APROXIMACIN A LA

VEGETOTERAPIA PRE-NATAL
FEDERICO NAVARRO
Conferencia dada en la "Maternit des Lilas", en Pars
Artculo aparecido en la revista italiana de la S.E.Or. "Energa, Carattere & Societa". N 2-3 de
1980. Traducido por Maite S. Pinuaga

Publicado en la Revista "Energa, Carcter y Sociedad". Vol. 1 (1) N 1 - Mayo 1983

Creo que esta exposicin es necesaria para colmar una laguna, en el

sentido de que desde hace tiempo ya, que se ha comenzado a trabajar
para la mujer embarazada con la vegetoterapia, pero con un criterio
directivo, o sea sin dar las explicaciones necesarias antes de empezar el
trabajo.

El tema que voy a tratar debe servir sobre todo para evitar caer en el
empirismo. Yo soy un pragmtico, no soporto el empirismo, menos an
cuando se trata de trabajar sobre los seres vivos.

En el plano histrico se debe al doctor Alberto Torre la propuesta de la

vegetoterapia para la preparacin de la mujer embarazada al nacimiento
sin violencia.

Sensibilizado a los problemas del parto, pronto se dio cuenta de que el

parto no es un acontecimiento mecnico, sino un estado emocional muy
importante para la mujer, para la recin nacido y para el padre (y yo
aado igualmente para la sociedad); el recin nacido no es propiedad de
la clula familiar, es un ciudadano que nace; forma parte de la sociedad,
es parte de sta y si aspiramos a una sociedad alternativa en la cual
cada individuo pueda ser reconocido como ser humano, es pues muy
importante tener un buen inicio en la vida.

Se sabe que la vida emotiva existe ya antes del nacimiento, durante los
nueve meses de gestacin. (Sobre esto leer el bellsimo libro de Laing:
"Los hechos de la vida'', es una cosa turbadora y exacta en muchos
puntos).

Leboyer propuso el parto sin violencia con el cual estamos perfectamente

de acuerdo, tanto que con este mtodo se privilegia al recin nacido en el
momento de nacer e incluso un poco tiempo despus, que no es
independiente y vive una situacin simbitica con la madre. Es pues de
primaria importancia preocuparse de esta relacin.

La vegetoterapia para la mujer embarazada no es slo benfica para la

mujer, se ocupa igualmente de esta relacin simbitica entre la madre y
el nio.

En mi opinin, la preparacin al parto con la vegetoterapia y el parto del

tipo "Leboyer" son algo importante pero no esencial en s mismo, pues
existe un perodo muy importante para tomar en consideracin, quiero
recordar los dos o tres aos que siguen al nacimiento y que nosotros
llamamos perodo "maternal". La escuela misma habla de Profesin de
padres!

Es necesario aprender este oficio, profesin de padres. Si hoy nos

encontramos en este tipo de sociedad es porque no se tom en
consideracin este perodo maternal. En esta sociedad no podemos ms
que sobrevivir, no existe el placer de vivir.

Nos auguramos para el futuro una sociedad alternativa, pero sta no

puede ser una sociedad de terapeutizados. Es pues en
la prevencindonde nuestro esfuerzo se debe dirigir.

Una terapia para adultos da, sin ninguna duda, buenos resultados pero
es an ms importante trabajar para que en el futuro la sociedad no
necesite terapeutas.

Espero que la sociedad futura se base sobre una relacin interpersonal

verdaderamente humana y entonces, muy verosmilmente, toda la
estructura psicopatolgica desaparecer.

Esta relacin, sta situacin de contacto, de comunicacin, no se puede

dar si no nos encontramos en una situacin de buen contenido con
nosotros mismos.
El sujeto que es capaz de tener el contacto con El yo est en
condiciones de tener un buen contacto con el No yo, o sea, con el
otro,siempre que haya vivido bien este momento durante el primer
perodo de la edad maternal (pre-escolar).

Por razones socio-culturales que existen a millares, se ha dicho siempre

que el parto deba realizarse con el dolor de la mujer, como el trabajo
deba ser fatigoso para el hombre.

Con este tipo de consideraciones, es muy difcil entrever el placer de

vivir.

Si el parto debe ser doloroso, es lgico que las mujeres estn difidentes y
en ciertos aspectos prevenidas, aceptndolo a menudo con temores y
neuras.

Este miedo se ha prolongado de generacin en generacin y entonces el

nico medio para desprenderse del temor del dolor, es larepresin de las
sensaciones.

Este mecanismo comporta, como deca Reich una situacin de

acorazamiento del sujeto, que se traduce en una tensin crnica de los
msculos. Con este propsito, muy a menudo se ha dicho y escrito que
la percentual de la mujer frgida es enorme, y esto es normal puesto que
desde su infancia, las mujeres oyen decir que si cometen un error, tiene
el riesgo de quedar embarazada y esto la conducir inevitablemente a un
parto que no podr ser sino doloroso. En estas condiciones, la
sexualidad genital no puede ser serena. Muy a menudo, muchas mujeres
dicen vivir su sexualidad genital como una cosa disociada de su cuerpo,
muy frecuentemente, dicen que durante la relacin amorosa (relacin
sexual) en el momento en que deberan abandonarse al placer, en el
sentido ms natural del trmino, se ponen involuntariamente a pensar en
otra cosa y estar del todo ausentes.

Es as como encontramos, en el momento del embarazo, a las mujeres

invadidas por el miedo. Es J tambin bastante frecuente or decir que el
embarazo quita belleza a la mujer.

As pues se nos lleva a considerar ms importante las situaciones

estticas que las ticas. Se trata de mostrar siempre la figura, de
aparentar. Un autor italiano Chiamarini, ha escrito una comedia que se
llama La maschera e il volto, es un texto muy bueno: Se trata siempre
mostrarse bajo una cierta forma cuando se est muy diferente.

Volviendo a las mujeres, es cierto que el miedo de convertirse en menos

deseables juega un gran papel. En la sexualidad a estos factores se
aaden las sugestiones d ciertos mdicos, les desaconsejan, prohben
incluso, las relaciones sexuales durante el embarazo. Nosotros sabemos
que la vida sexual es muy importante para los seres humanos. Cada uno
de nosotros, debido a la vida que llevamos, se encuentra con tensiones,
con una carga energtica ms intensa de la simple necesidad biolgica,
pero es en la genitalidad donde podemos descargar esta energa
en exceso.

Si no podemos descargar sta energa demasiado acumulada, sta

permanece en condiciones estticas y puede a la larga provocar un
cncer, un infarto o una situacin vascular, o sea lo que nosotros
llamamos una situacin bioptica. El carcter genital no tiene bloqueos
pero, todos nosotros tenemos bloqueos de la circulacin energtica.

Durante el embarazo los bloqueos que ya tiene la mujer se refuerzan a

causa de este miedo suplementario.

Nosotros sabemos que los bloqueos se encuentran a nivel de los

msculos y no debemos olvidar que la funcin del tero es una funcin
muscular.

Es por tanto muy importante relajar al mximo el tero a fin de llevar a la

mujer a un parto menos fatigoso; puedo aadir tambin que si se hace un
buen trabajo, el parto, siendo una descarga energtica muy importante
puesto que toda la energa de la mujer se encuentra dirigida hacia abajo,
hacia la pelvis puede ser vivido como una situacin de orgasmo, quiero
decir con placer. Esto desmiente la maldicin de la Biblia T parirs con
dolor.

A parte de la situacin de disociacin en la que se encuentran las

mujeres a menudo en las selecciones sexuales genitales, sta
disociacin significa no estar en contacto consigo misma.

La palabra contacto es muy importante, deriva del latn CUM TACTUM

que significa Con tacto, es algo que pone en juego la sensitividad, el
tacto es distribuido a travs de nuestras mucosas a nuestra piel, nuestra
piel es nuestro cerebro exterior.
La percepcin es algo que expresa la consciencia. Un individuo cuando
pierde la percepcin, pierde la consciencia. Reich ha dividido el cuerpo
en siete niveles que son, el primero:

los ojos, las orejas, la nariz; el segundo: la boca; el tercero: el cuello; el

cuarto: el trax; el quinto: el diafragma; el sexto: el abdomen, y el
sptimo: la pelvis.

El conjunto de estos niveles funciona cuando la energa puede circular

libremente de arriba a abajo y viceversa, y esto permite a la genitalidad
realizarse o expresarse mejor.

2. La palabra expresin es el contrario de represin, y nosotros hemos

recibido, todos ms o menos, durante nuestra vida, represiones, lo que
explica que nuestra manera de expresin se encuentre bloqueada,
impedida turbada, y a menudo reprimida.

La mujer embarazada, antes del parto, slo puede tener un contacto

fantasioso con su nio, slo puede fantasear su producto de la
concepcin, y para ver los fantasmas (fantasas), es importante que los
ojos funcionen, as pues, aquellas mujeres que desean entrar en
contacto con su hijo no deben tener los ojos nublados, oscurecidos.

La vegetoterapia dedica una atencin muy especial a ste primer nivel

que toca, los ojos y odos, puesto que es en estos sentidos donde se
encuentra bloqueadas las emociones de base de todas las neurosis,
entre ellas el miedo.

Tenemos cuatro niveles de miedo y cuatro niveles de presin.

El primer nivel del miedo es el ms importante porque es tambin el ms

antiguo, es el nivel que fue afectado en el momento de nuestro
nacimiento: ojos y odos. Muchos de nosotros hemos tenido un
nacimiento donde la luz y el ruido nos han agredido y condicionado
violentamente. Cuando se piensa que el nuevo ser viene a la luz tras
haber pasado nueve meses resguardado de estmulos luminosos y que,
durante estos meses, slo recibe sonidos filtrados a travs del lquido
amnitico, podemos comprender fcilmente la violencia de la agresin
que se sufre en el momento de nacer del modo que hoy definen como
NORMAL.
No obstante, por todo, es necesario superar este miedo antiguo,
archivarlo, alienarlo, es un miedo que pertenece al momento de nuestro
nacimiento; nuestra vida es la que vivimos aqu y ahora. El futuro, el
porvenir, slo son hiptesis de expresin, lo nico importante, real, esel
AQU y el AHORA.

Quisiera insistir en el hecho de que, en la preparacin de la mujer

embarazada, con la vegetoterapia, se debe empezar por los ojos, que
representan el primer nivel, a fin de poner a la mujer de frente a la
realidad. Con este trabajo, la mujer podr darse cuenta de que su frutono
forma parte de su yo, sino de su no yo: el trabajo con los ojos da al
sujeto la posibilidad de la identificacin y de la desidentificacin. Existen
diferentes ejercicios con los ojos, todos son importantes. Al mismo tiempo
es importante tomar en consideracin los de la boca porque es aqu
donde est fijada la situacin depresiva de un sujeto; si no se trabaja
sobre este nivel (la boca), el recin nacido que llega corre el riesgo de
ser visto por la madre como algo que ella posee, que le pertenece, es la
buena leche, el buen pecho en trminos de Melanie Klein. Sin olvidar que
luego, ms tarde, el nio vivir muy mal el tiempo de su destete debido a
que no tendr ninguna gana de perder a un objeto que l ha vivido de
manera tan llena, como si fuese parte de s mismo.

Otro nivel importante, con el fin de preparar a la futura madre, es el tercer

nivel, el cuello; el cuello corresponde al nivel del AUTO-CONTROL, los
confirman frases como sta: perder la cabeza, hay que tener la cabeza
sobre los hombros. Todas las personas que se controlan bien tienen
siempre rigidez en el cuello.

En el momento del parto es necesario que la mujer sea capaz de dejarse

ir, de abandonarse al nacimiento, a sta creacin, y sobre todo de creer
en el acto que est realizando.

La situacin de control que se sita a nivel del cuello est ligada al

diafragma. Nuestra educacin nos ha llevado a considerar como nobles,
todas las partes situadas por arriba del diafragma, mientras todas las
partes situadas por debajo estn ligadas a algo ms o menos ilcito.

Con la respiracin, es como se hace funcionar el diafragma. La

respiracin propuesta por la vegetoterapia no tiene nada en comn con la
respiracin propuesta por la psicoprofilaxis del parto, respiracin del todo
superficial, como la de un perro, que debiera ayudar al parto, pero que lo
cierto es que no aporta la necesaria cantidad de oxgeno al feto.
Al contrario, la respiracin de la vegetoterapia que es una respiracin
profunda, global, total, es una respiracin que permite a la energa
moverse de arriba a abajo. Cuando se trabaje en vegetoterapia, no hay
ritmos impuestos, cada uno de nosotros debe encontrar el propio ritmo y
esto es muy importante.

No debemos olvidar que cada uno de nosotros es una individualidad y

as pues individualmente tiene su modo de respirar.

