7), pertahanan (Q.S. 8;60) dsb.

Politik adalah segala aktivitas atau sikap yang berhubungan dengan kekuasaan
dan yang bermaksud memengaruhi, dengan ajalan mengubah atau mempertahankan,
suatu macam bentuk atau susunan masyarakat . dengan kata lain politik adalah
perilaku manusia, baik berupa aktivitas maupun sikap, yang bertujuan memengaruhi
atau mempertahankan tatanan suatu masyarakat dengan mempergunakan kekuasaan.

Dalam islam, kekuasaan politik berkaitan dengan al-hukm. Etdapat 210 kata
al-hukm, 45 pola kata kerja hakama. Kata yang mengandung huruf kaf ha mi mini
memiliki arti peraturan, ketentuan atau putusan. Ada beberapa ayat al-quran yang
berkaitan dengan hakama yaitu: q.s. al-qalam 68: 36-39 dan 48. Dalam surat Al-
Maidah ayat 50 dan 59 dijelaskan bahwa arti kata hukum dalam ayat tersebut tidak
hanya bersandar pada tuhan tetapi juga pada manusia.

Politik islam adalah aktivitas politik sebagian umat islam yang menjadikan
islam sebagai acuan nilai dan basis solidaritas berkelompok. Politik islam lahir dari
pemahaman atau penafsiran seseorang terhadap Al-Quran berdasarkan kondisi
kesejarahan dan konteks persoalan masyarakat para pemikir politik. Dperkembangan
politik islam dapat di lakukan kategorisasi atau tipologisasi diantaranya yaitu organic
tradisional, sekuler dan moderat.

1. Tipologi pemikiran politik islam organic tradisional


Tipologi ini melihat bahwa islam adalah agama sekaligus Negara. Islam dan
agama merupakan entitas yang menyatu. Hubungan islam dan Negara betul-
betul organic, yaitu Negara berdasarkan syariat islam dengan ulama sebagai
penasihat resmi eksekutif atau pemegang kekuasaan tertinggi.
2. Tipologi pemikiran politik islam sekuler
Menurut tipologi ini, islam adalah agama yang tidak berbeda dengan agama
lainnya dalam hal tidak mengajarkan cara-cara pengaturan tentang kehidupan
bermasyarakat dan bernegara. Islam adalah agama murni bukan Negara.
3. Tipologi pemikiran politik islam moderat
Tipologi ini menolak klaim eksterm bahwa islam adalah agama yang lengkap,
yang mengatur semua urusan termasuk politik., tetapi juga menolak klaim
eksterm kedua yang melihat bahwa islam tidak ada kaitannya dengan politik.

System politik islam sebagian besar merupakan ijtihad, al-quran tidak


menjabarkan secraa detail tentang bentuk pemerintahan, mekanisme dan pelaksanaan
lapanagan. Akan tetapi cukup banyak prinsip-prinsip pemerintahan yang perlu
menjadi pedoman dalam berpolitik. System politik islam dalam pandangan islam
adalah hukum atau pandangan yang berkaitan dengan cara mengelola urusan
masyarakat agar sesuai dengan hukum islam. Hal itu dikarenakan politik dalam
pandangan islam adalah mengurus urusan umat dengan menerpkan hukum islam,
baaik dalam maupun luar negeri. Oleh karena itu islam telah menetapkan asas bagi
system politiknya yang terdiri atas empat macam.
1. Kedaulatan di tangan syara
2. Kekuasaan di tangan umat
3. Pengangkatan khalifah untuk seluruh kaum muslimin hukumnya wajib.
4. Khalifah satu-satunya yang berhak mengadopsi hukum syara untuk
dijadikan undang-undang.
Jika salah satu dari keempat asas tersebut tidak ada, politik islam dianggap
tidak berjalan. Oleh karena itu keempat asas tersebut merupakan kemestian dalam
system politik islam.

Konsep Negara Dalam Al-Quran


Dalam pandangan ibn taimiyah, Negara dan dan agama saling berkelindan
(erat menjadi satu). Agama dan Negara saling berhubungan secara simbiotik, yaitu
berhubungan erat secara timbal balik dan saling memerlukan. Dalam hal ini agama
memerlukan Negara karena dengan Negara, agama dapat berkembang. Sebaliknya,
Negara memerlukan agama, karena dengan agama, Negara dapat berkembang dalam
bidang etika dan moral. Ada beberapa ayat yang secara implisist menampilkan
Negara demokrasi diantaraya : Q.S. Al-Maidah (5:8), Q.S. Asy-Syura (42:38), Q.S.
Ali Imran (3:110), Q.S. Al Hujurat (49:10), Q.S. Al-Baqarah (2:126), Q.S. An-Nahl
(16:97), Q.S. Al Mumin (40:40),
Seorang pemimpin Negara, digambarkan dalam surat raja mesir ia harus
memerangi musuh, mengurus kepentingan penduduk dan memebangun daerahnya.
Bertakwa kepada allah s.w.t, mendahulukan ketaatan kepadanya dan mengikuti segala
yang diperintahkan dalam kitab-nya. Tugas seorang pemimpin dalam islam adalah
melindungi agama dan memelihara social politik. Pemimpin dalam islam di pilih
melalui beberapa cara yaitu : pertama, dipilih langsung dengan penunjukkan imam
yang sedang berkuasa kepada seseorang yang dipilihnya. Kedua, Seseorang yang
berhak memangku jabatan boleh mengusulkan diri, ketika kursi kepemimpinan
sedang ksosong. Ketiga ketika pemimpin merasa bahwa ajalnya sudah dekat, ia
berhak menyerahkan persoalan penggantinya kepada sebuah lembaga yang akan
bertugas memilih pengganti.
Berdasrkan suart asy-syura (42:38) dan surat al imran (3:159) System
pemilihan pemimpin bisa dilakukan dengan cara pemilihan umum atau biasa dieknal
dengan istilah pemilu.





38. dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan
shalat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarat antara mereka; dan mereka
menafkahkan sebagian dari rezki yang Kami berikan kepada mereka.
Dalam al-quran terdapat sejumlah ayat yang mengandung petunjuk dan
pedoman bagi manusia dalam hidup bermasyarakat dan bernegara. Hal ini
menunjukkan bahwa islam adalah agama yang mengatur segala aspek kehidupan
manusia dalam segala bidang. Al-quran mengandung nilai-nilai dan ajaran yang
bersifat etis mengenai aktivitas social-politik umat manusia.
Sebuah Negara yang diatur menurut hukum islam secara teknis disebut dar-al-
islam (arab Saudi, maroko, jordania). Sedangkan Negara yang secraa politik dan
ekonomi dilakukan oleh negraa yang bukan islam disebut dar al-harb. Negara islam
merupakan Negara yang diatur oelh hukum-hukum allah seperti yang diungkapkan
dalam al-quran. Sedagkan Negara yang tidak menggunakan hukum-hukum allah atau
Negara yang menggunakan hukum buatan manusia disebut sebgaia Negara sekuler.
Indonesia sebagai Negara dengan penduduk muslim terbesar tidak
mencantumkan bahwa Negara ini adalah Negara agama melainkan Negara hukum.
Akan tetapi setelah melihat bahwa hal yang menjadi landasan bernegara adalah
konstitusi dapat disimpulkan bahwa Negara kita adalah Negara hukum yang
membasiskan moral dan etika pada ajaran agama