El espacio
biogrfico
Dilemas de la subjetividad
contempornea
LEONOR ARFUCH
Leonor Arfuch es doctora en Letras por
la niversidad de Buenos Aires y pro-
fesora e investigadora de la misma uni-
' er::.idad. Trabaja en temas de subjeti-
' idad, identidad, memoria y narrativa y
en el anlisis de gneros discursivos y de
<f-erso objetos de la cultura visual. Ha
:,.ido profesora invitada de la Universidad
de Essex, de la Universidad Nacional
.\utnoma de Mxico, de la Uni versi-
dad Autnoma Metropolitana y de va-
rias uni \ ersidades argentinas y latinoa-
mericanas. En 1998 obtuvo la Beca
Thalmann, de la Universidad de Bue-
nos ..\ire , en 2004 el British Academy
Profe sorship Award y en 2007 la Beca
Guggenheim.
Es autora de la interioridad pblica
(1992). la entrevi.sta, una invencin dia-
lgica (1995). Di.seo y comunicacin.
Teoras y enfoques cticos (en coautora,
199-;-). Crmenes y pecados. De los jvenes
en la crnica policial (1997), ha compi-
lado lo,, volmenes colectivos Identi-
dades. sujetos y subjetividades (2002),
Pensar este tiempo. Espacios, afectos, per-
tenencias (2005) y publicado numerosos
artculos en libros y revistas especiali-
zadas, nacionales e internacionales.
SECCIN BRAS DE Soc10LooA
EL ESPACIO BIOGRFICO
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LEONOR ARFUCH
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El espacio biogrfico. - la ed. 2a reimp. - Buenos _,_\ires: Fondo de Cultura Econmica, 2007.
272 p.; 23x16 cm.
ISBN 978-950-557-504-6
ISBN: 978-950-557-504-6
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: Fondo de Cultura Econmica, 2007.
A Hemn y Daro
oo ARG!WllNA S.A.
~Aires
~~:oD.F.
loe!< 2007,
l.
Entre las marcas (posibles) de una biografa estn los rituales de la investiga-
cin: las bsquedas, las vacilaciones, el dilogo con libros y tambin con < tros:
encuentros, discusiones, conversaciones, sugerencias, crticas. A esos interlo-
cutores, que influyeron decisivamente en la concrecin de este proyecto, a su
generosidad de tiempo y de palabra, quiero responder aqu con mi agradeci-
miento.
A Elvira Arnoux, bajo cuya direccin este libro fue, en su primera versin,
tesis de doctorado, por el estmulo, la orientacin lcida y valorativa.
A Beatriz Sarlo, cuyo juicio preciso y sugerente, en una larga "historia
conversacional", result iluminador en ms de un sentido.
A Ernesto Laclau, quien temprana -y generosamente- abri perspectivas
insospechadas para mi trabajo, cultivadas junto con la amistad.
A mis colegas y amigos, a Teresa Carb, a quien debo la decisin de reto~
mar "sendas perdidas" para llegar a puerto, a Noem Goldman, que me alent
con sabidura y afecto, a Paola di Cori, que enderez rumbos con sus comenta-
rios, a Alicia de Alba, que an a la distancia supo aco1npaarme con confianza
y calidez, a Emilio de lpola, por su mirada lcida, su reconocimiento y el don
de su humor.
A mis colegas y amigas del equipo de investigacin, Leticia Sabsay, Vernica
Devalle, Carolina Mera y Debra Ferrari, por el constante impulso, el aporte de
ideas, el afecto y la generosidad de su tiempo.
A Mabel Goldemberg, por una escucha sin la cual seguramente la tesis
(este libro) no hubiera sido.
A Federico Schuster, entonces director del Instituto Gino Germani, por su
apoyo incondicional al 11 tiempo de descuento" que supuso esta larga escritura.
A Simn Tagtachian, por su invalorable apoyo tcnico informtico y a
Tecla Candia, por la amabilidad de lo cotidiano.
9
Prefacio
11
12 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
cuestin los puntos de referencia de la certeza. Este proceso es estudiado por sujeto debe ser pensado a partir de
Arfuch en relacin con un rea institucional especfica: los gneros literarios sentido a su discurso. Hay entanaosl
que haban plasmado -a partir de puntos de referencia clsicos como las con~ toda situacin de enunciacin..
fesiones de San Agustn y de Rousseau- el campo de lo biogrfico y lo nacin" radical de toda identidad.
autobiogrfico. Arfuch analiza con detenimiento las distintas formas tradicio~
nales de relatar la propia vida -memorias, correspondencias, diarios ntimos,
etc.- y muestra la irrupcin de nuevas formas autobiogrficas en el mundo
contemporneo, la ms importante de las cuales -que tiene indudable
centralidad en el libro- es la entrevista. El resultado es un anlisis fascinante
del que surgen ante nuestros ojos tanto tipos y estilos narrativos ligados a los
medios de comunicacin de masas, como la renegociacin y apertura de far~
mas incoadas de relato que ya se insinuaban en los gneros literarios clsicos. cuanto tal. Lo social est fwtdodol
Hay un segundo aspecto que es tambin central en el anlisis de la autora. El podra formularse a travs de la
tema de su estudio -el espacio mltiple de lo autobiogrfico- se presta admira estableciera entre el Sujeto de la
blemente a la exploracin de la teorizacin contempornea del sujeto. La puesta se funda en un~ deixis (el sujetD
en cuestin del sujeto autnomo, autocentrado y transparente de la metafsica nianos) que no es ni entera014'811""
moderna y la correlativa nocin de un sujeto descentrado (posestructuralismo) enunciados de un discurso. La
o costituido en tomo a un vaco (lacan) tena necesariamente que poner en cierre sino una apertura.
cuestin las formas cannicas del relato autobiogrfico. ste es un aspecto que Esta serie de dmarches <
Arfuch explora con su penetracin y rigurosidad caractersticas. la subversin del mismo en un espacio dialgico
de los gneros tradicionales del relato y la emergencia de toda una nueva pano~ rente a este ltimo- no puede
pa de categoras analticas dan s'u sentido a la argumentacin de esta obra. As, pblico y lo privado. Arfuch
' la nocin de espacio biogrfico intenta dar cuenta de un terreno en el que las de los escritos de Arendt, Ha
i
formas discursivo~gnericas clsicas comienzan a entrecruzarse e hibridizarse; la respecto es que este entrec.ruza1nillt
categora de valor biogrfico adquiere un nuevo protagonismo en el trazado na do de una operacin meramente
rrativo que da coherencia a la propia vida; y la apelacin a una referencialidad mente en aquellos espacios en
estable como punto de anclaje es desplazada respecto de las diversas estrategias redefine. La entrevista meditica
de auto~representacin. Esto conlleva necesariamente a poner en cuestin no~ esta compleja urdimbre a travs
cienes tales como el "pacto autobiogrfico entre lector y autor" (Lejeune) y a sobredeterminan. Y aqu Arfuch
redefinir la significacin de conceptos tales como "vivencia11 (Erlebnis), cuya este proceso de entrecruzamiento
genealoga trazada por Gadamer es reromada por Arfuch. Puede decirse, como proceso que es potencialmente
observacin general, que el vaco del sujeto autnomo clsico es ocupado en intertextualidad que impide C01nfii4
este libro -en consonancia con varias corrientes del pensamiento actual- por lo to esterilizante-.
que podramos denominar "estrat~-4!~ursivas", esto es, por desplazamientos Hay un ltimo aspecto que
metonmicos que dan coherencia a los relatos -coherencia que no reposa en cho si una pluralidad de temas y
ningn centro sino que hace de esta no coincidencia del sujeto consigo mismo la problemtica unificada. Para
fuente de toda representacin y totalizacin-. la negativa a aceptar fronteras
Esto nos conduce a una tercera dimensin de la teorizacin de Arfuch, que lo tiene. La nocin de "entre
es esencial subrayar. El descentramiento del sujeto asume en su obra una for~ rica, ya que ella ha subsumido,
mulacin especial que se vincula a la "razfl dialgica", de raz bajtiniana: el tual que 1 con anterioridad, no
DAD CONTEMPORNEA PREFACIO 13
&e proceso es estudiado por sujeto debe ser pensado a parrir de su "otredad", del contexto de dilogo que da
~fica: los gneros literarios sentido a su discurso. Hay entonces una heterogeneidad constitutiva que define
i..fa!ftlcia clsicos corno las con- toda situacin de enunciacin. Lo social debe ser pensado a partir de la "alie-
el campo de lo biogrfico y lo nacin" radical de toda identidad.
las distintas formas tradicio- Esta alienacin opera en varias direcciones. Insistamos en que no nos esta-
aa1espondencias, diarios ntimos, mos refiriendo simplemente a una pluralidad de roles dentro de un contexto
autobiogrficas en el mundo social definido, sino a algo mucho ms fundamental: para Bajtn no hay coin-
las cuales -que tiene indudable cidencia entre autor y personaje, ni siquiera en la autobiografa. Esto es lo que
RSultado es un anlisis fascinante permite a Arfuch hacer bascular decisivamente su anlisis de un sujeto que se
y estilos narrativos ligados a los expresara a travs del discurso a otro que se constituye a travs de aqul. Y al
la renegociacin y apertura de for- hablar de discurso nos estamos refiriendo, pura y simplemente, a lo social en
. . .. , en los gneros literarios clsicos. cuanto tal. Lo social est fundado, por tanto, en una falta inerradicable. Esto
central en el anlisis de la autora. El podra formularse a travs de la distincin que Benveniste -seguido por Lacan-
a lo autobiogrfico- se presta admira estableciera entre el sujeto de la enunciacin y el sujeto del enunciad.o: el primero
contempornea del sujeto. La puesta se funda en una deixis (el sujeto anterior a la subjetivacin, en trminos laca-
!Dicnmado y transparente de la metafsica nianos) que no es ni enteramente absorbible ni normalizable a travs de los
sujeto descentrado (posestructuralismo) enunciados de un discurso. La razn dialgica, en tal sentido, no opera un
) tena necesariamente que poner en cierre sino una apertura.
autobiogrfico. ste es un aspecto que Esta serie de dmarches tericas -descentramiento del sujeto, inscripcin
fieurosidad caractersticas. La subversin del mismo en un espacio dialgico (y por ende social), falta constitutiva inhe-
~y la emergencia de toda una nueva pano- rente a este ltimo- no puede sino subvertir las distinciones clsicas entre lo
~ a la argumentacin de esta obra. As, pblico y lo privado. Arfuch rastrea la genealoga de esta subversin a travs
dar cuenta de un terreno en el que las de los escritos de Arendt, Habermas y Elas. Lo que es importante advertir al
JIDUenzan a entrecruzarse e hibridizarse; la respecto es que este entrecruzamiento entre las varias esferas no es el resulta-
..... nuevo protagonis1no en el trazado na- do de una operacin meramente analtica sino que est teniendo lugar diaria-
~ y la apelacin a una referencialidad mente en aquellos espacios en los que lo autobiogrfico se constituye y se
plazada respecto de las diversas estrategias redefine. La entrevista meditica -y la oral, en general- sera inconcebible sin
. necesariamente a poner en cuestin no- esta compleja urdimbre a travs de la cual las dimensiones pblica y privada se
plko entre lector y autor" (Lejeune) y a sobredeterminan. Y aqu Arfuch no es necesariamente pesimista: no ve en
1JS tales como "vivencia" (Erlebnis), cuya -~ este proceso de entrecruzamiento la invasin de una esfera por la otra sino un
.monada por Arfuch. Puede decirse, como proceso que es potencialmente enriquecedor -es decir, la emergencia de una
1:1 sujeto autnomo clsico es ocupado en intertextualidad que impide confinar temas y reivindicaciones a un aislamien~
saxrientes del pensamiento actual- por lo to esterilizante-.
sdiscursivas", esto es, por desplazatnientos Hay un ltimo aspecto que quisiera destacar. Kant deca que se gana mu...
los relatos -coherencia que no reposa en cho si una pluralidad de temas y cuestiones consigue ser sintetizada por una
_,coincidencia del sujeto consigo mismo la proble1ntica unificada. Para lograrlo, sin embargo, se necesita cierto arrojo,
lizacin-. la negativa a aceptar fronteras establecidas. Y nadie puede negar que Arfuch
lmensin de la teorizacin de Arfuch, que lo tiene. La nocin de "entrevista" pasa a ser en su anlisis una categora te...
tnto del sujeto asume en su obra una fer- rica, ya que ella ha subsumido, bajo este rtulo, dos tipos de prctica intelec~
ia razn dialgica", de raz bajtiniana: el tual que, con anterioridad, no haban sido consideradas conjuntamente: la
14 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
entrevista periodstica a figuras destacadas y la entrevista que las ciencias so- tercera es la retrica. Si el d.es.::eollll...
ciales y la historia oral llevan a cabo con personas de la vida corriente, que sibilidad de toda nominacin direaal
han pasado por experiencias sociales tpicas de ciertos grupos. Desde este pun- ciones entre objetos- requerirn
to de vista, el segundo corpus de entrevistas analizado por Arfuch -realizadas estrictamente itreauctibles a niJ". . .
en el marco de una investigacin bajo su direccin- son de un alto inters. Los te, lejos de ser un mero adorno
entrevistados son familiares, de ascendencia italiana, de personas que emigra- clsica, pasa a ser el campo pri-m111ioil
ron a Italia a fines de los aos ochenta como resultado de la crisis argentina. sentido, el paradigma que podr
Todos los temas que sealramos antes, concernientes a la hibridizacin y al pensamiento social habr de ser IBl
descentramiento del sujeto aparecen en status nascens, por as decirlo, en las Arfuch me sugiere que su impulso
respuestas de los entrevistados: la imposibilidad de establecer una identifica- cin. De tener xito en esta tarea
cin inequvoca ya sea con Italia o con la Argentina; la tensin entre dos en que habremos de constituir. en
mundos cuyos contenidos son difcilmente traducibles entre s, todas las cuestio- terica y poltica. "Et tout le r~
nes afectivas inherentes a una subjetividad desgarrada, el nomadismo de la con-
dicin contempornea. Lo que las formas ms elaboradas, "literarias" de la en-
trevista logran ocultar o al menos matizar, aparece con mayor desnudez en
estas conversaciones ms humildes y marginales pero no exentas sin embargo
de trazas novelescas. De tal modo, ellas arrojan cierta luz sobre dimensiones
que son inherentes al gnero "entrevista" en cuanto tal. Esto apunta, de modo
casi paradigmtico, a los problemas especficos que una teora contempornea
de los gneros literarios debe afrontar. Ya no es la unidad del libro, o del peri-
dico, la que sirve como soporte material de un gnero. La proliferacin de los
medios de comunicacin masivos, con su abigarrada produccin de imgenes
y de espacios dialgicos nuevos, obliga a una teorizacin de los gneros que
depende menos de apoyos materiales evidentes, que de formas relacionales de
carcter virtual. Ella debe fundarse en principios enteramente formales que
vayan ms all de distinciones como lo hablado y lo escrito, o lo formulado
lingsticamente en oposicin a lo representado visualmente.
;Cmo avanzar a partir de este punto 1 El libro de Arfuch abre varias vas de
reflexin, ligadas a movimientos caractersticos de la exploracin terica con-
tempornea. Quisiera sealar tan slo tres, todas ellas convergentes en apun-
tar en la direccin de una nueva ontologa. La primera es el psicoanlisis, cuyo
discurso est a la base de toda la re-teorizacin contempornea del sujeto.
Resulta claro que categoras tales co1no "proyeccin", "introproyeccin", "nar-
Cisismo", etc., presuponen una relaci~n entre objetos (una ontologa) que es
impensable no slo en trminos de paradigmas biologistas o fisicalistas, sino
tambin de aquellos que han informado y constituido el discurso dominante
de las ciencias sociales. La segunda es la deconstruccin, cuya contribucin
bsica se funda eri el develamiento de nuevas reas indecidibles en la estrutu-
racin de la objetividad y en las estrategias que son posibles a pardr de esta
indecidibilidad originaria {suplementariedad, iteracin, diffrance, etc.). La
-IMIDADCONTEMPORNEA PREFACIO 15
~ista que las ciencias so- tercera es la retrica. Si el descentramiento del sujeto nos conduce a la impo-
de la vida corriente, que sibilidad de toda nominacin directa, toda referencia a un objeto -y las rela-
c:iato5 grupos. Desde este pun- ciones entre objetos- requerirn movimientos figurales o tropolgicos que son
..,llli:mdo por Arfuch -realizadas estrictamente irre<luctibles a ninguna literalidad. La retrica, por consiguien-
:in-son de un alto inters. Los te, lejos de ser un mero adorno del lenguaje como lo supona la ontologa
tilali,..a, de personas que emigra- clsica, pasa a ser el campo primario de constitucin de la objetividad. En tal
iaultado de la crisis argentina . sentido, el paradigma que podr conducir a una reconstitucin terica del
. ..,.,,mi,entes a la hibridizacin y al pensamiento social habr de ser un paradigma retrico. Mi lectura del libro de
nasceru, por as decirlo, en las Arfuch me sugiere que su impulso terico fundamental se mueve en esta direc-
lliiiliiilad de establecer una identifica- cin. De tener xito en esta tarea dependen muchas cosas, entre otras, el modo
la Aigentina; la tensin entre dos en que habremos de constituir, en las prximas dcadas, nuestra identidad
tmducibles entre s, todas las cuestio- terica y poltica. "Et wut le rest:e est littrature."
desganada, el nomadismo de la con-
81s elaboradas, "literarias" de la en- Ernesto Laclau
aparece con mayor desnudez -en
..mq~mos pero no exentas sin embargo
arojan cierta luz sobre dimensiones
en cuanto tal. Esto apunta, de modo
cos que una teora contempornea
Ya no es la unidad del libro, o del peri-
de un gnero. La proliferacin de los
su abigarrada produccin de imgenes
a una teorizacin de los gneros que
jcvidentes, que de formas relacionales de
fil principios enteramente formales que
lo hablado y lo escrito, o lo formulado
IJR'S"fltado visualmente.
m? El libro de Arfuch abre varias vas de
Fttsti.cos de la exploracin terica con-
, beS, todas ellas convergentes en apun-
loga. La primera es el psicoanlisis, cuyo
rreorizacin contempornea del sujeto.
o proyeccin", "introproyeccin", "nar-
l!rt entre objetos (una ontologa) que es
"""'"gmas biologistas o fisicalistas, sino
do y constituido el discurso dominante
es la deconstruccin, cuya contribucin
nuevas reas indecidibles en la estrutu-
~ que son posibles a partir de esta
iarieclad, iteracin, diffrance, etc.). La
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Introduccin
17
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18 E~ ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
Es esa tonalidad la que quise indagar en el espacio de este libro. Ese algo La nueva perspectiva, que c:0<imal
ms que se juega no tanto en la diferencia entre los gneros discursivos involu- pblico segn el clsico orden bull'!loiill
crados sino en su coexistencia. Aquello comn que une formas canonizadas y mente, en el campo de la subjeti
jerarquizadas con productos estereotpicos de la cultura de masas. Lo que tras- de identidades e historias locales.
ciende el "gusto" definido por parmetros sociolgicos o estticos y produce bin del mundo de la vida, de la
una respuesta compartida. Lo que lleva una y otra vez a recomenzar el relato co" -y no precisamente el de ra:iiio.-.1
de una vida -minucioso, fragmentario, catico, poco importa su modo- ante mente, como correlato de la muedle
el propio desdoblamiento especular: el relato de todos. Lo que hace al orden vos-el pueblo, la clase, el partido, la
del relato -:d~ la vida- y a su creacin narrativa, ese "pasar en limpio" la propia meditico, un salto en la flexibi -
historia que nunca se termina de contar. los usos del cuerpo, el amor, la
Privilegi para ello la trama de la intertextualidad por sobre los ejemplos pareca insinuarse, empujando los
ilustres o emblemticos de bigrafos o autobiogrfos, la recurrencia antes que mostrable. En la aceleracin de im
la singularidad, la heterogeneidad y la hibridacin por sobre la "pureza" gen- gas de la comunicacin, por la
rica, el desplazamiento y la migrancia por sobre las fronteras estrictas, en defi- l.tzado en el habla comn, las maoil
nitiva, la consideracin de un espacio biogrfico, como horizonte de inteligibi- como indiscernibles de su teori.rzai::il
lidad y no como una mera sumatoria de gneros ya conformados en otro lugar.
Es desde este espacio -que se construir en curso de ruta- que propondr en-
tonces una lectura transversal, simblica, cultural y poltica, de las narrativas
del yo -y sus innmeros desdoblamientos- en la escena contempornea.
"
1
INTRODUCCIN 19
d apacio de este libro. Ese algo La nueva perspectiva, que comprometa la concepcin misina del espacio
los gneros discursivos involu~ pblico segn el clsico orden burgus, incursionaba adetns, y no tangencial-
que une formas canonizadas y mente, en el campo de la subjetividad. Los "pequeos relatos" lo eran no slo
la rultura de masas. Lo que tras- de identidades e historias locales, regionalismos, lenguas vernculas, sino .tam-
mciolgicos o estticos y produce bin del mundo de la vida, de la privacidad y la afeccin. El retorno del "sue-
y otra vez a recomenzar el relato to" -y no precisamente el de razn-, apareca exaltado, positiva o negativa-
. .61ico,, poco importa su modo- ante mente1 como correlato de la muerte anurlciada de los grandes sujetos colecti-
de todos. Lo que hace al orden vos -el pueblo, la clase, el partido, la revolucin-. Mientras tanto, en el espacio
mva. ese "pasar en limpio" la propia meditico, un salto en la flexibilizacin de las costu1nbres, que comprometa
los usos del cuerpo, el amor, la sexualidad, las relaciones entre las personas,
lrmte:xtualidad por sobre los ejemplos pareca insinuarse, empujando los lmites de visibilidad de lo decible y lo
aotl>biogrfos, la recurrencia antes que mostrable. En la aceleracin de un tiempo ya marcado por las nuevas tecnolo-
hihridacin por sobre la "pureza" gen~ gas de la comunicacin, por la apropiacin casi inmediata del lxico especia-
pm sobre las fronteras estrictas, en defi~ lizado en el habla comn, las manifestaciones de estas tendencias aparecan
liagrfico, como horizonte de inteligibi- como indiscemibles de su teorizacin: se describa en verdad un fenmeno
cle gneros ya conformados en otro lugar. -un ritmo, una "condicin posmodema"-, a la manera de aquella "experiencia
en curso de ruta- que propondr en~ vital" que haba significado, segn Marshall Bermann ([1982] 1988), lamo-
cultural y poltica, de las narrativas dernidad, o se lo inventaba, proponiendo nuevos declogos de i/rreverencia?
laott,,._. en la escena contempornea. Cualquiera fuera la respuesta -y el alineamiento al respecto- lo cierto es que
1 este clima de poca, de fuertes cuestiona1nientos a la doxa, estaba marcado
1 prioritariamente por las profundas transformaciones polticas, econmicas y
... de un comienzo culturales que se haban ido produciendo en el mapa mundial, esos "nuevos
1 tiempos" (Stuart Hall, 1990) del capitalismo postindustrial y el "modelo
ir en el marco prometedor de la apertura tatcherista", cuyo devenir sin pausa puede adivinarse hoy, pese a sus nuevos
~en nuestro escenario cultural los debates atavos, bajo la metfora de la "globalizacin".
~ que agitaban la reflexin en contextos Si en el plano de la expectativa poltica nuestro contexto difera del des-
-'>an all las {despus) clebres argu- encanto de otras latitudes -haba apremiantes valores colectivos y fundamen-
io parcial) de los ideales de la Ilustracin, tos a restituir, en trminos de justicia y democracia- no pareca haber en cam-
In, el saber y la igualdad, esa espiral ininte- bio gran divergencia en cuanto a la gestin pblica de la intimidad. Una pau-
fiumano. Una nueva inscripcin discursiva, latina expansin de subjetividades iba hacindose perceptible en diversas
~emidad", vena a sintetizar el estado
irelatos legitimantes, la prdida de certezas
pleto"; Perry Anderson, "Modernidad y revolucin"; G. Vattitno, El fin de la modernidad; N.
lllosofa, el arte, la poltica), el decisivo
Casullo (comp.), El debate modernidad/posmodernidad, etc. Con nfasis en el plano esttico, pue-
iextensivamente, la valorizacin de los den sealarse la compilacin de HalFoster, La posmodernidad; O. Calabrese, L'et neobarrocca; .E._.........-
Id punto de mira omnisciente y ordenador Jameson, Ensayos sobre el posmodemismo; G. Lipovetszky, L.a edad del vaco; sin olvidar el papel
a., la hibridacin, la mezcla irreverente de pionero de la arquitectura, a partir de los que fueran verdaderos hitos: R. Vencuri, S. lzenur y D.
oles_ Scott Brown, Aprendiendo de L:rs Vegas; Ch. Jenks, El lenguaje de la arquitectura posmoderna. En el
mbito de Amrica Latina, N. Garca Canclini plante el debate sobre la multiculn1ralidad en
~ del debate modernidad/posmodernidad de los Culturas lul:nidm. En Ouestro medio, Beatriz Sarlo discuti los paradigmas en juego desde una
h.. y la posmodernidad (explicada a los nios); M. mirada crtica sobre la vida y la cultura urbanas en Escenas de la vida posmoderna e Instantneas.
t; ). Habermas, "La modernidad, un proyecto incom~ Medios, ciudad y costumbres e:n el fin de siglo
' 1i
l ; 1i j
20 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
narrativas, de las revistas de autoconocimiento a las innmeras formas de narrativas, los intereses, el "mundo
autoayuda, de la resurreccin de viejos gneros auto-biogrficos a una audaz venir meditico, una conttacara ("
experimentacin visual. Ciertos tonos de la comunicacin meditica eran par- les? Y aun, en ese caso, qu clase
ticularmente elocuentes al respecto: r10-slo se definan all las renovadas tal atencin? Se trataba simpl
incumbencias del "estado teraputico" -las normativas de la "vida buena" al banalizacin de las historias de
uso-, sino que amplias zonas de la vida privada de funcionarios y notables se manipulacin, o habilitaba algn
transformaban cada vez ms en objeto preferido de tematizacin, tomando humana? Podan postularse, desde
por momentos impreciso el horizonte de lo pblico -en la vieja acepcin del rencia -quiz, el legado ms pe
inters comn y la visibilidad democrtica-. Fenmeno no reductible slo a la tivas, otros prismas para la lectura
cualidad de la "poltica-espectculo" -que alcanzara luego en nuestro medio finieron, en un primer momento. d.
lmites difciles de superar-, sino que iba acompaado de un "repliegue en la
cotidianidad, el cuentapropismo 1 la exaltacin de los valores e intereses priva-
dos y el credo de la "salvacin" personal, ligado tanto a la traumtica expe-
riencia hiperinflacionaria- del fin de la dcada como al incipiente "retiro" -y
posterior derrumbe (privatizador.)- del Estado de bienestar, en los primeros Apenas comenzada, la indagacin
aos de los noventa. ciente proceso de subjetivizaciOO
En el horizonte de la cultura -en su concepcin antropolgico-semitica- caba aquella cualidad inabarcable
esas tendencias de subjetivacin y autorreferencia -esas "tecnologas del yo" y tarla "inanalizable". Dnde "l~
del "s mismo", como dira Foucault ([1988] 1990)- impregnaban tanto los esa fa1nosa instauracin de la
hbitos, costumbres y consumos como la produccin meditica 1 artstica y li- Cmo distinguir entre formas d. ~
teraria. Consecuentemente con el afianzamiento de la democracia brotaba el tivo? Qu parmetros privilegiar
democratismo de las narrativas, esa pluralidad de voces, identidades, sujetos y registros y estilos? Antes de toda
subjetividades, que parecan venir a confirmar las Inquietudes de algunas teo- mitacin de un universo.
ras: la disolucin de lo colectivo, de la idea misma de comunidad, en la mirada A fuerza de observar, de co
narcisstica de lo individual. ejes y tendencias prioritarios: la
Fue esa contraposicin sesgada, a menudo con tonos apocalpticos, esa vena en general 11atestiguada" por
"prdida" del espacio pblico clsico en su idealizada transparencia frente a la las "vidas reales", por la.autentic
"invasin" de la privacidad, y al mismo tiempo, la innegable atraccin que las nistas, ya sea en el directo de las
nuevas formas despertaban en pblicos y audiencias, lo que me llev a intere- grfica, por la veracidad que el ~
sarme -inters que no dejaba de ser tambin una inquietud- en el tema, a ficcin. Aquella compulsin de
colocarme del lado "negativo" -y menos abordado- de la antinomia, a tratar cepto de ''sitnulacro" de Baudri
de indagar en ese vrtice que ~bra la asociacin usual, quiz no del todo lcita, devoracin meditica-, pareca
entre "privado" y "privatizacin". Y al proponerme tal empresa, que supona pio, el rostro, el cuerpo, la vi
enfrentarme a lo multifactico, a raras aleaciones entre tradicin e innova- retricas de la intimidad. Persooalll
cin, lo haca sin renuncia a transitar los senderos ya sealizados de los gne- observado desde la sociologa, que
ros cannicos -la biografa, la at.tobiografa, el informe etnogrfico, etc.-, pero de cotidianidad, viejas y nuevas
no de modo prioritario ni excluyente, sino dando paso al dilogo con esas y fa1nosos, pero tambin vidas
tnaneras otras de narrar. lle de su infelicidad.
Era posible mantener la clsica lnea divisoria entre pblico y privado? La Era la simultaneidad de estas
expresin de la subjetividad de lo privado -la mostracin de intitnidad, las dad de sus procednientos, en el
INTRODUCCIN 21
a las innmeras formas de narrativas, los intereses, el 11 mundo privado"- era necesariamente, en su ad-
auto-biogrficos a una audaz venir meditico, una contracara (indeseada) del fracaso de las utopas socia-
M11micacin meditica eran par- les? Y aun, en ese caso, qu clase de valores se ponan en juego para concitar
se definan all las renovadas tal atencin? Se trataba simplemente de una exaltacin voyeurstica, de una
normativas de la "vida buena" al banalizacin de las historias de vida, de un nuevo eslabn en la cadena de la
piir.Kla de funcionarios y notables se manipulacin, o habilitaba algn otro registro convocante de l_a experien_cia
....,,;;,n,do de tematizacin, tomando humana? Podan postularse, desde un pensamiento de la pluralidad Y la dife-
lo pblico -en la vieja acepcin del rencia --q~iz, el legado ms persistente de los enfoques "post"- otras alterna-
_Fenmeno no reductible slo a la tivas, otros prismas para la lectura y la interpretacin? Estos in~errog~ntes~de
alcanzara luego en nuestro medio finieron, en un primer momento, el territorio tentativo de mi 1nvest1gac1on.
ila acompaado de un "repliegue" en la
.......11:in de los valores e intereses priva-
. ._ .... ligado tanto a la traumtica expe- 2 . La definicin del tema
la dcada como al incipiente "retiro" -y
del Estado de bienestar, en los primeros Apenas comenzada, la indagacin en torno de las formas que ad~ptaba el cre-
ciente proceso de subjetivizacin se enfrent a una heterogeneidad que evo-
111concepcin antropolgico-semitica- caba aquella cualidad inabarcable del "habla" que llevara a Saussure a decre-
""llllim'1erencia -esas "tecnologas del yo" y tarla "inanalizable". Dnde "leer", efectivamente, ese "retorno" del sujeto,
((1988) 1990)- impregnaban tanto los esa fainosa instauracin de la privacidad como inters prioritario de la vida?
la produccin meditica, artstica y li- Cino distinguir entre formas dismiles, a las que les concierne el mismo obje-
alianzamiento de la democracia brotaba el ~ivo? Qu parmetros privilegiar en un ordenamiento? Cmo compatibilizar
pluralidad de voces, identidades, sujetos y regist~os y estilos? Antes de toda presuncin de un corpus se impona la deli-
fa confirmar las inquietudes de algunas teo- mitacin de un universo.
~ la idea misma de comunidad, en la mirada A fuerza de observar, de confront_ar variables, se fueron perfilando algunos
1 ejes y tendencias prioritarios: la subjetividad que ponan en juego los relatos
- a menudo con tonos apocalpticos, esa vena en general "atestiguada" por la asuncin del "yo", por la insistencia en
leo en su idealizada transparencia frente a la las vidas reales", por la.autenticidad de las historias en la voz de sus protago-
~ tiempo, la innegable atraccin que las nistas, ya sea en el directo de las cmaras o en la inscripcin de la palabra
~y audiencias, lo que me llev a intere- grfica, por la veracidad que el testilnonio impona al terreno resbaladizo .de la
1 ser tambin una inquietud- en el tema, a ficcin. Aquella compulsin de realidad que haba sealado el clebre con-
r menos abordado-- de la antinomia, a tratar cepto de "simulacro" de Baudrillard ([1978] 1984) -esguardo effmero a la
ala asociacin usual, quiz no del todo lcita, devoracin meditica-, pareca plas1narse aqu sin descanso en el nombre pro-
~ Y al proponerme tal empresa, que supona pio, el rostro, el cuerpo, la vivencia, la ancdota ofrecida a la pregunta, las
raras aleaciones entre tradicin e innova- retricas de la intirnida<l. Personalizacin de la poltica, como ya haba sido
Mtar los senderos ya sealizados de los gne- observado desde la sociologa, que reemplazaba tesis programticas por vietas
lbiografa, el informe etnogrfico, etc.-, pero de cotidianidad, viejas y nuevas estrategias de autorrepresentacin de ilustres
rente, sino dando paso al dilogo con esas y fa1nosos, pero tambin vidas corrientes ofrecidas en espeCtculo, en el deta-
lle de su infelicidad. /
~lnea divisoria entre pblico y privado' La
'
Era la simultaneidad de estas formas, escritas o audiovisuales, la versatili-
lo privado -la mostracin de intnidad, las dad de sus procedimientos, en el marco de gneros ins o menos cannicos, y
-
-
~--::::._~~-----
ZZ EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
aun, "fuera de gnero" (Robn, 1996), lo que las tornaba en particular signifi
cantes. Narrativas del yo a la vez divergentes y complementarias, cuya enume-
racin tentativa he esbozado al comienzo de esta introduccin. 2.1. Del espacio biiotliclll
As se evidenci la pertinencia de considerar estas formas no slo en sin-
crona sino en intertextualidad: ms que un mero repertorio de ocurrencias, se Si el inters por dar cuenta, en
impona una articulacin que otorgara sentidos, un modo de mirar. Dejando de subjetiv3.cin que contribuan a la
lado el terreno de la ficcin -objeto, para el caso, inabordable-, y rehuyendo haba conducido al espacio biOl!liliial
el comenzar por una forma clsica, "testigo" -la autobiografa?- como princi- figuracin general. Ms bien, en.
pio ordenador, la idea de un espacio biogrfico se revel altamente productiva, diferentes soportes y estilos que ...,
en tanto horizonte analtico para dar cuenta de la multiplicidad, lugar de con lneas recurrentes que vala la
fluencia y de circulacin, de parecidos de familia, vecindades y diferencias. La importancia, entre los diversos
expresin, tomada en prstamo a Philippe Lejeune (1980), vena as a intro ta, un gnero sin duda predomi....
ducr una delimitacin del universo. condensa admirablemente los
A qu remita la nominacin "espacio biogrfico" de Lejeune? Precisa- la autenticidad, lo "directo", la
mente, a "un paso ms all" de su intento infructuoso de apresar la "especifici- de los nuevos acentos del yo, de
dad" de la autobiografa como centro de un sistema de gneros literarios afi- oir su "propia" palabra, qu mayes
nes. En esa reflexin a posteriori, el autor se pregunta si el estudio de un gnero na- que aqulla, instaurada por la
-al menos en trminos taxonmicos, estructurales-, no se limitar en definiti- logar, razonar, sacar a luz, encontRlr
va a dar cuenta de algunos especmenes ilustres o ejemplares, mientras que su en el transcurso de poco ms de un
productividad excede siempre las grandes obras. I;.s as que, en mor de la plura- transformando el viejo modus soc:di.
lidad, y tratando incluso de aprehender un excedente de la literatura, arriba a la informacin, su correlativa poesiCl\I
la formulacin de un "espacio biogrfico 11 , para dar cabida a las diversas for- en la interioridad emocional y en la
mas que ha asumido, con el correr de los siglos, la narracin inveterada de las "oscuras"- no era en modo alguno
vidas, notables u "oscuras", entre las cuales la autobiografa moderna no es la dimensin sincrnica de nuesno
sino un "caso". ubicuidad, capaz de presentar bajo
Pese a su carcter sugerente, no era ese espacio, concebido ms bien como ciones de sujeto de la sociedad -
un reservorio donde cada espcimen aporta un "ejemplo", el que convena a mis recorrer, en su vaivn dialgico,,
objetivos. El prstamo -en verdad casi metafrico-, se abra, en mi proyecto, a la autobiografa a las memorias,
otro desarrollo conceptual: una espacializacin, como sealara ms arriba, donde dad significante, escasamente
confluan en un momento dado formas dismiles, susceptibles de ser considera- inters en esa direccin.
das en una interdiscursividad sintomtica, de por s significante, pero sin renun- Pero si la entrevista meditica
cia a una temporalizacin, a la bsqueda de herencias y genealogas, a postular cas -sin perjuicio de interesarse
diversas relaciones en presencia y en ausencia. Al plantearme entonces tal estu- tes-, otra de sus formas se ocupaha
dio, en su despliegue contemporneo, en atencin a la innovacin meditica vidas privadas -en su doble a,cei<riml
pero sin renuncia a las inscripciones clsicas, al proponer una articulacin no biografa. Se delineaba as otra
obligada por dotes "intrnsecas" ni jerrquica entre narrativas que podran a su terreno de la interrogacin cien..,. .
vez revistar en otros agrupamientos, este espacio biogrfico se transform para a las ciencias sociales desde los
m en un punto de partida y no de llegada, en una dimensin de lectura de un aprehender his'rorias y memorias,
fenmeno de poca, cuyo trazado, en virtud de mis propias hiptesis y objetivos, siguen concitando de manera
deba ser definido en el curso de mi investigacin. "mtodos biogrficos", cuyo rec:m. .
INTRODUCCIN ZJ
'
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1111/J 1,1111i1illl111JJJ1/J
Z4 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
....
INTRODUCCIN 25
n cualitativa 1 en sintona
mjetos y con el nfasis testimo-
los hitos simblicos del nuevo 2.2. El corpus del anlisis
cientfica, y aun, esos dos polos Si la nocin de espacio biogrfico me haba llevado a delimitar un universo,
cBebres 11 que son por ello emble- era ahora la focalizacin en narrativas mediticas y cientficas la que iba a
y las "comunes)) que ofrecen
1 conducirme a la conformacin de un corpus. Atenta al "devenir biogrfico" de
..,cit.niento- confluan de esta ma- la entrevista en los medios, y pese a que las ocurrencias de este tipo suelen
mirada excntrica sobre las nuevas acontecer en cualquier intercambio, consider relevante organizar un corpus
IHiur.almente al horizonte de la actua- de cierta homogeneidad -temtica, pragmtica, del tipo de soporte en cues-
.a6n pblica de la privacidad, de todos tin-, tomando varias de las principales recopilaciones en libro -es decir, do-
wida y de la intimidad -en esa hibrida- tadas de una "segunda vida" editorial-de entrevistas publicadas en los ltimos
liliEoenlS consagrados y las reelaboraciohes aos (con excepciones) disponibles en nuestro escenario actual. De esta selec-
-~ de aparecer simplemente como un cin, recort luego un conjunto de entrevistas a escritores, que considero do-
captacin de audiencias, se investa de blemente emblemticas por el mito de la "vida y obran y por tratarse de
~olio figuras contrastivas de la subjetivi- quienes crean a su vez relatos diversamente autobiogrficos, a las que dediqu
un captulo en particular. Un corpus accesorio, que avala algunas afirmaciones
que conciernen al campo cultural, est formado por los suplementos culturales
la enttevista como un gnero no especfi- de tres grandes diarios (La Nacin, Clarn, Pgina/12), en una periodizacin
de volver a la bsqueda de singularidad, amplia, con intermitencias, que abarca el ltimo lustro.
del gnero entendido como una norma ti- Finalmente, para la indagacin sobre relatos de vida, constru otro corpus
~o la contravencin. La propia concep- de anlisis; esta vez, de entrevistas biogrficas recogidas en el curso de una
~ corutitutiva, tomada de Bajtn investigacin bajo mi direccin, 2 que adquiran tatnbin de este modo una "se-
~1981). desautorizara se1nejante pretensin. gunda vida", ms all de los resultados especficos que en su mo1nento haban
~ de los gneros en un conjunto amplio de arrojado. Aquella investigacin haba abordado la cuestin de una "me1noria
que suscitaban, su especificidad slo relati- biogrfica", cuya impronta pareci operar como trasfondo de la oleada
.. lo que me interesaba analizar. emigratoria que en los ltimos aos de los ochenta, con la hiperinflacin, ha-
~ en ese abanico de figuras, clebres y ba marcado el uretorno" de descendientes de italianos a la tierra de sus
llltivas conllevan las narrativas respectivas? ancestros. En el presente trabajo, y sin desmedro de aquellos objetivos inicia-
lla respecto de otras fonnas biogrficas? Qu les, los relatos seleccionados vienen a responder, en alguna inedida, a los
f;:irl construye? Cmo se narra la vida "a interrogantes aqu planteados, a dar cuenta de ciertos modelos colectivos, a
l ttabajo de la identidad? ;Qu distinciones atestiguar de la deriva identitaria, de los curiosos inecanismos de la "ruesta en
:c1e la interioridad -ntimo/privado/biogrfi- sentido" de una vida a travs de la narracin bajo solicitacin acad1nica. Pero
~ lo pblico, lo colectivo con lo singular? nuestra relcctura apunta ade1ns a otro de los objetivos de nuestro trabajo: la
~el camino de mi investigacin, cami- postulacin de una perspectiva de anlisis discursivo/narrativo original, que
~ semejanza -y en mayor divergencia- sugiere la posibilidad -y aun la necesidad- de ir, en ni.ateria sensible co1no la
,al de las vidas ilustres, que privilegia los biogrfica, ms all de los lmites de los diversos enfoques contenidistas.
n potica del yo, la jerarquizacin de la
k o historiogrfica de los "dichos" y apela, 1 La investigacin "Memoria biogrfica e identidad" se desarroll en el Instituto Gino Germani
iva, tambin canonizados, para su lectura. de la Facultad de Ciencias Sociales de la URA, bajo subsidio lJRALYf, durante el perodo 1991-1993.
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~ ' 1,
;Hil11HJ1}j)
26 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
3. El camino de la investigacin
En tanto las formas que pueden incluirse en el espacio biogrfico ofrecen, segn
mi hiptesis, una posibilidad articulatoria no slo sincrnica sino tambin 3.2. A.rta......
diacrnica se impone una bsqueda genealgica que -sin pretensin de "esen-
cia" o de verdad- haga inteligible su devenir actual. Tal bsqueda conduce, de En el horizonte histrico del esiacil:il
modo inequvOco, al horizonte de la modernidad. En efecto, es en el siglo XVIII, de Las confesiones de Rousseau, se
con el afianzamiento del capitalismo y el orden burgus, cuando comienza a vida aparece inextricable1nente -
afirmarse la subjetividad moderna, a travs de una constelacin de formas de Goethe, segn Weintraub-, como
escritura autgrafa que son las que establecen precisamente el canon (confe~ contemporneos (lectores, pares)
siones, autobiografas, diarios ntimos, memorias, correspondenciasL y del sur~ aparecen como umodelo" del '
gimiente de la novela "realista" definida justamente como fiction. El retomo a miento, el desvo, la mscara. las
esas "fuentes" del yo, a esas retricas y valores quiz reconocibles, no slo sidad narrativa y no una supuesta
involucr una perspectiva histrica y sociolgica (Aries/Duby, [1985] 1987; trasfondo de nuestro espacio que,
Elas, [1977-1979] 1987), que recoga tambin ecos de ancestros ms remotos poco explorados, requerir a su wz
(San Agustn, 397 [1970] 1991; Bajtn, [1975] 1978; Foucault, [1988] 1990), As, nuestro enfoque incorpma
sino que abri una doble vertiente de anlisis crtico para mi trabajo: 1} las los gneros discursivos como agJ1111'4
conceptualizaciones filosfico polticas clsicas en torno de las esferas de lo la heterogeneidad y sometidos a
pblico y lo privado y 2) las de la crtica literaria, sobre las valencias particu- interdiscursividad social, y tamlbiiDI
VIDAD CONTEMPORNEA INTRODUCCIN 27
~departida
tar ahora ese trazado terico, en lo que constituye la segunda operacin con-
ceptual de nuestro trabajo.
r
~en el espacio biogrfico ofrecen, segn
~ria no slo sincrnica sino tambin 3.2. Articulaciones conceptuales
jaeenealgica que -sin pretensin de "esen-
"' devenir actual. Tal bsqueda conduce, de En el horizonte histrico del espacio biogrfico, marcado por el gesto fundante
~modernidad. En efecto, es en el siglo XVIII, de Las confesiones de Rousseau, se dibuja tanto la silueta del gran hombre, cuya
.o y el orden burgus, cuando comienza a vida aparece inextricabletnente ligada al mundo y a su poca --el ejemplo de
re ttavs de una constelacin de formas de Goethe, segn Weintraub--, como la voz autocentrada que dialoga con sus
t establecen precisamente el canon ( confe- contemporneos (lectores, pares) y/o su posteridad en las autobiografas que
pos. memorias, correspondencias), y del sur- aparecen como "modelo" del gnero, pero tambin la errancia, el desdobla-
&ruda justamente como fiction. El retomo a miento, el desvo, la mscara, las pertur~aciones de la identidad. Es esa diver-
~ y valores quiz reconocibles, no slo sidad narrativa y no una supuesta homogeneidad genrica la que opera como
ca y sociolgica (Aries/Duby, [1985] 1987; trasfondo de nuestro espacio que, en tanto se propone incursionar en terrenos
da tambin ecos de ancestros ms remotos poco explorados, requerir a su vez de nuevas "tecnologas".
llitn, (1975] 1978; Foucault, [1988] 1990), As, nuestro enfoque incorpora de manera decisiva la teora bajtiniana de
~de anlisis crtico para mi trabajo: 1) las los gneros discursivos como agrupamientos marcados constitutivamente por
Peas clsicas en torno de las esferas de lo la heterogeneidad y sometidos a constante hibridacin en el proceso de la
~tica literaria, sobre las valencias particu- interdiscursividad social, y tambin la consideracin del otro co1no figura de-
~J -11llJ . . ; t ''
terminante de toda interlocucin. El dialogismo, como dinmica natural del que asume, en la reflexin cante
lenguaje, la cultura y la sociedad -que hasta autoriza a ver de esa manera el ranto posibilidad de afirmacin de
trabajo mismo de la razn-, permite justamente aprehender la combinatoria para lo social, la bsqueda de
peculiar que cada una de las formas realiza. Por otra parte, la concepcin comunidad y de democracia.
bajtiniana del sujeto habitado por la otredad del lenguaje, compatible con la Definido el espacio, me interes
del psicoanlisis, habilita a leer, en la dinmica funcional de lo biogrfico, en de alguno de sus registros. La ellecc:Kill
su insistencia y hasta en su saturacin, la impronta de la falta, ese vaco cons- meditica en tanto devenir biogrfico
titutivo del sujeto que convoca la necesidad de identificacin, y que encuen- mente bajo tal "especialidad"-, fue
tra, segn mi hiptesis, en el valor biogrfico-otro de los conceptos bajtinianos- haba analizado su configuracin en
' en tanto orden narrativo y puesta en sentido de la (propia) vida, un anclaje se haba perfilado la cualidad (in~
siempre renovado. foca, es decir, su peculiar don de
Esta interpretacin del paradigma bajtiniano en virtud de mi objeto de la mostracin de la interioridad, la
estudio postula adems la confluencia de dos ln~as del pensamiento del teri- esas lneas profundic ahora en los
co ruso, habitualmente no consideradas en simultneo: la del dialogismo y la constituyendo un nuevo corpus,
de las formas literarias biogrficas, 3 de crte ms filosfico/existencial. Esta entrevistas a escritores.
sintona, plenamente justificada a lo largo de mi trabajo, ha permitido alcan- Este anclaje en una forma m
zar conclusiones ms matizadas. Institucional, pblicos y audiencias,
Tambin el aporte de Paul de Man (1984), en cuanto a la idea de un "mo- ros predominantes en algunos anlisis
mento" autobiogrfico -1ns que un "gnero"- como figura especular de la sin de lo privado en lo pblico,
lectura, susceptible de aparecer en cualquier texto, fue objeto de reelaboracin, hacia una interpretacin ms ma
sobre todo para la aprehensin de esa deriva de motivos y momentos, esos -y contradictorio- proceso de re
desplazamientos retricos, metonmicos, que tienden a lo biogrfico sin "consti~ As, el espacio biogrfico, tal como
tuirlo", dinmica ntidatnente perceptible en el horizonte meditico, y que la mito del yo" como exaltacin naLtcioill
entrevista ha transformadu en procedimiento habitual. sin duda en muchas de sus formas-,
Mi dominio de inters integr asimismo otra vertiente de gran productivi- orden narrativo y orientacin tica.
dad, la de la narrativa. En h1 senda mtica trazada por Barthes ([1966] 1974), bres, sentimientos y prcticas que es
sus ecos estructuralistas y "postn, efectu una lectura de Ricoeur (1983, 1984, Finalmente, el cuarto momento
1985, 1991) centrada en su analtica de la temporalidad, sobre todo en su vida en ciencias sociales, que
visin del tiempo narrativo y de la funcin configurativa de la trama en el tericos y trabajos de campo, en tm.
relato -de una vida-, para confrontar sus postulados en el funcionamiento del de la antropologa a la sociologa,
espacio biogrfico, proponiendo a ini vez una confluencia con el paradigtna culturales. No se trataba entonces
bajtiniano al nivel de la tica. En la misma direccin, trabaj su concepto de bien de abordar crticamente al
identidad narrativa en relacin con las diversas fonnas de asuncin del yo y a las considerados -sobre todo en lo
posiciones identitarias construid<:ls en mi curpus de anlisis, lo que supuso un en consonancia con nuestro propio
interesante campo de "prueba" y experimentacin. Fue precisamente la apuesta la complementariedad de estos re
tica de la narrativa, llevada a un grado sumo en el registro biogrfico, la que que se entraman en los medios y,
me permiti encontrar un nexo inteligible para dar cuenta de la 11 positividad" plementarieda~ asimismo en c
mente son vistos como extraos
1
Nora Catelli ( I 991 ), por ejemplo, deja de lado explcita1nente el dialogismo, utilizando en pero que, mirados desde esta ptica.
su indagacin sobre la autobiografa slo el segundo aspecto mencionado.
tible incluso de ser aprovechada. en
INTRODUCCIN 29
acadmica. Consideramos relevante, por otra parte, en esta desacostumbrada En el segundo captulo me
sintona, incorporar en la perspectiva terica de los llamados "enfoques bio- paradigmas clsicos en tomo de lo
grficos" tanto la concepcin bajtiniana del dialogismo y la otredad, como una Habermas, en virtud del peso que
teora del sujeto que considere su carcter no esencial, su posicionamiento que me interesa en particular.
contingente y mvil en las diversas tramas donde su voz se hace significante. bos espacios, en articulacin con la
El enfoque narrativo que hemos construido se revela igualmente apto para tomo del papel peculiar de las
este empeo. espacios.
En el ltimo tramo de mi trabajo realizo el anlisis de un corpus de entre- El captulo tercero propone un
vistas biogrficas, construido en el marco de una investigacin bajo mi direc- va y la voz narrativa, para cul
cin. Ms all de lo que en su momento fueran los "resultados" de aqulla, en genricas del espacio biogrfico. B
trminos de sus objetivos especficos (Arfuch, 1992c, 1996), ese corpus fue truccin biogrfica que efecta la
retomado aqu en sintona con nuestro recorrido temtico, terico y metodo- del corpus construido. Trabajo
lgico. Tratndose de un corpus homogneo, en cuanto a la problemtica, los investimento temporal, espacial y
personajes y el cuestionario semidirectivo que sostena la entrevista, me per- nizando as los diferentes motivos
miti avanzar todava un paso ms hacia el anlisis del discurso 1 en una experiencia personal en la entt<:vi. .
reelaboracin personal a partir de la orientacin marcada por la llamada "es- de modelizacin que operan de
cuela francesa". Se integraba aqu naturalmente -como en el anlisis de las En el captulo quinto me c:onsal!..
entrevistas mediticas-, y adems de los paradigmas ya explicitados, la tradi- vistas realizadas a escritores, como
cin antirrepresentacionalista, de Wittgenstein a Austin, sin olvidar a quienes crean, a su vez, vidas y
Benveniste, que e_nfatiza el carcter creador, transformador del lenguaje, las imaginacin. Sealo as algun~
implicancias de la accin lingstica. As, en este cruce de perspectivas, la na, guracin misma del campo de la
rracin de una vida, lejos de venir a "representar" algo ya existente, impone su involucra a autores y lectores. La
[arma (y su sentido) a la vida misma. no por azar, un texto terico sobn!
Mi lectura interpretativa de ambos corpus (entrevistas mediticas y relatos En el captulo sexto abordo tD
de vida en ciencias sociales) plantea entonces un salto cualitativo, "un paso biogrficos en ciencias sociales.
ms all" de los enfoques contenidistas tradicionales. Pero lejos de servir sim, autorreflexivamente el trabajo con
plemente de ejemplos a la teora, o de "casos" para una descripcin, se trans, juego del lenguaje y de la trama
forman a su vez, en mi ptica, en espacios emblemticos, tramas culturales de dad respecto de su "transparencia.
alta densidad significante, capaces de iluminar, aun en pequea escala, un Finalmente, en el captulo ' -
"paisaje de poca". ficas en tomo de la emigraci~
juego una metodologa de anlisis
tados, y que considero un aporte
4. Los captulos lectura tambin va ms all de s
desplazamiento identitario que se
Podemos sintetizar ahora las etapas de nuestro itinerario. El primer captulo se aqu a relatos de la emigracin.
inicia con un trazado genealgico, relevando los antecedentes histricos de las rcter migrante de toda identidad.
formas autgrafas devenidas "cannicas", para continuar luego con la presenta,
cin crtica de los paradigmas de la crtica literaria en torno de la autobiografa.
Desarrollo luego mi propia delimitacin del espacio biogrfico contemporneo,
explicitando la concepcin de sujeto que guiar mi indagacin.
,__ ____________......
INTRODUCCIN 31
r
\
.
o
' 1 ', _) l
1. El espacio biogrfico. Mapa del territorio
' Vase Philippe Aris y Gemges Duby (comps.) Historia de la vida privada ([l 985] 1987), t. v,
siglos XVI al XV!ll, a cargo de Roger Chartier, especialmente su artculo "Prcticas de lo escrito" y los
de Orest Ranum, "Los refugios de la intimidad"; Madeleine Foisil, "La escritura del mbito priva-
do"; Jean Marie Goulemot, "Las prcticas literarias o la publicidad de lo privado".
..
34 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
nes, autobiografas, memorias, diarios ntimos, correspondencias, trazaran, ms co- que, sin prdida de esi!"'"'ilill
all de su valor literario intrnseco, un espacio de autorreflexin decisivo para Th\.'t\:'\.'\..~~,~'<:&..~\~~~. .~~~oi:a:s.t
el afianzamiento del individualismo como uno de los rasgos tpicos de Occi- son los que guan el presenre
dente.' Se esbozaba all la sensibilidad propia.del mundo burgus, la vivencia de la escritura autobiogrfict
de un "yo" sometido a la escisin dualista -pblico/privado, sentimiento/ra~ nos enfoques clsicos en
zn, cuerpo/espritu, hombre/mujer- que necesitaba definir los nuevos tonos "sistema de gneros", para
de la afectividad, el decoro, los lmites de lo permitido y lo prohibido y las que permita integrar cOD>P""'I
incumbencias de los sexos, que en el siglo XIX se afianzaran bajo el signo de la cultura, la diseminacin
desigualdad, con la simbolizacin de lo femenino como consustancial al reino yor 0 menor intensidad, en la
domstico.
Esta construccin narrativa de lo privado como esfera de la intimidad -con-
tracara de un espacio pblico que se afinnaba a su vez en la doble dimensin de
lo social y lo polticcr- fue mucho ms all de su configuracin primigenia. Si
la naciente primera persona autobiogrfica vena a atestiguar la coincidencia
feliz con una "vida real", su expansin hacia otros registros y su desdoblamien-
to en mltiples voces e imgenes de valor "testifical" (Geertz, [1987) 1989:
83 )3 no ha cesado jams: aquellos gneros literarios, institudos ya como prc-
ticas obligadas de distincin y autocreacin -vidas filosficas, literarias, pol-
ticas, intelectuales, cientficas, artsticas ... - y, consecuentemente, como testi-
monios invalorables de poca, cuyo espectro se ampliara luego en virtud de la
curiosidad cientfica por las vidas comunes, se despliegan hoy en cantidad de
variantes literarias y mediticas; coexisten con formas autoficcionales, con los
ya clsicos relatos de vida de las ciencias sociales, con una especie de obsesin
generalizada en la escritura, las artes plsticas, el cine, el teatro y el audiovisual 1
hacia la expresin ms inmediata de lo vivido, lo autntico, lo testimonial.
El avance incontenible de la mediatizacin ha ofrecido sin duda un escena-
rio privilegiado para la afirmacin de esta tendencia, aportando a una comple-
ja trama de intersubjetividades, donde la sobreimpresin de lo privado en lo
pblico, desde el gossip -y ms recientemente el reality show- a la poltica,
excede todo lmite de visibilidad.
Podra considerarse este fenmeno como una reconfiguracin de la subje-
tividad contempornea, en sintona con aquel momento de inflexin que mar-
cara el surgimiento de los gneros autobiogrficos? ;Es plausible postular un
espacio comn de inteleccin de estas narrativas diversas -el espacio biogrfi~
1
Vase al respecto I:aur.obiographie et l'indivuali.sme en Occident, Dcade du Colloque de Crissy,
10/ZO julio de 1979.
3
Toinamos la acepcin en el juego fontico que hace Clifford Geercz sobre una expresin de
Malinowski (! Witnessing/ E:ye-Wlblessing), que refuerza la idea de "testigo ocular", que resultar
sumamente pertinente, como veremos, para la consideracin del espacio biogrfico en nuestra
cultura visual/televisiva.
EL ESPACIO BIOORFICO. MAPA DEL TERRITORIO 35
co- que 1 sin prdida de espeCificidades, sea capaz de dar cuenta de desplaza-
mientos, semejanzas, mutaciones de formas y de significados? Estos interrogantes
son los que guan el presente captulo, donde, a partir de una breve genealoga
de la escritura autobiogrfica de la modernidad, presentar crticamente algu-
nos enfoques clsicos en torno d~ la autobiografa como eje hipottico de un
usistema de gneros", para plantear, por ltimo, una nueva perspectiva terica
que permita integrar comprensivamente, en el horizonte ms amplio de la
cultura, la diseminacin actual de gneros discursivos que focalizan, con ma-
yor o menor intensidad, en la narrativa vivencial.
Pero cmo definir esta narrativa? Si bien el trmino "vivencia" y sus formas
derivadas estn incorporados con toda naturalidad al uso corriente, nos pare-
ce pertinente remitir aqu al anlisis que realizara Hans-Georg Gadamer, en
una lnea hermenutico-fenomenolgica, por cuanto sus distinciones concep-
en- tuales aportan en buena medida a nuestro tema. El autor seala que el uso
1989: frecuente del trmino "vivencia" en el mbito alemn (Erlebnis) recin se da
en los aos setenta del siglo XIX, precisamente como un eco de su empleo en la
literarura biogrfica. Su trmino de base (Erleben) ya era utilizado en tiempos
de Goethe, con un doble inatiz, el de "comprensin inmediata de algo real, en
oposicin a aquello de lo que se cree saber algo, pero a lo que le falca la garanta
de una vivencia propia" y el de "designar el contenido permanente de lo que ha
sido vivido". Es justamente esa do~le vertiente la que habra motivado la uti-
lizacin de Erlebnis, en primera instancia en la literatura biogrfica. Dilthey
retoma esta palabra en un artculo sobre Goethe -quien haba reconocido que
toda su obra potica tena el carcter de una confesin-, y en el empleo filos-
omescena- fico que hace de ella no slo aparecen ambas vertientes -la vivencia y su resul-
-cumple- tado-, sino que adquiere adems un estatuto epistemolgico, por cuanto pasa
pmradoen lo a designar tambin l.a unidad mnima de significado que se hace evidente a la
a la polrica, conciencia, en reemplazo de la nocin kantiana de "sensacin". La vivencia,
pensada entonces como unidad de una totalidad de sentido donde interviene
-ifieuraci-n de la subje- una dimensin intencional, es algo que se destaca del flujo de lo que desqparece
mllDde inflexin que mar- en la corriente de la vida. "Lo vivido es siempre vivido por uno mismo, y fortna
#S plausible posrular un parte de su significado el que pertenezca a la unidad de este 'uno mismo'. [... ]
oli - --d espacio biogrfi- La reflexin autobiogrfica o biogrfica en la que se determina su contenido
significativo queda fundida en el conjunto del movimiento total al que acom-
paa sin interrupcin." Analizando este doble movimiento, Gadamer distin-
gue "algo ms que pide ser reconocido [... ]: su referencia interna a la vida".
Pero esa referencia no es una relacin entre lo general y lo particular, la uni-
dad de sentido que es la vivencia "se encuent.Ta en una relacin inmediata con el
todo, con la totalidad de la vida". Gadamer remite aqu a Simmel, cuyo uso
36 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
dad, sino tambin el mbito fsico de la vivienda apto para cobijarlas: la aleo~
ba, el estudio, la biblioteca.
Son estas prcticas de escritura a1itgrafa, lejanos ancestros de nuestros
gneros contemporneos, las que nos interesan en particular. Surgidas en el
descubrimiento de un estado hasta entonces inhabitual, la soledad5 -alampa~
ro del secreto-, la lectura silenciosa, la meditacin, a veces tan slo como un
remedo de la oralidad, las anotaciones que Subsisten para la mirada de etnlogos,
historiadores o crticos literarios testimonian una especie de infancia de la
subjetividad:-En un abanico heterogneo, sin umbrales demasiado ntidos, co~
existen las memorias clsicas de personajes pbHcos centradas en su
protagonismo en acontecimientos de importancia, con memorias donde em~
pieza a despuntar la propia personalidad, con los "libros de razn" ( livres de
raison), empecinados cuadernos de cuentas o registros de tareas, que de pronto
devienen en una narracin sobre la vida cotidiana, con los diarios ntimos
confesionales, que no slo registran acontecimientos de la fe o de la comuni~
dad sino que empiezan a dar cuenta del mundo afectivo de sus autores. 6 Trn~
sitos lentos, abigarrados, "mescolanza de prcticas'', segn la expresin de
Chartier, que, de un extremo al otro del arco vivencial, de lo sagrado a lo
profano, tendran una relevancia insospechada en la construccin del imagi~
nario de la modernidad. 7
Del lado de lo sagrado, la persistencia del modelo de las Confesiones de San
Agustn (c. 397) dejaba sentada su precedencia en cuanto al hallazgo de un
yo, aun cuando su preocupacin fuera menos la singularidad de la vida terrena
que la virtud piadosa de la comunidad. Pese al nfasis otorgado al trayecto de
la conversin, pese a la ajenidad que reviste en su propio tiempo histrico la
propia idea de "subjetividad", aun hoy este modelo sigue constituyendo, para
0
Sobre la "invencin" de la privacidad, escribe Aries: "hasta finales del siglo XVII nadie
estaba a solas. La densidad social impeda el aislamiento y se hablaba con encomio de aquellos
que haban podido encerrarse en una habitacin caliente o en una sala de trabajo durante bastan~
te tiempo" (Aci>, [1985] 1987' 527, citado en Tayloc, [1989] 19% 309).
6
Charles Taylor seala la importancia de la autoexploracin como parte de la disciplina
lmllllla. con propsi-
confesional tanto catlica como protestante, que diera origen a la prctica del diario ntimo. El
J conocimiento de autot incluye al respecto una cita de L. Stone: "'Desde el siglo XVII en adelante, explotan sobre el
.,.,,,,.,. formas de reli- papel un torrente de palabras acerca de los pensamientos y sentimientos ntimos escritos por un
lli-ni<nto y la afectivi- ingente nmero de ingleses sumamente corrientes, hombres y mujeres, la mayora de ellos de una
acrecentada orientacin laica'[ ... ] la cultura protestante de introspeccin se seculariza en fonna
de autobiografa confesional" (Taylor, [1989] 1996: 200. La cica de Stone es de Family, sex and
marriaga in England, 1500,JBOO, Londres, Weidenfeld, 1977: 228).
