Antropologii occidentali i comunismul romnesc. Un studiu de caz.

- Note de curs-
M voi referi n cele ce urmeaz la cteva aspecte pe care le consider
importante ntr-o analiz asupra antropologiei socialismului a a cum
apare acesta conturat la specialitii occidentali ai domeniului (de un
domeniu indigen al antropologiei culturale/sociale nu puteam vorbi la ora
aceea). Menionez c analiza mea se refer cu precdere la civa
specialiti din SUA, care au fcut teren n Romnia, n special n anii 70;
numele cele mai frecvent citate fiind ale lui Katherine Verdery, Gail
Kligman, David Kideckel.
Pentru a organiza ct mai bine prezentarea, am propus s o structurez n
cteva subpuncte, pe care le voi analiza.:

1. Perioada n care s-a desfurat terenul antropologic, n ce condiii, cu

ce riscuri i limitri.
2. Ideile recurente n analiza lor asupra socialismului, dar i tematica
specific, raporturile stabilite ntre antropologia socialismului i
postsocialismului.
3. Inteniile de cercetare i analiza mecanismelor de funcionare a
sistemelor socialiste. -
4. Cteva aspecte legate de problematica rural, aa cum este ea analizat
de cercettorii menionai.

1. ntr-o manier reflexiv, antropologii occidentali care au fcut teren n

Estul Europei i n mod particular n Romnia, n perioada Rzboiului
Rece au analizat motivele opiunii lor pentru aceste terenuri, dar i
condiiile de posibilitate ale acestora ndeosebi n anii 70 ai secolului XX
Dei, Romnia acelei perioade a atras atenia speciali tilor n domeniu
din varii ri occidentale- Frana- Claude Karnoouh, Jean Cuisenier,
Belgia- Marianne Mesnil, UK- Paul Nixon, Ann Buckley- ca s amintesc
doar o parte a lor, n cele ce urmeaz, m voi opri asupra activit ii
desfurate de civa din antropologii din SUA n zon.

O prim explicaie, pe care o gsim cu consecven, att la speciali tii din

Occidentul Europei, ct i la aceia din SUA este c interesul antropologic
pentru Estul Europei a fost mult accelerat n contextul Rzboiului Rece.
Regimurile din Rsritul Europei, aflate n zona de influen sovietic
deveniser de mare interes pentru antropologii occidentali sub aspectul
cadrelor politice, economice, sociale diferite de acelea occidentale,
angrennd modaliti particulare de vieuire pentru comunitile care
locuiau aici. Mai simplu spus, aceste regimuri au amorsat anumite
rspunsuri culturale din partea populaiei la nivel macro i, de asemenea,
particulariti de manifestare cultural la nivel comunitar i individual.
(Menionm c abordm cultura n nelesul su antropologic, iar n
aceast accepiune cultura e un termen foarte generos, cuprinznd de la
stilul de via sau manifestrile cotidiene ale unei comuniti la formele
sale de exprimare nalt, spiritual, la materialitatea i imaterialitatea
manifestrilor ei, la modul n care aceasta configureaz realitatea i se
raporteaz la ea, procesual).

Aceste forme de via particulare, configurate n Rsritul Europei n

timpul Rzboiului Rece constituiau diferena cultural cutat cu
ostentaie de antropologi (cunoscut fiind faptul c antropologia
cultural/social s-a configurat ca studiu al alteritii culturale, aceast
legitate fiind att de profund interiorizat de domeniu, nct i dup
abandonarea terenurilor clasice- non-europene ale antropologiei, ea a
rmas nscris n codul su).

Pe de alt parte, o antropologie a Europei de Est era posibil i datorit

mutaiilor i reconsiderrilor din domeniu, ce au loc concomitent cu
dispariia Imperiilor coloniale i a asocierii antropologiei culturale
exclusiv cu studiul popoarelor primitive, exotice, fr istorie scris- e
vorba de o flexiblizare a terenurilor i temelor luate n discu ie, de o criz
intern, profund a domeniului. Toate aceste transformri facilitau
cercetarea Estului Europei n perioada Rzboiului Rece.

n mod particular, cercetrile antropologice ale speciali tilor din SUA au

fost posibile n perioada de aparent detensionare a relaiilor Est Vest,
n anii 70 ai secolului XX. Dup cum sublinia Katherine Verdery n Ce a
fost socialismul i ce urmeaz?, fundaii precum IREX, International
Research and Exchanges, in 1968 i National Council for Soviet and East
European Research n 1978 erau direct implicate n facilitarea,
promovarea i finanarea cercetrilor n Estul Europei. Deopotriv,
interesate fiind de tehnologia Occidentului statele socialiste, permiseser
accesul specialitilor occidentali pentru terenizare, un anume schimb, o
anumit mutualitate la nivelul acesta fiind analizate retrospectiv de
antropologii cu interese particulare de cercetare n Estul Europei. De
asemenea, este analizat, destul de sistematic i cuprinztor, interesul
manifestat de politicienii americani n a cunoate mecanismele de
funcionare ale socialismelor Est Europene. Prin demersurile lor,
antropologii contribuiau la aceast cunoatere.

Aa nct se poate spune c, a existat un context favorabil al acestor

cercetri, n anii 70. Iat cum apare reliefat acest context la Katherine
VERDERY:

Am nceput pregtirile pentru a lucra n Europa de Est n 1971...

cercetarea a fost posibil numai pentru c un Rzboi Rece se afla n
desfurare, trezind interesul pentru regiune. De asemenea, autoarea
explic opiunea sa pentru Romnia i contextual, menionnd c era
permis cercetarea de teren, chiar ncurajat

Pe de alt parte, David Kideckel precizeaz: la nceputul anilor 70 era

n toi rzboiul din Vietnam, scandalul Watergate era subiect zilnic la tiri,
iar socialismul era un sistem n expansiune, a crui raionalitate era
dezvolatarea naional i egalitatea relaiilor umane. Pe undeva, Romnia
i Ceauescu erau faruri cluzitoare n aceast micare internaional.
Faptul c Nicolae Ceauescu a denunat invadarea Cehoslovaciei i
violarea pactului de la Varovia n 1968 i ceea ce prea liberalismul
politicii sale sociale de la finele anilor 60 au contribuit la o stare de spirit
pozitiv i la dorina noastr de a explica n mod ra ional institu iile i
evenimentele mai puin fericite din Romnia). Pg.19, Colectivism i
singurtate n satele romneti.

Logica dihotomic a Rzboiului Rece nu avea cum s nu i pun

amprenta asupra comportamentului acestor specialiti n timpul
terenizrii, cu toat aparenta deschidere i bun primire a lor n diverse
zone ale Romniei:

Nu voi uita niciodat absurditatea zilelor petrecute microfilmnd hr i i

planuri cincinale, pe care mi le furnizaser cei de la Biroul de Planificare
al judeului Braov, care conineau tampila secret de servici. De fiecare
dat cnd ua biroului se deschidea, eram sigur c vo fi arestat. Cnd un
oficial de vaz al Partidului Comunist a intrat nuntru i a vzut ce fac,
m-am blbit i am nceput s mnuiesc cu stngcie aparatul. A zmbit i
a inut apoi deschis pagina din cartea cu planificrile, aa nct s pot
face o fotografie mai bun. n mod cert, afirmaiile despre Rzboiul Rece,
pe fundalul cruia crescusem, cereau o reevaluare

Aceste perspective erau mprtite de membrii Romanian Research

Group, creat n 1977, din care fceau parte speciali ti precum Sam Beck,
John Cole, D.Kideckel, Marilyn McArthur, Stevan Randall i Steve
Sampson.

n linii generale, acestea sunt cadrele i condiiile n care i-au fcut

terenurile antropologii din SUA, dar i aceia din Occidentul Europei n
anii 70 -80 n Romnia.

n pofida acestei aparente deschideri, cei mai muli erau ndeaproape

urmrii de Securitate, fapt demostrat de consistena dosarelor solicitate
de unii dintre ei, n perioada recent. Acesta este ns un subiect n sine,
pe care nu ne propunem dect s l amintim aici. (v. 2014 Secrets
and Truths: Ethnography in the Archive of the Romanian
Secret Police. The Natalie Zemon Davis Lectures for 2012.
Budapest: Central European University Press)

2. Sunt cteva trsturi recurente, pe care le putem identifica cu

consecven n lucrrile antropologilor depre regimurile est europene,
trsturi pe care le putem aadar regsi, cu destul uurin i n ceea ce
privete modalitatea n care este perceput i analizat i socialismul
romnesc

- n primul rnd trebuie accentuat faptul c nelegerea mecanismelor de

funcionare sistemic se face ntr-o etap ulterioar analizelor unor teme
absolut particulare, identificate n cadrul unor comuniti foarte bine
delimitate spaial, geografic- cele din Ieud, Aurel Vlaicu, Hrseni
ritualuri tradiionale, colectivizarea agriculturii etc- acest tip de demers
intrnd n logica domeniului antropologiei culturale- cercetrile sunt la
nivel micro, local, particular, (iar punerea n cadre comparative i
nelegerea mecanismelor de funcionare sistemic se configureaz n
etape ulterioare, dup cum spuneam).

- se remarc predilecia pentru utilizarea termenului socialism i o

implicit rezerv n ceea ce privete cuvntul comunism Prefer acest
termen cuvntului comunism, pe care nimeni din rile blocului sovietic
nu a pretins s l exemplifice. Toate erau guvernate de partide comuniste,
dar se autoidentificau ca republici socialiste, pe calea spre adevratul
comunism- nota 2, pagina 10/30.

Demersurile aprute nc n perioada Rzboiului Rece, cunoscute atunci

de un public occidental, dar mai ales Antologiile aprute n anii 90
ilustreaz acest lucru n bun msur- Socialism- Ideals, Ideologies and
Practices in Eurasia, National Regimes under Socialism, Factory
Regimes under Capitalism and Socialism

-- un cadru comparativ socialism postsocialism a fost configurat-

caracteristicile socialismului fiind mai bine nelese prin raportare la
postsocialism aa nct dup 1990, orice analiz sincronic, a
postsocialismului implic i o analiz a socialismului, - ntruct, aa cum
s-a afirmat n repetate rnduri, practicile socialiste au fost puternic i lung
timp interiorizate; acestea nu aveau cum s dispar peste noapte-

-dup etapa terenizrilor n varii zone marcate de socialism, incluznd

republici sovietice plasate n zona asiatic, de pild, sau anumite state
africane, cadrele comparative sunt constituite i iau n considerare
diversitatea acestor socialisme, particularitile acestora - urmare a
fondurilor, contextelor, acumulrilor culturale diferite - dar i ceea ce le
unete ca i mecanisme de funcionare; la acest nivel trebuie menionat
i tendina de a aborda socialismele din URSS i rile sale satelit n
forma socialismelor in Eurasia. ( Ideals, Ideologies and Local Practices
in Eurasia- titlul unei antologii a lui Chris Han)

-Analizele antropologice ale socialismului sunt fcute de cerecettorii

americani fr excepie de pe poziii de stnga ideologic: la ntoarcerea
mea de pe teren, n 1975, am descoperit ....scrieri neo-marxiste legate de
aceast tem i am fost angajat de o catedr n care motenirea
intelectual a lui Marx era foarte respectat- pg.19.- Universitatea din
Michigan- v. Sydney Mintz, cu toate acesteam remarcndu-se sistematic
diferena dintre socialismul real/ n teorie, care promitea muncitorilor
demnitate i libertate, femeilor plat egal pentru munc egal, iar
minoritilor naionale drepturi egale n stat - pg.10. i acela pus n
practic nfptuirea programelor socialiste a ntmpinat obstacole
neateptate- ncercrile de a le rectifica au sfrit prin coruperea
obiectivelor, uneori prin politici monstruoase, abominabile, prin care sute
de mii de oameni au fost terorizai i ucii Pg. 10, ceea ce a dus, afirm
Verdery, la O abandonare a convingerilor de stnga de ctre muli
marxiti devotai.

INTENII ANALITICE-

De asemenea, trebuie precizat faptul c inteniile antropologilor din SUA/ca i ale

acelora din Occidentul Europei sunt atent deconspirate, n special dup 1990, ntr-
un demers auto-reflexiv, att de necesar. Voi ncerca n cele ce urmeaz s prezint
cteva din aceste intenii, aa cum apar ele analizate de civa din antropologii din
SUA, care au fcut teren n Romnia n perioada socialist:
Inteniile analitice erau:

01. s atenueze efectele discursurior simpliste, reducioniste i

demonizante asupra Estului Europei construite de Occidentali, n logica
dihotomizant a Rzboiului Rece, : Am vrut s vd cum este viaa acolo,
nu s fac o critic a sistemului lor sau al nostru. Cnd m-am deplasat pe
teren nu-l citisem nici pe Marx, nici pe Lenin Verdery, K. Pe de alt
parte, David Kideckel accentueaz modalitatea n care, prin redarea vieii
de zi cu zi a oamenilor, se oferea o imagine mai real a ceea ce se
intmpl n diverse comuniti ale Estului Europei- pentru publicul
Occidental ( KIDECKEL- 2000). Concret, aceti antropologi asum roluri
de mediatori culturali, angajai ntr-un proces de translare pentru publicul
occidental a unor forme de via diferite de acelea cu care era el obi nuit.
Aceast traducere viza, dup cum am menionat mai sus, aspecte ale vieii
cotidiene din diverse zone rurale gospodria i felul n care aceasta era
organizat n perioada respctiv, relaiile de gen n aceste contexte-
elemente de diviziune a muncii n gospodrie, tradiia oral, ritualuri,
credine populare i elemente de religie etc.

-implicit, aceti specialiti realizeaz o punere n oglind a dou sisteme

socioeconomice diferite i deschid o analiz critic asupra limitelor
democraiilor liberale , dar mai ales a economiei de pia- categorii
asociate occidentului.

-totodat Cercetarea etnografic viznd nivelurile i sferele cotidianului

din societile blocului sovietic a fost, pe de o parte, un experiment al
deconstruciei. Pe de alt parte, ali antropologi vd n acest interes
tiinific o manifestare implicit i subtil a relaiilor de putere dintre Vest
i non-Vest, cu scopul occidentalilor de a-i construi un profil pozitiv,
bazat pe descrierea culturii din regiunea estic (Asad, 2000: 32).- G.R

4. Cteva aspecte legate de problematica rural, aa cum este ea analizat

de cercettorii menionai.
Voi ncepe prin a aminti n cele ce urmeaz volumele cele mai
semnificative care abordeaz problematica rural ale celor trei autori pe
care i-am amintit:
Katherine Verdery (actualmente asociat Graduate Center of the City
University of New York)
1983 Transylvanian Villagers: Three Centuries of Political, Economic,
and Ethnic Change. Berkeley and Los Angeles: University of California
Press, 431 pp.
2003 The Vanishing Hectare: Property and Value in Postsocialist
Transylvania, was published by Cornell University Press (
2005 Puterea i rnimea: Procesul de colectivizare a agriculturii n
Romnia, 1949-1962, editat de Dorin Dobrincu and Constantin Iordachi,
sub coorodonarea lui Gail Kligman i Katherine Verdery. Iai: Polirom.

