STRESSBUSTERS

As sete principais causas do stress.

As sete afirmaes do stressado.
As sete respostas do Salmo 23
Causa # 4 do Stress: Momentos de (in)deciso

UNI, DUNE, T... SALAM MINGU...

Os momentos de (in)deciso so a quarta grande causa do stress.
O estressado vive dizendo: Eu quero fazer a vontade de Deus.
O Salmo 23 nos ensina a dizer: Ele me guia pelas veredas da justia.

Primeiro voc faz a sua deciso, e depois a sua deciso faz voc, disse Rick Warren. O que ele est querendo dizer
que cada uma de nossas decises, no importa se decises a respeito de questes grandes e complicadas, ou pequenas decises
no nosso dia-a-dia, corresponde a um trao que escreve a nossa biografia, ou que estabelece a nossa caricatura.

So as nossas decises que nos lapidam, que nos moldam, oferecem o contorno do nosso estilo de vida, e
principalmente o contorno do nosso carter. isso que significa primeiro voc faz a sua deciso, depois a sua deciso faz voc.
Isto porque as nossas decises, todas elas, tm conseqncias, e afetados pr estas conseqncias que vamos nos configurando,
ou sendo configurados.

A grande questo que, muito embora possamos prever, ou avaliar antecipadamente eventuais conseqncias de nossas
decises, ns no podemos afirmar categoricamente que a conseqncia para a deciso A ser necessariamente B. na verdade,
muita vez decidimos A esperando o resultado B, e colhemos o resultado Z.

Por esta razo os momentos de (indeciso) so estressantes. Quando temos uma deciso a t omar, avaliamos as
melhores conseqncias, esperando que o passo nos leve a uma situao melhor do que a que nos encontramos. Seno o melhor
seria ficarmos onde estamos, sem tomarmos a deciso, sem darmos o passo, ou tomarmos a deciso de no tomar deciso.
Quando estamos inseguros a respeito das conseqncias de nossas decises, ento corremos atrs de descobrir a vontade de
Deus, acreditando que se dermos o passo aprovado pr Deus, cairemos na melhor conseqncia.

Deus tem o melhor para a sua vida, linguagem corrente entre cristos sinceros. E este melhor para a sua vida
geralmente adquire para ns ares de um melhor circunstancial. Isto , se voc perdeu um emprego, porque Deus vai dar um
melhor. Se a garota no aceitou namorar voc, voc vai arrumar uma melhor. Se roubaram o seu carro, porque o seguro vai
pagar mais do que ele valia se voc o vendesse. Deus tem sempre o melhor para sua vida, sempre o melhor circunstancial, e
ns queremos a vontade de Deus para cairmos neste melhor circunstancial.

No bastasse o stress causado pela necessidade de decidir buscando a melhor das alternativas, a busca da vontade de
Deus acaba sendo um segundo peso, uma vez que o processo de alinhamento entre minha opinio da melhor opo com a opinio
de Deus extremamente complicado. Esta busca de discernir a vontade de Deus acaba sendo uma grande causa de stress para
muitos cristos. Minha experincia pastoral tem mostrado que uma das reas de grande conflito na vida crist essa busca de
saber qual vontade de Deus.
Pr que to difcil descobrir a vontade de Deus? A maioria dos livros a respeito deste tema se prope a ajudar voc a
descobrir a vontade de Deus. A pergunta que estes livros pretendem responder : Como descobrir a vontade de Deus?. Mas o
problema no este, isto , o processo de descoberta da vontade de Deus. O problema o conceito que temos em mente a
respeito da vontade de Deus que procuramos.

O salmista diz o seguinte: Ele me guia pelas veredas da justia pr amor do seu nome. Se Deus me guia, me conduz,
logo Ele tem uma vontade para mim, o raciocnio mais comum. A partir destas premissas, creio que construmos um conceito
de vontade Deus completamente estranho s Escrituras Sagradas. A Bblia tem pelo menos dois conceitos para a vo ntade de
Deus, e ns crentes acrescentamos mais um.

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 CONCEITO #1 DE VONTADE DE DEUS:
VONTADE SOBERANA

Quando a Bblia fala de vontade de Deus, fala da Vontade Soberana de Deus, aquilo que Deus faz sem perguntar a
ningum se algum deseja que Ele faa, e sem perguntar a voc se voc concorda com o que Ele est fazendo ou deixando de
fazer. Foi com esta Vontade Soberana que Deus criou o mundo. Ele no perguntou para ningum, simplesmente decidiu criar o
mundo. Foi com esta Vontade Soberana que Ele deu o seu Filho Jesus para morrer para a remisso dos pecados (Atos 2.22), e
foi movido por esta Vontade Soberana que Jesus Cristo morreu, pois Jesus mesmo disse: A minha vida ningum tira de mim,
eu de mim mesmo a dou (Joo 10).

Esta Vontade Soberana de Deus, pr exemplo, que explica a vocao de Jeremias, ou de Paulo apstolo, que dizem
que antes que eu nascesse, quando eu ainda estava no ventre de minha me, Deus me separou para profeta, Deus me separou para
apstolo (Jeremias 1.5; Glatas 1.15). Deus escolheu e decidiu que Jonas pregaria em Nnive, e ponto final. Mas Jonas no
quer pregar em Nnive, pega um navio para outra direo, e Deus insiste em seu plano original, atropelando o livre-arbtrio de
Jonas. Isto Vontade Soberana, a respeito da qual o homem no se pronuncia e no tem como deixar de cumprir.

A Bblia apresenta um Deus assim, um Deus que, sendo Soberano, tudo faz quanto lhe agrada (Salmo 115). Um Deus
que, sendo Soberano, aquele cujos planos no podem ser frustrados (J 42.2). No fosse assim, no seria Deus. Um Deus que
diz: Eu tentei fazer, mas no consegui, no Deus.

Pr isso que o Senhor diz atravs da boca de Jeremias agindo eu, quem impedir? Deus, portanto, tem sua Vontade
Soberana a respeito da sua criao, e a respeito da maneira como administra e gerencia, amorosa, misericordiosa e justamente,
esta criao.

