REFERENCIAS TERICAS: EL RENACIMIENTO

Se llama as al perodo lleno de manifestaciones religiosas, polticas y culturales que se desarrollan desde
el trmino de la Edad Media. Renacimiento significa resurgimiento, reflorecimiento, volver a nacer. Este
renacer implica un resurgimiento de la antigedad clsica grecolatina, es decir, se valora e imita el sentido
de vida y arte de los antiguos.

Se produce un nuevo culto a la belleza formal, externa, a la vida plena. Se promueve una cultura laica que
considera al hombre en el goce y dominio de los bienes de la tierra. Como resultado, ste crece en el
orgullo de s mismo, de su inteligencia y de la vida.

Frente a un espritu eminentemente religioso de la Edad Media, se vive una atmsfera ms terrenal, de
afirmacin vital. Podemos llamar a esta concepcin antropocentrismo (en contraposicin del teocentrismo
de la Edad Media).

Temas renacentistas.

1. Rompimiento con lo medieval: frente a ciertas condiciones propias de la Edad Media, se produce una
modificacin de la percepcin de la realidad. Cabe destacar que no existe una ruptura total entre Edad
Media y Renacimiento. Lo anterior se ejemplifica en los siguientes elementos:

Se entibia el fervor religioso, generando un sentimiento de orgullo e independencia que modifica

las concepciones tradicionales.
Se resalta el poder de la naturaleza humana que genera sus propias concepciones y reglas de
pensamiento, en desmedro de la antigua visin teocentrista.
La clase burguesa manifiesta sus mayores producciones, en las que se expresa una visin
prctica, por sobre la gravedad heroica de los viejos ideales (guerreros y religiosos) de la Edad
Media.

2. Antropocentrismo: el hombre centra el mundo a su alrededor y l es la medida de todas las cosas. Se

convierte en un ser ambicioso de poder y de conocimiento: es el hombre universal. El principio y norma
del hombre renacentista es Hombre soy y, por lo tanto, nada de lo humano me es ajeno (Terencio,
190-159 a.C.)

3. Humanismo: se define como el estudio del hombre total, en su naturaleza, en sus valores, en sus
ideales, en sus relaciones con la Divinidad, con la sociedad, con la historia. Su ideal vital implicaba ser
apasionados servidores y seguidores de las letras y las artes de los clsicos, de los valores, de la vida
de la antigedad. Surge tambin en esta poca el mecenazgo, es decir, un patrocinio o aporte
financiero a algn artista o cientfico, con el fin de permitirles desarrollar su obra sin exigir nada a
cambio.

4. Bsqueda de lo clsico: se produce una entusiasta aceptacin de los modelos clsicos que despierta un
deseo de lograr una armoniosa belleza formal, prescindiendo de propsitos didcticos o alegoras
morales.

5. Cultivo de las artes: en el plano de las artes, se produce una inspiracin grecolatina que ofrece una
mesura que trata de evitar todo exceso. La pintura y la escultura revelan un prodigioso avance en el
estudio y expresin de la forma humana, generando una idealizacin generalizadora que produce un
esquema de belleza arquetpica.
Tipos humanos del Renacimiento.

El Cortesano: nace en las cortes italianas rodeadas de ornamentos ostentosos, una corte galante
cuyo objetivo es el placer. El cortesano es medianamente instrudo en letras, sabe letras griegas y latinas y
conoce los textos divinos, escribe verso y prosa en lengua vulgar. Sabe tocar diversos instrumentos, pinta y
dibuja. Tambin maniobra su caballo y maneja la espada como el mejor. Es de semblante sosegado, evita
el lenguaje brusco. Sin las damas no estara completo el cortesano, quien con su honestidad, vivacidad y
amabilidad, conoce de las artes sin virtuosismo que pueda ofender, para convertir as, en perfecta la vida
cortesana.

El Humanista: busca exaltar la grandeza del hombre capaz de realizar en s la ms alta perfeccin.
Como ya fue mencionado, sigue el ideal clsico, buscando la armona de las formas. El eptome de su
concepcin es el amor que le genera el bienestar y lo busca en la belleza: ama el trabajo, ama la fama y
ama la creacin.