7
aa ese camino de reconoci~ M. Foisil ([1985] 1987: 322) remite al Diccionario de Furetiere de 1690 para la definicin de
ai5tlana y el arrepentimiento, estos gneros en su poca: las memorias, aluden a los libros de historiadores escritos "por quienes
conocimiento de s''. participaron en los asuntos o fueron sus testigos oculares o ljUe contienen su vida y sus principales
acciones"; el Livre de raison es el libro del "buen ad1ninistrador o co1nerciante" donde ste anota
)1t
38 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
algunos autores, el paradigma de toda historia autobiogrfica. 8 J. Sturrock (1993: poca, este personaje aa
20) seala al respecto que las Confesiones "no slo registran, con una extraer~ de Londres, produce ...
dinaria coherencia la conversin, [... ] sino que, al hacerlo, tambin efectan piados prcticamente
una" (el destacado es mo) ejemplificando as el giro obligado que toda narra- bres, viajes, inclinacjonrg
tiva, como proceso temporal esencialmente transformador, impone a su mate~
ria: contar la historia de una vida es dar vi.da a esa historia. Es interesante la
observacin de esta cualidad pragmtica de la escritura, por cuanto es sobre
desw Ms all del .ia-.41
celos de las que nos
pblico sino atesoradas -
sq-
esta huella que se afirmar el diario ntimo como acto privado de confesin o invencin inglesa, 11 no
autoexamen -y tambin, podramos agregar, algunas modulaciones de la expe~ do parece dar aqu teil:D-4
riencia mstica tendientes a la "salvacin". 9 A travs de estas prcticas se ira "economa psquica", 'flR
afirmando la espiritualidad de lo que hoy aludimos como "vida interior". show o alimenta eS<:EdoiW
Del lado de lo profano, el diario de Samuel Pepys (1660-1690) constituye placientes.
asimismo en su gnero un ejemplo singular. En avance considerable para su El siglo XVII tambin
"para darse razn a s mismo de todos sus negocios". La autora enfatiza la diferencia entre estas
memorias (que remiten a empresas polticas, diplotnticas, militares, y por ende, a la vida pblica)
y la autobiografa o las memorias aurobiogrf1cas, que se desarrollarn posteriormente.
8 En las Confesiones (c. 397 [1970] 1991), tpico relato de conversin, la narracin de la vida
clebre, expresara, a partir del modelo agustiniano, la paulatina transicin hacia una percepcin
diferente de lo ntimo, precisamente en el relato de esa doble violencia del cuerpo y el espritu dentes en la trama getlCI~
que es la posesin. La narracin de Sor Juana de los ngeles, superiora del Convento de las intimidades contempaGlld
Ursulinas de Loudun, datada en 1644, constituye un ejemplo singular, en tanto la escritura le
habra sido recomendada justamente como "cura", ejercicio de autocontrol, captura en el discur- 10
"Cuando llegu a casa
so de ese yo extraviado en "fuerzas oscuras". Vase He:rmana Jeanne des Anges, Autobiographie, pavorosa ira. Me llam ceo b
1644, [1886] 1990, que incluye el artculo de Michel de Certeau ([1966] 1990), "Jeanne des ble. Por ltimo, no pudo co--1
Anges". El texto, reescrito en parte en el siglo XVIII, fue establecido por primera vez por dos cama, descorri mi cortina y.
discpulos de J. M. Charcot, quien, en el prlogo a la edicin publicada en la coleccin "Biblioteque levant con espanto y lasdejsilt
Diabolique" ( 1886), lo seala como un invalorable aporte al estudio de la histeria. En su artculo, Cambridge, citado por M. Fuilil.,
De Certeau, quien lo lee en claVe mstico/psicoanaltica, destaca en l justamente una especie de 11
El diario privado, como
desdoblamiento que podramos llamar tpicamente "moderno": "el lugar exorbitado del 'yo' (o desde fmes del siglo XVI en
del 'yo me') que hace simultneamente del 'yo' (moi) el sujeto y el objeto de la accin" (p. 333) cierto mcx:lo, su lugar fue
(la traduccin es ma, as como las sucesivas que remiten a textos citados en otros idiomas). expresin de los afectos.. r,.,,...
Tambin Ch.Taylor alude al fenmeno de la "locura europea por la brujera", que va del siglo YN conocimiento de las activilbh
al XVII, como un lugar donde se plantea el choque entre dos identidades, la del mundo mgico, en el medio francs es el Dimi9
regido por un "lagos ntico" y la de un sujeto autodefinido, con un nuevo sentido del yo y de la vida domstica y comunal de-
libertad (Taylor, 19% 208). lidad, etc. (Cf. M. Foistl, 1191151
1
1
ELESPACIOBIOGRACO.MAPADEL TERRITORIO 39
(1993:
1 poca, este personaje en la treintena, empleado midd1e class del Almirantazgo
de Londres, produce un diario ntimo y autobiogrfico donde estn contem-
plados prcticamente todos los registros de lo cotidiano: gustos, usos, costum-
bres, viajes, inclinaciones amorosas, intimidad conyugal y relato de infidelida-
des. IO Ms all del deslumbramiento etnolgico, esas escenas de amor y de
celos de las que nos separan ms de tres siglos, escritas no para ser ledas en
pblico sino atesoradas en ese espacio de la privacy que se considera casi una
invencin inglesa, 11 no dejan de inspirar cierta afeccin. El tiempo transcurri-
do parece dar aqu testimonio de esa espiral ininterrumpida y ascendente de la
"economa psquica", que lleva hoy la intimidad del lecho al ruedo del talk
show o alimenta escndalos mediticos, ante ojos tan entrenados como com-
placientes.
para su El siglo XVII tambin fue prdigo en la narracin de vidas ilustres desde la
ptica cercana, y a veces obsesiva, de un testigo privilegiado. El Diario de
Hroard (1602-1629), mdico de Luis XIII, que acompaara durante 27 aos,
da por da, la vida del prncipe, es otro raro ejemplo conservado de este tipo
de narracin. La descripcin de la vida de un otro que es a la vez la razn de la
propia vida cobra aqu una dimensin particular, inaugurando quiz esa <levo~
cin que alentara, desde entonces, a tantas generaciones de bigrafos. Pero
hay aun otra mirada sobre vidas ajenas que parece dejar aqu una marca
primigenia, las "historias secretas", que pretenden explicar los grandes acon;
tecimientos (guerras, revoluciones, alianzas) por una cara oculta, y por ende,
ms verdadera: pasiones, celos, deseos irrefrenables, decisiones de alcoba,
motivaciones que escapan a las causalidades pblicas o pblicamente invoca-
das. La Historia secreta de Mara de Borgoa ( 1694) o de Enrique IV de Castilla
-.percepcin (1695) o El seor d'Aubigny (1698) podran quiz considerarse como antece-
_ _ _ ,el espritu
dentes en la trama genealgica de tantas biografas "no autorizadas" que develan
Coow:nto de las
_ _., b e;critura le intimidades contemporneas ya ni tan secretas ni tan trascendentes.
10
"Cuando llegu a casa[... ] mi mujer estaba tendida en su cama con un nuevo ataque de
pavorosa ira. Me llam con los nombres ms ulcrajantes y se puso a injuriarme de manera horri-
ble. Por ltimo, no pudo contenerse de golpearme y de tirarme del cabello [... ] Se acerc a la
cama, descorri mi cortina y, armada de tenazas al rojo vivo, pareca que querla asirme, me
levant con espanco y las dej sin discutff." (Diary Manuscripr de Samuel Pepys, Madgalene College,
Cambridge, citado por M. Foisil, [1985119870 354-355).
11
El diario privado, como relato de los sucesos de la vida cotidiana, estaba muy generalizado
desde fines del siglo XVI en Inglaterra, y, a diferencia del francs, mucho menos frecuete {en
cierto modo, su lugar fue ocupado por los LM-es de raison), es menos pudoroso en cuanto a la
expresin de los afectos. Tambin los diarios femeninos son numerosos, lo cual permite un mayor
conocimiento de las actividades de las mujeres inglesas. Un caso singular de este tipo de escritura
en el medio francs es el Diario de Gilles de GoubenUe, (1553-1563 ), detallada descripcin de la
vida domstica y comunal de un medio rural, los trnsitos y peregrinajes, los hbiros de hospita-
lidad, etc. (Cf. M. Foisil, [1985) I987o 344 -350).
40 EL ESPACIO BIOGRF!CC. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPOMNEA
Rousseau, encontrado en la Biblioteca de Neuchatel: "Algo sucedi en la manera como los lecto-
res reaccionaron ante los textos a frnes del siglo XVlll [ . ] puede afirmarse que la calidad de la
lectura cambi en un pblico amplio pero inconmensurable a fines del Antiguo Rgimen. Aun-
que muchos escritores prepararon el camino para este cambio, yo se lo atribuira bsicamente al
surgimiento del espritu rousseauniano. Rousseau ense a sus lectores a 'digerir' los libros tan
totalmente que la literatura lleg a absorberse en la vida. Los lectores rousseaunianos se enamo-
raban, se casaban y criaban a sus hijos impregnndose en las letras impresas. Desde luego, no
fueron los primeros en reaccionar dramticamente ante los libros. La misma manera de leer de
Rousseau mostr la influencia de la intensa religiosidad personal de su herencia calvinista"
(Damton, [1984] 1987, 253-254).
+2 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
del relato. La literatura se presentaba as como una violacin de lo privado, y enemigos.") trazaban c:xm
lo privado serva de garanta precisamente porque se haca pblico. "El lector biogrfico moderno. s
-afirma Goulemot- no es vctima de un engao, como mucho, cmplice. La Rousseau pona as IB
violacin del espacio privado hace que el lector sepa siempre ms que cada to del "yo contra los
uno de los protagonistas que se confan en sus cartas. sta es la paradoja que proceso civilizatorio: es
hace que el secreto del espacio privado slo resulte eficaz cuando deja de ser a un grado muy alto de
secreto" (Goulemot, [1985] 1987: 396)." Esa visibilidad de lo privado, como bidones [... ]y que estn
requisito obligado de educacin sentimental, que inauguraba a un tiempo el instintivas y de deseos ea
ojo voyeurstico y la modelizacin --el aprender a vivir a travs de los relatos del 'mundo exterior"
ws que por'la "propia" experiencia-, aparece como uno de los registros prio~ funcional" de control-de
ritarios en la escena-contempornea, si bien ya cas no es necesario atisbar por por la va de la im1po5icii&I
el ojo de la cerradura: la pantalla global ha ampliado de tal manera nuestro entre individuo y socieilaill
punto de observacin que es posible encontrarnos, en prmera fila y en "tiem~ yo -la conciencia de si--
po real" ante el desnudamiento de cualquier secreto. Pero adems, la retrica busca ya, al hacerlo, la
de la autentificacin, de borramiento de las marcas ficcionales, tambin pare- quienes comparte el
ce haberse desplegado de manera incansable a travs de los siglos, prometien- Ms all de sus
do una distancia siempre menor del acontecimiento: no se tratar ya slo de modelo agustiniano, dd
vidas "en directo", sino tambin de muertes. narracin de su vi~ ese
de infancia, en su placa
detalles de su ex:peiria>oil
1.1. El origen hipottico: Las confesm.es de Rousseau proliferacin de interpn:lt
temporneos, una inu..,lil
Fue precisamente una narracin exacerbada de la intimidad -esa "rebelin nuestro tema. En efecto.
del corazn", al decir de Hannah Arendt-, la que franque definitivamente plicidad admirativa de
el umbral entre lo pblico y lo privado desde el lugar explfcito de una auto- sada en una nueva ret:riil;t
exploracin: Las confesiones de Rousseau, donde el relato de la propia vida y ante una obra !ir.eraria,
la revelacin del secreto personal operan como reaccin contra el avance lo ya conocido. 17 En esa
inquietante de lo pblico/social, en trminos de una opresiva normatividad
de las conductas. El surgimiento de esa voz autorreferencial ( 11Yo, solo 11 ) , su
"primeridad" ("Acometo una empresa que jams tuvo ejemplo"), la promesa_
de una fidelidad absoluta ("Quiero mostrar a mis semejantes un hombre en
toda la Verdad de la naturaleza, y ese hombre ser yo"), y la percepcin
acendrada de un otro como destinatario, cuya adhesin es incierta ("Quien-
quiera que sais ... Os conjuro ... a no escamotear al honor de mi memoria, el
nico monumento seguro de mi carcter que no ha sido desfigurado pr mis
1
-t El autor confronta la doble atestacin de Las relaciones peligrosas de lacios, para dar cuenta
de esta paradoja: el "prefacio del redactor" que afirma la autenticidad de las cartas y la "adverten-
cia del edicorn que subraya su carcter riovelesco: "No garantizamos la autenticidad de esta reco-
pilacin [...] tenemos poderosas razones para pensar que es slo una novela" (Goulemot, [1985}
I987, 396).
-Ml'CJRNEA EL ESPACIO BIOGRFICO. MAPA DEL TERRITORIO 43
fuerza performativa del texto como acw (confesin) respecto de lo que sera simplemente una
recopilacin de memorias, as como su diferencia respecto de la novela de aprendizaje: no se
expresa en l un trayecto cumplido, un relato ordenado de las peripecias que conducen a un
estado ideal, sino una bsqueda de identidad que no se agota en el texto mismo, una pugna
irresuelta con la sociedad de su poca que la escritura manifiesta como rebelda y no como aquie-
tamiento.
16 Son bien conocidos Los desarrollos posteriores que Pierre Bourdieu ha realizado en tomo de
la nocin de habitus formulada por Elas, como un "sistema de disposiciones para la prctica".
I
~=~ de lacios, para dar cuenta Vase sob,e todo El sentido p.-ctico ([1980] 1991) y Cmas dichas (1988).
~las cartas y la "adverten- 17 Srurrock ( 1993) seala al respecto que, cuando Rousseau llev el manuscrito a Condillac,
la auttnticidad de esta reco- as como en algunas lecturas pblicas que realizara de su obra, aun antes de conclurla, los comen~
- ...,..,... (Goulemot, (I 985] tarios rondaron ms sobre la materia del lenguaje Literario que sobre su carcter vivencia!. El
filsofo quiz se adelantaba demasiado al "horizonte de expectativa" de su poca.
44 EL ESPACIO BIOCRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
hace aun ms oscuro el secreto-, entre el desapego virulento de la sociedad rencia cualitativa que
-los "enemigos", las conductas- y el deseo de su reconocimiento se afirmaba la devenir de una vida en
"doble restriccin" de la cual nunca ha podido escapar el sujeto moderno. propio -aunque esto reop.
Pero esta actitud pionera, con toda su importancia, era en verdad casi una la revelacin de la propia -
lgica derivacin de su contestacin radical de los postulados clsicos de la filo- se presume inclemenb:: y
sofa. Afirma Goulemot: "En vez de plantear que la verdad se halla en la razn, inicial, a travs de la CJllIJlii:I
o siquiera que est inspirada en Dios, Rousseau intenta definir moraltnente el autobiogrfico. Esta caitae1R11
lugar de la enunciacin [... ] La relacin con la verdad pertenece a la categora rico, intersubjetiva~ px ..
de la visin y la revelacin [... ]proviene de lo ntimo, lo cual garantiza que el una especificidad tteooltia...
sujeto la reconozca" (Goulemot, [1985] 1987: 398; el destacado es mo). En la Pero, aun cuando la
misma direccin, Taylor considera que el gesto de Rousseau, de una radical nal". haya inspirado en
autonoma, ensanchaba inmensamente el alcance de la voz interior, propo- autobiografa, entre los
niendo un contacto ms profundo con la naturaleza y afirmando la posibilidad grada? En tanto para d
dichosa de "vivir en conformidad con esa voz'\ aunque fuera en disonancia siglo XVIII constituye \Dl
con el poder de la opinin. tiene que ver justamente
La necesidad de la autobiografa adquiere as relevancia filosfica: no sola~ su posibilidad de ser dellni"
mente explora los lmites de la afectividad abriendo paso a un nuevo gnero, traste, en la taxonoma ele
entre las tendencias literarias de su poca; no slo expresa el sentimiento de En un primer moo>a...
acoso y de defensa frente a la intrusin de lo ntitno por lo social -en la inter- referencial que p>rai!!Illti<D:I
pretacin de Arendt-, sino que introduce la conviccin ntima y la intuicin vo en prosa que una
del yo como criterios de validez de la razn. acento en su vida i1Ill!nillllll
Es quiz por ello que Las confesiones aparecen como una especie de carrefour, (1975: 14). Se parre enll. . . .
punto de encuentro -y de fascinacin- tanto para la reflexin filosfico-pol- un yo de autor" que POllOlll
tica, como para la historia y la crtica literaria. Respecto de esta ltima, y el del enunciado y el de la
entrando ya en la especificidad de nuestro tema; me interesa retomar aqu dad del 11 s 1nismo". Pero.
algunos desarrollos de P. Lejeune y de J. Starobinski en sus respectivos anlisis no es sencillo y, si consiml
de la obra, 18 que constituyen una referencia obligada en cuanto al estudio de la podra afirmarse que la de
autobiografa y, en general, de las formas autobiogrficas, para plantear los interrogante. El estatnto
lmites tericos de ambas posiciones, y proponer entonces una perspectiva de cia, lo lleva a proponer -
abordaje diferente. articulacin de "persona y
se ha llegado a puerto
cruces pronominales --lloil
2. En tomo de la autobiografa Es ante la manifiesla -
-
r&IPORNEA EL ESPACIO BIOGRFICO. MAPA DEL TERRITORIO 45
'
da en la reflexin con,..._.....
Rimbaud: Je est un aucre ( 1980).
EL ESPACIO BIOGRFICO. MAPA DEL TERRITORIO 47
PORNEA
I mente de esa otra figura, complementaria, la del bigrafo -un otro o "un otro
yo", no hay diferencia sustancial- que para contar la vida de su hroe realiza
un proceso de identificacin, y por ende, de valoracin. "Un valor biogrfi~
co -afirma Bajtn- no slo puede organizar una narracin sobre la vida del
otro, sino que tambin ordena la vivencia de la vida misma y la narracin de la
propia vida de uno, este valor puede ser la farma de comprensin, visin y expresin
de la propia vida."21 (el destacado es mo). En mi hiptesis, es precisamente este
valor biogrfico -heroico o cotidiano, fundado en el deseo de trascendencia o
en el amor de los prjitnos--, que impone un orden a la propia vida -la del
narrador, la del lector-, a la vivencia de por s fragmentaria y catica de la
llilll::idmcia "emprica, el identidad, lo que constituye una de las mayores apuestas del gnero y, por
lliizado lo que va a narrar: ende, del espacio biogrfico.
R.SpOruabilizarse de esa
......,.,ncia, el arco vivencial 2\2 Utilizamos aqu la expresin de P. Ricoeur, que <iparece como ti[ulo de su libro (Soi meme
comrrk un autT"e, 1991) y que alude en particular al concepto de ipseidad (contrapuesto al de
mismidad). como apertura a lo otto, lo divergente, a1nbos articulados al de identidad narrdtiva.
(Desarrollaremos esta problemtica en el cap. 2.)
e adelanta de alguna manera al u Mijal Bajtn ([1979} l 982: 134 ). Esta definicin, que re[otnaremos ms adelante, plantea
. ._ _...,inspirado en el adagio de con claridad la idea de la narrativa como "p11esta en sentido" de la experiencia, que es desarrolla~
1 da en la reflexin contempornea al respecto, de Ricoeur a Hayden White.
48 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIOADCONTEMPORNEA
Aun sin el aporte de esta formulacin bajtiniana, el intento de Lejeune de hemos aludido Ue esi -
definir la especificidad de la autobiografa se revela finalmente infructuoso. La expansin d~ su campo
falla del "modelo" aparece una vez ms como inherente a la perspectiva es- literatura, para incluir
tructural: o su indefinicin es tan grande que se desdibuja la regularidad o, si ta radiofnica, el filmo:
de especificidad se trata, hay que agregarle siempre la excepcin. En la impo- mn. El prrafo que
sibilidad de llegar a una frmula "clara y total", es decir, de distinguir con umbral de mi propia
propiedad, ms all del upacto" explicitado, entre formas "auto" y "heterodie-
gticas",24 entre, por ejemplo, autobiografa, novela y novela autobiogrfica, Escritas o a1udiovmI
el centro de atencin se desplazar entonces hacia un espacio autobiogrfico, es necesariodecK~
donde, un tanto ms libremente, el lector podr integrar las diversas Manerasdepeos1<
focalizaciones provenientes de uno u otro registro, el "verdico" y el ficcionali gloria, ejemploss ::~
en un sistema compatible de creencias. Espacio en el cual, podemos agregar, elaboracin sele
con el entrenatniento de 1ns de dos siglos, ese lector estar asimismo en con- pero ligado, de la
'vidas, tanto como t.
diciones de jugar los juegos del equvoco, las trampas, las mscaras, de desci-
frar los desdoblamientos, esas perturbaciones de la identidad que constituyen
topoi ya clsicos de la literatura. 25
En este nuevo espacio donde slo Perdura, si bien en trminos casi jurdicos,
la idea contractual que engendra un tipo de lectura variable segn las pocas, el
crtico remarca un cierto efecto paradjico, que es a su vez relevante para nues-
tro tema: pese a que, a lo largo de su historia, el n1nero de 11autobiografas"
La somera definicin de
publicadas cada ao no ha cesado de au1nentar, el reconocimiento de una cierta
formas diversas en que las
ndole comn no implica que pueda hablarse de la repeticin de uno o varios
te, no alcanza a delinear
modelos. Ya Starobinski haba percibido ese obstculo para una posible sistema-
abandonada ya la interlCI. .
tizacin: "hay que eludir hablar de un estilo, o siquiera de una forma, vinculados
acumulativa donde cada
a la autobiografa[ ... ] ms que en cualquier otra parte, el estilo ser obra del iruiivi-
As, sus estudios de caKS
duo" (Starobinski, [1970] 1974: 66; el destacado es mo}. En el lmite, y en una
monio de Vctor Hugo, la
perspectiva disociativa,Z6 es posible pensar incluso que cada una de ellas propo-
de vida, etc.-, no confim..
ne su propio tipo, una combinatoria peculiar de ciertos problemas comunes,
del nfasis biogrfico que
donde la diversidad interna es ganada sobre una unidad global del campo.
propsito de mi trabajo,
Sin adherir del todo a esta idea, se produce sin embargo en el recorrido de
ilustres o emblemticos,
Lejeune un verdadero tuming point, que el ttulo de su siguiente obra al cual
H El relato autodiegtico (primera persona) deba contrastarse con otras formas autobiogr-
ficas heterodiegticas que no cumplan con ese requisito (autobiografas en segunda o tercera
persona), y as con otras formas del "sistema", resistentes aun a un cuadro de mltiple entrada
(Lejeune, 975, 18-28) ~
25Sobre las perturbaciones de la identidad como tema clsico de -ia literatura Oekyll y Hyde,
Frankenstein, Rocambole, etc.) y de otras formas artsticas, en el marco de una reflexin terica
contempornea sobre la identidad y la "imposible narracin de sl mismo", vase Rgine Robin, 1996.
26
Lejeune retoma, en una suerte de acuerdo crtico, una propuesta terica de Francis Hart en
"Notes for an Anatomy of Modem Autobiography", en New Literary History, 1, 1970, pp. 485-
511, (citado en p. 325).
EL ESPACIO BIOGRFICO. MAPA DEL TERRITORIO 49
experiencia de los primeros lectores de una obra, tal como stos pueden percibirla "objetivamen-
te" en el trasfondo de.la tradicin esttica, moral, social, en la que aparece, comn al autor y al
receptor de la obra. Jauss sostiene a fartiori este principio para las obras que transgreden o decep-
cionan abiertamente la expectativa que corresponde a un cierto gnero literario, o a cierto mo-
mento de la historia sociocultural. Esta visin dinmica permite la consideracin tanto de la
huella de reconocimiento e identificacin que produce la aparicin de una obra en una tradicin,
como su infraccin, su crtica, las mutaciones y nuevos efectos poticos de los gneros. La apro-
piacin de la obra es entonces activa, su sentido y valor se modifican en el curso de las generacio- 29
En las artes visuales hay -
nes hasta el momento en el cual nos enfrentamos a ellas desde nuestro propio horizonte, como ropas, carcas, diversas mar~ de b
lectores, crticos o historiadores. Horizonte brumoso, impreciso, que se desplaza segn la posicin 30
Para citar slo algunos eje~..,. . .
del espectador y la direccin de la mirada, donde confluyen, sin necesidad de encuentros
En busca de un pasado; Luisa !~~""
simbiticos, el "mundo del texto" y el "mundo del lector". Vase Hans Jauss, "Historia de la con la participacin de Piene
literatura como provocacin a la ciencia literaria" y "Experiencia esttica y hermenutica litera- Essai.s d' ego-hi.stoire. La historia de
a", en D. Rall (comp.), I9n 55-58 y 73-88.
28 Angenot (1989: 17), retomando la nocin bajtiniana de una interaccin generalizada de
ta y de estudios de gnero, ha._..
de plantearse ya est"a modalidad
los discursos, distingue en ella una doble dimensin: "l'intertextualit (comme circulation et A su vez, las reflexiones sobre la
transformation d'idologemes, c'est -3- dire, de petites units signifiantes dotes d'acceptabilit de siglo, recuperan como ancla;es
diffuse dans une doxa done) et d'inrerdiscursivit (comme interaction et influence des axiomatiques que se manifiesta ntidamente am
de discours)" formas de escritura acadmica, es d
EL ESPACIO BIOGRFICO. MAPA DEL TERRITORIO SI
' que nada un valor heurstico, no supone que la distincin entre atribuciDnes
auto o biogrficas, en el interior o por fuera de este espacio, sea irrelevante.
Volviendo a los interrogantes en torno de la composicin de nuestro espa-
cio biogrfico, la enumeracin heterclita que hemos realizado --que no pre-
tende de ningn modo la equivalencia de gneros y formas dismiles-, seala
sin embargo un crescendo de la narrativa vivencial que abarca prcticamente
todos los registros, en una trama de interacciones, hibridaciones, prstamos,
contaminaciones, de lgicas tnediticas, literarias y acadmicas -en definiti-
va, culturales- que en ocasiones no parecen demasiado en contradiccin. n Es-
pacio cuya significancia no est dada solamente por los mltiples relatos, en
mayor o menor medida autobiogrficos, que intervienen en su configuracin,
sino tambin por la presentacin "biogrfica'' de todo tipo de relatos -novelas,
ensayos, investigaciones, etc.-. 31
Es esa simultaneidad, esa insistencia sincrnica, podramos hipotetizar, invo-
cando a la vez la traza semiolgica saussureana y el sntoma, aquello que insiste
aqu y all, en el lugar ms obvio del discurso y en el menos esperado, lo que nos
interesa destacar en este momento de nuestra indagacin. Despus podr venir
la distincin entre tipos de relatos, cnones, valores -biogrficos, estticos, ti-
cos, literarios-y usos: la distancia que va del testimonio, las bsquedas identitarias,
el conocimiento -y cuidado- de s, las historias personales y las memorias colec-
tivas, a las formas y tonos del sensacionalisrno y el escndalo. Distincin no
siempre evidente ni posible a priori -no hay, lo sabemos, ningn "resultado"
inherente a una forma, un registro, un gnero-. Y es precisamente esta simulta-
neidad irreverente del espacio, perceptible a partir de un cierto posicionarnien-
cannica" -si pudiera usarse
l.''.dir'a la coincidencia "empri- 12
Qu Jiferencta de criterio habra, por eje1nplo, entre las fonnas corrientes de inti1nidad
que se le otorgue a la misma-, n1editica y la publicacin de los Diarios secretos de Ludwig Wittgenstein, a la cual se opusiera l
mismo y luego sus albaceas? La batalla legal, llevada a cabo por el editor Wi\helm Baum contra
llii:acin de la propia vida, condi-
estos ltimos (E. Anscombe y G. H. von Wrighr), y cuyo xito se plasma e11 la publicacin del
libro, es un ejemplo emblemtico Je este "aire de los tie1npos". En la contratapa, se afinna: "[los
aibaceasJ impidieron la publicacin de estos textos, en un intento falsamente piadoso dt.: ocultar-
nos el personaje real, con sus 1niedos, sus angustias, su elitisn10 o su homosexualidad. W. B. ha
rescatado para todos nosotros estos cuadernos vivos y patticos en los que Wittgenstein escriba en
clave en las pginas pares sus vivencias ntimf, 1nientras que en las impares anotaba en escritura
normal sus pensa1nienros pblicos" (Wittgenstein, 1991; el destacado es mo).
31
Este fenmeno se hizo no slo perceptible sino "cuantificable" en uno de los corpus estu-
diados, construido con suplementos culrurales de los grandes diarios (La Nacin, Clarn, Pgina/12)
en un perodo entre 1994-1998, con intermitencias. All, el reenvo entre titulares, notas, entre-
de la totalidad artstica y como tal vistas y reseas bibliogrficas tejen_ una trama donde las tendencias que venimos sealando no
~es su otro momento, la coinciden- slo se evidencian en cuanto a las formas ms o menos cannicas de nuestro espacio biogrfico,
yd. individuo que habla no elimina la sino tambin en otros registros, como la ficcin, el ensayo, la historia, que parecen cada vez ms
-clbicin. 1982, 134). necesitados de autentificarse en la vida del autor.
54 EL ESPACIO BICXJRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CCNTEMPORNEA
to terico, la que alimenta nuestra hiptesis en cuanto a la relevancia de lo todos los gneros literari,...'t
biogrfico~vivencial en los gneros discursivos contemporneos. su vez en dos grandes
cin oral, inmediata (d
familiares) y los seaad -
3. l. Espacio biogrfico y gneros discursivos tural de la comunicacin
Pese al intento de superar los lmites restrictivos de cada gnero en una visin
ms integradora, la concepcin de Lejeune no logra articularse a una defini,
cin de gnero discursivo en consonancia, apta para dar cuenta de los desplar
zamientos funcionales y retricos del campo a estudiar, en la doble dimensin
sincrnica y diacrnica. El "olvido" de Bajtn es aqu significativo ya que dif-
cilmente podra pensarse una teora ms adecuada a tal efecto. Es esa ausencia
la que queremos saldar en primer lugar, para postular entonces un espacio -y
una manera de abordar el fen1neno biogrfico- en trminos cualitati\'."amente
diferentes.
El concepto de gnerO discursivo, que gua en buena medida nuestro itinera-
rio, nos remite en efecto a un paradigma que signific un verdadero salto
epistemolgico: de las viejas concepciones normativas y clasificatorias de los
gneros, preferentemente literarios, a la posibilidad de pensarlos como configu-
raciones de enunciados en las que se entrama el discurso -todos los discursos-
34
en la sociedad, y por ende, la accin humana. Afirma Baj tn en un artculo nodaL
14 Bajtn, "El problema de los gneros discursivos", en 1982: 248-293. vista, visiones del mundo.
lillllKlJNllEMPORNEA EL ESPACIO BIOGRFICO. MAPA DEL TERRITORIO SS
todos los gneros literarios" (1982: 249). Esta extensin del campo se divide a
su vez en dos grandes grupos: los gneros simples, primarios, de la comunica-
cin oral, inmediata (el dilogo, la conversacin cotidiana, los intercambios
familiares) y los secundaras o complejos, escritos, que remiten a la trama cul-
tural de la comunicacin en la sociedad (periodsticos, literarios, cientficos,
jurdicos, polticos, etctera).
NllED:roen una visin Varios sealamientos podran hacerse respecto de la pertinencia de esta con-
..,;e a una defini- ceptualizacin para pensar el espacio biogrfico. En primer lugar, la heteroge-
ta de los despla- neidad constitutiva de los gneros, su estabilidad slo relativa, al hecho de que
doble dimensin no existan formas "puras" sino constantes mezcUrs e hibridaciones, donde la tradi-
vo ya que diff. cin se equipara con la apertura al cambio y a la novedad. Los primarios, familia-
res -susceptibles de recontextualizarse en los secundarios, como el dilogo o la
carta en la novela, por ejemplo-, son en particular para Bajtn un tnotor de
transformacin, en tanto ofrecen una conexin directa con la cotidianidad, y
aportan a la flexibilizacin de convenciones discursivas, prohibiciones, tabes.
Los usos de los gneros influyen de este modo en hbitos y costumbres, en la
variacin de los estilos y hasta en el "tono" de una poca. 35 A travs de este
prisma, se toma relevante el papel flexibilizador de las formas que nos ocupan, a
travs de la incorporacin natural de los gneros primarios a su propia dinmica
-la conversacin, el chiste, la ancdota, la escena ntima, tanto en la autobio-
grafa o la entrevista como en la crnica o el testimonio-, cuyo despliegue en el
horizonte meditico imprime sin duda un sello peculiar.
de enunciados {orales y escritos} En segundo lugar, el funcionamiento pragmtico de los gneros, la aten-
. . .icqJ3I\tes de una u otra esfera de cin dispensada a los usos, a la dimensin interactiva entre participantes, que
. . amdidones especficas y el objeto se complementa con la caracterizacin del enunciado como esencialmente
. ..,nielo (temtico), y por su estilo
destinad.o, marcado por una prefiguracin del destinatario -"tal como me lo
l&icos, fraseolgicos y gramaticales
o estructuracin. Los tres mo- imagino"- y, por lo tanto, por una actitud respecto de l, que es a su vez una
d estilo y la composicin- estn tensin a la respuesta. Esta consideracin del otro como formando parte consti-
del enunciado [... ) Cada enuncia- tutiva de mi enunciado, previa a toda consumacin posible de la comunica-
pao cada esfera del uso de la lengua cin, encuentra su correlato en la idea de un lenguaje otro, habitado por voces
iados a los que denominamos que han dejado su huella con el uso de siglos, una palabra ajeoo que expresa
son mos). sentidos, tradiciones, verdades, creencias, visiones del mundo, y que el sujeto
asume en forma natural, 36 pero de la cual deber apropiarse por medio del uso
la multiplicidad de sus registros:
35 Un ejemplo de esta influencia es, para Bajtn, el papel decisivo jugado durante el Renac~
IF.0.:lad [...]debemos incluir tan-
miento por los gneros y estilos familiares, caracterizados por la "sinceridad de la plaza pblica",
(_) como una orden militar [... ] en la tarea de destruccin del modelo oficial del mundo medieval (Bajtfn, 1982: 287). El magno
sentido amplio: las sociales, las trabajo de anlisis de Bajtn al respecto dio origen a su clebre monografa La cultura popular en la
Jlilles1taciones cientficas, as como Edad Media y el Renacimiento. El contexro de FraTl{ois Rabelais ( 1987 ).
36
"El objeto del discurso, por decirlo as, ya se encuentra hablado, discutido, vislumbrado y
valorado de las maneras ms diferentes: en l se cruzan, convergen y se bifurcan varios puntos de
- 1982: 248-293. vista, visiones del mundo, tendencias. El hablante no es un Adn bblico que tena que ver con
1 - ' '
: ; J1ll 1 1
S6 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
combinatorio peculiar que de ella haga, los gneros discursivos que elija y Ya nos referimos en d.
sobre todo, por las tonalidades de su afectividad. que constituye quiz una e
Se expresa as una idea dialgica de la comunicacin, que no reconoce all de describir- la pnolilimil
primaca al enunciador, en tanto est ya determinado por un otro, sino ms la (re )configuracin de la
bien una simultaneidad en la actividad de inteleccin y comprensin entre los de su anlisis de gneros
participantes, ya se trate de una interaccin en presencia, meditica o de es- fesin, hagiografa, etc:-)~
critura. En este marco, podemos ubicar ahora la peculiar intersubjetividad que biogrfico es extensivo al
generan las formas biogrficas, tambin como un acuerdo, como una sintona, como cronotopo,40 tiene
y no solamente como un "pacto" firmado y "sellado" por el autor, que obliga a bin los peridicos, las
su lector, como en la primera versin de Lejeune. ne, en mi opinin, una
Pero este dialogismo es, a su vez, mltiple: el enunciador, al igual que su desti- que es, al mismo tiempo.,
natario, son a un tiempo soportes de esas voces otras que alientan en el lenguaje, tipos de valor biogrfico: IBl
fenmeno que concierne asimismo a la posibilidad relacional de los discursos, a de gloria, de posteridad;
esa deriva de las significaciones que conocemos como intertextualidad. 37 la inmediatez, y aun es
En este funcionamiento discursivo, el reconocimiento del registro de la del fabulismo de la vida", es
afectividad como instituyente de una posicin de sujeto es asimismo importante te, del proceso vivencial.
para nuestro tema, por la peculiar "autocreacin" que suponen las narrativas argumento (Bajtn, 1982: 1
biogrficas. "El hecho de prefigurar al destinatario -afirma Bajtn- y su reac- Entendido en esta doble
cin de respuesta a menudo presenta muchas facetas que aportan un dramatis- se transforma en un inten,,... .
mo interno muy especial al enunciado {algunos tipos de dilogo cotidiano, de lectura transversal sw;cepli'
cartas, gneros autobiogrficos y confesionales)" (Bajtn, 1982: 286). diferentes sino tambin &os
Un nfasis especial adquiere, en la reflexin bajtiniana, el vnculo no mi- en los cuales se plasman las
mtico entre el lenguaje y la vida, 38 sobre todo en relacin con las formas de buena" a las diversas peirip""
expresin de la propia experiencia a travs de la~! artstica. Pero hay toda- tiempo, incluidas por >UJl""'""I
va un tercer aspecto a destacar, y es la consideracin de los gneros discursivos hay modo de narrar una
como sistemas inmersos en una historicidad, que conllevan una valoracin del niendo simplemente una ;
mundo. La dimensin esttica, que se delinea en la totalidad temtica, fuera de la adhesin a --0 la
compositiva y estilstica de los enunciados, ser entonces indisociable de una
tica.
objetos vrgenes, aun no nombrados" (Bajtn, 1982: 284). Esta concepcin de la precedencia del
lenguaje y sus sentidos como configurativo del sujeto guarda relacin con la sustentada por Jacques
Lacan, para quien el sujeto adviene al lenguaje y se constituye en l.
37
Si bien la expresin fue acuada a posteriori a partir de la lectura estructuralista de Bajtfn,
introducido en el medio francs por Julia Kristeva i fines de los aos sesenta, el concepto est
claramente delineado en su obra: "Una obra es eslabn en la cadena de la comunicacin discursi\a;
como la rplica de un dilogo, la obra se relaciona con otras obras-enunciados: con aquellos a los
que contesta y con aquellos que le contestan a ella; al mismo tiempo, igual que la rplica de un
dilogo, una obra est separada de otras por las fronteras absolutas del cambio de los sujetos
discursivos" (Bajtn, 1982: 265}.
18
"El lenguaje participa de la vida a travs de los enunciados concretos que lo realizan, as
como la vida participa del lenguaje a travs de los enunciados" (Bajtn, 1982: 251).
EL ESPACIO BIOGRFICO. MAPA DEL TERRITORIO 57
Este eje de lectura nos lleva a una consideracin dinmica del campo que
estudiaremos. Formas que (re)aparecen aqu y all, en diferentes estilos y so~
portes -grficos, flmicos, visuales-, actualizando la fluctuacin clsica entre
lo heroico y lo cotidiano, pero sobre todo, esa "tercera va" que Bajtn, con su
innegable don anticipatorio, defini como fabulismo de la vida, y que traduce
quiz con la mayor justeza, el imaginario hegemnico contemporneo: la vi~
bracin, la vitalidad, la confianza en los (propios) logros, el valor de la aventu
ra, 41 la otredad del s mismo, la apertura al acontecimiento (del ser) como
disrupcin. La figura del oxmoron es aqu elocuente: "alegra y sufrimiento,
verdad y mentira, bien y mal estn fundidos indisolublemente en la unidad de
la corriente del ingenuo fabulismo de la vida" (Bajtn, 1982: 139). Expresin
que nos autoriza a un empleo aun ms radical: es la fbula de la (propia) vida,
narrada una y otra vez, lo que constituye en verdad el objeto de toda biografa.
Si el valor biogrfico adquiere su mayor intensidad en los gneros clasifica- una respuesta,-, en tanto and..
bles como tales, es posible inferir su efecto de sentido en cuanto al ordena- hoy-y quiz ms que nunca-
miento de las vidas en' el plano de la recepcin. Son lazos identifica torios, -su inflamada retrica, su
catarsis, complicidades, modelos de hroe, "vidas ejemplares", la dinmica siglo, de la imposibilidad
misma de la interioridad y su necesaria expresin pblica, los que se juegan en En efecto, ni el descentralllliial41
ese espacio peculiar donde el texto autobiogrfico establece con sus destinata- distinciones introducidas por
rios/lectores una relacin de diferencia: la vida como un orden, como un deve- tor y narrador, los proced-
nir de la experiencia, apoyado en la garanta de una existencia "real". plo, con la novela, el triunfo
Segn mi hiptesis, es esa garanta, ms que un rgido "contrato" de lectura42 ni la prdida de ingenuidad
(garanta que no supone necesariamente la "identidad" entre autor y personaje, complejidad meditica y el
41
sin embargo a una equiva
La aventura es vista, en la tradicin de las "filosofas de la vida" que Bajtn conoca muy bien
derados de "ficcin". 44 La
(Dilthey, Simmel, etc.), como uno de los modos de escapar a la racionalizacin, al decurso habitual
de las cosas, los condicionamientos y hbitos cotidianos, pero no simplemente como una interrup- ese suplemento de sentido
cin producida por algo aislado y accidental sino entroncada con nece.sidades profundas, que com- "vida real", remite a otro "
prometen a la vida sensible en su conjunto: "La aventura [...]-dir Simmel en una obra clsica- [es} Podra afirmarse entonces
una vivencia de tonalidad incomparable que slo cabe interpretar como un envolvimiento peculiar
gas de simulacin posibles,
de lo accidental-exterior por lo necesario-interior". Con un principio y un final ntidamente marca-
dos, "entresacada", de la experiencia corriente, la aventura, unida a la "subjetividad de la juven- sonajes realmente existentes.
tud", engloba tanto el horizonte de lo incieno que conlleva la calificacin comn de "aventurero" en juego una cierta "refereiociialil
como la relacin ertica y la obra de arte (Georg Si1nmel, 1988: 15). Referencias a Dilthey y
43 La voz, el "acto de habla dr
Simmel en tomo del concepto de "psicologa objetiva", pueden encontrarse en Voloshinov y Bajtfu,
(1929] 1992: 51-70), por lo cual es lcito postular, en el uso bajtiniano de la "aventura", esta filia- tendencia" en la epistemologa
cin. to de la realidad y de equiparar b
41 como "metafsica de la presencia_
En el marco de la semitica greimasiana, la nocin de "contrato de lectura" fue explicitada
44 En el incierto umbral que
para aludir, en general, a "una relacin intersubjetiva que tiene como efecto modificar el estatuto
(el ser o el parecer) de cada uno de los sujetos en presencia". Prximo del concepto de change ficcin" -mucho ms clara en las
elaborado por Marce! Mauss, el contraro establece un diferimiento, una distancia que separa su formas biogrficas y autobiogrficas
conclusin de su ejecucin. Es tambin un contrato fiduciario, presentado a menudo como un relato de vida (en cualquiera de -
hacer-persuasivo. La nocin fue desarrollada en articulacin con diferentes registros, que ofrecen primarios, su efecto de credibilidad
una acentuacin particular: "contrato enunciativo", "contrato de veridiccin'', etc. (Cf. A. J. caracterizan a los gneros de ficciD.
Greimas, J. (~ourts, 1979: 69- 71 ).
CX>NTEMPORNEA EL ESPACIO BIOGRFICO. MAPA DEL TERRITORIO 59
lii'"'nica del campo que como en la definicin de Lejeune, o la equiparacin lisa y llana entre vida y
dikrences estilos y so- relato), y ese rol, marcado por una peculiar inscripcin lingstica (el yo, el
i.:ruacin clsica entre nombre propio, la atestacin), los que introducen una diferencia sustancial res-
wfa" que Bajtn, con su pecto, por ejemplo, de la novela, modelo cannico de preparacin para la vida y
la Wla, y que traduce de educacin sentimental. As, la inmediatez de "lo vivido" se traduce en una
rontemporneo: la vi~ voz que testimonia por algo que slo ella conoce. 43 Es esa voz la que cuenta en la
el valor de la aventu- puesta en sentido de la historia personal -aun con acentos modulados por un
~im-iento (del ser) como otro yo, como seala Bajtn, para el caso de la biografa-; no importa tanto si se
trata de una justificacin, de una confesin-rendimiento de cuentas, de la bs-
queda de amor o de posteridad, o de la autobiografa como una 11 necrolgica por
s mismo", como dira Michel de Certeau ( 1975), que intenta colonizar-y cano-
nizar- el propio espacio adelantndose a voces futuras.
El prestigio de esa posicin enunciativa -que, bajtinianamente, tiende hacia
una respuesta.-, en tanto anclaje en una realidad, aun insegura, es el que sigue
hoy -y quiz ms que nunca- vigente, pese a la caducidad del "modelo Rousseau"
-su inflamada retrica, su exceso de subjetivismo-y a la evidencia, ya en nuestro
ejemplaresn, la dinmica siglo, de la imposibilidad constitutiva de toda rplica "fiel" de un cursus vitae.
pblica, los que se juegan en En efecto, ni el descentramiento del sujeto operado por el psicoanlisis, ni las
establece con sus destinata~ distinciones introducidas por la teora literaria -la no identificacin entre au-
aimo un orden, como un deve- tor y narrador, los procedimientos de ficcionalizacin compartidos, por ejem-
plo, con la novela, el triunfo de la verosimilitud por sobre la veracidad, etc.-,
ni la prdida de ingenuidad del lector/receptor "modelo", entrenado ya en la
complejidad meditica y el simulacro (Baudrillard, [1978] 1984), han llevado
sin embargo a una equivalencia entre los gneros autobiogrficos y los consi-
la vida" que Bajdn conoca muy bien
a b racionalizacin, al decurso habitual
derados de "ficcin". 44 La persistencia acendrada de la creencia, ese algo ms,
DO simplemente como una interrup- ese suplemento de sentido que se espera de toda inscripcin narrativa de una
oon necesidades profundas, que com- "vida real", remite a otro rgimen de verdad, a otro horizonte de expectativa.
-dr Simmel en una obra clsica- [es} Podra afirmarse entonces que, efectivamente, y ms all de todos los jue-
....,.,..como un envolvimiento peculiar
gos de simulacin posibles, esos gneros, cuyas narrativas son atribuidas a per~
prEcipio y un final ntidamente marca-
mtida a la "subjerivldad de la juven- sonajes realmente existentes, no son iguales. Que, inclusive, aun cuando est
lacalificacin comn de "aventurero" en juego una cierta "referencialidad", en tanto adecuacin a los acontecimientos
1988: 15). Referencias a Dilthey y
43
encontrarse en Voloshinov y Bajtn, La voz, el "acto de habla" de la autobiografa, puede ser identificada con esa "inveterada
bajtiniano de la "aventura", esta filia- tendencia" en la epistemologa occidental de privilegiar el decir como fundante del conocimien-
to de la realidad y de equiparar la palabra dicha a la experiencia del "ser", que Derrida critica
a contrato de lectura" fue explicitada como "metafsica de la presencia".
44
na.e como efecto modificar el estatuto En el incierto umbral que plantea para la crtica literaria la distincin entre "ficcin" y "no
. Prximo del concepto de change ficcin" -mucho ms clara en las polticas del mercado editorial-, la diferencia que trazan ciertas
nni<:nto, una distancia que separa su formas biogrficas y autobiogrficas reviste a su vez un carcter un tanto paradjico: si bien el
, presentado a menudo como un relato de vida (en cualquiera de sus usos) tiene por un lado una fuerte persistencia de los gneros
con diferentes registros, que ofrecen primarios, su efecto de credibilidad se juega a travs de los mismos procedimientos retricos que
o de veridiccin", etc. (Cf. A. J. caracterizan a los gneros de ficcin, sobre todo a la novela.
60 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
de una vida, rw es eso lo que ms importa. Avanzando una hiptesis, no es tanto cas. All, en ese registro gr.llcu
el "contenido" del relato por s mismo -la coleccin de sucesos, momentos, -cada vez ms "por bcx:a de
actitudes- sino, precisamente, las estrategias -ficcionales- de auto...Yepresenta~ -donde se pone de manifiesm.
cin lo que importa. No tanto la "verdad" de lo ocurrido sino su construccin la presencia -cuerpo, rostro.
narrativa, los modos de nombrar( se) en el relato, el vaivn de la vivencia o el de la mtica singularidad del
recuerdo, el punto de la mirada, lo dejado en la sombra .... en definitiva, qu Es esa bsqueda, ese resgoo-41
historia (cul de ellas) cuenta alguien de s mismo o de un otro yo. Y es esa
cualidad autorreflexiva, ese camino de la narracin, el que ser, en definitiva,
significante. En el caso de las formas testimoniales, se tratar, adems, de la
verdad, de la capacidad narrativa del "hacer creer", de las pruebas que el dis-
curso consiga ofrecer, nunca por fuera de sus estrategias de veridiccin, de sus
marcas enunciativas y retricas. 45
45
Un punto l1nite de este funcionamiento narrativo, que evoca el carcter indecible de lo
trgico, es sin duda el relato de los sobrevivientes del Holocausto. Primo Levi, en Si esto es un rrir, hasta cierto punto, en
hu1nhrc, recuerda esa escena terrible en la cual, apenas liberado de Auschwitz, se encuentra x>r sultar entonces de "un
pri1nera vez en la situacin de contar, ante alguien bondadosamente predispuesto, y descubre que proceso de lectura, en el cual
su relato, salido de algn lugar desconocido de s mismo, desprovisto de toda entonacin "huma-
tucin reflexiva" (De Man. 1
na'' -es decir, de las acentuaciones afectivas que acompaan toda puesta en discurso, en adecua-
cin a los topoi del relato.- tropieza con un lmite en el otro, tanto de resistencia como de credi-
bilidad. La misma vivencia descuhre T zvetan Todorov en relatos de otros sobrevivientes, en la 46 Nos referimos a "Aurobq""I
indagacin que realizara para su libro Face a l'cxtrne (1991). upan Epitaphs, de Wordsworth.
illNTEMPORNEA EL ESPACIO BIOGRFICO. MAPA DEL TERRITORIO 61
cas. All, en ese registro grfico o audiovisual que intenta dar-cuenta empecinada
-cada vez ms "por boca de sus protagonistas 1' - del "esto ocurri", es quiz
-donde se pone de manifiesto, con mayor nitidez, la bsqueda de la plenitud de
la presencia -cuerpo, rostro, voz-, como resguardo inequvoco de la existencia,
de la mtica singularidad del yo.
Es esa bsqueda, ese resguardo en tie1npos de incertezas, uno de los factores
que impulsan, segn mi hiptesis, el despliegue sin pausa de lo biogrfico. A su
dimensin clsica como modo de acceso al conocimiento de s y de los otros
-la vida como totalidad que iluminara una escritura, un descubrimiento, una
actuacin, una personalidad-, a ese apasionante "ms all" de la mesa de tra-
bajo del escritor, del despacho del funcionario, del camarn de la estrella, que
explicara -y hara compartir- un derrotero siempre nico, se suman hoy otras
"tecnologas de la presencia", que la globalizacin extiende al infinito. En efecto,
la preeminencia de lo vivencial se articula a la obsesin de certificacin, de
testimonio, al vrtigo del "directo'\ el "tiempo real", la imagen transcurriendo
bajo (y para) la cmara, el efecto "vida real", lo "verdaderamente" ocurrido,
experimentado, padecido, susceptible de ser atestiguado por protagonistas,
testigos, informantes, cmaras o micrfonos, grabaciones, entrevistas, paparazzi,
desnudamientos, confesiones ...
En su ensayo sobre la autobiografa, 46 Paul de Man adverta sobre la cuali-
dad paradjica de ese "no-gnero" literario, que se presenta en verdad -o es
visto como- el ms ajustado a una referencialidad, al transcurso de una vida
, esa insistencia aqu y segn ha sucedido 1 cuando en realidad se trata de un resultado de escritura, de la
biogrfico como una suer- puesta en funcionamiento de un mecanismo retrico que engendra el modelo
wna coleccin de formas ms ms que lo replica -la vida como producto de la narracin-. Imposible de ajus-
GJm.o un escenario rnvil de tar a valoraciones estticas e histricas, atrapada entre la auto-indulgencia y
inesperados. Dicho de otro la trivialidad de lo cotidiano, la autobiografa est lejos, para el autor, de la
o la entrevista biogrfica, dignidad de los grandes gneros. Pero este rechazo a la insistencia clasificato-
tales, las que entraran en ria --cuyo ejemplo emblemtico es el empeo de Lejeune- lo es tambin a la
momentos biogrficos que intil contraposicin entre autobiografa y ficcin. En desacuerdo igualmente
en particular, las tneJiti- con la idea jurdica de "pacto" que sostiene este ltimo, que obligara al lector
a reconocer una autoridad trascendente del autor, De Man propone conside-
rarla ms bien como una figura del entendimiento o de la lectura, que puede ocu-
~ rvoca el carcter indecible de lo
_ Primo Levi, en Si esto es un rrir, hasta cierto punto, en todos los textos. El "momento autobiogrfico" re-
de Auschwitz, se encuentra por sultar entonces de "un alineamienw entre los dos sujetos involucrados en el
re predispuesto, y descubre que proceso de lectura, en el cual ambos se determinan mutuamente por una susti-
de toda entonacin "huma-
tucin reflexiva" (De Man, 1984: 68; el destacado es mo). Estructura especu-
mda puesta en discurso, en adecua-
~ de resistencia como de credi-
'16 Nos referimos a "Autobiography as de-facement" (1984: 67-81), un anlisis sobre Essays
upon Epiuiphs, de Wordsworth.
-
62 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
EL
lar que se torna explcita, se internaliza, cuando el autor declara ser su propio
Ahora bien, ;hacia dnde
objeto de conocimiento.
objetas de deseo que se rdltj. .
Esta posicin -cuyo punto lmite es, por supuesto, que toda escritura es auto--
biogrfica-, encontrara un cierto equivalente en esa posibilidad, que percibi-
; Hay modelos (sociales)
desplegar, haciendo de ello,
m
icl"
Ahora bien, hacia dnde se orienta esa bsqueda? cules son las vidas
rada escritura es auto- objetos de deseo que se reflejan en la pantalla compensatoria de la fantasa?
- "lidad, que percb- Hay modelos (sociales) identificatorios que el espacio biogrfico tendera a
-n del momento" desplegar, haciendo de ello, quiz, una especialidad? Seguramente s, pero se-
ra errneo pensar que esos modelos, bien reconocibles, quiz poco plurales, 48
delineados con trazo fuerte en el horizonte meditico, integran una especie de
. .ucido por el entrevista- galera de personajes ilustres -con la carga apreciativa que quiera drsele al
tema, el desplazamen- adjetivo-, que son slo aquellos que encarnan el xito o el "cumplimiento del
n taxonmica o la deseo": ricos y famosos, jvenes, felices, brillantes pensadores, hroes o hero-
se dirigir hacia los nas, princesas o prncipes de tumo. El rasgo bsico de nuestra identificacin
y all, que insiste en las d- con alguien -que est, en general, oculto-, no es de ningn modo neces..1ria-
mente glamoroso, tambin puede ser cierta falla, debilidad, culpa, del otro.
Reconocemos aqu, seguramente, una verdad casi inmediata: qu otro
. .d...J,ora: si la autobiogra- mecanismo llevara a esa atencin casi hipntica sobre la desventura -perso-
paradoja es precisamente nal, grupal, colectiva-, o sobre la creciente dificultad del vivir, que la pantalla
intenta restaurar -la pro-
global multiplica al mnimo detalle? Y, ms all de tragedias y catstrofes, qu
liilo conllevar, en definiti- otro motor impulsara esa pasin de anecdotismo, ese hurgar en la minucia
cotidiana, en la reaccin ms primaria y la palabra ms privada, que sustenta
.,.ill'a'", escamoteando una vez las infinitas variables del talk show o reality show? Podra verse en este desliz
que tambin la falta ronda -que quiz impropiamente se dijera "biogrfico"- un corrimiento del inters
liR"'1 paradoja, que nos re mi te por las vidas clebres y los grandes escenarios a las vidas comunes, a lo que
antagonismo, autoobstculo, podra ser la "propia" peripecia, anclada en el lugar de la ficcin o convivien-
identidad plena, y donde el do con ella. Tendencia que expresara asimismo un nuevo lmite de la poltica:
dd yo son parte esencial-, no la imposibilidad de los estados de hacerse cargo de las vidas prometidas segn
de "olvidar" ese trauma, ese el precepto de la igualdad, el desvanecimiento del mito de la movilidad social,
encontrar una instancia la aceptacin tcita, en definitiva, de la debilidad, la falta, la carencia, como
figuras tan naturales como irreversibles. Ms all de esta hiptesis, que retomar
ms adelante, lo que parecera evidente es la coexistencia en el imaginario
48
En el universo contemporneo de "los/las modelos" bajo el asedio de la publicidad, donde
los valores de juventud, belleza, delgadez, glamour, sofisticacin se imponen, la pluralidad de las
imgenes (de mujer, de hombre, de familia, de juventud, de infancia, de hogar, de posicin labo-
ral, etc.). apenas analizadas, revierten en singularidad o escasez: hay casi una "dupla" de mujer
(madre/mujer fatal) con diferentes atavos, "un" cipo de familia nuclear y de pareja, "un" imagi-
nario de relacin amorosa "feliz", etc. etc. Por el contrario, en el campo cultural, tomado en su
de De Man, analiza el doble desplaza- conjunto, hay una proliferacin de modelos, cuyas diferencias son considerables, en gran medida
una voz (en la autobiogra-
l05CI'0, como producto de la creciente afirmacin identitaria de las minoras (sexuales, tnicas, de gne-
~te carece de un yo. El yo no ro, religiosas, etc.), afianzadas en la teora, el cine, el teatro, la fotografa, el diseo, la literatura,
ia vida" y ms adelante "en el las publicaciones especficas, las artes experimentales, etc. Sobre la multiplicidad de "las muje-
co autorreflexivo') aparecen res" y el anhelo imposible de representacin de la mujer, como esencia de lo femenino, vase Di
mascara que lo desfigura" (p. 17). Cori, 1993; sobre la "unicidad" de los modelos de sexualidad y pareja, vase lntimacy, dossier de
la revista Crirical lnquiry, nm. 24, invierno 1998.
64 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
social de ambos "modelos", el estelar y el de las vidas comunes, en su invaria; abierto a identificaciones
ble mezcla y superposicin ---como en la vida: desventuras de los poderosos,49
ascensos y cadas, golpes de suerte de los humildes, felicidad de las cosas sim-
ples, etc.-"".
Pero hay todava otra cuestin a despejar1 respecto de la identificacin
imaginaria. La identificacin lo es siempre en virtud de cierta mirada en el Otro,
por lo cual, frente a cada imitacin de una imagen modlica, cabra fonnularse
la pregunta del para quin se est actuando ese rol, qu mirada es considerada
cuando el sujeto se identifica l mismo con una imagen. Esa divergencia entre
el modo en que cada uno se ve a s mismo y el punto desde el cual es mirmlo/
dLSemlo actuar -que evoca toda la complejidad del grafo lacaniano del sujeto y
la dialctica del deseo--50 seala la doble refraccin a tener en cuenta en todo
anlisis cultural sobre estos fenmenos.
Desde esta ptica, podra afirmarse que la abrumadora repeticin bio-
grfica, en todos los registros que he enumerado, o ms bien, la diferencia en la
repeticin, ese desfile incesante que muestra y vuelve a mostrar lo mismo en lo mediticos, como la enctrl""1islil
otro, no har sino (re)poner en escena todo lo que falta para ser lo que no es un fuerte efecto de prox
-produciendo paradjicamente un efecto de completitud-, al tiempo que per- ms all de los circuitos
mite recortar aquello reconocible como "propio" -aun cuando no lo sea en
trminos del propio deseo- y, esto me parece esencial, mantener siempre abierta
la cadena de identificaciones. En efecto, si la historia (de una vida) no es sino la
reconfiguracin nunca acabada de historias, divergentes, superpuestas, de las do ste en la sugerente
cuales ninguna podr aspirar a la mayor "representatividad" -en los mismos como "una vida" -a la m ......
trminos en los que, para el psicoanlisis lacaniano, ningn significante puede al trabajo de la narracin.
representar totalmente al sujeto-, ninguna identificacin, por intensa que sea, como puesta en sentido, ser.i
podr operar como eslabn final de esa cadena. Es precisamente sobre ese En ese relato de s, si
vaco constitutivo, y sobre ese (eterno) deslizamiento metonmico, que se en- rario, el meditico, el de las
traman los hilos de nuestro espacio biogrfico. lugar privilegiado. Hay, en su
Retomando las lneas de la argumentacin, es posible explicitar ahora la llas filosfico/literarias de la
concepcin de sujeto, y correlativamente, de identidad, que gua mi indaga- el rastreo analtico de CT.ida...
cin: la de un sujeto no esencial, constitutivamente incompleto y por lo tanto, que es, precisamente, la de m
49
ros biogrficos -lugar ranoi41
El fenmeno de la identificacin con las desdichas de los poderosos, en la doble valencia de
la piedad colectiva y la compensacin catrtica (tambin los grandes sufren tragedias, prdidas,
azares), fuertemente ligada a smbolos de belleza, glamour, sensualidad, etc., tuvo en el ltimo 51
Afirma Derrida: "el archiwt..
tiempo dos hitos, que tambin marcaron el nuevo estado de la globahzacin {tragedias en "tiem- general, no solamente es el lllp' ele
po real"): las muertes por accidente de la princesa Diana Spencer y su novio y las de John Kennedy pasado que existira de todos modm
{hijo) y su mujer. estructura tcnica del archivo
5
{1 La clebre afirmacin de que el deseo "es el deseo del Otro" como constituyente del sujeto, en su surgir mismo y en relacin
impone la pregunta correlativa Che vuoi? Que veux tu? Qu quiere/s ?pregunta susceptible de ser acontecimiento" (este ltimo de""'col
reformulada (aun sin saberlo) con la ayuda del analista: Que me veut-il? Qu me quiere? J. Lacan, parece particularmente interesanR
"Subversion du sujet et dialectique du dsir daos l'inconscient freudien" (1971: 151-191). ria biogrfica.
-.UDODN"rEMPORNEA EL ESPAClO BIOGRFICO. MAPA DEL TERRITORlO 65
67
68 EL ESPACIO B!OCRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
La crtica de Arendt, desde la filosofa poltica, apunta a trazar la diferencia Esa necesidad de exteri
entre el sentido primigenio de lo "pblico" en la polis griega, como equivalente a la visibilidad democrti
lo poltico, reino de la libertad -la accin, el discurso, la participacin directa en
el gora sobre los asuntos comunes-, 1 en oposicin a lo domstico", reino de la
necesidad -la produccin material por el trabajo de los esclavos y la reproduc-
cin de la vida-, y su acepcin en la modernidad, donde lo "pblico" comprende
dos registros en cierta disyuncin, lo social y lo poltico. Para la autora, es justa,
mente la emergencia de la sociedad en el mundo burgus, a la manera de una
gran administracin domstica (housekeeping), con sus tareas, planificaciones y
problemas, que sale "desde el oscuro interior del hogar a la luz de la esfera pbli- cin -en su acePcin e I'
ca", la que borra definitivamente la frontera clsica entre pblico y privado, cin humana. Un abismo
desnaturalizando hasta lo irreconocible el significado de ambos trminos. de la polis -como la no
naria inclemente de la
1 En la polis, lo pblico supona asi_mismo un modelo de vida: cada ciudadano en plenitud de
sus derechos -los de propiedad privada y luego los cvico,polticos-r- disfrutaba de una "segunda 2
Se consumaba asf, en . _
vida", el bios politikos, un orden superior de la existencia, signado por el inters en lo comunal haba caracterizado a la ant::igla
(koinon), definido por una aptitud retrica y regido por el valar para afrontar grandes acciones, capitalismo (con la supervn...,...,
virtud heroica, capaz de menosprecio de la propia vida en aras de una gloria futura. El verdadero del maestro y sus aprendices)-.
ser del hombre (el ideal de la "buena vida" aristotlica) se desplegaba as solamente en lo polti, social, con el afianzamiento cW
co, como un desapego de lo propio, lo material, en aras de ideales ms elevados que los de asegu, produccin industrial.
rar la mera subsistencia. A este modelo trascendente, Arendt opone la cualidad uniformizadora y 3
Aqu cabra remarcar ...
marcadamente reproductiva de las vidas contemporneas. concierne justamente al ~
ENlRE LO PBLICO Y LO PRIVADO. CONTORNOS DE LA INTERIORIDAD 69
"3- apunta a trazar la diferencia Esa necesidad de exteriorizacin de lo ntimo -apenas una de las facetas de
~p:Jis griega, como equivalente a
la visibilidad democrtica-, esa "puesta en forma" de la experiencia que los
~ la participacin directa en gneros autobiogrficos venan justamente a inaugurar, supona ya, sin em-
J:iri a lo "domstico", reino de la bargo, la salvaguarda de la conducta, mecanismo regulador por el cual la so
""de los esclavos y la reproduc-
~ donde lo "pblico" comp~ende
ciedad tiende a la "normalizacin" de sus miembros a travs de la imposicin
de cdigos de comportamiento, consumando as esa 11 intrusin en las zonas
, frOltico. Para la autora, es JUSta ms ntimas del hombre" contra la cual se haba rebelado tempranamente
~ burgus, a la manera de una Rousseau. Lgica de igual:acin -si bien se trata, para Arendt, de una igual~
~con. sus tareas, planificaciones y dad basada en el conformismo-, la conducta reemplazar entonces a la ac-
,,a hogar a la luz de la esfera pbli- cin -en su acepcin clsica, trascendente- como la principal forma de rela-
1dsica entre pblico y pnvado, cin humana. Un abismo viene as a separar la idealizada libertad primigenia
~ de ambos trminos. de la polis -como la no menos idealizada libertad del individuo-, de la maqui
naria inclemente de la modelizacin. 3
~.le tlida: cada ciudadano en plenitud de
~iticos.,.- disfrutaba de una "segunda 2
Se consumaba as, en una dilatada elipsis, el trnsito desde la produccin domstica que
~ signado por el inters en lo comunal haba caracterizado a la antigua Grecia -aun sostenida en el mbito familiar en los albores del
Jcl .... para afrontar grandes acciones, capitalismo (con la supervivencia de las formas de asociacin de los gremios medievales, la figura
,. _.de una gloria furura. El verdad:r_o del maestro y sus aprendices)-, a la separacin neta de la produccin del mbito domstico al
r
clc:sp&egaha as solamente en lo pohtt- social, con el afianzamiento del capitalismo y la aparicin de los grandes espacios (sociales) de
idr:alcs ms elevados que los de asegu- produccin industrial.
oponc la cualidad uniformizadora y 1
Aqu cabra remarcar una diferencia significativa respecto del modelo griego clsico, que
concierne justamente al estatuto de la intimidad: nada semejante a una conciencia histrica y
70 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
Pero, en tanto es la apariencia el valor que se destaca, la nueva esfera pblica Pero este equilibrio -
conlleva adems otra prdida, la de realidad. La inclusin de la intimidad en lo personas privadas- tena
pblico ir entonces ms all de la modelizacin, para intentar el reemplazo de tanto coexistencia ilUS1Ja1W
la trascendencia: la intensificacin de toda la escala de emociones subjetivas y para el autor definiti
sentimientos privados, la inmediatez de la vivencia, la felicidad de las "pequeas masmeditica que, con m
cosas" cotidianas, caractersticas entraables del mundo burgus, no sern para de la densidad crtica y d
la autora sino intentos de compensar el "olvido de la inmortalidad" y entonces, la de la publicidad burg-a.I
antigua grandeza dar paso por todas partes al "encanto11
:::=.m---. ;. : : ~;;m;,; .
.... ~.
ENTRE LO PBLICO Y LO PRIVADO. CONTORNOS DE LA INTERIORIDAD 7I
Pero este equilibrio ideal, donde lo privado -las narrativas, el raciocinio, las
personas privadas- tena tal importancia en la configuracin de lo pblico, 5 en
tanto coexistencia ilustrada de individualidades en tomo del inters comn, fue
para el autor definitivamente alterado con el advenimiento de la sociedad
de las "pequeas masmeditica que, con su lgica equivalencial del advertising, causara la prdida
no sern para de la densidad crtica y el contralor racional del poder que ejerca la vieja esfera
y eil.tonces, la de la publicidad burguesa. Esta disolucin de lo poltico en sus trminos
argumentativos, es decir, en la primaca de la c6nversacin, la interaccin
discursiva, est relacionada aqu con el ascenso del mbito privado y la tendencia
al "ensamblamiento" de ambas esferas, con una marcada derivacin hacia lo
ntimo, una de cuyas consecuencias mayores es la personalizacin de la poltica,
el peso decisivo que adquiere la vida privada, la dimensin subjetiva, el carisma,
en la construccin de la imagen y la representacin pblica de los candidatos.
....c;.,;-vo en su estu, Vemos as que la valoracin positiva que ambos autores confieren al surgi-
decto, los "pbli- miento de la esfera ntima burguesa -como afirmacin de la individualidad, en
comunes de con, Arendt, como contracara indisociable del raciocinio poltico, en Habermas-,
~p-io"- diera lugar al ofrece tambin un punto de comn pesimismo: la desaparicin, o la alteracin,
cm:taban all un "racioci- de un modelo primigenio, cualitativamente superior. Se trate ya de la prdida de
sino, de modo indisociable, la accin humana trascendente, ya del debilitamiento del contenido ideolgico/
en el captulo anterior- por programtico de la accin poltica, en los dos casos la "involucin" estar signada
primera persona, el gnero por un desequilibrio entre los trminos de la dicotoma: un excesivo peso de lo
d descubrimiento intersub- social, para la primera, que conducir finalmente, a travs de las conductas, a la
ro de la polmica y la discu- entronizacin de un modelo banal de la vida humana, U1lll exacerbaci6n de la subje-
de representacin: "no se tividad, para el segundo, que se traducir en un desbalance de lo privado en lo
acuerdo qua hombres en el ra- pblico, y por ende, en una difuminacin de lo poltico.
'"' subjetividad, o bien si las El exceso aparece as como una figura que viene a alterar la hipottica ar-
os en el raciocinio polti, mona de un estado previo e ideal. Desde una orilla -Arendt- lo privado recu-
(Habermas, 1990: 91).' perar su sentido clsico de privacin, desde la otra -Habermas- adquirir uno
nuevo, el de deprivacin. Sin embargo, la postura crtica de este ltimo no lo
~
llCGlllp3iiaba al ciudadano a la escena lleva a una desvalorizacin de la esfera ntima/privada in toto, en trminos de
acicter de pater familias, jefe de la narcisismo -como en la posicin admonitoria, tambin clsica, de Richard
donde reinaba, seala Arendt, con
am mue.ha claridad esta diferencia en
l ~ uno de sus tipos, el retrico, despus de su publicacin en espaol), Habermas retoma algunos puntos clave de su argumento,
.._:ne;,;., en el gora, consistente en recogiendo crticas de distinto tenor, entre ellas, las feministas. Reconoce entonces una insufi-
.......,, no haba all, no poda haber, ciente atencin prestada a las prcticas de lectura, escritura y agrupacin femeninas (los salones,
......ido. Ninguna soledad. Ese hombre por ejemplo), as como una aceptacin dcil del carcter masculino de ese espacio .
5
nada slo paras(, nada hay en l "La esfera del pblico se origina en las capas -ms amplias- de la burguesa (... ] como
piLlica y nacional. Todo aqu era aplicacin y, al mismo tiempo, consumacin de la esfera de la intimidad pequeo familiar [... ] la
subjetividad del individuo privado est inserta desde el-comienzo en la publicidad [... ) las perso-
~-'""' para constiturse en "personas nas privadas convertidas en pblico razonan tambin pblicamente sobre lo ledo y lo introducen
inglesa de 1990 (casi diez aos al proceso comnmente impulsado de la ilustracin" (Habermas, 1990: 87-88).
............................ ,..
7Z EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
ENTRE LO PBIJCO Y
la conducta", un
.,.i:,. por la tradi
leva a la exposi 1.3. La intimidad como refugio: modelizacin y autocontrol
ll!il3llura psicolgica
Desde otro ngulo, esa "extrapolacin" de lo privado en lo pblico, que con~
lleva el imaginario de una separacin ritida, posible, entre las -incumbencias
respectivas, no ha~ sino poner en evidencia la inextricable articulacin entre
lo individual y lo social, en tanto las vidas privadas, como lo advirtiera Arendt,
exceden la "pertenencia" de los sujetos para aparecer como terrenos de mani~
festacin de modelos- y valores colectivos, conductas que solicitan estructuras
de personalidad comunes. se es justamente el gran tema de la obra de aas,
ll6m;ta y la creencia, para quien individuo y sociedad constituyen dos aspectos interdependientes y
la proximidad como no enfrentados. As, lo relegado al mundo privado, lo es en el marco de un
de s, y aun de las autocontrol pulsional, de un dispositivo interior de censura frente a la imagen
mmo p-rofundidnd-, de una sociedad hostil, 8 pero, en la medida en que la mostracin pblica de las
. .ilica, de la mano de la conductas -a travs de diferentes registros, desde cdigos y normativas hasta
la literatura o la poesa-, funciona como re~institucionalizacin catrtica de
lmites, el "refugio" de la intimidad tampoco se sustrae a las reglas comunes.
Para Elas, no se puede pensar un individuo primigenio, libre de intencin
y voluntad, cuya sumatoria conformara lo social, ni, por el contrario, una
maquinaria previa de cuyos engranajes se desprendera lo individual, sino ms
bien una interaccin dialgica, que el ttulo de uno de sus libros expresa con
una economa feliz: La sociedad de los individuos. Son las redes de interaccin
las que constituyen a los sujetos, urdimbres que preeexisten al individuo, mar-
cadas por una necesaria historicidad: "as como en una conversacin ininte-
rrumpida las.preguntas de uno entraan las respuestas del otro y viceversa [... ]
As el lenguaje de los otros hace nacer tambin en el sujeto que crece algo que
le pertenece enteramente como propio ... , que es su lengua, y que es al rnisxno
tiempo el producto de sus relaciones con los otros" (Elas, [1987] l 991: 71-72).
Es notable la semejanza de esta posicin coll la de Bajtn9 -a quien podra
8
La idea de una sociedad hostil, y del avasallamiento de lo singular del individuo por el avance
de la uniformizacin productiva y simblica del capitalismo, constituye sin duda un topoi recurrente
en la crtica filosfica y sociolgica. Gerg Simmel (1858-1918), que se inscribe en las llamadas
"filosofas de la vida", fue quiz el primero de los tericos que, teniendo una pretensin filosfica,
desarrolla una sociologa de la vida cotidiana. En "Las grandes urbes y la vida del espritu", afirmar
el autor: "Los ms profundos problemas de la vida moderna manan de la pretensin del individuo de
conservar la autonoma y peculiaridad de su existencia frente a la prepotencia de la sociedad, de lo
y- concepto un tanto rgido de esa histricamente heredado, de la cultura externa y de la tcnica de la vida" (Simmel, 1986: 247).
). los que lo llevan a lamentar 9
Pese a que no hemos encontrado referencias textuales que autoricen a pensar en el conoci-
a b opinin pblica -raciocinante-- miento recproco de las obras, ambos se inscriben en el tronco de la tradicin filosfica alemana
19'. 262). y reconocen una comn influencia en la filosofa de Martn Buber.
~ ISBN "17&'150-557-SD~-6
,
................................
--_JJJJJJJ
74 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
w En La socit des inditJidus, Elas ejemplifica, con la "parbola de las estatuas pensantes", su
crtica a Hume y al modelo kantiano del juicio a priori: cada una de las estatuas de mrmol est -sta s de un pesimismo
colocada a distancia en un prado a orillas de un ro o al pie de una montaa, dotada de raciocinio historicidad: aquel moID<-4
y ojos, pero no movimiento; sabe que hay un mundo alrededor y otras estatuas, pero percibe
solamente lo que el reducido campo de su visin le muestra e hipotetiza sobre cmo ser ese
mundo y esas otras estatuas, sin poder interactuar ni con uno ni con las otras. Es esa interaccin, caracteres tpicamente sociales. b
sin embargo, la que dara a las estatuas (sujetos) la posibilidad de un conocimiento ms verdade- gue de todos los otros rep.... =-'"1
rn (EH.,, [I987] 19% 20 y 160-16I). ci6n y de uniformizacin, eUa es
ENTRE LO PBLICO Y LO PRIVADO. CONTORNOS DE LA INTERIORIDAD 75
.,_.en de un fun esa "economa psquica" del autocontrol -de signo cambiante segn la poca-,
d::sica como pri ~ fenmeno que a su vez tendr como correlato la ampliacin y la transforma~
..._...., de la dico cin cualitativa del espacio significante .
Desde esta perspectiva, podramos pensar entonces la acentuacin con~
tempornea de lo ntimo/privado/biogrfico, que trasciende cada vez ms el
"refugian para instituirse en obsesiva tematizacin meditica, no como una
perversin del modelo -<lel equilibrio- o una desnaturalizacin de las funcio
nes y los sentidos primigenios de una u otra esfera de la modernidad, sino ms
. . . ..,, sino justa~ bien como el producto mismo, histricamente determinado, de la interaccin
y en la que se entre ambas. "Cuanto ms densas son las d~pendencias recprocas que ligan a
los individuos -afirma Elas- ms fuerte es la conciencia que stos tienen de su
propia autonoma" ([1987] 1991: 20). Ley paradjica, que quiz permita por
extensin "cuantificae\ en ese 1'desafuero" actual de lo ntimo en lo pblico,
la creciente presin ejercida en la trama de lo social, ese doble movimiento
que lleva simultneamente a la uniformizacin e individualizacin J1 y que re-
vierte, por un lado, en un mayor privatismo de la vida, mientras que por el otro
no deja indemne ninguna interioridad.
, j
{{[[[{[lluUlU lfll{{
76 EL ESPACIO BIOCRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
de los cincuenta, principios de los sesenta- donde restaban pocos valores "hu-
manos'.' en los cuales creer, y el despliegue meditico comenzaba su viraje radi-
cal: de haber sido prioritariamente sostn del Estado y la propaganda -cuyo
punto extremo, en el nazismo, no poda menos que alentar visiones apocalpticas
de la manipulacin- devino sostn del mercado y dej as la impronta del sin, manifestacin y
advertising en todos los registros involucrados en su esfera de significacin.
El tiempo transcurrido, y sobre todo, las transformaciones polticas de las
ltimas dcadas, el nuevo trazado del mapa mundial y el despliegue incesante
de las tecnologas -que fue ms all de toda previsin- han trastocado defini- privados-, el rango que
tivamente el sentido clsico de lo pblico y lo privado en la modernidad, al no slo en cuanto a su
punto de tomarse tal distincin a menudo indecidible. Bajo esta luz historizada, das de un sentido de
la configuracin actual de esos espacios se presenta sin lmites ntidos, sin desinters de una ciudadml
incumbencias especficas y sometida a constante experimentacin. Espacio
deslocalizado, de visibilidad absoluta, que retoma la ecuacin arendtiana en-
tre realidad y apariencia bajo el formato de un adagio televisivo -"Lo que no
aparece en la pantalla no existe"-, pero es un espacio simultneamente
entrpico, lugar de opacidad y desaparicin. Si la televisin se ha constitudo,
segn algunos, en el nuevo espacio pblico, cmo evitar que su factura como
soporte, sus recursos tcnicos, sus gneros discursivos, impongan su propio
ritmo, su timing, sus reglas temticas, compositivas, estilsticas, diramos con
Bajtn, a cualquier materia, de la poltica a la intimidad? Y en esta "devoracin" cin con las tecnologas
de las otras esferas tradicionales, cmo preservar los lmites o acotar las zo-
cernos sea cada vez ms d
nas? Si en el rectngulo mgico cohabitan la ficcin declarada y la ficcionali- -de la imagen, la voz, d
zacin a ultranza de la realidad, la tematizacin de lo ntimo y de lo "univer-
unvoca del simulacro, a
sal", si esa "mquina de visin" (Virilio) se entromete adems en el espacio
y hay seguramente es:ID.
fsico de la intimidad, cmo reconocer entonces un espacio "privado" y-ms
transcurriendo en demllll. .
an- antinmico?
cia -en condiciones de
Ms cerca de Elas que de las particiones dicotmicas, podramos decir que
ambos espacios -si conservamos una distincin operativa- se intersectan sin
cesar, en una y otra direccin: no slo lo ntimo/privado saldra de cauce inva-
diendo territorios ajenos sino tambin lo pblico -e;._ sus viejos y nuevos sen-
tidos, lo poltico, lo social, lo de uso, inters y bien comn, etc.-, tampoco
alcanzar todo el tiempo el estatuto de la visibilidad, ms bien, y como se ha
sealado reiteradamente, podr replegarse, de modo insondable, bajo la mis-
ma luz de la sobreexposicin. Esta dinmica -que a veces se transforma en una
dialctica- conspira contra todo contenido "propio" y asignado. Los te1nas -y
sus formatos- sern entonces pblicos o privados, segn las circunstancias y los
modos de su construccin.
La aceptacin de esta ambigedad const_itutiva -o por lo menos, de esta que marcan relaciones de
hablarse de un "hacer" i
indecidibilidad a priori- no supone la cancelacin de los espacios pblico o denticas, etc. (vase G.emml'
ENTRE LO PBLICO Y LO PRIVADO. CONTORNOS DE LA INTERIORIDAD 77
privado como tales, como tampoco la renuncia a la crtica sobre sus funciona-
mientos efectivos. Ms bien contribuye a desplazar el eje de la cuestin, de
una hipottica in/adecuacin a lmites e incumbencias "cannicos" a una re-
flexin ms atenta sobre la actualidad, sobre los modos cambiantes de expre-
sin, manifestacin y construccin de sentidos; modos que tOman "pblicasjJ
ciertas personas y "privadas" ciertas escenas colectivas.
Pero adems, pblico y privado no slo se dirimen en el estatuto de la
visibilidad. Est tambin el otro componente, el de los intereses -pblicos y
privados-, el rango que asumen, en un momento dado, los asuntos pblicos,
no slo en cuanto a su circulaci_n meditica sino como incumbencias obliga-
das de un sentido de civilidad. ;Cunto de lo pblico se ha difuminado en el
l;lllliltrs ntidos, sin desinters de una ciudadana anmica, en la indecisin crnica y el escepticis-
....llllicin. Espacio mo respecto de la poltica -por ms que se lo muestre hasta el cansancio-?
arendtiana en - Cunto de la famosa crisis de la reptesentacin incide, tanto o ms que la
intimidad meditica, en el imaginario y la cultura poltica de una poca? En
qu medida el "repliegue" en los intereses y motivaciones privados como op-
cin casi excluyente de la vida -de este lado de las pantallas- afecta la cues-
tin de la responsabilidad por el otro?
~n""'S. impongan su propio Por otra parte, y en cuanto al rol protagnico de los medios, tampoco la
estilsticas, diramos con idea de una alta ficcionalizacin del espacio pblico televisivo, en combina-
cin con las tecnologas informticas, el hecho de que la "realidad" que cono-
cemos sea cada vez ms el producto de la manipulacin en el espacio virtual
-de la imagen, la voz, el texto, el archivo- lleva necesariamente a la teora
unvoca del simulacro, a la negacin absoluta del acontecimiento. Pasan cosas
y hay seguramente escenarios colectivos ajenos a los ojos de las cmaras o
transcurriendo en desborde de toda posible mediatizacin. En cuanto a la creen-
cia -en condiciones de tal opacidad enunciativa-, se atendr a otros resguar-
dos sin desaparecer, as corno el grado de aceptabilidad de los enunciados pro-
ducidos estar en mayor medida sujeto a variacin. La crtica a la lgica de la
maquinaria meditica, en cuanto a su frecuente tendencia a la unilateralidad,
-en sus viejos y nuevos sen- su aspiracin a convertirse en un nuevo universalismo, su abuso del poder
bien comn, etc.-, tampoco performativo del hacer-ser/hacer/creer, etc. -en la acepcin semitica de estos
ms bien, y como se ha trminos-, 12 no supone obligadarnente la consideracin de la tnisma en trmi-
insondable, bajo la mis- nos de homogeneidad tcnica y simblica -segn las teoras de la manipula-
veces se transforma en una cin- que se dirimira en una posicin "pro o contra'', sino que convoca, ms
y asignado. Los temas -y
segn las circunstancias y los
12 El "hacer" se inscribe dentro de la categora de la contiersin, transformacin de los estados,
L__ --<> por lo menos, de esta que marcan relaciones de contrariedad y contradiccin en el "cuadrado" semitico. As, podr
~ de los espacios pblico o hablarse de un "hacer" informativo o persuasivo, en relacin con las modalidades alticas,
denticas, etc. (vase Greimas/Courts, 1986).
78 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
nuevos concroles, normas reguladoras y derechos, como x:ir ejemplo, "el derecho de mirada", es co, la articulacin ind[,;ocial4
decir, el tener acceso a las imgenes 4ue se conservan -memorias pblicas, aquello que hace al diversas narrativas pueden
reconocin1iento de una identidad cultural-, pero no solamente al stockage, al archivo, sino tam~ ria", caminos de autoc:re:rilll
bin a las operaciones de su produccin y seleccin. Estos nuevos derechos en la globalizacin
(derecho de ciudadana, derecho sobre los espacios pblicos, derecho de defensa de lo privado,
etc.) no operaran bajo.el par1necro de "inadecuacin" sino como cuestin de lmites cicos.
Vase Derrida, 1996.
14
El nmero 24 (invierno 1998) de Critica! lnquiry est dedicado enceramence a analizar la tes y hasta disrruptivos sobre las
nueva lntimacy, que se presenca como un terreno concradictorio. Por un lado, se afirman tenden seala la supervivencia de la
cias inscicucionales ceraputicas que apuntan evidencemente al autocontrol --entre las cuales, y "tener una vida ntima" (281-288).
ENTRE LO PBLICO Y LO PRIVAOO. CONTORNOS DE LA INTERIORIDAD 79
gadas de los colectivos tradicioriales, y afianzar as el juego de las diferencias dialctica, se difumina
como una acentuacin cualitativa de la democracia. Nuevas narrativas, iden- hablar del pblico en
tificaciones, identidades -polticas, tnicas, culturales, religiosas, de gnero, una cierta homogeneidad
sexuales, etc.-, nuevos modelos de vidas posibles, cuya manifestacin a la luz si desde el comienzo se
de lo pblico supone la pugna y el conflicto, as como una revalorizacin de la (Habermas, 1990: 5).
idea misma de "minora", no necesariamente en clave de lo "menor" en nme- Asumir tal diversidad
ro o importancia sino precisamente, en el sentido de Deleuze, como diferen- una evaluacin conctGISlliwil
ciacin de la norma -o la "normalidad", siempre mayoritaria-, o de la hege- fico. Tendencias de exah...
mona, 15 que es de ese modo desafiada. En esta pugna -ninguna "nueva" posi- valores del individual;smo
cin de enunciacin adviene graciablemente al espacio discursivo social- el
desafo es justamente el hallazgo de una voz autobiogrfica en sus acentos colec-
tivos, que pueda dar razn de un mito de origen, una genealoga, un devenir, y tivas. Trazado no sie
defender por lo tanto unas condiciones de existencia.
Este reconocimiento de una pluralidad de voces hace que) en rigor de ver-
dad, ya no sea posible pensar el binomio pblico/privado en singular: habr
varios espacios pblicos y privados, coexistentes, divergentes, quizs antagni- zonas o momentos de
cos. Lo cual es tambin una manera de dar cuenta de las diferencias -y des- formas tipolgicas, lo que
igualdades- que subsisten en la aparente homogeneidad de la globalizacin, usos, los caminos que
aun cuando se haya debilitado la distincin de "clases sociales" en sus sentidos Entre los usos est por
tradicionales, en pro de la complejidad de una combinatoria cultural --tnica, en desliz hacia lo 01ooceiD-i
de gnero, religiosa, etc.-, que se le agrega aun sin reemplazarla. Pero esta trate del poltico, la es1trelilot
percepcin de la pluralidad puede ser tambin retrospectiva y poner en cues- en la multiplicacin al
tin la particin inicial: el propio Habermas reconoce, en el nuevo prlogo a impondr como temam"i2ai::il1
la edicin inglesa que hemos mencionado, algunas crticas que le fueran for- nal, y de ese modo, con
muladas al respecto, y sobre todo, la influencia tarda de la obra de Bajtn, que la luz el mundo de la
descubriera con posterioridad a la escritura de su tesis, 16 y que le permiti una
iluminacin "estereoscpica" para entender otras dinmicas, como las de la Estos avatares mcediri. .
cultura popular, bullendo en el interior del orden dominante del mundo bur- gneros auto~biogrficos
gus. La distincin acendrada entre la esfera pblica y la privada, aun en su menudo umbrales poco
histrica, "caso" psicoanoilil
15
Tomamos el concepto en la definicin, ampliamente conocida, que de l hicieran Laclau y fica, radiofnica o tel
Mouffe, como una articulacin contingente pot la cual un contenido "particular" pasa a investirse
impulso a los libros de
como "universal", apareciendo as co1no el nombre de una plenitud ausente, que es en verdad
irreductible a la autorrepresentacin. Esta relacin hegemnica as entendida, que lleva la marca de vivencial, y de recopi
una historicidad, es siempre antagnica, sujeta a pugna y enfrentamiento, susceptible de ser desa~ rios personajes-, que en
fiada, de surgir (como contrahegemonfa) a travs de una lgica equivalencial de diferencias que vo tipo de "best-seller".
resignan en algn momento su carcter "particular" Para asumir una valencia {un contenido)
cen responder ms a la
comn. En este escenario mvil, donde es relevante el eje de la temporalidad, los dos trminos en
conflicto comprometen (es decir, aceptan el riesgo de verse transformados) recprocamente, su autorreferentes en boga,
propia "identidad". Vase Laclau, [1995] 1996. biografas o autobiografas
16
Habermas se refiere a La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento. El contexto de zas -cuya distincin es a
Frartfois Rabelais, 1988.
polticas o escandalosas. o
...ICl~ITMPORNEA ENTRE LO PBLICO Y LO PRIVADO. CONTORNOS DE LA INTERIORIDAD 81
E
asuntos sino en el detalle ms nimio de su domesticidad.
dinmicas, como las de la Estos avatares mediticos han influido adems en la reconfiguracin de los
dominante del mundo bur- gneros auto-biogrficos cannicos. El auge de las biografas suele ofrecer a
ca y la privada, aun en su menudo umbrales poco reconocibles entre ficcin, obra documental, novela
histrica, "caso" psicoanaltico o chismografa. El modelo de la entrevista -gr-
fica, radiofnica o televisiva- ha revitalizado el viejo dilogo socrtico, dando
impulso a los libros de "conversaciones" de tenor literario, poltico, filosfico,
vivencial, y de recopilaciones --diferentes entrevistas realizadas a uno o a va-
rios personajes-, que en los ltimos tiempos se han convertido casi en un nue-
vo tipo de "best-seller". Las autobiografas, aun de personajes relevantes, pare-
cen responder ms a la creciente demanda del mercado, o a las tendencias
autorreferentes en boga, que al imperativo clsico. Se han popularizado las
biografas o autobiografas de personajes del jet set, de la poltica o de las reale-
J d Renacimiento. El contexto de zas -cuya distincin es a menudo improcedente-, funcionales a coyunturas
polticas o escandalosas, o ambas a la vez. Los diarios ntimos, como veamos
82 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
p.- sus detalles pi- cia" y a la amenaza de la exclusin: cada semana alguien debe irse, por el voto
de teoras o posi- de sus compaeros y tambin por el del espectador, perdiendo as la posibili-
1
especificidad al dad de obtener la importante suma destinada al ltimo, el 11ganador' De esta
....... por elregistro manera, y como suelen ser varias las pantallas invadidas simultneamente de
n televisiva, "vida real", se crea un verdadero desorden de la vida en el fascinado especta-
.....ros tales como dor, que es llevado a acechar devaneos nocturnos a altas horas o simples ritos
de la -hasta hace poco- mayor intimidad. Pero adems -o sobre todo- est en
juego "su" propio lugar en la conversacin social --el trabajo, el hogar, los m-
bitos de pertenencia- donde estos programas se han transformado en tema
recurrente y sintomtico: nunca ms apropiada la figura del control social y
casos", testigos, por ende, del autocontrol, que Elas colocara en relacin directa con la "libe-
. ._IUCl{JOlgica so- ralizacin" de las costumbres y la exhibicin pblica de las conductas .
-=ia doblemente La escena de los diversos Big Brother es por cierto emblemtica de una
nueva y pretendida "subjetividad de la era global" que algunos celebran, aun-
que su advenimiento no tenga por fortuna -o todava-fuerza de ley: la compe-
--=eso
-..li-ilir, show, ofrece
--,.-rev de la propia
la peripecia vivida
tencia entre pares, no ya en trminos de excelencia sino de astucias, intrigas y
clculos sobre la debilidad del otro, la supervivencia individual opuesta al gru-
la real" nos coloca po, a la colectividad -que tampoco puede constituirse como tal porque conlle-
va su propio antdoto "antisocial"-, la vida misma, como prueba concentra-
cionaria de resistencia, atada tanto a la banalidad de lo cotidiano como a la
inevitabilidad de la exclusin, que no ser ya obra de una exterioridad, cual-
quiera sea, sino el principio intrnseco, obligado, de toda relacin. 18 En tanto
podemos reconocer ntidamente estos rasgos en la dinmica triunfal del mer-
S
rplicas y variantes de
to de cmara "perpetua" cado -y ms all de toda idea intencional de "manipulacin"- cabra pregun-
mmsformados en conejos de tarse justamente porqu aparece hoy, en el espacio del ocio, del entreteni-
r, Uevados al lmite del tedio
'~ala pelea por la "superviven-
miento, del "escape" de la rutina laboral, esta reviviscencia de la distopa
orwelliana, que es la de la ms absoluta sujecin.
A considerable distancia de esta esttica, y sin identificarse totalmente
modalidades: reconstruccin de
con los usos cannicos de la antropologa, la sociologa o la historia, otras
narracin ficcional pero con.
ante cmaras o micrfono, formas mediticas intentan igualmente aproximarse a las vidas, clebres o co-
illlliigalCS documentales, etc. La d1- munes -esas "vidas oscuras" a las que aluda Lejeune- a partir de relatos o
~ comunes: situaciones lmites, testimonios que, ms all de la peripecia personal, apuntan a la reconstruc-
desapariciones, cuyos protago-
e
de los otros -y por ende, del s comunes que delinean a su vez un nosotros. No es posible pensar en un yo
n de nuevos parmetros solitario, sino dentro de una 11 urdimbre de interlocucin" -y aqu el autor re-
d, ante el debilitamien- conoce la influencia del dialogismo bajtiniano-, donde el quin (soy) es
poltica, cultural e iden- indisociable del dnde (estoy), como ubicacin mvil y temporalmente sujeta
~to entraa la posibilidad a un llegar a ser, devenir de la vida slo aprehensible (y comprensible) en una
e:Jttl!DSin de nuestra compren - narrativa. Taylor, en la se.da de Ricoeur, articula a la mirada narrativa su propio
en Wl nosotros, y por lo tanto, concepto de localizacin, una "topografa moral" que remite a la interioridad
te pasaje del "ellos" al "noso-
' sino de gneros tales como la
del yo. 19
Desde ese lugar, cmo acordar respecto de los "bienes", pblicos y priva-
~
de historietas, el drama docu - dos? Segn el autor, "estamos implicados tanto en un sentido del yo definido
989) 1991: 18). Este reconoci-
IEOria y hacia la narrativa", se 19
Esta "localizacin" le permite trazar un arco interpretativo respecto de la bsqueda de la
~ al descentramiento de la voz verdad no ya en las "cosas" sino en el s mismo, que va de San Agustn a Descartes y su "razn
~ filosfica- en beneficio de desvinculada", incluye la concepcin del "yo puntual" de Locke y lleva, a comienzos del siglo xvm,
al reconocimiento de un "yo como yo", que "ana a veces azarosamente, dos clases de reflexividad
1 radical, y por ende, de interioridad[... ], formas de autoexploracin y formas de autocontrol", que,
~de nuevos valores comunita- junto ton un "individualismo del compromiso personal" conforman una trada esencial para la
~in en el mundo privado, a identidad moderna (Taylor, [1989] 1996: 201).
86 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
87
88 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
aquello que constituira primariamente el registro de la accin humana, con tuituido como cmputo, con
sus lgicas, personajes, tensiones y alternativas, sino a la forma por excelencia de Cristo, de Buda, de algn
de estructuracin de 1.a vida y por ende, de la identidad, a la hiptesis de que lingstico, que no es redu.cti-ihlel
existe, entre la actividad de contar una historia y el carcter temporal de la el acto de la enunciacin.
experiencia humana, una correlacin que no es puramente accidental, sino intersubjetiva, en tanto pone
que presenta una forma de necesidad "transcultural". "hoy" es tu "hoy". Esta co
Esa cualidad transcultural de los relatos ya haba sido percibida con agude- biogrfico.
za por Roland Barthes, en un texto clsico que resta insoslayable para toda Pero la reflexin de
indagacin al respecto: "no hay ni ha habido jams en parte alguna un pueblo comunicativa: "Podra c:re.....
sin relatos[ ... ] el relato se burla de la buena y de la mala literatura: internacio- pensamiento. Es producida en
nal, transhistrico, transcultural, el relato est all, como la vida" (Barthes, ciacin procede la instau
[1966] 1974: 9). Pero si este carcter universal llevaba, en el marco estructura- piamente 1.a fuente del tiempo.
lista, a la bsqueda de un modelo semitico comn2 que hiciera posible el an- enunciacin hace posible.
lisis de cualquiera de sus formas, no perda de vista sin embargo los sutiles lazos gn otro medio de vivir el
entre el lenguaje y la vida, la mutua implicacin entre narracin y experien- los destacados son mos).
cia. As, la inquietud de la temporalidad prefigura en el texto de Barthes los Siguiendo estas huellas, la
desarrollos ulteriores de Ricoeur: ";Hay detrs del tiempo del relato una lgi- para Ricoeur, una modalidad
ca intemporal?[ ... ] la tarea consiste en llegar a dar una descripcin estructu- decir en el discurso directo dr
ral de la ilusin cronolgica; corresponde a la lgica narrativa dar cuenta del
tiempo narrativo. Se podra decir, Oe otra manera, que la temporalidad no es en tanto "el tiempo" siempre
sino una clase estructural del relato (del discurso)" (Barthes, 1970: 24; el des- mente la trama del relato la
tacado es mo). mtico. 3 Este tiempo -"tercer-
la cualidad mediadora de la
1. Narrativa y temporalidad
tuituido como cmputo, con un "punto cero", axial, simblico -el nacimiento
de Cristo, de Buda, de algn soberano-, se articula a su vez a otro tiempo, el
lingstico, que no es reductible a ninguno de los otros, sino que se despliega en
el acto de la enunciacin, no ya como una manifestacin individual sino
inte.rsubjetiva, en tanto pone en correlacin presente, actual, un yo y un t: mi
"hoy" es tu "hoy". Esta comunidad temporal es la posibilidad misma del relato
biogrfico.
Pero la reflexin de Benveniste va incluso ms all de la instancia
comunicativa: "Podra creerse que la temporalidad es un marco innato del
pensamiento. Es producida en realidad en la enunciacin y por ella. De la enun-
ciacin procede la instauracin de la categora del presente [... ] [que] es pro-
piamente la fuente del tiempo. Es esta presencia en el mundo que slo el acto de
enunciacin hace posible, pues -pinsese bien- el hombre no dispone de nin-
gn otro medio de vivir el 'ahora' y de hacerlo actual" (Benveniste, 1977: 86;
los destacados son mos).
Siguiendo estas huellas, la relacin entre discurso y temporalidad asume,
para Ricoeur, una modalidad an ms especfica: "La temporalidad no se deja
decir en el discurso directo de una fenomenologa sino que requiere la media-
cin del discurso indirecto de la narracin" (Ricoeur, 1985: 435). En efecto,
en tanto "el tiempo}! siempre se alude en singular, es irrepresentable; es justa~
mente la trama del relato la que opera un rol de mediacin en el proceso mi-
mtico. 3 Este tiempo-"tercer tiempo"-, configurado en el relato, en virtud de
la cualidad mediadora de la trama, 4 que opera a partir de una precomprensin
3 Mmesis, entendida aqu en el sentido en que este autor vuelve sobre el concepto aristotlico:
"La mmesis aristotlica ha podido ser confundida con la imitacin en el sentido de copia por un
grave contrasentido. Si la mmesis comporta una referencia inicial a lo real, esta referencia no
tan prximo, ni el instante designa otra cosa que el reinado mismo de la naturaleza sobre toda produccin. Pero este movi-
1980: 73), resumiendo casi en miento de referencia es inseparable de la di1nensin creadora. La mmesis es poii!sis, y recproca-
mente. [... ) En nuestro anlisis, el concepto de mmesis sirve como ndice para la situacin del
lliiioiJ,-fi"co. Su reflexin se orien-
discurso. Recuerda que ningn discurso puede abolir nuestra pertenencia a un mundo. [... ] La
fsico del mundo, como con- verdad de lo imaginario, la potencia de deteccin ontolgica de la poesfa, esn es por mi parte, lo
~I05, variable segn sus emo- que veo en la mmesis de Aristteles.[ ... ] La funcin referencial [est ligada] a la revelacin de
~a el tiempo crnico, que lo real como acto.[ ... ] Presentar a los hombres "cmno haciendo" y a todas las cosas "como en acto",
tal podra ser bien la funcin ontolgica del discurso metafrico" (Ricoeur, [1975] 1977: 71).
aconteceres", tiempo de nues- 4 En su analtica de la ten1poralidad, que atraviesa autores y perspectiv;:is, el filsofo confron-
fllllidacldonde se disponen, como ta diversas concepcones (aporas), desde hi aristotlica del tiempo csmico, inmut;:ib\e, a la de
'9oailii'3do en el calendario, ins~ Agustn en las Confesiones (tiempo psicolgico, interior, del alma); se detiene en la conceptualiza-
cin kantiana y hegeliana y discute con la fenomenologa de Husserl y Heidegger, sobre todo con
'....unaria
Conmumications. Anli.sis e.structural
en agotamiento- intentaba
la distincin, planteada por este ltimo, entre el concepto autntico y vulgar de tiempo. En este
recorrido, que trata de franquear el obstculo de la "ocultacin mutua" entre las perspectivas
el desorden azaroso del narrar, postular cosmolgica y fenomenolgica, Ricoeur incorpora, entre otras, la distincin de Benveniste sobre
..._caos primordial, una variacin al el tiempo crnico y la peculiar inscripcin del tiempo lingstico, para llegar a la formulacin de
1 un tercer tiempo, el que es configurado en el relato (Ricoeur, 1985, vol. 3: 435).
1
90 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
........ en especial las Volviendo a la nocin de identidad narrativa, ella avanza todava un paso
~-pl'ci1to, al carcter ms, por cuanto, al permitir analizar ajustadamente el vaivn entre el tiempo
l!llil<iin entre tempo- de la narracin, el tiempo de la vida y la (propia) experiencia, postula tambin
wi pasado que la compatibilidad de una lgica de las acciones con el trazado de un espacio
. .:ili&e. Doble movi- moral. Reaparecen aqu los acentos ticos que desde antiguo acompaan el
trabajo de la narracin, sobre todo en el anclaje singular de la "vida buena"
aristotlica -"con y por otro dentro de instituciones justas"-, Il ese carcter
valorativo intrnseco que hace que ninguna peripecia sea gratuita, es decir,
transcurra en un universo neutral y atemporal, sin relacin con la experiencia
humana. Es esa orientacin tica, que no necesita de ninguna explicitacin
normativa, que va ms all de una intencionalidad, la que insiste, quiz con
mayor nfasis, en las narrativas de nuestro espacio biogrfico, indisociable de
la posicin enunciativa particular, de esa sealizacin espacio~temporal y
afectiva que da sentido al acontecimiento de una historia.
Pero en tanto esa posicin involucra siempre un "t", la cuestin nos con~
duce finalmente a la instancia de la lectura, a la recepcin. Volviendo a Ricoeur,
es la mirada hermenutica -reelaborada en el crisol de la formalizacin semi~
tica- 12 la que propondr la articulacin del "mundo del texto" y el "mundo del
lectoe', a partir de cierto horizonte de expectativa -con la salvedad de una
mayor tensin hacia el mundo que hacia el texto-. La modelizacin que opera
entonces en el relato slo cobrar fonna 13 en el acto de la lectura, como con,
operan como una verdadera matriz semitica, no por ello es imposible un "cambio de hbito", un
proceso de autoconciencia que logre desarticular la reaccin "natural" por un cambio sustancial
de posicin. Su apuesta, que visualiza la posibilidad de accin poltica de la mujer para revertir la
impronta "dada" de su desigualdad, es pensable en general para toda idea de identidad como
"herencia" y fijacin. En el marco del paradigma bajtiniano, por otra parte, la experiencia es
eminentemente social, dialgica, y podramos asociar la posibilidad de su transformacin a la
capacidad de autocreacin y de cambio que conllevan siempre los gneros discursivos, cuyos
diversos estilos pueden aportar elementos revulsivos a la cultura de una poca.
11 En su obra ya citada, Soi mme comme un autre (1990), Ricoeur contina este recorrido
realizando una revisin terica sobre el te1na de la identidad, para desplegar luego su concepto de
identidad narrativa en relacin con diversas esferas, culminando su trayecto en la consideracin
de la orientacin tica y la norma moral de la narrativa, para postular, en el ltimo y "1ns
tentacivo" captulo, una pregunta exploratoria sobre su posible ontologa.
12 La reflexin terica sobre la narrativa es indisociable, en Ricoeur, de un trayecto semitico,
- j'''''
.. .
94 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
juncin posible de ambos "mundos" 14, pero lo trasciende, hacia otros contex~
tos posibles, entre ellos, el horizonte de la "accin efectiva". Es que la lectura
conlleva un momento de envo, en el cual deviene "una provocacin a ser y
actuar de otra manera". As, la prctica del relato no solamente har vivir
ante nosotros las transformaciones de sus personajes, sino que movilizar una ex~ Si el descubrimiento del
periencia del pensamiento por la cual "nos ejercitamos en habitar mundos unicidad de la voz narrativa,
extranjeros a nosotros". Cmo aproximarse a ese
De esta manera, esta orientacin tica se reencuentra finalmente, como en diatamente se desdoblan. no
una parbola, con la dimensin valorativa que conllevan los gneros discursivos al elegir la expresin de
en el paradigma bajtiniano, en particular con su concepto de "valor biogrfico". como Ricoeur ( Soi-mhne
Y digo "reencuentran" hacindome cargo de tal afirmacin, ya que si bien Bajtn el descentramiento y la d.
est presente en el trayecto de Ricoeur de modo decisivo, no es justamente en decurso narrativo.
relacin con esta problemtica. En efecto, el punto de inters de este ltimo es
la concepcin polifnica de la novela, que el terico ruso desarrollara a partir de
Dostoievski y que dio un giro capital en cuanto a la consideracin de las voces instauracin de la "perSona
del relato. El impacto que Ricoeur le reconoce a esta "revolucin en la concep- "Es en y por el lenguaje
cin del narrador" es tal, que sobre el final del tomo 11 de su Temps et rci~ se slo el lenguaje funda en
pregunta si ese principio dialgico, as esbozado,no estar a punto de destruir los de 'ego"' (el destacado es mo
cimientos mismos de su propio edificio, al desplazar el lugar configurativo de la alguien de ser "l mismo. -
trama en la temporalidad -que conlleva una cierta homogeneidad-, por esa totalidad de las experiencias
multiplicidad de puntos de vista, en suspensin, adems, por el contrapunto, de la conciencia" (Benv'et1dl.,..
siempre inacabado, de la respuesta. Pero ya al plantearse tal cuestin -que no Esta postura traa ap:ue..111
terminar efectivamente en un "derruinbe"-, el filsofo realizar un corrimiento dialgica para la institucin
de su postura, en beneficio de la heterogeneidad, como rasgo constituyente, sobre no antinmica, entre indi
todo, de la novela -rasgo que, como vimos, Bajtn atribuye al conjunto de los "primero" u original-; 15 y la
gneros discursivos-. Sin embargo, en mi opinin, es la impronta valorativa de tendida, tena que ver con d
los gneros, de la cual participa, recordemos, el valor biogrfico, como ordena- -afirmaba Benveniste-- no
dor de la vida en el relato y de la "propia" vida del narrador (y del 17"tor), la que sujeto que el que as da l
seala la mayor coincidencia entre los dos paradigmas, justament, a nivel de la Si bien esta concepcin.
tica. La "puesta en forma" de la narrativa no se alejar entonces demasiado de en su momento algunas objcc:iil
esa otra farma, esa visin configurativa que los gneros imponen a nuestra rela- cin del enunciador IespeclD
cin con el mundo y con los otros. 15
"As se desploman las vic;m
Dualidad que es ilegtimo y e:m:..u
de ninguna manera el triunfo de un "orden" necesario. La intriga se despliega Sobre la peripecia, ra estar instalado en su propia e::~
el revs de fortuna, el oponente como fuerza impulsora de la accin narrativa, la inversin el contrario, la sociedad, que (JI
existencial, aspectos que, por otra parte, aparecen como connaturales a los relatos de vida, en desgajara conforme adquiriese la
cualquiera de sus modalidades. dos trminos y los define por n:bm-1
t-t Ricoeur alude, en esta posible confluencia del "mundo del texto" y el "mundo del lector" al
subjetividad" (Benveniste, 19n: 181
16
concepto de Gadamer de fusin de horizontes, donde hay una presuposicin ontolgica de la refe~ Algunas afirmaciones en
rencia, como un otro del lenguaje, acentuando su carcter dialgico: "toda referencia es co~ "subjetivismo", cercano a una idea
uelerencia" (CI. [1975) 19n 147). locutor mot1iliza la lengua por sw:
LA VIDA COMO NARRACIN 95
3 . La voz narrativa
l'.i "As se desploman las viejas antinomias del 'yo' y del 'otro', del individuo y la sociedad.
Dualidad que es ilegtimo y errneo reducir a un solo trmino original, sea ste el 'yo', que debie-
~
ilnip se despliega s-obre la peripecia, ra estar instalado en su propia conciencia para abrirse entonces a la del 'prjimo', o bien sea, por
de b accin narrativa, la inversin el contrario, la sociedad, que preexistira como totalidad al individuo y de donde ste apenas se
...,raurales a los relatos de vida, en desgajara conforme adquiriese la conciencia de s. Es en una realidad dialctica, que engloba los
dos trminos y los define por relacin tnutua donde se descubre el fundamento lingstico de la
~
dd lr:xto.. y el "mundo del lector" al subjetividad" (Benveniste, 1977: 181). Es notoria la similitud con la posicin de Elas.
16
pauposicin ontolgica de la refe- Algunas afirmaciones en particular pueden interpretarse como marcando un excesivo
dialgico: "toda referencia es co- "subjetivismo", cercano a una idea de intencin o voluntad: "[en el acto de la enunciacin) el
locutor moviliza la lengua por su cuenta", "la enunciacin supone la conversin individual de la
f
-.
96 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
vante para la teora del discurso, el psicoanlisis y otras disciplinas. Ella apor-
Desde la ptica de Ri1coeui;I
taba al desplazamiento de la idea de un sujeto esencial, investido de ciertos
pensable para pensar la cu:si.
atributos, a una posicin relacional en una configuracin lingstica, cuya "re-
momentos definitorios en la
ferencia" se actualizaba justamente en la instancia de la enunciacin. Ubica-
cia capaz de conjurar la iJl51,;.jl;il
cin que no dejaba de lado sin embargo la dimensin ontolgica -"la emer-
bios imponen a la propia
gencia en el ser de la propiedad del lenguaje"-, y por lo tanto, iba ms all de
mentales: el carcter y la oolafi..
una mera formalizacin estructural.
ya la "ciega marca" 18 con la
Es seguramente esa percepcin afinada de ambos registros lo que hace que
conjunto de las disposiciones
Benvenist;e contine siendo un referente insoslayable -ms all de los obliga-
na". Estabilidad relativa, poo
dcs territorios lingsticos- para la reflexin contempornea en tomo de la
"quin" (Ricoeur, 1990: 143).
identidad -filosfica, antropolgica, histrica-, y, en este caso 1 para la indaga-
de mantenimiento de una
cin sobre la inscripcin narrativa del yo en las formas biogrficas. A este
circunstancia, y simultn,eaDM...
respecto, cabe sealar la lucidez con que advierte esa unificacin imaginaria
llegar a ser. La promesa abre
de la multiplicidad vivencial que opera el yo, como un momento de deten-
la nocin de identidad Il3lmlllit
cin, un efecto de (auto)reconocimiento, de "per1nanencia de la conciencia",
como una oscilacin irred
as como el carcter esencialmente narrativo y hasta testimonial de la identidad,
la contingencia, entre los
"visin de s" que slo el sujeto puede dar sobre s mismo -independientemen-
Podramos pensar las
te, podramos agregar, de su "verdad" referencial-. Caractersticas que definen
como una especie de "palat.a
precisamente la especificidad, aun relativa, de lo autobiogrfico, su insistencia
sino de cierta permanencia m
y hasta su necesidad: al asumir el yo como forma de anclaje en la realidad, se
de un posible reencuentro aJD
convoca y despliega el juego de la responsividad. 17
trabajo de la temporalidad?
lengua en discurso'', "El locutor se apropia del aparato formal de la lengua y enuncia su posicin reenva al cronotopo del "
de locutor mediante indicios especficos", etc. (Cf. "El aparato formal de la enunciacin", en cuadamente tanto el "moo>e1I
1977: 83 y 84; los destacados son mos). Fue Michel Pcheux, desde el horizonte epistmico del como el despliegue de la tem111Xil
anlisis del discurso (Escuela Francesa), y en la b~da de "una teora no subjetiva de lo que Pero adems, creemos, ,,.....11
hoy se llama enunciacin" quien plante la postura ms crtica respecto de esa "ilusin formalis-
ta" en la cual englobaba tanto a Benveniste como a Bally y Jakobson: "Todo ocurre como si la
dad narrativa, en tanto, ms ali
lengua aporrara ella misma los elementos propios para crear la 'ilusin necesaria' constitutiva del erar una dualidad-, habilita a
sujeto". Ilusin del sujeto de estar "en el origen del sentido", a la cual se contrapona la idea de yecto siempre abierto a la dD. ...,...
"posicin de sujeto" en una formacin discursiva dada -compartida por Althusser y Foucault- autorreconocimiento. La idea de
marcada por fuertes determinaciones sociales que acotan en gran medida lo que puede y/o debe
ser dicho, y por lo tanto, relegan a la dimensin de lo no dicho todo un registro de lo significante.
feliz -e insospechada- para
Cf. Denise Maldidier, "(Re) lireMichel Pecheux aujourd-hui", en Michel Pecheux (textos) Denise "mi palabra" constituye, a la 'W'Z
Maldidier (presentacin y seleccin), 1990: 34. El texto de Pcheux citado es "Formation sociale, paradigma bajtiniano, es decir, la
langue, discours" ( 1975), incluido en el volumen, pp. 157-173. Al respecto, Teresa Carb (1995) cia de la "neutra" o la "ajena-
seala que esta crtica no invalidaba su relacin admirativa con quien fuera sin duda uno de los
grandes maestros del grupo estructuralista. afectividad. Esa asuncin de la
17
Esta palabra es propia del lxico de Bajtn, para quien el enunciado se adelanta a las expec-
tativas y objeciones del otro, de modo tal que responde por anticipado a ese otro. Pero este res-
ponder no es slo "dar respuesta" en el sentido de contestar, llenar un blanco o un vaco, sino
18
tambin en el de hacerse ca:rgo, responder por el otro: as, .responsividad y responsabilidad {no en La expresin, que toma de
vano tienen la misma raz) estarn ambas cotnprendidas. El dialogismo es entonces tambin una carcter en cierta medida azaroso de la
tica (Bajtn, 1982). go un margen de autocreacin o
19
Remitimos a la distincin 8lble
LA VIDA COMO NARRACIN 97
fJJ~
r n:a q78-'ISO-_.,._....,.._
.lllJ
100 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
el polo de la mismidad? Habra algo, en ese yo, absolutamente singular, priva- se que el relato de s es ....
do, irreductible? Scheherazade, que intentan
Contratiamente a la idea moderna de la singularidad como lo irrepetible "salida" del aislamiento que
de cada ser en su diferencia, Emanuel Lvinas, en una perspectiva ontolgica, Pese a la imposibilidad e
coloca el punto de lo irreductible en aquello que es comn a cada uno de los bargo algo que comunicar de
seres humanos, la soledad del existir, lo ms privado, lo que no se puede compar- enunciacin nico, donde
tir con nadie, pese a estar rodeados de seres y cosas: "Uno puede intercambiar que es tambin un lugar de
todo entre los seres, excepto el existir. En ese sentido, ser es aislarse por el puede ser "confirmado, 5"1Plll
existir. Soy mnada en tanto soy. Es por el existir que soy sin puertas ni ventanas, Derrida; no corresponde al
y no por un contenido cualquiera que sera en m incomunicable" (Lvinas, -a una verdad- irreductible:
[1979] 1996: 21; el destacado es mo). la enunciacin del yo po5IUla
En la perspectiva de Lvinas, si bien el tiempo mismo es una apertura sobre oralidad, "directo", ofreceue
el otro (autrui) y sobre lo Otro (l'Autre), el aislamiento del existir marca el acon- sentido, y pese a su e'vanesa. .
tecimiento mismo del ser-"lo social est ms all de la ontologa"-. La cuestin rica"-. En el prlogo a la
no es entonces "salir" de la soledad -tema clsico del existencialismo, con sus palabra] formulada por el
tonos de angustia y de desesperanza- sino de ese aislamiento. Tal el propsito a un discurso la presencia
confesado por Lvinas para ~u libro, 24 pero a sabiendas de que esta salida es del autor vivo autentifica ..
ilusoria, que el sujeto siempre intenta "engaar" su soledad, tanto en la relacin desdecir lo dicho, y as =ob:o"1
con el mundo a travs del conocimiento como en la experimentacin de los La cuestin de la presencia
placeres. Salida del s mismo hacia el/lo otro que encuentra en el erotismo -la dad, no importa la distancia
relacin con lo femenino como diferencia total- y en la paternidad -la relacin voz narrativa "que permite a
con una mismidad otra-, dos vas de acceso a un ms all. La existencia ser que sta sea confundida con ..
entonces algo que se puede narrar pero no comunicar, compartir. ese autor "real", que habla (
Nos interesa aqu esta distincin entre comunicar y narrar, en tanto deja quiere resignar su primaca: d
entrever una diferencia cualitativa: comunicar aparece utilizada en la acepcin
travs de la entrevista -voz y
latina de "estar en relacin --comunin- con'', "compartir", como un paso ms
de su existencia y su insis.terll:ill
all del narrar -"contar un hecho", "dar a conocer"-, que denotara una cierta
tud de la presencia y el cie.m.4
exterioridad. Ese paso, entre lo decible y lo comunicable, seala, por otra parte, la
quiz paradjicamente, el
imposibilidad de "adecuacin" de todo acto comunicativo, esa infelicidad consti-
tutiva de todo "mensaje". 25 Pero si el sujeto slo puede narrar su existencia,
"engaar" su soledad tendiendo lazos diversos con el mundo, no podra pensar-
5.Distiincil
24
En una larga entrevista que le hiciera Philippe Nemo en 1981, para FTance-CultuTe, editada
luego en forma de libro, Lvinas retoma las conferencias de Le temps et l' atare, junto a otros temas Yendo a la delimitacin del
fundamentales de su obra, para comentarlos con el entrevistador con algunos acentos biogrficos de diversos gneros d;,iCUmlUI
y aceptando "simplificar l'expresin de sus argumentos". Lvinas, Ethique et infmi, (Dialogue.s avec
por una existencia ureat.
Philippe Nemo), 1982, 50.
25
Remitimos a la concepcin de Derrida de la imposibilidad de un "contexto ideal" de la formales, semnticas y de
comunicacin, en tanto toda palabra es iteTable, susceptible de ser citada, recontextualizada,
interpretada diferentemente, malinterpTerada. La "infelicidad," en este sentido (la ambigedad, el 26
Aludimos aqu a la COJC>fc...,mt
desvo, el malentendido, etc.), coextensiva a la ir.erabilidad, es la condicin misma de posibilidad
"Parler pour l'tranger", donde
de la comunicacin, no su "problema". Vase Jacques Derrida (1982).
public en Diario de Poesa, ruD..1'.
la:llTIEMPORNEA LA VIDA COMO NARRACIN 101
do en una lista siempre provisoria- comparten algunos rasgos -temticos, sectan y trastocan, lo ms "
compositivos y/o estilsticos, segn la clsica distincin de Bajtn-, as como privado se transforma en
ciertas formas de recepcin e interpretacin en trminos de sus respectivos versa ...
pactos/acuerdos de lectura. El espai:io, como configuracin mayor que el gne- Tampoco es certera la
ro, permite entonces una lectura analtica transversal, atenta a las modulaciones mente el reducto de la ra,,..,...
de una trama interdiscursiva que tiene un papel cada vez ms preponderante valente a "la intimidad'"-, lo
en la construccin de la subjetividad contempornea. Pero adems, esa visin dad o al reino domstico, lo
articuladora tiace posible apreciar no solamente la eficacia simblica de la Pese a las diferencias -de
produccin/reproduccin de los cnones sino tambin sus desvos e infraccio- estos espacios, ms all de
nes, la novedad, lo 11fuera de gnero". fronteras tajantes entre los "
Sin embargo, tal confluencia no supone desatender las respectivas especifi-
cidades, aun en su relatividad. Por el contrario, la abarcativa definicin de los
gneros discursivos que adoptamos, que comprende el tipo de interlocucin,
su situacin, las diversas esferas y funciones de la comunicacin en juego, el
peso de la tradicin y tambin la innovacin, permite justamente un trabajo
afinado de distincin. As, planteamos la pertinencia de considerar dialgica- taxonmica, como veamos aa
mente los reenvos entre el espacio y el gnero, enfoque que intenta asimismo variabilidad que lleva sin
la superacin de otra diferencia, a menudo marcada como contrapunto, la que de su estatuto como gnero
media entre el ''texto" y el "contexto": no hay texto posible fuera de un con- persona, elpticas, encubiPtas;
texto, es ms, es este ltimo el que permite y autoriza la legibilidad, en el senti- de un modelo ejemplar pero
do que le confiere Derrida, pero tampoco hay un contexto posible que sature autojustificacin, bsqueda
el texto y clausure su potencialidad de deslizamiento hacia otras instancias de dividualidad que crea cada
significacin. 27 ficticio cuya "autenticidac:r
Pese a que el "mito del yo" se sustenta en buena medida en el espacio paratextuales -"autobiogra(a
biogrfico, la errtica adhesin a esta marca enunciativa, aun en los gneros Quiz sea justamente e5ta
llamados "autobiogrficos", hace dudosa su utilizacin como parmetro clasi- pervivencia- lo que ha hecho
ficatorio, segn lo advertamos en los intentos de Lejeune. Sin embargo, pare- giado desde diversos enfoquos
cera que slo la afirmacin -o el reconocimiento---- de un yo narrativo habili- de las Canfesiones de San
tara en verdad la distincin, a menudo sutil, entre umbrales que nombran y "sujeto" dejara sin embargo
no nombran lo mismo: ntimo, privado, bioirfico. En efecto, si adoptamos la en cuanto al relato de una
metfora del "recinto" de la interioridad, lo ntimo sera quiz lo ms recndi~ -Rousseau, Wordsworth. De
to del yo, aquello que roza lo incomunicable, lo que se aviene con naturalidad
28
al secreto. Lo privado, a su vez, parecera contener a lo ntimo pero ofrecer un Nora Catelli (1996' 87-98)
espacio menos restringido, ms susceptible de ser compartido, una especie de "intimar" distinguiendo al meno5 DIS
un cuerpo por los poros o espacU
antesala o reservado poblado por algunos otros. Finalmente, lo biogrfico com-
estrechar una amistad". Exigencia,,
prendera ambos espacios, modulados en el arco de las estaciones obligadas de campo de sentidos frtiles para d
la vida, incluyendo adems la vida pblica. Pero este viaje con escalas hacia el del diario ntimo" -indepen~.W.
corazn de la interioridad es slo una ilusin: a cada paso, los trminos se inter- lacin, tanto con la tradicin co*'linll
sas, impuesta muchas veces ~
otras condiciones de confmamicolo
u Vase. Jacques Derrida ([1987] 1989), "Firma, acontecimiento, contexto".
modo, una forma marginal de eocria-41
LA VIDA COMO NARRACIN 103
-llde interlocucin,
en juego, el
lilotnte un trabajo
5.1. Biografa y autobiografa
.Dril..
tl:ldD posible fuera de un con-
la legibilidad, en el senti-
Wl contexto posible que sature
persona, elpticas, encubit!rtas; se la considerar, por un lado, como repeticin
de un modelo ejemplar pero sujeto a la trivialidad domstica, por el otro, como
autojustificacin, bsqueda trascendente del sentido de la vida, ejercicio de in-
,_.CDID hacia orras instancias de dividualidad que crea cada vez su propia forma; pero tambin como un relato
ficticio cuya "autenticidad" estar dada solamente por la promesa que sus signos
paratextuales ~autobiografa"- hacen al hipottico lector.
.,..ci.iativa, aun en los gneros Quiz sea justamente esta multiplicidad formal -as como su empecinada
~mci"i'n como parmetro clasi- pervivencia- lo que ha hecho de la autobiografa un objeto de anlisis privile-
Lejeune. Sin embargo, pare- giado desde diversos enfoques epistmicos. El dilatado arco temporal que va
de un yo narrativo habili- de las Confesiones de San Agustn -que, lejos de toda concepcin moderna de
Clllre umbrales que nombran y "sujeto" dejara sin embargo un sello retrico, terico y narrativo indeleble
. En efecto, si adoptamos la en cuanto al relato de una vida- al momento instituyente del Romanticismo
sera quiz lo ms recndi - -Rousseau, Wordsworth, De Quincey-, seala asimismo el trnsito de la conver~
que se aviene con naturalidad
28 Nora Catelli (1996: 87-98} analiza el sentido del crmino en su relacin con el verbo
a lo ntimo pero ofrecer un
"intimar" distinguiendo al menos aes aspectos: 1) "exigtr el cumplimiento de algo, 2) introducirse
sr c.ompartido, una especie de un cuerpo por los poros o espacios huecos de una cosa, 3) introducirse en el afecco o nimo de uno,
Fmalmente, lo biogrfico cam- estrechar una amistad". Exigencia, penetracin e intimacin aparecen as ligados, trazando un
ele las estaciones obligada_s de campo de sentidos frtiles para el anlisis, que la autora se propone, de una "posicin femenina
aje con escalas hacia el del diario ntimo" -independiente del gnero/atribucin sexual del autor-, que permite la articu-
lacin, tanto con la tradicin confesional del diario, y su particular peso en la escritura de religio-
paso, los trminos se inter-
sas, impuesta muchas veces desde una aucoridad masculina, como en su pclctica "profana", bajo
otras condiciones de confinamiento -familiar, conyugal, imaginario-, resultando adems, en cierto
contexco". modo, una forma marginal de escritura.
104 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
sin -el hacerse aceptable a la mirada divina- a la autoafimwcin, como acep- La puesta en orden que la
tabilidad del propio yo en la trama comunal de los otros, y entonces, como componen el espacio biiogmli"
apertura a la libertad de creacin individual, gesto que se desplegara, carto, propia vida -del escritor. del
grficamente, en todas las formas ulteriores, de las ms cannicas a las ms hay cierto "revisionismo.. de
innovadoras. ms de una vez: varias ver.lioml
Si la autobiografa propone un espacio figurativo para la aprehensin de un peridicas que los gneros
yo siempre ambiguo --el hroe autobiogrfico como un "alter ego"-, este espa, en una temporalidad azarosa~
cio se construye tradicionalmente -y ms all de la diversidad estilstica- en la nerosamente de la inspirac:IOI~
oscilacin entre mmesis y memoria (De Mijolla, 1994) entre una lgica repre- Contemporneamente, en
sentativa de los hechos y el flujo de la recordacin, aun reconocidamente arbi- renuncia a la representacin. el
trario y distorsivo. Esta oscilacin -a la cual no escapan incluso autobigrafos vencia de las formas tradici.......
fuertemente imbuidos de los preceptos psicoanalticos- aparece as como una cicio del Roland Barthe> por
especie de forma constitutiva del gnero. Pero este devenir metafrico de la gas, la mezcla de las voces
vida en la escritura es, ms que un rasgo "imitativo", un proceso constructivo, persona, la deconstruccin del
en el sentido en que Ricoeur entiende la mmesis aristotlica, que crea, pre~ te en cuanto a la mostracin de
senta algo que, como tal, no tiene existencia previa. Sin embargo, la fluctua~ imposibilidad de narracin de
cin individual en cuanto a esta creacin, la irreductibilidad de cada expe, Robin. Un texto fragmentario,,
riencia -aun en sus acentos comunales, compartidos- no impide un fuerte advertencia -manuscrita- de
efecto convencional, repetitivo, que aleja a la autobiografa de la novela en por un personaje de novela,
cuanto a la multiplicidad de las form:-i.s de narrar. Pese al carcter histrica, infancia y juventud, teoriza,
mente situado de la mmesis vivencial, pese a sus transformaciones seculares, en definitiva ms que un
pese a la tensin entre tradicin y transgresin, hay, en la escritura autobio, de la escritura, la produccin
grfica, una notable persistencia de un modelo figurativo de la vida que emerge Es la conciencia del car.io:llll
aun cuando el propsito de tal escritura sea ms inquisitivo y cuestionador que de los escritores-, la asuncililt
tendiente a la autojustificacin. 29 escritura, entre el yo y el
Dicho modelo narrativo opera tambin en cuanto a la materia autobiogrfica acontecimientos, tempo1ralid. .I
y ms all de las diferencias entre los sujetos: tabes, umbrales de la interiori, propia figura del autor, que
dad que difcilmente se franquean, rasgos de carcter y de comportamiento en sagradas, lo que permite
sintona con los ideales de la poca, adecuacin, aun relativa, a pautas y cno~ ~ra actualidad- el umbral de
nes establecidos. Como si la traza ontolgica de la emergencia del gnero -la autoficcin. Autoficcin
trascendencia de las vidas ilustres, la recuperacin del tiempo pasado, el deseo huellas referenciales, dihlllDlml
de crearse a s mismo, la bsqueda de sentidos, el trazado de una forma perdu- que, a diferencia de la iden -
rable que disipe la bruma de la memoria- fuera en cierto modo indeleble -a la el trabajo del anlisis, cuya
manera en que la marca de agua en el papel no impide sin embargo la lectura dad, alterar la historia que d
contrastiva y plena de la letra-. midad de ese autorreconocil. .
citado por Robin: "La aut -
29 Para De Mijolla, es la nostalgia y la pesadilla del tiempo pasado, la belleza y el terror, lo que
retrotrae a la infancia, como lugar imaginario de un poder siempre irrealizado, y es la prdida de ese
poder-y esa pasin- lo que est en el origen de la autobiografa. Prdida que tratar de compensar 10
El texto de Barthes ((19751 1
la escritura dotando de una forma a lo que es en verdad efmero, incomunicable, y que alienta tanto cannica, trabaja tambin ~ b -
en los autobigrafos como en el culto contemporneo que el gnero ha despertado en la crtica. escritura es autobiogrfica.
ll:IDNTB.il'ORNEA LA VIDACOMONARRACIN 105
lll!lDllt, como acep- La puesta en orden que la autobiografa -como en general, los gneros que
y entonces, como componen el espacio biogrfico- aporta, segn Bajtn, a la conciencia de la
"'5plegara, carto- propia vida -del escritor, del lector- no supone sin embargo univocidad. Si
. .moicas a las ms hay cierto "revisionismo" de la vida en la escritura, sta podr ser retornada
ins de una vez: varias versiones de la autobiografa, o bien, las actualizaciones
peridicas que los gneros mediticos, como la entrevista, permiten desplegar
en una temporalidad azarosa y en la comodidad del dilogo, que dispensa ge-
nerosamente de la inspiracin.
...a lgica repre- Contemporneamente, en la herencia irreverente de las vanguardias, en la
11111..,cidamiente arbi- renuncia a la representacin, el gesto autobiogrfico .-.sin perjuicio de la surervi,
clmiO autobigrafos vencia de las formas tradicionales- enfrenta una transformacin radical. El ejer,
.......,., ~ como una cicio del Roland Barthes por Roland Barthes -la desarticulacin de las cronolo-
metafrico de la gas, la tnezcla de las voces narrativas, el desplazamiento del yo a la tercera
i"'"'"' constructivo, persona, la deconstruccin del "efecto de realidad"- deja sin duda un preceden,
im;llic1, que crea, pre- te en cuanto a la mostracin de ficcionalidad, de la duplicidad enunciativa, de la
Sio embargo, la fluctua- imposibilidad de narracin de s mismo, para retomar la expresin de Rgine
MctiJ-,J-,dad de cada expe- Robin. Un texto fragmentario, que se rehsa a la narracin, que se abre con la
!illllliilklos- no impide un fuerte advertencia -manuscrita- de que "todo esto debe ser considerado como dicho
mrobiografa de la novela en por un personaje de novela", que, mientras juega con las propias fotografas de
. Pese al carcter histrica- infancia y juventud, teoriza, polemiza, dialoga con otros libros, pone en escena
en definitiva ms que un recuerdo del tiempo vivido, el mecanismo fascinador
de la escritura, la produccin incansable de intertextualidad. 30
Es la conciencia del-carcter paradjico de la autobiografa -sobre todo,
'la
de los escritores-, la asuncin de la divergencia constitutiva entre vida y
1
escritura, entre el yo y el "otro yo", la renuncia al cannico despliegue de
acontecimientos, temporalidades y vivencias, as como la desacralizacin de la
materia autobiogrfica
ahes, umbrales de la interiori- propia figura del autor, que no se considera ya en el "altar" de las vidas con,
y de comportamiento en sagradas, lo que permite traspasar -cada vez con mayor frecuencia en nues,
aun relativa, a pautas y cno- ra actualidad- el umbral de la "autenticidad" hacia las variadas formas de la
de la emergencia del gnero -la autoficcin. Autoficcin como relato de s que tiende trampas, juega con las
del tiempo pasado, el deseo huellas referenciales, difumina los lmites -con la novela, por ejemplo-, y
ttazado de una forma perdu- que, a diferencia de la identidad narrativa de Ricoeur, puede incluir tambin
cierto modo indeleble -a la el trabajo del anlisis, cuya funcin es justamente la de perturbar esa identi,
onpide sin embargo la lectura dad, alterar la historia que el sujeto se cuenta a s mismo y la serena canfor,
midad de ese autorreconocimiento. Al respecto, afirma Serge Doubrovsky,
1 citado por Robin: "La autoficcin es la ficcin que en tanto escritor decid
.,....00. la belleza y el rerrm, lo que
- incalizado, y es la p<-dida de ese
10
Prdida que tratar de compensar El texto de Barthes ([1975] 1995), que elude toda marca reconocible de autobiografa
IDCOlllllllicable, y que ali.enta canto cannica, trabaja tambin sobre la idea -sustentada asimismo por Paul de Man- de que toda
tpmo ha despertado en la critica. escritura es autobiogrfica.
106 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
31 En su obra Fih (1977), Doubrovsky escribe: "Hace ms de cuarenta aos que estamos
juntos. Inseparables, aglutinados. l y yo. JULIEN-SERGE. Mala pareja. Cada uno por su lado. No
puede durar. Aguantar. Vida doble. Frente y contra&ente. Demasiadas facetas. Juegos de espejo.
Demasiados reflejos, me volatilizo. Vals, vrtigo. Chass-crois. Quiero atraparme. Inasible". Sin
adecuacin entre autor, narrador y personaje -pero remitiendo a acontecimientos ocurridos-,
Robn interpreta esta forma de autoficcin como la invencin de un lugar de sujeto, la construc-
cin en la escritura de un "efecto-sujeto" (Robin, 1994: 75). La "autoficcin" ha conquistado tra tanto su resistencia al
asimismo un lugar en la definicin editorial, ganando terreno a la "novela autobiogrfica".
32 La biografa, como exaltacin del recorrido de una vida humana notable, reconoce antece
queda de nuevos posici.oo-lllil
dentes en la antigedad clsica. Bajtn seala como lejanos hitos auto/biogrficos La Apologfa de ficcional, pero tambin el
Scrates y el Fedn, de Platn, as como la imploracin de lscrates, bajo el modelo del enkomion, algo ms que ilumine el
acto pblico, cvico y poltico de glorificacin y autojustificacin. Ms tarde, la autobiografa -<lifcilmente se lea la bi.oomlll
romana otorgar un valor central a la familia patricia, indisociable de la historicidad, lo pblico
azar entonces que reit=ida-1
y lo nacional. Diferentes motivos son acentuados en estas vertientes clsicas y dejan su sello en la
posteridad: la metamorfosis, que muestra las transformaciones acaecidas en el curso de una vida, preferido en los hbitos de
la crisis, que seala los momentos de inflexin y cambio cualitativo, la energa, que enfatiza en los Pero hay tambin ejen:idil
rasgos del carcter y su exteriorizacin (Plutarco), la analttica, fundada en un esquema de rbricas narracin de la vida de un
-vida familiar, social, de guerra, amigos, virtudes, vicios, etc.-, cuyo modelo es Suetonio, y tam
bin aportan a este cauce comn los autorretratos irnicos, como los de Horacio, Ovidio, Propercio.
Ms tarde, sern las coruolaciones (Cicern, San Agustn, Petrarca), construidas en forma de
dilogo con la filosofa, las que abrirn el camino a la expresin de un yo, -y coextensivamente,
a un otro yo, como a menudo se plantea la empresa biogrfica moderna-. Hacia fines del siglo
XVIII, aparecer la idea de felicidad, asociada al talento, la intuicin, el genio, y la vida narrada
cobrar un carcter predominantemente personal (Bajtn, [1978] 1988: 261-292).
LA VIDA COMO NARRACIN !07
ras no autoriza~
. . .,,hasta aquellas
etc. Entre un extremo y otro, el autor reconoce sin embargo la ventaja de "atar
la flotilla de globos del autor -biografiado- a la tierra" para atrapar una "vida
secundaria" capaz de iluminar, diversamente, los misterios de la creacin.
jlll111r>&olosos de bigrafos Retomando algunos de estos conceptos, Brenda Maddox, autora de una bio-
llll!~ estar amenazada grafa de Yeats, publica en The New York Times un artculo'4 donde cuestiona
y eLetividad, entre una su~ el paradigma amor/odio como mvil de la biografa, y tambin su carcter de
bisroria es apenas una histo- "gnero literario", para plantear la idea de la biografa como periodismo, ms
cerca de una "noticia caliente" que de una visin sacralizada, y por ende, suje-
ml5 de ararenta aos que estamos ta a otras motivaciones posibles: la curiosidad, el desconocimiento, el anlisis
meja. Cada uno por su lado. No distanciado, la posicin "mdica" -inters no exento de compasin-, etc. Po-
D das facetas. Juegos de espejo.
. Quiero atraparme. Inasible". Sin
siciones que actualizan la polmica, al tiempo que sealan la vigencia y las
a acontecimientos ocurridos-, transformaciones mediticas del viejo gnero.
de un lugar de sujeto, la construc; En efecto, la abrumadora publicacin de biografas en nuestros das mues-
15). La autoficcin" ha conquistado tra tanto su resistencia al tiempo y a los estereotipos del gnero como la bs-
a la novda autobiogrfica".
queda de nuevos posicionamientos crticos respecto de su innegable trabajo
humana notable, reconoce antece~
l&m auto/biograficos La Apologa de ficcional, pero tambin el sostenido favor del pblico, que busca en ellas ese
Merares- bajo el modelo del enkomion, algo ms que ilumine el contexto vital de la figura de algn modo conocida
~~==
~
Ms tarde, la autobiografa
de la historicidad, lo pblico
-<lifcilmente se lea la biografa de un personaje que se desconoce-. No es por
azar entonces que reiteradamente aparece, en declaraciones, como el gnero
p.m:ooesclsicas y dejan su sello en la
acacc.idas en el curso de una vida, preferido en los hbitos de lectura de intelectuales y escritores. 35
""liamo, la energa, que enfatiza en los Pero hay tambin ejercicios de escritura que, sin c,tbandonar el modelo de
fandada en un esquema de rbricas narracin de la vida de un personaje existente, se apartan de la fidelidad hist-
fac-- cuyo modelo es Suetonio, y tam~ rica para dar lugar a nuevos hbridos -en nuestro escenario actual es notorio el
~losde Horacio, Ovidio, Propercio.
Pcttarca), construidas en forma de
n El artculo fue reproducido en el suplemento dominical "Cultura y Nacin" del diario
de un 'JO, -y coextensivamenre, Clarn, el 28 de diciembre de 1999.
moderna-. Hacia fines del siglo
H Reproducido en Clarfn, suplemento "Cultura y Nacin", el 23 de mayo de 1999.
amcin. el genio, y la vida narrada n Esta preferencia fue enunciada por varios de los escritores cuyas entrevistas componen el
8119880 261-292). corpus que analizamos en los captulos 4 y 5.
108 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
16
No Jirrik ( 1995 ), sealando la diferencia entre la construccin del personaje en la novela
histrica europea-Walter Scott, Vctor Hugo, Michel de Zvaco-, donde los hroes no tienen un
referente histrico preciso y son constituidos siguiendo "modelos humanos corrientes" y la lati,
noamericana, destaca la "tendencia o tentacin", en esta ltima, de preferir como protagonistas
a "sujetos principales del devenir histrico(...] de acuerdo con la teora del 'hombre representa~
tivo', inspirada en el pensamiento saintsimoniano, que tiene en Facundo, de Sarmiento, una
formulacin brillante" (p. 46). En esta clave, se hace inteligible el auge de la produccin actual
de ficcin en la Argentina, no siempre identificable con la novela histrica, pero cuyos protago,
nistas son sin embargo prceres o personajes ligados a ellos. Tal por ejemplo, La revolucin es un
sueo eterno, de A. Rivera, El general, el pinoor 'J la dama y La amante del restaurador, de Mara
Esther de Miguel, y muchos otros.
LA VIDA COMO NARRACIN 109
H Segn Adolfo Prieto, la literatura autobiogrfica argentina del siglo XIX, que remite a figu,
ras pblicas relevantes en el proceso de afirmacin de una identidad nacional, polticos, estadis,
tas, escritores (Belgrano, Saavedra, Agrelo, Posadas, Alberdi, Sarmiento, Wilde, Can, Mansilla,
etc.), es inseparable de la construccin de esa identidad: "Ms que caractersticas individuales,
rasgos de temperamento, experiencias subjetivas, el conjunto de los textos autobiogrficos
consultados trasunta los efectos del enorme peso con que lo social agobia los destinos individua,
les, y la preponderancia que los hechos de la vida colectiva adquieren sobre la vida interior de los
autores" (Prieto, 1982: 218).
18
Para Silvia Molloy, es justamente la definicin del yo a travs del linaje, la familia, la
relacin con la naciente identidad nacional, lo que caracteriza a la autobiografa hispanoameri,
cana de los siglos XIX y comienzos del XX --especialmente de escritores-, que sintomticamente
rehuye el recuerdo de la primera infancia y la nostalgia de los tiempos idos por temor a la identi,
ficacin con el "antiguo rgimen" colonial, y presenta la peripecia personal en el marco mayor
del engranaje histrico --defraudando a menudo la expectativa del lector en cuanto a la intimi,
dad del "verdadero yo"-, o bien, como miradas,testigo de un mundo a punto de desaparecer, o ya
desaparecido. Tambin la autobiografa, como en el caso de Victoria Ocampo, ser afirmacin de
un linaje coincidente con el surgimiento de la nacin misma-como territorialidad y propiedad-y
al mismo tiempo reaccin contra las nuevas identidades emergentes, los "arribismos" producto
de la inmigracin. Molloy reflexiona as sobre la historicidad de las formas de la memoria, las
i posiciones cambiantes del recordar, y consecuentemente, las mviles estrategias del yo, como
.
asimimo sobre la operacin por la cual se asigna retrospec[ivamen[e sentido al acontecimiento
del personaje en la novela (histrico, biogi'fico) y se lo revaloriza desde el momento actual de la enunciacin. "Se recrea el
donde los hroes no tienen un pasado para satisfacer las exigencias del presente: las exigencias de mi propia imagen, de la ima,
umanos corrientes" y la lati- gen que supongo otros esperan de m, del grupo al cual pertenezco" (Molloy, [1991) 1996: 199).
preferir como protagonistas w Josefina Ludmer tambin se refiere a la escritura aurobiogrfica argentina de 1880 como el
. . CDD la teora del 'hombre representa- espacio de dos "fbulas" si~ultneas de identidad, la de la nacin y la personal, ejemplificado en
~ mc en Facundo, de Sarmiento, una lo que llama "cuentos autobiogrficos de educacin", como ]u'lltnilia, de Can {1882, 1884) y La
~ d auge de la produccin actual gran aldea, de Mansilla {1884), donde el espacio del colegio y sus nombres de autoridad son
....:la histrica, pero cuyos protago-
f,
determinantes en la prefiguracin de un destino -la primera, una "autobiografa real en forma de
Tal pm ejemplo, La Tevolucin es un "recuerdos'', la segunda, una "autobiografa ficcional en forma novelada"-. El ejemplo lo es asi,
la amante del resraurador, de Mara mismo, para nosotros, de las formas desplazadas, no cannicas, que puede asumir la inscripcin
biogrfica (Ludmer, 1999: 27 y ss.).
110 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
------~
,,,,111111. . . .
. .lNllEM:l'ORNEA LA VIDACOMONARRACIN lI I
repeticin perniciosa que obliga a encontrar algo para registrar. Doble vida del
escritor o escritora -cita a Virginia Woolf: "Lo curioso en mi caso es cun poco
tengo el sentimiento de vivir cuando mi diario no recoge el sedimento"
(Blanchot, 1996: 50)- que, ms que expresar un exceso de individualidad, una
obsesin de la traza, viene a salvar por el contrario del peligro de alienarse en
la ficcin: en ese "diario de habladuras donde el yo se expande y se consuela",
se retoma a la futilidad del da "perdido" en la escritura -perdido para el "yo"
que ha tenido que desaparecer- y se "rescata" una vida propia, atestiguable,
con visos de slida unidad. Pero este empeo -mltiple, diverso, hbrido en
tonos y temticas- ser el de cubrir una prdida con otra: aquello registrado
como hito, la frase sintomtica, cifrada, la escena, el gesto anotados para la
recordacin, se irn disolviendo tambin, como el tiempo mismo, dejando una
armadura fantasmal, semivaca. Difcil-inhabitual- es desandar el camino para
volver a leer las propias huellas.
De nuevo, la comparacin entre los diarios existentes marca el punto de
fuga: los habr tericos, polmicos -Julien Green- otros, vecinos del reportaje
o la entrevista -no en vano est la homofona diario/diario- que recogen ras-
tros de conversaciones, los habr cifrados, introspectivos y prospectivos, algu-
nos, como series de aforismos, otros, como embriones de relatos -Kafka-, ob-
sesivos cuadernos de notas y notaciones del vivir, sin olvidar los diarios de
etngrafos y viajeros -Malinowski, Leiris- donde la abrumadora repeticin
cotidiana se mezcla con la aventura de tierras exticas y con el descubrimien-
to inquietante del otro. Como lugar de memoria, su mayor proximidad es qui-
z el lbum de fotografas -el otro arte biogrfico por excelencia-, cuya resti
tucin del recuerdo, quiz ms inmediata y fulgurante, solicita igualmente un
trabajo a la narracin. Pero tambin hay diarios que son como tablas de super-
vivencia, donde el "encierro" es, ms que una situacin fsica de escritura, una
pesadilla existencial: el diario de Vctor Klemperer, escrito bajo el nazismo,
pot fuera del "campo" pero enraizado en l, es un reciente ejemplo de ello. 40
Si los lectores -crticos- de diarios pueden ver asomar all, junto a esas
"habladuras" del yo, los grandes temas, la inquietud existencial o las tenden-
cas del pensamiento, prefigurados a veces en breves lneas, qu busca en
ellos el lector corriente? Probablemente la respuesta no vare mucho en rela-
cin con otras formas biogrficas: la proximidad, la profundidad, el sonido de
la voz, el atisbo de lo ntimo, la marca de lo autntico, la huella de lo cotidia-
40
Los Diarios ntimos ( 1933-1945) de Vctor Klemperer, profesor de Lenguas romances de la
Universidad de Dresden, fueron publicados en 1995, en el marco de la intensa discusin alemana
precisamente en su insig~ sobre el nazismo y el holocausto. Klemperer, judo, casado con una mujer "aria pura.., logr sobre
vivir, gracias a esa condicin, en un pequeo pueblo, alejado de su habitual escenario acadmico
la trampa de los das, esa y cotidiano, y su testimonio de la vida cotidiana bajo el nazismo es hoy un documento invalorablt'.
112 a ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
no, lo "verdadero", en definitiva, el "limo" donde nacen y crecen las obras que los corresponsales, que uno
se admiran en otras artes, prcticas o escrituras -lo cual tampoco escapa al en ejercicio apasionante. Bior
inters del crtico-. El diario cobija sin duda un excedente, aquello que no que alcanzan en las cartas su
termina de ser dicho en ningn otro lugar, o que, apenas dicho, solicita una Stendhal, Byron, Balzac,
forma de salvacin. De alguna manera, contiene el sobrepeso de la cualidad En un simple ordenalDIOlllll
reflexiva del vivir. Pero tambin realiza, vicariamente, aquello que no ha teni~ radas, con notas y presen
do ni tendr lugar, ocupa un espacio intersticial, seala la falta. Ms que un novela epistolar o de la au1d4
gnero es una situacin (un encierro) de escritura. 41 Es eso lo que impulsa asi~ informacin precisa -hiOl!lr.ifiicl
mismo al escritor corriente de un diario ntimo, aquel o aquella que ejercita su delinear, a travs de las 1D1Jd...
prctica, ms all de llamarse escritor/a, ms all de tener cierta cercana vo~ reconocible en otras escri
cacional o profesional? ;Es la posibilidad de estar a solas con la fantasa, de
llevar vidas sustitutas, de atrapar tanto el exceso como la prdida, de no dejar
el tiempo simplemente pasar? La pregunta no deja de tener inters, por cuanto
el diario es quiz la nica forma autobiogrfica de uso comn y compartido. 42
En cuanto a las correspondencias, desde el auge del gnero epistolar en el
siglo XVIH -y su asimilacin formal a la estructura de la novela-, ese dilogo
entre voces prximas y distantes, alimentado por el saber, la afinidad, la pa-
sin o.los intereses polticos, nunca ha dejado de atraer la atencin de lectores
y crticos. 43 Sera innumerable la lista de las correspondencias clebres publi-
cadas, en un abanico de temticas y tonalidades, que, habilitando en buena
medida el gesto voyeurstico, permiten asomarse a una intimidad a menudo
pstuma, pero investida de una casi inmediata actualidad por las marcas del
gnero. Marcas que tornan la lectura a veces desesperante, segn Borges, cita-
do por Bioy Casares, "por las innumerables referencias a cosas conocidas por
41
Al referirse a la "posicin femenina" que supone el diario ntimo, Nora Catelli reinterpreta
la operacin simblica a que alude Lacan cotno femenina -"colocarse del lado del no-todo"- en
trminos de sntoma, de fatalidad y no de eleccin. "Quiz quienes se encierran -hombres o
mujeres- a escribir diarios ntimos", dice la autora, "como los ngeles del hogar en su e1npreo
domstico y con sus demonios interiorizados, lci hagan desde una posicin femenina: la del 'no-
todo"' (Catelli, 1996, 98).
4
z La curiosidad por saber si la prctica del diario personal era tan comn en nuestros das
como en "su poca" inspir a lejeune una investigacin "emprica" donde solicit a estudiantes
secundarios responder a un cuestionario sobre el tema -en mi opinin, demasiado inductivo-,
cuestionario que luego public para los lectores del Magazine Littraire. Las respuestas recibidas,
en particular sobre las "funciones" del diario, trazan una verdadera cartografa del imaginario
esperable: fijar el presente, dejar huella, guiar la vida, expresarse, clarificarse, leerlo a los hijos,
soportar la soledad, calmar la ansiedad ... En cuanto a los temas prioritarios, el mtico recinto de
la "vida interior" se lleva las palmas. Estas respuestas de lectores dieron lugar a una publicacin
en forma de libro (Lejeune, 1989).
'3 Foucault ( [1988} 1990) encuentra en las cartas de Sneca o Marco Aurelio a sus maestros,
casi una forma de diario ntimo que registra la vida del espritu y el devenir de la minucia cotidia-
del gnero, su dinmica con...,..,.ciall
na, una antigua "tecnologa del yo" tendiente al "cuidado de s'', que, con el advenimiento de la
aportando una tonalidad peculial" ic.
confesin cristiana, se tornara cada vez ms hacia el "conocitniento de s".
,
. . .OlNTEMPORNEA LA VIDA COMO NARRACIN 113
aa:en las obras que los corresponsales, que uno ignora", pero que de todas maneras puede devenir
-.poco escapa al en ejercicio apasionante. Bioy Casares (1999) aventura su lista de los escritores
aquello que no que alcanzan en las cartas su mejor nivel: Madame de Sevign, Walpole, Voltaire,
f41icho, solicita una Stendhal, Byron, Balzac, George Sand, Musset, Flaubert, Proust, Nabokov...
de la cualidad En un simple ordenamiento cronolgico o en compilaciones ms estructu,
radas, con notas y presentaciones que traducen una cierta remembranza de la
novela epistolar o de la autobiografa, 44 las cartas van sin duda ms all de la
informacin precisa -biogrfica, histrica, cientfica-que puedan proveer, para
que ejercita su delinear, a travs de las modalidades de su enunciacin, un perfil diferente del
reconocible en otras escrituras y quiz ms "autntico", en tanto no responde-
ra inicialmente a una voluntad de publicacin45 -aunque en muchos casos,
sta sea tan previsible como la de un diario ntimo-. Transformadas en pro-
ducto editorial su apuesta es fuerte: permitir la intromisin en un dilogo pri-
vado, en la alternancia de las voces con la textura de la afectividad y del
carcter -a veces, de las dos voces- en el tono menor de la domesticidad46 o en
el de la polmica, asistir al desarrollo de una relacin amorosa o de un pensa-
miento, acompaar la vibracin existencial de alguien a quien se "conoce" en
lejana. Apuesta que quiz quede trunca, segn la observacin de Borges, ante
un juego enigmtico, un excesivo ajuste a las reglas de la cortesa o el pudor, o
simplemente, a las frmulas del gnero.
Vase por ejemplo Jane Austen, 1997, Mi querida Ca.ssandra, (comp. Penlope Hughes-
Hallet); Virginia Woolf, 1994, Dardos de papel, (seleccin Frances Spalding), esta ltima, inte-
grante de la serie "Carcas ilustradas" de Collins and Brown (Londres) en traduccin espaola de
Odn Editora.
il Una correspondencia valorada justamente por esa iluminacin sobre la vida de su (princi-
pal) autor es la de Louis Althusser con Franca Madonia, publicada despus de la muerte d ambos
(Lettres a Franca 96l-l973, 1998); quinientas cartas que trazan la historia de un amor loco.
Segn lisabeth Roudinesco, el libro, que "aporta un esclarecimiento original sobre la forma en
que trat de renovar el marxismo apoyndose en todas las disciplinas de las ciencias humanas ...
es tambin la historia de un hombre que ama locamente a una mujer y no vacila en presentar, en
cartas floridas, una suerte de locura del amor loco, ms cerca de la pasin mstica que del arrebato
ua tan comn en nuestros das profano" (Roudinesco, Clarn, suplemento "Cultura y Nacin", 3/1/99, p. 4).
ra11pn-,, donde solicit a estudiantes i Es interesante al respecto la correspondencia que Charles S. Peirce mantuviera con Lady
W opinin, demasiado inductivo--,
Victoria Welby a lo largo de los aos, donde fuera desarrollando buena parte de sus conceptos
- l.iahaire. Las respuestas recibidas,
ms conocidos en tomo de la teora semitica. En la seleccin de diez cartas de Peirce, escritas
wala:lera cartografa del imaginario
entre 1904 y 1911, que integra su Obra lgico semitica publicada en espaol (1987: 109,156),
P'""'""' clarificarse, leerlo a los hijos, pasamos de la lectura de los conceptos filosficos ms abstractos, en su tpica argumentacin, que
-.as prioritarios, el mtico recinto de
F dieron lugar a una publicacin
se adelanta con variados ejemplos a las objeciones, a ciertos detalles sobre la vida domstica, el
campo, las peculiares cualidades del ama de casa -"conservadora"-, tribulaciones en torno de la
salud, elogios de su esposa y de la decoracin de su casa, decepciones, apremios econmicos ... A
o Marco Aurelio a sus maestros,
pesar de la brevedad de los prrafos que. van trazando esta narracin paralela, las marcas dialgicas
d devenir de la minucia cotidia,
del gnero, su dinmica conversacional, subsisten aun en el planteamiento terico ms estricto,
sr. que, con el advenimiento de la
aportando una tonalidad peculiar en cuanto a la "voz" de la persona.
iento de s''.
114 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVJ[)AD CONTEMPORNEA
Pero ese dilogo devenido pblico entre corresponsales, que exhibe -aun de
modo indirecto- la marca de una doble autora, plantea a menudo una cuestin autocreacin, que pone en
rspida sobre los territorios de la intimidad: quin es el "dueo" de esas escritu- identidad -personajes fic - -
ras, el firmante, el destinatario? Puede haber decisin unilateral de publica- duplicidades-, los relatos de
cin? Una cuestin que el auge contemporneo de lo biogrfico, que encuentra gas, una reviviscencia de lo
en las cartas uno de sus ms preciados objeto de deseo, pone a veces al borde de quiz un tanto olvidadas
la querella judicial: correspondencia hecha pblica en vida del autor, o contra- pese a una participacin P"edlllll
riando su expreso deseo, o respondiendo a una especie de "traicin". Esa "trai- tidos comunes e ideologerm15.
cin" de hacer pblicas unilateralmente zonas ntimas de una relacin -amoro- estilstica.
sa, familiar, profesional-, se trate de cartas, memorias o diarios ntimos, parece Internet ha logrado as
haber adquirido, en la apoteosis del mercado, otro matiz, igualmente inquietan- ticas autobiogrficas de la
te: el de la "venta" pblica de esos retazos de intimidad. 47 riodstica o cientfica puede
Al tiempo que se incrementa el inters por este tipo de huellas del pasado, tonos cambiantes de la sulbefit
el e-mail ha cambiado radicalmente las relaciones entre las personas y el senti-
do mismo de las "correspondencias", que han perdido as "la instancia de la
letra", y no podrn ya ser atesoradas con el fetichismo del "original" y de la firma.
Nueva temporalidad del directo absoluto, borradura de la distancia y la locali-
zacin, secreto en mayor medida resguardado -aunque quiz, como en una
distopa, ojos controladores y desconocidos se posen, a la manera de hackers,
en alguna instancia del espacio virtual-, el e-mail alienta la ilusin de la pre-
sencia, de la conversacin, de la voz en directo, cancela la espera angustiosa
de la carta -amorosa u oficiosa-, abre la posibilidad de nuevos lxicos, colo-
quiales, informales, poticos, dejando la marca de la instantaneidad -y hasta
de lo convivial- aun en los intercambios acadmicos o laborales.
Pero no es solamente el universo de las correspondencias el que acusa el
impacto de Internet, sino la totalidad del espacio biogrfico, que se abre a la
existencia virtual: sites, pginas web personales, diarios ntimos, autobiogra-
fas, relatos cotidianos, cmaras perpetuas que miran -y hacen mirar-, vivir,
experiencias on line en constante movimiento, invenciones de s, juegos
identitarios, nada parece vedado a la imaginacin del cuerpo y del espritu.
Sin embargo, esa libertad sin necesidad de legitimacin y sin censura, esa po-
sibilidad de desplegar al infinito redes inusitadas de interlocucin y de sociabi-
lidad -a la vez annimas y personalizadas, investidas de afectividad y descor-
poreizadas-, no altera en gran medida lo esperable -y sin duda estereotpico--
de los viejos gneros. Rgine Robin (1997), analizando cantidad de sitios
47
Un reciente y sonado caso es el de las cartas de J. D. Salinger, escritas en los setenta a su
amante, mucho ms joven, Joyce Maynard, que sta decidi rematar en Sotheby's porque necesi-
taba dinero. Si bien la ley americana prohbe la publicacin de una carta sin permiso de su autor
o autora, no hay obstculo para su venta.
-DO~rEMPORNEA LA VIDACOMONARRACIN 115
1
Si bien la pregunta por el origen de un gnero es siempre hipottica, la datacin oficial de
su introduccin sistemtica en la Prensa diaria en Francia, es, segn las fuentes consultadas por
Philippe Lejeune, de 1884. Utilizada primariamente en relacin con la crnica policial o poltica
y luego para amenizar el rubro de noticias de actualidad, la entrevista (interview) respondi al
poco tiempo al inters en la vida de los grandes escritores que haba primado durante la primera
mitad del siglo XIX a travs de otras formas discursivas, y en este ejercicio se afirm como gnero
altamente estructurado, con objetivos y regulaciones especficos (Lejeune, 1980: 104 y ss.).
En los Estados Unidos fue ms bien la entrevista a polticos la que dio solidez al gnero, como
procedimiento estandarizado. Hay cierto consenso en considerar que el "origen" del mismo po-
dra fecharse en 1859, con la aparicin en el Tribu.ne de una conversacin extensa y organizada
con el dirigente mormn Brigham Young. Los periodistas norteamericanos tambin fueron pione-
ros en cuanto al asedio de la vida_privada. En 1886 acamparon en un prado frente a la casa donde
el-presidente Grover Cleveland pasaba la noche de bod<1s. Segn el imaginario de la prensa de la
poca, la entrevista serva, principalmente, para "permitir y tambin controlar la visibilidad p-
blica de los miembros de la elite de la sociedad, del gobierno y de las organizaciones privadas"
(Graber, (1984] 19860 27-28).
117
118 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
la voz- y al mismo tiempo no concluido -como, de alguna manera, el pictrico mostrndose vivir, el en.m:visa
o la descripcin literaria-, sino ofrecido a la deriva de la interaccin, a la intui- aportar siempre, aun sin
cin, a la astucia semitica de la mirada, a lo sugerido en el aspecto, el gesto, la Si los inicios del gnero
fisonoma, el mbito fsico, escenogrfico, del encuentro. sonalidades polticas, lite,ra1m.I
La posibilidad de franquear el umbral de lo pblico hacia el mundo priva- formando con el tiempo ta11nhii1
do, quiz en una travesa inversa a la del surgimiento de los gneros autobio- gado de consagracin de todo
grficos -mientras que en estos ltimos la interioridad se "creaba" pblica- que surge hacia fines del siglo
mente, en la entrevista se acceda a quienes ya haban conquistado por otros las "industrias culturales del
medios una posicin de notoriedad- hace que esta forma dialgica pueda ser aparicin hace particula.rmoeollll
considerada, con pleno derecho, como la ms moderna dentro de la constela, entre ley de mercado y mxlm
cin autobiogrfica consagrada. Moderna en una doble acepcin, primero como tico-, donde las personas in
la ms reciente en una genealoga y tambin como contempornea de la mo, smbolos. Casi no es necesario
dernidad/modernizacin, uno de cuyos motores era justamente el despliegue brid'ad es hoy un valor precllon
acelerado de la prensa, la ampliacin de los pblicos lectores y el surgimiento Pese a la diversidad de lcs
de nuevos registros y estilos en la comunicacin de masas. 2 los tipos de intercambio Polilill
La entrevista est as indisolublemente ligada al afianzamiento del capita,
lismo, la lgica del mercado y la legitimacin del espacio pblico -a travs de
sus palabras autorizadas- en su doble vertiente de lo social y lo poltico. Pieza en su corpareidad -aun en la
clave de la visibilidad democrtica, lo es tambin de la uniformidad, esa ten- una rplica marcada por la
dencia constante a la modelizacin de las conductas que es uno de los funda- acceso a la vivencia aun e
mentos del orden social. Pero este despliegue de lo pblico, que abarca toda entrevista' -dir Derrida-
una gama de posiciones sociales, lo es tambin, como no podra ser de otro
modo, de lo privado, en las mltiples tonalidades que puede ofrecer la interlo-
cucin. As, tanto en el retrato de los "grandes nombres", como en otras
incumbencias coextensivas, que fueron amplindose a travs de las dcadas -la
consulta poltica, la construccin de la noticia de actualidad, el hecho "por
boca de sus protagonistas", el testimonio, los entretelones, las reglas del arte,
las historias de vida de gente comn, etc.- se expresar siempre, en mayor o
3 Segn la autora, los "cuemm.
menor medida, la impronta de la subjetividad, esa notacin diferencial de la
persona que habilita el discurso de la (propia) experiencia. gentina con el salto modemizado.-dr
entrevistas a celebridades en CtnwsJ
Como gnero biogrfico -aun cuando no se la cnsidere habitualmente
hicieran a su vez famoso al eru...al
entre los "cannicos"- que presenta vidas diversamente ejemplarizadoras, por fueran reunidas en un libro con pir:
excelencia o por defecto, lo es tambin de educaci6n, aspecto modlico por anto, hombres clebres (Confesiones m.,.,,. .
nomasia. El "retrato" que brinda la entrevista ir entonces ms all de s mis, dero best~seller. Ludmer comentaCflC
mo, de los detalles admirativos e identificatorios, hacia una conclusin sus, de esa "intimidad de la fama",~
el "alma" que se pueda inventar al
ceptible de ser apropiada en trminos de aprendizaje. Hablando de la vida o intimidad con el retrato fsico, d
quiere decir 'el clebre'" (Ludmcr.
4 El filme de Woody Allen
2
En la Argenrinf!. fue Crtica, el diario moderno por excelencia, el que intrcxlujo en los aos
nea, alentada por el peso dee9;0...iliol.11
creinta la entrevista como rubro valorado en la Composicin general de la plana de las noticias
(Vase Silvia Sana, 1999). vez menos ligada a los viejos
combinacin de audacia, opo<tu<.....
DEVENIRES BIOGRFICOS, LA ENTREVISTA MEDITICA II9
, general de la plana de las noticias nea, alentada por el peso desmedido de la maquinaria meditica, donde la celebridad est cada
ve:r menos ligada a los viejos valores de excelencia o merecimiento, para convertirse en una
combinacin de audacia, oportunismo y relaciones pblicas.
IZO EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
DEVENIQ
figura del hroe o herona en cuestin, entre las muy diversas opciones del
mica por el _otro- tambin se
escenario contemporneo.
llevara al estudio de la en
En su teora de los gneros discursivos, Bajtn acentuaba la potencialidad
plinaria (Arfuch, 1992, J99'))
transformadora de los mismos en la vida de la sociedad, la influencia de ciertos
desarrollar, que encontr su
estilos -sobre todo los cotidianos, conversacionales- en el cambio y la flexibi-
lizacin de costumbres, lxicos, mentalidades, y postulaba la existencia de g-
neros predominantes segn la poca, que aportan un "tono" particular a la co-
municacin discursiva. Sin pretensin totalizadora, podramos decir que la
entrevista, por su constante expansin temtica, estilstica y de audiencias,
por la diversidad de usos y registros y el imaginario de inmediatez y autentici-
cin-, son casi contempo '
dad que conlleva, es hoy uno de esos gneros.
habilitando la palabra del
Y es precisamente esta ubicuidad, el hecho de presentar un abanico inago-
so de protagonistas, temticas.
table de identidades y posiciones de sujeto -y, coextensivamente, de vidas
los tipos de entrevistadores,
posibles-, y ms an, el hecho de que estas vidas ofrecidas a la lectura en el
en que se inscriben. En un
espacio pblico lo sean en funcin de su xito, autoridad, celebridad, virtud, lo
rentes taxonomas en sirrnllk:illl
que toma a la entrevista, segn mi opinin, en un terreno de constante afir-
Pero esas variaciones no l
macin del valor biogrfico. Quiz difcilmente se exprese mejor que en esta
mas esbozado, y que podran, a
nocin bajtiniana la tendencia -y la pasin- que lleva a consumir hasta el
socrtica: el imaginario que
exceso vidas ajenas en el fast-food de la instantaneidad meditica. xitos ef-
finalidad especfica, es siien1'111''9
meros, encuentros fticos, biografas de un trazo en el vaivn del dilogo, pero
ende, a una verdad no a)Jl1ebOlll
tambin retratos que se despliegan en la larga duracin, que acompaan -y
cin veridictiva no tiene que
construyen- una trayectoria de vida cuya actualizacin en reiteradas entrevis-
no creer lo que alguien dice.
tas a travs de los aos abre sucesivos captulos en la memoria pblica. No
cin: alguien dice -y, podramol
]itrik deca -precisamente en una entrevista- que este gnero haba ocupado
esta valoracin de la presencil
el lugar de las memorias en la sociedad co.ntempornea, sociedad siempre dis-
marcada quiz por la ausencia,,
puesta al olvido y atenaceada por el flujo de la "desaparicin" (Virilio), donde
de la entrevista en tanto f.
slo algunos elegidos logran sobrevivir, a cambio del don infinito de s mismos.
Pese a su posicin hegemnica en el concierto meditico, que la ha trans-
formado en una matriz de acuacin de sentidos en cuanto a las "vidas ejem-
plares" de la poca, la entrevista no ha merecido, al menos dentro del mapa
bibliogrfico consultado, un estudio pormenorizado que atendiera a tal condi-
cin. 5 Es esa carencia la que quiero colmar en alguna medida, eligindola como
objeto particular de anlisis dentro del espacio biogrfico. En esta doble figura 6 Agradezco a Beatriz Sarlo la
-el exceso de sentido por un lado y la escasez de trabajos de indagacin acad- Benjamin, tiende a restituir lo ....mal
un mundo ya mediatizado.
1
5
Le:je:une (1980) incluye la entrevista entre los modos posibles de produccin de relatos de El corpus con el que: hemos
vida, pe:ro acentuando sobre todo en e:l uso de la historia oral, y en la recuperacin de las historias originado en una investigacin
de. gente comn. En un captulo de su libro Je est un autre analiza una entrevista autobiogtfica de siguientes libros, entre otros: Jcan ~
Sartre, y a partir de all extrae algunas conclusiones sobre la entrevista radiofnica. Tambin Gilio, Emeruenres, 1986; G. Bany
pueden registrarse menciones a la presentacin de s en la entrevista e:n el marco de indagaciones Saavedra, La curiosidad~.
de: tipo lingstico/pragmtico/comunicacional. escritcrres. (Narradores 2) Los rei-ol
Los reportajes de The Pars Ret.n.
DEVENIRES BIOGRFICOS, LA ENTREVISTA MEDITICA 121
plejo, pero cuya dinmica intersubjetiva, en diversos contextos, opera en cierta ocasional, que podr tener l.ugs
semejanza con las formas cotidianas del dilogo, los intercambios familiares, la polticas, de divulgacin o'iendliial
conversacin, es decir, con los gneros primarios. Esta peculiar condicin no es Pero este preguntar sobre la
ajena a su funcionalidad, tanto en el plano de la comunicacin meditica como seleccin jerrquica de sus
en otros contextos institucionales (entrevistas de seleccin, laborales, psicolgi- gistros, todas las posiciones de
cas, sociolgicas, etc.). Pero si bien se trata de una instancia de competencias sentido muy amplio, desde la
compartidas por los interlocutores, a diferencia de lo que sucede en la conversa- vocacionales o profesionales, d
cin cotidiana, aqu la facultad performativa de la interrogacin9 -con sus dife- etc.-, con lo cual, no slo
rentes acentuaciones-, ser ejercida prioritariamente por quien est habilitado operacin semitica necesaria
para ello, el entrevistador. Esta no reversibilidad de las posiciones enunciativas en en tanto las confirma como
trminos del derecho a preguntar, que supone una diferenciacin normativa de tanto esas posiciones estn
esas posiciones, es quiz, junto a una estandarizacin temtica y de procedi- conquistado por merecimiento
mientos, lo que hace de la entrevista un gnero altamente ritualizado, pese a ser tornan inmediatamente m<xlioli.
construida sobre los valores de fluidez y espontaneidad. El espectro de las vidas
En el caso de la entrevista meditica, la interrogacin es, por otra parte, mente aparecen como dim
constitutiva de la funcin social de la prensa: no slo se estar autorizado sino por ejemplo, de las tpicas
hasta obligado a preguntar, tanto en lo que hace al imaginario poltico de visi- tambin -y a veces, sobre
bilidad y transparencia de la democracia, como en relacin con las ms diver- gossip, repeticin estereotpica.
sas temticas y cuestiones. Precisamente, lo que nos interesa aqu en particu- lmites entre pblico y pri
lar, es que la vida del personaje, que fuera uno de los rasgos destacados en el -movimiento al cual tampoco
surgimiento del gnero, se ha tornado en una de las principales cuestiones. to, no es nue.Stro objetivo trar.31'
Consecuente con esa heterogeneidad que Bajtn definiera como constitu- dones, ni postular una hip<>lilii<ll
tiva de los gneros discursivos, la entrevista no slo revelar las huellas de la de estas formas constituye j1ll!O_,.
conversacin sino tambin las de otros gneros secundarios: el teatral, la nc- Es que la posibilidad de
vela, el dilogo socrtico, el informe cientfico, la arenga poltica y, por su- los intercambios ms formales,
puesto, todos los que se incluyen, cannicamente, entre los autobiogrficos, la dinmica misma de la re:la::iI.
pero no solamente como apuesta especfica -lo que constituira un tipo parti- algo que se produce aqu J
cular, la entrevista biogrfica o ntima- sino tambin como una derivacin como anclaje en la temporalilll41
9
La nocin de "performativo" acuada por Austin, eminente representante de la "filosofa
espacio biogrfico en la enm:viil
del lenguaje ordinario" de Oxford, alude, en un primer momento, al tipo particular de accin que ble y acotado que como un
cumplen determinadas expresiones verbales, utilizadas en primera persona del singular del indi- advirtiera Paul de Man ""'P"'*JI
cativo, tales como "juro","prometo", "bautizo'', etc. En un segundo momento, la indagacin de intensidad, en los que asoman,,
Austin se ampla a otras expre.siones, llegando a la conclusin de que todo enunciado, ms all de "lo
que dice" tiene un grado de performatividad, esto es, cumple un acto ilocutorio por el hecho inters del entrevistador, deelll
mismo de su enunciacin, un hacer inherente al lenguaje: afirmar, proponer, objetar, opinar, inte- riencias. Momentos que, para
rrogar, negar, aconsejar, etc. En e.ste sentido, lejos de ser un mero reflejo de lo existente, produce puesto de la complicidad 1Db"'11.
modificaciones en la situacin, generando nuevas relaciones (y obligaciones) entre los interlocuto- Sin embargo, la figura de la
res. Desde esta ptica, la entrevista se puede analizar como un ejemplo cannico de acto ilocutorio:
se construye a partir del derecho a preguntar y por lo tanto espera respuesta inmediata, puede
vimos, con la autobiografa--.
operar como un simple intercambio ftico -la actualizacin del "quin est all''- pero tambin evoca, un ausente, un muem>,11
como una instancia de verificacin, de control o de denuncia, llegando ID:ciusive a ejercer una Robert), no "trae" al discuno
violencia de la interrogacin. supuesta integridad del yo, sino
DEVENIRES BIOGRFICOS, LA ENTREVISTA MEDITICA IZ5
. .l:llllDS, opera en cierta ocasional, que podr tener lugar en cualquiera de sus incumbencias (informativas,
. . . .,.,.,. fumiliares, la polticas, de divulgacin cientfica o artstica, de entretenimiento, etctera).
-~-condicin no es Pero este preguntar sobre la vida no es aleatorio: la entrevista opera una
"9il<io meditica como seleccin jerrquica de sus entrevistados, desplegando, en sus incontables re~
laborales, psicolgi- gistros, todas las posiciones de autoridad de la sociedad -entendidas .stas en
~-i:ia de competencias sentido muy amplio, desde la funcin poltico/institucional a las trayectorias,
~-odeen la conversa- vocacionales o profesionales, el star system, las figuras heroicas o arquetpicas,
. . . .cit-n'9 -<:on sus dife- etc.-, con lo cual, no slo produce la visibilidad de estas posiciones como una
91ien est habilitado operacin semitica necesaria al orden social sino tambin su reforzamiento,
en tanto las confirma como tales, otorgndoles un sello de legitimidad. Y en
tanto esas posiciones estn "encarnadas" por sujetos empricos, que las han
conquistado por merecimiento o virtud, las historias ofrecidas a la lectura se
toman inmediatamente modelizadoras.
El espectro de las vidas narradas en la entrevista es muy amplio. No sola-
..!ll'in es, por otra parte, mente aparecen como dimensin consustancial al conocimiento -tal el caso,
se estar autorizado sino por ejemplo, de las tpicas entrevistas a cientficos, artistas, escritores--, sino
imaginario poltico de visi- tambin -y a veces, sobre todo- como mera insistencia en el anecdotario,
l!ll relacin con las ms diver- gossip, repeticin estereotpica de los sentidos ms comunes, infraccin de los
nos interesa aqu en particu- lmites entre pblico y privado, entre lo decible y el umbral de la intrusin
de los rasgos destacados en el -movimiento al cual tampoco escapan los personajes ms conspicuos--. En tan,
de las principales cuestiones. to, no es nueStro objetivo trazar una lnea divisoria entre unas y otras manifesta~
Bajtn definiera como constitu- cienes, ni postular una hipottica "pureza" del reino biogrfico; la desemejanza
oo slo revelar las huellas de la de estas formas constituye justamente en nuestro enfoque un dato esencial.
prm secundarios: el teatral, la ne- Es que la posibilidad de derivar en algn tipo de narrativa personal, aun en
~ la arenga poltica y, por su- los intercambios ms formales, parecera estar siempre presente, alentada por
'8mte, entre los autobiogrficos, la dinmica misma de la relacin intersubjetiva, por esa idea de acontecimiento,
~que constituira un tipo parti- algo que se produce aqu y ahora1 en el momento de la enunciacin y que,
~ tambin como una derivacin como anclaje en la temporalidad, guarda relacin con la existencia. As, el
~~representante de la "filosofa espacio biogrfico en la entrevista se definir menos como un territorio esta;
al tipo particular de accin que ble y acotado que como un conjunto de "momentos" autobiogrficos -como lo
pnmera persona del singular del i.ndi- advirtiera Paul de Man respecto de la autobiografa-, de variado carcter e
qundo momento, la indagacin de intensidad, en los que asoman, llevados por la lgica de la personalizacin o el
ue todo enunciado, ms all de "lo
un acto ilocutorio por el hecho inters del entrevistador, destellos de la vida, recuerdos, aseveraciones, expe~
, proponer, objetar, opinar, inte- riencias. Momentos que, para ser entendidos como tales, requerirn por su~
- mero reflejo de lo existente, produce puesto de la complicidad interpretativa del lector.
(robligaciones) entre los inrerlocuto- Sin embargo, la figura de la prosopopeya -que De Man identifica, como
cfcmplocannico de acto ilocutorio:
apera respuesta inmediata, puede
vimos, con la autobiografa-, ese "hacer hablar y actuar a una persona que uno
cid. qt.iin est all''- pero tambin evoca, un ausente, un muerto, un animal, una cosa personificada" (Petit
~-,.-' llegando inclusiVe a ejercer una Robert), no "trae" al discurso algo ya definido y existente, no restituye una
supuesta integridad del yo, sino que viene justamente a poner rostro a un va~
126 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
co, a nombrar lo que no preexiste como tal. Sobre ese umbral sobre el vaco, alta sola provocarme caralll
aquello que tiene que adquirir forma aun como resp1,1esta estereotpica, sobre da eterno tiene fuertes
ese abismo de los yoes -el "actual", el "pasado" ... ?- trabaja el "momento"
autobiogrfico en la entrevista, como proceso especular de sustitucin/identi-
ficacin, que habla tanto de la incompletud del sujeto como, correlativamen- Simone de Beauvoir, entrev
te, de la imposibilidad de cierre de toda narrativa personal. Ms solidaria con
E: -Algunos crticos y
esa lgica que otros gneros que aspiran a una "coronacin" del relato --de la
manera poco agradable.
vida-, el "cierre" que propone la entrevista es siempre transitorio, su suspen-
-A mucha gente no Ir
sin se aproxima al suspenso, deja siempre una zona en penumbra, que el ago- perodos de las vida son
tamiento de la palabra, la tirana del tiempo -en la interaccin, en la panta- recin casados son felices.
lla- o del espacio -en la escritura- transformarn en promesa de futuros en- esas ideas durante toda mi
cuentros y tematizaciones. Ahora bien, cmo se plasma esa figura especular
de la lectura, en un intercambio mediado a su vez por el saber -y el poder-del
entrevistador?
Esto nos lleva a una cuestin de importancia: en ese tringulo que for-
man el entrevistador, el entrevistado y el destinatario final de esa interac-
cin -lector, pblico, audiencia-, quin es el otro de la interlocucin? Porque
el entrevistador asume una posicin institucional compleja, donde de alguna
manera ya est prefigurado lo que puede y/o debe decirse, aunque esta
prefiguracin no agote el juego intersubjetiva ni alcance a determinar su rum-
bo. Posicin que supone a su vez un desdoblamiento, entre los intereses del
medio o soporte al cual se representa, el inters "propio" y la representacin
que el entrevistador asume, casi en trminos polticos, de su destinatario: ese ser slo el "destinatario inm
clsico mecanismo de "preguntar lo que aqul preguntara, si pudiera". Una
lectura atenta permite descubrir las marcas de esta trama discursiva.
9oail sobre el vaco, alta sola provocarme carcajadas, porque, en cierto modo, es muy ridculo. Y El
estereotpica, sobre da eterno tiene fuertes elementos de un humor oculto de la misma clase. Pero
claro, la existencia misma es una clase de broma muy especial.
llabaja el "momento"
de sustitucin/identi-
Simone de Beauvoir, entrevistada por Madeleine Gobeil (CEA: 34):
quirir, orientar, sugerir, hurgar, merodear, agredir... en definitiva, emplear todas el aspecto del entrevistado-,
las destrezas pragmticas contenidas en la nocin de formulaci6n (Garfinkel, que intenta escenificar los
Sacks, 1970). 14 Destrezas que incluyen adems una cierra sintona con el entre- dudas sobre su carcter eom,....
vistado, ms all del conocimiento o la admiracin, como posibilidad de jugar,
sin desmedro del objetivo del encuentro, su propio juego discursivo. 15 Pero aun, Manuel Puig, entrevistado ...-
una vez terminado el intercambio, queda el trabajo de edicin o de escritura,
donde el "momento" autobiogrfico, que puede haberse producido en el registro
oral, debe ser retranscripto, recuperado en la frescura de su "presente", en esa
inmediata actualidad que adquiere toda evocacin o rememoracin frente a un
"t~stigo". Si el trabajo de la memoria reconoce tambin una inspiracin dialgica,
sle es sin duda un espacio privilegiado para su manifestacin.
Qu aporta entonces la entrevista a la construccin, aun fragmentaria y
anecdtica, de un relato de vida? En primer lugar, escenifica la oralidad de la
narracin, esa marca ancestral de las antiguas historias que encuentra as una
rplica en la era meditica. En segundo lugar, hace visible la atribucin de la
palabra, generando un efecto, sin duda paradjico, de espontaneidad y auten,
ticidad. Paradjico, por cuanto no solamente se trata, en la mayora de los
casos, de una interlocucin cuidadosamente preparada por el entrevistador,
sino tambin por el propio entrevistado. Como observara con humor Italo
Calvino: "Podra intentar improvisar, pero creo que es necesario preparar una
entrevista por anticipado para que suene espontnea" (CE: 165). Pero adems,
retomando su vieja valencia socrtica, trabaja en el alumbramienw de esa his,
toria, que nunca sera la misma bajo otra modalidad de produccin
El valor de la proximidad, sin duda uno de los pilares del gnero, no slo
estar dado, en la escritura, por la reposicin de las rplicas en su encadena,
miento -aun en el que resulte de la edicin-, por la conservacin de los "tro,
piezas" del dilogo, por la meticulosa "reconstruccin del hecho" que precede
muchas veces a la "transcripcin" -el lugar del encuentro, el momento del da,
entrevistador, sobre todo si va a orientarse en esa direccin. Esta "memoria comn" no garantiza
sin embargo la facilidad del intercambio: muchas veces, ciertos indicadores temticos son recha-
zados o eludidos por el entrevistado.
14 Plantear con claridad las preguntas, repreguntar, volver sobre un tema o cuestin que
qued pendiente, resumir, glosar o desarrollar lo sustancial de las afirmaciones del otro, hacer
avanzar el dilogo, anular el silencio, aprovechar elementos inesperados pero relevantes, dar_ un
giro radical si es necesario, abrir una polmica, son algunas de las habilidades pragmticas que
resume el concepto de fcmnulating (formulacin) propuesto por Garfinkel y Sacks para este tipo
de intercambios, que suponen una prctica inusual en la charla cotidiana. vector de la "presencia" una
n En el extenso corpus de entrevistas con el cual hemos trabajado, esta cualidad -el poder ltimas habilitan -entrevisras
reaccionar con humor, irona, agudeza, ingenio, sensibilidad o erudicin, segn la propuesta y el pero tambin lo que podn-.
carcter del entrevistado-, ms all del conocimiento o la cuidadosa preparacin del temario, real" -talk-shows, reality-~.
hace a una verdadera diferencia en cuanto al resultado del intecambio.
idea misma de ficcin.
DEVENIRES BIOGRFICOS: LA ENTREVISTA MEDITICA 129
el aspecto del entrevistado-, sino tambin por ese segundo texto diegtico,
que intenta escenificar los movimientos, los gestos, los silencios, y que no deja
dudas sobre su carcter eminentemente teatral.
rm
~ biogrfico/academ1co en la pagma web,
su Cybersoi, al decir de Rgine
vos desafos de la televisin en pos de una "teleologa filantrpica" (y supuestainente ms "demo-
crtica") de salvacin, a travs de una retrica asistencialisra, de consuelo, compensatoria de la
falta, la carencia, la soled"'d, en definitiva, de las formas actuales de "malestar social".
132 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
ta no solamente a las normas del lenguaje sino tambin a las de otros sistemas
que creas falso ni aquello de
significantes, 18 a una trama lgica de relaciones y a ciertas reglas propias -e
relevante"), y la de mcodaliiit.I
implcitas- de funcionamiento, que las frecuentes infracciOnes no hacen ms
Si bien estas reglas,
que confirmar.
infraccin, es se justameoR
Entre ellas, los tumos constituyen verdaderos sistemas conversacionales,
su incumbencia, en tanto
en tanto regulan los cambios de locutor, la duracin de la emisin, la distribu,
conductas y asegura su rq.u...
cin de los participantes, la continuidad/discontinuidad en el uso de la pala-
de cumplimiento de cada mm
bra y por supuesto, las transgresiones. La dinmica es variable segn el gnero
cin involucradas, en el
--conversaciones sociales, interrogatorio, conferencia de prensa, panel, deba,
adecuacin, a veces exmm....
te, etc.-, y opera en un equilibrio siempre amenazado por la pasin: el calor de
respuesras laterales, etc.- smt
la discusin, las tensiones, las disputas por el control o por "la ltima palabra".
z uno de los "ingredientes9
Si bien el funcionamiento de los tumos en la entrevista parecera estar consti-
tutivamente regulado, ya que se trata en general de posiciones no reversibles,
donde el cambio de voz est dado por la natural conclusin de la respuesta, no
escapa sin embargo a ninguna de las tretas de las que tenemos sobrada experien.-
cia: disputar el espacio del otro, desviar una pregunta, interrumpir, desautori-
zar, agredir, cortar la palabra.
Otro aporte insoslayable al respecto es el de H. Paul Grice, quien postula la
existencia de un principio bsico de cooperacin, sin el cual nuestros inter-
cambios cotidianos se reduciran a una serie de frases deshilvanadas: "[nues-
tros intercambios] son el resultado, hasta un cierto punto al menos, de esfuer-
zos de cooperacin, y cada participante reconoce en ellos (siempre hasta un
cierto punto) un objetivo comn, o un conjunto de objetivos, o, al menos, una
direccin aceptada por todos" (Grice, 1979: 60). Tal principio se sustenta a su
vez en una serie de reglas agrupadas en cuatro categoras a la manera kantiana:
la de cantidad ("que tu contribucin contenga tanta informacin como sea
requerida"), la de calidad ("que tu contribucin sea verdica", "no afirmes lo
entre otros), que se inscriben en la tradicin americana de las microsoc.iologas, de gran expan-
sin en los sesenta y setenta, orientadas fundamentalmente hacia los comportamientos cotidia-
nos y la produccin del sentido comn, donde se destaca el aporte de la fenomenologa de Schut:z.,
el interaccionismo de Goffman, la emometodologa de Garfinkel (1967), la sociolingstica de
Lavov (1972), etc. Para ellos, los intercambios cotidianos son lugares privilegiados de ejecucin ;Qu aplicabilidad -analtca--
de competencias socialmente adquiridas y relevantes, donde es posible estudiar la compleja red de estructurado, como la enctre>risal
las relaciones sociales, la distribucin del poder, las identidades. Para ello, se concentran sobre espacio imaginario de la ,..;n.I
todo en los procedimientos y reglas de la interaccin "cara a cara", y por ende, en los lenguajes
claridad, autenticidad-, en su
gestuales y corporales (kinsica) y la utilizacin del esp~cio (proxmica). Esta lectura gestual
-llevada a su mxima expresin por la llamada "Escuela de Palo Alto" (Bateson, Birdwhistell, lmite. Por la otra, y en tanm
Goffman et al., 1981; Watzlawick, Helmick, et al., 1985)- se integra de modo significativo a lo de la comunicacin "cara a
conversado en las entrevistas. Una evaluacin de conjunto de estas posiciones puede encontrarse pragmtico de competencias
en Wolf, 1982. -que no supone por cierto el
DEVENIRES BIOGRFICOS: LA ENTREVISTA MEDITICA 133
. . de otros sistemas
que creas falso ni aquello de lo cual no tengas pruebas"), la de relacin ("s
reglas propias -e
relevante"), y la de modalidad ("habla con claridad", "evita ser ambiguo") .
. ..,.....,. no hacen ms
Si bien estas reglas, implcitas, parecen confrontarse a cada paso con su
infraccin, es se justamente el registro donde es reconocible su existencia y
su incumbencia, en tanto estn asimiladas a la dinmica social que rige las
conductas y asegura su reproduccin. Pero, aun cuando el nivel de exigencia y
de cumplimiento de cada una de ellas vare segn las esferas de la comunica
cin involucradas, en el plano de la recepcin meditica, ambas formas -la
adecuacin, a veces extremada, o la inadecuacin, en tanto rechazos, elusiones,
respuestas laterales, etc.- son inmediatamente perceptibles y constituyen qui~
z uno de los "ingredientes" ms atractivos de una interaccin.
~ -""~~
c::ar.egoras a la manera kantiana: 00 E.: -Sabe una cosa? Nunca vi en la cara de un entrevistado una expresin tal
de impaciencia.
tanta informacin como sea
-Y qu quiere que le haga?
sea verdica", "no afirmes lo
E.: -Nada, disimule un poquito.
-Y para qu le sirve?
(H. Sacks, E. Schegloff, G. Jefferson, E.: -Para no sentirme tan mal. Cmo es la relacin con su entrenador?
las m.icrosociologas, de gran expan Usted acepta sus ideas sobre entrenamiento, tcticas ... o discute a menudo?
...,...,de
hacia los comportamientos cotidia
la fenomenologa de Schuu,
G.finkel (1967), la sociolingstica de
-Usted es casada, discute con su marido? Yo tambin con mi entrenador.
19
aceptacin de un juego de lenguaje (Wittgenstein, 1988) en comn, se aviene
casi naturalmente a las reglas y por lo tanto, tambin hace evidente su _infrac-
cin. Pero ese principio que habilita el encuentro nunca es definitivo, lo ms a
menudo deber ser ajustado o corregido en el devenir de la interaccin, y es
precisamente esa actividad de ajuste, que pone de manifiesto destrezas, juegos
de poder, acatamientos y rebeldas, la que, segn mi opinin, constituye una de
las principales funciones de la entrevista en el plano de la comunicacin social,
ms all de su finalidad especfica, "informativa". La mostracin pblica de las cierta proteccin, si la co
aventuras y desventuras de la comunicacin, del ejemplo y el contraejemplo, se entrevista hace suyas estas
integra as, con derecho propio, a la lgica modelizante, moralizadora y pedaggi- tros ojos, permitindonos
ca de los medios. racin inclusiva la que nos
mente el entrevistado en cueSltil
Marlon Brando, entrevistado por Lawrence Grobel (EP: 250-251 ): sobre todo en la televisin.
juego la creencia ni la e"<lleel....
E.: --Creo que por fin comenzamos a alcanzar algn acuerdo. Usted ciene plena entre voyeurs y testigos, todo
razn. En vista de eso, cmo responde a ese pequeo punto sobre Matilyn? espectculo sin argumento
-No s cmo responder a la pregunta (burln): "Ah, qu lindo, qu lindo, solamente del qu sino taiinliiil
vaya, no saba que le interesaba a Marilyn en ese aspecto ... Vaya, s, una actriz bin una tica, deber r
notable, y les juro que habra estado feliz de ... " Mire, no puedo responder a eso. biografemas-, no solamente en
Me aburre de muerte. a su pragmtica (narrativa):
E.: -Puede responder a lo que le sucedi a ella?
vida-? Cmo se "debe" hablar
-No, decididamente no quiero hablar sobre eso. Es chismorreo, habladu-
ra, mezquindad ... es como destripar un fanrasma.1:-a opinin de Marlon Brando
obligado de la narracin?
sobre la muerte de Marilyn Monroe. Me horripila.
e
1
,.-.S a ella?
sobre eso. Es chismorreo, habladu
opinin de Marlon Brando
a su pragmtica (narrativa): cul es el "principio" de una historia -de una
vida-? Cmo se "debe" hablar al hablar de s mismo? Cul es el "orden"
obligado de la narracin?
r narTacin
~ionar en el mundo privado,
E.: -Se dice que no hay tragedia o infelicidad que no tenga sus races en los
aos de la infancia. Cunteme episodios de su infancia que hagan prever sus
limitaciones de hoy, sus capacidades.
~ lliogrfico? ;Cmo se franquea el -Mucha.S cosas. El hecho, por ejemplo, de tener un padre encantador,
mdico y muy perezoso, al que no le gustaba la medicina sino la pintura, la
~a pedido" 1 por la propia expe-
msica, la literatura y los caballos.
la entrevista, y que, como re-
E.: -Perdneme por este largo panorama biogrfico, pero me parece necesario
para una visin de conjunto, le pido si quiere que pasemos a los detalles, a las
~acepta compartir su historia con ancdotas de su infancia y adolescencia.
1 -Con mucho gusto.
~a los principios de cooperacin. El E.:-Usted naci el 24 de agosto de 1899 en la calle Tucumn ...
~ px encerado y seguir jugando otro -S, a la altura del nmero 840, que era la casa de mi abuela materna, era
una casa del mismo estilo del de la SADE, con dos patios con aljibe, pero muy
136 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
modesta. En el fondo del aljibe haba una tortuga para purificar el agua, segn Marlon Brandp, ennev '
se crea, aunque mi madre y yo bebimos durante aos agua de tortuga, sin pen~
sar en ello, puesto que esta agua estaba ms bien "impurificada" por la tortuga.
Pero se trataba de una costumbre y a nadie le llamaba la atencin. Sin embargo,
cuando se alquilaba una casa siempre se preguntaba si haba una tortuga en el
aljibe.
E.: -Qu cosa extraa...
20 Para Philippe Lejeune (1980: 109) la posicin del entrevistado de responder acerca de su
vida se inscribe en una de las formas del "pacto autobiogrfico" respecto del pblico. Al respecto,
el autor seala la profunda inquietud que suscitara entre los notables entrevistados (filsofos,
escritores, etc.) la aparicin de la entrevista radiofnica en Francia (1948), por cuanto multipli-
caba al infinito la escucha en directo de un pblico no especializado.
DEVENIRES BIOGRFICOS, LA ENTREVISTA MEDITICA 137
E.: --Si volvemos al tema de usted y de sus energas, en una ocasin dijo que
durante la mayor parte de su carrera estuvo tratando de decidir qu querra
hacer en realidad.
-"Usted dijo en una ocasin": debera existir un manual para periodistas y
uno de los rw en ellos tendra que ser: no decir "Usted dijo en una ocasin'',
porque el noventa y ocho coma cuatro por ciento del tiempo, lo que citan di~
cho por uno en una ocasin no es verdad. El hecho es que dije eso, en realidad.
Durante largo tiempo, no tuve realmente idea de lo que quera hacer.
~realizadas al mismo personaje a llam "la esttica de la desaparicin", es decir, ese efecto de borramiento que impone finalmente
que sostienen con sus entre~ sobre imgenes, temas, contenidos, declaraciones, acontecimientos, el flujo ininterrumpido y la
saturacin meditica (Virilio, 1989).
ouevo pero a partir de un fuerte 22
El bigrafo, o el historiador que reconstruye un contexto de poca, suele recurrir a esas
- que registra, en la diversidad otras miradas sobre la vida de alguien, bajo las formas diversas de archivo y de escritura, pero
ia personal, un perfil identi- tambin a travs del testimonio directo en entrevistas con algn personaje prximo o involucrado.
alguien se acordar -y ese alguien En ese rol, donde confluyen el entrevistador meditico y el investigador, l mismo adquirir una
~ eo1revista" quiz se dijo algo en compleja identidad protagnica como testigo, si no de los acontecimientos, del relato modelado
por su participacin. Segn Philippe Lejeune (1980: 77), el bigrafo nunca emprende esa tarea por
1.. respecto. 20 simple afn de conocimiento, sino por un inters admirativo o denigratorio. De todas maneras,
cada empresa biogrfica se reclama como la versin ms "fiel" de una historia-en especial, cuan,
do hay varias- pretensin marcada a veces lingfsticamente con el uso del artculo en singular,
"la" biografa.
1..1 aia:revistado de responder acerca de su 23
El libro de Sergio Chejfec, Los planecas (1999), es justamente una novela con marca auto,
'respecto del pblico. Al respecto, biogrfica -en La manera elaborada, sutil y desviada en que este autor entiende este ltimo atri~
los notables entrevistados (fil~fo~, buco-, donde se entrama la biografa de un amigo ausente (desaparecido) slo a travs de los
en Francia (1948), por cuanto mulnph, propios recuerdos, impresiones, sensaciones: el otro, tal como vive en la memoria (y el presente)
apocialu.ado. del narrador.
138 EL ESPACIO BICXJRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
.
DEVENIRES BIOGRFICOS: LA ENTREVISTA MEDITICA 139
de la vida en
Silvina Ocampo, entrevistada por Mara Esther Gilio (E: 80 y 82):
E.: -Usted ha dicho en algn cuento: "En la dicha hay algo aterrador", habr
algo cultural all, la idea de que toda felicidad tiene su precio?
-No, no es algo cultural, es la vida. Vivimos bajo la influencia de sus ense-
anzas. Aunque tal vez tambin ocurre lo que usted dice. De dnde nos viene
la idea del pecado, y de tantas supersticiones como tenemos? Estamos llenos de
supersticiones.
E.: -Hay algo que siempre me result extrao en sus cuentos, algo que
narrativa compren- tambin hace Yukio Mishima: los chicos hablan como adultos.
-Yo era muy adulta cuando chica. Es como si mi infancia no se hubiera
gneros, sino tambin
realizado. Me obsesionaba mucho la muerte. fyiuri una hermana dos aos ma~
l!ll'...,n1te sometidos en el yor que yo, y a partir de ese momento pasaba angustiada esperando la muerte de
Mllml"' biogrfica parecera las personas que quera.
vida la que se delinea E.: -Qu piensa de la vida? Piensa que ha vivido?
de la autoficcin que en -He vivido -dice, y se queda pensativa.
~de los mismos personajes E.:-S?
del medio y de la interac- -No, no he vivido --dice riendo--. Escribir roba el tiempo de vivir y da
de lectura- diferentes. muchas ventajas.
~que nos ocupa es la plura-
in. Como sealamos ms As, la "vida a _varias voces" que supone toda narraciri autobiogrfica, se des-
E
'
l otro que sostiene la inte-
propios criterios valorativos,
ue, a su vez, configuran
No hay modo de tomar
pliega en la entrevista explcitamente, como un juego especular de posiciones,
donde se confrontan los modelos narrativos comunes, se muestra su naturaleza
dialgica y estereotpica, y se refuerza el mecanismo por el cual seguimos apren-
diendo a vivir por el relato de la experiencia ajena. Por-otra parte, hablar sobre
m que se ponga de mani- la vida es siempre abrir un tema de discusin, nunca una simple enumeracin de
o en la sombra otros as- sucesos, y en este sentido la conversacin cotidiana, que aporta su tono a la
del entrevistador es ya un entrevista, es ejemplar: el relato de alguien no slo habilita sino espera la acti-
efu:to de neutralidad. Pero al va participacin del interlocutor, su comentario, consuelo, sugerencia o ad-
qu resta de esa singulari- monicin. Aceptar la exposicin pblica del momento biogrfico, ofrecer ese
mis.no/a"? La respuesta _no po- don de la privacidad -aun estereotpico-, reduplica esa expectativa al infinito,
lal singularidad: tomamos "la aun cuando slo se haga efectiva, y relativamente, en la palabra del entrevis~
cmnotopo de la narracin, que tador. Lgica del don que, aunque asumida de modo inconsciente en muchos
estn las otras voces que habi- casos, no deja de constituir una apuesta tan estratgica corlo riesgosa, en esa
sentido comn: valoraciones, bsqueda de aceptacin, en esa aspiracin a "ser querido,,, debilidad del hroe
"propias", imprimindoles o de la herona de toda poca.
13 presencia del entrevistador, El segundo aspecto que mencionamos, el de la pluralidad de las historias
no har sino 11 encamar", posibles de una vida, est en estrecha correlacin. Pese al imaginario de uni~
1cid lenguaje, esa deriva de la dad que acompafia el flujo vivencial -la idea de que los sucesos que afectan a
la persona se encadenan naturalmente y no podran, en rigor de verdad, dar
1
lugar a versiones dismiles-, la experiencia cotidiana de la subjetividad se cons~
truye justamente en la diversidad narrativa, en tanto no relatamos lo mismo
142 EL ESPACIO B!OORF!CO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
E.: -[ ... ] Ahora, en relacin con el factor dramtico de Lenta biografa, quera
subrayar el pudor y la austeridad con que aparecen los sentimientos del narra-
dor. Hay una moral en juego en ese ocultamiento?
-Tengo que aclarar dos cosas: en primer lugar, corno ya dije, el grado de
deliberacin que pueden tener las cosas que escribo me resulta desconocido, en
segundo lugar, siento que estoy muy alejado de un texto corno Lenta biografia,
por el tiempo que hace que lo escrib, y, en relacin con eso, la dificultad que
bilmlDliento metonmico, tengo para reconocerme en ese texto.
a otra, no es sino la E.: -A qu se debe esa dificultad?
de esa tensin entre lo -[ ...] Al no poder reconocerme, me siento expulsado del texto y me con-
La apora de ser recono- vierto en su peor lector, como si slo pudiera ver lo que el texto tiene de malo.
idad, plantea la mayor Lo que vos ves como pudor a m me resulta, por el contrario, de un dramatismo
en sus acentos contempo- notorio.
entre esos dos momen-
la propuesta de Ricoeur, a tra- Raymond Carver, entrevistado por Mona Simpson (CE: 189):
,
146 EL ESPACIO BlOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJET!VlDAD CONTEMPORNEA
te, tanto por el juego de posiciones que plantea --en relacin con un gnero voz, en resistencia a toda a..,apill
eminentemente posicional, donde cada entrevistador y entrevistado actualiza, vimos, respecto de la au1tolbicipI
"encama", un lugar ya instituido-, como por el concepto de trayecto narrativo, tecimiento: la publicacin p6. . . .
que comprende varios niveles de efectuacin, no solamente el encadenamiento vista. Y aqu cabe sealar una
de los "acontecimientos" del relato -que en la entrevista adquieren una la voz que el texto restituye, a la
referencialidad inmediata, "constatable"- sino tambin la dimensin performativa del cuetpo que permite hipo1mal
de su enunciacin, 30 indisociable de una orientacin valorativa y tica. Por otra modo netamente contrastivo. la
parte, en tanto est inspirada en los modelos del cuento popular, con sus moti~ La ubicuidad de los motiwls
vos clsicos, que aparecen como universales -bsquedas de identidad, desafos, peculiares de su construccin
pruebas cualificantes, viajes de experimentacin, luchas, afinidades y ochos, etc.-, la zando. A diferencia de la autohillll
ptica greimasiana, aun cuando no se adopten estrictamente sus criterios de proyecto de autocreacin a
formalizacin, es apta para analizar la articulacin de las estaciones obligadas volvemos a afirmar la im:IOSiibillill
de la vida en las narrativas autobiogrficas, en tanto permite visualizar, ms presentacin de una realidad
all del detalle o de la ancdota, una cierta lgica comn. la entrevista escapa, por su
Cules son los hitos que jalonan esa lgica narrativa en la entrevista? La impide que su resultado coirdll.,.I
infancia, sin duda, la "novela familiar" ,31 la vocacin, las elecciones, la deci- comparable la fmma narrativa.
sin, el acontecimiento que marca un "origen" o una inflexin del rumbo, las temporal y significante, si bien
filiaciones, los amores, los hijos,32 los logros, las rutinas, las adversidades, las in; un pasado en el presente de la
fluencias, el azar y la -..,ecesidad, el deseo de perduracin, la muerte. Nada pare- prdida -prdida de poder o de
ce diferenciar estos motivos de los que pueblan en general el espacio biogrfi- intenta colmar la ausencia, aa
co -y tambin el novelesco-, cuya repeticin, siempre actual, se pierde en ante otra presencia, conjurando a
huellas ancestrales. Contar la (propia) historia se transformar tambin aqu, dad como la nostalgia.
irremediablemente, en experiencia del tiempo y pugna contra la muerte, una Esa rememoracin, que
especie de anticipacin a los relatos posibles de los otros, una disputa de la en la edicin visual o escrita,
tez es uno de los rasgos del '
30 Como observara Ricoeur (1987, vol. 2: 23), la "accin" no remite solamente a los cambios no se tratar de saldar" ~
de situacin, a los avatares de fortuna, sino tambin a las transformaciones morales del personaje, vvido, a la ms inmediata
su iniciacin a la complejidad afectiva y aun los niveles ms sutiles de la introspeccin. Se ampla a la manera del teatro. En en>Cll,_.
as la nocin de personaje, de nuestros "semejantes" a esos "seres sin nombre'', de Kafka a Beckett.
31 Tomamos aqu la expresin con que Freud designara esa imagen prstina, "mentirosa" e sobre todo con personajes cldilil
idealizada de los padres y del propio lugar respecto de ellos, que acta como una ficcin elemen~ da de la historia, un plus, uoa
tal en el nio y se hace luego inconsciente para el adulto. En una primera ecapa, los padres son lo ya conocido. O bien, el tialD
investidos de grandes vinudes y poderes, para luego, al ser confrontados con la realidad, aparecer
recin llegado/a al ruedo de la
"desposedos" y generar entonces en el nio una idea de extraeza, de ajenidad, que lo llevar a
considerarse hijo de otros padres (esos s, magnficos) y por ende, adoptado por los verdaderos. esta vez una analoga fotogr""
Sobre la relacin de esta nocin con el gnero de la novela, vase Marthe Robert, [1972) 1973. ral ms que ver con la insttmlll
Para una reflexin en tomo del valor de ciertos relatos fundantes y ficcionales, que operan a la Asimismo, el drama de la
manera de la novela familiar en el plano sociohiscrico, dejando su huella en la memoria colecti~ vo, asoma en el juego de la
va, vase Rgine Robin, 1989.
32 Hay un biografema recurrente en las preguntas a las mujeres entrevistadas, que remite a la de estereotipos que llevaran a
experiencia de la maternidad y a la tpica concraposicin entre los hijos y una carrera o vocacin, tambin en tanto deseo -nMllal
al detalle del "cmo" -a qu costo- han logrado desarrollar sin embargo scas, motivo que se singularidad: si toda inscri.paLn<I
repite, casi sin excepcin, desde la "escrella" a la mujer poltica o la escritora. ca -ese upersonal registro de
DEVENIRES BIOGRFICOS, LA ENTREVISTA MEDITICA 147
,
1
~no remite solamente a los cambios no se tratar de "saldar" -o salvar- el pasado, sino de articularlo, de modo
~w:cfu:ul3Ciones morales del personaje, vvido, a. la ms inmediata actualidad, a la experiencia hacindose bajo los ojos,
RM:iles de la introspeccin. Se ampla
E
a la manera del teatro. En efecto, lo que est siempre en juego en el encuentro,
-.:OS sin nombre'', de Kafka a Beckett.
esa imagen prstina, "mentirosa" e sobre todo con personajes clebres, no es tanto "la historia" sino una puesta al
que acta como una ficcin elemen- da de la historia, un plus, una nueva, ltima palabra que venga a resignificar
1-.m una primera etapa, los padres son lo ya conocido. O bien, el trazo ajustado, capaz de dibujar la trayectoria del/la
lsmofmntadoo con la realidad, aparecer recin llegado/a al ruedo de la notoriedad. Dicho de otro modo, y tomando
banaeza, de ajenidad, que lo llevar a
, pm ende, adoptado por los verdaderos. esta vez una analoga fotogrfica, lo biogrfico en la entrevista tiene en gene~
wase Marthe Robe<t, [197211973. ral ms que ver con la instantnea que con el retrato.
ttold-es y ficcionales, que operan a la Asimismo, el drama de la existencia, como acendrado cronotopo narrati-
!*=jmdosu huella en la memoria colecti- vo, asoma en el juego de la interaccin. Pero no solamente en la acumulacin
de estereotipos que llevaran a una conclusin universal -"es la vida"-, sino
tambin en tanto deseo -mutuo- de individuacin y prdida inevitable de
singularidad: si toda inscripcin autobiogrfica pretende dejar una huella ni-
ca -ese "personal registro de cargas" que hace de cada yo algo diferente de los
148 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
momento en que la neutraliza la rutina de la repeticin, esa inmensa energa reproductiva que parece
- " ' la "unicidad" del ocupar prcticamente tocio el espacio de las vidas "comunes". La dimensin heroi-
_.,m111e y compatible, en ca de lo contemporneo, bajo la investidura del poder, el xito, la fama, el dinero,
la glosa, la repregunta, la nobleza, la excepcionalidad, se encama en multitud de seres cuya trayectoria se
-yo pienso igual"-, el dibuja en las cspides, en los escenarios, a menudo indisociables, de la decisin
' de inmediato en un poltica, la mundanidad, el pensamiento o la creacin artstica, y que, por la pre-
. .iocursividad social, cum- eminencia de sus roles, requieren de una constante visibilidad. En esas posiciones
--de lo global a lo local- se juega el mecanismo de la identificacin, en su doble
lgica, el alejamienro que mensura -y justifica- la diferencia, y la proximidad, que
recuerda la pertenencia a una humanidad comn.
4. Biogmfemas
4.2. La infancia
E.: -Escuch muchos cuClll""'
El mismo mecanismo que hace de la singularidad un bien comn, deja su im- -No ... los africanos
pronta en otros biografemas. La especificidad de cada trayectoria, su combina-
CXltITEMPORNEA DEVENIRES B!OGRFICOSo LA ENTREVISTA MEDITICA 151
inconcebible para una nia blanca. Ahora pertenezco a alg9 llamado "Colegio Y aqu aparece uno de los
de contadores de cuentos" aqu en Inglaterra. biogrficas de la entrevista: la
bles, quiz menos grises que las
La bsqueda de claves que permitan dar cuenta. de una trayectoria se articula en traduce en logros, no exclUJCy
general al registro del hacer, que quiz, por la dinmica misma del gnero, resulta jo como el verdadero motor del
11
privilegiado respecto de la autoensoacin que presenta a menudo la autobio- do sea invertido en 10 que a
grafa. Un hacer que suele poner en escena, de manera enftica, "la decisin, como contrapartida- del xito peno. .11
dimensin configura ti va del sujeto (Laclau, 1998: 97-136). que, con toda su red de la produccin, regente de
de valoraciones asociadas -iniciativa, libre albedro, carcter, voluntad, etc.- nal, encuentra en nuestro gl'llfSot
aparece as, casi naturalmente, como contracara posible del destino. Si comparamos los atributm
veremos que el plano mtico de
equivalente cabal en la idea de
4;3. La vocacin mente, construir, "llegar a algo-.
del saber-hacer -y es justamenre
Estos dos extremos -decisin y destino-- sealizan ~on propiedad un recorri- bra pblica-, la virtwi deviene
do narrativo fcilmente reconocible en la entrevista: aquello que pudo ser productos manifiestos, ya sea
elegido y lo que sobrevino, por casualidad o fatalidad. Recorrido que involucra intrepidez y la valenta parecen
nuevamente lo individual y lo social y donde a menudo se deline otro mo~ ciativa, en relacin casi coo...,llml
tivo emblemtico, la vocacin. Difcilmente haya un gnero discursivo don~ Pero hay un significante qm::
de se insista tanto en ese don misterioso que imprime sin embargo un rumbo que aparece como culminacin
a la vida, quiz el ms legtimo, por cuanto respondera a una suerte de impe~ combinacin de un ser y un
rativo ontolgico. As, en nuestra sociedad de "trabajadores y empleados'', ponderante, sin desmedro dd
donde se ha perdido el aliento de las grandes acciones en aras del conformis~ to de excepcionalidad como
mo, como lo caracterizara Arendt, donde ha triunfado el ideal de la "vida sbitamente y que quiz est
corriente", 3s la vocacin trae un halo de libertad, la idea de que es posible La casualidad, la oportuni<.WI
elegir, aun en esa relacin profundamente desigual entre las vidas que se se articulan en el imaginario
ofrecen como modelo y las que estn realmente al alcance de cada quien. que podra producir una in
Resguardo contra el aburrimiento, contra la dilapidacin de los das en pos tecimiento que, aunque nunca
de la mera subsistencia, carta de triunfo, posibilidad de lograr una nobleza mente, una dosis de optimismo
por mrito propio, la vocacin -algo que cualquiera puede tener- opera, en Si en poltica esta figura se
el amplio abanico de los afortunados que ofrece la entrevista, como un fuer~ 1995) podramos postular su
te smblo de ascenso social. acaso la espera del acantee
las cosas -el Mesas de cada
u Partiendo, Como Arendt, de la distincin aristotlica entre "hi vida" y "la vida buena", la vida 7
Taylor introduce esta expresin para aludir a los aspectos co1nprendidos en la primera expresin,
que la modernidad Coloc en el lugar de privilegio: "la produccin y la reproduccin, es decir, el
36 Si el ideal de la "vida corricnll:.
trabajo y la manufactura de las cosas necesarias para la vida y nuestra vida como seres sexuales,
incluyendo en ello el matrimonio y la familia" (Taylor, {l 989} 1996: 227). Para Aristteles, estos a contraponerse a la vida superiol" dd.
aspectos eran ciertamente importantes pero en tanto ellos operaban como infraestructura para la del trabajo r\o es privativa de la
prosecucin de la "vida buena", aqulla marcada por la pasin poltica, los ideales y la libertad, y miento revolucionario han ensabadD
por ende, verdaderamente "humana". ms alta dignidad en el trabajo Y la
teora marxista es la ms conocida
DEVENIRES BIOGRFICOS, LA ENTREVISTA MEDITICA 153
a algo llamado "Colegio Y aqu aparece uno de los registros ms netos en cuanto a las incumbencias
biogrficas de la entrevista: la mostracin de la existencia de otras vidas posi-
bles, quiz menos grises que las del comn, donde la vocacin ha triunfado y se
traduce en logros, no excluye, sino todo lo contrario, la enfatizacin del traba-
jo como el verdadero motor del devenir humano. El trabajo arduo -aun cuan-
do sea invertido en "lo que a uno le gusta"- ser entonces la garanta -y la
contrapartida- del xito personal. Mito fundante de la modernidad, el vector
de la produccin, regente de toda economa, aun la de la "realizacin" perso-
nal, encuentra en nuestro gnero un estmulo constante para su refiguracin. 36
Si comparamos los atributos del hroe clsico y los del contemporneo,
veremos que el plano mtico de la accin encuentra -tambin para Arendt- su
equivalente cabal en la idea de produccin -crear, esforzarse, trabajar intensa-
mente, construir, "llegar a algo"-. El hacer es casi indisociable de la modalizacin
del saber-hacer -y es justamente esa cualidad la que en general autoriza.la pala-
Jiom:an f:On propiedad un recorri- bra pblica-, la virtud deviene en virtuosismo, y la excelencia remite siempre a
entrevista: aquello que pudo ser productos manifiestos, ya sea una obra o un modo de ejecucin. Finalmente, la
~dad. Recorrido que involucra intrepidez y la valenta parecen reemplazarse cmodamente por audacia e ini-
~ a menudo se deline otro mo- ciativa, en relacin casi connatural con la eficiencia y el rendimiento.
~ haya un gnero discursivo don- Pero hay un significante que condensa todos los otros significados: el xito,
f imprime sin embargo un rumbo que aparece como culminacin individual, como corolario de una acertada
~ndera a una suerte de impe- combinacin de un ser y un hacer donde la voluntad cumple un papel pre-
de "trabajadores y empleados", ponderante, sin desmedro del azar. As, los logros podrn resultar tanto produc-
acciones en aras del conformis-
to de excepcionalidad como de oportunidad, una disposicin que se revela
triunfado el ideal de la "vida sbitamente y que quiz est ah, inadvertidamente, al alcance de la mano.
!l"'ttad, la idea de que es posible
La casualidad, la oportunidad, la coincidencia, viejos motivos literarios que
desigual entre las vidas que se se articulan en el imaginario colectivo, a esa espera de algo "por venir", algo
te al alcance de cada quien.
que podra producir una inversin de signo, una dislocacin radicali el acon.-
dilapidacin de los das en pos
tecimiento que, aunque nunca llegue, aportar siri embargo, co1npensatoria-
lidad de lograr una nobleza
mente, una dosis de optimismo ante la opacidad o la irrelevancia de lo cotidiano.
era puede tener- opera, en
Si en poltica esta figura se identifica con el mesianis1no {Laclau, 1998; Badiou,
la entrevista, como un fuer- 1995) podramos postular su vigencia en el plano de la (inter) subjetividad:
acaso la espera del acontecimiento, como transformacin sbita del estado de
las cosas -el Mesas de cada quin- no es quiz la tensin n1s persistente de
~ entre ..la vida" y "la vida buena", la vida?
~CIJDlllrendidos en la primera expresin,
i6n y la reproduccin, es decir, el
nuescra vida como seres sexuales 36
Si el ideal de la "vida corriente", en tanto tica burguesa profundainente niveladora, vena
996: 227). Para Aristteles, esto~ a contraponerse a la vida superior del modelo griego clsico, para Taylor, la valoracin moderna
qJCrahan como infraestructura para la del trabajo o es privativa de la burguesa, por el contrario, "las principales vertientes del pensa~
polcica, los ideales y la libenad, y miento revolucionario han ensalzado tambin al hombre como productor, el que encuentra su
! ms alta dignidad en el trabajo y la transformacin de la naturaleza al servicio de la vida. La
teora marxista es la ms conocida pero no la nica" (Taylor, [1989] 1996: 231).
154 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
contornos. Espacio donde se entreveran todava los viejos tonos del amor ro~
mntico y el amor pasin, la felicidad centrada en una "buena" pareja, la con~
traposicin entre seguridad -y monotona- matrimonial y aventura, entre las
normativas del sexo feliz y el desencadenamiento ertico, y donde, segn
Guiddens ([1992] 1995), todava no puede definirse con claridad, pese a las
polticas de identidad y a la notoria apertura hacia una "sexualidad plstica",
s. v
una nueva "intimidad democrtica", a la vez signo de autonoma interior y
expresin pblica, irrestricta, de la diversidad.
Qu papel le cabe a la entrevista en este despliegue? Uno nada desdeable,
si analizamos su performance, sobre todo en el espacio televisivo. Terreno frtil
para el estereotipo, lo es tambin para el atisbo, esa posibilidad de entrever
(inscripta en su etimologa) quiz, hasta a contrapelo de lo dicho, una verdad
hipottica y esquiva. Y ese desliz, a menudo incontrolable, hacia lo ntimo, aquello
que, segn la particin clsica entre pblico y privado, estara abrigado por el
secreto -y que puede sobrevenir, alentado por el dilogo, en cualquier tipo de
intercambio- forma parte del estado panptico en que vivimos, que involucra
tanto a la ficcin, el testimonio, la ley39 y la poltica, y cuyo alcance no puede ser
otro que el replanteo mismo de los espacios de sociabilidad y esta especie de
oxmoron, tan reconocible sin embargo en la gestin meditica, podra pen-
sarse ms bien como una dislocacin radical, que instaura un nuevo rgimen
de visibilidad, que como una lejana herencia de aquel proceso de distincin Entre los territorios biogrficos
entre esfera social/esfera ntima que estudiara Habermas. Pe~ar hoy las nue- duda privilegiado: el de los
vas formas (pblicas) de intimidad, desde lo decible y lo mostrable en el cine, trabajan con palabras, que
los medios, la publicidad, el arte, la literatura, hasta su insospechado peso po- djicamente, se les solicita d
ltico en tiempos de globalizacin 40 es sin duda una operacin tan compleja otorgada a esas voces, que casi
como necesaria, que ren1ite a un anlisis crtico de las transformaciones en la en Francia como un gnero
sensibilidad y la fantasa 41 conternporneas, al cual tambin intenta aportar, institucionalizacin de esas
en alguna medida, mi investigacin. ria y especializada. En efecto,
9
) Aun cuando la regulacin de la intrusin de los tnedios en la vida privada de las personas
de los grandes escritores del
no es nueva, los cambios cualitativos producidos en los ltimos tiempos, a los cuales contribuyen travs de la publicacin de
en gran medida las nuevas tecnologas-, no dejan de suscitar nuevas inquietudes, tanto en lo que puls a la utilizacin de la
hace a la legislacin propia1nente dicha como a las interpretaciones desde la teora. Entre los Casi un siglo y medio despus,
trabajos de este ltimo tipo pueden citarse Me. Adams (1988), Power, intimacy and che life story:
personological inquiries; Boling (1996), Privacy and the politics of intimate life. recopilacin en libro de en
" Si desde siempre, las figuras pblicas de la poltica estuvieron envueltas en problemas de los medios de prensa se ha
alcoba, slo recientemente -y sobr~ todo a travs del "affaire" Clinton- la fidelidad marital ha Qu es lo que alienta esa
adquirido el carcter de talismn salvador de la hegemona de una nacin. Sobre la relacin entre que intilmente redobla la
libido, ciudadana y poltica, y sobre la figura del adulterio como dislocacin de la nonnarividad y
"asunto de Estado", vase el artculo "Adulcery" de Laura Kipnis, en Critical lnquiry, 1998: 289~327. aplicarse aqu los mismos ailall
1
" Para una aproxin1acin desde la filosofa y el psicoanlisis lacaniano a la fantasa como riedad", el concepto fouaiodl...
construccin social, su trama ideolgica y su rol articulador en cuanto al esparcimiento y las "se pide que el autor rinda
culturas populares y tnediticas, vase .Zizek, 1989, 1991.
'll&S1 ".'!'".
t'-
5. Vidas de escritores
~
basta su insospechado peso po- djicamente, se les solicita el suplemento de otra voz. Es tal la importancia
una operacin tan compleja otorgada a esas voces, que casi podra datarse el surgimiento de la entrevista
de las rransformacones en la en Francia como un gnero periodstico muy elaborado, a partir de la
cual tambin intenta aportar, institucionalizacin de esas conversaciones con peso propio en la prensa dia-
ria y especializada. En efecto, segn Lejeune (1980) fue el inters en las vidas
en la vida privada de las personas de los grandes escritores del siglo pasado, que se manifestara hasta entonces a
tiempos, a los cuales contribuyen travs de la publicacin de comentarios, cartas, testimonios, etc., lo que itn-
~-as inquietudes, tanto en lo que
puls a la utilizacin de la nueva forma de manera exhaustiva y sistemtica.
~lfttaciones desde la teora. Entre los
1988), Power, intimacy and the life story: Casi un siglo y medio despus, ese inters no ha cesado de incrementarse y la
- ~ imimate Ufe. recopilacin en libro de entrevistas a escritores publicadas en su momento en
emrrieron envueltas en problemas de los medios de prensa se ha transformado ya en un clsico del rubro editorial.
~- Ointon-- la fidelidad 1narital ha Qu es lo que alienta esa curiosidad sin pausa? Qu se le pide a "ese habla
iladt: tma nacin. Sobre la relacin entre
~ dislocacin de la normativdad y
que intilmente redobla la escritura"? (Barthes, 1983: 27). S bien podran
en Critical lnq,,;ry, 1998, 289-327. aplicarse aqu los mismos criterios que rigen en general el "consumo de noto-
F
lacaniano a la fantasa_ como riedad", el concepto foucaultiano de autora agrega una notacin particular:
cuanto al esparcimiento y las "se pide que el autor rinda cuenta d~ la unidad del texto qu,e se pone a su
157
1
158 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
nombre se le pide que revele, o al menos que manifieste ante l, el sentido dad entre vida y ficcin, la solliciilll
oculto que lo recorre se le pide que lo articule con su vida personal y con sus esos lmites borrosos -que es.:ai-1
experiencias vividas, con la historia real que lo vio nacer" (Foucault, [1970] tino obligado del mtier de
1980: 25-26). gneros autobiogrficos, por lo
Aun despus de la "muerte anunciada" del autor -que el estructuralismo y instaura sus propias "no reglas--
su posteridad terminaran de consumar-1 todava en el inicio de una dcada, textualidad a otra, const-i.ruye
la de los setenta, que recin hacia su fin se inclinara nuevamente hacia el hecho de que sean los practic:anll
sujeto, Foucault adverta sin embargo que es absurdo negar la existencia del "autor fondo su materia -hayan tratado
real", del "individuo que escribe e inventa", por ms que ese individuo ocupe a la pasin autobiogrfica-, los
una posicin institucional y est sometido a las determinaciones de su funcin vista a la construccin conqailill
y de su poca. Ms cerca de Bajtn al respecto, podramos pensar hoy a este muestran esos dilogos siempre
"autor" en el intervalo azaroso entre herencia y creacin -ni un Adn que transitada la senda biogrfica dd
hablara bajo inspiracin divina, ni un mero reproductor de lo ya dicho-, en- bre los productos de su invencial
tre la imposicin de los gneros instituidos y la marca de su subjetividad, entre Sin embargo, y a pesar de ese
lo que escribe y lo que "deja caer" como declaraciones cotidianas. En tanto la de los hechos o su adecuacin
propia funcin de autora conlleva, en la sociedad meditica, esta ltima obli- hipottica, que no est en j
gacin, la lgica de la entrevista ofrece sin duda el modo de manifestacin ms preferentemente, las estrategias
apropiado. Segn Barthes, esta lgica podra verse "de un modo algo imperti- autorreferencia, el sen~ido 'poopiill
nente, como un juego social que no podemos eludir, o para decirlo de manera la narracin. El "momento au.Obil
ms seria, como una solidaridad del trabajo intelectual entre los escritores por donde el autor se declara a s
una parte y los medios de comunicacin por la otra. Si se publica -agrega- hay
que aceptar lo que la sociedad le solicita a los libros y lo que se hable de ellos"
(Barthes, 1983: 27).
primera persona, que asume en
todas sus consecuencias-,~ sin
1. Vidas y obras del gnero.
As, el dilogo con el autor CD
Y es en ese hablar sobre los libros donde las viscisitudes de la autora se articu- all de la trama y de las voces, d.:
lan, con peculiar nfasis y detenimiento, a la vida personal. Obedeciendo al "explicaciones" preparadas pana
clebre adagio de Peirce-"El hombre es signo"-, no habr detalle in-significante misteriosos de la imaginacin.
para la mirada denodadamente semitica del entrevistador. Pero si esto ocurre literatura moldea la vivencia.
en general con cualquier entrevistado, cuando se trata de escritores, ese deta- lenguajes surge la ficcin, ,ricllusol
lle adquiere a su vez un nuevo valor, en tanto puede convertirse de inmediato ca la vida y aparezca la escritma
en clave a descifrar en el otro universo, el de la ficcin. Esa suerte de ubicu-
Adolfo Bioy Casares, entre,viislalll
1
Con su habitual lucidez, Barthes adviene en su artculo clsico "La muerte del autor" [1968],
que, pese a los esfuerzos de la cdtica y de la filosofa del lenguaje no representacionista para E.: -Cmo se da en usml
separar el texto de la "persona", "el autor reina an en los manuales de historia literaria, las be? De qu modo panicipa
biografas de escritores, las interviews de las revistas, y en la conciencia misma de los 'littrateurs' -Eso es muy dificil de
deseosos de encontrar, gracias a su diario ntimo, su persona y su obra" (Banhes, [1967] 1984:
puede escribir. Aho~ de ;li
64 ). El actual "estado de las cosas" muestra que esta tendencia no ha hecho sino afirmarse.
VIDAS DE ESCRITORES 159
ante l, el sentido dad entre vida y ficcin, la solicitacin de tener que distinguir todo el tiempo
personal y con sus esos lmites borrosos -que escapan incluso al propio autor-, parecera un des-
(Foucault, [1970] tino obligado del mtier de escritor, un escollo a sortear tambin en otros
gneros autobiogrficos, por lo menos los ms cannicos -ya que la autoficcin
instaura sus propias "no reglas"-. Este juego de espejos, que refracta de una
textualidad a otra, constituye un dato singular para nuestra indagacin: el
hecho de que sean los practicantes de la escritura, los que conocen bien a
fondo su materia -hayan tratado con vidas "reales" o ficticias, sucumbido o no
a la pasin autobiogrfica-, los que se aventuren en mayor medida en la entre-
vista a la construccin compartida de una narrativa personal. Como lo de-
pensar hoy a este muestran esos dilogos siempre inconclusos, nunca resultar suficienten_ ente
-ni un Adn que transitada la senda biogrfica del escritor, nunca terminar de dar rawnes so-
de lo ya dicho-, en- bre los productos de su invencin.
m subjetividad, entre Sin embargo, y a pesar de ese empeo interactivo, no es la referencialidad
coDdianas. En tanto la de los hechos o su adecuacin veridictiva lo que ms cuenta -verdad siempre
..,J;ira, esta ltima obli- hipottica, que no est en juego en muchas variantes de entrevista-, sino,
d modo de manifestacin ms preferentemente, las estrategias de instauracin del yo, las modalidades de la
de un modo algo imperti- autorreferencia, el sentido "propio" otorgado a esos 11hechos" en el devenir de
ldndir, o para decirlo de manera la narracin. El "momento autobiogrfico" de la entrevista -como toda forma
~l entre los escritores por donde el autor se declara a s mismo como objeto de conocimiento-, apuntar
,_,,_Si se publica-agrega- hay entonces a construir una imagen de s, al tiempo que har explcito el trabajo
!libros y lo que se hable de ellos" ontolgico de la autora, que tiene lugar, subrepticiamente, cada vez que al-
guien se hace cargo con su nombre de un texto. Esta performati vidad de la
primera persona, que asume "en acto" esa atribucin ante un "testigo" -con
todas sus consecuencias-, es, sin duda, una de las razones de los usos cannicos
del gnero.
As, el dilogo con el autor en proximidad siempre intentar descubrir, ms
all de la trama y de las voces, de los acertijos y trampas del texto, y aun, de las
"explicaciones" preparadas para la ocasin, aquellos materiales indciles y
misteriosos de la imaginacin, de qu manera la vida ronda la literatura o la
literatura moldea la vivencia, "sobre qu suelo de experiencias, de lecturas, de
lenguajes surge la ficcin, incluso para ocultar ese suelo, para que se desvanez-
ca la vida y aparezca la escritura" (Sarlo en Speranza, 1995: 11).
no hay tiempo para eso. Uno va escribiendo como puede y va viviendo, tam-
bin, como puede. Creo incluso que, si uno tratara de desentraar esas cosas, no transcurren junto a la p '
podra seguir escribiendo; llegara, quiz, a una teora acerca de cmo se lleva la entrevista ofrece un terreno -
vida a la escritura, pero la magia de eso se perdera, tal vez. y desarrollar, al tiempo que
dad. Inversamente, los que
Juan Martini, entrevistado por Graciela Speranza (PP: 105): discutir sobre lo hecho y agiqi14
nal". Como en una puesta en
E.: -Juan Carlos Martini es, desde su ltima novela, Juan Martini. Su nombre, entrevista -<>tras palabras die':hall
sus iniciales, ahora coinciden con las de Juan Minelli, protagonista de cuatro de sus tobiografa en la autobiografa_
novelas. En la ltima, El enigma de la realidad, escribe un texto que se llan1a El
enigma de la realidad. Minelli y Martini se acercan deliberadamente? Adolfo Bioy Casares, en.trevisllll
-Desde el comienzo en las novelas de Minelli he trabajado con la escritura
del nombre, de modo que ah hay un juego deliberado presente desde Composi-
E.: -Vayamos a su au1iolii11
cid d /ugM. Cwnd<J Minelli lleg fimlmence a un puealica del sur de la Calabria recuerdos, de ser tambi&i
y va al cementerio familiar, el apellido comienza a variar, hecho que coincide -Primero, del placa:
con mi propia historia, ya que en el caso de mis abuelos paternos -analfabetos
me a escribir mis memorias.
segn cuenta el relato familiar-, el nombre aparece escrito en diferentes regis~
embargo, he indagado IDi.
tros civiles de la zona de diferentes maneras: Martino, Martire, Martn, etc. Por
se pueden contar y las he
otra parte, Minelli es no slo viajero y diletante, sino tambin historiador y cin y de un poco de pe,;,,lill
ahora, en El enigma ... trabaja concretamente con una escritura. [...] De modo
rada, pero ojal que me
que no queda ms que admitir una cierta intencin de subrayar el juego.
Roberto Raschella, entrevistado por Pablo lngberg (La Nacin, suplemento "Cul-
tura", 14/2/99):
E.: -Su autobiografia
E.: -Qu lengua se hablaba en su casa?
-Iban siempre paisanos emigrados, y ante la mesa de trabajo se hablaba, en elimin cincuenta o ,........
dialecto calabrs, de las fiestas del santo del pueblo, de las comidas, de tantas
prcticamente una nmi-,4
familias con sus apodos, a veces ofensivos. Quizs en esas tardes largusimas del firmara el contrato. Si me
verano empec a descubrir la belleza de un idioma que no era el que aprenda que podra haber hecho
en la escuela. Esa fue mi verdadera lengua materna. No recuerdo que mis padres po y tena que cumplir a.
hablaran nada parecido al cocoliche y hasta dira que haban adquirido una
as que tuve que revisar
perfecta nocin del castellano, que hablaban con fluidez pero mechando trrni~ ms insignificante de su
nos del dialecto y del italiano.
la memoria sino descomponerla, refraccionarla, desfigurarla, digamos. Por eso menudo se confunde con d
eleg la tercera persona en En breve crcel, para distanciarme de un yo abruma-
dor que quitara movimiento. Mi novela juega con el gnero, recurre mucho a
la ancdota biogrfica, imposta la enunciacin en primera persona, cuando dice, cin o la intrascendencia..
literalmente, en dos o tres lugares del texto: "yoJ'. Adems, como en el pasaje Porque, aun cuando la
que usted cita, En breve crcel reflexiona sobre la autobiografa, se refiere sin cmo llamarse escritor sin
nombrarlos a modelos del gnero (Sor Juana y Sarmiento). Es sin duda, una
haberse construido la "i1mial
autobiografa oblicua; pero toda escritura es una autobiografa oblicua, no?
la "publicada"? (Feiling, 1
menor -sin duda ilumtil."3Clm:itJ
La entrevista ofrecer as no solamente la posibilidad de volver sobre la propia
en el vaivn dialgico. De la
autobiografa a modo de posdata, aclaracin, comentario, autoevaluacin o pei
de autoridad en la sociedad
dido de excusas, sino tambin de sentar teora sobre ese incierto gnero literario,
aqu como ritual de cons"l!l:acl
de deslindarse de la referencialidad, de enfatizar, como en este caso, sobre su
fcil", poco proclive a los
imposibilidad constitutiva, su escasa distancia de lo ficcional, sus "tretas" y los
el "resignado", que soporta
juegos mltiples de interpretacin que es capaz de proponer a su lector.
que se rehsa a los recorridos
su imagen pblica que re.:milil
Nathalie Sarraute, entrevistada por Jason Weiss y Shusha, Guppy (CEA: 239):
aunque la aparicin pblica
te, implcita o explcita del
E.: -Pero a veces parece que existe una suerte de desconfianza con respecto a
la autobiografa. representativa", en el sentido
--Cuando no se trata de verdadera autobiografa. Es decir, una quiere reve- dad del dilogo con el en
lar todo lo que ha sentido, cmo ha sido. Siempre hay una mise en scene, un de ser, virtualmente, rel
deseo de mostrarse bajo cierta luz. Somos tan complejos y tenemos tantas facetas posibilidad de descubrir
que lo que me interesa de la autobiografa es lo que el autor quiere que yo vea. algn "parecido de familia
Quiere que yo lo vea de cierto modo. Eso es lo que me divierte. Y siempre es
falso. No me gusta para nada Freud y destesto el psicoanlisis, pero una de las
afirmaciones de Freud que siempre me ha resultado muy interesante y verdade-
ra, es que todas las autobiografas son falsas.
Aun obstinad, aun cuando intente cubrir las zonas del desconocimiento,
ofrecer una alternativa al rechazo de la autorreferencia, comn a muchos
escritores, la inmersin en el mundo de la vida del autor o en una "profundii
dad" no exenta de voyeurismo, no asegura nada sobre la "identidad" en cues-
tin. Como en cualquier otro tipo de entrevista, y por ms especializada que
sea, habr una construccin recproca del personaje, entrevistador y entre-
vistado, una presentacin muy cuidada de s -no en Vano se comparte un
saber sobre el poder y la significacin del decir y el mostrar-, una previsible
barrera interpuesta entre narracin e intimidad, aun cuando se abunde en el
anecdotario. Asitnismo, la eficacia del encuentro y su reelaboracin poste
rior en la escritura o el audiovisual, podr jugarse tanto en la densidad de lo
enunciado como en una atmsfera, una actitud, un giro inusual. En este sen-
tido,- si bien el conocimiento de la obra por parte del entrevistador -que a
blNTlEMl'ORNEA VIDAS DE ESCRITORES 163
digamos. Por eso menudo se confunde con el crtico- parece un requisito insoslayable, tam-
de lDl yo abruma- bin sern necesarias las destrezas de la formulacin: no es seguro, y sobre
recurre mucho a todo en la "cresta de la ola" de una publicacin, poder escapar de la repeti-
cin o la intrascendencia.
Porque, aun cuando la entrevista llegue ante el hecho consumado -la obra-,
;cmo llamarse escritor sin haber sido legitimado en ese rol por los medios, sin
haberse construido la "imagen pblica", ofrecida al flash o a la cmara, no slo
la "publicada"? (Feiling, 1996: 7-8) Imgenes cuya incoincidencia, mayor o
menor -sin duda iluminadora, como seala este autor-, slo es posible atisbar
en el vaivn dialgico. De la misma manera que respecto de otras posiciones
de autoridad en la sociedad -incluidas las polticas-, el reportaje funcionar
aqu como ritual de consagracin, generando sus propios mitos: el escritor "d,
ffcil", poco proclive a los encuentros, la celebridad que habla en todas partes,
el "resignado", que soporta por ensima vez las mismas preguntas, el rebelde,
que se rehsa a los recorridos propuestos, el "meditico", que maneja tan bien
su imagen pblica que termina haciendo de su vida su obra. Sin embargo, y
aunque la aparicin pblica est ya regida por la ley del mercado y forme par-
te, implcita o explcita del contrato editorial -rara mezcla de una "publicidad
representativa", en el sentido (poltico) habermasiano y advertising- la activi,
dad del dilogo con el entrevistador, en el abanico de sus tipologas, no dejar
de ser, virtualmente, relevante para ambos: por un lado, ofrecer siempre la
posibilidad de descubrir alguna arista impensada de la -propia- creacin o
algn "parecido de familia" n_o advertido con la obra de otros autores, por el
otro, constituir una muestra, sin duda "representativa", de lo que ocurrir o
ha ocurrido con la recepcin de la obra.
Es que, si bien en muchos casos el periodista o crtico aparece como un ver,
<ladero "lector modelo",. que es capaz de percibir los matices ms sutiles de la
obra del escritor, su carcter de mediador hace que su cuestionario no deba refle,
jar solamente su opinin personal, sino tambin ciertas hiptesis -ms o inenos
estandarizadas- de lectura, aportando as informacin, aun indirecta, sobre el
perfil imaginado del destinatario o sobre la respuesta efectiva de los lectores. En
un mecanismo de ida y vuelta -que es tpico de la modelizacin-, la entrevista se
hace eco, recoge lo que est en el a1nbiente, cierto "murmullo" del discurso
social, a la vez que prefigura y construye modalidades de apropiacin.
Tambin es cierto que hay circuitos paralelos, alternativos o minoritarios
en cuanto al tipo de difusin y recepcin, autores ms conocidos por la crtica
que por el pblico, y por ende, diversas formas de "publicidad representativa"
y su reelaboracin poste-
en juego, donde el entrevistador quiz cumple ms con el propsito de ser
lanto en la densidad de lo
aceptado en un crculo de iniciados que de expresar los deseos del hipotti~o
tm giro inusual. En este sen-
lector. De todas maneras, y entre los extremos que van del lugar comn al
del entrevistador -que a
164 EL ESPACIO BIOORF!CO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
aporte crtico -que puede darse, por supuesto, tambin en un medio masivo y
con una figura entrevistada de gran promocin publicitaria-, y aun cuando no
se agregue nada a lO escrito, el producto del intercambio ofrecer sin embargo
un marco de interpretacin vlido ms all de su coyuntura, un documento en
cuanto al registro, histricamente determinado -y variable- de la recepcin
-no olvidemos que hay varios espacios pblicos-, las preguntas a las que los
textos han sido -o continan siendo- sometidos, y sus relaciones con el campo cio propio, una tru!di:ip""'I
intelectual y cultural en que se insertan. ro en la mente podra
_..medio masivo y !talo Calvino, entrevistado por Damien Pettigrew (CE: 169):
y aun cuando no
l!lliioret' sin embargo E.: -Podra escribir en un cuarto de hotel?
mi documento en -Yo sola decir que un cuarto de hotel era el espacio ideal: vaco, annimo.
de la recepcin No hay all ninguna pila de cartas para responder (ni tampoco el remordimien-
_....,,. a las que los to que implica no responderlas). [...] Pero he descubierto que necesito un espa,
im..sconelcampo cio propio, una madriguera, aunque creo que si tengo algo verdaderamente cla,
ro en la mente podra escribir hasta en un cuarto de hotel.
E.: -Es cierto que usted escribe de pie y que prefiere hacerlo a mano en lugar
de dactlografiar sus obras?
- de la escritura, a la
-S. Nunca aprend a escribir a mquina. Generalmente comienzo mi da
.. cilrecido en el texto frente a un hermoso y antiguo podio que tengo en el estudio. Ms tarde, cuando
a escritores se inclu, siento que la fuerza de la gravedad me mordisquea las piernas, me instalo en un
i cientfica y arts, silln cmOO.o frente a un escritorio comn, y finalmente, cuando la gravedad
de prensa, de hacer comienza a tteparme por la columna, me recuesto en un sof en un rincn de mi
~---os vertidos. Pero esa pequeo estudio.
iaisamiento, esa traduccin
..mioi<llad conversacional, no El ritual de la escritura, su mbito, sus horarios, adquiere tal importancia en la
lililil<leo con quien trabaja con entrevista que las preguntas al respecto no faltan en ninguna de las recopila~
liu""IJerada, el mensaje cifrado, ciones de nuestro corpus:
y pedaggica que muestra a
y dar razones, ;no conlleva la Cmo es su ritual de escritura? Necesita condiciones especiales para P'
cxmio misterio, ambigedad, nerse a escribir? (CI)
el texto y la crtica -o el ;Cmo es su horario diario cuando est trabajando? (PP)
to privado -la enuncia, ;Cuntas horas por da pasa usted ante su mesa de trabajo? (CE)
que se ofrece a la intimi, ;Cmo escribe usted exactamente? (CE)
social. Toma notas, anota cosas, experimenta? (EP)
la obra sea, en el oxmoron ;Cmo trabaja, con regularidad, con horarios, slo cuando tiene ganas? (E)
mito romntico del autor Habl de la ."pgina en blanco", el "temor a equivocarme" ... (E)
del trabajador empecinado? ;Va a su biblioteca en busca de auxilio en algn momento? (PP)
lilllialiidad en tanto trae ambas
de la iluminacin sbita y Esta vuelta insistente sobre el trabajo de la escritura confirma una vez ms la
....... La "escena de la escri- observacin que habamos anotado en el captulo anterior: el xito, la noto,
registros en una obsesi, riedad, el cumplimiento de la vocacin, no implica de ningn modo la suspen-
: el cmo, el dnde (el re- sin de la obligacin. La libertad del escritor -y de la creacin- estar as
gato del artfice, los modos condicionada por los mismos parmetros que rigen para cualquier oficio: el
. .iimD. la angustia de la inspi- horario, el esfuerzo, la angustia, pero tambin acechada por un sndrome ms
especfico, el 11bloqueo", la falta de inspiracin...
166 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
Tununa Mercado, entrevistada por Guillermo Saavedra (CI: 40): entorno, montaas y
quina una de esas hl51Dlil
E.: --Canon de alcoba fue una sorpresa para la misma autora: pgina literaria...
-[...]No podra explicar ahora la aparicin de ese erotismo en los trabajos de
Canon de alcohi. Creo que escrib esos textos sin pensar demasiado. Y, por otro lado, Clarice Lispector, entre:vtsDlllll
yo segua completamente incontaminada de lo que pudiera ser una retrica de los
gneros. Escriba segn la forma de mi deseo, y adems, comenc a comprender que
no poda escribir de otra manera. Eso fue, para m, un alivio y tambin la constata-
cin de un problema: no puedo fijarme una forma y decinne que voy a circunscribir-
me dentro de ella; ms bien disparo una relacin con el texto que est puesta ah,
sobre la hoja y es bastante inmanejable, tambin, para m misma.
3 . La escena de la lectura
La indagacin en tomo del lector ideal o de la respuesta suscitada por la obra, que E.: -Lo que un cril:im
fraseo, el riono, la a11..,il
a veces da lugar a una rplica convencional o irnica por parte del entrevistado,
te hasta en la eleccio
tambin puede producir pequeas piezas ensaysticas donde se perfila en cierto y Humbert Humbert..
modo la filosofa del autor, aportando as, de manera quiz indirecta, a la - Para mi adclkoDCI..
(re)configuracin del pblico -orientacin, explicitacin, ajuste de los "pactos" o lrica. Una de las letns
acuerdos de lectura-, en definitiva, a una intervencin -irnaginaria- en el hori~
zonte de expectativas. Pero tambin es clave la pregunta por la crtica, en tanto la
entrevista ofrece un espacio casi exclusivo y ya canonizado para la polmica. los norteamericanos.
puesto, exactamenle
fue el bienvenido Rll-"1
VIDAS DE ESCRITORES 171
._,uesla suscitada por la obra, que E.: -Lo que un crtico ha denominado su "casi obsesiva preocupacin por el
fraseo, el rinno, la cadencia y las connotaciones de las palabras" resulta eviden-
por parre del entrevistado,
te hasta en la eleccin de los nombres de sus celebrados abeja y abejorro: Lolica
donde se perfila en cierto
y Humbert Humbert. Cmo se le ocurrieron?
manera quiz indirecta, a la - Para mi adolescente precoz necesitaba un diminutivo con una cadencia
"'itaci<n, ajuste de los "pactos" o lrica. Una de las letras ms lmpidas y luminosas es la "L''. El sufijo "ita" posee
IOOIDCJoo -imaginaria- en el hori~ una gran ternura latina que tambin me resultaba necesaria. De all: Lolita. Sin
~gu:>ta por la crtica, en tanto la embargo, no debe ser pronunciado tal como lo pronuncia usted y la mayora de
Fm!llllll2'1do para la polmica. los norteamericanos. [...] Los espaoles y los italianos lo pronuncian, por su-
puesto, exactamente con la necesaria nota de sutileza y de caricia. Otro factor
fue el bienvenido rumor de su nombre original, su nombre de pila: esas rosas y
172 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
lgrimas que hay en "Dolores". Era preciso tomar en cuenta el destino lacerante
Cmo surgen sus rd11114
in-
de mi niita junto con su limpidez y su belleza. Dolores tambin le proporciona-
ba otro diminutivo ms comn, ms familiar e infantil: Dolly, que iba bien con Qu es lo que hace qae
el apellido "Haze", donde las nieblas irlandesas se unan al conejito alemn ... ;Podra describir el
me refiero a una pequea liebre alemana. la? (PP)
Hubo una idea, una
Adolfo Bioy Casares, entrevisrado por Mara Esther Gilio (E: 159): dor inicial de I.a cD.W
Los novelistas sonm1nii11
E.: -;Porqu lo escribi? (Diario para Id guerra del cerdo) (CE)
-Pienso que me dej llevar por la inteligencia.
E.: -Cmo se dej llevar?
-Le voy a contar cmo naci esa historia. Yo estaba en la confitera del
Molino y vi sentado a una mesa un tipo con el pelo teido. Entonces pens que
podra hacer un ensayo sobre la panoplia de que dispone el hombre para poster-
gar la vejez. Empezara por un catlogo de armas. Y finalmente conve_ndra en
que nada podra hacerse realmente para postergarla.
- --- -- ---
174 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
quiz lo que se deja apenas entrever en los vericuetos de la trama, los motivos, la
combinacin nunca tan caprichosa de las palabras. Lejos de la ingenua atribu-
cin de un nexo causal entre "vidas y obras", de la bsqueda detectivesca del autor
emboscado en su texto, del trazo, el rasgo, la escena, el matiz autobiogrfico, po~
dra afirmarse que toda literatura -escritura-- es autobiogrfica en tanto participa
de ese plano secreto, no por aglutinar convencionalmente un conjunto de tropos,
como necesitada de aun-
insistencia en conv'enca111<-I
sino por compartir -aun si confesar- miedos, pasiones, obsesiones, fantasas. vida y obra, en acentuar d
Es ms, quiz inversamente, como lo sugiriera Blanchot, las formas autobio~ fico o autorreferencial de
grficas cannicas sean escapes verdaderos a la alienacin del escritor en el tex~ ms de la extensin del
to de ficcin, a la soledad del s mismo a la que llega por el camino de su obra, a obsesivo -y tranquilli2.:adlirl-1
ese extraamiento de "un 1l1 que se sustituye al 'Yo' [...]que es yo mismo con~ A este autor, al que se
vertido en nadie, otro convertido en el otro, de manera que all donde estoy no propia razn, tambin se le
pueda dirigirme a m, y que quien a m se dirija no diga 'Yo', no sea l mismo". del trabajo esforzado, de
As, el diario, el ms elusivo y sintomtico registro de la vida, no sera esencial- cepticismo, ms all del
mente confesin, relato de s mismo, sino un memorial, un recordatorio de quin qu escribe?...
es cuando no escribe, una atadura a los detalles insignificantes de la realidad,
como puntos de referencia para "reconocerse cuando presiente la peligrosa me-
tamorfosis a la que est expuesto" {Blanchot, [1955] 1992: 22-23). El diario del
escritor tendera as a la preservacin del tiempo comn, del tiempo que se con-
tina, fechado, como salvaguarda de una felicidad posible.
Volviendo a nuestro gnero ~tambin, en alguna de sus facetas, un anclaje
en la "humildad de lo cotidiano"-, podra postularse asimismo que toda escritura
[...)La mayoa de bs
se toma hoy autobiogrfica, aunque est muy leja~ de los confines del canon, en medida que escribo.
gran medida por el trabajo de la entrevista, por esa avanzada sobre el tiempo, la Lispector, E).
privacidad, la historia, la persona -el viejo autor "de carne y hueso" retomado
con nuevos atavos?-, por~.<;;~'" remembranzas, reales o ficticias, que la mquina
periodstica le obligar a contar. Escena arquetpica de la presencia meditica,
que relega al olvido una poca sin embargo no tan lejana, donde poda conocer-
se a un autor slo por el nombre, esa especie de fervor (auto) testimonial se
extiende inclusive a otros registros, como el de la publicidad o el de la difusin
de la obra a travs de reseas y comentarios en los suplementos y revistas cultu-
rales. En efecto, un estudio que he realizado sobre las estrategias discursivas de
posicionamiento de obras y autores, en un corpus representativo de suplementos
de los grandes diarios, 4 arroja un resultado bastante sorprendente: no slo se
hace visible all la cantidad y variedad de los relatos (auto)biogrficos que ron-
4
Suplementos consultados: Cultura y Nacin, de Clarn; Primer Plano, de Pgina/ 12) y Cul-
tura, de La Nacin. Se tomaron treinta ejemplares de manera aleatoria en el perodo de enero de
1994 a noviembre de 1995. Sobre 28 entrevistas publicadas en esos nmeros, 12 presentaban la
forma biogrfico/confesional. Los artculos "biogrficos" (entrevistas, retratos, notas bajo esa in-
vocacin, secciones fijas como "Cocina del escritor" en Clarn, etc.) suman 44. Las mismas ten-
VIDAS DE ESCRITORES 175
A veces ocurre que las ganas de escribir son como una enfermedad y uno escribe
para curarse.{...] Yo no escribo para la Historia sino las historias de las gentes, de
los hombres concretos. Escribo para rescatar hechos, para rescatarme a m mis~
mo. Podra decirles ms: creo que toda mi obra es una obsesiva lucha contra el
de sus facetas, un anclaje tiempo, contra el olvido de los seres y las cosas (Haroldo Conti, GE).
asimismo que toda escritura
[...]La mayora de las cosas que aparecen en mis libros se me van ocurriendo a
de los confines del canon, en
medida que escribo. Escribir, para m, es una manera de entender. ( Clarice
avanzada sobre el tiempo, la
Lispector, E).
de carne y hueso" retomado
o ficticias, que la mquina Creo que escribo sobre m misma porque eso es lo nico que verdaderamente
de la presencia meditica, conozco (Jean Rhys, CEA) .
. . , . , donde poda conocer-
lavor (auto) testimonial se Supongo que escribo para escribir a otros, para operar sobre el comportamiento,
~ad o el de la difusin la imaginacin, la revelacin, el conocimiento de los otros (Fogwill, PP).
..,Iementos y revistas cultu~
las estrategias discursivas de ... Me han preguntado si de estar en una isla desierta sabiendo que nadie vera
tativo de suplementos nunca lo que yo pudiera escribir, seguira escribiendo. Mi respuesta es un enf~
sorprendente: no slo se
(auto)biogrficos que tL)n- dencias son perceptibles en un muestreo ms reci.ente (1996~ 1999), pese a lo~ c<11nbins de estilo
experimentados por los suplementos de Clarn y de Pgin/12.
5
A la proliferacin de gneros tradicionales en sus versiones actuales (biografas, autobiogra~
fas, memorias, diarios, confesiones, correspondencias, libros de entrevistas, conversaciones, etc.)
se agregan las variadas formas de "autoficcin", la publicacin de cuadernos de nota:; y borradores,
o.oolZ. retratos, notas bajo esa in- recopilaciones de textos inditos y la no poco significaciva produccin de autoayuda, que exhibe,
ca:..) suman 44. Las misinas ten- en general, un fuerte sesgo autobiogrfico, de acuerdo con la lgica de "convencer con el ejemplo".
176 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
rico s. Seguira escribiendo para tener compaa. Porque estoy creando un mundo
imaginario-siempre es imaginario-donde me gustara vivir (William Burroughs,
CE).
~
Mediante la pregunta, nos damos
an no tenerlo o tenerlo como jetivos particulares.
(MauriceBlanchot[1969] [1974], Los usos cientficos considerados en sentido amplio como "biogrficos"
1
' exceden ya la tradicional demarcacin de un "mtodo" y an, de un "enfo;
1
que", 1 para articularse, en el espacio que venimos delineando, a otras formas
~
enttevista ser susceptible de narrativas en un constante proceso de hibridacin. Formas que, desde la orilla
en otro lugar, para el escritor, ms clsica de la indagacin sobre la voz del al.To -la de la etnografa, la antro
a .su vez de la carencia o de la pologa- fueron definidas como "para-etnogrficas" (Clifford, 1988) y cuyo
~la autobiografa. Menos abru- despliegue es bien reconocible en el horizonte contemporneo: "gneros de la "'
~nte, abierta a reescrituras historia oral, la novela de no~ficcin, el 'nuevo periodismo', la literatura de
~. ms difusa que el libro que viajes y el film documental" (p. 24 ).
r~
de la vida, del ahora del acon-
la mortalidad, la entrevista es 1
F. Ferrarotti ((1986] 1991) sealaba la impropiedad de hablar de un "mtodo" ante la vare;
apropiada para quien quiera dad de usos biogrficos, que van de la historia de vida, autocentrada y comprensiva de un ciclo
vital, a los diversos "relatos de vida", acotados temporalmente y remitidos a ciertos temas o
retorno del arduo trabajo del acontecimientos, o aun, a los testimonios que involucran vivencialmente al testigo sin centrarse
en l. Propona, en cambio, la denominacin de "enfoque biogrfico".
177
178 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LASUBJET!VlDAD CONTEMPORNEA
~ sobre un
(historia de vida, relato, autobiografa, reconstruccin, grilla de contenido,
glosa, informe, interpretacin .... ), slo ocasionalmente conservada en su es~
origen comn
tructura para otra lectura que la del investigador. Pero esta diferencia, por otra
parte no siempre ntida, no atena una coincidencia esencial: ambos usos com~
vez ms especializado, donde la
parten el imaginario de la voz, la presencia, la proximidad, la idea de una
-que incluso pueden remitir al
"verdad" -de la vida, del acontecimiento-, que el dilogo, en sus innmeras
slo por sutilezas del lenguaje,
temticas y emprender cami- acentuaciones, sera capaz de restituir. Esa coincidencia es, precisamente, la
que autoriza el trazado de una genealoga comn.
y las ciencias sociales no pueden
jdiiil:iic<Jos,, las fronteras discursivas, Si el surgimiento de los gneros autobiogrficos tradicionales-fue visto como
mio y otro caso, y ms all de las
un "fenmeno de civilizacin", la ampliacin del espacio biogrfico contero,
loo roles de entrevistador y en- porneo, en la cual participan las formas que nos ocupan, podra aspirar segu,
pragmtica, es decir, el dere- ramente al mismo rango, bajo la aceleracin sin pausa de las tecnologas de la
da lugar al despliegue (o replie- comunicacin. De ah la pertinencia de postular al respecto, ms que un cat,
el producto obtenido lo ser de lego de diferencias formales, las articulaciones entre las mismas, las especiali~
.. interaccin, de la subjetividad 1 dades y las mutuas influencias. Con referencia a la entrevista, la relacin entre
.,_im..,.tij!:ador que propone un re- sus usos mediticos y cientficos ha sido muy escasamente abordada, tanto en
~Xi-'n discursiva de los respecti -
la reflexin terica como en el trabajo de campo, siendo en verdad casi obliga-
en el transcurso del encuentro da, por cuanto ambos estn ligados desde su origen, si damos crdito a algunas
mticas inscripciones al respecto.
180 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA B..l!SMdl
En efecto, segn algunos autores, el despertar de ese afn intertogador que observacin participanre y la
se institucionalizara como entrevista {periodstica) podra ubicarse hacia lisis de la realidad. La Pjliri._,I
mediados del siglo XIX, cuando la prensa comenzaba a hacerse cargo de los las migraciones y el des:arimill.
sucesos cotidianos, de lo ocurrido en las calles de la ciudad que iba transfor- polaco en Europa y Amrim,
mndose en una urbe amenazadora y la pequea crnica policial -accidentes, cartas y una autobiografia,
peleas, crmenes- requera de la voz del testigo presencial, aquel que, abierta o ba en los Estados Unidos, a
embozadamente, acceda a dar su visin de los hechos. 2 Pero si la palabra del
informante annimo era importante porque dejaba una huella de autenticidad
en la abigarrada plana de las noticias, tambin lo era la de los grandes perso-
najes, cuyas opiniones y comentarios, a menudo recogidos en forma oral, fue~
ron conformando, como vimos, el mbito pblico/poltico en un juego de pala-
bras autorizadas (Lejeune, 1980; Habermas [1962], 1990). Por otra parte, y de lmites imprecisos entre -
hacia la misma poca en que surga el personaje del investigador/reportero de protagnico del hombre y la
Poe -que elevaba al rango literario materiales del folletn popular-, el histo- to cientfico.
riador Michelet recoga en Le Peupl.e ( 1846) los relatos de gentes del pueblo de La vieja frmula an,tn:ipoMii
toda Francia, inaugurando as la prctica que ms tarde se definira como-his~ cos que por otra parte podan
toria aral.' Este tipo de recoleccin fue continuada sobre todo por folcloristas y 1989), resonaba sin duda en
dialectogos, hasta que, sobre el fin del siglo y con el surgimiento de las gra- interior del mismo territorio--
badoras, tanto los especialistas como el periodismo pudieron ampliar sus regis~ cimiento de los otros, e>:presn'
tras, incorporando tambin las voces memorables, fundamentalmente de la se iba produciendo entre los
literatura y la poltica (Joutard, [1983] !986). mezcla lingstica, el cruce di:
Otro hito, en este breve recorrido, lo constituyen los desarrollos de la Es- la investigacin social, que
cuela de Chicago, en los aos posteriores a la primera guerra, cuyo inters po. La nueva tcnica, con
socio/antropolgico se plasm en la utilizacin corriente de la entrevista, la citada por multitud de esi!""':il
etnometodlogos, antro'p-qial
2
La bsqueda de huellas en la gran ciudad dara origen tambin al gnero policial-detectivesco, distas ... ), se sumaba as a los
cuyo protagonista emblemtico es quiz ese personaje tridico, entre reportero, filsofo e inves- antroplogo, a los relatos y -
tigador, que Edgar Allan Poe inmortalizara como el caballero C. Auguste Dupin y que fundara en
cierto modo la mirada semitica sobre la modernidad. En "Los crmenes de la calle Morgue" y los exploradores de lo lejano.
sobre todo en "El misterio de Marie Roget" ( 1841) aparece con toda claridad el nexo articulador cias, costumbres e historias de
entre investigacin lgica, encuesta oral y periodismo, a travs del rastreo de un crimen en la subjetividad a veces exahada
prensa, por una red sutil de anuncios y pistas dejados en sus pginas, que permiten al mismo
tiempo leer la trama sociocultural de la ciudad, el recorrido de sus paseantes, sus zonas peligrosas. Sealajoutard (!9860 117)-.
Posteriormente, Sir Conan Doyle crea su Sherlock Holmes ( 1888), cuya influencia se hizo notar, a combatir el desempleo de 106
aparentemente, en la elaboracin de la teora semitica de Peirce (vase Sebeok y Umik:er-Sebeok, diantes, 180 mil pginas de historlll
[1979] 1987).
Segn Joutard ([1983] 1986). la primera vez que aparece utilizada est~ expresin es en La
J
cuJ. Algunos primeros 'ragmenlm
Norte por W. T. Couch {1939) amd
*
hechizada, de Barbey d'Aurevilly (1852), a propsito de un suceso datado en 1799: "Las haba 5
Alan Nevin, periodista e m.-ill
encontrado all donde, para m, yace la verdadera historia, no la de los cartapacios o cancilleras, el iniciador de la historia oral .........
sino la historia oral, el discurso, la tradicin viviente que entr por los ojos y odos de una recoleccin de informacin soba: d
generacin... " (D'Aurevilly, citado en Joutard, 1986: 83 ). El autor seala que en la historiografa representativas sino que, a partir e
inglesa, Macaulay tambin utiliza fuentes orales en su Historia de Inglaterra desde el reina.do de determinados. Dicho centro puhlil::6
]acobo 11 (1848-1855). 30 mil pginas de testimonios.
CXMfEMPORNEA EL ESPACIO BIOGRFICO EN LAS CIENCIAS SOCIALES I8I
4
SealaJoutard (1986: 117) que, entre 1935 y 1943, y en el marco de un proyecto descinado
a combatir el desempleo de los intelectuales, fueron recogidas, por escritores, periodistas y estu~
diantes, 180 mil pginas de historias de vida, entre ellas, las de 4 mil negros nacidos en esclavi-
tud. Algunos primeros fragmentos de este enorme archivo fueron publicados en Carolina del
~'"""' utilizada es~ expresin es en La Norte por W. T. Couch (1939) con el ttulo Estas son nuestTas vidas .
. . SUtt:50 datado en 1799: "Las haba 5
Alan Nevin, periodista e historiador de la Universidad de Columbia, es considerado como
~ DO la delos cartapacios o cancitlerfas,
el iniciador de la historia oral moderna, a travs de la creacin, bajo su iniciativa, de un centro de
qmc cnn por los ojos y odos de una
recoleccin de informacin sobre el pasado, que no solamente se centr en historias de vidas
E autor seala que en la historiografa
representativas sino que, a partir de 1948, encar investigaciones de gran aliento sobre temas
u.na tk lngltuerra tksde el reinado de determinados. Dicho centro public en 1960 su primer catlogo, The Oral History CoUection, con
30 mil pginas de testimonios.
182 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
viajero/investigador (Malinowski, Radcliffe Brown, Margaret Mead, Evans- pblico, y con ello, de "la ,,...
Pritchard, etc.}i 6 la encuesta oral operaba una especie de "democratizacin", dr largas entrevistas .
no solamente por el lugar ms equitativo conferido a los entrevistados sino m buena medida la estrira cid
tambin por el asumido por los entrevistadores, cuyo protagonismo quedaba a figuras del arte, del espectalii4
menudo eclipsado por la tcnica aplicada o por el procesamiento masivo de ficcionalizacin de escenas y
los datos. Si bien el furor por el registro minucioso de voces, gestos, viejos cntrico para el periodista, -
modos de produccin, antiguas costumbres y usos cotidianos, que pretenda poda incluso dar rienda sudla
salvar la memoria de un mundo al borde de la desaparicin, fue sucedido luego Esta apuesta de escrirum.
por la ola de los mtodos cuantitativos, aquel espacio biogrfico, entramado Mailer, T ruman Capote y T~
entre los aos cuarenta y cincuenta a travs de mltiples prcticas de registro ...autentificar11 la ficcin, al). .ailli
de la experiencia de los sujetos, volvi a tener primaca en los setenta, afianza~ definido como "no#ficcin
do en nuevas formas y obsesiones, 7 en el eterno intento de captura de la me~ sucesos "verdaderos" eran aio. .I
moria y de lo irrepetible, y desde entonces no parece decrecer: el fin y princi~ y estilstica, que desacralizalm
pio del siglo y milenio constituye sin duda en esta historia otro momento de Aunque este movimiento
inflexin. maciones que se estaban~-
Si con el primer auge de lo biogrfico, vastas zonas de la memoria colectiva bin sucumba a esa pasin.
se haban iluminado con los recuerdos de infancia y juventud de la gente co~ "palabra viva" de los ~ocieimiilfl
mn, dando lugar a una profusa literatura entre periodstica y acadmica, en la los mbitos de la inves iga i6n
prctica del periodismo tambin se producira poco despus un giro hacia lo ms prxima del period-istllo/m. .
subjetivo, aunque no tanto con el objeto de obtener un recuerdo del pasado sas", "tomar contacto con
como una radiografa ms ntida del presente. Fue el "nuevo periodismo11 , de alguna manera, hacer 00"21.,.. .1
mediados de los aos sesenta en los Estados Unidos, el que marc una tenden~ tas ... " (Wolfe, [1973) 1984), y
cia hegemnica en cuanto a la mostracin abierta de lo ntimo privado en lo
6
La relacin entre etnografa y autobiografa, de la que el Diario del etngrafo de Malinowski
es un ejemplo emblemtico, no solamente ofrece la posibilidad de retrabajar en otro registro un
n1aterial secundario de la investigacin, sino que plantea un modelo de complementariedad, en
tanco narrativas del self y del otro, que ayudara a ver, en el mismo escenario, al propio autor,
co1no un personaje {literario) ms. Segn Marc Blanchard, al focalizar en su propio pasado y
presente, a cravs de la operacin autobiogrfica, "el antroplogo de s mismo limitara el dao
inherente al hecho de viajar hacia partes distantes simplemente para describir a los 'brutos"'. As,
Leiris, que podra ser descripto inversamente como un "diarista devenido antroplogo", se habra
8Utilizamos esta exptesio.-
tomado a s mismo como hrut.e en su diario. Vase "Between autobiography and ethnography: the
journalist as anthropologist", 1993: 73~81. mo de la entrevista sino como
7
Una verdadera compulsin de registro de las vidas comunes, a travs de lo que podramos presencial del reportero en el
llamar "autobiografas asistidas", donde el investigador escribe a partir de lo grabado en entrevistas
produjo en Francia, en los aos setenta, multitud de productos de desigual calidad. Entre los m~
logrados, pueden citarse Cheival d'orgueil; MontaiUou; Village occi!ain; Mm Santerre; )oumal de
Mohamed, Louis Legrand, mineur du Nard; Gauon Lucas, serrnrier. El xito editorial de estas publi~
caciones despertaron el inters de iniciativas locales respecto de la recuperacin de memorias ca~
lectivas, generacionales, de oficios, de costumbres, histricas, etc. Vase lejeune (1980: 200 y ss.}.
Los setenta aparecen tambin, en la perspectiva de otros autores (Paul Thompson, Franco Ferrarotti,
Daniel Bertaux), como un momento de revalorizacin de los mtodos biogrficos.
EL ESPACIO BIOGRFICO EN LAS CIENCIAS SOCIALES ISJ
pblico, y con ello, de "la vida real en su transcurrir", a travs del reportaje, 8
de largas entrevistas biogrfico-antropolgico-testimoniales -que cambiaron
en buena medida la esttica del gnero, flexibilizando lxicos y dinmicas- a
figuras del arte, del espectculo, del underground o de la poltica, de una
ficcionalizacin de escenas y personajes y de la construccin de un lugar ex-
cntrico para el periodista, una especie de "observacin participante" donde
poda incluso dar rienda suelta a su propia afectividad.
Esta apuesta de escritura, cuyos mayores representantes fueron Norman
Mailer, Truman Capote y Tom Wolfe, ms que "literaturizar" el periodismo o
"autentificar" la ficcin, aportaba a la creacin de un nuevo gnero que sera
definido como "no-ficcin" (Amar Snchez, 1992), donde los personajes o
sucesos "verdaderos" eran construidos en una trama de gran libertad narrativa
y estilstica, que desacralizaba la regla de objetividad y neutralidad.
Aunque este movimiento responda por una parte a las profundas transfor~
maciones que se estaban gestando en relacin con valores y costumbres, 9 tam~
bin sucumba a esa pasin por el "directo", la proximidad, el contacto, la
"palabra viva" de los protagonistas, clebres o comunes, que se manifestara en
los mbitos de la investigacin social. Con una voluntad investigativa quiz
ms prxima del periodista/detective, haba que estar "donde pasaban las co~
sas", "tomar contacto con completos desconocidos, meterse en sus vidas de
alguna manera, hacer preguntas a las que no tenas derecho a esperar respues-
tas ... " (Wolfe, [1973] 1984), y dar a todo eso una estructura literariamente
atrayente pero tambin verosmil.
Se produca as, con el auge meditico, una coincidencia funciona~ podra
qR d Diario del etngrafo de Malinowski
decirse, en torno de la entrevista, corno el modo ms efectivo de estimular
liillilihl de retrabajar en otro registro un tanto los relatos del pasado como los del presente. A su vez, la interseccin de
un modelo de complementariedad, en la mirada periodstica y el inters, ms o menos especializado -y militante-,
CDd mismo escenario, al propio autor, por la realidad social, a travs de la experiencia de los sujetos, dio lugar, en el
al focalizar en su propio pasado y
""""'k>go de s mismo limitara el dao transcurso del tiempo, a una variedad de formas mixtas susceptibles de entrar
~para describir a los 'brutos'". As, en mltiples taxonomas: la ya institucionalizada no-ficcin, ligada estrecha-
~devenido antroplogo", se habra
IJa:ll autobiography and ethnography: the 8
Utilizamos esta expresin -"reportaje"- en su acepcin original en ingls, no como sinni-
~
mo de la entrevista sino como relato de un acontecimiento fuertemente marcado por la figura
GJIDU[lCS, a travs de lo que podramos presencial del reportero en el "lugar de los hechos" y por el aporte de otras voces, testigos o
~a partir de lo grabado en entrevistas, testimonios.
~ de desigual calidad. Entre los ms 9
El "nuevo periodismo", como pretensin de captar la vida y los momentos significativos en
. . . oa:ilain; Mm San1erre; ]oumal de el pulso de su acontecer, bajo los ojos, apareci en sintona con la "ltima vanguardia del siglo", el
~mnrriet. El xito editorial de estas publi- pop, que instauraba precisamente con el happening la instantaneidad de la vida en el arte. Ambas
,.._, de la recuperacin de memorias co- manifestaciones introducan con fuerza la idea de una cultura joven, asociada a la liberalizacin
l*-- ctt. Vase Lejeune ( 19800 209 y ss.). sexual, el fa.st-food, la "era del plsti_co", los conos de los mass-media; "la revolucin swinger
~ (Paul Thompson, Franco Ferrarotti, groovy hippie [...] LSD concierto-monstruo droga underground", como la definiera Tom Wolfe (1984:
le los mrodos biogrficos. ' 48) .
1
mente a la denuncia poltica, el testimonio y las gestas de masas, el 'documen, mos enumerado ms arriba. Y...,
to vivido" (Lejeune, 1980: 209 y ss), que cubre una amplia serie de incumbencias 1
el postulado inicial -y"'"'"'
(testimonios, denuncias sociales, relatos de guerra, deportivos, morales, de trans, medida: la idea de que es ~
gresiones, autobiografas de hroes coyunturales o de gente comn, etc.), el remediar situaciones, fen6mrnas.
"docudrafna", invencin ms reciente, que ana cierto uso documental con tir de las narrativas vivn - '
una dramatizacin flmica o televisiva, el clsico filme o video documental, a involucrados. Valorizacin ellil8m
menudo consistente en una larga entrevista, y la investigacin periodstica, la otredad cultural, de la "eip -
que combina materiales de recoleccin oral y de archivo. das, perseguidas, de las rulo.nas
chados o no han logrado e>qJIRS-
racin de memorias del pueblo, -
1.1. Los relatos mediticos y los cientficos: intersecciones dejado a un costado de la hilmda
simplicidad, a menudo ttgica. e
Cmo postular, contemporneamente, los umbrales y las diferencias entre nario militante del uso de la,,..
estas formas, productos de hibridacin, y los relatos -no menos diversos- que testimonio de verdad, cienti6ca y
se incluyen cannicamente en el mbito de las ciencias sociales? Sin duda, el paso del siglo. b
La principal distincin sera epistemolgica: el trazado de una investigacin pensamiento totalizador y la p&'......
acadmica se sustenta en hiptesis y objetivos, en una necesaria interaccin entre guaje, no permiten hoy las mi"-I
los presupuestos terico;metodolgicos a validar y los resultados esperados, de los mtodos biogrficos: parece
acuerdo con un marco previo de conocimiento, una tradicin cuyo peso es en la contradiccin y el an131!1"11m...
ocasiones mayor que el tema especfico a estudiar. El trabajo de campo -se trate otredad va cambiando de signo,
del territorio extico y lejano, el emblemtico 11allf' antropolgico que provee la de historias de vida no han
"buena distancia", o el "aqu" del medio afn al investigador-10 se disea en vir; quienes las protagonizan- Sin
tud del proyecto y responde a una cierta medicin -justificada- del universo. El retazos, tanto bajo la mirada
corpus construido debe ser, a su vez, y an de acuerdo con parmetros cualita; pantalla rpida y avasal\ador.l 9E
tivos, represenwtivo. Otro registro diferencial tiene que ver con el despus, el imgenes, gestos, palabras, de
trabajo de anlisis, los criterios de lectura y evaluacin del material recogido: tomar slo uno de sus 1cgistna-.
qu se hace con esas palabras, qu preguntas se formulan y se responden, cul es convenientemente ficci.ooallizlldliol
el giro interpretativo, quines son los destinatarios efectivos de esa indagacin. cin identitaria, protestas c:alllil
Por ltimo, el carcter que asume la difusin de los resultados: publicaciones, conflictividad contempotoea
congresos, informes acadmicos, conferencias, clases ...
Pero apenas dicho esto, se advierte que algunos de estos criterios, quiz con
diferente acentuacin, seran aplicables a las formas "no cannicas" que he;
10 La contraposicin entre ici o ailleurs (Althabe, 1993) seala los nuevos caminos abiertos a
E
a los nuevos caminos abiertos a
ugares centrales (que ponen en
11
a estudiar), su involucramiento La valorizacin de la historia oral parte de la idea de una democratizacin del sujeto de la
mm:gtacin de fenmenos y transforma~ historia, del reconocimiento del nlundo popular, del trnsito del archivo al contacto directo,
Para el autor, la entrevista de campo pero su inters no se agota en el mbito de lo cotidiano, en la peculiaridad de experiencias y
ro, y su dinmica interactiva se prcticas. Ms all del caso ejemplificador, cambin en ella se juega la posibilidad de aproxima~
pero sin recurrir a la encuesta de ci6n a grandes configuraciones de sentido, al espesor del discurso social que 1narca los climas de
poca. Segn Luisa Passerini (1988). la memoria, lejos de reproducir simplemente la realidad
' . social, es un lugar de mediacin simblica y de elaboracin de sentido.
-
186 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA EL.ESB!cd
truir un contexto de inteligibilidad, donde el juego interactivo que genera la cuestin ciertamente coaq:' ;r,
entrevista forma parte del universo a estudiar, por cuanto no se trata simple~ apoyo a' la protesta popular, i.
mente de aprehender una 11realidad" ya conformada, la dinmica meditica nuncias de corrupcin, 15 la vililiill
est dominada por la actualidad, por el imperativo categrico de lo que es -o la contracara del sensac:ic-. . . . . .
debe ser- noticia. Consecuentemente, la presentacin de las palabras de otros mismas problemticas que il-_ . . .
-el mtico dar la voz- es asumida como la expresin ms directa de una reali~ le activar la crtica, justa,.,,,,...
dad social que tiene existencia ms all de los sujetos que la "corporizan,', y de
la cual el periodismo vendra a dar testimonio, ejerciendo el derecho de inte~
rrogacin y de denuncia. Este imaginario hegemnico, que es, en definitiva, el
que sostiene desde su inicio la funcin social de la prensa -mostrar la realidad
"tal cual es''-, resistente a los cambios, tanto tericos como tecnolgicos, 12
impulsa asimismo la misin distintiva que los medios asumen, cada vez ms, en
el escenario contemporneo. Esa misin no es ya solamente la de mostrar,
indagar, dar a conocer, 13 sino la de revelar -y suplir- la ineficiencia de las ins~
tituciones, ir ms all que ellas, alcanzar un papel protagnico en cuanto a la entonces -si aceptamos ese
problemtica social, especialmente de los sectores desposedos y marginalizados. tendencialmente, casi en paml..
En este nuevo protagonismo -de fcil desliz hacia el populismo- tambin
adquieren relevancia gneros ya mencionados como el real.ity show, el talk
show, 14 los usos de la "cmara secreta" como elemento de denuncia, diversas
campaas y tematizaciones, cuyas "buenas causas" distan mucho de ser
autosuficientes en relacin con el producto obtenido. Se plantea aqu una
12
Desde diversos ngulos se ha analizado esta cuestin, un tanto paradjica, de que, cuanto
mayor es la manipulacin que hace del texto, la autora, la imagen y hasta la fotografa, un conocimientos -a veces exdI
resultado de procedimientos tecnolgicos, 1nayor es la pretensin de unicidad, autenticidad, ver~ distintivo que son capaces ~
dad, "tiempo real", etc. Vase Baudrillard, 1996; Debray, [1993] 1995, Derrida, 1996.
n En ese "dar a conocer" muchas veces se recurre a la entrevista a expertos y/o investigado~
mento de significacin que
res. All se completa el crculo del "dar la voz", que va de los actores sociales a quienes tienen la
15
funcin de interpretar y proponer sentidos a esa accin. Y es este recurso de autoridad ---que Es indudable que estas fimcio_. .
encierra tambin un principio de econo1na, el que permite, por otra parte, la incorporacin, a su conjunto est "mediatizada". Fl
tnenudo indirecta, de la investigacin social a la escena meditica. Y aqu reencontramos la entre nosotros el noticiero "{ok>,_loil
cuestin de los lmites borrosos entre ambos registros y usos: el entrevistador periodstico, que trminos ticos, obtuvo sin embagn
inquiere sobre la investigacin, aportar en buena 1nedida a la divulgacin cientfica. Es ms, larga tradicin de dilogo con sus
gracias a la entrevista, el autor podr devenir su propio vulgarizador (Lejeune, 1980: 182). El uso popular Crnica. Justamente, esa
creciente de la entrevista como fuente de informacin fue analizado en un estudio realizado en fue bien expresada en la pelcula
Washington en los aos ochenta, cuyas conclusiones afirman que "los periodistas dependen a tal
16
Es ya clsica la posicin de
punto de las entrevistas que no utilizan prcticamente ningn documento en las tres cuartas sobre en lo que hace a la cemati:zacimi
partes de las notas que escriben" (Schudson, 1995: 72-93 ). el no poder desligar la noticia o lm -
14
Esta nueva funcin social que la televisin se atribuye, por la cual parece disputar todo el nuestro tiempo, del efecto rlJlillc. d
tiempo el "primer" poder, ya sea como catalizador y creador de opinin o como instancia ms flicro y su reduccin a esquemas di:
efectiva de resolucin de problemas, permite entender mejor el auge de estos gneros, donde, de su revista, Acte.s de la ~
ms importante que la ancdota que se lleve al piso televisivo o el testimonio que se busque sobre insiste en la importancia de a_......,.
el terreno es qu puede aporrar la televisin (o el programa en cuestin) a la solucin del mismo contemporneo, su poder OIJl"",;.,q...
haciendo de esa solucin (don, premio, ofrenda, "sorpresa", etc.) el eje dei espectculo. ' (Bourdieu, Sanchei-Jankowski. 199t;.
EL ESPACIO BlOORF!CO EN LAS ClENOASSOCIAUS 181
tecnolgicos, 12
11-iCDIDO El dar la voz a los protagonistas es tambin lo que insiste, en las ciencias socia,
. . .m, cada vez ms, en les, en ese "retomo" de (o a) lo biogrfico que para algunos comienza en los
:Dlte la de mostrar, aos setenta como una de las manifestaciones del agotamiento del estructura,
f4 +encia de las ins- lismo y su elisin del sujeto y de la historicidad (Chirico, 1992), y que, desde
lljlilii<oo en cuanto a la entonces -si aceptamos ese punto hipottico-, no ha dejado de intensificarse
,.... .,., marginalizados. tendencialmente, casi en paralelo con lo que sucede en el espacio meditico.
el populismo- tambin Pero este "retomo" introduce -o debera introducir- en el horizonte acadmi,
como el reality show, el talk co una diferencia radical. Diferencia en cuanto a una mayor legitimidad al,
demento de denuncia, diversas canzada, pero tambin en tanto conciencia de sus lmites. Respecto de lo pri,
causas" distan mucho de ser mero, pese a que en algunos mbitos todava se libra la vieja contienda que
'ob<enido. Se plantea aqu una enfrenta un supuesto veredicto inapelable de las estadsticas a frgiles memo,
rias y retazos de subjetividad, la pertinencia de los mtodos cualitativos, y
un tanto paradjica, de que, cuanto entre ellos los biogrficos, est hoy fuera de discusin, por la amplia esfera de
la imagen y hasta la fotografa, un conocimientos -a veces excluyentes- que pueden proporcionar, por el matiz
..,,.;.;in de unicidad, autenticidad, ver-
distintivo que son capaces de aportar al anlisis cuantitativo, por ese suple-
11993] 1995, Derrida, 1996.
.. cnttcvista a expertos y/o investigado- mento de significacin que entraa toda inmersin en el universo existencial
los actores sociales a quienes tienen la
es este recurso de autoridad -que 1'i Es indudable que estas funciones son de gran relevancia, sobre todo cuando la sociedad en
por otra parte, la incorporacin, a su conjunto est "mediatizada". El hbito de la "cmara secreta", que populariz recientemente
meditica.. Y aqu reencontramos la entre nosotros el noticiero "Telenoche", introdujo una prctica que, seguramente objetable en
.1y usos: el entrevistador periodstico, que trminos ticos, obtuvo sin einbargo resultados a nivel de la justicia en casos de corrupcin. Una
~ a la divulgacin cientfica. Es ms, larga nadicin de dilogo con sus lectores y de asistencia, en diversos registros, es la del diario
l~(Lejeune, 19SO, 182).Eluso popular Crnica. Justamente, esa interaccin respecto de la pequen.a crnica o el hecho policial
~'-e analizado en un estudio realizado en fue bien expresada en la pelcula documental Tinta Roja (1998).
i.-. que "los periodistas dependen a tal 16
Es ya clsica la posicin de Bourdieu y su equipo en cuanto a la incldencia de los inedias, y
~ningn documento en las tres cuartas sobre en lo que hace a la tematizacin de los conflictos sociales. La principal crtica es justainente
~
el no poder desligar la noticia o la investigacin en torno de las problemticas acuciantes de
por la cual parece disputar todo el nuestro tiempo, del efecto rating, el sensacionalismo, la polarizacin de las identidades en con-
..... de opinin o como instancia ms flicto y su reduccin a esquemas de "buenos" y "malos" al estilo del cine de accin. En un dossier
9r:J01 el auge de estos gneros, donde, de su revista, Actes de la Recherche en Sciences Sociales, dedicado a la criminalidad juvenil, se
o el restimonlo que se busque sobre insiste en la importancia de introducir el vector de las economas de la marginalidad en el mundo
cuestin) a la solucin del mismo, contemporneo, su poder organizacional e identitario, como variable principal y no dependiente
ccc.) e1 eje del espectculo. (Bourdieu, Sanchez-Jankowski, 1994; Wacquant, 1994).
188 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
de los sujetos y que hace del "actor social" algo ms que una silueta sin nombre Oaude Passeron (-1991) ama..
en el flujo de las corrientes y trayectorias histricas. 17 de sentido que amenaza a cm..
Respecto de lo segundo, la diferencia est dada justamente por lo que hoy retomo a un naturalismo a=-mi
no debera esperarse de los relatos de vida, perdida la inocencia respecto de la re cientficas, de xito editnlilll.
"literalidad", de la cualidad espontnea del decir y de la enunciacin, de la vali- biogrficos in toto se ~
dez del "caso" como ejemplo arquetpico para una generalizacin. Y no es que "'antihumanismo" terico dd
la palabra en "directo", requerida bajo los protocolos que sean, est natural~ concreto" que algunos glotm.-
mente amenazada de incongruencia -tampoco los datos estadsticos son ino~ altemativa -que no obl~~--
centes ni "reflejan" una realidad exterior a ellos mismos-, pero tampoco es z la de no olvidar, por d desoll
posible interpretarla, por el contrario, como fuente inmediata de verdad. Ya representatividad global del
hemos sealado, en los captulos anteriores, esa percepcin de la vida y de la buscar en distintas superficies,
identidad -<le uno mismo y de los otros- como una unidad aprehensible y s" sino en una dimensin co111lll
transmisible, un hilo que va desenrrollndose en una direccin, la ilusin bio- la manera de la mnada, d
grfica. Pero si bien esa ilusin es necesaria para la (propia) vida y para la
afirmacin del yo, debe tornarse consciente como tal para el investigador. Esa
conciencia de la "imposible narracin de s mismo", de "todas las ficciones que
atraviesan una autobiografa, de las fallas que la minan" (Robn, 1996: 63), es
lo que establece, en nuestra perspectiva, una considerable distancia terica:
entre los usos, cientficos y mediticos.
Sin embargo, aun en las ciencias sociales, esa distancia no siempre es percepti~
ble. La inteligibilidad de la biografa, avalada por el peso de la tradicin literaria, se
impone de entrada, con un fuerte efecto de transparencia, y parece ofrecer ya un
terreno presto a la interpretacin, que slo requerira de algunas puntualizaciones
en virtud del inters del investigador. Una biografa bien elegida, puede pen-
sarse, plena de detalles significantes, es susceptible de funcionar como caso
emble1ntico e ilumin;l;:- ~or s misma un vasto territorio de la trama social. 18
17 Sin necesid<:id de oponer la investigacin "cuanti" y cualitativa -es evidente que hay te-
mas, objetos, fenn1enos, que requieren ser estudiados de una u otra manera-, y an pensando
que en algunos casos lo ms apropiado es la combinacin de ambas modalidades, lo ms intere,
sante es que las mismas preguntas en tomo de la validez de los datos obtenidos podran formular-
se quienes manipulan el universo, supuestamente ms confiable, de estadsticas e ndices num-
19 Passeron aborda en Le ,.,;,__.,.
ricos. La construccin de los datos, el sesgo de las variables, su conceptualizacin, los parmetros
de su interpretacin, enfrentan igualmente el riesgo de la subjetivizacin, la intervencin de los pro- mtodos de anlisis sociolgico. Ea
pios prejuicios y sistemas de creencias, por ms que desde el punto de vista "tcnico" los mecanis- tintos modelos a la hora de ttab;;;s
mos sean irreprochables. una lnea, linaje, descendencia, 11"'.,....
18
Para Maurizio Catani (1990: 151-164 ), coautor de ]oumal de Mohamed, un algrien parmi tituida, a la manera de un rct:raro.
huit-cent mille autres (1973) y de Tante Suzanne, une histoire de vie sociale ( 1982), ambos productos Analiza tambin la vigencia del m.,.'41
de largas entrevistas biogrficas devenidos best-sellers, la "sobreabundancia de informacin" que traducira en un efecto sociogrtf#ico (
20 Una investigacin etnol6gica
puede proveer una biografa es una dificultad bien conocida por los etngrafos, que a menudo son
"impresionados por la personalidad de algn informante y se sienten impulsados a publicar su medio es la de Carolina Mera sohe ..
palabra", aunque en rigor de verdad, esto constituira un "subproducto" de la investigacin, que des mltiples, fluctuantes, OObSlllllliill.
podra incluso conspirar contra la objetividad de la misma. Mera (1998).
EL ESPACIO BIOGRFICO EN LAS CIENCIAS SOCIALES 189
1
9 Passeron aborda en Le raisonnement sociologique las dificultades que conllevan los distintos
mtodos de anlisis sociolgico. En lo que hace a nuestro tema, seala la influencia de dis-
tintos modelos a la hora de trabajar con el material biogrfico: el gentico, que ubica el caso en
una lnea, linaje, descendencia, genealoga, el esencialista, que trabaja sobre una identidad cons-
}ownal. de Mohamed, un algrien parmi tituida, a la manera de un retrato, vida que realiza un modelo ejemplar y por ende "tpiCa".
t
-
dfuit' sociale (1982), ambos productos
d.cabundancia de informacin" que
px los emgrafos, que a menudo son
y se sienten impulsados a publicar su
t:.:..q.oducto" de la invescigacin, que
Analiza tambin la vigencia del "efecto de realidad" de Banhes en el universo sociolgico, que se
traducira en un efecto sociogrfico (1991: 184-226).
20
Una investigacin etnolgica de largo aliento realizada desde esta perspectiva en nuestro
medio es la de Carolina Mera sobre la comunidad coreana de Buenos Aires, que analiza identida-
des mltiples, fluctuantes, construidas en la interaccin y no en un hipottico "a priori". Vase
Mera (1998).
190 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
varios "retornos", el del autor, del actor, del sujeto, y formar parte de esa reva- determina en cierto modo su
lorizacin de la subjetividad, la memoria, las identidades (individuales, grupales, para toda circunstancia, ms bien
colectivas), de esa bsqueda experiencia! y testimonial que hemos venido ana- en reenvos mltiples-, puede
lizando. 21 Bsqueda que, de manera ms o menos consciente para sus protago- guaje -aun "naturalizada"- no
nistas en el espacio dialgico que les ofrece la entrevista, no hace sino poner Y es justamente la concepci6a
en escena el carcter narrativo, construido, de toda experiencia. El concepto cin, su elaborada percepcin dd
de Ricoeur de identidad narrativa adquiere tambin relevancia en este contex- vo del sujeto, la que permite
to en tanto permite ubicarse frente a esa igualmente imposible pero necesaria palabra del arra, en una posicin
narracin de los otros, con una expectativa quiz menos ambiciosa en cuanto dad. Pluralidad de lenguas -h<,_11111
a la "verdad" de los dichos -por otra parte, siempre susceptibles de ser con- de constituir compartimientos
frontados con variedad de documentos- pero ms atenta a la materialidad mis- rencia, un sincretismo inventivo
ma del decir, a la expresin, las modulaciones, los lapsus, los silencios, las alte- que marca los cruces, las here1. .
raciones de la voz.... Pero esa atencin al decir en tanto wl, 22 no supone pedir la tradicin, que no dejan de
al socilogo, al etnlogo o al historiador, una escucha muy sofisticada, un sa- vivencia, de necesaria inscripcin
ber suplementario (lingstico, discursivo, narrativo), que va ms all de los rienda y de la subjetividad, que
"contenidos" esperables o de las motivaciones de su propia indagacin? para y par un arra, y de este modo,
De eso se tratara, justamente, en el estado actual de las cosas, la disponibi- del pensamiento bajtiniano, que
lidad de saberes y tecnologas, la fragilidad de las fronteras disciplinarias y una mentas de nuestro trabajo, adquial
perspectiva ms integradora de los fenmenos sociales y culturales. All radica cia particular. La idea del disamo
en verdad la distincin respecto de la utilizacin contempornea de los mto-
dos biogrficos: no en vano han transcurrido en el siglo XX los estudios del
23 La atencin autorreflexiva ~ d
lenguaje y el discurso, el psicoanlisis, la crtica literaria, la hermenutica, la
enfatizamos, ha suscitado por otra~ cm
narratologa, la comunicacin. Asumir hoy el desafo de trabajar con relatos en el mbito de la historia y las ciencim
de vida presupone esa herencia: el lenguaje no ya como una materia inerte,
donde el investigador buscara aquellos "contenidos", afines a su hiptesis o a
su propio inters, para subrayar, entrecomillar, citar, glosar, cuantificar,
rrollos de la filosofa continental y
se, entre otros, el enfoque pragmti
::=:1
escritura. El llamado "giro lingstico.
convoca una complejidad dialgica y existencial. Y si bien cada investigacin figura de s y del otro en la propia ""':rill"'
11987] 1989;JamesCliffmd (1988)y
21 Una lista apenas tentativa de las zonas ms propicias a este tipo de indagacin debera un estudio crtico del "giro lingstico.
de la historia, en relacin con la ficcin.
incluir hoy el conflicto social, la (nueva) pobreza, la marginalidad, la multiculturalidad, los fen-
por Michel de Certeau (1975, [198611
menos migratorios, las problemticas identitarias en el fin de siglo (polticas, culturales, tnicas,
Rancihe ([1992], 1993) analim crfitiam-1
sexuales, religiosas, de gnero, etc.), historias grupales, generacionales, institucionales, memo-
ria autocentrada, proponiendo una
rias colectivas. Podran agregarse, como acentuaciones de poco ms de una dcada, los testimo-
voces y puntos de vista implicados en el
nios del holocausto, impulsados por la nueva situacin despus de la cada del muro y por la
sociologa en el trabajo con historias de
conmemoracin del medio siglo del fin de la guerra.
12 de los entrevistados dieron lugar a d-
La atencin sobre el decir a que nos referimos se aproxima a ese "algo ms" que intenca fijar
autoridad (Bourdieu, 1992; Boltanski. 1
la inscripcin emogrfica, y que Geercz ejemplifica con palabras de Ricoeur: "No el hecho de
estudios culturales, ste se configur
hablar, sino lo 'dicho' en el hablar, y entendemos por 'lo dicho' esa exceriorizacin intencional
significacin, el rescate de voces, na,..1i41
constitutiva de la finalidad del discurso gracias a la cual el sagen -el decir tiende a convertirse en
1992, 1992b, 1996; Paul Gilroy, 1996).
Aussage, en enunciacin, en lo enunciado. [... ) Se trata de la significacin del evento del habla,
culturas "migrantes" en el trabajo de b
no del hech como hecho" (Geertz, 1987: 31).
1994, 1997, Eduard Said, 1978a y b, 1
CX>NTEMPORNEA
EL ESPACIO BIOGRFICO EN LAS CIENCIAS SOCIALES 191
lpupicias a este tipo de indagacin debera un estudio crtico del "giro lingstico", vase E. Palti, 1998.) Desde otra perspectiva, la escritura
de la historia, en relacin con la ficcin, la teora literaria y el psicoanlisis haba sido abordada
-.ginalidad., la multiculturalidad, los fen-
'8 de siglo (polticas, culturales, tnicas, por Michel deCerteau (1975, [1986) 1987). Contemporneamente, en el mbito francs, Jaeques
gaeracionales, institucionales, memo- Ranciere ([1992], 1993) analiza crticamente el modelo (decimonnico) de escritura de la histo-
de poco ms de una dcada, los restimo- ria autocentrada, proponiendo una "potica del saber", que d cuenta de la multiplicidad de
, despus de la cada del muro y por la voces y puntos de vista implicados en el relato. Por su parte, las bsquedas innovadoras de la
sociologa en el trabajo con historias de vida y con (el respeto a) la propia lgica argumentativa
de los entrevistados dieron lugar a diversas obras cuestionadoras del metadiscurso y del saber de
r
L....,..ima a ese "algo ms" que intenta fijar
cmn palabras de Ricoeur: "No el hecho de
"lo dicho' esa ex~er~orizacin intencional
autoridad (Bourdieu, 1992; Bolcanski, 1990, 1995; Calhoun, 1992). En cuanto al dominio de los
estudios culturales, ste se configur desde su origen en la autorreflexin sobre el lenguaje y la
F
1
el .ldl'!" -el decrr tiende a convenirse en
de la significacin del evento del habla,
significacin, el rescate de voces, narrativas y culturas subalternas (Stuart Hall, 1985, 1990,
1992, 1992b, 1996; Paul Gilroy, 1996), tendencia que se articula a la reflexin sobre lenguas y
culturas "migrantes" en el trabajo de la corriente poscolonial (Homi Bhabha (comp.), 1990,
1994, 1997, Eduard Said, 1978a y b, 1986).
192 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJET!VIDAD CONTEMPORNEA
tro de otro enunciado, pero al mismo tiempo discurso sobre otro discurso" directo con la grabaci6n. ~
(Voloshinov/Bajtn, [1929] 1992: 155; destacado en el original) nos coloca de guaje y su sentido! RigiJll: ltaliia
lleno ante el desdoblamiento de la palabra que asumimos en tanto enunciadores nn dejo de humor y pu:M a
-y que dirigimos al otro- y simultneamente, ante la percepcin activa de la de vida no a los cientisals sioD a
palabra del otro: "Cmo se percibe el discurso de otra persona?[ ... ] ;Cmo su potencialidad vivenc:ial, aa
vive el enunciado ajeno en la concreta conciencia del discurso interno del silencios, por dnde~
receptor? (ibdem: 157; el destacado es mo). Trabajo sobre la diferencia que el inters del relato, en ddlini.
lleva al reconocimiento del "enunciado autorial,,, y por lo tanto, a la ende, su sentido.
autorreflexin sobre los modos de asumir y retomar la palabra del otro (estilo
indirecto, directo, cuasidirecto), sea desde una posicin de autoridad centra-
da, monolgica, o permitiendo asomar la multiplicidad de lenguas y voces,
dejando "palpar (en el enunciado) el cuerpo del discurso ajeno" (p. 157; el desta-
cado es mo).
Esta cuestin -la autoridad, la autora- es central en toda reflexin cient-
fica, se trate de la tpica inscripcin etnogrfica 24 o de la multiplicidad "para~
etnogrfica", retomando la expresin de Clifford, de los relatos de vida. Ella
remite a una pregunta esencial en toda investigacin a partir de esos relatos, a
ese despus que marca, temporal y tericamente, una fuerte distincin con la
instantaneidad meditica: ;qu hacer con la palabra del or:ro? Cmo r:ranscribir
(si se transcribe) lo registrado, qu signos respetar y reponer, cmo analizarla y
exponerla, a su vez, a la lectura pblica (acadmica, editorial, meditica)?25
Porque, si esos relatos enfrentan la paradoja de una oralidad escrita, cul sera
el verdadero corpus, la verdadera palabra? Y en el caso de optar por el trabajo
14
Bajo la inspiracin de la teora de Bajtn, Clifford realiza una verdadera laOOr deconstructiva
de la posicin de autoridad etnogrfica, mostrando, en la escritura de notables antroplogos, el
reparto enunciativo del "yo" y el "otro", los procedimientos (literarios} de otorgamiento o nega-
cin de la palabra, la posibilidad polifnica, a la manera del anlisis bajtiniano de la novela de
Dostoiewski o el punto centralizado del narrador, a la manera de Flaubert. Vase "On erhnographic
aurhority", Clifford, 1988.
25 16 El erabajo antropolgico de
Pese a los diversos protocolos al respecto, segn la escuela o el objetivo especftco de la
entrevista, hay acuerdo en que toda transcripcin es una interpreracin, y enfrenta riesgos: la op- larga observacin participante C.,..
cin por la reposicin absolutamente fiel de sonidos, cortes, encabalgamientos, puede dar lugar a biografas encrecrwadas,. producto tic
un galimatas, irreconocible para el propio enunciador; la reinterpretacin dramatizada se acer- bros de una familia pobre mcxKww B
car (quiz en exceso} a un relato literario, la reduccin, a una especie de informe oficioso. cin e historia oral, recoge los tdams
Analizando diversos ejemplos, Lejeune (1980: 300) distingua tres sistemas posibles: "Suponga- que termin una revuelta estudi:.dcm
mos que la palabra sea una flor. En la transcripcin literal la flor es aplastada: la savia y los la autora. Fraset, a su vez, COlliSUllllt
pigmentos han salpicado todo alrededor, es triste corno un accidente de la ruta. En la transcrip- a otros. Historia oral de la pena mil
cin mediada (adaptacin a las reglas de lo escrito, supresin, ordenamiento) la palabra es como de relatos orales de protagobistatlc
27 No remitimos a las obras dcllt
una flor seca entre las pginas de un libro: ha perdido su relieve y una parre de su color, pero
conserva ntidamente su forma y su identidad. En la elaboracin literaria, es una flor pintada, que expresivas que rehuyen d ~ ..
encuentra, en tTompe~I' oeil, su relieve y su color, pero no ciertamente su olor. Cada uno debe temente autnomo de las wocrs.. lls
decidir cul de esas "flores" se asemeja ms a una flor viva". realizado en los eres casos -y d
a:>NTEMPORNEA EL ESPACIO BIOGRFI= EN LAS CIENCIAS SOCIALES I93
directo con la grabacin, qu hacer con ella, cmo traducir entonces su len-
guaje y su sentido? Rgine Robin (1996) respnda a estos interrogantes con
un dejo de humor y provocacin: habra que darles los cassettes de las historias
de vida no a los cientistas sino a los escritores, ellos sabran bien qu hacer con
su potencialidad vivencial, con las vacilaciones de la voz, los tropiezos, los
silencios, por dnde comenzar, cmo articular la temporalidad, el suspenso y
- sobre la diferencia que el inters del relato, en definitiva, cmo construir su trama narrativa, y por
- , y por lo tanto, a la ende, su sentido.
la palabra del otro (estilo
.. n de autoridad centra-
d de lenguas y voces, 2.1. Tentativas de escritura
ajeno" {p. 157; el desta-
Pero tambin se puede devenir escritor en el curso del trabajo con esas historias.
en toda reflexin cient- Eso fue lo que sucedi, con diversas alternativas, en tres casos, por diversas
o de la multiplicidad "para- razones emblemticas, respecto del trabajo con la voz {y la vida) de los otros:
de los relatos de vida. Ella Los hijos de Snchez, de Osear Lewis (1965), La noche de Tlatelolco, de Elena
~llipi:i"n a partir de esos relatos, a Poniatowska (1971), Blood of Spain, de Ronald Fraser (1979). 26 Obras donde
1 una fuerte distincin con la se confunden las figuras del historiador, el antroplogo, el periodista -y que
lo palabra del otro' Cmo transcribir alimentan por lo tanto nuestra hiptesis sobre ciertos lmites borrosos de la
~tar y reponer, cmo analizarla y investigacin social-, y cuya cualidad comn es, justamente, el hallazgo de una
~acadmica, editorial, meditica) ?25 voz, no slo a travs de la identificacin con esos otros, sino sobre todo de un
P de una oralidad escrita, cul sera arduo trabajo de escritura. En efecto, en los tres casos, los autores, comprome-
1Y en el caso de optar por el trabajo tidos con su objeto de estudio, renunciaron a la "literalidad" de la transcrip-
' cin para realizar un entramado significanie de las voces, intentando rescatar,
1
_.R:aliza una verdadera labor deconstrucciva en la articulacin de fragmentos de distintos enunciadores, una tonalidad ex-
~= escritura de notables antroplogos, el presiva a la vez lejos de los tropiezos de lo oral como de la artificiosidad de lo
os {literarios) de otorgatniento o nega- "escrito". Dicho de otro modo: buscaron, en la autenticidad de las voces, una
1-cra del anliss bajtiniano de la novela de farma de modulacin vvida y literaria." se fue quiz el desafo -seguramente
~de Flaubert. Vase "On ethnographic
~la escuela o el objetivo especfico de la 26 El trabajo ancropolgico de Lewis fue llevado a cabo en los aos cincuenta, a cravs de una
'
~ ~tacin, y enfrenta riesgos: la op
'encabalgamientos, puede da< lugar a
la teintetpretacin dramatizada se acer-
. a una especie de informe oficioso.
larga observacin participante cuyos resultados derivaron en la construccin de un relato de
biografas entrecruzadas, producco de entrevistas individuales realizadas a cada uno de los miem-
bros de una familia pobre mexicana. El de Poniatowska, en un umbral indecidible entre no fic-
cin e historia oral, recoge los relatos vivenciales de cescigos y sobrevivientes de la masacre en la
mingua tres sistemas posibles: "Suponga- que termin una revuelta estudiantil en 1968, tambin en Mxico, y donde muri un hermano de
~ lilaal la flor es apl.astada: la savia y los la aurora. Fraser, a su vez, construye su voluminosa obra (trad. castellana, Recuirdalo t y recurdalo
~ 1m accidence de la ruca. En la cranscrip- a otros. Historia. oral de la guerra civil espaiila, 1979) con fragmentos, articulados narracivamente,
l'i''"",;n. ordenamienco) la palabra es como de relacos orales de protagonistas de todos los bandos en pugna en dicha guerra.
relieve y una parce de su color, pero 27 No remitimos a las obras desde una ptica ejemplarizadora, sino slo como posibilidades
-
~1n"",;n literaria, es una flor pintada, que expresivas que rehuyen el recurso a la "literalidad" o al comentario, ofreciendo un tejido aparen~
_. cien:amence su olor. Cada uno debe cemente autnomo de las voces. Por supuesto, desde otro punto de visea, el trabajo de escricura
realizado en los ues casos -y el consecuente borramienco de la escena de la encrevista y de la
194 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
no del todo cumplido- del trabajo antroplogico de Lewis y los de historia y nico, central, dominanre, en
testimonio oral de Poniatowska y Fraser: la fuerza de una palabra independizada damente el oboenrador y , . .J . e
de las preguntas, que pretende "revelar el mbito intangible de los aconteci- peispectivas que cottespoodrna
mientos, descubrir el punto de vista y las motivaciones de los participantes" y a veces en franca couu1e11-d
(Fraser, 1979b, tomo 1: 25), o bien, "recuperar el eco del dolor", pese a que "el Deslindndose de un "re,latJiYil-
dolor es un acto absolutamente solitario. Hablar de l resulta casi intolerable; de un nuevo tipo~ se inclinar
indagar, horadar, tiene sabor de insolencia" (Poniatowska, 1971: 164)). Y aun, vivido de todas las experiencia"'.
para Lewis (1965: xxix), "si se acepta lo que dice Henry James de que la vida es Si bien esta preocupacicn
toda inclusin y confusin, en tanto que el arte es todo discriminacin y selec- sociales, 28 la cuestin no se
cin, en tonces estas autobiografas tienen a la vez algo de arte y algo de vida. Justamente, los ejemplos citados
Creo que es ro de ninguna manera reduce la autenticidad de los datos o su construccin polifnica, por el
utilidad para la ciencia". te, por la maestra en dejar eom:
La inquietud por la literatura tambin est presente, dos dcadas ms tar- ajeno", al decir de Bajrn. Pao
de, en la ambiciosa encuesta sociolgica llevada a cabo por Bourdieu y su novela, requiere no solamenre
equipo, que culminara con la publicacin de La miseria del mundo ( 1999), casi de las narrativas -a veces bajo la
mil pginas dedicadas a la construccin de un "monumento" sobre la nueva tfica"- sino, y en especial en el
pobreza, material y espiritual, de las sociedades contemporneas. All, los "es- aplicacin en cuanto al trabajo
tudios de caso", los testimonios e historias de vida sobre la dificultad de vivir, nacimiento autorreflexivo sobe
recogidos en entrevistas, se ofrecen, a la manera de "breves nouvelles", apenas derar adems los procedimieom
enmarcadas por el relato del entrevistador, y susceptibles de ser ledas -aun- tan una cierta ndole comn..
que no sea se el camino aconsejado-- con prescindencia de los presupuestos A esta inquietud por la hal>il
tericos y metodolgicos que guiaron la investigacin. Desde el comienzo, el historia de las mujeres, y, en
lector est advertido del gesto, un tanto paradjico, que supone hacer pblicas la voz propia, donde la probL.,..il
palabras privadas, intercambiadas bajo el "contrato de confianza" que une, en se entrecruzan, l1aciendo de ..
la escena domstica, al entrevistador y el entrevistado. Primer resguardo ante por ende, una hertamienca
esa inevitable intrusin en la intimidad de las vidas comunes, cuya proteccin historia desde la diferencia
en este caso no ser solamente formal (nombres, escenarios) sino tambin trabajo de reconfiguracin de
epistemolgica: es la magnitud de la empresa y su concepcin tica la que matizar el lugar institucional.
uSalvar" ese desajuste, pero tambin el hecho de reconocer, una vez ms, a la cial" o de "una historia igual
literatura, su papel irreemplazable y protagnico. Es ella, en efecto, la que 1996 ). 29 En este trabajo, la
inspirar la apertura del "espacio de los puntos de vista" -ttulo elegido para el
prlogo-, el juego de las voces que logre hacer aparecer los lugares "difciles de
describir y de pensar", que ofrezca una visin menos simplista y unilateral que la 28 En la trayectoria de Bowdim.
de los relatos mediticos y que, finalmente, permita, "a la manera de novelis~ "dura", en desmedro del univcnoyd
tas tales como Faulkner, Joyce o Virginia Woolf, abandonar el punto de vista z9 Adems de la obra citada.
donne", 1990, "&tipo e Clio. Qu...-1
palabra del investigador- puede ser visto como una "heterogeneidad mostrada" (en el sentido autobiografa", 1992). Entre la
que le otorga. J. Authier [1984] en su reelaboracin de conceptos bajtinianos), a travs de la cual, women's autobiography, 1985; L
lo que se presenta como discurso "ajeno" oculta tanto la "heterogeneidad constitutiva" de todo graphy", en M. Monteit, WOll'lal"s:
discurso como las operaciones retrkas operadas sobre l, con lo cual terminara afirmando igual~ a good woman, 1986; L. Marcu:s.
mente una posicin (mitigada) de autoridad. writing", en New Formations, 1987.
EL ESPACIO BIOGRFICO EN LAS CIENCIAS SOCIALES 195
.mes. escenarios) sino tambin trabajo de reconfiguracin de la subjetividad, casi como requisito para proble-
.. y su concepcin tica la que matizar el lugar institucional, desde una mirada deslindada de la "historia ofi-
kt~ reconocer, una vez ms, a la cial" o de "una historia igual para todos" bajo el xnodelo masculino (Di Cori,
~ Es ella, en efecto, la que 1996). 29 En este trabajo, la autobiografa resultar esencial como estrategia de
~de vista" -ttulo elegido para el autocreacin, conciencia de una identidad de gnero no reificada, que no existe
e=:1ecet los lugares "difciles de
simplista y unilateral que la 28
En la trayectoria de Bourdieu, que en obras anteriores tomara partido por la cientificidad
~ta, "a la manera de novelis- "dura", en desmedro del universo y el lenguaje de los sujetos, ste es sin duda un giro notable.
ulf. abandonar el punto de vista 19 Adems de la obra citada, esta problemtica es abordada en "Soggetivit e storia delle
1 donne", 1990, "Edipo e Clio. Qualque considerazione su soggettivita e storia", 1991 e "lnfanzi.a e
~idad mostrada" (en el sentido autobiografa", 1992). Entre la profusa bibliografa sobre el tema, vase S. Smith, A poetics of
bajcinianos), a travs de la cual, women's autohiography, 1985; L. Anderson, "At the threshold of the self: women and autobio-
~ncida~ co~stitutiva" de todo graphy", en M. Monteit, Women's writing. A challenge to theory, 1986; C. Steedman, Landscapefor
cual termmana afirmando igual- a good woman, 1986; L. Marcus, "'Enough about you, let's talk about me. Recent autobiographical
f writing", en New Formations, 1987.
196 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
sino como falta, como bsqueda de otra idea de experiencia, la de devenir suje, Si bien nuestros ejemplos
w de la propia vida. El mtodo biogrfico ayudar entonces a romper con el gica, sensible a los matices,
enfoque centrado sobre el "ciclo de vida", sobre roles y funciones limitativas narracin, y dispuesra a ..,.,...
en una perspectiva naturalisra, a eliminar la idea de una identidad femenina que, aun dentro de estos
abstracta, normativa y mtica, "simple dato demogrfico o biolgico, pertene, legiada. Como sucede con
ciente al orden de lo simblico ms que al de la historia" (Varikas, [1988] textual, el corpus construido
1996: 350-369), paira (re)considerarla(s) en plural, como conjunws significan- gieren- la forma y los crullin...
tes, reponiendo la multiplicidad de voces y narrativa,s30 que, aun en el desplie, priori es aquello que no deJbo"4
gue de la singularidad, sean capaces de aportar a la constitucin de sujetos ciclos en entrevistas: asumir
colectivos. Este pasaje, verdadero desafo terico, es a un tiempo condicin de privilegio del aplanar, ~
legitimidad y lmite a la mera proliferacin de individualidades. uso de la cira, el fragmento,
arbitraria, hay sin duda grados
da, es la de considerar una
3. La escucha plural: una propuesta de anlisis retratar todo un universo.
la multiplicidad de lo social
Esta vuelta sobre la narrativa, cuya impronta terica inspira parte de nuestro reemplazo por relatos cruzadlllll
recorrido, expresa el ideal, que compartimos, de alcanzar una voz no lmite. Tampoco parece
monolgica, no investida de autoridad unilateral -lo cual no supone el espejisi mediata conclusividad, por
mo de una anulacin completa de jerarquas y poderes-, de lograr una amplia- para una demostracin.
cin del espacio del decir, en el sentido del dialogismo bajtiniano, no necesa- La posicin que pos:tulamml
riamente interpretable como un democratismo a ultranza o un desdoblamien- va que inspira nuestro trahlAI
to de lo "mismo". 31 La ventaja que ofrece el paradigma de la narrativa en ciencias miento del decir, la prodlllC(:iiI..
sociales es precisamente la posibilidad de construir tramas de sentido a travs nido" de los enunciados; b) a
de la confrontacin y la negociacin --entre personajes, argumentaciones, un relato de vida, su trama a
temporalidades disyuntas, lenguas diferentes, voces protagnicas y secunda- ende, la necesidad de expliciilllt
rias-, y articularlas en relatos cuya lgica interna sea susceptible de ser mostrai intervencin analtica no
da, no impuesta desde una exterioridad. enunciativas; d) a la connnoal
a una ampliacin y sensi
)() En su artculo "L:approccio biografico nella storia delle donne", Varikas analiza el uso donde es imporrante el l'.Dlllll.
histrico de las narrativas biogrficas, y distingue entre empatfa e identificacin, a menudo presen- mento analtico/interpre
tes en la relacin entre bigrafo y biografiado (o entrevisador y entrevistado), la primera como del silencio, del olvido, de
un estmulo cognoscitivo que no excluye la distancia crtica, menos factible en el caso de la
identificacin. - involuntariamente, que
31
Marc Angenoc (1989) critica a Bajcn una insuficiente consideracin de la cuestin del ducirse en la entrevista, olvicW
poder en el marco del dialogismo, una imagen demasiado idealizada de esa presencia del otro en tarias de la memoria, indiivillll
la propia voz, considerada en el marco de las relaciones sociales concretas. Por su parte, Francis
Jacques (1985: 105), inspirndose en el paradigma bajtiniano, seala el peso de la tradicin Jl La dialctica entre memoria y
existencialista, que hace que el "otro" sea una especie de multiplicacin de "lo mismo". Esta do filosfico y literario, co~
ltima opinin, que se apoya en una cita de la Potica de Dostoievski, donde recin se esbozaba la de una eleccin voluntaria enoe
cuestin de la polifona, no parece en consonancia con la formalizacin mayor que ofrece al tiempo y la experiencia. Dimemill
respecto el ardculo sobre los gneros discursivos, donde la cuestin de la otredad no aparece de mos "memoria colectiva" (Halbo-1
ninguna manera como "desdoblamiento". cripcin y proscripcin, por des:io
EL ESPACIO BIOGRFICO EN LAS CIENCIAS SOCIALES I97
Tal ampliacin de la escucha nos remite a ese acontecimiento de la enun; que permiten situarlo ''*'ww
ciacin, en el sentido que le otorgara Benveniste, que coloca a los sujetos en relacin con cierta actibml
"frente a frente" en una espacio;temporalidad interlocutiva, y que traza la fonna a un contenido pn""'im...
principal lnea divisoria con los estudios de contenido. Aun cuando no sea es indisociable del cmo de
posible dar cuenta de la totalidad de lo sucedido en un encuentro y por ende, sa, fl'Comendacin, etctrm)
no exista interpretacin "plena", el anlisis de contenido no considera si; La primera ventaja co1111p_. .
quiera la actividad implicada en una interaccin. Sus lmites fueron fran; mtica de la enunciacin --en
queados hace tiempo por el desarrollo de las teoras del discurso,33 fundadas marse a la interaccin entre
justamente en la preocupacin por la dimensin pragmtica, por el tipo de del modo en que sus posici_...
accin que son capaces de realizar los sujetos involucrados, que _es siempre temporalidad, se const:...,-
una accin significante, y por las condiciones de produccin de los discursos intencionalidad manifiesta o
(De lpola, 1983; Vern, Arfuch et al., 1987; Goldman, 1989).34 La diferencia
sustancial parte de la propia impugnacin de la idea de un "contenido" sus-
ceptible de ser aislado en un enunciado, independientemente de su enuncia-
cin. Es que todo enunciado viene ya modalizado, lleva las marcas decticas
fantasas (ilustres) de origen, en fin, usos del oltiido cuya capacidad de dominacin tambin puede
serlo de liberacin (de la reminiscencia, del dolor, de lo intolerable... ). Vase Yerushalmi et al.,
Usos del olvido, {1988] 1989. La confrontacin de entrevistas dentro de un mismo universo puede acontece en el discurrir, p.-
revelar estos "olvidos" -tambin bajo la forma de los "recuerdos encubridores" o los olvidos
momentneos en los que se manifiesta el inconsciente, segn Freud-, y hasta su suspensin (el
cluye adems las modal;,:aciiollm!I
olvido del "olvido"), en la dinmica misma del dilogo, al punto de tomarse los dichos irrecono- el registro de la certidumhR.
cibles a post.eriori. por parte de los propios enunciadores. En tanto el tema de la memoria es uno de dice" y el "yo creo" -este 'hi"I
los ms recurrentes en la reflexin actual, su constelacin bibliogrfica es prcticamente cual se expresa el "yo afirmo
inabarcable.
J3 Compartiendo ciertas nociones foucaultianas, Michel Pecheux desarrolla un enfoque de
que otros dicen pero yo no
aproximacin al plano ideolgico del discurso desde una perspectiva prxima a Althusser, que
toma en cuenta una concepcin de sujeto no esencial ya afirmado en el psicoanlisis lacaniano, 35 Son tiles al rc;specto ~
que, con diferentes aportes (R. Robin, D. Maldidier, J. Guilhoumou, etc.) y articulando distintas Pedro va a venir" no tiene sendlt.
vertientes pragmtico/lingsticas, dara lugar a un movimiento reconocido como Escuela Fran- "aqu''), ni;ngn contenido'......._,
cesa de Anlisis del Discurso (vase nota 16 en cap. 3 ). Si el discurso poltico, histrico, periods- 36 Dentro de las opciones tri"n_ . .
tico, publicitario constituyeron los principales objetos de estas nuevas miradas, dando lugar a una la identificacin de posiciones ..,,_dll
profusa produccin analtica entre fines de los sesenta y los setenta, su articulacin con las pers- ramos en el captulo anterior. pom4
pectivas de anlisis cualitativo en el interior de las ciencias sociales, especialmente en relacin nes sujeto/objeto//sujeto/sujeto), am
con entrevistas, historias de vida, autobiografas, relatos testimoniales, etc., fue posterior y mu- elementos que pueden aparectt ~
cho menos frecuente. Pueden citarse dos trabajos en esta ltima direccin: R. Robin, "El discurso 3 7 Si bien nuestra comparacin
del rumor y de la ancdota: la representacin de la vida municipal de Valleyfield entre 1960 y respectivas, la dimensin biogr.fic:a
1970, segn una decena de entrevistas" (1983), en N. Goldman, 1989 y J. Guilhaumou, B. Mesini, freudiano -las biografas ilumcs o
J. N. Pelen, "Rcifs de vie. Dynamique et autonomie des rcits de vie dans le champ de l' clnica -la historia de vida, la hil""'."~I
"exclUsion", en Cahiers de littrature Orale, nm. 41, 1997. reflexin. Vase De Cercea.u, [19861
34 Los textos citados remiten a los primeros trabajos de anlisis del discurso realizados en
da entrevista con el analista que ad
nuestro medio, donde la dimensin de lo ideolgico es conSiderada prioritariamente, y que res- continuamente por el despl=mi....,
ponden en buena medida a las perspectivas abiertas por la Escuela Francesa. Elseo Vern ya de la identidad narrativa por~ d
haba intervenido en el horizonte francs, con aportes muy significativos para la especialidad desarticular el relato c:ompl~
(! 978; 198 [; 1985 ). (Robin, 1996).
EL ESPACIO BlOGRRCO EN LAS CIENCIAS SOCIALES 199
. . .oielrtto de la enun- que permiten situarlo respecto de sus enunciadores de manera especfica y
c:oloca a los sujetos en relacin con cierta actitud del hablante. Ms que la agregacin de una
ora, y que traza la forma a un contenido preexistente, de un modus a un dictum, "lo que se dice"
Aun cuando no sea es indisociable del cmo de su enunciacin (afirmacin, ruego, orden prome-
sa, r("comendacin, etctera). 35
La primera ventaja comparativa de un anlisis que tenga en cuenta la prag-
mtica de la enunciacin-en sus mltiples posibilidades- es que permite aproxi-
marse a la interaccin entre los sujetos a travs de su inscripcin discursiva,
del modo en que sus posiciones, 36 sus voces, sus puntos de vista, su espacio/
temporalidad, se construyen en los propios enunciados, ms all de su
intencionalidad manifiesta o hipotetizada y de sus caractersticas reconocibles
en tanto "sujetos empricos", incluso no solamente en lo dicho, en la frase
sintcticamente articulada, sino en la interjeccin, el desvaro, el silencio, el
corte, el cambio de tema, la omisin. Estar atento a esas vibraciones -doble-
mente an el entrevistador sobre s mismo--, que tambin son del orden del
cuerpo, acerca en cierto modo al investigador a la escucha psicoanaltica, a
Wmm.<ein tambin puede ese estar al pie del "muro del lenguaje" -para tomar la clebre expresin
V&se Yerushalmi et al., lacaniana- en un estado de "atencin flotante" que permita aprehender lo que
- mismo universo puede
[9. .kldores" o los olvidos
acontece en el discurrir, por fuera del cuestionario. 37 El nivel enunciativo in-
y bta su suspensin (el cluye adems las modalizaciones de los enunciados, es decir, su inscripcin en
- " " los dichos irrecono- el registro de la certidumbre, la duda, la posibilidad. Diferencia entre el "se
dc la memoria es uno de dice" y el "yo creo" -este ltimo, segn Greimas (1983), como el modo en el
llrillca es prcticamente cual se expresa el "yo afirmo" en nuestra sociedad contempornea-, o entre lo
desarrolla un enfoque de que otros dicen pero yo no creo, que traza mrgenes posibles para dar cuenta
prxima a Althusser, que
eael psicoanlisis lacaniano, 35 Son tiles al ri;specto algunos ejemplos tpicos de O. Ducrot (1985): si digo "creo que
de..) y articulando distintas Pedro va a venir" no riene sentido, por fuera de mi creencia (de las marcas "yo" "creo" "hoy"
~ido como Escuela Fran-
"aqu"), nip.gn contenido autnomo, por ejemplo "Pedro venir".
polr:ico, histrico, periods- 36
Dentro de las opciones terico-metodolgicas compatibles con la teora de la enunciacin,
miradas, dando lugar a una la identificacin de posiciones actanciales, segn los desarrollos de Greimas, a los cuales aludi-
.OCUlacin con las pers-
ramos en el captulo anterior, posibilita la formulacin de un esquema narrativo de base (relacio-
apecialmente en relacin
nes sujeto/objeto//sujeto/sujeto), con un anclaje espacio temporal, suscey>tible de dar sentido a
. ttc..., fue posterior y mu-
elementos que pueden aparecer como anecdticos o dispersos.
~..a-n- R. Robn, "El discurso 31
Si bien nuestra comparacin sugiere un umbral de contacro que no borra las incumbencias
de Val!eyfield entre 1960 y
respectivas, la dimensin biogrfica del psicoanlisis, ya sea en la constitucin misma del campo
y J. Guilhaumou, B. Mesini,
freudiano -las biografas ilustres o emblemticas, Moiss, Schreber, Dora-, como en su prctica
de vie dans le champ de I'
clnica -la hisroria de vida, la historia de caso, ere.- constituye un tema conexo de interesante
reflexin. Vase De Ceneau, [198611987; Orbe (comp.), 1994. Esa larga, interrumpida y renova-
da entrevista con el analista que es el proceso de la cura, en la cual la (propia) historia se rehace
prioritariamente, y que res-
continuamente por el desplazamienro de los centros de atencin y de focalizacin, se distinguira
Francesa. Eliseo Vern ya
de la identidad narratit1a porque el analista vendda a ejercer el rol del perturbador que ayuda a
a "fcativos para la especialidad
desarticular el relato complaciente del s mismo para atender a las insistencias del inconscienre
(Robin, 1996).
_S:
200 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA EL ESPJllCD
de cmo opera la creencia, un vector de gran relevancia para la investigacin frecuentemente, con la en:ctRnlll
en ciencias sociales. 3 zona de posible confluencia. ..,
Pero, qu ocurre con la voz y el lugar de otro en la escena de la entrevista? del trabajo de campo: si ha
Pregunta susceptible de convocar diferentes respuestas segn el modelo utili- profundidad en aras de la oq-:1
zado, pero que sin embargo reconoce una coincidencia bsica en la reflexin de la condensacin -telll(Xll'll o
crtica contempornea: lo que ocurra, lo ser, de modo indisociable, par la vos que la prctica interactiva
presencia del entrevistador, a instancias de su solicitacin bajo el "contrato de tcnicas del cuestibnario en
veridiccin" (Greimas, 1983) y de seriedad y autoridad acadmicas las posiciones respectivas, <fil:
(Charaudeau, 1983). Por supuesto, una vez iniciado el intercambio, en el mar- investigador; 2) el permitir ""'
co de las respectivas reglas y contextos institucionales, ambos partcipes sern cin cientfica, trabajen an -
responsables del resultado del encuentro, pero aquello que el investigador va a cuestionario; 3) el uso de la
buscar no se encuentra perforrnado en ningn otro sitio, se produce bajo los explorados, encontrar mejons
ojos, podra decirse, en el devenir actual del dilogo, por ms que est en juego laterales, que glosan, nunca de
la memoria y el archivo. Una vez ms, "la vida" adquirir forma y sentido slo Pero quiz, lo ms iIDIJOIDI. .
en la armadura de la narracin. 39 Luego vendrn las marcas del relato, las mente cono un "caso"T por
huellas que el anlisis tornar inteligibles y que hablarn, ellas s, de reenvos, un "informante", por ms~
persistencias, cristalizaciones, estereotipos, y tambin, quiz, de aquello singu- preteoda estudiar, sino como_
lar que siempre alienta en el imaginario de una investigacin. aportar, en un universo tle
Ese protagonismo compartido no atena la desemejanza institucional de cial. Un personaje cuya mllllrill
las respectivas posiciones, que persiste, fuertemente marcada, aunque entre- por alguna circunstancia. en d
vistador y entrevistado pertenezcan al mismo universo, 40 como sucede, ms simple subjetivismo psicolq!illtll
en ese sentido alecciona.i.-
38 "El creer se presenta -afirma Michel de Certeau (1981: 12)- como una combinatoria de
que lleva a uno de los paitfi:ill
dones y deudas, un circuito de 'reconocimientos'. Es ante todo una 'tela de araa' que organiza un decir, a owrgarle el prott1!!<11B. .
tejido social" La diferencia que la distingue del tleT o del saber (relaciones de inmediatez) no est
dada por el valor de verdad de una proposicin sino por una cuestin de tiempo en la relacin de
otro extremo de la balama,
sujeto a sujeto: el que cree "da crdito", establece una diferencia temporal, crea un vaco a llenar. cubrir cierta observacin
El autor sealaba adems, en el comienzo de la dcada de la "mediatizacin", el hecho necesario cias, ser como el otro, actitud
a la creencia, de que "hay otros que creen", y que "la entrevista (interview) hace proliferar". Esta autoridad. Un juego de oosicit
proliferacin lo sera a expensas de la calidad: "Los 'yo creo' de la opinin oscilan entre 'me
parece' y 'no me gusta'".
39
cin ni paternalismo,
de la interaccin.
he,_..
Esta creacin del acontecimiento por la entrevista tambin tiene lugar en el trabajo de
campo emolgi,co, que supone una coexistencia ms prolongada del investigador en el terreno, La analoga es tanto ms
su participacin en el mbito familiar, del barrio, institucional, etc., al punto tal que ste podr mente priorizada en el
ser investido de diversos roles en el transcurso de esos intercambios (testigo, juez, etc.). Vase
incumbencias y posibilidades.
Althabe et al., 1993.
40
Luisa Passerini, una de las mayores especialistas italianas en historia oral, daba cuenta de e inscripcin, como al maiilll
esa distancia -que incluso puede transformarse en dificultad-, al enfrentar el desafo de
involucrarse, autobiogrficamente, en una indagacin sobre su propia generacin, la del sesenta
y ocho (cuyos resultados publicara luego bajo un ttulo sugerente, Autoritrauo di gruppo [19881) y wnadora. Intuyo que esta na--.
tener que realizar as entrevistas entre pares, colegas, coetneos: "Los que reciben las transcrip, La situacin de rechazo es sin .i.rlll
41 Pese a que, hasta un cil:d9
ciones tienen reacciones de desilusin, de irritacin, de rechazo[ ... ]. Algunos buscan seudni,
mos, otros niegan la autorizacin para usar la entrevista, muchos me preguntan qu pienso en, constitutivo de la mirada 3111"'11'11~
contrae. La confronta~in con la propia memoria, con el pasaje de lo oral a lo escrito es descara, discusin.
EL ESPACIO BIOGRFICO EN LAS CIENCIAS SOCIALES 201
~
llOdo una 'tela de araa' que organiza un
.-U (n=laciones de inmediatez) no est
decir, a otorgarle el protagonismo de la respuesta, sin inclinarse por ello hacia el
..a cuestin de tiempo en la relacin de otro extremo de la balanza, esa suerte de "complejo de culpa" que suele en;
~temporal, crea un vaco a llenar. cubrir cierta observacin participante, donde se trata de borrar las diferen;
11.= ii. -mediatizacin", el hecho necesario cias, ser como el otro, actitud que replica, bajo el signo inverso, la posicin de
~ {inrennew) hace proliferar". Esta
19' aeo" de la opinin oscilan entre 'me autoridad. Un juego de posiciones diferenciales que no implique ni domina-
1 cin ni paternalismo, he aqu un ideal, quiz ms equitativo, para el ejercicio
~ ....t>in tiene lugar en el trabajo de de la interaccin.
~ del investigador en el terreno, La analoga es tanto ms pertinente por cuanto la entrevista aparece alta;
~ et:c.,
al punto tal que ste podr
mente priorizada en el trabajo de campo. En el amplio abanico de sus
~--..::ambios (testigo, juez, etc.). Vase
1 incumbencias y posibilidades, tanto en lo que hace al proceso de recoleccin
1
~ en historia oral, daba cuenta de e inscripcin, como al trabajo posterior, con cuestionarios cerrados, abiertos,
-=m,lad-, al enfrentar el desafo de
~ su propia generacin, la del sesenta
~ Aurorio-atto di gruppo [1988]) y zonadora. Intuyo que esta memoria habr que recogerla contra sus mismos protagonistas" (p. 1O).
"'Los que reciben las transcrip- La situacin de rechazo es sin duda una de las "escenas temidas" del entrevistador.
-=I..... [...]. Algunos 00= reudni- 41
Pese a que, hasta un cierto momento, el carcter arquetpico fue considerado como
--=IKJS me preguntan qu pienso en- constitutivo de la mirada antropolgica (Magrassi y Rocca, 1986), el criterio es hoy objeto de
flllilllC de lo oral a lo escrito es descera- discusin.
202 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
1. Sobre la lectura
..,_,., sin embargo del res-
d anecdotismo, la acepta- "En cierto momento hay que volverse contra
, la naturalizacin de la el mtodo, o al menos, tratarle sin los privile-
gios del fundamento, como una de las voces de
. .,....,res de la historia. Por el lo plural, como una vista, un espectculo, en
~lllilble la interrogacin sobre la suma, engastado en el texto; en ese texto que
n:lariva especificidad de los g- es, al fin de cuentas, el nico verdadero 'resul-
fa> de los niveles de efectuacin tado' de cualquier investigacin."
Roland Barthes, Lo obvio "j lo obtuso
;i<. de la cientificidad misma como
!
fS es quiz el aporte ms relevan-
~ vertientes posmodemas, post- Escuchar, leer, poner el cuerpo. La clebre trada barthesiana inspira el cami~
~ en el tema que nos ocupa, un no "de este lado" de la investigacin, al abordar, con los resguardos que marca
~de vida, la superacin del uso la teora, un corpus conSttuido -en este caso, el de entrevistas biogrficas en
- de una identidad preformada, torno de la emigracin, ya mencionado--. Ser posible rescatar algo de lo dicho
p.. Ese replanteo, a la luz de las all, en el acontecimiento de su enunciacin? Podr dibujarse alguna forma
en el ir y venir de las preguntas, en el encabalgamiento de las frases, en el
~, que hemos presentado,
~ .. subjetivo, enrre la particula- desorden de las asociaciones? Y si eso ocurre, se tratar de una forma genuina
~tivo, entre marcas de una ,
0
de un producto de la propia invenci6n? Porque, sabemos, sobre la historia
,susceptibles tambin de ser le- que se despliega, sobre el universo que se delinea, planea la forma que el relato
~ del deseo y la falta. En una impone a la propia vida: la biografa como autobiografa. El momento analtico
~la confrontacin entre voces y que precede a la interpretacin no difiere demasiado del comienzo de una
pe se delinea hoy la inscripcin novela de la cual conocemos poco el argumento y el estilo del autor, por ms
que nuestras propias huellas de interlocucin atraviesen el texto transcripto o
eJ registro magnetofnico. Es que, con el correr del tiempo, acalladas las vo-
~d que establece verdaderamente el ces, los relatos se han independizado, han adquirido otra rona(ctad, y, qu1Zi Cl
ms importante, han comenzado a dialogar entre sC en una intertextualidad
toCvntame tu vida, de Jorge Baln
~recurri a testimoniOs invalorables que (an) se nos escapa.
,_voces en el texto, reemplazndolas
Empezar a leer las historias como una novela, he aqu un primer gesto esen~
~ wm del narrador. cial. Suspender por un momento el "aparato" metdico, la bsqueda obsesi"'.a,
203
204 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA TRAVESAS DE LA
2. La investigacin
La investigacin que dio origen a nuestro corpus, desarrollada entre los aos
1991 y 1993, se centr en un fenmeno para entonces relativamente reciente,
el de la emigracin de argentinos, en su mayora con doble nacionalidad, a
Italia, bajo los efectos recesivos que se manifestaron en la segunda mitad de la
dcada del ochenta y que alcanzaron su punto crtico con la hiperinflacin. 1
1
La investigacin "Memoria biogrfica e identidad: la reciente emigracin argentina a Ita-
lia", con sede en el Instituto Gino Germani de la Facultad de Ciencias Sociales y con subsidio de
la Universidad de Buenos Aires, se realiz bajo mi direccin durante el trienio 1991-1993. Fue a origen de los ancestros.
TRAVESAS DE LA IDENTIDAD. UNA LECTURA DE RELATOS DE VIDA
modalidades de esa emigracin, fue lo suficiencemence importante como para dejar huella en la
comunidad de origen italiano, al punto que cada familia tena algn pariente, amigo o vecino en esa
IDqllJs, desarrollada enrre los aos situacin, y tambin para inquietar al propio gobierno icaliano, por la envergadura que podra
alcanzar, si la sicuacin en la Argentina se empeoraba. En un momento, y segn un clculo de
kentonces relativamente reciente
~ con doble nacionalidad, ~
probabilidades, se cont con una cifra aproximativa de 700 mil personas en condiciones de emigrar.
1 El paisaje de las colas de virtuales emigrantes tambin se regiscr en la Embajada espaola
Jalaron en la segunda mitad de la y en menor medida en las de otros pases.
critico con la hiperinflacin. 1 ~No era asimilable al modelo desigual de relacin encre "norce" y "sur", marcado por grandes
diferencias a nivel cultural, mico o religioso, tampoco al de las migraciones internas en los
.. p:cicnce emigracin argentina a lta- pases desarrollados (que tambin suelen tener su "norte" y "sur"), ni realizaban el ttnsico de lo
e Ciencias Sociales y con subsidio de ruial a lo urbano, sino ms bien, a veces el recorrido inverso, de la gran urbe al pequeo pueblo de
durante el trienio 1991-1993. Fue a origen de los ancestros.
206 TRAVESAS DE LA IIlilflr.ii
EL ESPACIO Bl=RFIC'O. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
al punto que, entre estudiosos del fenmeno en Italia, surgi una curiosa deno~ dad proyectual- como efecto,
minacin, la "inmigracin transparente". perinllacin, se dibujaba en
Al abordar esta problemtica, contando con la posibilidad de una contra- temporalidades: los exilioo
parte en el pafs receptor, no nos interesaba tanto hacer un diagnstico de las nuevas "Amricas", las "fugas
razones de la partida o un muestreo comparativo de los diferentes destinos, ni que quiz no haca ms que
un anlisis del empobrecimiento paulatino de las capas medias, 5 sin restar im~ puerto ya no a riesgo de vida, la
portancia a estas cuestiones. La idea era otra: tomar la escena de la emigracin En la orilla de la democracia,
como una puesta en crisis de la identidad y aproximamos a travs de la ins~ las colas en las embajadas figuirlill
cripcin narrativa de los sujetos -donde la impronta cultural de los ancestros y donde todava repercuta el
el sesgo de una pertenencia fantaseada constituian un dato no menor-, a cier~ reciente figura migratoria, esta
tos aspectos de la experiencia biogrfica contempornea, a la dificultad de del pasaje, que se dibujara en
adecuacin entre expectativas y posibilidades, a las viscisitudes de la "vida turista de la "plata dulce" de
buena" al uso y, coextensivamente, a los fracasos del "mito argentino" como emblemticos del planeta, 'ID"
tierra de pro1nisin. globalizacin.
Hablar de crisis no supona desde luego la idea de una unidad y continuidad En ese contexto, los re
identitarias que se hubieran visto sbitamente amenazadas. Nuestra posicin al podan dar cuenta a un tiempo
respecto, segn la hemos venido afirmando, es la de una constante re~creacin, chados que adoptaba la recc.,."11
un "reciclado'' sometido a las variaciones de la temporalidad, a la mutacin de cidencia quiz tampoco :maoo"'11
identificaciones y pertenencias. Pero es el pensamiento de la identidad el que se nacionalidad (argentino/italm..
moviliza en circunstancias de radical transformacin: se piensa en la identidad, o el partir. De ah que ta
sugiere Bauman (1997: 18-35), toda vez que no se est seguro de adnde uno aunque jams se hubiera p-
pertenece o cmo ubicarse ante la evidente diversidad de estilos y pautas de blara la lengua, aunque slo.,
cornportamiento, y, podra1nos agregar, toda vez que el vaco constitutivo del fas, junto a las consabidas
sujeto se ton1a particul:x. .:11entc a1nenazador. Es ese replanteo el que asume el Desde esta ptica, la idea
-
caracter de una cns1s,
. . ao:.:.L~<:::
' ' 1ia Hd 1 entt.dad" aparece a la vez como escape de la nivel de la decisin de partida,
incertidurnbre y co1no ;,:,finnJcin ontolgica en trminos de "proyecto o postu~ sealando la necesidad de
ladu" ms que co1no definicin y acabamiento. El viaje, el desplaza1niento, la
bsqueda de otras tierras y por ende, de otras vidas, es sin duda un motivo tntico
de esa afinnacin. 6 En el caso objeto de nuestro anlisis-como en cierta medida
en toda inigrc:icin-, la apertura de nuevos horizontes supona adems para inu~
chos, la salida del encierro" natal co1no fatalidad.
, Pero ese trnsito en el un1bral de la anomia -esa disgregacin de los lmites
reconocibles de la vida cotidiana, de las aspiraciones del sujeto, de su capaci-
1
En una aproxim<icin sociolgt..:.a al panorama de esa "movilidad descendente", efectuada a
travs Je entrevistas y relatos de vida, se seala al movimiento emigratorio de los ochenta como
una de las estrategias de supervivencia de las capas inedias. Vase Minujin y Kessler, 1995.
0
En el artculo que citamos, "Frorn Pilgrim to tourist-or a Short History of ldentity", Bauman
postula la idea de la vida moderna como pcregrinaje, en la herencia de la cultura judea-cristiana,
y la supervivencia del peregrino en las figuras del paseante (benjaminiano), el vagabundo, el turista
y el jugador. La identidad ser enconces, por definicin, una constante lucha entre la necesidad de
anclaje en algn lugar y el escape, la dislocacin de los lmites. .
TRAVESAS DE LA IDENTIDAD. UNA LECTURA DE RELATOS DE VIDA 207
~idad descendente", efectuada a la manera del hroe o la herona mticos o los personajes de ficcin, y silnult-
~emigratorio de los ochenta como neamente, el propio papel en la trama. Modestos hroes conte1nporneos: pro-
fV&.e Minujin y Kessler, 1995.
1
litSbort History of ldentity'', Bauman Los testimonios de emigrantes fueron recogidos en las investigaciones realizadas en Italia.
de la cultura judea-cristiana, Si bien no se logr finalmente la sintona en cuanto a la localizacin de los tnismos casos (entre
miano), el vagabundo, el turista la familia residente en la Argentina y el o la emigrado/a) con10 haba sido hipotetizado en el
e lucha ~ntre la necesidad de proyecto de cooperacin, la confrontacin entre algunos relatos obtenidos en entrevistas, en uno
y otro escenario, mostr sugerentes coincidencias.
-
208 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDADCONTEMPCRNEA TRAVESASIJEUl.lllENlllil
tencia y participacin de otros miembros, adems del principal entrevistado, que era en general
el ms prximo o el ms dispuesto al intercambio. Algunas tuvieron lugar en la sede de la colec-
tividad a travs de la cual se hizo el contacto. El tiempo de entrevista fue en general de entre una
y dos horas, con registro magnetofnico.
9
El trabajo de campo fue abordado en el marco del equipo y de un seminario de grado de
investigacin a mi cargo en la Facultad de Ciencias Sociales. Es sta una buena ocasin para
agradecer el entusiasmo de los estudiantes y su aporte a la constitucin del corpus.
10 Se tom la dcada completa, pese a que la mayor emigracin fue en la segunda mitad de los
ochenta.
TRAVESAS DE LA IDENTIDAD. UNA LECTURA DE RELATOS DE VIDA 209
~
.W equipo y de un remina<io de grado de
Sociales.. Es sta una buena ocasin para primigenio enrre familiares, por la bsqueda de races en el terruo, el pueblo, la
a laa:institucin del corpus. casa natal, por la recuperacin de lenguas y paisajes y quiz, sobre todo} por uoa
.-igrac.i6n fue en la segunda mitad de los imagen idealizada, alimentada por la nostalgia -que prontamente se reveL.a
anacrnica-, sobre el pas receptor.
210 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA TRAVESAS DE LA IDB.rlW~
Pero adems, este viaje presente, que no tiene la contundencia de un des~ mandara o el pasaje experi1111-
tino -nunca es tan cierta la permanencia all, se trata ms bien de pruebas, ayudas, pruebas cualificantes, la
tentativas-, tampoco reconoce el peso de "una" motivacin. Hay algo que se sobre lo por venir, que no se - -
escapa, que excede el relato de las desventuras econmicas, de la prdida de La dramaticidad de la situacin
bienes o de perspectivas, de la precarizacin laboral. Con su importancia, no muestra una contracara de
se trata slo de la bsqueda de trabajo, de mejoras retributivas o de accesos marginacin, de crisis de iide:ntill. .
ms sofisticados a profesiones, artes, culturas, tecnologas. Ms all de estos acogida familiar o amical en d
objetivos, reconocibles, enumerables, se insinan otras tensiones, o pulsiones,
que hacen al "ser migrante" contemporneo, a ese deseo de aventura, de co-
racin al medio, y en buena ""...
turstica. Respecto de esto l~
nocimiento, de descubrimiento, que alienta en una sociedad cada vez ms nmica es muy fuerte, la auau::ia
mundializada. En el plido horizonte de esos aos, y despus de la trgica ex- por dems significativa. El "'esi.,.4
periencia argentina, el 11 salir al mundo", ms all de los consabidos circuitos un estatuto ambiguo por la aha. .
tursticos, cobraba sin duda una significacin particular. vergencia espacial y cultural qs
Es esa trama compleja de migraciones, exilios, bsquedas identitarias, es sino tambin por lo privilegiadD..
esa condicin mltiple de refugiados, viajeros, turistas, la que hace inteligible, curiosidad viajera.
en nuestra ptica, los relatos producidos. Como en cualquier otro lugar del Sin embargo, las tonalidades,
mundo actual, el v.iaje-desde antiguo, metfora de la vida, tal como lo reinscribe des" (o pases) se dejan or:
el cronotopo bajtiniano- es ya consustancial a la identidad. Travelling cultures, cos del "aqu", voces que se
culturas atravesadas por la otredad, por la constante inquietud por nuevos esforzados para el reencuentro. Y
destinos. Si el fenmeno de las migraciones parece conformar el horizonte uinmigracin transparente":
obligado de la historia, ste es sin duda un tiempo de particular fluidez: movi- de sus ancestros, ni ha tenido
mientos habituales y no convencionales, trnsitos temporarios, cruces de an- trabajos conseguidos no estn
tiguas fronteras, exilios voluntarios y obligados, donde la motivacin parece habitantes urbanos en su Im!JO...
ser no solamente la de lograr mejoras o accesos materiales sino tambin el pequeos pueblos o ciudades.
cumplimiento de metas, la elevacin del nivel social y cultural, la ampliacin pas receptor: las entrevistas
del mundo vital, la participacin en los escenarios emblemticos de la ajenidad de ritos y gestos, en las
(sobre)modemidadn Un mundo -un contexto cultural- donde el turismo se producen alejamiento y en -
ha integrado claramente como un registro significativo del modo de ser con- "real" que las historias na~ . .
temporneos (MacCanell, 1989, 1992). el "all"), sus semejanzas y
As, los relatos sometidos a la lectura hablan de la peripecia tpica del cuento obligado contrapunto con d
popular: el viaje del hroe en pos de un destino mejor, el cumplimiento de un esperanzadamente, a "hacer 1a
produciendo relatos "e
11
En efecto, en la ltima dcada, el fenmeno migratorio ha adquirido una singular comple- desdoblamientos entre el enlRwl
)\tlid. f\. \a'& con:\entes 'j'd. ha.b\ruales desde \os \Yo.\ses de\ tete.et mundo h.?..c\?.. \os c.enttc..\es, o en e\
interior de ciertos pases desarrollados, con marcada diferencia entre "norte" y "sur", se agregan, 12 La situacin ms tpica al ,...,.._,
con los recientes cambios en el mapa mundial, movimientos de contingentes de los pases del este ancestrales, o el regreso, ya dif~ a
europeo, exilios obligados por la intolerancia fundamentalista, desplazamientos regionales de menudo indecidible y opera una e:spacE:
nuevo tipo (por ejemplo, en el interior de la Unin Europea, Amrica Latina o el Mercosur), el nacimiento de hijos en d pas .........
incremento en ciertas migraciones selectivas y planificadas (japoneses, coreanos), etc. La emi- 13 En los relatos recogidos en
gracin que dio origen a nuestra investigacin tuvo, como hemos visto, un carcter bastante como enfatizar pblicamente los . _
particular, en tanto no se la poda identificar globalmente con ninguno de estos trayectos. siones coloquiales, gestuales, Cf"'itna)
TRAVESAS DELA IDENTIDAD. UNA LECTURA DE RELATOS DE VIDA 211
~
temporarios, cruces de an- trabajos conseguidos no estn a menudo en relacin con las competencias,
donde la motivacin parece habitantes urbanos en su mayora, no es extrao que terminen viviendo en
materiales sino tambin el pequeos pueblos o ciudades. Tampoco resulta tan igualitario el trato en el
1-1 social y cultural, la ampliacin pas receptor: las entrevistas abundan en vicisitudes de asimilacin, en la
acenarios emblemticos de la ajenidad de ritos y gestos, en las marcas de distincin que, de un lado y de otro,
ailtural- donde el turismo se producen alejamiento y entraan reacciones desvalorizantes. 13 La distancia
11
1111i1plica1tivo del modo de ser con "real" que las historias narran, los dos polos existenciales en juego (el aqu" y
el "all''), sus semejanzas y contradicciones van apareciendo en el relato en
di: la peripecia tpica del cuento obligado contrapunto con el trnsito inverso e inicial, aquel que llevaba,
mtjor, el cumplimiento de un esperanzadamente, a hacer la Amrica". As, las cronologas se despliegan
produciendo relatos 11 enmarcados", puestas en abismo, saltos enunciativos,
......... .lquirido una singular comple- - desdoblamientos entre el entrevistado y el emigrante en la (re)construccin
-.:irmundo hacia los centrales, o en el
a.oc "'norte" y "sur", se agregan, 12 La situacin ms tpica al respecto es la tensin entre la permanencia, a prdida de huellas
eamtmgentes de los pases del este ancestrales, o el regreso, ya diferentes, a un lugar que tampoco es el mismo, ctlestin que resuka a
........ desplazamientos regionales de menudo indecidible y opera una especie de distorsin existencial, agravada en todo sentido con
~-~- Amrica Latina o el Mercosur}, el nacimiento de hijos en el pas receptor.
(japuucses, coreanos), etc. La emi- n En los relatos recogidos en Italia, aparecen tendencias reactivas de los emigrantes, tales
- . haoas visto, un carcter bastante como enfatizar pblicamente los rasgos de la "argentlnidad" (el uso del poncho, el mate, expre-
CIDll ninguno de estos trayectos.
siones coloquiales, gestuales, etctera).
Zl2 EL ESPACIO BlOGRFlCO. DILEMAS DE LA SUB)ETIVlDADCONTEMPORNEA TRAVES{AS DE !.A IDl3ND.
de una memoria comn. La tpica pregunta bajtiniana, quin habla (en el enun- bin, el "ser extranjero en d
ciado)?, se toma especialmente relevante, ya que es en la tensin entre los bal de las motivaciones que
pares decticos (el "ayer" y el "hoy", el "yo" y el "l" o "ella'', el "aqu" y el Los desajustes identitario&,
"al!C'), que va configurndose (el sentido de) la narracin. vencia de la identidad, el m
En efecto, la interrogacin oblicua que planteaba el cuestionario (preguntar
sobre el/la que se fue, desde un espacio comn de reconocimiento) se revel de
una alta productividad, por cuanto permita, en el camino hacia esa tercera
persona, la expresin de la propia subjetividad sin el compromiso explcito del
"yo". As, entre embrayage y dbrayage, 14 entre la asuncin marcada o no marca~
da de la propia voz, se iba desplegando un abanico de historias paralelas, de
intersecciones y divergencias, que aportaba mayor profundidad al relato princi-
pal. Pero an, este juego de espejos tambin poda termiruir en una inversin de
roles, donde el verdadero "hroe" pasaba a ser el antepasado inmigrante o el samientos, sentimientos y
propio enunciador. Densidad de los planos del relato y de las posiciones (e in- que se fueron, no hacen sino
venciones) identitarias, que se aproximaba aun ms a la estructura novelesca, co, una tierra utpica, inc-Ql!ll
sus trayectorias cruzadas, sus voces principales y secundarias. mejor del "aqu'' y el "all".
Cmo no poda ser de otra manera, y sobre todo por la coyuntura sociopo-
ltica, cada historia entretejida en estos planos mltiples iluminaba a su vez el
pasado reciente -y no tan reciente- de la Argentina con diferente intensidad. 3 . Los espacios
Explicaciones retrospectivas, causalidades simples, estereotipos, lamentacio-
nes, admoniciones, panfletos, xenofobias, todo un espectro de inscripciones
del discurso social apareca aqu como correlato necesario a la inteligibilidad del
destino individual. Los dos escenarios geogrficos. e fmaginarios, fundantes de
la divergencia del origen, volvan ahora a enfrentarse en una comprobacin
descorazonadora: ya no hay "Amricas" por descubrir -perdida sta casi sin
remedio- y tampoco "Europas", negadas en verdad, ms all de su esplendor
lejano, a quienes, pese a las apariencias, continuaran siendo inequvocamen-
te extranjeros.
Cmo se cuenta una historia?
La figura del extranjero, que la modernidad instituye con todo su peso sim-
mera enumeracin de eventm
blico, aparece as connotada en el relato como una posicin conflictiva. Des-
responde a cada paso a estas
iguales experiencias de los ancestros al llegar, conservadas en ancdotas, im-
imagin para la Historia, coo.
genes, dichos, acentuadas discursivamente como formando parte de la propia
misma direccin: a travs de
identidad -quiz, uno de los registros estereotpicos de lo "esperable", segn
devenir, causalidades y azares,
los entrevistados, para el tema en cuestin-, penosas experiencias de retornos,
secundarios, iluminaciones.
previos a los actuales, donde ya "no se es el mismo", otros. extranjeros poblan-
del narrador. Ms aun, si la
do el contexto de situacin, "aqu'' y "all'', como rivales amenazadores, y tarn-
efectos de sentido pueden ser tanto de discanciamiento, onmisciencia, objetividad, etc.), se opo-
ne al embrayage, involucramiento del yo en el discurso (Greimas/Courts, 1986 ).
TRAVESAS DE LA lDENTlDAD. UNA LECfURA DE RELATOS DE VlDA 213
bin, el "ser extranjero en el propio pas", que aparece como una sntesis glo-
bal de las motivaciones que fuerzan la partida.
o etb", el "aqu" y el Los desajustes identitarios, esa fisura que la emigracin instaura en la vi.-
vencia de la identidad, el "ni" que sobreviene como nica posibilidad lings-
d cuestionario (preguntar tica al momento de una definicin (volver, quedarse), el reconocimiento de
IOC"imi"ento) se revel de una posicionalidadcontingente, de un destino abierto, que solicita todo el tiempo
c:amino hacia esa tercera recomposicin, de un futuro suspendido, que escapa a la predictibilidad -mo-
mmpromiso explcito del tivos que podramos reconocer como tpicos de nuestro tiempo-, aparecen en
. .ICi.'n marcada o no marca- las entrevistas una y otra vez, con diverso anclaje anecdtico pero similar fir-
de historias paralelas, de meza. En ese sentido, el corpus construido parece confirmar punto por punto
q.ofundi.,dd al relato princi- los rasgos que hace suyos la teora. Entre uno y otro extremo, real e imagina-
lillmu..,;~ en una inversin de rio, las voces narrativas (directas, indirectas, cuasidirectas) que expresan pen-
~sado inmigrante o el samientos, sentimientos y deseos, tanto de los que se quedaron como de los
y de las posiciones (e in- que se fueron, no hacen sino tejer una misma paradoja: un universo hipotti-
_ . a la estructura novelesca, co, una tierra utpica, in.-between, que contendra, en perfecta atmona, lo
y snmdarias. mejor del "aqu" y el "all''.
todo por la coyuntura sociopo-
inltiples iluminaba a su vez el
~tina con diferente intensidad. 3. Los espacios simblicos. Argentina/Italia
simples, estereotipos, lamentacio-
Patti.rt
1udo un espectro de inscripciones Nunca volver.
lam necesario a la inteligibilidad del Nunca volver porque nunca se vuelve.
~-e imaginarios, fundantes de Siempre el lugar al que se vuelve es otro.
~ c:nfrentarse en una comprobacin La gare a la que se vuelve es otra.
No hay ya la misma gente, ni la misma luz, ni la
descubrir -perdida sta casi sin
misma filosofa.
" venlad, ms all de su esplendor Femando Pessoa, Ms all de otro ocano
~ran siendo inequvocamen-
Cmo se cuenta una historia? Cmo se teje lo que de otro modo sera una
jlla:l instituye con todo su peso sim- mera enumeracin de eventos o de ancdotas? Si la prctica de la literatura
lomo una posicin conflictiva. Des- responde a cada paso a estas preguntas, las respuestas que Hayden White ( 1992)
,.._ conservadas en ancdotas, im- imagin para la Historia, con mayscula, se encaminan, desde la teora, en la
1 como formando parte de la propia
misma direccin: a travs de una tTama, es decir, la invencin de un origen, un
~picos de lo "esperable,,, segn devenir, causalidades y azares, personajes, acciones, escenarios principales y
~.penosas experiencias de retornos, secundarios, iluminaciones, olvidos, y por supuesto, el anclaje de una voz, la
mismo", otros extranjeros poblan- del narrador. Ms aun, si la trama hace posible la narracin "es la eleccin del
~ amK> rivales amenazadores, y tam- tipo de relato y su imposicin a los acontecimientos lo que dota de significado a
E
.
dllllisciencia, objetividad, etc.), se opo-
(Gmnas/Courts, 1986).
nes. Aun convocado con razones precisas, remitido a un acontecimiento pe-
culiar, nada hay, en el umbial del discurso, ya performado, listo para una "trans-
214 EL ESPACIO BIOCRFlCO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA TRAVESAS DE U\ IDl!Nlit
misin". Nada, del orden de la realidad, impone un comienzo ni prefigura un parte de construccin. S -
nimiento de edificios. es
rumbo, ni siquiera las preguntas del cuestionario. El principio de la historia es
yo siempre so tener una
una eleccin narrativa, actual, que desencadenar, a su vez, un devenir. Pero
dedicaran a eso. CuandomE
ese principio, y sobre todo en el caso de los relatos familiares, suele ser produc-
to de una negociacin: hay siempre una mejor manera de dar cuenta de esa
mayor de obra de la COI-..
un pas donde todo esc
totalidad hipottica que es tanto la propia vida como la vida del otro. Y es esa maestro mayor de obra.
forma que se busca, que se intuye esencial para el sentido y para la escucha del ra estudiar arquitectura.
investigador, la que revela a su vez su paradoja: para el narrador/testigo habr grande pero te voy a bancol
siempre una historia ya configurada en algn lugar, y tambin, por supuesto, un
origen de esa historia. [1]1 6 ngel y Natalia, los JJa<lmil
y Piamonte llegados en la
beca de viaje otorgada por la
3. l. El principio 15 grados.
Natalia: Bueno, vamo_s a empezar cmo se fue Hctor a Italia. Resulta que Hctor Bajtn define la actirud del
haba empezado a proyectar la obra que usted vio ah. [...] una colocacin "desde afuera.
Entrevistador: Ah, l es arquitecto ... lores y del sentido", que le
Natalia: S, l es arquitecto, y al ver que eso no iba para adelante, que todas articulacin de sus fragmentm.
eran trabas, y los materiales cada da ms altos, el dlar se iba para arriba, en,
el ejemplo, ante ese personaje
ronces l no termin la obra, lo poco que termin lo termin el padre, ah
abajo. Bueno, l se fue con una beca de los trentino para ver lo que era all, la nuestros entrevistados/narral14
tierra de sus abuelos, sus tos y sus primos, y le gust, tal es as que lleg al pas "desde afuera", que sin emlllll'lll
cumpliendo esa beca, el 28 de julio, el 4 de agosto se cas, el 9 de agosto se fue dad del otro, la decisin, la
y llegando a Italia el 11 de agosto ... est dado por una relacin
E.: De qu ao? ca, la beca, la bsqueda en la
Natalia: '89, tres aos. dbrayage y con economa de
ngel: Pero avanzaste mucho, Natalia ... genealogas y cronologas, 1Dl
Natalia: No, yo no avanzo, digo la llegada de l. Bueno, cuando l lleg tena dad". Para el padre, por el
varios trabajos en vista, pero ninguno era seguro. [... ]
hijo / con U hicimos), se en
E: A qu edad se fue l. .. ?
Natalia: Y... tiene 30 ahora ... a los 27 ... nosotros ("mi hijo/mis hijos"),
ngel: Me dejs a m, Natalia... ? gnero) en la estirpe famili:w.
Natalia: Bueno ... enunciativo prefigura una
ngel: Puedo yo ... ? go, el viaje asumir el carcn:itl
E.: S, s... las marcas decticas, pero,
ngel: No, mi hijo, con l hicimos, ya desde el vamos, desde el secundario, ligado a la tradicin fami~
casi un contrato, siempre le gust estudiar y yo dije siempre, "por suerte, la sus tos) sus prinws"), para
construccin", porque, yo la llevo adentro, es decir, viene de races, mi padre fue
albail y si bien yo siempre trabaj en una empresa, en Entel, nada tiene que ver la
* Los destacados de este l"l11"''4
15
Retomo aqu, para mi anlisis, un aspecto del trabajo que Debra Ferrari realizara en el anlisis, no a nfasis de los en
16 Utilizaremos este tipo de
marco del equipo ("ltalian People", mimeo, 1993) sobre el orden narrativo del relato, y agradez,
ca sus sugerentes reflexiones. dilogos, que podrn ser citados ca
CONI1'MPORNEA TRAVESAS DE LA IDENTIDAD. UNA LECTURA DE RELATOS DE VIDA 215
= o ni prefigura un parte de construccin, pero he sido, digamos, trabaj cuarenta aos en mante-
lli:ilJiode la historia es nimiento de edificios, es decir, algo tiene que ver con la construccin. Mis hijos ...
wez., un devenir. Pero yo siempre so tener una pequea empresa de construccin y que mis hijos se
dedicaran a eso. Cuando me dijeron, por ejemplo, que queran estudiar de maestro
llllmm:s,, suele ser produc-
mayor de obra de la construccin, yo dije, bueno, van por buen camino. Vivo en
de dar cuenta de esa
un_ pas donde todo est por hacer, es lo ideal. Resulta que bueno, se recibe de
la vida del otro. Y es esa maestro mayor de obra, como me recib yo ya de grande [... ] y me dicen, me gusta-
y para la escucha del ra estudiar arquitectura, caramba, pero s, voy a hacer un sacrificio aunque sea
d narrador/testigo habr grande pero te voy a bancar [... ]". *
tambin, por supuesto, un
[1]1 6 ngel y Natalia, los padres de Hctor, son hijos de inmigrantes de Trento
y Piamonte llegados en fa primera posguerra. El hijo se fue con una especie de
beca de viaje otorgada por la provincia de Trento para descendientes de emi-
grados.
a Italia. Resulta que Hctor Bajtn define la actitud del autor literario hacia el hroe como extraposicin,
'rio ah. [...]
una colocacin "desde afuera, espacial y temporalmente hablando, de los va-
lores y del sentido", que le permite el armado de la totalidad del personaje, la
~eso no iba para adelante, que todas
faltos, el dlar se iba para arriba, en- articulacin de sus fragmentos, la mirada sobre sus intersticios (1982: 21). En
~ termin lo termin el padre, ah el ejemplo, ante ese personaje real" que se escapa, que, literalmente, se ha ido,
Ds trentino para ver lo que era all, la nuestros entrevistados/narradores aventuran, quiz sin saberlo, una mirada
y le gust, tal es as que lleg al pas "desde afuera", que sin embargo se inmiscuye en los rincones de la subjetivi-
le agosto se cas, el 9 de agosto se fue dad del otro, la decisin, la motivacin. Para Natalia, la madre, el "principio"
est dado por una relacin causal: una obra inconclusa, la dificultad econmi-
ca, la beca, la bsqueda en la tierra de los antepasados. La mirada registra, en
dbrayage y con economa de medios, un encadenamiento lgico de sucesos,
~-
genealogas y cronologas, un detalle minucioso de lo ocurrido en la "reali-
~de l. Bueno, cuando l lleg tena
seguro. [... ] dad". Para el padre, por el contrario, el verdadero comienzo es otro (No/ mi
hijo / con l/ hicimos), se entrama precisamente en el embrayage entre el yo y el
nosotros (umi hijo/mis hijos"), remite a un anclaje imaginario, a una marca (de
gnero) en la estirpe familiar, en definitiva, a su propia historia. Este reparto
enunciativo prefigura una narracin diferencial: apenas comenzado el dilo-
go, el viaje asumir el carcter de un cumplimiento de sentido, enfatizado por
las marcas decticas, pero, mientras que para Natalia este cumplimiento est
hte el vamos, desde el secundario, ligado a la tradicin familiar ("para ver lo que era all, la tierra de sus abuelos,
... y yo dije siempre, "por suerte, la
. a decir, viene de races, mi padre fue
sus tos, sus primos"). para ngel se trata de un mandato ms privado, "la cons-
...-esa. en Entel, nada tiene que ver la
* Los destacados de este fragmento y los que siguen son nuestros, responden a marcas del
~ que Debra Ferrari realizara en el anlisis, no a nfasis de los entrevistados "recuperados" en la transcripcin.
~ d orden narrativo del relato, y agradez- 16
Utilizaremos este tipo de notacin no para numerar los ejemplos sino para identificar los
[ dilogos, que podrn ser citados en ms de una ocasin.
216 EL ESPACIO BlOGRFICO. DlLEMAS DE LA SUBJETlVlDADCONTEMPORNEA TRAVESAS DE LA IDEN11Dill
truccin", que concierne al linaje de los varones en estricta sucesin ("yo la ac, porque me parece que 11::
llevo adentro, es decir, viene de races, mi padre fue albail", "como me recib yo ces dijeron "hac lo que qoalil
ya de grande", "van par buen camino"). . poder volar solo. Vmo J ""
Comienzo que, como todo despegue del relato puede leerse, adems, en consigui ele la especialidad e
un derecho de piso. [._) {l)
clave de la responsividad bajtiniana: en el encuentr9, los entrevistados
hipotetizan lo que se espera de ellos (objetividad cientfica de los hechos?
expresin de la sinceridad? cierto efecto "tpico" de "italianidad"?) y 'orien~ ***
tan el discurso en esa direccin. Esta "adecuacin" a los requerimientos del
E.: Empez a hablar anll:Stlo:
investigador, apenas formulada la consigna general y las primeras preguntas, Juan: Y... ms o menm.
constituye un gesto natural, que debe ser tenido en cuenta tanto en el mo~ haba futuro ... como para lo
mento de elaborar el cuestionario como en el anlisis posterior. Pero tal recau~ yo vi que era muy dificil
do no supone solamente el tratar de evitar la respuesta inducida, sino, sobre probar, aunque me quede ele
todo, el considerarla como registro significante de lo que se busca. En efecto, lo buena casa, no te falto. de ......
"esperable" segn el entrevistado suele desatar una red asociativa estereotpica, E.: Y... a los padres.;...,.. .
que pone de manifiesto un zcalo discursivo comn -que de esta manera se Juan: Y s, pero se veqR:
hace visible para el entrevistador-, pero que tambin opera como fondo probar, se sacrific mucho y
E.: Le dio resultados.
contrastivo de lo singular, aquello que se distinguir como acento propio de
Juan: Pero no, no lim la
una trayectoria. E.: Eso le falta.
Si el uprincipio" de una historia es, como vimos, negociable, independien~ Juan: l vive con el P"-t
te de la solicitacin de la pregunta, lo que constituir la verdadera estructura E.: Y ahora tiene norill
articuladora comn del corpus de las entrevistas es justamente la contrapo~ Juan: No, segn lo que
sicin ritmada entre esos dos espacios imaginarios, casi mticos, expresada una
y otra vez por los signos decticos, "aqu''/"all", "ac"f'all11 : la Argentina e {2] Juan haba emigrado a la
Italia, dos universos simblicos, itinerarios y tiempos cclicos de partidas y rra. Su hijo fue a Italia en 1987,aa
retornos, de expectativas y cumplimientos. del Laboro de Cerdea para hijos
diantes, y decidi quedarse.
ngel: Resulta que en el intern, mi provincia, a los hijos de sus inmigrantes les E.: Su pap quera volwr a
da la posibilidad, digamos, de conocer la tierra de sus orgenes. Entonces, bue~ Italia?
no, le toca el camino y se va. Claro, llega y ve que es como el da y la noche. Tuvo Ana: Las costumbres,
la suerte( ... ] le toc justamente all en el norte en el sentido que todo es proliji~
dad, todos los palos se ponen derechos, es decir, hay orden, hay orden. No me pre-
gunten porqu, porque no son ms inteligentes quenosotros. [... ]
E.: Cunto tiempo l estuvo all?
ngel: Dos meses
E.: Dos meses visitando o ... ?
ngel: Visitando toda la provincia y dice "esto es otra cosa". All tiene la
suerte de tener una ta, un to, primos, me entends, ya no es lo mismo que (.layas
vos y no conozcas nadie. Se lo dijo, y dice, "mir, a m me gustara radicarme
TRAVESAS DELA IDENTIDAD. UNA LECTURA DE RELATOS DE VIDA 217
mlllicta sucesin ("yo la ac, porque me parece que le veo ms futuro que all por el momento" y enton~
ces dijeron "hac lo que quers". Tena 26, 27 aos, es una edad suficiente para
~ me recib yo
poder volar solo. Vino y se qued 15 das ac, se cas y se fue. Si bien all no
consigui de. la especialidad de l,.porque en un principio, digamos, casi hasta pag
un derecho de piso. [...] {1]
E.: Empez a hablar antes de la posibilidad de irse?
Juan: Y... ms o menos, porque ac l estudiaba, trabajaba y vea que no
haba futuro ... como para lo que ambicionaba l, y entonces cuando estuvo all,
yo vi que era muy difcil ubicarse, hasta me dijo "pap yo me quedo, yo quiero
probar, aunque me quede de pen de albail" y -yo le digo "rw, porqu, tens una
buena casa, no te falta de noda, por qu no te queds ac".
E.: Y... a los padres siempre les molesta que los hijos se vayan... ,
Juan: Y s, pero se ve que como "lo hice yo, mi idea se 1.a tta.smit a l. El quiso
probar, se sacrific mucho y le dio resultados.
E.: Le dio resultados.
Juan: Pero no, no llen 1.a parte afectiva, rw, no.
E.: Eso le falta.
~vimos, negociable, independien- Juan: l vive con el pensamiento ac, enl.Te rwsotros.
~tuit la verdadera estructura E.: Y ahora tiene novia all?
~ es justamente la contrapo- Juan: No, segn lo que nos dice a rwsotros, no ...
~ casi mticos, expresada una
~-. "ac"f'ali": la Argentina e [2] Juan haba emigrado a la Argentina desde Cerdea, en la segunda posgue-
y tiempos cclicos de partidas y rra. Su hijo fue a Italia en 1987, en un viaje turstico organizado por el Asesorato
del Laboro de Cerdea para hijos de sardos emigrados, preferentemente estu-
diantes, y decidi quedarse.
~ los espacios
mando, eso que yo no fui al colegio ac [... ] Ahora yo, por ejemplo, amando Italia Por razones quiz hipoterinh'es
como la amo, en mi pueblo no vivira sola, yo creo, ni un mes, porque las costum~ sibilidad, de frustracin, clc cam.
bres no me gustan, es decir, ac, si bien es tu pas [... ] tenemos una mentalidad signo inverso se busca -y se
americana, casi te dira, parecida al norte. [... ] enunciativo que traza, en la
todo un universo de sentidos f
[3] Ana haba nacido en Sicilia y emigr "a la fuerza" con su madre y hermanos justeza de la emigracin? Toda
despus que su padre se haba establecido en la Argentina, en los aos veinte. mente el punto de llegada 001llll:
Es prima de emigrados recientes, pero en la entrevista es su propia historia la explicaciones podran postidam;I
que "prima". como para los que se quedan
opera a su vez, en la frgil eo!Dfll
., 17D
pieza de autoconv1cc1on. e ero
crnico, que une, arbitnni:. ...,...,-:
E.: As que tiene un hijo ac, ahora le qued? la tierra dejada al partir, a las
Mara: Y tres all, pero ya viene Sergio, se fue por un ao porque fue por litativa, las ventajas actuales~
asuntos de la estada, porque en Italia son muy rigurosos, no es como ac, la el devenir mismo del disc:UISO
Argentina es viva la Pepa, ac hay chinos, hay coreanos, hay uruguayos, hay para-
atemperan las aristas, se rellatm. .
guayos, hay chilenos, sin carta de nacionalidad, sin nada, y todo el mundo viva
la Pepa, all no se puede viva la Pepa, tres aos y te rajan, si no tens la doble
nacionalidad, y si te quers quedar ms es porque vas haciendo planes como
"llega y ve que es como el da
Sergio pienso que hiw por la jubilacifl para el da de maana, tens que estar especialidad de l, por<JW' en -
un ao medio trabajando all, si no, pobres gringuitos los que trabajaron en ne- de piso"
gro, que estuvieron trabajando un ao y medio o ms, hoy no tienen la jubila- "Y l quiso probar, se sacrifKD
cin europea... parte afectiva, no, rw"
"Ahora yo, por ejemplo,
[4] Marfa es piamontesa, emigrada de nia, en la primera posguerra. Sus hijos sola, yo creo, ni un mes, Jllll"fl4
decidieron e1nigrar en 1986 por diversos motivos: econmicos, afectivos, y "a "tens que estar un ao medit
probar suerte". tTabajaron en newo"
En los ejemplos seleccionados -como, por otra parte, en el resto de las entre- La distancia entre ambos pulllllml
vistas- la historia se desarrolla, de manera pendular, entre los dos puntos mos llamar una "deriva i,clcntilllll
decticos que el discurso enfatiza recurrentemente, "aqu''/"all''. Lejos de ex- teoras que vinimos present.,.,._I
presar, por principio de economa, una localizacin geogrfica diversa, segn
11 La bsqueda de argumentos
se la mire desde una orilla u otra del ocano, el par tiene, como puede verse,
tal condensacin significante que su uso deviene casi metafrico: lugar de partida, que en el caso de
nizacin hacia los pases centrales
son estrategias recurrentes en d
"all en el norte en el sentido que todo es projidod, todos los palos se ponen dad y aculturaciones en el caso de . .
derechos [... ] hay orden" 1 Esta visin doble. que une d.
"ac l estudiaba, trabajaba y vea que no haba futuro" ridad (familiar, grupal, dialectal.
presente, como coexistentes sin
"En vez, ac, despus de ocho horas de trabajo, vena a casa [... ] no tena otra
recogidos en Italia. Vase L H.m-1
cosa" recente inmigrazione argentina m
"no es como ac, Argentina es viva la Pepa, all no se puede viva la Pepa" (comp>.), l992' 607-632.
l
F parte, en el resto de las entre- La distancia entre ambos puntos tambin est franqueada por lo que podra-
ular, entre los dos puntos
mos llamar una "deriva identitaria", de sugestiva recurrencia, que aporta a las
"aquf'/"all". Lejos de ex- teoras que vinimos presentando, a la conceptualizacin en torno de la identi-
geogrfica diversa, segn
tiene, como puede verse, 17 La bsqueda de argumentos "contundentes" y las excusas mltiples para el no retorno al
casi metafrico: lugar de partida, que en el caso de trnsitos ms convencionales desde sociedades de baja moder-
nizacin hacia los pases centrales deviene con el tiempo en una insalvable diferencia cultural,
1 son estrategias recurrentes en el fenmeno migratorio.Vase Dominique Schnapper, "Moderni~
imfplad, todos los palos se ponen dad y aculturaciones en el caso de los trabajadores emigr~tes", en Todorov, 1988.
18 Esta visin doble, que une el recuerdo de un pasado"con fuenes lazos de socialidad y solida-
...._fururo" ridad (familiar, grupal, dialectal, regional, etc.), con los avances tecnolgicos y la prosperidad
~ .....W a casa [...]no tena otra presente, como coexistentes sin mella en el mismo escenario, tambin aparece en los relatos
' recogidos en Italia. Vase L. Huberman, "Alcune considerazioni sul processi psico~sociali della
recente inmigrazione argentina in Italia (Piemonte~Langhe)", en Blengino, Franzina, Pepe
~all no se puede viva la Pepa" (compo.), 992, 607-632.
zzo EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
dad (narrativa) como fluctuacin e intervalo ms que como fijac'.in. En el en "literalidad" en la dinmica
primer ejemplo, ngel, que es hijo de inmigrantes, habla de "mi provincia", al vancia de considerar, en el 311olJ11i...
referirse a Trento, pero luego, en dbrayage, se deslinda de "ellos" (trentinos) que introducen en la convm-=i611
para reconocerse en un "nosotros" inclusivo (argentinos): 11 porque no son ms prctica, habitual asimismo en la
inteligentes que nosotros". Por el contrario, Juan, que es sardo y nunca se nificante.
nacionaliz argentino, aparece en el tramo anclado firmemente en un noso-
tros, ac. El caso de Ana es particularmente interesante, por cuanto casi todo sin del entrevistador o en.trewDll
su relato enfatiza su condicin de emigrada "a la fuerza", y aun cuando no persona ( ws, usted, ustedes: 'Ja
renuncia a su condicin de italiana ("mi pueblo"), termina marcando justa- nadie", 11 tres aos y te rajan, si
mente el trnsito, la fluctuacin: Porque yo, sin darme cuenta, vine arranca- planes"), a menudo como
da de los pelos, me cost muchsimo adaptarme a la Argentina. [...]Ahora[... ], ra) o de la primera persona. Giao
que volv el ao pasado, realmente me di cuenta, que yo sin darme cuenta soy vancia en la entrevista por lo
americana, es decir, no querindolo, pero los aos me fueron marcando, for- comunidad de los hablantes,
mando, eso que yo no fu al colegio ac [... ] Ahora yo, por ejemplo, amando universo "interno" del relato, J
Italia como la amo, en mi pueblo no vivira sola, yo creo, ni un mes, porque las miento a la confianza del en.trewllll
costumbres no me gustan, es decir, ac, si bien es tu pas... tenemos una men-
talidad americana ...)}. Finalmente, Mara, despus de su alegato, un tanto xe~
nfobo, en contra del "viva la Pepan, termina marcando su propio lugar
identitario en un "pobres gringuitos", que, curiosamente, invierte los trminos
valorativos del "aquf' y el "all'.
Resulta interesante analizar, en el conjunto de las entrevistas, el uso reite-
rado del discurso directo -en combinacin con algunos giros prximos del
"indirecto libre" o cuasidirecto- en los tramos del relato orientados a dar cuenta
del estado de las cosas en su actualidad, en el presente o pasado inmediato del/
la emigrado/a en cuestin (que suele expresarse en presente histrico): "hasta
me dijo 'pap yo me quedo, yo quiero probar, aunque me quede de pen de
albail' y yo le digo 'no, por qu, tens una buena casa, no te falta de nada, por
qu no te queds ac"'. Este tipo de enunciado, que introduce la palabra ajena,
aportando a la multiplicidad de puntos de vista, "al conservar al mismo tiempo involucramiento afectivo que
su contenido temtico y al mens algunos elementos de su completud lings~ tor, y por ende, obturar defini
tica y de su inicial independencia estructural, se transfiere desde aquella exis~ En mayor o menor medida. b
tencia autnoma hacia el contexto autonal" (Voloshinov/Bajtn, 1992: 156). disyuntas, de cruces mltiples
Esa transferencia, por la cual se inviste de un valor peculiar la voz del otro, cin. La figura de un camino
asume, en nuestro corpus, una funcin suplementaria: la de reforzar la cerca- mente el imaginario de los e:nbnl
na del propio narrador respecto de esos enunciados, su carcter de interlocu~ .Y se va", "Y s, pero se ve que
tor privilegiado, testigo que guardar, para su oportuna restauracin, la espa~ "Entonces, ese tipo de vida, l...,
cio/temporalidad de los dichos. Sea por el orgullo familiar ante la decisin del ver, se vuelve a encontrar ron ..
emigrante -raramente censurada en las entrevistas- o porque se las conside~ pasado ahora conmigo". El
re piezas de conviccin para el investigador, las expresiones hipotticas del obligadamente la travesa de b
ausente, con sus tonalidades expresivas y teatrales, son restituidas a menudo nos entre aquella Amrica JXJI'
TRAVESAS DE LA IDENTIDAD. UNA LECTURA DE RELATOS DE VIDA 221
Descubr no hace mucho las dos novelas de Roberto Raschella, Dilogos en los
patios rojos (1994) y Si hubiramos vivido DljU (1996), primeras de una triloga
anunciada, que despliegan la experiencia autobiogrfica del autor, hijo de ita, ngel:[...] en aquel momenm,
lianos del sur, de Calabria. El padre, perseguido por el fascismo, se radic aqu el mundo siempre ... mi pap
en 1925, la madre lleg en 1929. Como suele suceder con los epgrafes, que ca, siempre por el mundo o tl'i
slo coronan con propiedad un texto despus que ste fue escrito, la lectura de decir, porque cuando emigla a
Raschella ilumin, a posteriori, el trabajo de mi investigacin. Digo ilumin no emigran, me entends?, .,
de un modo ms que metafrico: a travs de su relato, en una lengua que se [... ] Mi padre hizo la guena
[... ]
busca -y se reinventa- en antiguas modulaciones familiares, encontr una jus,
Ahora, lo incorporan yvda
tificacin tan firme para mis hiptesis como las ofrecidas por la teora.
seis de los que se conocan.
En primer lugar, sobre el rol configurativo y la persistencia de la narracin dando pocos", entonces se rindi6
-de los ancestros-, esa impronta peculiar de la memoria biogrfica en el traba, y regres en el veinte. Hubo
jo de la identidad -y la "italianidad" -. En segundo lugar, sobre los lmites bo- hasta le pagaron el pasaje. lo
rrosos entre testimonio y ficcin, esa posibilidad de leer, en contrapunto, hue- E.: Vino a trabajar a la
llas reconocibles tanto en los relatos de vida corno en la escritura literaria. Ese ngel: Imaginate, s, a
doble hallazgo inesperado y feliz orient a su vez el camino de este texto. Pero E.: En el campo o en la
hubo adems otro aporte, un suplemento, . proveniente -como quiz no poda ngel: Era en el A i -
ser de otra manera- de una entrevista publicada en el suplemento cultural del (hace el gesto) y el sombrero y
aquel lado, llegaron a eo......f
diario La Nacin, el 14 de febrero de 1999. All, el autor afirma haberse inspi-
hicieron el ranchito, esas m--41
rado en "la historia de una familia, en parte la ma propia, abierta a otra histo-
ria, la de todo un pueblo, en el sur de Italia, y seguramente abierta tambin a
***
-CXJIITT"E;MPORNEA TRAVESAS DE LA IDENTIDAD. UNA LECJ-uRA DE RELATOS DE VIDA 223
una condicin, la de los hombres que se ven obligados a emigrar por razones no
slo sociolgicas o econmicas, es decir, movidos por una inquietud de desengao
continuo. Yo soy hijo de uno de esos hombres" (el destacado es mo). Esa acti
tud de desengao, sin duda aggiomada, planeaba igualmente, como una intui~
cin, en ciertos relatos de las entrevistas que componen mi corpus. Tambin
mi hiptesis del viaje corno tensin irresoluble de la cultura y de la identidad
encontr en la voz de Raschella una confirmacin precisa y sugerente. En la
misma entrevista, dir, respecto de su viaje al pueblo de los antepasados, que
da origen a su segunda novela: "Hay algo de autobiogrfico y otro tanto de
invencin. El narrador, que en parte soy yo, se pregunta en un momento cul es
su verdadera tierra. se es el ncleo central, que queda sin respuesta clara, por~
que las bsquedas, en todos los aspectos de la vida, suelen ser una mezcla de deseo,
destruecin, claridad y tambin inconsciencia. Dentro de esa indeterminacin, el
hallazgo de una lengua puede ser fundamental, porque puede ser el hallazgo de
un origen cierto. sa es la esencia del viaje, tanto en la narracin como en mi
propia vida" (el destacado es mo).
Estos dilogos con su obra es lo que de algn modo expresan los fragmentos
que he elegido como epgrafes, cuyo acento potico ha creado un trasfondo
1 invalorable para mi propia escritura. Ellos acompaan, como se ver, en una
1Roberto Raschella, Dilogos en los inesperada sintona, las voces que hablan en el texto de mi investigacin.
11' (1996), primeras de una rriloga
.robiogrfica del autor, hijo de ita ngel:[... ] en aquel momento, escuchame, no, no le vea el futuro, no vei, todo
~ por el fascismo, se radic aqu el mundo siempre ... mi pap haba venido a la Argentina, haba estado en fri~
~ suceder con los epgrafes, que ca, siempre por el mundo o qu pas hay donde no haya emigrado un italiano. Es
~que ste fue escrito, la lectura de decir, porque cuando emigra es porque en ese lugar, en ese pas estn mal, si no,
~ mi investigacin. Digo ilumin no emigran, me entends?, no haba futuro.
[...]Mi padre hizo la guerra de ... de ... la primera guerra mundial. ..
jlo: su relato, en una lengua que se
[... ]
~ familiares, encontr una jus;
Ahora, lo incorporan y vea que el relevo no vena en el frente, eran cinco o
I> las ofrecidas por la teora. seis de los que se conocan, cada vez eran menos, quedaron tres, "estamos que~
,., y la persistencia de la narracin dando pocos", entonces se rindi prisionero con los rusos y lo llevaron a Siberia
~la memoria biogrfica en el traba~ y regres en el veinte. Hubo una miseria espantosa y vino para la Argentina, y
~o lugar, sobre los lmites bo- hasta le pagaron el pasaje, lo cargaron en el barco ...
~ de leer, en contrapunto, hue~ E.: Vino a trabajar a la Argentina?
._como en la escritura literaria. Ese ngel: Imaginare, s, a trabajar, a poder, a buscar.
vez el camino de este texto. Pero E.: En el campo o en la ciudad?
JOVCDiente -como quiz no poda
ngel: Era en el Abasto, ac por esta zona. Lleg al puerto e hicieron as
(hace el gesto) y el sombrero y el viento fue para all y dijeron bueno, vamos para
~en el suplemento cultural del
aquel lado, llegaron a Constitucin, tomaron el tren, bajaron en Ringuelet se
fJl, el autor afirma haberse inspi~ hicieron el ranchito, esas cosas ... [1]
... ma propia, abierta a otra histo;
~y seguramente abierta tambin a
***
224 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA TRAVESfAS DE lA UNll.
La: l haba perdidn a su pap y... mi pap ... eran catorce hermanos, y... haba partida, el cruce transa~
perdido tierras y tuvo problemitas con sus hermanos tambin ... y ante la posibili- cias en la urbe de inslita
dad de tener aqu en Amrica un nuevo futuro, como mi pap perdi todo, los
camiones y todo lo perdi en la guerra[ ... ] as que ac haba mucho trabajo, ante
la posiblidad de dedicarse a las tierras que a l no le gustaba... decidi venirse a
la Argentina.
19 Ruggiero Romano traza un panorama somero de esta movilidad, de races histricas que
remontan a la Edad Media, pero el conjunto de las "grandes causas" deja siempre un resto, un
"algo ms", que quiz slo sea posible expresar en trminos poticos, metafricos. Vase Blengino
etal.1992,7-11.
lO En efecto, la Italia que aparece en el relato de las entrevistas no es sino un equivalente
imaginario de la regin de los ancestros, con sus dialectos, cosrumbres y hbitos alimentarios
propios, que opera una especie de unificacin retrospectiva, a la manera de la "invencin de la
tradicin", segn Hobsbawn.
ZZ6 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA TRAVES[ASDEl.A
cia personal de padres, tos o abuelos sino tambin entre los entrevistados ms
jvenes: la vida en el mbito rural o en la pequea ciudad provinciana, los
ritos cotidianos, la convivencia en grandes casas donde "cada to que se casaba
iba a vivir", las reuniones dominicales o festivas con el despliegue del famoso
culto a la comida. El mbito originario aparece as como un mito identitario
cuya recuperacin, como visita nostlgica o entraable -y a veces, como lugar
de "retomo" del emigrante actual- marca un norte obligado de los viajes. El
pueblo se convierte entonces en un anclaje vvido en el presente, capaz de
resignificar la historia.
para vivir porque creo tplC
ausencia de juventud en b
3.4. El pueblo/el pas a Europa, ;emends? 111
Alberto: [... )Cuando llegu al pueblo de mi abuelo fue muy emocionante por-
que vi el paisaje siciliano, que es muy parecido al cordobs, o sea grandes fincas
limitadas por pircas, con muchos cultivos de ctricos, de naranjas, de limones ...
[... ] Me impact el paisaje, me impact el mar, yo nunca haba visto un mar
tan ... este ... curquesa como ah. ..
[... ] me di cuenta de eso, que haba una idea muy fuerte de familia, por el
hecho de que bamos en tren desde Catania hasta Grammichelle [un pueblito
que "ni figuraba en el mapa"], que era un tren de tres vagones, y nos escucharon
hablar en espaol, porque yo fui con mi mam y dos tas. [... ]Entonces habl-
bamos en castellano y como son muy curiosos, este ... los que estaban sentados
delante nuestro nos preguntaron si ramos espaoles, les dijimos que no, que ***
ramos de la Argentina, y a qu vienen a Grammichelle, venimos a buscar fami-
liares, y cmo se llaman, entonces les dimos los apellidos... [... ) La: ... c6nw se acuenlmule
Cuando a la maana siguiente nos tomamos el tren para llegar a se ubican [... ] As que
Grammichelle, o sea para volver para atrs [haban pasado la noche en una que mi pap trajo de 1 . -
TRAVESAS DE LA IDENTIDAD. UNA LECTURA DE RELATOS DE VIDA 227
. .rrevista.dos ms ciudad vecina, donde haba hoteles] cuando bajamos de la estacin ... haba una
provinciana, los multitud esperndonos a nosotros que ramos los que venamos de Amrica ... y me
dD que se casaba impact ver una gran cantidad de familia, los hombres todos con traje y corbata
y sombreros negros tal cual como uno ve en las pelculas de la mafia, lo cual no te
. .q..ie del famoso
quiero dea'r que me asust, porque me asust [risas] y [ } nos recibieron como si
mito identitario furamos familiares de aos, conocidos ... y todos vinieron a visitarnos y a casi
todas las casas tuvimos que ir a comer. Empezamos desde las diez de la maana
hasta las ocho de la noche comiendo en casi todas las casas, que ya no podamos
comer ms.
[... ]el pueblito me pareci muy tpico, de casitas bajas, muy lindo, lindo, no
para vimr porque creo que me amargara, este ... , despus eso lo not, hay una
ausencia de juventud en los pueblos de Sicilia... todos se van a trabajar al norte,
a Europa, entends? [7]
biado", la casa familiar, extraada y perdida, el xodo hacia las urbes, la des- "(talo-argentino" (fenmeno conic:nR.
no" a la primera descendencia, d halls
aparicin de un estilo de vida y sin embargo, la insistencia en la conservacin doo, el hecho de formar familias ai:<m
de nuevos o viejos bienes.
En ese universo mnimo, alejado de la modernidad, se invierten los valores
del "aquf' y el "allf': la belleza del lugar y hasta el haber vivido all no alcanzan
para imaginar un retomo posible. Ana descubre al llegar, "sin darse cuenta", que
ya es "americana" ("en mi pueblo no vivira sola, yo creo, ni un mes, porque las
costumbres no me gustan" -esas costumbres que, sin embargo, haban hecho re-
tornar a su padre-); Juan relata casi la misma vivencia, desde un nosotros que
remite a la Argentina ("nosotros creo que, o cambiamos o seguimos siempre las
mismas costumbres, pero all yo me di cuenta, que cambi mucho"), pese a que
"extraa todo", slo una vez usa un "nosotros" de familia para referirse a la vieja
casa, y tambin se deslinda ntidamente de los emigrantes ms recientes ("en-
tonces la gente que se va, manda plata ... "). La ve el pueblo a la luz de las viejas
identitario ("la patria es la patria.
fotografas de su padre, y de un topos del cine; Alberto, el nieto, desde las imge- integrados pero nunca quisieron'
nes de tantas pelculas sobre la mafia y la familia ... ("muy lindo, lindo, no para 11 Esta pregnancia cultural de lm
vivir porque creo que me amargara"). Si entre los casos de nuestro corpus, los consignada igualmente por D. Sdl... .
recientes emigrados, en su mayor parte jvenes, que se quedaron a vivir en el dos a Francia.
H Cmo no evocar aqu el mtiat
pueblo de origen, lo hicieron por muy poco tiempo o bien porque, encontrndo-
la imagen", que inauguraba a un
se en el "norte", les permita de todas maneras un acceso cercano a empleos o en particular) y el estatuto simblico
estudios, los relatos recogidos en Italia muestran que, a menudo, ese tipo de [1964), 1972o 127-141.
TRAVESAS DE LA IDENTIDAD. UNA LECfURA DE RELATOS DE VIDA 229
~
. o bien porque, encontrndo-
la imagen", que inauguraba a un tiempo el anlisis semiolgico de la imagen (y de la publicidad
.m. acceso cercano a empleos o
en particular) y el estatuto simblico de ese verdadero arquetipo de la "italianidad"? Vase Barthes,
9le, a menudo, ese tipo de [19641. 19n 127-141.
230 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA TRAVESfASDELA
reino de la prosaica25 -que se distingue, sin contraponerse, del registro heroico sado, en cierta vecindad aa
anotado ms arriba-, en tanto sensibilidad esttica capaz de articular el relato, flexiones actuales sobre la
otorgarle una acentuacin y una afeccin particulares. Si esta sensibilidad es
fuente indudable de inspiracin artstica, 26 tambin lo es, en su modesta medi ~
da, en la produccin de relatos de vida, en el vaivn indecidible entre autobio-
grafa, testimonio, confesin, creacin de s y repeticin estereotpica.
E.: Y vos Favio, este tema de los fideos lo trajiste por algo en especial?
Favio: No, porque me acordaba que en casa de mam era jueves y domingo,
no? Una vez me contaron no s si era el pap de mi mam o ... tu pap, no? [a
una prima presente en la entrevista] que no hubo fideos una vez el jueves al
medioda y hubo otra cosa y entonces cuando lleg el dueo de casa, agarr el
mantel, pero agarr el mantel y como no haba fideos, tir todo (Bisnieto de
inmigrantes de Roma y Calabria de 1890).
Ms all de la visita si:ml:oliail
Y quiz sea este registro, eminentemente narrativo, no identificable lisa y lla- temporario, que ste pueda
namente con el "dato" antropolgico o etnogrfico, uno de los ms elocuentes en la entrevista tiene otto
en el intento de aproximacin del investigador al espesor de una cultura, a esa detalle va de la insercin
"descripcin densa" que Geertz preconiza, donde no es posible prescindir de la los grandes planos de la polfliot
combinatoria de rasgos mnimos que moldean desde el imaginario la percep- Tampoco en este punto es
cin de la identidad. reo se dibuja por semejama o
Si el pueblo, en la visin nostlgica, turstica, o en la verdadera bsqueda de las dos caras de una misma
identitaria, aparece como un lugar de culto de la memoria familiar, la notable sin descanso- el discurso se
persistencia de historias transmitidas oralmente, de hbitos y costumbres, la desarraigo: la "ida" primigenia
emergencia de un pasado compartido, objetivable en cantidad de circunstan- tual, partidas y llegadas, deomll
cias cotidianas, constituye un conjunto significante donde tambin cobra fuerza Aquello que ya pertenece al -
en este caso -quiz como en todos los momentos en que el viaje a los orgenes na que los aos invisten de
prefigura un nuevo derrotero existencial- la pregunta sobre el lugar del antepa- los entrevistados -hijos, nietos.,
contrapunto del relato acmal
25
Morson y Emerson ( 1990) desarrollan una doble perspectiva de la prosaica (reconociendo -hijos que dejan a sus padres a
en Bajtn a su principal inspirador): la primera, como teora de la literatura que privilegia la prosa
en general; la segunda ~la que nos interesa aqu-, como "una forma de pensar que supone la
importancia de lo cotidiano, lo ordinario, lo 'prosaico"'. K. Mandoki (1994: 84) retoma esta lidad no reversible, coexistencia
segunda acepcin y la desarrolla desde la teora esttica, entendiendo por prosaica no ya la "im, ms bien como una tensin de la
portancia de lo cotidiano" en s, o su valor sociolgico o antropolgico, sino la sensibilidad cotidia, problemtica identitaria, si bien 1-.
na, como condicin de posibilidad de las manifestaciones poticas. Esta peculiar sensibilidad la esclavitud) no son tan detenu_. .
establecera el nexo articulador encre el disfrute cotidiano de escenas y situaciones y su puesta en de su periplo en la tierra de sus
forma esttica en los diversos gneros. idea que conlleva el "pasado pn,,.di4
26
Un ejemplo paradigmtico y reciente de esta sensibilidad esttica es la pelcula Big night, se [TQ.t de la ilusin de un viaje .,......
donde inmigrantes italianos en Nueva York, cocineros de familia y de tradicin, intentan hacer informe soledad de un mundo ipGllllt
de su pequeo restaurante un templo del refinamiento del arte de comer, frente a la "barbarie" O[Tos. Pero ahora s que mi padread
norteamericana en cuanto al gusto y a la explotacin comercial que banaliza la "italianidad" socorrer siempre que lo llame, cmi
como un mero estereotipo de canzonettas y spaghetti. Raschella, Si hubiTamos vitiido . . (
llaDN"rEMPORNEA TRAVESAS DE LA IDENTIDAD. UNA LECTURA DE RELATOS DE VIDA 231
sado, en cierta vecindad con las que que son formuladas desde algunas re-
flexiones actuales sobre la multiculturalidad. 27
lidad no reversible, coexistencia aceptada del antepasado pero sin "invasin" sobre la actualidad,
1 t, .L. por prosaica no ya la "im- ms bien como una tensin de la historia hacia el futuro, resulta interesante en relacin con toda
E:
sino la sensibilidad coridia- problemtica identitaria, si bien las figuras sobre las cuales se erige (la opresin, la dominacin,
Esta peculiar sensibilidad la esclavitud) no son tan determinantes en nuestro tema. Vase Bhabha, 1992. Aun as, al final
y situaciones y su puesta en de su periplo en la tierra de sus ancestros, el personaje de Raschella expresa admirablemente la
i idea que conlleva el "pasado proyectivo": "Alguna vez me preguntar si he estado realmente aqu, o
f
~ esltica es la pelcula Big night,
T ,,'de
tradicin, intentan hacer
tlc comer, frente a la "barbarie"
se trat de la ilusin de un viaje nunca sucedido. Los paisanos se olvidarn, o ser siempre para eUos la
inf<mne soledad de un mundo ignarado que aqu estuvo, sospechados, sospechanres, los unos de los
otros. Pero ahora s que mi padre est irremisiblemente muerto. Ahora s que el tronco antiguo me
que banaliza la "italianidad" socorrer siempre que lo llame, casi seco o digno de nuevo retoo, con la mala y la buena raz".
Raschella, Si hubiramos vivido aqu, (1998: 199; el destacado es mo).
'
232 EL ESPACIO BIOGRFIOO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA TRAVESAS DE LA
adolescentes y no vuelven a verse, maridos que parten solos a probar fortuna-, [8) Clara es italiana. de_
sobre aquel desmembramiento del terruo en cada partida -la tierra escasa, igual que su marido ("No,_
abrupta, disputada-, se dibujan las presentes despedidas, atenuadas por las reales lo nues!To est ac"). Su 1llllliCa
posibilidades de reencuentro, por un entorno menos dramtico, por una
imaginera consumstica que desborda la idea de la "falta", pero instaurando
igualmente, en el trayecto inverso, 28 un desajuste, un desequilibrio.
E.: ;Qu idea time_,.
E.: Y usted, que estuvo hace poco, cmo ve la situacin en Italia? Francisco: All4 -
Natalia: Tienen eso, los que se casan ahora, quieren tener eso, un coche bre, no haba q u . -
cada uno, y despues ahora es tener la casa en la montaa para ir a pasar los fines Era mucho ptur ...
de semana, as que imaginare oos el !Ten de vida que llevan...
ngel: Pero tra--ba,jan ... todos tienen dos trabajos, trabaja la mujer, el marido
ellos y nos va mal a--
tTabaja y tiene otro tTabajo ms, despus. A tiempo perdido ..
E.: Y Hctor tiene amigos italianos?
ngel: Esper, es una buena pregunta sa, el italiano es medio cerra.do, cuesta
insertarse un poco, son muy buenos, eh, vos pedi1e una gauchada, pedfle que te lo
hacen en forma inmediata, y hasta te digo, de. corazn, pero son un poco cerra;
dos ... [... ]
E.: Son menos afectivos?
ngel: Son menos afectivos que nosotTOs ... no por eso, escuchame, le peds
prestado el auto o dame 100 pesos, te lo dan, Dios mo, pero no tienen ese afecto [9) Francisco es piaJJJOll!is,
que tenemos noso!Tos ... [1] hija, arquitecta, emigr en
***
E.: Qu idea tiene de cmo se vive all ahora?
Clara: Viajamos muy seguido. Italia cambi mucho. Es un pas que crece,
donde hay posibilidades para el que trabaja. Se vive muy bien, todos tienen su
casa y su auto. Ahora, la juventud est muy en la droga, muchos no saben qu
quieren. Y respecto de. nosotros, son ms cerrados, tienen como una cultura ms
j>ro11inciana [ ... ]
E.: Y su hija, cmo se encuentra all?
Clara: Muy bien, ella se cas, tiene su trabajo. [...]Vive muy bien y viaja.
Bueno,,digamos que est perfecta.
28 Reeditando las escenas paradigmticas ocurridas entre el fin del siglo y la ltima posgue~
Pese a la distancia que o,_ . .
rra, donde en general alguien haba llegado antes a Amrica y "llamaba" al otro, el emigrante
toma contacto previo a la llegada con la red de los parientes, que, en el pequeo pueblo de los cin global de la sinracin
antepasados o en las ciudades, dan el primer apoyo y alojamiento. Es significativo el lugar que de la siruacin del emi"ga....
ocupa en el relato el detalle de la sociabilidad, la dimensin afectiva de los encuentros, los
ritos celebratorios de la reunin despus de varias dcadas o de contactos directos por primera
vez entre descendientes.
TRAVES{AS DE LA IDENTIDAD. UNA LECTURA DE RELATOS DE VIDA Z33
sentimiento/razn, oooleill/t.::11. .
An basada en la ex>.ncil
ngel, que quiere dejar bien claro que no se trata de desmerecimiento o xeno~
fobia ("son muy buenos, eh, vos pedle una gauchada ... ", "Dios mo ... "). La
misma relacin comparativa aparece en el relato de Clara, con otra tonalidad
(la "cerrazn" es provincianismo). En Francisco, curiosamente, la compara~
cin, inmediata, lleva tanto a poner en pie de igualdad la "destruccin total"
de la guerra con la situacin (de desttuccin) "ac" en la Argentina-ms all de
la obvia diferencia de grado- como a postular una cierta- correlacin "balan-
ceada" entre ambos mundos (ellos suben, nosotros bajamos). Alberto, por su
parte, dramatiza una escena, por dems emblemtica, para marcar la diferen-
cia sustancial entre "ellos" y "nosotros", entre (el pensar) el consumo como
sostn de la economa y la economa como impedimento del consumo. Dife-
rencia marcada, a nivel enunciativo, por la utilizacin de un dicho "local'' de
alta aceptabilidad ("disclpeme, pero yo no estoy al servicio del coche, el co-
che est a mi servicio") que hasta es "rechazado" como tal ("ac nosotros no
pensamos as"), hacindose evidente por aadidura en el relato que tampoco
los estereotipos son comtmes.
En este tramo de la entrevista, y pese a la enumeracin de los logros (tener
trabajo, tener auto, poder alquilar, viajar) algunos giros dejan entrever sin
embargo una cierta reserva del enunciador, una colocacin a distancia de su
propia afectividad, haciendo decir, no asumiendo la autora de lo dicho: "Bue-
no, digamos que est perfecta", dice Clara, usando una expresin concesiva, "Y
bueno, ella dice que trabaja mucho", "Ella dice que est muy contenta", respon-
de Francisco, en estilo indirecto. ngel y Alberto, por su parte, que se
involucran afectivamente en su visin, ponen distancia sobre todo a travs del
uso de una lengua "de ac", marcada por modismos, para hablar de y por los "de
all": "vos pedle una gauchada", ,,le pidi que sacara esa porquera", 1'si no la
empresa de automvil se va al tacho". Valoraciones generales, -
El texto que componen estos fragmentos de entrevista resulta as de una men complejas tramas del
alta condensacin significante. El trabajo, que aparece en las cuatro interven- avanza la entrevista, con la
ciones como el eje de la respuesta' -aunque no se haya preguntado por l-, verdadero "hroe" es a m.,... .
adquiere una dimensin vital casi excluyente -que es quiz aquella que, segn sentes en la (dis)conti"inuodl
Arendt, habra desnaturalizado el verdadero ser (libre) del hombre y el objeti- cias del emigrante conlleva
vo elevado de la "vida buena"-, traducida admirablemente por la expresin expresin de las propias -
TRAVESAS DE LA IDENTIDAD. UNA LECTURA DE RELATOS DE VIDA 235
azarosa de ngel: "A tiempo perdido ... ". El viejo estereotipo de la "frialdad" de
las sociedades no latinas se transfiere ahora incluso a la "madre patria,, de la
latinidad, como un signo inherente a la hipermodernizacin. El nico valor
rescatable frente a ese inesperado igualitarismo es entonces "nuestra afectivi-
dad", que nos pondra justamente del lado "dbil" de conocidas antinomias:
sentimiento/razn, orden/caos, desarrollo/subdesarrollo, etctera.
An basada en la exaltacin del valor del trabajo, la positividad que im-
pregna en general el relato no excluye, como vimos, la vacilacin, las contra;
dicciones en la narracin, ese doble registro de las cosas que nunca termina de
compensarse, y que el discurso expresa elocuentemente en la recurrencia de las
adversativas ("pero no tienen ese afecto que tenemos nosotros", "que extraa,
no!, pero que est bien", "viene cuando qui~re y visita todo ... pero sabe que
all ... "). Pero esa distancia que a veces adopta el enunciador, respecto de "di;
chos" o "hechos" de 11all" --como en el caso de Clara y Francisco-, tiene su
opuesto en un curioso desdoblamiento enunciativo: los familiares del emigra;
do se apropian de palabras y valoraciones ajenos e intentan mirar con los ojos
,.._,..., el consumo como
del otro, ejercitando as una lectura fuertemente crtica sobre lo que contina
1Pmlilllf"1to del consumo. Dife-
siendo su (nuestra) propia realidad.
~aci"i'n de un dicho "local" de
1-o,. al servicio del coche, el co- Me encantara que la Argentina, que es tan grande, tan hermosa, estuviramos
~ como tal ("ac nosotros no as, corrio se vive en Italia, vos gans, la mitad la ahorrs, la otra mitad pags
lmura en el relato que tampoco alquiler, luz, gas, ropa[ ... ] tens para viajar. [... ] En Miln es impresionante la
limpieza, me hace acordar a Mendoza, como limpio, Buenos Aires me hace acor~
racin de los logros (tener dar a Gnova, a Npoles por lo mugriento. Buenos Aires, qu pena, tan hermo~
giros dejan entrever sin saque es ... (Mara). [4)
ocacin a distancia de su
autora de lo dicho: "Bue- All la gente tiene metido en la cabeza que la nica forma de vivir bien es trabajar,
~ Wla expresin concesiva, "Y y si uno trabaja mucho vive mejor. Eso s, no se pueden tolerar las especula~
. . est muy contenta", respon- ciones, tocia la otra mana que son tan comunes ac. [... ] Ac el que trabaja es un
gil, y all no, no hay otra forma de vivir entonces. [... ] Si uno ve una ciudad
~rto, por su parte, que se
grande como Miln a las nueve de la noche, no hay nadie en la calle, aparte del
~ia sobre todo a travs del
centro... Ac tenemos el defecto de los espaoles, que estn toda la noche de
1-os, para hablar de y por los "de joda (Julio, inmigrante del norte, de 1950).
1acara esa porquera", "si no la
1
Valoraciones generales, ciertas xenofobias, imgenes estereotipadas que resu;
~ entrevista resulta as de una roen complejas tramas del sentido comn, suelen entretejerse, a medida que
r:aparece en las cuatro interven- avanza la entrevista, con la ancdota personal, de modo tal que, finalmente, el
,., se haya preguntado por l-, verdadero "hroe" es a menudo el entrevistado, quien ordena pasados y pre-
~ es quiz aquella que, segn sentes en la (dis)continuidad de su/s punto/s de vista. El relato de las peripe-
~~)del hombre y el objeti- cias del emigrante conlleva as un crescendo narrativo donde toma cuerpo la
lemente por la expresin expresin de las propias vivencias, expectativas y frustaciones. En e~e sentido,
1
236 EL ESPACI_O BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
las entrevistas van ms all de s mismas, delineando un verdadero cuadro de dos autos, tienen ... . - .
situacin aqu: crisis identitarias, dificultades del vivir, historias paralelas. Desde televisor color, tienea
esta orilla entonces, Italia es "vista" como el paradigma de una inversin de comodidades del ........
trminos cualitativa donde los valores de orden, pujanza y modernidad apare- de eso (Hija de llllIP-1
iJ:"
Cuando se qued sin trabajo del todo, l estaba en una multinacional, no? En-
tonces un to le pag el pasaje para que fuera [... ] y bueno as que te digo a los
quince das empez a trabajar y al poco tiempo con la ayuda de toda la familia
que tienen all le ayudaron a amueblar la casa, l se pudo comprar todas las que dramatiza en su en.tn:ft
cosas de la casa a crdito, se compr el auw, la heladera, la cocina, todos los vez con un "guin" de fuerlE ~
artculos domsticos y otra vez la historia se volvi a repetir ... cuando viaj mi cua- emblemtico. Tambin en
da se encontr con la casa puesta. [... ]
Y tuvieron mucha ayuda de los familiares, no? Estaban esperando que lle-
garan ellos para sacarse todas las cosas de encima, porque uno le regal las ca-
mas, otro le regal el silln, otro el juego de living que es una belleza, otro las
araas, todo porque ya no lo queran ms ... " (Luca, inmigrante del Veneto en
1948, hermana del emigrado)
***
Mi hermano alquila un departamento de dos ambientes, cocina, bao, total-
mente equipado, con pisos de mrmol, este ... muebles de madera lustrada muy
buenos, toda la carpintera de madera, ventanales que dan a la montaa y al mar,
este ... la cocina equipada con todo, el bao con lavarropas, secarropa, todo, todo,
por 200 dlares mensuales, 200 dlares mensuales, escuchaste bien, un edificio
nuevo, lo nico que compraron fueron las sbanas y las toallas, todo lo dems
estaba ... Entonces te comprs esas cosas, no, la cafetera express, la video, que ms,
a ver.. ., todo lo que sean esos artefactos, el abrelatas automtico, elctrico, el cu-
chillo electrnico. [... ] Entonces vos vas a visitarlo y te dice, "mir todo lo que
tengo, no, cundo voy a comprar en la Argentina esas cosas?" [7] (Alberto).
***
Yo tengo un primo ... recolector de residuos... bueno~ l es eso en Italia pero tiene
un departamento que vos no sabs lo que es, en Ravenna, hermossimo, tienen
TRAVESAS DE LA IDENTIDAD. UNA LECTIJRA DE RELATOS DE VIDA 237
dos autos, tienen una moto, tienen bicicleta, tienen bicicletas para los chicos, tienen
televisor color, tienen radiograbador, tienen telfono inalmbrico, tienen todas las
comodidades del mundo, tienen una muy buena posicin econmica, pero trabaja
de eso (Hija de inmigrantes de Sicilia, 1948).
rL~ mnbientes, cocina, bao, total, culo de las bolsitas. Y cuando vas a la basura, que estn en las esquinas los
de madera lustrada muy grandes toneles esos de .... <Vos ves grabadores, bicicletas, o una silla, nuevos, por,
que se le rompi por ah un poco el tapizado ... lo tiran[ ... ]
--'I
voz marcada del entrevistado, en el vaivn entre estilo directo e indirecto libre:
Vos vas a un supermercado donde tens productos de toda Europa, donde no Todos los sbados
sabs qu comprar porque hay 200 marcas de miel, o de aceite [... ] haba... afuera haca -
Claro, se conocen todo, por qu? Porque agarran el coche, la autopista, y se
van a Montecarlo, a Mnaco y yo les digo, y ustedes, cuando piensen volver a la
Argentina, van a ir a vivir a Lomas del Mirador, como vivan antes? y cuando
el sbado a la maana agarren el coche, van a ir a conocer La Plata, Berisso,
Ensenada, Lujn ... ? Ent:ends la diferencia? Eso es lo que atrae pero est lo otro, la
nostalgia, el desarraigo, el trato de que sos un inmigrante y nunca vas a ser de ah,
el que sos un terroni, el que por qu no te vas a tu pas, el que sos un ignorante, un
tipo que no sabe hacer nada, entends?30
Y la vida se transforma en individualista, consumista, materialista, todo con
"ista", no?... Adems se piensa que el mundo pasa por ah, que el resto del
mund/o existe ms, no?[?] (Alberto).
tpico, de una manera mur
La percepcin de la diferencia -la no transparencia de esa inmigracin- apa- grante ve la escena de los
rece de diverso 1nodo en las entrevistas. No solamente se tratar, en la mayo- di versas provincias, a lo aal
ra de los casos, de trabajos de tnenor cualificacin que los desempeados "aqu,,, un envo de emergencia:
o que no tengan en cuenta el ttulo profesional, aunque estn bien remunera- bre!". La lgica narrativa,
del hroe, marcado por pnld"'
hogar de esa constelacin inacabable de !os "artefactos" o para realizar el sueo de "la casa pro- as en los relatos en sntesis a
pia'', verdadero mito argentino. Tal es la fuerza de este ltin10, que muchas veces, los familiares de ner todo un cuadro de si
emigrantes renunciaron a seguir el rnismo camino que ellos ante la evidencia de que "all" este hasta paradjica, expresar en
sueo era irrealizable.
30 En entrevistas a familias
Pese a la doble ciudadanfo, la percepcin de un estatus diferencial respecto de los nacidos en
Italia es reiterada. Hay dificultades pcira alquilar casas a los argentinos, el "sudaca" es asimilado a sionales o del campo ansri~I
veces a cualquier inmigrante africano o asitico, o al terroni ("terroni es el equivalente de negros de de horizontes vitales, la
ac, de gi-oncho, viste nue5tro trmino 'es un groncho'? Bueno, para un italiano se dice terroni, del sos espacios disciplinares y
color de la tierra ... "). La distincin entre norte y sur al interior del propio pas europeo es vvida en
y el "all" se hace ms irRmirl
el relato de la experiencia de los emigrantes, al punto de trazar tambin para ellos fronteras y
acentuar ciertos estereotipos ("no ciene ningn amigo milans, es ms, los odia ... pero se entiende tos, de acumular dinero y/o
con los del sur", "los del norte no parecen italianos, son fros como los suizos o los alemanes"). el modo de concebir y de_..
TRAVESAS DELA IDENTIDAD. UNA LECTURA DE RELATOS DE VIDA 239
dos, sino de esa sensacin de "estar sacndole el lugar" al "tano", como expre~
sa, con su sentido histrinico, Alberto: "le sacs el espacio para estacionar a
otro tano, y esto te digo que es muy importante, porque en Italia no hay dnde
estacionar autos. [ ... ]Y aparte cuando el tano cuida su pas y ve que se llena de
inmigrantes, de gente que tiene otra mentalidad, otra idiosincracia, que viene a
robarle lo que es de ellos [ ... ] entonces el trato es diferente, vos pass a ser un
inmigrante para ellos aunque seas hijo de italianos, aunque tengas un apellido de
italiano". Ese "venir a robar" -que ser resistido, en la conversacin, por la
intervencin de otro familiar que recuerda "el hambre que [los ancestros] vi~
nieron a matar ac"-, como escena temida y fantaseada, se hace patente, lite~
ral, en una ancdota, esta vez, de ngel:
toda Europa, donde no Todos los sbados buscbamos [... } ir a los supermercados a ver y resulta que
ocle aceite[ ... ] haba... afuera haca un calor brbaro, y adentro haba aire acondicionado, y
d coche, la autopista, y se uno se instrua, vea cosas, y un da digo "qu lindo par de zapatos", digo, "me los
,....,,..,, cvando piensen volver a la compro" dado que te servs vos ah nadie re ... me lo puse y ya el pensamiento
, como vivan antes? y cuando nuestro, si me pongo los zapatos nuevos as y los saco como los zapatos viejos,
ID a ir a conocer La Plata, Berisso, quin se va a dar cuenta?[ ... ] Un supermercado grande como toda esa manza~
ID es lo que atrae pero est lo otro, la na y lleno as de gente ... [... ] Despus me dice Hctor [el hijo]: "menos mal que
~ante y nunca vas a ser de ah, no lo hiciste!, porque no s, porque por las rayitas ... " [1]
111 pas, el que sos un ianrvrante un
' o- '
La insistencia en (miraT/ver) los bienes, los productos, los objetos, y la imagen
jDXIS(Jmista, materialista, todo con del "robo" son altamente connotativos para la poca, cuando el episodio de los
-..., pasa por ah, que el resto del
' saqueos a los supermercados, en la curva ascendente de la hiperinflacin, marc
E te se tratar, en la mayo-
los desempeados "aqu",
Launque estn bien remunera-
'
grante ve la escena de los saqueos en el noticiero de televisin, repetida en
diversas provincias, a lo cual responde como ante una catstrofe, proponiendo
un envo de emergencia: "manden plata, vveres, se estn muriendo de ham-
bre!". La lgica narrativa, que Greimas ejemplifica en su conocido "trayecto"
1
del hroe, marcado por pruebas, objetivos, adyuvantes y oponentes, se despliega
ti-a realizar el sueo de ..la casa pro- as en los relatos en sntesis a menudo asombrosas: un enunciado puede conte-
~ que muchas veces, los familiares de ner todo un cuadro de situacin, construir una posicin identitaria compleja y
~ :mre la evidencia de que "all'' este
hasta paradjica, expresar en un giro vivencias, valoraciones, afecciones.
'5~ial respecto de los nacidos en En entrevistas a familias de clase media y media alta con emigrados profe,
~~.el "sudaca" es asimilado a sionales o del campo artstico, lo que cuenta prioritariamente e.s la ampliacin
:c-.mom es el equivalente de negros de de horizontes vitales; la posibilidad de confrontacin, el contacto entre diver-
O. para un italiano se dice terroni, del
im- cid propio pas europeo es vvid:J en sos espacios disciplinares y los accesos tecnolgicos. La tensin entre el "aqu'
y el "all" se hace ms irreductible: no se trata solamente de rodearse de obje~
~
IDll:al" ~n p.ara ellos fronteras y
es mas. los odia ... pero se entiende tos, de acumular dinero y/o experiencia, sino de franquear ciertos umbrales en
....., los suizos o los alemanes"). el modo de concebir y desarrollar una profesin o especializacin, de vincular-
240 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LASUB)ETIVIDADCONTEMPORNEA TRAVESAS DE LA
se con mercados de reglas y dimensiones muy diferentes. En esos casos, sin -Estuve 45 das. Y " ' -
embargo, las motivaciones de un regreso virtual, que siempre aparecen en el veces por semana, ya 5 aim
discurso, tambin remiten a la esfera afectiva (la necesidad de retomar a la taba ms, era una cosa qae -
cercana de las relaciones familiares, las amistades, el deseo de tener hijos, tiiste? se visten todos
etc.). La construccin del lugar de la faha como extraamiento del mundo de todns como l y yo me lo_
no puede ser, tengo que -
la afectividad aparece as como un motivo comn a todos.
soaba que me go/peoba la
que me golpeaba la veD-4
-S.
3. 7. El lugar vaco -Y "quinesr"D*
ces hice cualquier sac:riliciarl
Si los relatos de los entrevistados, en su diversidad, ofrecen una visin bastan~ plata para sacar aunque -
te ajustada de la vida en los dos escenarios, rehaciendo el trayecto, "de los descendiente de sicilianm
Andes a los Apeninos", 31 si en general, hay una aceptacin de la justeza y/o de
la necesidad de la emigracin, de la conveniencia de la decisin y de sus bene- ***
ficios, no deja de acentuarse sin embargo el costo que sta supone para la
trama familiar, el extraamiento afectivo, la cua abierta en una identidad
asumida naturalmente por nacimiento o adopcin. As, la faha (de trabajo, de
futuro, de horizontes, de ilusin) que ha sealado el rumbo de la reciente tra-
vesa, se torna en cierto modo sobre su origen, marcando el vaco de los cuer-
pos, la inutilidad de los objetos que han quedado "aquC', las siluetas fanrasmales
que rondan los sitios cotidianos y (ya no) compartidos.
all. Pero no tiene intencin de volver, es decir, por el momento, l piensa que
las madres parece trazar un
todava tiene mucho por aprender y est aprendiendo mucho como arquitecto,
en una temporalidad dis.'IUJ-tl
est haciendo trabajos de todo tipo. [... ]
Fue una eleccin de Italia de l que tal vez tenga que ver, con, no s, recuer- fantaseada de retomo y c:un>pliil
dos de infancia. Pero l tena el objetivo de irse all, a Italia, y habla por ah de de que "los hijos hacen su olida J
1
volver, s, si las condiciones del pas, viste, l dice, "Algn da, podr volver?" uno lo tiene que ver ast POI'
(Madre no italiana de un nieto de inmigrantes de Toscana de fin de siglo XIX). de hacerse un destino, deirro1at
"mejores" pero inesperadai.,..111
*** lia acomodada que est hacienll
31
terizada como una opcin de
De los Apeninos a los Andes, el clebre libro de Edmundo D' Amicis, trazaba una trayectoria
emblemtica de la emigracin italiana a tierras de Amrica. hijo de clase media baja que
la Argentina como en lralia y
llDfiE.tPORNEA TRAVESAS DE LA IDENTIDAD. UNA LEcnJRA DE RELATOS DE VIDA 241
En esos casos, sin -Estuve 45 das. Y bueno ya, eso, porque ya me lo soaba, me lo soaba dos
'"
lll.. aparecen en el
,_.,u de retomar a la
veces por semana, ya 5 aos que se haba ido y yo no aguantaba ms, no aguan-
taba ms, era una cosa que incluso me lo vea por todos lados, porque los chicos
olcseo de tener hijos, 'lliste? se visten todos parecidos, tenan el pelo todos parecidos, usaban la gorra
...llien'tO del mundo de todos como l y yo me lo vea por todos lados y entonces yo deca "no puede ser, esto
no puede ser, tengo que juntar la plata para ir a verlo porque estoy obsesionada",
soaba que me golpeaba la puerta y me lo vea con una mochila en el hombro, soaba
que me golpeaba la ventana de la cocina que da a la calle, ves?
-S.
-Y "quin es?" "Dale vieja, soy yo, abrime". As, ya obsesionada, y enton~
ces hice cualquier sacrificio, no sabs, cualquier sacrificio para poder juntar esa
plata para sacar aunque sea el pasaje y ahorr, es la nica manera, no? (Madre,
sieriodo el trayecto, "de los descendiente de sicilianos emigrados en 1905).
in de la justeza y/o de
la decisin y de sus bene- ***
que sta supone para la
abierta en una identidad Y... nos sentimos muy vacos. Que una hija, la nica, se vaya, no es fcil. Uno
As, la falta (de trabajo, de siente que el corazn se ce hace pedazos. Se extraa mucho. Y no sabamos si
estuvimos bien en ayudarla a irse, y cmo iba a estar... Era dejarla un poco en
el rumbo de la reciente tra-
manos del destino.[ ... ]
~ marcando el vaco de los cuer- Si ella escriba que estaba mejor, que Italia era linda, que estaba impactada
~ aqu'', las siluetas fantasmales con lo que vea, que tena ganas de quedarse, una como madre, se siente mejor.
'8P"ftidos. Se empieza a dar cuenta que fue para mejor, y una madre siempre quiere que el hijo
i
sea feUz ...
~ la estructura de tu casa. Es decir, Y ahora, la herida ya se cerr. Nos acostumbramos a las cartas y el telfono
tllD ropa que nadie ms va a usar, por [... ]pero el sentimiento de separacin siempre queda... Ella es nuestra familia ...
l tablero de dibujo que l no quiere, [... ] la luz de nuestros ojos. [... ] Pero al final, los hijos hacen su vida y eso est
~ Sil tablero, pero para qu lo quers! bien, uno lo tiene que ver as [8] (Clara).
!ido romo si maana se fuera a sentar a
lliz pc:x ejemplo que se da cuenta de Elegimos tres relatos matemos, acontecidos casi al final de las respectivas en~
~de acson otra cosa que sus amigos
trevistas, para ir tambin "cerrando" nuestra relectura del corpus. La visin de
par. px el momento, l piensa que
~endo mucho como arquitecto,
las madres parece trazar un arco vivencial pleno de sentido, que se despliega
en una temporalidad disyunta pero que culmina, o bien con una imagen
~tenga que ver, con, no s, recuer- fantaseada de retomo y cumplimient~ o bien con la aceptacin estereotpica
le ilse all, a Italia, y habla por ah de de que "los hijos hacen su vida y eso est bien [o por lo menos, puede deducirse],
~ il dice, "Algn da, podr voloer?" uno lo tiene que ver asf'. Por encima de la propia afeccin est ese valor difuso
~de Toscana de fin de siglo XIX). de hacerse un destino, derroteros de bsquedas que hacen de los hijos seres
"mejores" pero inesperadamente extraos. Tres imgenes, la del hijo de fami~
lia acomodada que est haciendo una experiencia profesional y de vida carac~
~O' Amicis, trazaba una trayectoria
terizada como una opcin de desarrollo personal a todas luces positiva, la del
hijo de clase media baja que fue a probar suerte, que intent estudiar tanto en
la Argentina como en Italia y no consigui finalizar ni "aqu'' ni "all'\ la de
242 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
TRAVESAS DELA IDElllJt
una hija nica de clase media que est "perfecta". En los tres casos, la emigra;
cin es aceptada como un progreso, la apertura a un mundo ms fascinante y
variado, pleno de alternativas -aunque no siempre de realizaciones-. Sin em;
bargo, pese a la coherencia que ofrece la narracin -en los tres casos, se trata
del devenir tpico del hroe/herona y su viaje de iniciacin, del cumplimiento
de pruebas y el logro de metas que producen un cambio cualitativo en la situa-
cin, etc.- aparece ese momento de suspensin, donde el discurso resignifica,
se quiebra en el silencio, el lapsus o la contradiccin ("Pero no tiene intencin
de volver"/"l dice, 'Algn da, podr volver?"') o se distancia en dbrayage ("Se
extraa mucho"/"una como madre, se siente mejor") dejando entrever otra esce;
na, la de la prdida o la ruptura de esa unidad, tan cara pero en definitiva
imaginaria, de la "estructura" familiar. En el segundo fragmento, la escena es la
de la obsesin, cuando los medios econmicos no alcanzan para los encuentros
frecuentes 1 y la distancia de los cuerpos se toma angustiosa, insoportable. Ella
marca una frontera ntida entre los diversos tipos de emigrantes.
En distinto registro, los dos primeros relatos revelan notablemente la mar-
ca de los gneros mediticos, esa forma que se sobreimpone inadvertidamente
a nuestra experiencia para hacemos ver lo cotidiano como escenas cinemato- Las primeras ciutas eran.
grficas o televisivas (ya lo deca Virilio, viajar -ver?- es ya filmar), pobladas lo incomparable... La
de gestos ("como si maana se fuera a sentar", "soaba que me golpeaba la puer- Los aos fueron po-. .
ta"), frases hechas y dilogos imaginarios, aunque seguramente reales ("hay algn da va a ser mqar
tienen ni la mitad de las
un cuarto vaco con ropa que nadie ms va a usar... ", "'Y quin es?' 'Dale,
vieja, soy yo, abrime"').
Borrando los lmites entre testimonio y ficcin -aquellos que diversas disci-
plinas, hace ya tiempo, nos han mostrado como inestables y dudosos- ambas
narrativas dejan al descubierto sin embargo esa travesa continua, ese desajus-
te irresoluble que la emigracin aporta a la vivencia, ya por s fragmentaria, de
la identidad, y que se acenta justamente en el momento fantaseado de un
cierre hipottico, de una resolucin entre el "ir" y el "volver".
Quiz, la misma desazn que
Entonces l vive con el pensamiento ac, entre nosotros ... Aparte, l tiene 27 pueblo, el "pas" -o a sus desa...
aos y tiene que sistemarse [sic] ac o all, y como le gusta sistemarse ac, enton-
ces est en esa lucha [Z] (Juan). ga-
genes idealizadas-, ante el
las moradas solitarias, las
vivencia, ese "mirar" con ojal
la divergencia irreductible qae
aqu, no importa que la dis.taoalll
que los dos puntos de la tra,..,I
mente, al ritmo de lo contnmpmlll
la idealizacin, siempre aleda.
una u otra orilla de este ..,,_. .
TRAVESAS DELA IDENTIDAD. UNA LECTURA DE RELATOS DE VIDA Z43
'
244 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA TRAVESAS DE LA lllllNDll
"mito argentino'', que respalda una pertenencia "genuina" a otro lugar, mientras aconteceres, cuerpos y &10011111i-I
que "aqu'' slo puede reencontrarse la prueba de la incompletud, la evidencia - aunque nunca hubiramos dqm
cambiante-- de aquello de lo cual se reniega. carcter de indecidibilidad, e -
Otro hermano, Miguel, el hijo de ngel, que "todava est aqu'', resume juntivo -e incompleto--, lo que
admirablemente en un tramo de su intervencin, hacia el final de la entrevis-
ta, la conjuncin utpica de los dos universos:
Alguno cuando va, en el caso de Hctor debe ser, cuando lo escribi en las
cartas, que dice que uno extraa, no? de la forma de vida de ac y la forma de Es finalmente la lectura craim-111
vida de all, si la [arma de vida de all sera igual que ac a lo mejor ayudara a que tos fragmentos corales de la
uno estando all, evitar de extraar canto ac, a pesar de que uno tiene la familia,
reconocible como "result:acJo de
pero si uno encontrara un grupo que se dara de otra forma, ms parecido con lo
de ac, a lo mejor ayudara a que el extrao no sea tanto, no?... [1] (Miguel, dicho como sntesis, a ser -. . .
hermano de emigrado). una sola voz. Y es en ese c:o1>Cilollll
quiz nunca se hubieran eoa1Blll
Por ltimo, el personaje de Raschella, que acompaa desde los epgrafes nues- relato como un verdadero lat01il
tro itinerario, que no se propona emigrar sino "buscar la historia de su pa- antemano, ni siquiera el priincipi4
dre", desentraar races suspendidas en la memoria, recobrar lenguas de in- riable, aqu o all. Ms bien,
fancia inventadas y perdidas, en definitiva, responder al enigma de la identi- brimientos, formas reactivas de
dad, se dispone, l s, a volver, desencantado de lo que finalmente descubri lacin ("ser como ellos"), eo&i:iil
"all'', en el pueblo calabrs de los ancestros, la tierra del origen. Ninguna "nosotros". La travesa id,entinllill
realidad buclica adormecida en el paisaje, ninguna sabidura guardada como all, compromete a los ancea. .
secreto salvador, slo una historia trgica que contiene ciertos principios necesaria del pasado prOJl'CllD.
elementales, "la vida, el placer, la traicin y la muerte, [ ... ]fuerzas presentes origen para descubrir cambios y
en todas partes" (Sarlo, 1998: 33-36). En su anlisis de la (segunda) novela, que la emigracin ha abiertn,
Si hubiramos vivido aqu, Sarlo se detiene justamente en la condicin hipo- visible, postula utpicas resc.I
ttica del ttulo -que tambin ronda, como hemos visto, en los dichos de Si bien los relatos de la mii19ml
nuestros entrevistados-: "El ttulo es una proposicin que no se ha termina- camino, del viaje como lugar e
do, a la que le falta un miembro. Ese miembro faltante, la novela lo presenta cin, de bsqueda de.sentidos
en el movimiento del narrador que llega a la aldea. As, la novela se juega en herona, ese "volver diferente
el espacio faltante de la historia familiar; y la frase se completa. Pero el sub- se "vuelve" del todo cuando se
juntivo pasado informa que ese completamiento es verdaderamente imagi- El regreso ser siempre a -
nario: [... ] hubo un momento del tiempo donde alguien pudo elegir si vivira investirse de necesidad. C.m
aqu o all. Y que despus de esa eleccin, el 'aqu' de la aldea quedara para viaje para permanecer, "s,;,--111
siempre como espacio subjuntivo y su tiempo sera para siempre el tiempo jes? Cmo compensar la i;...,..
subjuntivo" (p. 36). slo un ir y venir?
No hay solucin, y ste parece ser un corolario comn de los relatos. No Por eso quiz no deba SOQJI. .
hay completitud posible ni punto de fijacin, y aqu es donde la puesta en sean tan claros, que no haya
crisis de la identidad, bajo la figura del desarraigo que conlleva toda emigra- imperiosas -~uestiones que
cin, no hace sino ejemplificar ese carcter migrante que es constitutivo, que nos "causalidad econmica-; se
lleva de un lugar a otro de anclajes fantasmticos, temporalidades disyuntas, maneras de crearse en ocro
s::~----
TRAVESAS DE LA IDENTIDAD. UNA LECTURA DE RELATOS DE VIDA 245
a OCIO lugar, mientras aconteceres, cuerpos y fisonomas en las que nos reconocernos y desconocemos
llllmpletud, la evidencia - aunque nunca hubiramos dejado de vivir aqu o all. ; Pero no es justamente ese
carcter de indecidibilidad, de intervalo (Ricoeur), no es quiz el tiempo sub-
11111. ."1
est aqu", resume juntivo-e incompleto-, lo que caracteriza la experiencia misma de la identidad?
d final de la entrevis-
4. Eplogo
95. cuando lo escribi en las
de vida de ac y la forma de Es finalmente la lectura transversal, la yuxtaposicin, el encastre de los distin-
U a lo mejor ayudara a que
tos fragmentos corales de la narracin, los que trazan una forma hipottica,
de que uno tiene la familia,
reconocible como 11resultado" de la investigacin. Un texto que se niega a ser
forma, ms parecido con lo
..,. tanto, no?... [!] (Miguel,
dicho como sntesis, a ser "recuperado" en sus contenidos, a ser subsumido en
una sola voz. Y es en ese concierto de las voces, puestas a dialogar all donde
quiz nunca se hubieran encontrado en la vida, que comienza a perfilarse el
lll[JB-ia desde los epgrafes nues- relato como un verdadero laboratorio de la identidad. Nada est definido de
"buscar la historia de su pa- antemano, ni siquiera el principio de la historia. Ninguna identidad fija, inva~
~oria, recobrar lenguas de in- riable, aqu o all. Ms bien, derivas del discurso, vacilaciones, sbitos descu-
11
'- responder al enigma de la identi- brimientos, formas reactivas de autoafirmacin all" o travestismos de asimi-
"' de lo que finalmente descubri lacin ("ser como ellos"), enfticos -y a veces tardos- reconocimientos del
IDS, la tierra del origen. Ninguna "nosotros". La travesa identitaria no se detiene en la llegada a puertos, va ms
Oinguna sabidura guardada como all, compromete a los ancestros pero sin mnetizarse con ellos -la distancia
l que contiene ciertos principios necesaria del pasado proyectivo, segn Bhabha-, busca en la cartografa del
r la muerre, [ ... ] fuerzas presentes origen para descubrir cambios y distancias insalvables, se abisma en la fisura
il anlisis de la (segunda) novela, que la emigracin ha abierto, trabaja sobre la falta que el desplazamiento hace
lustamente en la condicin hipo- visible, postula utpicas restauraciones de una perdida completud.
~ hemos visto, en los dichos de Si bien los relatos de la migracin pueden ser ledos desde el cronotopo del
~icin que no se ha termina- camino, del viaje como lugar de experiencia vital, de confrontacin y madura~
l.o faltante, la novela lo presenta cin, de bsqueda de.sentidos que culmina con el retomo (feliz) del hroe o la
~aldea. As, la novela se juega en herona, ese "volver diferente" adquiere en ellos una tonalidad particular: nunca
:1a frase se completa. Pero el sub- se "vuelve" del todo cuando se ha franqueado de modo decisivo el suelo natal.
*'1.to es verdaderamente imagi- El regreso ser siempre a prdida, constituir un nuevo mito que deber
~ alguien pudo elegir si vivira investirse de necesidad. Cmo decidir en qu lugar terminar, interrumpir el
~'aqu' de la aldea quedara para viaje para permanecer, 11 sistemarse11 , como deca alguno de nuestros persona-
op> sera para siempre el tiempo jes? Cmo compensar la fantasa abierta del viaje continuo, ni aqu ni all,
slo un ir y venir?
irolario comn de los relatos. No Por eso quiz no deba _sorprender que los objetivos de esta emigracin no
In. y aqu es donde la puesta en sean tan claros, que no haya metas demasiado definidas _ni necesidades tan
que conlleva toda emigra- imperiosas -cuestiones que decepcionaran la bsqueda unvoca de una
que es corutitutivo, que nos "causalidad econmica"-; se trata ms bien de pruebas, bsquedas, tentativas,
, temporalidades disyuntas, maneras de crearse en otro lugar. De all que la memoria biogrfica sea la que
2'16 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
247
248 EL ESPACIO BIOGRFICO. DILEMAS DE LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORNEA
grficas, su impronta de autenticidad, su cercana testimonial, sus peculiares vos de correspondencias m1,.iml
estrategias de autorrepresentacin, no han hecho sino incrementarse, en un un siglo la formalizacin cid
tiempo signado fuertemente por la incredulidad. expresa admirablemente en la
Entre esos gneros cannicos -la biografa, la autobiografa, el diario nti- secretos entre vida y obra, lm
mo, las memorias, las correspondencias, los relatos de vida-, la entrevista ha de la imaginacin. La entlcui&
conquistado un lugar de privilegio. Vieja tecnologa de bsqueda de la verdad rio experimental, una trama
-del ser, en sus acentos socrticos, del acontecimiento, en sus usos informati- un juego de indeterminacin.
vos-, su "devenir biogrfico'' rene estas dos vertientes en un modelo dialgico de autorreflexin: puesta en
ejemplar. Nunca mejor lugar para apresar la cualidad fugitiva de una vida, "el bre la autobiografa, ficcin
momento y la totalidad", la iluminacin sbita de la vivencia, el trabajo esfor- aporta solamente un abanico de
zado de la memoria, la evocacin feliz, el traspi, el desvaro... mapa tentativo de las via.isdal.,.
Escena ideal de la narracin ante un otro -o un otro yo-, que permite a la deseos que gobiernan, en 1111.
pregunta hurgar en zonas obvias, relegadas o insondables 1 traer al presente de bio azaroso entre inspiracin.
la enunciacin, hacer or la voz autobiogrfica en la inmediatez de la conver~ Pero si la entrevista a eso:ri
sacin; en definitiva, poner aurticamente bajo los ojos -bajo nuestros ojos- la a la elaboracin diurna de lo
vida/el relato hacindose en una temporalidad de "directo" absoluto. Inclusin -y, a travs de estos pasos, a
del destinatario, a travs de la representacin que de l asume el entrevistador dinmica dialgica, fonnalimh
que operara una suerte de "democratizacin" de la autobiografa, por la parti~ en el terreno menos exploadn
cipacin imaginaria, en tanto pblico, en la propia instancia de construccin circunstancia, adquieren inlais
del relato. un prrafo ambos usos, ap..,,..
Sin embargo, pese a este don casi exclusivo, pese a una historiografa hecha de umbral -o quedndonos con i.
grandes -y pequeas- vidas acuadas en la ida y vuelta de la interlocucin la tanto ambos tipos de ennnc,.w.m-
entrevista no es habitualmente incluida entre los gneros mencionados, a ex~p~ visualizados como compatiY-
cin quiz de la especficamente ''biogrfica", que da lugar a historias de vida o Si la eleccin de laen11elill. .
"conversaciones". Este es el paso que hemos querido dar en nuestro trabajo, dete~
nindonos en su funcionalidad, sus lgicas, sus procedimientos, y sobre todo en esa
virtualidnd, pronta a plasmarse en cualquier "momento autobiogrfico", no impor~
ta cul sea el tema u objetivo en cuestin. Tal desplazamiento -respecto de la
hipottica centralidad de la autobiografa- nos pareci imprescindible para el tema,
dada su ubicuidad en cuanto a incursionar en las ms diversas sendas biogrficas y
testimoniales, su innegable primaca_ en la escena meditica contempornea, su
carcter masivo y modelizador, la impronta que, en sus mltiples registros, deja
cotidianamente en el imaginario de las "vidas ejemplares" de la poca.
Entre esas vidas, clebres o comunes, entre los lazos identificatorios que la
e~trevista estrecha en su trada pragmtica -entrevistador/entrevistado/p~
bhco- hay algunas emblemticas, voces principales que se piden or, palabras
en mayor medida autorizadas. Las de los escritores se inscriben sin demora en
su propio Parnaso: quin ms habilitado/a para hablar de la vida que aquel 0
aquella que crea vidas -u obras- en la potica de la narracin? La fascinacin
de la antigua relacin entre textos, autores y lectores, que diera lugar a archi~
<XlNTEMPORNEA SOBRE EL FINAL 251
medro de la narracin: he aqu el desafo de atender a las modulaciones del la identidad. Y es aqu(
decir y del callar, de lo que aflora como -tematizacin obligada del relato y lo (inter)subjetividad se encnOlllllll
que falta, falla, se resiste. Pluralidad -y horizontalidad- de las narrativas, en su en la reflexin actual, tanto
valencia literaria, histrica, filosfica, que se revela hoy como un valor En esa deambulacin ;,bllil. .
instituyente en las actuales y futuras democracias. Valor que encuentra en el mtica "italianidad,,, en esa
dialogismo bajtiniano no seguramente un nuevo credo de ficticio igualitarismo, tros", interviene la historia.
sino una base discursiva para pensar constitutivamente la otredad. de poca, que condensa uDaJ;.,1111
La articulacin de-paradigmas de diversa proveniencia en una perspectiva Vidas soadas, prometidas e
analtica capaz de abordar esta pluralidad del espacio biogrfico constituy encantos de la poltica, deom;I
asimismo uno de los objetivos de mi trabajo. Articulacin -y no sumatoria- mente los contornos del tsp* in
que postul ciertas compatibilidades de las teoras pero valorizando justamen- una biografa personal un . . . . -
te en cada una el punto de la irreductibilidad, ese algo ms o esa diferencia que dad meditica sino en el ..,,llilll
permita contemplar otros aspectos, deslizarse hacia otro lugar. Desde esta pers-
pectiva efectu la lectura de los dos corpus principales de mi anlisis (el de
entrevistas mediticas y el de relatos de vida producidos en entrevistas), aten-
diendo a grandes configuraciones pragmtico-enunciativo narrativas e inclu-
yendo adems, en el segundo, ciertas modulaciones del anlisis del discurso
inspiradas en alguna medida en la llamada Escuela Francesa.
Es este segundo corpus, constituido por relatos en tomo de la migracin, el
que me permiti introducir, en el espacio biogrfico, las vicisitudes de las vidas
corrientes, la minucia de voces no destacadas por ninguna singularidad, que
sin embargo integran un reparto coral no siempre contrastivo con las de los Los relatos migrantes apc:aw
notables. En efecto, algunos biografemas, quiz slo retricamente distancia~ sis en torno de la identidad,.
dos, percuten tanto "aqu" como "all'' -tomando esta particin dectica para posicionalidad contingente,
sealar ambos corpus de 1ni anlisis-: el camino de la vida, la peripecia, el da en este caso a la partida--
esfuerzo, la realizacin, L-, bsqueda de nuevos horizontes, el viaje, el abando~ la experimentacin sobre los
no, los afectos, los miedos ... Sin embargo, al hilar ms fino, otras figuras se destinos. El echar races en OIJO
dibujan en el tapiz: las de las vidas deseadas -o deseables-, "cumplidas" en un vidas, con la espera de una
registro ponderado, atravesadas por inquietudes estticas o filosficas, someti, azarosamente, el flotar sin al:. . . .
das al vaivn del deseo y la oportunidad -esta ltima, prxima, casi "domesti, "fuerza de gravedad" de la
cada"- y las otras, en busca de su norte, marcadas por la falta o por la prdida, figura recurrente de la m<xll:n1ii1
imaginaria o "real", por el continuo esfuerzo reproductivo de la cotidianidad, una eleccin, un continuo m . . .
por el desencanto y la utopa de una pura -e inalcanzable- positividad. Si el tema de la identidad
Mirados ms de cerca, ambo.s universos 1nostrarn no obstante sus pun, se la "pierde", cuando su m . .llil
tos sintomticos, comunes desazones y parejas alegras, desasosiegos, con, da", los relatos de la migracia
vencimientos con rigor de verdad, vecindades, en definitiva, la persisten, Y las migraciones actuales, en
cia de aquello difuso, vagamente compartido, que puede ser llamado '.'dis, la inocencia, de aquel despn. .
curso social". Pero la eleccin de los relatos sobre la migracin abre adem_s gentes y paisajes formaban , . .
otras vas de anlisis: la posibilidad de aprehender en el discurso esa puesta ce hoy una previsin de cu:lfqml
en crsls que entraa todo cesp(azamento, y por ene, e{ tra6ajo msmo <e bsquedas, un seue(o para "5
MoCDl~MPORNEA SOBRE EL FINAL 253
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111111
t;; e Llu1t1.Ui~1
. -
Otros ttulos
de la Coleccin Sociologa
La globalizacin.
Consecuencias humanas
Zygmunt Bauman
H IBRO DEBES
lBUOffCA:
/
La original nocin de espo biogrfico da cuenta de la mulLiplicidad
y la hibridacin de Lextualidades que caracterizan la cultura contem-
pornea, donde lo ivencial, la "propia" experiencia, constitl!ye :n
rnlor privilegia . Leonor Arfoch incluye en ese universo tanto una
serie de gner s consagrados (la biografya auto.biografa, la historia
de vida, el iario ntimo, Vsmemorus), como nuevas formas proli-
ferantes: eptrevistas, conv~rsa.~ones, retratos, anecdotarios, testimo-
nios, relats de autoayud~alk sh;pws, reality shows ... Sin embargo, el
es~o biogrfico, tal como Arfuch lo analiza, no slo alimenta la
exaltacin narcisista o la ~sin en la privacidad, sino que opera en
; identificacin especular, en la puesta en orden, narrativo y tico,
de la propia vida, en la acuacin de hbitos, sentimientos y prcticas
constitutivos del orden social. Es justamente la notable expansin de lo
biogrfico lo que lo convierte en sntoma, en un fenmeno donde
puede leerse la reconfiguracin de la subjetividad contempornea.
A lo largo del libro se traza una genealoga y se articulan diversas
perspectivas tericas -Bajtn, Ricoeur, Derrida, De Man, Habermas,
Arendt, el anlisis del discurso-. Se analiza entonces lo autobiogr-
fico como el umbral donde, en el cruce entre pblico y privado, se
construyen narrativas identitarias. Finalmente, se estudia una forma
autobiogrfica predominante, tanto en los medios como en las cien-
cias sociales, la entrevista, y se presentan casos que son objeto de un
anlisis riguroso y penetrante.
Con un riqusimo espectro conceptual y un fascinante dominio
analtico, Arfuch seala un campo an poco explorado y lo transforma
en signo. Es decir, en un espacio de tramas culturales capaces de des-
nudar rasgos inditos de nuestras sociedades mediatizadas. Al mismo
tiempo, y tal como lo advierte Ernesto Laclau en el prefacio, realiza
un valioso aporte a la exploracin contempornea de la nocin de
sujeto y~ la reconstitucin de un paradigma terico - y retrico- para
el pensamiento de las ciencias sociales.
9 789505 575046