CONCEITO #2 DE VONTADE DE DEUS:

VONTADE MORAL

A Vontade Moral de Deus est claramente expressa em seus mandamentos e parmetros ticos: no matar, no
roubar, falar sempre a verdade, honrar a palavra, trabalhar honestamente, e tantos outros. atravs de sua Vontade Moral que
Deus se expressa dizendo que devemos amar inclusive aqueles que nos perseguem, os nossos inimigos.

Quando voc ofendido, voc no precisa se ajoelhar no seu quarto e dizer Senhor, ser que a tua vontade que eu
perdoe este camarada? vontade de Deus a respeito disso j est expressa na Escritura. Ser que a tua vontade, Senhor, que
eu me apodere discretamente desta carteira cheia de dinheiro que acabou de cair da bolsa desta senhora? Deus j se pronunciou
a respeito. Sua Vontade Moral est revelada com clareza na Escritura.

Mas, ento, onde est o nosso conflito a respeito da vontade de Deus? No um conflito em razo da Vontade
Soberana, porque esta sempre se cumpre. Voc pode ficar tranqilo, que se Deus tem uma coisa para voc fazer, voc no
conseguiu ouvir, pegou o avio para o lado errado, alguma bomba vai explodir debaixo da sua cadeira, e voc vai para o lugar que
Deus quer. Por mais absurdo que seja, pode esperar que vai passar uma cegonha, recolher voc nos ares e aterrissar em Nnive.
No tenha dvida, porque a Vontade Soberana de Deus ningum muda, nem voc, nem o Diabo.

A Vontade Moral, por sua vez, no carece de grandes malabarismos para que seja identificada. Conhecer a Vontade
Moral de Deus no uma questo de interpretaes subjetivas, e no depende de confirmaes no corao. Depende de
entender a Bblia e obedec-la, s isso.

CONCEITO #3 DE VONTADE DE DEUS:

VONTADE ESPECFICA

O conflito de muitos cristos sinceros em momentos de (in)deciso reside na busca da chamada Vontade Especfica
de Deus. A Vontade Especfica, dizem, refere-se s questes no morais que compem a variada gama de decises que
precisamos tomar na vida. Pr exemplo, entre trs opes de emprego, duas casas disponveis para alugar, o momento certo de
engravidar, a opo do vestibular. So nessas decises que muitos cristos sinceros tropeam.

Na Bblia no existe um versculo que diga matricule-se em arquitetura, mude-se para Fortaleza ou case-se com a
loirinha, e no com a moreninha. Neste momento que muitos cristos sinceros se complicam e se perdem, quando esto
diante de decises no morais.

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 Diante de tais decises, o que que a maioria de ns faz? Se ajoelha no quarto e diz Senhor, me mostra a tua vontade,
devo ir ou no, Senhor? Mostra a tua vontade, mostra a tua vontade. E fica l ajoelhado, pedindo que Deus mostre uma coisa que,
definitivamente, no existe. A Vontade Especfica de Deus no existe.

Este terceiro conceito, que me ensina a buscar a Vontade Especfica de Deus para que decidir em qual das trs
namoradas devo investir, no existe. Diante de trs empregos possveis, a pergunta sobre qual a Vontade Especfica de Deus
a pergunta errada.

As pessoas que defendem a Vontade Especfica de Deus cometem cinco erros bsicos em sua interpretao das Escrituras.

ERRO #1 DE QUEM ACREDITA EM VONTADE ESPECFICA:

CONFUNDIR VONTADE SOBERANA COM VONTADE ESPECFICA

Algum perguntaria: No era a Vontade Especfica de Deus que Jos fosse para o Egito? No! Era a Vontade
Soberana de Deus. No foi Jos quem ficou ajoelhado dizendo: Senhor, qual a tua vontade, que eu fique aqui na minha casa ou
que eu v ser escravo no Egito? Mostre para mim, Senhor, a tua vontade. Basta que se leia a narrativa bblica onde o prprio Jos
interpreta sua histria dizendo: Deus me trouxe para c. Ponto final. Vocs, meus irmos, me venderam e me enviaram para o
Egito, mas na verdade foi Deus quem me trouxe (Gnesis 45).

A vocao proftica de Jeremias, o apostolado de Paulo, e a morte de Tiago no so exemplos de Vontade Especfica
de Deus, mas sim de sua Vontade Soberana.

ERRO #2 DE QUEM ACREDITA EM VONTADE ESPECFICA:

USAR TEXTOS FORA DOS CONTEXTOS

Voc no vai encontrar na Bblia um versculo sequer que fale a respeito da Vontade Especfica de Deus. Quando a
Bblia fala em vontade de Deus, a Bblia fala em Vontade Soberana e Vontade Moral, alm de falar de alguns desejos de Deus
para a sua vida, que voc pode inclusive descartar. Quando o apstolo Paulo diz: Esta vontade de Deus, a vossa santificao
(1 Tessalonicenses. Est fazendo referncia a uma Vontade Moral ou um propsito de Deus que voc pode frustrar.

Quando diz: Rogo-vos que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus... e que no vos
conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis a boa, perfeita
e agradvel vontade de Deus, est falando de um propsito de Deus comum a todos os cristos.

Quando o apstolo ora pelos cristos para que sejam cheios de todo o conhecimento da vontade de Deus
(Colossenses 1.9-11), ele no est falando a respeito de vontades especficas para decises especficas em circunstncias
especficas, mas sim a respeito da compreenso a respeito de qual o jeito que Deus quer que todos os cristos vivam.

vontade de Deus expressa na Bblia, usada para defender a vontade especfica, na verdade refere-se muito mais a um
jeito de viver agradvel a Deus do que uma deciso que precisamos tomar.

ERRO #3 DE QUEM ACREDITA EM VONTADE ESPECFICA:

APROVEITAR EXEMPLOS NO ABRANGENTES

As narrativas bblicas que apontam para a Vontade Especfica de Deus para algum, que no considero
necessariamente Vontade Especfica, mas Vontade Soberana, apontam para pessoas que cumpriram papis determinantes na
histria da redeno, e no se aplicam a todas as pessoas que compem a saga bblica.

Moiss, No, Jos, Abrao, Paulo, Davi, Pedro, Tiago, so pessoas estabelecidas pr Deus como colunas de todo o
processo da redeno e da revelao de seu propsito eterno para sua criao. No so pessoas como ns, so pessoas das quais
Deus se utiliza soberanamente, para escrever a histria segundo sua Vontade Soberana. So homens e mulheres que receberam
tarefas em um perodo especialssimo da histria humana, perodo este que englobou a chegada do Messias e a revelao de deus
atravs de sua palavra eterna, a Bblia Sagrada. Nenhuma pessoa que tenha vivido fora dos limites deste perodo histrico se
enquadra na grandeza e especificidade do que Deus estava fazendo naqueles dias.

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 A histria ainda ests sendo escrita, e a Igreja de Jesus continua avanando para dentro das trevas cumprindo os
propsitos de Deus, mas a exclamao de Jesus na cruz do Calvrio: est consumado, define que aqueles dias foram a
plenitude dos tempos.
ERRO #4 DE QUEM ACREDITA EM VONTADE ESPECFICA:
DESCONSIDERAR O CARTER ABSOLUTAMENTE SOBRENATURAL
DA REVELAO DA VONTADE DE DEUS

Aqueles que defendem a Vontade Especfica de Deus se valem de indicativos como sinais circunstanciais, paz no
corao, e at mesmo confirmaes aleatrias, como por exemplo, a experincia de Gideo. Pedimos a Deus sinais: se ele me
ligar, que para eu ir, se ele no aceitar esta proposta, ento sei que Deus no queria este negcio. Quando voc pergunta se
a pessoa tem certeza a respeito da vontade de Deus para uma deciso especfica, geralmente usam a seguinte expresso: Eu
nunca senti tanta paz como agora.

Eu j conversei com gente que se sentia em paz na cama da amante. Paz no critrio: Enganoso o corao do
homem. Voc vai confiar nas vozes do seu corao, nas suas vozes interiores convenientes? A paz no corao um indicativo
da vontade de Deus, ou apenas um alvio circunstancial?

Os critrios usados pelos personagens bblicos no eram subjetivos. Na Bblia, o sujeito tinha uma viso, aparecia um
anjo, escutava uma voz, uma luz, ficava cego. No como se Paulo acordasse um dia dizendo: Vou ser apstolo... Tenho certeza
de que esta vontade de Deus, pois no momento em que decidi ser apstolo, senti uma paz maravilhosa.

As pessoas que foram convocadas pr Deus de maneira especfica receberam a comunicao da convoc ao de uma
maneira que ns chamaramos de sobrenatural. Eles no tiveram dvida de que era aquilo que Deus estava falando.

Foram experincias bem diferentes das que temos hoje. Lembro-me de ter conversado com uma senhora que me
contou a maneira como decidiu casar-se. Sob presso da famlia e dos amigos, tendo o apelo de um homem apaixonado, mesmo
no desejando muito o relacionamento, fez um teste com Deus: Senhor, se amanh ele vier na escola dominical de camisa cor -
de-rosa, eu saberei que com ele que deverei me casar. Ele foi de camisa cor-de-rosa, e eles se casaram. Graas a Deus esto
casados at hoje. Essas condies que estabelecemos para Deus so muito convenientes e plausveis.

Evidentemente, quando estamos com a conscincia limpa diante de Deus, o que se explica pelo fato de estarmos em
harmonia com sua Vontade Moral, experimentamos a paz que excede todo o entendimento (Filipenses 4.7), mas isso no
significa que Deus esteja necessariamente apontando uma opo circunstancial. Significa sim, que aquela uma opo legtima,
como tantas outras tambm poderiam ser.

ERRO #5 DE QUEM ACREDITA EM VONTADE ESPECFICA:

NEGLIGENCIAR OU DISTORCER AS FIGURAS ATRAVS DAS QUAIS
DEUS APRESENTADO NA BBLIA

Deus apresentado na Bblia como Rei, Pai, e, no Salmo 23, como o Bom Pastor. Ora, como que um rei administra
o seu povo? O rei decide pelo povo? No, o rei legisla para o povo, e diz ao povo que enquanto o povo est dentro dos parmet ros
da legislao, ele vive em paz.

Como que o pai educa o seu filho? Ele d ao filho as ferramentas para que o filho aprenda a andar com suas prprias
pernas, e acompanha o filho amorosamente enquanto o filho anda, mas o pai no fica decidindo pelo filho. O sujeito com 40 ano s
em casa e diz: Papai, eu no sei com quem devo me casar, o que o senhor acha? Isso evidencia uma educao de qualidade
duvidosa. Pedir conselhos, ouvir pessoas mais experientes e buscar a aprovao paterna uma coisa, mas transferir o peso da
responsabilidade de decidir outra. O processo educativo que no conduziu autonomia, mas gerou uma dependncia doentia,
no encontra respaldo na Escritura.

Como que o pastor cuida de suas ovelhas. Ele no fica com o cajado apontando a moita certa para cada ovelha, nem
tampouco divide o rebanho em turnos para revezamento separando quem bebe gua e quem descansa na sombra. Ele conduz as
ovelhas a uma pastagem de grama verdinha, guas tranqilas e diz s ovelhas o seguinte: Fiquem aqui onde eu posso ver vocs,
porque se vocs sarem de meu horizonte de visibilidade o lobo come vocs. Aqui nesse meu horizonte de visibilidade vocs
podem decidir que moita vocs comem, se vocs dormem, bebem gua, se vocs ficam em p, deitam, ficam na sombra ou no
sol. Vocs decidem. Mas desde que no saiam do meu horizonte de visibilidade.

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 Ora, seria muito estranho eu lhe dar um relgio e voc ficar perguntando as horas para mim, no seria? Deus nos
instrumentaliza, e essas figuras bblicas apontam para isso.

ERRO #6 DE QUEM ACREDITA EM VONTADE ESPECFICA:

PROMOVER UMA HIERARQUIA DE DECISES QUE
CONTRARIA O ESPRITO DA VONTADE ESPECFICA DE DEUS

Aqueles que buscam a Vontade Especfica de Deus se ocupam apenas das macro-decises da vida. Casamento,
profisso, e passos que implicam em mudanas circunstanciais radicais.

Isso faz lembrar a histria do homem que entrou no elevador e disse para o ascenssorista: Qualquer andar serve, estou
no prdio errado mesmo. Em outras palavras, imagine se voc errou ao escolher sua profisso: a Vontade Especfica de Deus
era que voc fosse engenheiro, mas voc advogado.

Imagine que a Vontade Especfica de Deus era que voc tivesse estudado em So Paulo, mas voc foi estudar no Rio
de Janeiro. Agora, imagine que voc est perguntando para Deus: Senhor, a tua vontade que eu assuma a assessoria jurdica
daquele Banco ou que v trabalhar com os Irmos Brother Associados? Agora, imagine que Deus responda: Qualquer coisa,
meu filho, voc j est na profisso errada mesmo.

H ainda outra questo a ponderar. Por que Deus teria uma Vontade Especfica apenas para quatro macro-decises em
minha vida, e no para cada passo dos meus dias? Por que razo eu deveria perguntar para Deus sua Vontade Especfica a
respeito de minha esposa e no a respeito do restaurante onde vou almoar domingo? Imagine que eu morra num acidente de
carro na Dutra (ou melhor, eu no, qualquer um). Imagine tambm que Deus explicasse para um anjo: Foi uma pena. Minha
Vontade Especfica era que h esta hora ele estivesse almoando em casa, e no a caminho deste restaurante na serra. Se ele
tivesse me perguntado antes de sair de casa....

Situaes absurdas, no? Mas perfeitamente lgicas a partir deste conceito de Vontade Especfica de Deus. Em outras
palavras: Vontade Especfica no existe. No existe apenas uma deciso certa aos olhos de Deus. No existe apenas uma mulher
com quem eu poderia me casara e ser feliz. No existe apenas uma cidade onde eu poderia morar e ser feliz. No existe apenas
uma opo para meu almoo do prximo domingo. Desde que eu esteja dentro dos limites da Vontade Moral de Deus, isto ,
seu horizonte de visibilidade pastoral, estarei vivendo de modo agradvel a ele, e protegido dos lobos da vida.

No somente os erros na interpretao bblica e na sustentao conceitual da Vontade Especfica de Deus, mas
tambm seus resultados prticos na vida dos cristos so funestos.

RESULTADO #1 DA CRENA NA VONTADE ESPECFICA DE DEUS:

ANSIEDADE

Quando voc tem at o dia 30 para fazer sua inscrio no vestibular e Deus ainda no disse qual a faculdade que voc
deve escolher, os dias passam rapidamente e de repente voc est com o formulrio na sua frente esperando o x nas opes
desejadas. Concluso: voc marca x em medicina e arquitetura, uma vela para cada santo.

O tempo de espera pela resposta de Deus angustiante e implica em negociaes do tipo, espere mais uma semana,
mais dois meses.... A proposta para um novo emprego est nas mos. Enquanto isso, voc vai avaliando prs e contras, mas sua
lista est empatada. Voc procura a opinio de amigos e eles se contradizem. Sua esposa quer a segurana da multinacional, seu
pai sugere o desafio desta pequena e promissora empresa que est embalada no mercado e oferece ganho imediato muito
superior. E Deus? Deus no diz absolutamente nada... Concluso: voc fica acordado a noite, olhando pela janela as luzes dos
apartamentos vizinhos se apagando aos poucos at que passa o caminho de lixo e os passarinhos comeam a fazer seu barulho
matinal.

RESULTADO #2 DA CRENA NA VONTADE ESPECFICA DE DEUS:

CULPA

Por que este processo gera culpa? Porque Deus no lerdo, nem brinca de esconde -esconde. Se Deus no lerdo,
lerdo voc, que no ouviu o que Deus falou. Se Deus no esconde sua vontade, ento voc incompetente para discerni -la. Sua
cabea comea a funcionar dizendo: Eu no consegui ouvir a voz de Deus, o problema est em mim, eu no estou conseguindo
entender o que Deus est me falando.

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 Logo voc comea a procurar pecado oculto: Ser que eu fiz alguma coisa errada e Deus est me punindo?... Ser que
Ele est demorando tanto porque est me disciplinando? Ser que meu pecado est atrapalhando minha comunho com deus e eu
no estou conseguindo ouvir o que Ele est dizendo?

Cada dia que passa sem que voc tenha certeza da Vontade Especfica de Deus, o silncio de Deus vai sendo explicado
pelas suas falhas e no pelas falhas de Deus, afinal uma pessoa to piedosa quanto voc no pode admitir que Deus esteja tendo
alguma dificuldade para resolver o problema ou ainda esteja em dvida sobre a melhor opo.

RESULTADO #3 DA CRENA NA VONTADE ESPECFICA DE DEUS:

FRUSTRAO E OU DECEPO

A busca sincera da Vontade Especfica de Deus mais desastrosa quando o castelo desmorona. Pessoas que se
meteram em empreitadas convictas de que estavam fazendo a Vontade especfica de Deus geralmente se lamentam: Mas eu orei
tanto...

Toda vez que o passo se justifica pela Vontade Especfica de Deus, o fracasso tambm desaba nas costas de Deus. O
resultado frustrao. Na maioria das vezes, seguida de decepo. Inclusive com Deus. A pergunta mais freqente que ouo :
Por que Deus fez isso comigo? A grande tendncia humana atribuir a Deus a causa primeira de todas as circunstncias de sua
vida. Especialmente quando se trata de decises tomadas piedosamente, sob orao sincera, e desejo de agradar a Deus.

De fato, parece grande pretenso humana afirmar que Deus est subscrevendo cada deciso que tomamos. Este
conceito de Vontade Especfica significa pretender que cada deciso que tomamos equivale exatamente deciso que Deus
tomaria caso estivesse em nosso lugar, o que, convenhamos, no faz sentido. Pretendemos ser como Deus? Pretendemos lavar as
mos diante do nus de viver? Pretendemos abrir mo da mais alta dignidade que Deus conferiu ao ser humano, a saber, a
oportunidade de ser ator e no apenas espectador? Preferimos o papel da marionete, em detrimento da humanidade imagem e
semelhana do Criador?

RESULTADO #4 DA CRENA NA VONTADE ESPECFICA DE DEUS: IMATURIDADE E

IRRESPONSABILIDADE E OU IMATURIDADE

Minha me sempre disse que o Deus dos crentes tem costas largas. Sempre concordei. Cansei de ver gente se
escondendo atrs dessa tal Vontade Especfica de Deus: Casei porque era da Vontade de deus. Agora estou me divorciando
porque da Vontade de Deus... Eles no aceitaram a proposta porque no era da Vontade de Deus... Seu pai morreu porque era
da Vontade de Deus. Por vezes, as afirmaes mais honestas seriam Estou me divorciando porque no fomos competentes para
conduzir esta parceria ao xito... Eles no aceitaram a proposta porque era ridcula e evidenciava nossa covardia... Seu pai
morreu por causa de erro mdico.

Algum diria: Mas ser que Deus ento, no tem nada a ver com o que aconteceu? Claro que tem, mas no
necessariamente como causa primeira, no necessariamente como arquiteto da circunstncia. Esta a diferena entre Vontade
Permissiva e Vontade Soberana de Deus. A Soberana causada por Deus, a Permissiva tolerada por Ele.

O Salmo 23 nos diz que Deus nos guia pelas veredas da justia. Como que Ele faz isso? O que devemos fazer para
tomar decises agradveis a Deus, ao invs de buscarmos aquela mosca do alvo para as nossas decises? Deus no tem uma
Vontade Especfica, mas sim parmetros dentro dos quais Ele abenoa qualquer uma de nossas decises. Creio que a
Escritura nos oferece pelo menos seis conselhos para momentos de (in)deciso.

CONSELHO #1 PARA QUEM DESEJA ANDAR DENTRO DA VONTADE DE DEUS:

PEA SABEDORIA PARA DEUS

Diante de uma deciso, no d um passo antes de cair de joelhos: Confie no Deus Eterno de todo o corao e no se
apie na sua prpria inteligncia. Lembre-se de Deus em tudo que voc fizer, e Ele lhe mostrar o caminho certo (Provrbios
3.5).

O cristo deve viver com sabedoria, e no apenas decidir com sabedoria. Na verdade, o sbio Salomo no est falando
de Vontade Especfica de Deus, mas sim de um estilo de vida que gravita plenamente ao redor de Deus: lembre-se de Deus em
tudo o que voc fizer... No fique pensando que voc sbio, tema o Eterno e no faa nada que seja errado (Provrbios 3.7).
Em outras palavras, no saia dos limites da Vontade Moral de Deus.

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 Tiago recomenda: Se algum tem falta de sabedoria, pea a Deus e Ele dar, porque generoso e d com bondade a
todos (Tiago 1.5). Ento, antes de tomar uma deciso na sua vida, joelho no cho. No para perguntar sobre a Vontade
Especfica de Deus, mas para adquirir a perspectiva divina da cena. Na verdade, quem anda em temor a Deus sabe que a vida
somente pode ser lida adequadamente do ponto de vista do cu.

CONSELHO #2 PARA QUEM DESEJA ANDAR DENTRO DA VONTADE DE DEUS:

MANTENHA-SE DENTRO DOS LIMITES DA VONTADE MORAL DE DEUS

A Vontade Moral de Deus garante que voc esteja dentro do horizonte de visibilidade do Bom Pastor. Quando voc
extrapola a Vontade Moral de Deus, voc sai do pasto verdejante e das proximidades das guas tranqilas. Quando voc sai em
busca do pasto prprio, voc se torna vulnervel aos lobos.

Toda a vez que voc estiver sacrificando verdades explcitas e mandamentos claros da palavra de Deus, voc est no
caminho errado, isto , deixou as veredas da justia. Em outras palavras, a Bblia no diz com quem voc deve se casar, mas
oferece balizamentos suficientes para voc escolher o seu cnjuge. A Bblia no diz qual deve ser o seu prximo emprego, mas
oferece informaes suficientes para que voc saiba qual o jeito certo e o jeito errado de ganhar dinheiro. Ento, mantenha-se
dentro do horizonte de visibilidade de Deus, dentro da Vontade Moral de Deus.

Quando o acesso ao pasto verde no passa pela vereda da justia, pode contar com ataques de lobos. E no espere a
ajuda do Bom pastor at que voc se d conta de que fez besteira achando que poderia deixar Deus de fora do projeto.

No se trata de considerar Deus vingativo ou melindroso, do tipo, ou do meu jeito, ou ento no brinco. A
submisso no atende caprichos, evita perigos. O mapa no resultado do capricho ou das opes preferenciais de paisagem do
topgrafo, mas uma descrio dos caminhos que conduzem o viajante ao xito de sua jornada e o registro dos limites de
segurana para a viagem. Assim a Vontade Moral de Deus: informao a respeito do caminho, ao invs de imposio sem
propsito. Nesse caso, reitero, no espere chegar ao destino pela estrada errada.

A lngua inglesa possui duas palavras interessantes para subscrever um documento: underwrite e undersign. A
primeira confere a quem subscreve a responsabilidade de pagar a conta. A segunda, significa apenas apoio e recomendao.
Nesse caso, podemos dizer que Deus subscreve qualquer deciso que tomamos dentro dos limites de sua Vontade Moral. Mas
isso no significa que aquela seria a deciso que Ele mesmo tomaria caso estivesse no nosso lugar. Quer dizer que Ele assume
responsabilidades ao nosso lado, e que aquela uma das opes agradveis a Ele.

Vale ressaltar que quem no conhece a Bblia no sabe qual o limite de visibilidade de Deus, no sabe quais so os
parmetros que demarcam o pasto verde de Deus. Quem anda sem Bblia navega sem mapa.

CONSELHO #3 PARA QUEM DESEJA ANDAR DENTRO DA VONTADE DE DEUS:

ASSUMA A RESPONSABILIDADE PELAS DECISES NO-MORAIS

No jogue a responsabilidade pelas suas decises no morais nas costas de Deus e nem do diabo. Assuma a
responsabilidade. Paulo, apstolo, diante de uma deciso, diz: resolvi. Ele no diz: Sei que da vontade de Deus. Ele diz
simplesmente: Resolvi. Resolvi ficar em feso at o dia de Pentecostes. Por que? Porque encontrei timas oportunidades
para um grande e proveitoso trabalho, ainda que muita gente seja contra (1 Corntios 16.8,9).

Paulo pensa o seguinte: Vou entrar pr esta porta aberta. Esta oportunidade eu no posso perder. Mas em sua outra
carta Igreja de Corinto, o apstolo Paulo diz: Quando cheguei em Trade para anunciar a boa notcia a respeito de Cristo, vi
que o Senhor me havia aberto o caminho para o trabalho. Mas eu estava muito preocupado porque no pude encontrar nosso
irmo Tito, pr isso me despedi deles e fui para a regio da Macednia (2 Corntios 2.12,13). Veja que interessante. Certa
ocasio, diante de uma porta aberta, ele resolve entrar, mas em outra oportunidade, diante de uma porta aberta ele resolve
seguir em frente. Considere que quando ele resolve entrar, todo mundo estava contra, e quando ele diz que no vai entrar, todo
mundo estava querendo que ele entrasse.

Ento, ele tinha uma porta aberta e no entrou, tinha outra porta aberta e entrou. Mas em momento algum ele diz:
Achei que era vontade de Deus que eu entrasse. Achei que era vontade de Deus que eu no entrasse. A palavra usada pelo
apstolo foi: Resolvi.

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 Nesse ponto, algum diria: Ah, mas pode ver que ele no ficou em Trade, e quebrou a cara. Ser? Veja o que ele
mesmo diz em seguida: Dou graas a Deus, porque em Cristo sempre nos conduz em triunfo (2 Corntios 2.14). Quando eu
entro pela porta e quando eu no entro, eu sou vencedor nas duas, porque eu estou andando com Cristo.

Paulo, apstolo, tinha um segredo para orientar suas decises no morais: prioridades. No caso das duas portas
abertas, isso fica muito claro. Sua preocupao com Tito, que traria notcias sobre a Igreja de Corinto, era prioritria em relao
s oportunidades de pregar o evangelho na cidade de Trade.
Entre iniciar um trabalho pioneiro e consolidar um trabalho executado durante trs anos, Paulo escolheu a segunda
opo. Por que? Teria sido movido pelo senso da Vontade Especfica de Deus? Creio que no. Paulo foi movido pelo seu senso
de prioridades. Prioridades em relao ao avano de seu ministrio e interesses do reino de Deus.

Deus deu uma tarefa ao apstolo Paulo. O planejamento para a execuo desta tarefa, e as opes operacionais
dependiam mais de Paulo e sua dinmica pessoal de trabalho, seu temperamento, suas prioridades e sua viso de curto, mdio e
longo prazos. Deus no tem planos detalhados para ns: isso seria o mesmo que acreditar em destino. Deus tem propsitos
genricos, dentro dos quais nos d liberdade e sabedoria para tomarmos decises. Evidentemente, Paulo decidia busc ando a
orientao de Deus e submisso Vontade Soberana de Deus, mas jamais lavando as mos e jogando cada passo nas costas da
Vontade Especfica de Deus.

CONSELHO #4 PARA QUEM DESEJA ANDAR DENTRO DA VONTADE DE DEUS:

CONSULTE CONSELHEIROS SBIOS E FIIS A DEUS

A Bblia diz que na multido dos conselheiros h sabedoria (Provrbios 11.14). Diz tambm que quem gosta de
decidir sozinho um estpido: aquele que no ouve conselhos insurge-se contra a sabedoria (Provrbios 18:1). Quem se
insurge contra a sabedoria o que? um tolo. E sabe um vcio que comum a todos ns? Pedir o conselho para a pessoa que a
gente sabe que vai concordar com a gente. Quando voc pede conselho para algum que no concorda muito com sua tendncia,
sua desculpa dizer: Ele no entendeu minha situao.

As pessoas que escolhemos ouvir antes das decises influenciam muito as nossas intenes. Quem busca conselheiros
sua convenincia est enganando a si mesmo, at porque no difcil o auto-engano. Quem deve, portanto, ser os nossos
conselheiros? Os amigos de bar, depois do expediente, na rodada de chopp? Ser este o melhor lugar para encontrar a sabedoria?
Nas vizinhas mal resolvidas, nas conversas fteis de shopping? Nas pessoas amarguradas da sua famlia, cujas vidas esto dando
errado? So nestas pessoas que voc busca conselhos? Em quem voc busca conselhos?

Ovelhas do Bom Pastor no andam sozinhas. Andam na companhia do rebanho. E, muito embora possam conversar com
quase todo tipo de bicho, ningum melhor do que outras ovelhas para dar palpite no estilo de vida das outras ovelhas.

CONSELHO #5 PARA QUEM DESEJA ANDAR DENTRO DA VONTADE DE DEUS:

ESCOLHA SEMPRE O CAMINHO DOS MELHORES FRUTOS ESPIRITUAIS

O critrio para a melhor deciso no o nosso conforto e a nossa convenincia. O reino de Deus, a nossa maturidade
crist, e o que beneficia pessoas devem estar acima da nossa convenincia, do nosso conforto, e daquilo que aparenta ser melhor
para ns, ainda que circunstancialmente.

Busque primeiro o reino de Deus e a sua justia (Mateus 6.33). No momento da deciso, considere se a deciso
pretendida contribui para que voc conhea mais a Deus, ou apenas resolve seu problema imediato? Essa deciso est dentro dos
parmetros da palavra de Deus? O cristo deve optar pelo que resolve o seu problema e causa problema para os outros, ou manter
o seu problema em favor de um testemunho bonito nos horizontes do reino de Deus?

Deus troca nosso conforto pela nossa santidade. Nossas convenincias pela nossa maturidade. Nossos interesses,
pelos interesses de seu reino eterno. Sacrificou Estevo e Tiago (Atos 7 e 12). Permitiu que Paulo sofresse fortes ataques em
suas viagens missionrias em direo mata fechada do paganismo (2 Corntios 11). E, inclusive, ensinou Jesus, seu Filho, a
obedecer colocando-o na fornalha da aflio (Hebreus 5.8). Deus no pensa duas vezes. Entre o eterno e o efmero, escolhe o
eterno. Assim deve caminhar o cristo: mais disposto a colher frutos espirituais do que a viver confortvel e convenientemente.

CONSELHO #6 PARA QUEM DESEJA ANDAR DENTRO DA VONTADE DE DEUS:

DESCANSE NA VONTADE SOBERANA DE DEUS

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 Como j observamos, o apstolo Paulo no ficava esttico diante das alternativas, mas pesava tudo na balana das
prioridades, valores, mandamentos e interesses do Reino, e em seguida dava o passo que lhe parecia mais adequado. Disse aos
cristos de Roma: Muitas vezes quis visit-los mas isso no me foi possvel. O apstolo Paulo queria ir a Roma, mas no dava
certo. Sua concluso simples: At agora, o Senhor me impediu, mas agora j terminei o meu trabalho nestas regies, e como a
muitos anos tenho pensado em ver vocs, espero fazer isso agora. Ele tem planos: Gostaria de v -los na minha viagem para a
Espanha. Inclusive ele tem planos de mdio e longo prazo. Perceba isso quando ele diz: Gostaria tambm que vocs me
ajudassem a ir at a Espanha, depois de eu ter o prazer de ir visit-los pr algum tempo (Romanos 15.22-33).

Observe as palavras que ele usa (traduo da Bblia na Linguagem de Hoje): gostaria, gostaria, algum tempo. Ele
fala das suas vontades, dos seus desejos, dos seus planos. Ele diz: Acho que agora vai dar para passar em Roma. Mas ele diz o
seguinte: eu vou passar a a caminho da Espanha. Mas veja o que ele diz, versculo 25: porm agora vou a Jerusalm, a servio
do povo de Deus ali, pois os cristos da Macednia e da Acia resolveram dar uma oferta para ajudar os necessitados entre o
povo de Deus em Jerusalm. Ele tem um roteiro claro: Jerusalm, Roma e Espanha.

Ele no fica parado, perguntando qual a Vontade Especfica de Deus. Ele faz planos, expressa desejos e vontades.
Mas arremata dizendo: Se Deus quiser (Romanos 15.32; 1 Corntios 16.7). na verdade, Paulo est de acordo com Tiago,
quando ensina que o problema no est em fazer planos, mas em fazer planos desconsiderando que a palavra final pertence a Deus
(Tiago 4.13,14; Provrbios 16.2). Em outras palavras, o problema no que algum diga: Acho que vou me mudar para o
interior, abrir uma padaria e ganhar a vida de maneira mais tranqila, num ritmo mais ameno. Mas Tiago recomenda que isso seja
dito de outra maneira: Se Deus quiser, estaremos vivos, e faremos isso ou aquilo.

Portanto, faa seus planos, porque a Bblia no condena quem faz planos. A Bblia condena quem faz planos e no
consulta Deus. A Bblia condena quem faz planos e fica obcecado pelos planos que fez. A Bblia condena quem faz planos e
depois sai arrobando portas para que eles se concretizem.

Na hora da deciso, a questo seguir um roteiro simples: Voc est tranqilo com as suas prioridades, seus valores,
seus anseios? Sabe onde quer chegar? Esse alvo compatvel com os interesses e a tica do reino de Deus? J ouviu seus
conselheiros? Pediu sabedoria a Deus? Entrou em consenso com a famlia, com a esposa ou com o marido? As portas esto
abertas? No h necessidade de forar a barra para dar o passo desejado? Se a resposta sim para todas as perguntas, siga o
ditado popular: F em Deus, e p na tbua. Faa seus planos, mas no fique obcecado pelos seus planos. Coloque um se Deus
quiser a gente chega l.

CONCLUSO #1

Ser possvel voc pedir sabedoria a Deus, manter-se dentro da Vontade Moral de Deus, assumir a responsabilidade
da deciso, consultar os conselheiros fiis, escolher aquilo que na sua conscincia, diante de Deus, resulta em melhores frutos
espirituais, e descansar na Vontade Soberana de Deus, e ainda assim tomar uma deciso errada?

Sim, possvel. possvel porque somos limitados em nossas percepes, limitados em noss a experincia de vida.
Aquilo que eu conseguia enxergar do mundo com 21 anos de idade muito menor do que eu consigo enxergar hoje com 34, e
com certeza muito menor do que eu vou conseguir enxergar com 52. Caso eu ainda esteja vivo aos 52, alis.

Sendo assim, com meus 21 eu fiz o melhor que pude com o que consegui enxergar. Mas nada me garante que o que
consegui enxergar foi suficiente para a melhor deciso. No estamos nem mesmo falando em rebeldia, desobedincia a Deus ou
qualquer atitude parecida. Estamos falando apenas de limitaes em razo da maturidade para entender os conselhos, enxergar os
diferentes ngulos da questo, ou avaliar adequadamente as conseqncias de cada alternativa.

Com 21 anos de idade, minha experincia era limitada, mas fiz o melhor que pude. Mas o Salmo 23 diz que Deus nos
guia pelas veredas da justia pr amor do seu nome. E esta foi uma das grandes lies que aprendi na vida: Deus se agrada mais
das nossas intenes do que das nossas decises. Deus se agrada mais de perceber o seu corao submisso, e sinceramente
desejoso de fazer a vontade dEle, sendo ntegro no que voc est decidindo, orando e ouvindo seus conselheiros antes de decidir,
investigando para descobrir quais so os princpios da palavra de Deus...

Sendo bem honestos, no podemos dizer que nossas decises correspondem exatamente melhor opo, aquela que
Deus escolheria caso fosse Ele quem estivesse decidindo. Tudo quanto podemos dizer : Senhor, na atual circunstncia, o
melhor que eu consigo enxergar e entender a alternativa B, e nela que eu vou, descansado na tua Soberania, no teu cuidado,
sabendo que o Senhor conhece o meu corao.

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 Descanse, pois Deus vai olhar o seu corao, Deus no vai avaliar a sua vida se voc preencheu A, ou B ou C. No!
Deus vai avaliar sua postura, sua atitude, seu corao diante dEle, e no se a deciso foi essa ou aquela. Descanse. Deus tem um
compromisso com Ele mesmo em dirigir a sua vida e cuidar de voc. Faa o seu melhor. E deixe o resto aos cuidados de Deus.

Creio, portanto, que devemos mudar nosso vocabulrio a respeito de decises. No devemos dizer: Eu tenho certeza
de que esta vontade de Deus, at porque, no fundo, no fundo, no temos esta certeza. Todos podemos, e eu sou o primeiro,
dizer o seguinte: Houve um dia na minha vida em que eu tive certeza que meu passo era da vontade de Deus, mas depois de
alguns dias percebi que estava enganado. Mas, podemos dizer que, dadas as circunstncias, pelo que consigo enxergar, luz do
que compreendo da Escritura Sagrada, tendo ouvido meus conselheiros fiis e idneos, tendo pedido a Deus sabedoria, tentando
discernir os frutos espirituais desta deciso, posso dizer que acredito que a minha deciso uma das possveis agradveis a
Deus.

Se voc disser: Escolhi a alternativa C, eu no vou perguntar se voc tem certeza que esta vontade de Deus. Eu
vou perguntar se voc tem certeza que esta uma das decises agradveis a Deu. Vou perguntar se voc ouviu as pessoas certas
ou ouviu as pessoas convenientes. Vou perguntar se voc pesou a deciso luz da Palavra de Deus. Vou perguntar se voc est
tranqilo, diante de Deus, por ter feito o melhor que pode, e que Deus pode olhar para esta deciso e dizer Ok, est dentro do
meu horizonte de visibilidade, est dentro do meu caminho de justia. Amanh, ou depois, se der certo ou errado, voc no vai
jogar a culpa em Deus. Tambm no vai se sentir culpado e frustrado. Voc vai dizer: Fiz o melhor que pude, e confiei que De us
est me guiando pr caminhos justos.

CONCLUSO #2

Esse conceito da Vontade Soberana de Deus, e de que Deus cuida de ns, nos traz segurana. As coisas que
acontecem na nossa vida, no acontecem de surpresa. Ou so buracos nos quais ns nos metemos, com decises erradas, ou so
coisas que aconteceram debaixo da Soberania de Deus. E Deus sabe o que faz. Nada aconteceu por acaso. Voc pode ter certeza
que mesmo aquele negcio que deu errado, Deus estava olhando, e vendo que ia dar tudo errado. Mas, por que, ento, Ele no p s
a mo? Eu no fao a menor idia. Talvez porque voc no deixou. Talvez porque voc no pediu para Ele por a mo. Talvez
porque naquela poca voc nem imaginava que Ele podia pr a mo. Mas uma coisa certa, Deus estava olhando, aquilo no
pegou Deus de surpresa. Mais do que isso, aquele negcio errado no atrapalhou o propsito de Deus para sua vida. Pode ter
estendido o tempo. Pode ter trazido sofrimento maior do que o necessrio. Pode ter deixado seqelas emocionais, relacionais e
sociais. Mas no impediu, nem impedir Deus de agir em sua vida tendo em vista cumprir os propsitos dEle para voc.

Este o significado de soberania de Deus. Soberania no quer dizer que Deus pe a mo em tudo, e determina tudo o
que acontece no universo. Quer dizer, sim, que nada pode impedir Deus de concretizar seus propsitos. Soberania quer dizer que
no h circunstncia capaz de impedir a vontade perfeita de Deus. Soberania quer dizer que nada no universo acontece sem a
permisso de Deus. Quer dizer que apesar de tudo quanto acontece, Deus est no controle e pode reverter qualquer coisa para que
seus propsitos se realizem.

O que voc pode fazer hoje? Pode olhar para o seu passado, identificar os atalhos que voc pegou e pedir que Deus
traga voc de volta para a vereda da justia. O salmista diz: Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao, e v se h em mim
algum caminho mal, guia-me pelo caminho eterno (Salmo 139.23,24). mais ou menos dizer: Senhor, eu peguei umas estradas
um tanto quanto tortuosas, mas quero pedir que tua mo se estenda sobre mim, e me coloque em caminhos aplanados. Mas,
quem sabe, voc esteja exatamente em um momento de deciso. hora de pedir sabedoria ao Bom Pastor, entregar isso para
Deus. Outro dia, enquanto eu compartilhava com um grupo de Pastores algumas mudanas na minha vida, um deles perguntou:
Quanto est custando estas mudanas? Eu respondi o seguinte: Est custando alguns sonhos que eu estou tendo que entregar
para Deus, e aprender a viver com a possibilidade de que eles jamais se realizem. Est custando algumas vontades que eu tenho.
Est custando descansar no tempo de Deus, na Vontade Soberana d e Deus, para que as coisas aconteam no tempo dEle, do jeito
dEle, se que vo acontecer. Entregar esses sonhos do corao nas mos de Deus um trabalho muito dif cil, mas a palavra de
Deus diz o seguinte: entrega o teu caminho ao Senhor, confia nEle e Ele tudo far (Salmo 37.5).

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