2011 Peasants under Siege: The Collectivization of Romanian

Agriculture, 1949-1962, was published by Princeton University Press).
Gail Kligman (asociat UCLA)
Studiile sale cu problematic rural sunt
Clu. Symbolic Transformation in Romanian Ritual, The Wedding of the Dead:
Ritual, Poetics, and Popular Culture in Transylvania

David Kideckel (Central Connecticut State University)

Colectivism i singurtate n satele romneti 2006, titlul iniial fiind The
Solitude of Collectivism
n cele ce urmeaz, voi ncerca s identific cteva din temele recurente n
abordarea ruralitii, aa cum sunt conturate acestea n diverse lucrri ale
antropologilor. O parte a acestora sunt :
- contextele colectivizrii i decolectivizrii - modalitatea n care comunit ile
rurale s-au raportat la procesul colectivizrii, cum anume noul tip de proprietate a
generat anumite noi solidariti i reele sociale, problematica cotelor:
n 48, parial pentru a fora stenii s intre n cooperative i par ial pentru a
asigura statului postbelic o cantitate adecvat de alimente pentru ambiiile sale
industriale, partidul a cerut de la fiecare familie o cot de produse agricole a crei
mrime cretea proporional cu mrimea proprietilor lor
-cum anume s-au construit strategiile de rezisten n aceast perioad - O cale
de a rezolva problema- a dona sau a vinde terenurile unor rude , cu n elegerea
secret ca vnzarea s fie aparent

-cum anume se configura n perioad relaia ntre planificarea i

planificatorii centrali, cei cu funcii de conducere i respectiv muncitori,
incluzndu-i pe cei agricoli- n fapt, o lips de comunicare real
caracteriza cele trei entiti, crendu-se un schizoidism la acest nivel

-crearea i funcionarea CAP-urilor, principiile pe care acestea erau: in

CAP-uri se lucra pe suprafee mari, nu n labirintul parcelelor mici- - s-a
elminat orice semn care distingea parcelele ntre ele- arborii i gardurile
vii au fost tiate, pietrele de hotar- scoase
CAP-urile autorizate s aloce drepturi de proprietate membrilor, n
special n dou forme -terenuri de cas i drepturi de folosire a aa
numitelor loturi personale deinute de membrii CAP-urilori Tinerii din
sat care doreau s i ridice case , cei care se mutau n sat , venind din alte
pri sau stenii cu case la periferie care doreau s se mute mai aproape
de centru , puteau cere de la CAP un teren pe care s construiasc

Maniera n care autoritile din mediile rurale, dar i din acelea centrale
au manipulat o situaie deja existent n lumea satelor, folosind-o n folos
propriu e, de asemenea discutat:

Presai s creasc producia, ele se bucurau c ranii ascunseser

pmnt aceasta le-a permis s umfle productivitatea plantnd i
recoltnd de pe terenuri care fuseser oficial nregistrate mai mici dect
erau de fapt- pg 212, KV

Si urmrile sale diferena putea insemna un premiu, o promovare pentru

primar

-problema elasticitii pmntului, cauzele sale naturale, dar i cele

istorice, temporale, contextuale sunt sistematic luate n considerare,
explicndu-se i prin prisma lor dificultile reale ale procesului de
restituire a proprietii,

-lupta pentru obinerea grdinilor familiale e, de asemenea discutat n

contextul restiturilor, vazut drept cauz a tensiunilor ntre cei nscui n
sat i cei venii ulterior. una dintre cauzele ostilitii accentuate ntre
btinai i venituri.

Pe de alt parte, analiza ritualurilor ocup un loc destul de important n

demersurile de studiere antropologic ale specialitilor din SUA,
ntreprinse n Romnia. Ea e, de pild, prezent n lucrrile lui Gail
Kligman Clu. Symbolic Transformation in Romanian Ritual, The
Wedding of the Dead: Ritual, Poetics, and Popular Culture in
Transylvania. Acest al doilea volum, aprut n limba romn sub titlul
Nunta mortului. Ritual, Poetic i Cultur popular n Transilvania este
o analiz emic, din interior, a ritualului nunii mortului, aa cum era
performat n perioada socialist n satul Ieud, localitate destul de izolat
i doar parial expus colectivizrii. Studiul n sine are mai multe nivele
pe care poate fi parcurs/ citit. Unul este acela al analizei credinelor
populare, legate de ciclul vieii, de etapele acesteia, mentionndu-se, din
perspectiva comunitii, faptul c orice individ trebuie s le parcurg
integral (aceasta este explicaia necesarei cununri simbolice a mortului
necstorit).

O analiz a semnificaiilor celor trei nivele de separare (de colegii de

generaie necstorii, de familie i de sinele familiar), i patru nivele
ale ncorporrii (n rndul cuplurilor cstorite, n gospodria i familia
mirelui, integrarea celor dou familii, precum i integrarea n noua
persoan social) (Kligman 19998: 105-106) pe care le implic nunta,
ocup o consistent parte a lucrrii; la fel, ritualul morii, evideniind
transformarea, cu un caracter imuabil. Toate acestea sunt vzute n
profund relaionare cu i prin prisma simbolurilor decriptate din textul
practicii i al poeziei ritualice. La un alt nivel, textul este elocvent n ceea
ce privete raportul stabilitit ntre ritual i experiena cotidian, prin
parcurgerea ritualului, comunitatea demonstrnd implicit c i continua
ritmurile i stilul de via transtemporal, construind mai mult sau mai
puin contient mecanisme de rezisten i reafirmare a identitii n
perioada respectiv. E un fapt oarecum general acceptat c acest carte s-
ar nscrie n acele demersuri menite s ofere o imagine uman, vivid a
modului de via i experienei culturale n principal imateriale a unei
comuniti est europene (aceea din Ieud, Maramure), oferite unui
public occidental cu prea puine repere realiste n ceea ce privete Estul
Europei n condiiile Rzboiul Rece i nu numai.

Concluzii
Este interesant s urmrim dinamica interesului n Romnia i mai larg, n
Estul Europei, n perioada de dup 1989- 1990. Dup cum precizasem
anterior, postsocialismul a fost, n toat complexitatea sa tematic,
analizat de diveri specialisi ai domeniului, n marea majoritate
cunosctori deja ai zonei prin cercetri desfaurate aici, n perioadda
socialist. Condiiile de terenizare sunt mult mai facile acum i, domenial,
situaia e mult mai complex, ntruct o generaie de antropologi nativi
sunt interesai deopotriv de terenurile interne. Ar fi intersant de urmrit
diferenele i punctele de convergen ale demersurilor occidentale despre
Estul Europei i acelea interne, dar acesta este un subiect n sine, pe care
nu avem cum s l abordm aici.
Rostul i rolul antropologiei socialismului i postsocialismului pot fi
rezumate astfel:
-refleciile asupra socialismului i postsocialismului, asupra Estului
Europei au facilitat identificarea unor puncte nevralgice ale economiei de
pia i democraiilor liberale, configurnd o critic a categoriilor
culturale occidentale. Au fost contributive n procesul de cristalizare a
modalitilor de a face teren mai aproape de cas (John Cole) sau acas,
demonstrnd c procesele de etnografiere nu mai trebuie fcute doar n
afara EUROPEI- implicit cele dou demersuri ajut la constituirea unui
domeniu al ANTROPOLOGIEI Europei, despre care se vorbete tot mai
mult din anii 80 ai secolului XX ncoace.
-produc o reevaluare a relaiei identitate/alteritate n antropologie,
promovnd tot mai mult abordrile introspective n aceast tiin ,
ncurajnd reflexivitatea
-produc o profund reevaluare a diviziunii clasice a Europei n Vest i
respectiv Estul su
-a angrenat sensibilitatea domeniului n discutarea i analizarea crizelor
lumii actuale.