El Estudiante: Enrique de Mesmes recuerda su vida universitaria en 1545 en la universidad de

Toulouse:

Estbamos de pie a las cuatro de la maana y despus de haber rezado una oracin, bamos a clase a las
cinco, con nuestros grandes libros bajo el brazo, nuestras escribanas y candelas en la mano, Sin
interrupcin tenamos varias clases hasta las diez. Despus de emplear media hora en corregir nuestros
apuntes, comamos. Luego leamos, como diversin, fragmentos de Sfocles, Aristfanes o Eurpides []

El Conquistador: corresponde a una nueva concepcin de la existencia del hombre. Se plantea la

presencia de un nuevo tipo de hroe, de carne y hueso, que ampla sus lmites en funcin de su accin
conquistadora. Asume el podero de su comportamiento para poner en ejercicio su soberana fe en su
misin conquistadora y en su fortaleza para vencerlo todo para vencerlo todo y someter el mundo al
esquema ordenador.

Gneros histricos

glogas: poema buclico que se caracteriza por una serie de convenciones temticas: intenso
sentimiento de la naturaleza, ya que el escenario, preferentemente pastoril, responde al tpico del locus
amoenus, convencional e idealizado, lo mismo que el amor imposible de los personajes, por el fracaso o
por la muerte.

Novela morisca: en este gnero el moro, musulmn caballeroso y galante, engendra simpata y se
le adorna con las ms bellas cualidades morales, creando a su alrededor una ambiente lleno de
fastuosidad y brillante colorido.

Ejemplo de este gnero es La Historia del Abencerraje y de la hermosa Jarifa de autor annimo (1565), y
la Historia del cautivo inserta en El Quijote de la Mancha, captulo XL.

Novela pastoril: entre sus elementos esenciales se destaca una naturaleza esttica bellamente
estilizada, semejante a la de la poesa buclica; se presenta pastores refinados que exponen
melanclicamente sus cuitas amorosas, siguiendo la doctrina neoplatnica; y una embrollada accin que
avanza lentamente para resolverse finalmente gracias a la intervencin de la magia. El amor es un
concepto muy elevado, respondiendo a una visin idealista. El paisaje, la figura humana y el amor se
conjugan perfectamente, y siguen un lento ritmo, ofreciendo el conjunto una lenta y apacible armona. Se
centra en el mundo de lo ntimo y espiritualiza el amor.

Ejemplo de novela pastoril es La Galatea de Cervantes. Vase un fragmento de la misma en: http://www.e-
libro.net/generos/libro.asp?id_libro=1738

Novela bizantina: en este gnero literario, tambin llamado de amor o aventura, una historia
sentimental se une al relato de una serie de viajes y peripecias que terminan generalmente de forma
venturosa para los protagonistas. Frente a la novela de caballera sta destaca por una mayor
verosimilitud, espiritualizacin del sentimiento amoroso y verdad humana.

Ejemplo de este gnero es El peregrino en su patria de Lope de Vega. Se puede ver el texto on line, casi
en su totalidad en:
http://books.google.cl/books?
id=J2zedGyJHl0C&dq=el+peregrino+en+su+patria&printsec=frontcover&source=bn&hl=es&sa=X&oi=book_
result&resnum=4&ct=result#PPA69,M1

Novela de caballeras: en este gnero se mantienen algunos temas y actitudes de la Edad Media
como la defensa del honor, la idealizacin de la mujer y el ejercicio individual de la justicia. El hroe
caballeresco es un paladn (caballero que luchaba en la guerra y sobresala por sus hazaas; persona que
defiende frente a otros una idea, una actitud,) que sale en busca de aventuras, y est dispuesto a sostener
con las armas, y contra cualquier tipo de enemigos, los principios por los que lucha. El ambiente o
escenario en el que se mueve el caballero es fantstico; sus hazaas son extraordinarias, sobrenaturales:
vence a gigantes y a seres monstruosos; aparecen castillos, encantamientos, magos y hechos
sobrenaturales. El argumento o historia de estas novelas corresponde a una cadena interminable de
hazaas. Durante el Barroco, Miguel de Cervantes escribe una parodia a este gnero, que se convierte en
la novela ms importante de la literatura en castellano, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha.