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III

FOTOGRAFIA:
MEDIAO, TCNICA E NARRAO

1. O presente do futuro

O fotgrafo Laslo Moholy-Nagy escreveu certa vez


que "os analfabetos do futuro sero aqueles que no sou-
berem falar atravs da fotografia ~ Acontece que o futuro
7

chegou. Hoje a informtica, a linguagem do computa-


dor, que relacionada ao analfabetismo. No interessa
discutir assertivas passadas, mas sim prosseguir na dis-
cusso da importncia e do peso da fotografia nas suas
mais variadas reas de aplicao, sempre com ateno
voltada para as possibilidades de articulao da antropo-
logia com a fotografia.
Quando se diz que o futuro chegou, no para agra-
dar aos ps-modernos que logo encontrariam alguma ca-
( tegoria para enquadrar tal afirmao. importante "via-
\
1 jar" no presente. As conjecturas sobre o futuro s interes-
1
sam quando nelas se pode encontrar uma forma de valo-
rizar esse presente. Se verdade que o passado seduz os
historiadores, ta,mbm verdade que o presente mat-
ria de seduo de antroplogos e fotgrafos. Seguramente
o futuro sempre ser assunto para os ficcionistas e alguns
socilogos.
,r
Luiz Eduardo Kobinson Achutti Fotoetnografia

Presentemente interessa-me discutir as implicaes dade fotogrfica. O ato de fotografar implica uma srie de
que a possibilidade da digitalizao das imagens acarreta escolhas sucessivas que vo desde tipos de filme, tipos de
fotografia enquanto linguagem, enquanto meio de co- luz, lente, velocidade, diafragma, at a mais bvia de to-
municao, enquanto possibilidade de construo narra- das as escolhas, o objeto a ser fotografado e o seu enqua-
tiva, sobretudo de uma narrativa que possa convergir para dramento. Estas escolhas vo determinar o carter e a
uma informao cultural. Os grandes momentos de rup- qualidade da fotografia, vo determinar o seu contedo,
tura/ renovao esttica se do, muitas vezes, a partir de sua maior ou menor objetividade. A nova era que se abre,
inovaes tecnolgicas. Foi o que ocorreu com o surgi- a era da manipulao das imagens, est determinando o
mento da fotografia que levou, como foi mencionado, a fim de um mito: da fotografia como espelho ou como pro-
uma reeducao do olhar e a um conseqente novo gosto va de verdade7 como reproduo de realidade.
esttico que influenciou todas as reas do pensamento, O historiador e pesquisador Boris Kossoy, em pales-
das artes plsticas e das cincias. tra realizada em Porto Alegre (199 3), defendeu a idia de
O equivalente contemporneo da fotografia acha- que uma fotografia no uma cpia da realidade mas uma
mada linguagem binria, a computao.J bastante evi- realidade de segundo nvel, uma recriao da realidade
dente que o computador veio alterar toda a nossa vida. que leva a um terceiro nvel, aquele criado na mente de
Interessa analisar essas alteraes que j se pronunciam quem observa a fotografia.
no campo da fotografia e suas conseqncias. Estamos di- Machado (1994), ao abordar as transformaes pe-
ante de mais um processo de reeducao do olhar. las quais a fotografia est passando, constata o fato de j
Macios investimentos tm sido feitos visando ao se ter atingido uma alta sofisticao tecnolgica que pro-
aprimoramento da utilizao do computador na forma de picia a interferncia, a manipulao de uma determinada
multimdia, mais especificamente visando aperfeioar as imagem, sem que seja possvel notar que tal fato ocorreu.
condies de captao, interveno e reproduo da ima- O autor anuncia a redefinio do papel da fotografia - a
gem esttica. Investimentos tambm so feitos procuran- sua emancipao como linguagem nessa virada de scu-
do integrar a imagem em movimento ao som. Se a edio lo.
de textos e a comunicao atravs deles j coisa dopas- Desde o inicio da fotografia produziram-se interfe-
sado recente da computao, a generalizada manipula- rncias no seu contedo atravs da fotomontagem, utili-
o digital das imagens seu futuro anunciado. zando-se o mtodo de colagem e da ampliao de mais de
O a~vento da imagem digitalizada, isto , a.possibi- um negativo no mesmo papel. Uma das mais clebres fo-
lidade de t'raduzir uma imagem fsico-qumica numa ca- tomontagens foi a fotografia intitulada Two Ways of Life
deia de impulsos eletrnicos de comportamento binrio, de Oscar Gustave Rejlander, feita em 1857 a partir de 30
veio redefinir o papel atribudo fotografia. A ela foi atri- negativos, fotografia que foi comprada pela rainha Vict-
budo, de&de seu incio, o compromisso de ser o espelho ria. 33 Rejlander; influenciado pela pintura, buscava fugir
da realidade, prova material da verdade. Muitos estudio- das criticas que julgavam que a fotografia era uma arte
sos tm defendido a idia da impossibilidade da objetivi- menor por estar presa a elementos da realidade.

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Anos mais tarde recorreu-se fotomontagem para e vigilante. A informao "superhighway" nos trar uma
crescente enchente de informaes visuais em forma digital,
atender interesses polticos, via de regra fazendo sumir, ns teremos que ter um grande cuidado de separar os fatos
numa fotografia de grupo, algum personagem que tivesse das fices e falsificaes. (Mitchell, 1994:49)
cado em descrdito por motivos ideol<jgicos, n~ interes-
sando na verso do poder a memria de sua participao Observa-se na abordagem de Mitchell uma excessi-
histrica. Todas as tcnicas de manipulao utilizadas at va preocupao com o advento da possibilidade de mani-
h poucos anos tinham uma evidente limitao, o exame pulao das imagens. Isso s pode ser explicado por uma
mais acurado com o auxlio de um microscpio era sufi- tambm excessiva crena na objetividade da fotografia,
ciente para se detectar tratar-se de uma montagem. Hoje como se a fotografia no tivesse sempre existido em fun-
consegue-se de forma imperceptvel alterar as cores, apro- o das perspectivas pessoais de quem a pratica. O ato de
ximar distncias e pessoas e, se for o caso, pode-se dimi- fotografar, desde a primeira fotografia feita da janela do
nuir algum nariz muito grande, eliminar rugas e at ar- quarto de Nicphore Nipce em 182 7, sempre implicou a
redondar as formas de um corpo. Pode-se colocar lado a deciso de um determinado recorte da realidade presen-
lado duas pessoas que nunca se viram. te.
Estaremos cada vez mais defrontados com uma "tor- Picasso saudou o surgimento da fotografia como
rente" de imagens fotogrficas feitas sem filmes, sem luz, emancipadora da pintura ao livr-la de seu compromisso
sem cmara, sem fotgrafo e sem referente. Mitchell com a literatura e com o tema. Inspirando-se em Picasso e
(1994) procura discutir em que circunstncias uma ima- aproximando-se do j citado Machado ( 1994), se pode-
gem pode ser crvel. A luz da tecnologia digital, o autor ria dizer que a digitalizao da imagem fotogrfica veio
encara como comprometida a chamada evidncia foto- emancipar a fotografia. A fotografia poder finalmente ins-
grfica. Ele procura mostrar os passos atravs dos quais crever-se como arte ou como uma forma especial de dis-
se procede na tcnica de manipulao de imagem por com- curso. Seguindo o autor, pode-se passar a pensar a prti-
putador. Mitchell aponta caminhos para se tentar desco- ca fotogrfica como produo do visve.4 como discurso
brir quando uma imagem "verdadeira" e quando ela visua.4 como mediao. Fotografia como "texto ~ H exa-
7

"manipulada". Seu texto termina na forma de alerta: tamente dez anos este autor j sistematizava seus questio-
namentos quanto objetividade fotogrfica ao publicar
Fotografias apareceram como confiveis artigos seu livro chamado A Iluso Especular, no qual procurava
manu(aturados, rapidamente distinguveis de outras formas apontar todos o procedimentos da pura tcnica fotogrfi-
descrihvas. Elas eram geralmente vistas como tendo sido
ca como indcios de que a fotografia era uma maneira de
geradas casualmente, verdadeiras descries das coisas do
mundo real, diferente das tradicionais imagens feitas abordar e no espelhar o real.
tradicionalmente mo, as quais pareciam notoriamente e Segundo Machado:
imprecisas construes humanas. O surgimento da imagem
digital tem irrevogavelmente subvertido estas certezas, levando- A tela de baixa resoluo e sem profundidade da imagem
nos todos adotar uma postura interpretativa mais cautelosa eletrnica fragmenta e emoldura de forma implacvel o espao

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visvel, torna sensvel a textura granulosa do mosaico contrrio das cincias exatas, as cincias sociais tm re-
videogrfico e se oferece a todas as interferncias e sistncias utilizao da fotografia como forma de coleta
manipulaes. Mais que isso: a imagem eletrnica se mostra de dados. Talvez o fato da imagem ser considerada como
ao espectador no mais como um atestado da existncia prvia
das coisas visveis, mas explicitamente como uma produo
muito prxima da experincia esttica e t?astante impreg-
do visvel, como um efeito de mediao. A imagem se oferece nada de subjetividade seja a explicao da existncia das
agora como um "texto" para ser decifrado ou "lido" pelo poucas reflexes tericas e epistemolgicas capazes de dar
espectador e no mais como paisagem a ser contemplada. (... ) fundamentao metodolgica prtica da fotografia.
o mito da objetividade e da veracidade de imagem fotogrfica O autor afirma que, fora os j antigos e consagrados
desaparecer da ideologia coletiva e ser substitudo pela idia
muito mais saudvel da imagem como construo e como
trabalhos de Bateson (1942) e Collier (1967), o desco-
discurso visual (Machado, 1994:15). nhecimento etnolgico da fotografia surpreendente, tan-
to mais quanto se puder constatar as semelhanas episte-
Tudo est a indicar que vivemos a poca da descons- molgicas existentes entre ambas: 1) a valorizao da
truo do que se entende por linguagem fotogrfica, um posio do sujeito observador etnlogo e/ ou fotgrafo cujo
momento de redefinio do papel da fotografia na cha- conhecimento que poder produzir depender de sua in-
mada era moderna. Esse o momento ideal para a busca sero no grupo estudado; 2) ambas tm o foco de seus
das formas de uma positiva articulao do discurso foto- interesses voltado para as atividades artsticas como fonte
grfico com o discurso antropolgico. O homem, suas for- de conhecimento; 3) a ateno aos detalhes empricos da
mas de organizao e de simbolizao, sempre estiveram vida cotidiana que no esto imediatamente aparentes e
no foco do fazer antropolgico e do fazer fotogrfico. A devem ser buscados por trs das aparncias (cf. Piette,
aproximao da antropologia com a fotografia poder 1992:129/131).
potencializar e, ao mesmo tempo, tornar mais acessvel e Alm das aproximaes, Piette aponta algumas van-
menos rido o discurso antropolgico. Quanto fotogra- tagens na utilizao da fotografia, como o fato dela de-
fia, uma vez liberta dos grilhes que a prendiam reali- pender de uma deciso mais direta sem condies de ser
dade, ela melhor poder desempenhar o papel de estam- refeita ao gosto de seu autor, ao contrrio do que pode
par interpretaes de nexos simblicos e sociais. ocorrer com o texto ou com o desenho. Outro fator que o
No interessa ao presente trabalho a j consagrada autor julga importante a capacidade que a fotografia
forma de utilizao da fotografia como ilustrao, como tem de captar elementos que no esto disponveis imedi-
material dd,adorno de dissertaes e de trabalhos-de pes- atamente no contexto de uma entrevista, ou como ele
quisa. Interessa sistematizar as potencialidades da foto- mesmo afirma:
grafia enquanto tcnica de pesquisa e, principalmente, en-
quanto possibilidade de construo de uma forma narra- Todos os elementos secundrios ou marginais (gestos,
tiva eficaz. , objetos ou pessoas exteriores a ao principal) indicam ao
pesquisador um conjunto de no ditos ( ... ) (Piette, 1992:
Piette (1992) procura os pontos de aproximao da
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fotografia com a antropologia. O autor constata que, ao

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Penso residir nestes conjuntos de non-dits que a fo- tange a questes acerca das possibilidades da fotografia
tografia capaz de registrar uma das grandes contribui- como forma narrativa, Collier, autor referencial da an-
es ao trabalho de pesquisa antropolgica. Piette tambm tropologia visual, apenas tangenciou.
aponta para o fato de o registro fotogrfico propiciar um
prolongamento da capacidade de anlise do pesquisador
sem ter que estar constantemente retornando a campo. 2. Esttica e mensagem
Diversos pesquisadores tambm utilizaram a foto-
Olhar fotos sempre olhar para outro lugar; tirar fotos
grafia como forma de desencadear discusses a respeito ir at um lugar no qual vamos ser olhados. (Canclini, 1985).
dos aspectos fotografados junto aos prprios sujeitos das
fotografias. Esta prtica pode levar a descobertas a que as Canclini ( 1985), procurando inventariar as possi-
formas tradicionais de observao no chegariam. bilidades estticas da fotografia, utiliza-se de estudos so-
Um dos principais referenciais tericos para todos ciolgicos, alguns estudos realizados por Bourdieu, para
que abordam a problemtica da antropologia visual o defender a idia de que as diferentes prticas fotogrficas
trablho de Collier Jr. ( 196 7) intitulado: ''Visual Anthro- no esto vinculadas a cada fotgrafo enquanto indiv-
pology, Photography as a Research Method7~ Neste livro, duo isolado dependendo apenas de sua vontade. Essas pr-
o autor procura sistematizar uma srie de elementos, tc- ticas so regidas atravs das convenes que determinado
nicos e tericos, a respeito das possibilidades da fotogra- grupo social escolhe como forma de construir sua repre-
fia enquanto mtodo de pesquisa antropolgica, confor- sentao da realidade, "o que cada grupo social elege para
me o prprio ttulo do livro nos indica. Collier comea fotografar o que considera digno de ser solenizado 77
fazendo um histrico do surgimento da fotografia e dos (I 985:07). Grande parte das fotografias so dedicadas ao
principais trabalhos na rea de documentao fotogrfi- registro de situaes familiares, registro de festas, casa-
ca nos Estados Unidos, rea na qual ele iniciou como fo- mentos, nascimentos, viagens etc; compondo uma "estti-
tgrafo. Ele afirma que '~ linguagem no-verbal do re- ca conservadora", como meio de eternizar momentos im-
alismo fotogrfico a mais entendida inter e transcultu- portantes e reafirmar a unidade familiar. Canclini ques-
ralmente. Esta fac11idade de reconhecimento a razo tiona o fato da fotografia estar condenada ao registro do
bsica para a cmara ter tal importncia antropolgica. 77 instantneo. O mero registro de momentos fugazes, des-
(Collier, 1?73:6) contextualizados, retirados da histria, servem como "ope-
O livto de Collier Jr. importante do ponto-de vista rao ideolgica que converte o transitrio em essenci-
das orientdes prticas, fruto de sua vivncia enquanto al". A incondicional ligao fotografia-instante uma idia
fotgrafo, atuando em trabalho de campo, e na posterior de senso comum, h outras possibilidades estticas alm
anlise das fotografia obtidas. J suas orientaq.es do pon- daquelas de "congelar" momentos importantes.
to de vista,da tcnica fotogrfica so bastante elementa- , Neste seu inventrio das possibilidades estticas en-
res, provavelmente porque supunha ter como interlocu- 'gendradas pela tcnica fotogrfica, Canclini ( 1985) aponta
tores antroplogos sem experincia fotogrfica. No que para a possibilidade da realizao de trabalhos fotogrfi-

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cos que busquem registrar a passagem do tempo, seu trans- na perspectiva de trabalho de pesquisa, Canclini inicia
curso e sentido. Ele enfatiza que se procure trabalhar com um importante trabalho de antropologia visual, "Tijua-
a capacidade de sntese que a imagem esttica oferece, na7 Ja casa de toda la gente' trabalho concludo no ano de
quando bem utilizada. 1988. (Canclini, 1989).
O autor tambm sugere as possibilidades de jogo en- O autor afirma ter procurado fazer um texto poli-
tre planos quando um enquadramento pensado inten- fnico ao apresentar os resultados de uma pesquisa reali-
cionalmente. Ele prope o rompimento com as estticas zada sobre as caractersticas identitrias e culturais de Ti-
mais normais, prope que o fotgrafo quebre "a cumpli- juana, cidade situada na fronteira do Mxico com os Es-
cidade da foto com o presente, com o instante, que acaba tados Unidos. Tida por muitos como uma cidade sem iden-
convertendo-a em preservadora do passado", para desta tidade, uma cidade de passagem do pesadelo latino-ame-
forma aproximar a fotografia dos trabalhos de pesquisa. ricano para o paraso. A partir de entrevistas com pessoas
Uma fotografia que rompa com a esttica conservadora e representantes de vrios segmentos da sociedade, ele e seu
que seja capaz de registrar, numa imagem esttica, capaz grupo de pesquisadores realizaram 4 50 fotografias de
de fazer caber nesta imagem a tenso do conflito. Para vrios pontos de Tijuana segundo as sugestes dos entre-
Canclini a fotografia aplicada ao trabalho de pesquisa vistados. Selecionaram 50 fotografias que foram mostra-
encontra uma esttica diferente da dita fotografia de sen- das s pessoas com a solicitao para que selecionassem e
so comum, da fotografia feita com a inteno de imortali- comentassem as 1O fotografias mais representativas dos
zar poses fabricadas. O fotgrafo pesquisador constri uma aspectos culturais da cidade. Anotaram os comentrios e
abordagem a partir da realidade. Para tanto, deve ter em destacaram as 14 fotografias sobre as quais havia uma
conta a necessidade do registro do conflito, das tenses coincidncia de votos independentemente da posio so-
existentes em determinado contexto social analisado. Tec- cial do votante, fato que sugeria Tijuana possuir uma cer-
nicamente o fotgrafo dever dominar e ter conscincia ta identidade.
da importncia do recurso de manipulao da profundi- O resultado da pesquisa foi apresentado na forma
dade de campo. Alm do enquadramento, permanente 'ta- de uma exposio de fotografias acompanhada de um li-
refa de incluso e excluso de elementos na fotografia, a vro (1989) que reuniu as principais fotografias escolhi-
quantidade de planos em foco e a distncia relativa entre das mescladas com a transcrio dos comentrios que
eles (esta depende do tipo de lente utilizada, da distancia haviam sido recolhidos. importante registrar o ponto de
focal da m~sma) so elementos importantes na busca do vista de Canclini que consta na introduo do livro:
registro da~ tenses existentes em determinado contexto.
Mediante a busca do "dilogo" entre planos encontramos No h uma s realidade, se no tantas quanto so os
a excelncia da linguagem fotogrfica como mais um meio atores que participamos nela. As cincias sociais desenvolveram
algumas tcnicas de investigao e controle da informao para
de construo narrativa.
a
neutralizar parcialidade de cada observador, seja do
No ano de 1985, mesmo ano que apresenta suas po- informante ou do cientista, e levar ao mapeamento da realidade
sies sobre as possibilidades de uma esttica fotogrfica que se parea o mais possvel ao que efetivamente existe que

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os atores sociais ou os pesquisadores quiseram que esta te que se tenha em mente as especificidades tcnicas de
realidade seja. Sem dvida, essas tcnicas - enquete, entrevista, cada imagem, signos de vrias ordens. Samain nos faz ver
dirio de campo, ordenamento conceitua} da informao - so que quando crianas no possumos inicialmente nada alm
praticadas quase sempre atravs da linguagem falada, e, do tato, olfato e da capacidade de lidar com as imagens.
sobretudo, escrita. Este trabalho parte da hiptese de que as
representaes visuais do outra classe de informao e Captando-as a retrabalhando-as em nossas mentes. Mais
facili~am modos de identificao, autoconhecimento e tarde vamos ter os meios a partir dos quais se organizaro
interpretao mais diversificados. No excluem o que se pode nossos pensamentos. Segundo ele s atravs da enuncia-
saber e dizer mediante a linguagem oral e escrita - e s vezes o de nossas percepes que comeamos a constituirmo-
no so suficientes para nome-los com o mesmo rigor - mas nos como seres pensantes. provvel que com a infncia
as fotografias, o cinema, o vdeo, podem dar uma vso mais
polissmica, carregada de significados heterogneos, e tambm da humanidade tenha se passado o mesmo processo.
mais sinttica (Canclini, 1989: 15). Constitudos como seres pensantes nossa principal
forma de interao d-se pela fala e pela palavra escrita,
A abordagem do trabalho de Canclini e sua equipe pela comunicao verbal. Samain sugere que por isso
pare~e importante por ser um trabalho de antropologia que temos o costume de nos referirmos sobre as imagens
visual diferenci,do. Neste trabalho, a fotografia no tem lanando mo de expresses do mundo da comunicao
apenas importncia na fase do levantamento de dados, mas verbal. Como se tivssemos sido "desalfabetizados" de
participa de forma decisiva no discurso, na apresentao nossa capacidade de lidar com as imag~s. Estamos sem-
dos mesmos. pre falando de linguagem fotogrfica, gramtica video-
Vive-se um importante-perodo para o alargamento grfica, retrica da imagem, etc. Ele sugere que se deve
das possibilidades de realizao de trabalhos em antro- considerar a existncia de um pensamento visual com sua
pologia visual com a utilizao da fotografia. 34 Com o ad- especificidade potica de especial eficincia. E, inspirado
vento da computao grfica, a fotografia entra num his- em Roland Barthes, afirma que se trate a fotografia como
trico momento de redefinio. Redefinir-se-o tambm portadora de uma mensagem visual que pode muito bem
os conceitos que se tm sobre ela. A fotografia dever dei- ser vivenciada, lida e compartilhada como forma de aju-
xar de ser uma tcnica de capturar evidnc~as, para vir a dar o homem a falar do homem. 35
ser um meio sedutor de discorrer sobre convencimentos
antropolgicos.
Busc~do para a questo um ngulo mais essencial
3. Fotoetnografia: A profundidade de campcr6 no
do que estfico, encontramos Samain ( 1994) procurando trabalho de campo, e outras questes de ordem tcnica,
pensar a fotografia enquanto mensagem. Conforme Sama- na perspectiva de uma narrativa etnogrfica
in, a fotografia a me das tcnicas modernas de criao importante examinar algumas questes de ordem
de imagens a partir da realidade. Depois dela vieram o Ci-
tcnica sobre o fazer fotogrfico. Questes que possam
nema, o vdeo e, modernamente, a imagem digital que che-
somar-se a outras iniciativas de construo de uma an-
ga para povoar os computadores. Para Samain importan-
tropologia visual que use como recurso a fotografia.

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Sendo a fotografia um permanente ato de recortar e vas tcnicas de registro de dados e de descrio dos mes-
enquadrar elementos da realidade num plano - duas di- mos. Essas tcnicas so mais ou menos especficas e im-
menses - se faz necessrio um domnio tcnico especfi- portantes conforme o tipo de dado que buscado.
co que venha explicitar os recortes desejados. Esse dom- No que tange difuso dos resultados, sabemos que
nio tcnico aliado ao olhar treinado do antroplogo pode as formas verbais de expresso (falada e escrita) so as
levar construo de um trabalho fotoetnogrfico que mais aceitas e preponderantes nas construes das nar-
venha ser relevante, no s como mais uma das tcnicas rativas etnogrficas desde sempre. So conhecidas as ra-
de pesquisa de campo, mas tambm como uma outra for- zes que ainda conferem supremacia ao texto e fala:
ma narrativa, que somada ao texto etnogrfico, venha hbito, preconceitos, dificuldades econmicas e falta de
enriquecer e dar mais profundidade difuso dos resul- domnio de outras tcnicas. No se trata aqui de buscar
tados obtidos. alternativas ao texto escrito ou de acirrar os nimos, nem
de propor o "duelo" imagem versus texto. Trata-se de re-
3.1 A Antropologia forar que, mesmo sendo fundamental o verbo, o conv-
vio deste com outras formas de construo narrativa vir
O empreendimento etnogrfico consiste em um es- enriquecer as enunciaes antropolgicas.
foro de anlise e interpretao na busca do recorrente que
delinear como singular a cultura de um determinado grupo
3.2 A Fotografia
social. Esta tarefa de inventariante das prticas, crenas e
valores alheios - tarefa da antropologia - implica o reco- A linguagem fotogrfica para constituir-se em um
nhecimento e aceitao da diferena, o que coloca o antro- meio eficiente de registrar e difundir imagens est condi-
plogo no "trampolim" do estranhamento. Ponto de parti- cionada pelo nvel de informao, capacidade de olhar e
da para um "mergulho" que lhe far saber diferenciar o habilidade tcnica de quem a utiliza.
aparente, o cotidiano banal, do arraigado e tradicional, na No universo da antropologia, mais conhecida e me-
perspectiva de uma interpretao cultural. nos polmica a utilizao da fotografia como tcnica de
A interpretao antropolgica que parte da coleta pesquisa aplicada ao trabalho de campo. A fotografia pode
de dados no trabalho de campo, completa-se com a difu- ser uma excelente auxiliar do caderno de notas para a
so dos re~ultados no meio acadmico, ou para um pbli- feitura de croquis que registrem a ocupao do espao.
co mais a~plo. Ela tambm importante para o registro dos elementos
Na fase de trabalho de campo, o pesquisador pode da cultura material e padro tecnolgico de determinada
lanar mo de vrias tcnicas de pesquisa, o que vir a comunidade. A fotografia, que pode ajudar como motiva-
enriquecer e dar mais profundidade ao estudo etnogrfi- dora numa situ~o de entrevista quando mostrada ao
co. H tempo que, junto ao tradicional caderno de notas, entrevistado, ajuda tambm a documentar, talvez em me-
foram incorporados o gravador, as cmeras de fotografia, nos tempo, detalhes de rituais ou da cultura material -
cinema e vdeo como instrumentos que engendraram no- adereos, principais caractersticas da indumentria, ins-
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trumentos de trabalho, etc. Ela tambm pode servir como maioria destas decises devem ser tomadas no campo, no
evocadora de inspiradas concluses quando o pesquisa- ato de fotografar. difcil consertar uma fotografia que
dor j no mais estiver no campo. 37 Tudo isso sabido e tenha sido malfeita, ao contrrio do que ocorre com o ca-
aceito desde os Argonautas do Pacfico Ocidental de Ma- derno de notas: mesmo que nele venham a constar anota-
linowski, como bem registrou Samain (199 5). es precrias quanto ao estilo narrativo, ele poder con-
Por outro lado, a utilizao da fotografia como meio tinuar a ser a fonte originadora de um texto de qualidade.
de difuso de imagens - e as conseqentes iniciativas de Em um texto etnogrfico de qualidade devero estar
construes narrativas atravs dela - bem mais proble- transcritos, de forma clara, os recortes e os encadeamentos
mtica, pouco discutida e, ainda menos, praticada no meio especficos ao trabalho de anlise e interpretao antropo-
antropolgico. Uma volta s questes tcnicas do fazer lgicos. Personagens, etapas descritivas, seqncia de acon-
fotogrfico pode contribuir para o incremento do empre- tecimentos e detalhes, no devero estar embaralhados ou
go da fotografia, desta vez no apenas como mero instru- valorizados equivocadamente, sob pena de inv;iabilizarem
mento de pesquisa. Se o domnio tcnico importante para uma boa compreenso das proposies pretendidas. Alme-
a utilizao da fotografia enquanto instrumento de pes- ja-se uma espcie de eficcia do texto, o que muitas vezes
quisa, para possveis construes narrativas esse domnio demanda o aprendizado de toda uma vida acadmica.
fundamental. Da mesma forma, a ideal utilizao da chamada lin-
guagem fotogrfica, na sua especificidade prpria, pressu-
pe uma permanente condio de explicitar o recorte de-
3.3 Texto e Fotografia - texto etnogrfico e fotoetnografia sejado, seja atravs da utilizao de lentes e aberturas de-
Para escrever um texto preciso no s ter clareza terminadas, seja mediante a deciso de fazer aproximaes
quanto ao que se quer dizer, mas tambm deve-se saber e afastamentos, dependendo do caso especfico. A fotogra-
constru-lo de forma clara, condio de um bom domnio fia, com sua fixidez intrnseca, est permanentemente a
exigir, daquele que a utiliza, um bom domnio do jogo en-
das tcnicas do texto etnogrfico. Com a fotografia ocorre
tre os vrios planos que podem nela estar contidos.
a mesma coisa. Como bem assinalou Guran (1994), o que
Em uma foto - que sempre um ato de arbitrar um
se quer das fotografias, sejam elas jornalsticas ou antro-
recorte - os planos podem "conversar". O que est explci-
polgicas,_ que sejam eficazes, que sejam imagens que
to no primeiro plano "dialoga", pode precisar da partici-
tenham 4> mximo de eficcia quanto transmisso da
informa~o (Guran, 1994:99). 38 -
pao complementar do que est no ltimo plano, por exem-
plo. Para isso quem fotografa deve poder trabalhar os pla-
Em uma fotografia esto implicados o domnio tc-
nos. Deve poder destacar um plano dos demais, aproxim-
nico e a deciso quanto ao tipo de filme, tipo de cmera,
los uns dos outros achatando a cena, ou aproximar o pri-
caracterstica da lente, quantidade e qualidade da luz, en-
meiro deixando um segundo plano mais afastado apenas
quadram'ento, forma de revelao e ampliao, etc. Para
como um "pano de fundo", por exemplo. Joga-se com a
uma fotografia, esteja ela voltada reportagem, seja ela
focalizao seletiva, uma velocidade do obturador neces-
utilizada como instrumento de pesquisa ou de difuso, a

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sria, a lente correta com uma abertura especfica, tudo critiva. Sem comprometer o vis antropolgico, quem fo-
isso em funo de uma determinada profundidade de cam- tografa tem que dar conta de bem administrar os recur-
po, para um enquadramento desejado. A profundidade de sos que a abordagem fotogrfica propicia, no s no sen-
campo corresponde quantidade de planos que estaro em tido da mera transcrio visual dos dados de campo, mas
foco em uma fotografia. Quanto maior for a profundidade tambm no sentido da construo de uma narrativa visu-
de campo, mais planos e maior nmero de elementos em al que seja eficaz e contenha informaes interpretativas
foco. Consegue-se isso somente mediante a utilizao de acerca de uma determinada realidade. 40 Para tanto no
um diafragma bem fechado. Dadas determinadas condi- trabalho de campo que os recortes tem que ser bem deci-
es de luminosidade, atravs deste procedimento (fechar didos e realizados. Todas as intenes visuais do antrop-
bem a lente), pode-se obter, por exemplo, uma fotografia logo devem ser resolvidas de forma a originar fotografias
com foco total desde um rosto que esteja a meio metro do que ofeream uma "leitura" to clara quanto for possvel.
fotgrafo, passando por uma casa a dez metros, at um mor- Ainda mais, cada fotografia dever ter alguma importn-
ro a mil metros. Por outro lado, o fato de se trabalhar com cia quando "lida" individualmente e, ao mesmo tempo,
um diafragma bem aberto, leva a uma fotografia que ter dever servir como parte integrante de uma seqncia de
foco apenas no plano decidido pelo fotgrafo, via de regra fotografias que no seu conjunto possam vir a compor uma
o plano que se quer destacar. Tambm o tipo de lente a ser das formas de antropologicamente narrar o que singu-
utilizada interfere na questo da profundidade de campo. lar. A fotoetnografia, como mais um meio de "facetar",
Uma lente de tipo grande angular tem como uma de suas vem juntar-se ao esforo da "lapidaria" antropolgica que,
caractersticas ser uma lente que oferece mais profundida- ao penetrar no bruto, busca desvelar o precioso.
de de campo do que uma lente teleobjetiva.
Com algum equipamento, leituras tcnicas e pou-
3.4 Tcnica e Procedimentos Fotogrficos no Campo
cos meses de prtica, o pesquisador interessado poder
adquirir intimidade com os procedimentos. Para todas Pretende-se enumerar algumas questes de ordem
estas decises e procedimentos primrios, deve-se ter ha- tcnica no sentido de contribuir para o trabalho daqueles
bilidade - quando for o caso de se estar interessado em que atuam na perspectiva da consolidao de um fazer
fotografar, digamos assim, vida em movimento 39 - pois fotoetnogrfico:
imperioso ter o crebro apto a outras tantas tarefas, den-
1
tre as qua~s, a mais difcil e importante de todas: olhar.
Em s6 tratando do trabalho de campo fotoetnogrfi- 3.5 Cmaras
co, o olhar treinado do antroplogo deve estar disponibi-
lizado para os necessrios perodos de "imerso"; do con- As cmaras fotogrficas variam basicamente confor-
trrio, a falta de domnio da tcnica ou o fetichismo em me o tamanho do fotograma que produzem e o nmero de
relao aas instrumentos de pesquisa podero lev-lo dispositivos de controle que oferecem. Vrios formatos de
autoria de um trabalho raso, prejudicando a inteno des- fotogramas, 35 mm, 6 x 6, 6 x 7, 10 x 12, ou at, 18 x 24

68 69
Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

centmetros, foram e podem ser utilizados nos trabalhos de 3.6 Objetivas


campo. Se com negativos grandes (produto das mquinas
de grande formato, como so chamadas), ganha-se na qua- A objetiva mais utilizada num equipamento de
lidade da imagem - na qualidade do gro pelo tamanho do 35mm, a que mais se aproxima do ngulo da viso huma-
negativo - perde-se em agilidade de trabalho e perde-se na, e tambm a mais luminosa (aquela possibilita foto-
tambm a condio de fotografar em situaes de pouca grafias com menos luz), a objetiva de distncia focal
luminosidade (o que tambm implica uma menor agilida- 50mm, denominada de lente normal. Esta lente indis-
de). Na medida em que o interesse no estiver posto nas pensvel para se obter fotografias que no sejam distorci-
fotografias que registrem detalhes mnimos (fotos de tex- das (No sentido do foco, das linhas e dos planos. Distor-
turas, linhas muito finas ou detalhes milimtricos), pre- es de outra ordem no dependem do tipo de equipa-
fervel a opo por uma cmera 3 5 mm. Alm do pesquisa- mento e sim da tica de quem o utiliza). Distncia focal
dor carregar menos peso, poder ter mais agilidade no re- a distncia entre a parte posterior da lente (que fica perto
gistro de cenas dinmicas e mais facilidade para fazer fo- do corpo da mquina), uma vez focada para o infinito, e o
tografias em ambientes internos caracterizados por uma plano do filme. 41
iluminao dbil. A ttulo de exemplificao se poderia lem- As lentes so diferentemente projetadas segundo in-
brar fotografias que buscam uma descrio etnogrfica de teresses quanto capacidade de aproximar a cena a ser
rituais, de danas, de cenas sociabilidade em bares ou ca- fotografada. Lentes de distncias focais diferentes compor-
sas de jogos, de trabalhos manuais etc. So fotografias que tam-se tambm de maneiras diferentes quanto questo
demandam bastante agilidade por parte do pesquisador, da profundidade de campo. Quanto menor for a distncia
alm do fato de, geralmente, ocorrerem em situaes de focal de uma lente, maior ser a rea que ela abranger e
luminosidade limitada. conseqentemente, de menor tamanho ser o registro de
Optando-se pela cmera 35 mm, deve ser dada pri- cada parte componente de seu assunto no negativo. Tam-
oridade quelas do tipo refiex, nome utilizado para as c- bm, quanto menor for a distncia focal de uma lente, maior
meras que facultam olhar atravs da objetiva (lente). E ser a profundidade de campo a ser alcanada.
possuem objetivas cambiveis. O fato de se poder olhar Objetivas de distncia focal acima de 50mm so cha-
atravs da lente facilita o enquadramento, a focalizao e madas teleobjetivas e abaixo so chamadas grande-angu-
a visualiz,o da profundidade de campo (quantidade de lares. Se o pesquisador puder dispor de outras lentes alm
planos qu~ se tem em foco). tambm importante que a da lente normal para o seu trabalho, ele dever escolher
mquina ~ossua opo de funcionamento manual e no segundo as caractersticas do que pretende obter em cam-
apenas automtico, pois quem fotografa tem que poder po.
decidir, alm do enquadramento e do foco, a velocidade O ato de fotografar implipa uma permanente deci-
do obturador e a abertura da lente, como forma de me- so de incluso e_ excluso de elementos da realidade. Neste
lhor fazer as tradues visuais que lhe convier para sua sentido se poderia propor, do ponto de vista fotoetnogr-
pesquisa. fico, que as teleobjetivas so lentes de excluso. Elas so

70 71
Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

propcias para se fazer recortes em meio a situaes mui- tivas que podem ser de 2000 mm, ou das super grande-
to "poludas," fotograficamente falando. Aquelas cenas que angulares - tambm conhecidas como objetivas "olho de
contm muitas pessoas realizando vrias aes ao mesmo peixe" - que podem ser de 8, ou mesmo 6 mm.
tempo constituem-se em armadilhas para uma fotografia As super teles necessitam cenas com muita luz, pre-
leiga, pois ao agregar uma infinidade de elementos a uma cisam ser utilizadas fixas num trip e, no caso de cenas
mesma fotografia, essa poder mais desinformar do que em movimento, demandam velocidades do obturador
informar. As teleobjetivas ajudam a aproximar determi- muito altas, sob pena das imagens resultarem escuras, tre-
nado elemento de uma cena sem ter que entrar nela, o midas, ou borradas. Alm disso, elas comprimem exage-
que evita uma interferncia que pode comprometer o tra- radamente os planos, dificultando a percepo das dis-
balho de campo. Ao mesmo tempo em que aproxima, ela tncias (isto , aquilo que est perto e o que est muito
valoriza o plano de interesse do antroplogo, ficando des- longe podem parecer pertencer ao mesmo plano).
focados os demais, bastando para isso trabalhar com o dia- Por sua vez, as super grande-angulares oferecem n-
fragma da lente bem aberto. Algumas vezes a condio de gulos extremamente abertos e tm como principal fator
aproximar o objeto a ser fotografado pode levar a um limitante o fato de distorcerem as linhas e o tamanho dos
menor constrangimento na investigao etnogrfica. ambientes. Uma lente de 6 mm.pode chegar a incluir no
Diferentemente das teleobjetivas, se poderia chamar enquadramento, como primeiro plano, os sapatos do fo-
as lentes grande-angulares de lentes de incluso. Com elas tgrafo se este for desatento.(O que seria uma virtude se
s possvel o recorte em cenas muito amplas. Elas so utilizada como um recurso digamos, ps moderno, de ob-
ideais quando se quer fazer o registro em reas grandes servao participante, inclundo o autor na descrio da
com pouco espao para o recuo do fotgrafo, pois como cena). Essa objetiva transforma todas as linhas retas em
diz o nome, este tipo de lente capta as luzes de uma cena curvas, e pode deixar um Ford KA do tamanho de uma
num ngulo bastante aberto, que pode ultrapassar os 180. "limosine". Os extremos, portanto, podem ser teis para
De uma maneira geral, ao utilizar uma grande-angular o um trabalho de humor fotogrfico, dificilmente o sero
pesquisador estar praticamente dentro da cena. Utiliza- para um trabalho antropolgico.
da com cautela, pode ser uma boa lente para se fotografar As trs objetivas bsicas ideais para a realizao de
o interior de pequenas casas nas quais no exista a possi- um bom trabalho fotoetnogrfico so, alm da objetiva
bilidade de recuo para um enquadramento ideal. Elas so normal 50 mm, uma grande-angular de 28mm e uma te-
lentes par~ tomadas de planos gerais, lentes que oferecem leobjetiva de 150 ou 180 mm. 42 A objetiva normal, geral-
profundidade de campo total ( o caso quando se tem, mente a mais luminosa, isto , com a qual se pode traba-
por exemplo, foco desde 30cm at o infinito). Podem ser lhar com menos quantidade de luz, a objetiva para a
de muita utilidade no registro de paisagens, rituais, festas mdia das situaes. A grande angular serve para a busca
ou cerimpias. de planos gerais e a teleobjetiva para recortar, para pin-
As objetivas de distncia focal muito longa ou muito ar e dar destaque a algum elemento especfico em rneio a
curta so de pouca utilidade. o caso das super teleobje- uma cena mais ampla.

72 73
Luiz Eduardo .Robinson Achutti Fotoetnografia

Uma objetiva que tambm de muita utilidade a Em se tratando de acessrios, vale ainda comentar
chamada objetiva macrq uma objetiva especial que per- sobre a incongruncia da utilizao de "flash" eletrni-
mite fotografias com enquadramentos curtssima dis- cos no trabalho de campo. A luz que compe uma deter-
tncia (5cm), sem provocar distores. Essas objetivas do minada cena parte fundamental dela. O antroplogo deve
tipo Macro podem ser teis para o registro de detalhes buscar compreender e registrar essa luz, e no modificar
tais como os de inscries corporais, tipos de tranados agregando o banal e seguro "flash". Exceo feita no caso
ou malhas, detalhes de pequenas esculturas, ou ainda para da utilizao intencional do "flash" como um recurso es-
a reproduo de detalhes de textos, desenhos, insetos, tilstico especial ou quando se estiver defrontado com uma
gros, etc. situao de luz to tenue que possa mascarar informa-
es importantes para a pesquisa.
3. 7 Acessrios
3.8 Filmes
Dentre variadas opes, que vo desde acessrios
par limpeza das cmeras e objetivas, at malas prova H uma infinidade de opes de tipos e marcas de
de gua e calor, encontram-se algumas opes de bastan- filmes. Com o tempo cada pesquisador ir encontrar suas
te utilidade: o trip um acessrio indispensvel quando afinidades ou preferncias. t importante ressaltar que de
se necessitar trabalhar com velocidades de obturao abai- um modo geral, quanto menos sensvel for o filme (ou
xo de 1/30s, para que a fotografia no resulte tremida. 43 negativo), maior ser a fidelidade de cores e melhor a de-
Algumas cmeras tm a opo de motores que fazem cor- finio da imagem final. Basicamente, as escolhas devem
rer o negativo automaticamente, o que se constitui num ser feitas em funo da qualidade e quantidade de luz que
acessrio til para o registro da seqncia de movimentos se espera encontrar no campo.
em intervalos curtos de tempo, para uma posterior anli- Uma questo que ainda precisa ser discutida a de-
se. H tambm vrios tipos de filtros disponveis, desde ciso entre fotografar em cores ou em preto e branco. Se
filtros de efeitos especiais, completamente dispensveis em por um lado o trabalho em preto e branco pode ser reve-
se tratando de antropologia visual, at filtros de correo lado e copiado domesticamente, por outro, os servios de
de temperatura de cor, necessrios quando a fidelidade laboratrios comerciais tm preos mais baratos para re-
de reproqo das cores for uma qu~sto importante. O velar e ampliar fotografias coloridas. Sem pretender es-
filtro pol~izador um filtro de bastante utilidade, em- gotar a questo, parece ser significativo lembrar que ao se
pregado de modo geral para eliminar reflexos indeseja- optar pela fotografia P&B, se estar abrindo mo de uma
dos, ele importante tambm por propiciar, no caso de varivel que, muitas vezes, poder ser importante regis-
fotografias coloridas, uma boa saturao das cores. Este trar: a cor das roupas, casas, objetos, peas de artesanato,
filtro auxilia tambm na diminuio da bruma e valori- titos, manifestaes artsticas, "sorrisos", etc.
zao do cu e nuvens, no caso de fotografias de paisa- Depois de tu.do que foi assinalado como valorizao
gens. da tcnica, seria imp\Jrtante ainda lembrar que tambm

74 75
Luiz Eduardo Kobinson Achutti Fotoetnografia

contam, para uma boa fotografia, a composio equili- ou de dois policiais (um fardado e outro no) com objeti-
brada, o cuidado esttico, a inspirao artstica e, se pos- vos iguais? Nada disso, era apenas uma propaganda da
svel, a emoo. Pois os bons trabalhos, fotogrficos, an- polcia Inglesa "para recrutar no-brancos para os seus
tropolgicos, ou ambos ao mesmo tempo, sempre foram efetivos 77 (1995:134). Logo ficamos sabendo que, bem ao
fruto de um emocionado empenho de trazer a lume a cul- gosto de Barthes (1984:21), o anncio trazia junto uma
tura do outro. legenda, um texto para conotar a fotografia. Para Barthes
a mensagem fotogrfica essencialmente denotativa, men-
4. A Fotografia como narrativa etnogrfica sagem sem cdigo, um signo indiciai por excelncia. 44
O enfrentamento abrupto, seja com a realidade di-
Quando se prope a imagem fotogrfica como mais retamente, com determinado recorte fotogrfico ou com
um meio para descrever ou narrar, logo surge o alerta de um pargrafo aleatoriamente escolhido de um texto ver-
limtes, alerta de que a fotografia uma obra aberta sujei- bal mais amplo, pode confundir e dar margem imagina-
ta a mltiplas leituras ou interpretaes. o criadora de um sujeito desavisado, podendo lev-lo
Ir A prpria observao direta da realidade pode levar "vos" muito distantes da realidade.
um pesquisador a equvocos interpretativos que no o dei- No sentido de Geertz (1989:24), o que se quer da
xaro transcender o aparente imediato. Conforme Geertz antropologia "o alargamento do universo do discurso
humano ~ Eu acrescentaria o alargamento dos universos
7
(1989:24), para se lograr descrever eventos com "densi-
dade", necessrio encarar a cultura como contexto, con- narrativos e interpretativos.
texto esse que capaz de atribuir significados. A partir do Com a fotoetnografia pode-se construir textos ima-
autor, eu diria que para olhar diretamente ou fazer ver - gticos a respeito da cultura do outro, fazer construes
fotograficamente - "piscadelas" especiais por exemplo, descritivas e narrativas. Narrativas no sentido amplo, como
deve-se levar em conta o contexto - no sentido mais am- "conjunto organizado de significantes, cujos significados
plo possvel. Quem fotografa precisa assimilar as ques- constituem uma histria (. ..) que deve se desenrolar no
tes culturais em jogo, assim como aquele que v as tais tempo (Aumont, 1993:244). Uma narrativa visual que
fotografias precisa receb-las de forma contextualizada. venha enriquecer, trazer novos ngulos, com "uma outra
Canclini pergunta: ''Quem pode afirmar com segu- grafia 77 (LeaI, 1986:17).
rana7 d{nte de uma foto de um grupo de so!dados que Obviamente no se vai buscar fotografar cheiros,
correm etnpunhando suas armas, que se trata de um com- verbalizar melodias ou assobiar versos, e muito menos,
bate ou de um treinamento? (1981:16). Godolphim cheirar imagens. Partindo do reconhecimento do limite
(1995) prope como teste, que se descubra diante de uma da utilizao das imagens, intenciona-se buscar as for-
determinada fotografia, a inteno do fotgrafo ao regis- mas pelas quais a sua utilizao possa vir a enriquecer o
trar dois homens, um homem branco fardado de policial discurso antropolgico. Fotografias feitas com o olhar trei-
e o outro negro no fardado, ambos correndo na mesma nado pela antropologia - fruto de uma adequada entrada
direo. Tratar-se-ia de um policial atrs de um bandido no campo e devidamente contextualizadas podem, de for-

76 77
Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

ma isolada, se constituir em bons planos descritivos, e agora no s "visitar" textos em bibliotecas, mas tambm
quando agrupadas em seqncias, podem compor efici- "visitar" museus, galerias de arte, cidades - para ver pin-
entes elaboraes narrativas. turas, fotografias, trechos de filmes etc. Cada usurio da
internet, seja ele um particular, uma empresa, uma insti-
tuio cultural ou cientfica, tem ao seu dispor a possibi-
5. Virtualidade e multimdia
lidade de veicular e enviar informaes constitudas por
Pensadores como Barthes que procuraram pensar a imagens, textos, sons e animao dispostos de forma arti-
fotografia, valorizaram-na como a forma mais verossmil culada semelhana dos j antigos audiovisuais. Esta nova
de "armazenar" imagens do passado, "documentos" ou forma de comunicao se d atravs das chamadas Home
indcios de acontecimentos reais. Barthes encontrou como Page, pginas grficas que os mais diversos usurios do
o universal da fotografia a sua capacidade de evidenciar, mundo inteiro tratam de criar, contendo as informaes
''(... ) na fotografia jamais posso negar que ~ coisa esteve que julgam interessantes, para disponibilizar publicamen-
l ~. (... ) O nome do noema da Fotografia ser ento: Isso- te atravs da WWW - World Wide Web.
foi'7(1984:115). 45 Como metfora diria que as pessoas j iniciadas na
Hoje se procura pensar a imagem fotogrfica como visitao s Home Page vivenciam uma espcie de labi-
veculo, como meio eficaz de ajudar a fluirem idias, sen- rinto virtual as avessas, pois quando acessadas internet,
saes, discursos, com os mais diversos propsitos que vo no se encontram perdidas num lugar testando inmeras
desde a publicidade at a antropologia. possibilidades que lhes faculte a sada. Ao contrrio, en-
Logo que se deu a possibilidade da utilizao do com- tram num ambiente virtual que oferece listas de endere-
putador pessoal, evidenciou-se que ele, alm de agilizar os para o acesso s mais diversas pginas grficas que
procedimentos em geral e clculos matemticos em par- levam a outras listas que contm outras pginas. Ao invs
ticular, veio repor a palavra escrita. Nos ltimos dez anos da buscarem caminhos que possam levar sada, buscam
os homens trocaram mais atravs da escrita do que no caminhos que, a cada passo, levam para mais longe, mer-
tempo ureo da comunicao por cartas, livros ou roman- gulhando cada vez mais numa virtualidade de infinitas
ces. Com os computadores interligados em nvel mundial, possibilidades. No contentes com a possibilidade de mos-
o E-mail- correio eletrnico -veio constituir uma forma trar ao pblico suas pginas grficas, alguns usurios da
efetivam~nte global de comunicao, sobretudo no meio internet comeam a oferecer, atravs do acesso aos seus
acadmidp. 46 endereos eletrnicos, a possibilidade de olhar atravs de
A comunicao via E-mail, sob a forma de texto es- cmeras de vdeo que, permanentemente ligadas enqua-
crito, comea a expandir-se para a possibilidade de troca drando ngulos de suas cidades, constituem-se nas virtu-
tambm de imagens transmitidas pela rede de computa- ais sadas de um labirinto sem sada.
dores - a'internet J esto disponibilizadas, para quem se Deixando um pouco o labirinto virtual da compu-
habilitar, milhares e milhares de imagens que podem ser tao e suas possibilidades de incorporao de imagens, e
acessadas juntamente com textos escritos e sons. Pode-se voltando para fotografia, parece tambm importante exa-

78 79
Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

minar o esforo atual da indstria no sentido da garantia pblicos e privados - que convirjam para interpretaes
da qualidade da imagem. abrangentes.
De um modo geral os avanos tecnolgicos leva- Uma antropologia que lance mo de todos os recur-
ram a uma maior agilidade de trabalho para os fotgra- sos tcnicos disponveis para melhor comunicar e intera-
fos com o aumento da qualidade de suas imagens. A lin- gir, seja quando estiver registrando l, ou revelando aqui,
guagem fotogrfica foi modificando-se medida que se estar fundando o que se pode chamar uma antrpologia
alteraram as tcnicas de obteno da fotografia. A in - em multimdia.
dstria de equipamentos fotogrficos coloca toda a tec-
nologia desenvolvida e acumulada at hoje voltada para
o seu maior mercado consumidor que so os fotgrafos
amadores. Eles podero aproveitar todas as fotografias
"clicadas" com foco e quantidade de exposio corretos.
Cmeras leves, completamente automticas, com lentes
i!i de-qualidade, com as quais dificilmente se perder algu-
ma fotografia. Se isso no bastasse, j existem tambm
filmes chamados "multi-speed", filmes de sensibilidade
varivel, que podem ir de 100 at 1000 ISO, por exem-
plo. 47 Restaro como desafios queles que fotografam as
questes de domnio da linguagem, quando for o caso de
se buscar fotos informadas que possam tambm infor-
mar.
A demanda e o livre trnsito das imagens tendem a
aumentar sem limites. Seremos todos, antroplogos ou no,
alm de consumidores, tambm produtores de imagens
de certa qualidade, imagens que iro atender os conte-
dos que nos forem mais caros para nosso trabalho.
N1sse sentido, ns, antroplogos, brevemente pode-
remos e~tar realizando nossos trabalhos de forma polif-
nica. Estaremos pesquisando e contando a cultura do ou-
tro utilizando-nos dos recursos de multimdia. Definiti-
vamente vrias formas narrativas estaro articuladas para
oferecer inmeros ngulos - mostrar rostos, ouvir suas
vozes, recolher suas histrias e suas msicas, registrar seus
momentos de trabalho e lazer, inventariar seus espaos

80 81
, /

Prefcio
O QUE VEM A SER PORfANfO UM OIRAR?

Etienne Samain*

Quando Margaret Mead, em 1973, numa famosa in-


terveno no IX Congresso do ICAES, sediado em Chicago,
denunciava o "esmagador parti-pris verbal da antropologia"
e a fixao devota - para no dizer fetichista que esta consa-
grava s virtudes interpretativas da escrita - poucos se deram
conta de que, sem querer ressuscitar a querela dos ancios e
dos modernos, Mead pressentia e intua que chegava o mo-
mento em que no bastaria 'falar e discursar' em torno do
homem, apenas o 'descrevendo'. Para conhec-lo, haver-se-
ia de 'mostr-lo', de 'exp-lo', torn-lo 'visvel', sendo a obje-
tividade de tal empreendimento no mais ameaada por um
'visor' do que pelo 'caderno de campo' do antroplogo. no
quadro deste debate que se deve situar o estudo que Luiz F.c:luar-
do Achutti consagra ao cotidiano dos moradores da vila Di-
que em Porto Alegre - RS (Brasil).
\
1
1 Sem provocao, o autor desta fotoetnqgrafia levanta
efetivamente a questo das relaes, mas tambm das singu-
laridades do suporte imagtico e do suporte escrito na sua
pretenso mtua em conhecer e revelar os homens e as soei-

* Professor do Programa de Ps-Graduao em Multimeios do Instituto


de Artes da Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP
Luiz Eduardo Kobinson Achutti

edades. Oferece, desta maneira, ao seu leitor duas aberturas,


duas portas de entrada: este poder empreender a leitura de
l Fotoetnqgrafia

te", msicas das nossas noites, de nossos esquecimentos, de


nossos abandonos, de nossas distraes, de nossos silncios,
um texto ou, virando o livro, mergulhar na espessura das ima- de nossos recalques e de nossas omisses. Msicas de nosso
gens. inconsciente, surgidas desta parte encobertada, oculta, en-
Cada um desses registros, verdade, partem de uma ob- terrada do ser e, no entanto, particularmente viva, presente e
servao, ambos so representaes, ambos so interpretaes. fecunda. Notas musicais que se sucedem, se condensam numa
Resta que essas observaes, essas representaes, essas inter- partitura sem fim, arrebentando-nos, como as ondas do mar,
pretaes conjugam-se diferentemente em funo dos supor- em direo a outros cantos, a outros silncios. As fotografias
tes utilizados. O suporte imagtico no funciona da mesma ma- so viajantes vagueantes que nos cativam, medusas fantas-
neira que o suporte verbal. Cada um deles pe em obra opera- magricas que nos fascinam. Segredos revelados e mistrios
es cognitivas e afetivas singulares. do outro, que nos acuam e nos transfiguram intimamente.
* ** Pequena queimadura de luz sobre uma superfcie s,en-
Nada mais paradoxal que uma fotografia. Est l, dian- svel (como uma alma) - os nitratos de prata, pele e pelcula
te de nossos olhos, impassvel, fixa, congelada. Mmia ador- ao mesmo tempo - a fotografia , na sua materialidade, tanto
mecida, entorpecida, enclausurada no seu quadro, fechada, uma ferida como uma cicatriz, uma fenda aberta no tempo,
silenciosa, muda. Ela no fala e nunca falar. Vale, no entan- uma rachadura do espao, uma marca, um rastro, um ind-
to, por mil palavras, como se costuma dizer. E, de fato, nos cio. Corte e golpe, ela essa superfcie de signos mltiplos e
leva a milhares de discursos sobre ela, dentro dela, atrs dela, complexos, aberta a um passado que j no existe mais e a um
em torno dela. Discursos interiores na maioria dos casos. Dis- futuro que no chegou a ser. As fotografias so tecidos, ma-
cursos do silncio. Discursos por ela provocados, que surgem lhas de silncios e de rudos, os envelopes que guardam nos-
dos fundos da nossa interioridade, da caverna obscura de nosso sos segredos, as pequenas peles, as pelculas de nossas vivn-
pensamento. Pois, se verdade que olhamos para ela, tam- cias. As fotografias so memrias e confidncias.
bm ela olha para ns, nos aponta, nos questiona, nos pers- Observei e contemplei com todo o meu tempo as foto-
cruta, nos desvenda, nos desnuda. grafias realizadas e organizadas por Achutti. Eu sei que dora-
Cativa que era na sua fixidez material, de repente, essa vante, mesmo cego, poderia entrar na Vtla Dique onde nunca
mesma imageni comea a se decompor, a se dissolver. Como tinha ido. Reconheceria as ruas, as cores das casas de madei-
num caleidoSpio em movimento, ela se fragmenta, se des- ra. Reconheceria as rugas da testa desta velha mulher que,
pedaa, se esfacela na imaterialidade de nosso imaginrio. Ela com um po na mo, olharia ainda para mim. Reconheceria o
no mais uma imagem; tornou-se um bloco de imagens, um cheiro do lixo, o suor do labor, o riso das crianas, o odor
folheado de imagens: imagens-lembranas, soterradas na nossa fresco do creme de barbear sobre o bigode do Senhor Pinhei-
memria, que emergem, ressuscitam, renascem, movem-se, ro. Essas fotografias tornaram-se fragmentos de um discurso
comeam a vhtjar. Esta mesma imagem, embora permanecendo amoroso, lugares de um investimento psquico considervel,
sempre lisa, achatada e silenciosa, vira tambm msica, ou de um prazer e de uma dor.
melhor dizendo, pequenas msicas, ''pequenas msicas da noi- ***

XVIII XIX
~
Luiz Eduardo Robinson Achutti "il Fotoetnqgrafia
~!
H mais de quinze anos que Roland Barthes entregava- ~,, ing(nu)o, "no cultural, um tanto selvagem". Precisava re-
"'
se morte. At hoje, eu no sabia claramente por que o seu encontrar o grau zero de seu olhar sobre o mundo. Ser que
~i
ltimo livro me incomodava tanto na poca e porque tinha l' Barthes no tinha suas razes para encarar do ponto de vista
at conseguido me irritar. Por uma misteriosa necessidade,
reli vrias vezes A Cmara Clara no decorrer destes ltimos
meses. A ternura do olhar humano que atravessa o livro, des-
concerta-me e me "anima", como Barthes sabe repeti-lo,
l
1
;

,,
do observador, o mundo dos homens e dos seus fatos, dos seus
dados e dos seus delrios? "Antroplogo" fora do ninho, Bar-
thes nos alertava e nos convidava a pensar o mundo no ape-
nas a partir desta pretenso racionalidade pura, no apenas
:
quando fala da "Fotografia" com este "F" maisculo que deli- ~ a partir de modelos gerais ou tericos, no apenas atravs da
neia o objeto de sua pesquisa. linearidade da escrita e, sim, a redescobri-lo, tambm, na im-
1i
Deste livro, Barthes dizia, em fevereiro de 1980, numa '1
petuosidade de nossos afetos, no tumulto das imagens e no
entrevista a Angelo Schwarz e Guy Mandery, o seguinte: " Um horizonte de um imaginrio social, latente em cada um de
livro modesto ... que vai decepcionar os fotgrafos... (um livro) ns. O trabalho de antropologia visual que Luiz Eduardo
que no nem uma sociologia, nem uma esttica, nem uma Achutti nos oferece, participa desta "aventura" humana que
histria da foto. , antes, uma fenomenologia da fotografia. Tomo Barthes anunciava, desejava e fez. Resta-nos entrar na Cma-
o fenmeno foto na sua novidade absoluta dentro da histria ra Clara e, talvez, refletir sobre o que escreve Evgen Bavcar,
do mundo... Em torno de 1822, aparece um novo tipo de ima- fotgrafo esloveno, cego desde os onze anos de idade, no seu
gem, um novo fenmeno icnico, inteira e antropologicamente admirvel O Voyeur Absoluto.
novo. esta novidade que procuro questionar (interrogar) e, "Quando discernia ainda alguns bocados de luzes e
assim, recoloco-me na situao de um homem ingnuo, no de cores, estava feliz porque via ainda: guardo a lembrana
cultural, um tanto selvagem que no cessaria de se admirar muito viva desses momentos de adeuses ao mundo visvel.
(espantar?) com a fotografia''. Sem diz-lo mais claramente, Mas a monocromia invadiu a minha existncia e devo fazer
Barthes aludia ao Pensamento Selvagem, que Claude Lvi- um esforo para conservar a paleta das nuanas, para que o
Strauss escrevia em 1962 e onde procurava delinear "dois mundo escape monotonia e transparncia. Dou cores
modos distintos do pensamento cientfico... dois nveis estrat- aos objetos e s pessoas que apreendo: conheo uma mulher
gicos, onde a natureza deixa-se atacar pelo conhecimento ci- cuja voz to azul que ela consegue colocar o azul sobre um
entfico: (...) O primeiro, aproximadamente ajustado ao da per- dia que eu sei ser cinza do outono. Encontrei um pintor que
cepo e da iqiaginao, e o outro, deslocado como se as rela- tinha uma voz vermelha escura, e o acaso quis que ele gos-
es n~, objetivo de toda cincia... pudessem ser atin- tasse desta cor, o que me alegrou muito... O que vem a ser
gidas por dois caminhos diferentes: um muito prximo da in- portanto um olhar? talvez a soma de todos os sonhos de
tuio sensvel, o outro mais afastado". que se esquece a parte de pesadelo quando a gente pode se
Ao empreender A Cmara Clara, sua descida no imagi- pr a olhar diferentemente... ".
nrio do sign, Barthes no sonhava. Despedia-se e despia-se
do semilogo, do autor do Imprio dos Signos, para colocar-
se novamente na situao e na postura de um homem Campinas, 15 de outubro de 1997

XX XXI
,,

INTRODUO

A fotografia um aprendizado de observao paciente, de


elaborao minuciosa de diferentes estratgias de aproximao com
o objeto, de desenvolvimento de uma percepo seletiva, de uma
vigilncia constante e de prontido para captar o acontecimento
no momento do acontecimento. A dupla capacidade da cmara de
subjetivar e objetivar a realidade, a constante conscincia de que
se responsvel por este processo, por uma tcnica de apreenso
da realidade, de que se sujeito deste conhecimento, um
ensinamento epistemolgico. (leal, 1986:16)

Quero propor mais um ngulo para o olhar. Acrescen-


tar mais um ngulo grande tarefa da antropologia que se
quer mergulhada na realidade do outro, buscando interpre-
tar os seus valores e experincias.
Quando se pesquisam pessoas que trabalham com o lixo,
imagina-se, de antemo, a facilidade do estranhamento. Es-
tranhar o lixo de certa forma natural para as pessoas que
produzem-no cotidianamente, mas que no viabilizam seu
cotidiano atravs dele. O lixo por si s provoca uma experi-
\'
1
ncia de estranhamento radical.
Se o estranhamento era natural, alm de necessrio num
primeiro momento, vivenciei num segundo momento uma
experincia arrebatadora, apesar do lixo: passei a descons-
tru-lo, enxergando o "meu campo" por suas partes. Comecei
tambm a enxergar particularidades nas pessoas que com ele
trabalhavam, chegando a consider-las como estando numa
Luiz Eduardo Kobinson Achutti

situao apenas contingente. L no lixo, uma seqncia de


olhares francos, firmes e fortes de mulheres vaidosas que,
apesar do cotidiano escrutnio daquilo que a sociedade rejei-
ta, carregam o mundo em si. Elas tm orgulho, planos, enten-
dimentos, problemas e sonhos.
Ciente de estar de certa maneira ousando, desenvolvo,
em termos de nfase descritiva, uma forma narrativa - foto- FOTOETNOGRAFIA DA VILA DIQUE
etnografia - de relatar a vivncia cultural de um determina-
do grupo. Optei por recolher, guisa de contextualizao
para a narrativa visual que se segue, trechos do meu dirio
de campo e depoimentos coletados no trabalho. Permitin-
do-me uma comparao metafrica, diria que estes textos Contextualizando e Legendando:
com "imagens brutas" evocativos da experincia de campo do dirio de campo narrativa visual da Vila Dique
no fazer antropolgico, funcionam aqui como uma espcie
de "negativo" do relato etnogrfico, mais precisamente, fo- De uma maneira geral, nos trabalhos etnogrficos cls-
toetnogrfico, que se segue. Como forma de oferecer uma sicos as fotografias tm uma funo de registro, uma funo
viso de conjunto, na seqncia do sumrio, apresento em auxiliar no trabalho de campo. Evocadora da memria elas
um mosaico de tamanho reduzido todas as fotografias agru- tambm apoiam a construo do texto. Minha inteno in-
padas por subcaptulos. verter, fazer com que trechos de meu dirio de campo influ-
am na criao e legendem, sirvam de apoio leitura de meu
texto fotoetnogrfico.

~~vai fazer sete anos aqui dentro do galpo. A Dona Ana


Cristina., o Antnio., Dona Matilde., eles que comearam a chamar
ns pra igrtifa pra comear reunio pra fazer o galpo. Ali na
igreja eles fizeram reunio com ns. Ns achamos boa idia
JXJrque l antes agente trabalhava no cho., no sol Todo mundo
catava l. .'\gora no ficamos na chuva nem no sol., comeamos
\
1
em cinco mulheres. .'\gora t cada vez melhorando mais. O ano
passado fui visitar minha gente., aqui t bom., mas de vez em
quando tem que ir dar uma olhada l nos que ficaram. (Alma
EYsher, trabalhadora do galpo de coleta de lixo)

Uma tarcle das mais quentes, incio de dezembro, tarde


luminosa especial para trabalhos fotogrficos. Compro trs fil-
mes da marca Agfa e vou mais wna vez a campo. Chego de

XXIV
,,:__
Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

carro e, como de costume, procuro estacionar junto borra- Como sempre, a recepo muito boa. Meu olhar bus-
charia, um dos poucos lugares com espao j que a vila se de- ca pela Rose que estava grvida de oito meses na ltima vez
senha em linha reta junto avenida Dique. Esta avenida, que em que l estive. A Rose a nica trabalhadora negra em
liga a zona norte da cidade avenida dos Estados, passa nos meio s inmeras Fischer, com seus cabelos claros e olhos
fundos do Aeroporto Salgado Filho. As casas dos moradores azuis. Ex-agricultoras que agora vm aumentar o leque de
estendem-se pelo espao estreito que existe entre a estrada e o etnias que habitam os cintures de misria das grandes cida-
valo. Esto de frente para o perigo e o barulho do trnsito de des brasileiras. Entrego a Rose seu retrato feito na ltima vez,
automveis e caminhes pesados que transportam produtos que exibindo sua barriga, tendo como "fundo infinito" as tbuas
chegam Porto Alegre, e de costas para o valo onde jogam do galpo, talvez para ela, tambm infinito.
seus esgotos. A vila, apesar de ter gua encanada (cerca de uma Mais uma vez, procedo ao ritual de entrega de presentes,
torneira por unidade domstica) e luz eltrica, no possui rede assim como alguns fazem com tribos ainda no acostumadas
de esgotos, correndo os detritos diretamente para o valo. presena de forasteiros ou pesquisadores. Fotografias so muito
Carrego comigo, alm de meu equipamento fotogrfi- mais do que espelhos, so espelhos ideais, so espelhos mgicos,
co, algumas das fotografias tiradas da ltima vez em que l espelhos que espelham para trs, para um tempo anterior que
estive. Vem minha lembrana a primeira visita, no princ- j passou. De qualquer forma sinto que ofereo algo em troca
pio do ano de 1992. Fui fotografar as mesmas pessoas sobre do ato de ''roubar-lhes as almas". Uma ''moderna troca de pre-
as quais hoje realizo um trabalho acadmico de pesquisa. A sentes": a imagem real - matria prima que me oferecem - pela
primeira vez foi uma incurso por conta de minhas funes imagem fotogrfica - a cristalizao de um momento com um
de fotojomalista. Fiz uma reportagem para uma revista espe- determinado recorte. Ambos decididos por mim.
cializada de So Paulo, chamada Dirigente Municipal. A re- Chego e, alm de atrapalhar o trabalho das caiadoras,
vista havia decidido fazer o relato desta iniciativa que se ins- interfiro em todo o meu campo de pesquisa. Como vou traba-
crevia na pauta dos interesses sobre formas de organizao lhar se esto todas a olhar fotografias em vez de selecionar o
popular, alm dos aspectos ecolgicos em jogo. lixo? Que etngrafo mais narciso traz para campo elementos
So 4 horas da tarde. Vou direto para o galpo. Encon- que levam-no a fazer parte das cenas a serem fotografadas?
tro as trabalhadoras em seu perodo de descanso. Ocorre-me Passo a fotograf-las olhando fotografias. A Rose chegou a
que posso estar roubando o pouco tempo de folga que elas desmontar uma moldura para colocar as suas fotos. O qua-
tm. Dou boa\ tarde e logo trato de distribuir algumas das fo- dro foi parar em cima da mesa principal do galpo, perto do
tografias que, \de fato, se constituram no meu principal ins- lugar onde fazem o repouso e o acerto de contas. Passo tam-
trumento de insero no seu meio. Sei que conquistei ateno bm a fazer parte do lugar onde fica uma espcie rara de
delas sobre meu trabalho pelo lado do inusitado, e talvez, da santurio polissmico: mscaras, Cristo, Mickey, cruz, flores,
vaidade. No todo dia que chega um sujeito estranho distri- etc. Todos apanhados no lixo, menos minhas fotos.
buindo fotogiafias e trazendo como nico custo, uma certa Para no atrapalhar mais o trabalho de coleta, decido
"intromisso" nas questes de identidade do grupo. Penso que visitar seu Pinheiro e dona Leonida, pioneiros na~ A casa
elas neste momento no avaliam esse custo. dos pioneiros fica quase ao lado e eu tenho tambm "espelhi-

XXVI XXVII
Luiz Eduardo .Kobinson Achutti Fotoetnografia

nhos" para eles. Chego perguntando pelo seu Pinheiro. Esto te reincio dos trabalhos. Uma das mulheres descobre no lixo
sentadas no alpendre Dona Leonida e uma conhecida. Ela me uma boneca bastante inteira, boneca pilha, destas que fa-
diz que seu marido no est bem, que est de cama devido a lam, choram ou caminham, no sei. Imediatamente tento aju-
um problema no p. Logo pergunto pela perna que sabia que dar a ver se a boneca funciona e fotografar ao mesmo tempo.
j no estava muito boa, e ela me responde tratar-se de um Sugiro : ''vamos ver o que ela faz ?" Ela vai logo buscar, nos
novo problema. Depois de chamado, chega bem "arrumado", seus guardados, pilhas que lembrara havia recolhido do lixo
com o cabelo bem penteado, mancando mais do que de cos- em outra oportunidade. Tento dividir-me entre ajudar, foto-
tume. Eles so o casal ancestral. Como uma espcie de mito de grafar e consolar, antevendo um provvel desapontamento.
origem: no comeo era o caos, no havia nada. Vieram para a Nesse momento, eu mais do que ningum, gostaria que a bo-
Dique que hoje tem umas quarenta farrlias de parentes mui- neca no fosse apenas uma "safadeza" aplicada pelo mundo
to prximos. Penso ser fundamental uma entrevista, alm de do consumo quelas mulheres que operam num dos seus li-
um retrato exemplar deste casal formado por um homem, mites: o lixo. A boneca deveria agir, dizer algo, mesmo que
com ascendncia ndia e portuguesa, e uma mulher de as- fosse em ingls. Queria que ela ressuscitasse como uma met-
cendncia alem. fora de vida, ainda que alimentada por enfraquecidas pilhas
tambm encontradas no lixo. Enquanto auxilio, sugiro-lhe que
'Wo dia 13 de fevereiro fez dez anos que ns viemos de as pilhas provavelmente devam estar descarregadas, mas que
Irai. Eu, meu marido e uma filha que tem 11 anos. Ns devia pro a boneca parece ter chance de voltar a ''viver'', j que parece
banco, emprstimo pra fazer o plantio do feijo, soja, e milho na
terra do meu~ A no deu. Chuvarada, seca, sol mata tudo. ter bom aspecto. Ela aciona o boto "on/off" levando-a ao
Agente tentou dar uma cabeada, viemos assim, agente morou ouvido dizendo: "a boneca no faz nada". Lembro-me dos
13 dias na Farrapos, em casa alugada, a a gente comprou aqui filmes onde aparecem tentativas de renimao boca a boca.
por coincidncia, no sabamos que outros j moravam aqui Sem saber o que fazer, sugiro-lhe que busque auxlio de al-
Eles so Fisher; mas so outros Fisher; acho que tem dois ou trs
gum destes curiosos que consertam tudo. A vivncia desta me-
tipo de Fishere no so parente. Meu marido trabalhou oito anos
e meio na Ceasa. Eu trabalhava numa fbrica de estojo plstico tfora visual me comove, atrapalho-me um pouco com as fo-
para fita cassete, faz um ano, sa de l para trabalhar no galpo. tografias. Recomposto, percebo, no segundo plano, Rose com
t melhor porque aqui no tem o patro, no tem o chefe em seu filho recm nascido no colo.
cima, agente trabalha porlivre e espontnea vontade, tu trabalha
como tu 1quer; no esto em cima. Todo mundo trabalha unido, ~ gente acha bastante coisinha: roupa, calado, loua.
ningum, no manda ningum ali dentro, tem a diretoria, tem A loua vem embrulhada. Tem lenol de cama, tem de tudo.
tudo, at11eu sou da diretoria, que muda de dois em dois anos". Quem acha dele. E s vezes vm os cara e tambm do coisa
(Malvina Fisher; trabalhadora do galpo de coleta de lixo) pra gente, da a gente divide. Se sobrar, aquilo vai pro sorteio, a
gente faz um sorteio. Bota o nome de todos que trabalham e dai
Volto para o galpo. A casa do seu Pinheiro muito agente faz_ um sorteio, pra um no ganhar mais e outro menos,
escura, no foi dessa vez que aproveitei-para fotografar seu ento tudo assim, tudo junto. At rancho. Minha cunhada
nterior. Deparei com uma cena muito nteressante: a chega- achou at um rancho, um rancho inteirinho, inteirinho, dentro
da de mais um caminho de lixo da prefeitura e o conseqen- de um saco branco amarrado. Dinheiroj foi achado solto. Esse
relgio aqui eu achei tambm. f tinha achado um, l{gOra fui

XXVIII XXIX
Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

pra fora e levei pra minha me. A gente acha muita coisinha te na vida e no trabalho das mulheres do galpo. Seu Lencio
que vale a pena n? Tem tudo que eu acho, J na minha estante, dedica uma hora diria para ajudar a replanejar o trabalho.
t tudo l que eu acho, l em casa'~ (Malvina Fisher, trabalhadora
do galpo de coleta de lixo) Atravs de sua especialidade de observador/ordenador do tra-
balho alheio, ele concluiu que a meta para o trabalho no gal-
O galpo est sendo melhorado e aumentado. A disposi- po de que cada mulher seja capaz de selecionar um cami-
o do lixo ser outra, funcionalmente mais adequada para o nho de lixo por semana. Elas no tm conseguido atingir
trabalho de separao. As mulheres tero um lugar onde to- esta meta, e Lencio est empenhado na busca das razes que
mar banho ao final de cada jornada. Em maro de 1997 fez determinam o desempenho menor do que o esperado. Ele pro-
oito anos que esto organizadas neste trabalho. Todas as sex- curou ressaltar a importncia, do ponto de vista ecolgico, do
tas-feiras, a mesma trabalhadora, aquela que melhor sabe fa- trabalho realizado. Disse:...me que as mulheres do galpo de-
zer contas, organiza o pagamento para as demais. O dinheiro veriam ser reconhecidas pela importncia do seu trabalho,
fica boa parte da tarde dividido em cima de uma mesa sem fazendo com que uma parte do material no degradvel, e
precauo alguma, at que chegue o final da jornada e o con- portanto poludor, volte ao circuito do consumo'' atravs do
seqente pagamento. A responsvel disse-me que " no comeo processo de reciclagem.
do plano real ficou meio complicado;' mas agora, j acostumada, Internamente a estrutura para receber os sacos de lixo a
estava mais fcil a tarefa de proceder diviso do dinheiro. ser reciclado funciona como uma espcie de silo. Ou seja, so_
trs grandes compartimentos de arame em forma cnica, que
"'Ns trabalhamos todas parelha, feito o pagamento, so abastecidos pela parte de cima. As trabalhadoras vo reti-
dividimos todos igufl4 temos uma diretoria entre trs mulher, rando os sacos um a um, pela parte de baixo, que fica ao nvel
tem quem coordena pra reparti o dinheiro, outra pra dividir o da cintura. O lixo vai descendo por gravidade. Cada uma das
dinheiro. A maioria das coisas que temos aqui tudo na base de
doao. Toda as sextas feiras tem reunio s 4 horas, a gente trabalhadoras tem sua rea prpria para trabalhar, de onde
coloca todos os problemas, o que acontec4 o que no acontece. vai retirando os sacos. Nela tambm guarda suas coisas e seus
Agora agente fez umas novasre.gras, por exemplo: se tu chegares achados. O lixo limpo que elas vo separando, colocam em to-
cinco minutos atrasado tu no entra, e desconta um dia. (Rosi nis espera de duas mquinas de prensagem, no caso dos
Lea4 trabalhadora do galpo de coleta de lixo) plsticos e das latas. Os vidros ficam espera de compradores
A "Casa das mulheres" freqentada por dois traba- que venham busc-los. O lixo orgnico, que muitas vezes vem
junto com o limpo, denominado por elas de lixo. Esse lixo
lhadores homens (jovens que trabalham nas mquinas de
1
colocado no fundo do galpo, num espao que oferece acesso
prensagem e amarrao dos fardos de latas e plsticos). E to-
lateral, ficando espera de um caminho que passar para
dos, mulheres e homens, trabalham sob a orientao de um
recolh-lo.
engenheiro mecnico ligado igreja prxima, Sr Lencio Su-
Como rea de uso comum, as trabalhadoras possuem
zin. Ele est d,':mdo uma espcie de orientao para que todos
uma cozinha na qual, s quatro horas da tarde, renem-se por
alcancem maior eficincia no volume de lixo separado, uma
meia hora para fazer o lanche. Aquelas que muem casa na5 prod-
espcie de reengenharia no trabalho de separao do lixo.
midades aproveitam o tempo para lanchar em casa junto dos
Ele est constituindo-se num fator de modificao importan-

xxx XXXI
Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

filhos e netos. Muitas ficam se acarinhando com as crianas


que so levadas at o galpo. Juntam-se todos, trabalhadoras e
familia, prximos da cozinha, conversando. As que esto mais
livres aproveitam para organizar, sentadas descansando, os far-
dos de jornais velhos. ***
Decido que hora de ir embora. Na rua, os desempre-
gados conversam nos botecos e na frente das casas. Na Dique, Rostos especiais sobre um pano de fundo nada especial.
poucas pessoas tm trabalho com vnculo empregatcio. As Conversei bastante, ouvi muitas frases, respondi a vrias per-
mulheres devido necessidade de cuidar dos filhos preferem guntas. Quero deixar minha interpretao revelando os ros-
trabalhos eventuais como faxinas. Pego o carro pensando na tos - vitrines do corpo e da alma - dessas pessoas que ora
"alemoada" que como so chamados os membros do grupo apresento.
familiar ao qual pertencem a maioria das mulheres que tra- Fazendo minha "coleta visual" no lixo, encontrei recor-
balham no galpo. Essas familias possuem costumes diferen- tes, encontrei ngulos, planos e texturas que no eram lixo (ou
ciados determinados por suas vivncias anteriores, com as ca- que passaram a no parecer lixo). Em uma viagem esttica,
ractersticas culturais que trouxeram da vida de imigrantes encontrei formas, volumes, linhas, texturas e cores que me le-
trabalhadores rurais do Rio Grande do Sul. varam a um segundo estranhamento: desta vez, porm, praze-
roso e nico. De maneira aleatria, fiz o registro de encontros
" que no Ira a planta no dava mais nada. Ns plantava tambm aleatrios de formas, seqncias, composies, dese-
e ns ganhava meias. Ns no tinha bo4 nada ento, ns tinha nhos, estruturas visuais que me remetiam para fora do lixo.
que pedir os boi emprestado pra limp a terra. Depois a seca
matou tudo, ento ns resolvemo de vender e vir morar pra c. Como uma espcie bizarra de cal~idoscpio, os sub-produtos
Da nos comeamo a trabalha no aterro, depois a Irm Cristina do lixo assumiram ordenamentos estticos agradveis aos olhos.
eo Irmo Antnio comearam ajuntaragente pra fazer o galpo. Respeitando as palavras, os verbos, parto deles para pro-
A Leonida veio antes pra Diquf? depois ns viemo tentar aqui. por uma ''viagem de revelao" de existncias humanas es-
Ns fava em quatro, ~ra t aumentando cada dia mais. peciais e de formas estticas tambm especiais. Quero traba-
Agora, ano novo faz um ano que eu visitei o Ira, Jogo mais vou
de novo.
lhar com o estoque das experincias visuais de cada observa-
Agente queria que melhorasse o galpo pra que no caia dor. Quero sua alma e sua sensibilidade em ao. Quero pro-
to!~. Olha l, as madeira so meio fininha. O dinheiro tem porcionar um ngulo a mais nesta diria tarefa de traduzir
semapas que t bem, tem semanas que t pouquinho. Essa pessoas, valores, comportamentos, coisas, arranjos sociais,
semaha ~ra que passou deu bem, deu 55 (Reais) pra cada crenas, dios, dores e esperanas.
uma. E na outra semana que passou deu s 20 pra cada. Eu
gosto de trabalhar aqui, agente t no abrigo, agente no molha,
Proponho um hiato de silncio para que se aguce a per-
no fica no solquenff? eugosto de trabalhar aqui". (Gerda Fishe.r; cepo destes rostos, olhares, formas, texturas, planos, cores e
trabihadora do galpo) volumes, que forritam tambm o mundo, pois so manifestaes
visveis das culturas. Um pouco de abordagem visual que venha
enriquecer o verbo e que venha enriquecer tambm nossos di-

XXXII XXXIII
Luiz Eduardo Robinson Achutti

logos, nossa maneira de formular conceitos, de perceber e nar-


rar as experincias que no estejam disponveis s palavras.
A unicidade de um olhar, de um rosto especial que nos
sensibiliza, no se pcxle traduzir em palavras. A unicidade deste
olhar s pcxle ser apreendida como imagem. Imagens que po-
voam o pensamento dos homens, mas que tambm encontram
lugar num retngulo silencioso chamado fotografia.
A Vila

XXXIV