Respecto a la respiracin, es necesario aadir que no se necesita hacer

ninguna pausa entre la respiracin y espiracin, se puede hacer slo una
pequea pausa despus de la espiracin. Quiero tambin subrayar que
cuando el sujeto ha encontrado su propio ritmo, se expresa mejor
consigo mismo. Esta respiracin est ligada al trabajo con el cuello
porque muy a menudo nos damos cuenta de que el masoquismo, que
est ligado al diafragma, camina a la par con el narcisismo que
encontramos en el cuello. Esto lo encontramos en el caso de quin se
hace la santa o la misericorde lo que le permitir despus decir: he
sufrido mucho cuanto t naciste..., me he sacrificado por ti... o lo he
hecho slo por ti.

Este es el mensaje inconsciente que se ejerce a menudo sobre los hijos.

El hecho de que los padres puedan echar en cara a los hijos los
sacrificios, muestra claramente la ligazn entre masoquismo y
narcisismo.

La respiracin que nos proponemos en vegetoterapia pone en juego al

sexto nivel, o sea el abdomen que a veces se percibe realmente como
una muralla.

Actualmente, no he encontrado mejor mtodo para abatir esta muralla

que proponer el ejercicio de respiracin que imita al gato que sopla: se
trata de respirar con la nariz y aspirar igualmente por la nariz mostrando
los dientes. Si se respirase de este modo, el impulso de la respiracin no
tocara slo el diafragma sino el sexto nivel, donde est situado
normalmente el tero.

Acerca del tero de las mujeres encintas, muy a menudo nos

encontramos delante de dos casos ejemplares: o la situacin de tetania o
espasmo uterino, o sea de las contracciones duraderas y fuertes, o nos
encontramos de frente a una situacin de inercia total. Estos son los dos
extremos, la salud se encuentra sin duda en el medio.
La inercia significa un desinters. por el acontecimiento que se avecina,
mientras la tetania significa por el contrario, que el parto es vivido como
un deber. Este deber est ligado a toda la problemtica de la pelvis, en el
momento en el cual en la mayor parte de los casos nos est impedido
sentir esta parte del cuerpo, parte que contiene los genitales. Al trabajar
sobre este nivel, proponemos un ejercicio para hacer mover la pelvis,
proponemos al sujeto imaginar que tiene una cola y hacer mover esta
cola, como los animales cuando manifiestan su deseo sexual. Esto
permite sentir la pelvis y a la vez las partes genitales. Es un ejercicio
doloroso tanto para mujeres como para hombres; los dolores se localizan
en los muslos y las piernas, el lugar donde se bloquean todas las
contrariedades debidas a) deber. Ser madre por deber (obligacin), ser
fuerte por obligacin, evitar el placer y sobre todo el placer genital que
especialmente la religin considera pecado. Despus de esto
proponemos al sujeto dar patadas al aire diciendo NO para
desembarazarse de la autoridad de por encima de nosotros.

La preparacin de la madre a la relajacin, para la vegetoterapia es de

primordial importancia, es una prevencin que establece la buena
relacin entre la madre y el feto. A nivel del tero en s mismo, este
trabajo proporciona una gran elasticidad, con una dilatacin natural que,
hacia el final del embarazo puede llegar a una dilatacin permisiva y un
parto feliz.

Si se comienza la preparacin muy pronto, esta dilatacin natural puede

ser percibida desde el octavo mes hasta el noveno mes. Esto es muy
importante porque al noveno mes, el tero tiene contracciones
espontneas; son las contracciones que preparan al parto. Son
contracciones fisiolgicas y con la soltura recibida de la vegetoterapia, se
llega al momento del parto con una dilatacin y esto reduce
notablemente el tiempo del parto. As ya no son necesarios, justificados,
el parto dirigido y todos los otros mtodos artificiales, hasta la cesrea.
Esto significa que cada parto dura, como mucho, tres, cuatro horas. Si
unimos a la vegetoterapia con el parto sin violencia, el recin nacido nace
en ptimas condiciones, sin asfixia, sin traumatismo alguno y se evita
tener complicaciones.

El problema de las complicaciones en el parto es un problema grave,

pesado, para nosotros, para los padres, para la sociedad entera.

Espero vivamente que la preparacin al parto de las mujeres encintas

con la vegetoterapia se difunda cada da ms, porque es una accin
social y toda la sociedad se beneficiara, no es slo una propuesta
cientfica.