TAICHI

- Introduccin - QiGong en la forma

CURSO DE FORMACIN DE MONITORES TAICHI DIM MAK

Sifu Joaqum Almera

Sobre el autor

Joaqun Almera naci en Pamplona, Espaa en 1970. Empez su carrera en las artes
marciales de la mano del Judo y Ju Jitsu a la edad de ocho aos. Para sus 18 aos
Joaqun era ya instructor de artes marciales ostentando el grado de cinturn negro en
artes como Tai Ji Quan(Tai Chi Chuan),Tae Kwon Do, Kick Boxing, Full Contact,
Savate, y Muay Thai.

En los aos 1990 al 1992 obtuvo ttulos nacionales e internacionales como campen en
las disciplinas del TaeKwon Do y el Kick Boxing. Durante los veranos Joaqun sola
visitar los EEUU para poder estudiar bajo la tutela de los mejores maestros de las artes
marciales. Joaqun est orgulloso de haber estudiado con Grandes Maestros de la talla
de Dan Inosanto, George Dillman, Reylson Gracie ( Noveno Dan en Gracie Jiu Jitsu),
Los hermanos Machado, Ron Balicki,etc. Asimismo Joaqun se certific como personal
trainer y licenciado en Fitness bajo el consejo americano del deporte, ACE (American
Council on Exercise).

Joaqun empez a amar las costumbres y cultura americanas durante sus visitas de tres
meses. Su principal maestro all fue el Sr. Dan Inosanto en la IAMA (Inosanto
Academy of martial arts) de Los Angeles. Dan Inosanto fue un adelantado alumno y
amigo personal del desaparecido Bruce Lee. El Sr. Inosanto es en la actualidad el
heredero de su arte y se dedica a preservar sus enseanzas. Dan Inosanto le mostr a
Joaqun el estilo de Tai Ji Quan que Bruce Lee aprendi de su padre. Asimismo Daniel
Lee, amigo ntimo de Dan Inosanto, tambin mostr el Tai Ji Quan estilo Yang a
Joaqun, mientras duro su asociacin con la academia de Inosanto.

Como complemento a sus estudios marciales Joaqun estudio Acupuntura, Tui Na

(masaje chino), Fitoterapia y Medicina Tradicional China en general. Joaqun Almera
es Doctor en QiGong medico tanto en EEUU como en China y es el nico practicante
de Medicina Tradicional China en Almera Espaa con dicho doctorado dando clases de
Qigong medico a futuros terapeutas.

Joaqun es coregrafo de escenas de lucha para el teatro y el cine. Una de sus

coreografas ms celebres es la escena de lucha en el barrio chino de la pelcula "Desde
Pars con Amor" cuyo protagonista es John Travolta, alumno privado y amigo personal.
Joaqun aparece en dicha pelcula como actor invitado. Joaqun es considerado como
un experto en artes marciales y constantemente viaja por el mundo realizando cursos y
seminarios en artes tan variadas como Tai Ji Quan, JKD (Jun Fan Jeet Kune Do) estilo
de Kung Fu de Bruce Lee, las AMF (Artes Marciales Filipinas), el Kyusho/ Dim Mak o
el Aikido. Actualmente esta realizando una serie de seminarios sobre los puntos de
presin (Dim Mak) aplicados al Tai Ji Quan y como estos nos revelan los verdaderos
secretos del arte. Para ms informacin: joaquim_almeria@hotmail.com.

Su ambicin en las artes disciplinarias le condujo a Japn, donde continu su formacin

marcial y sus estudios de medicina china. Mientras en Japn, Joaqun aprendi el
idioma y la escritura, siendo capaz de leer en "Kanji". Debido a su habilidad con el
idioma fue capaz de ensear artes marciales y administrar tratamientos de acupuntura a
los japoneses. En Japn hay un gran inters por el Tai Ji Quan y Joaqun imparti clases
como representante oficial de la asociacin espaola de Taiji. Joaqun Obtuvo el ttulo
de campen de Japn en el estilo Sei Shin Kai de Karate a pleno contacto sin
protecciones. Joaqun es uno de los pocos Occidentales en haber dado clases de Artes
Marciales en Japn y en ganar en ese tipo de campeonatos. Despus de vivir en Japn
varios aos Joaqun obtuvo el cinto negro en Karate Sei Shin Kai y Aikido.

Despus de la etapa en Japn se traslad a los USA a Los ngeles para estudiar a
jornada completa bajo la tutela de Dan Inosanto consiguiendo los ttulos de instructor en
el arte y ciencia de Bruce Lee (Jun Fan Jeet Kune Do) y las Artes Marciales Filipinas
(AMF). Tambin all continu su formacin en Tai Ji Quan bajo los mejores maestros
del mundo. Joaqun ha sido una de solo tres personas no nacidas all que ha impartido
clases como instructor en su academia de los ngeles. No es lo mismo ser instructor
bajo Dan Inosanto que dar clases en la academia de Dan Inosanto. Joaqun tiene el
honor de haberlo hecho.

Joaqun fue nombrado Instructor del ao por el USA Hall Of Fame en el 2000. Ademas
Joaqun consigui el cinturn negro de Brazilian Jiu jitsu bajo la tutela de Reylson
Gracie (noveno Dan) .

Debido a su conocimiento de los puntos de presin y de la Medicina Oriental (Joaqun

es acupuntor en Espaa y Doctor en Medicina Oriental y Qigong medico en el estado de
Nevada, USA y en China) Joaqun esta llevando a cabo un revolucionario estudio que
une al Dim Mak/Kyusho Jitsu con los conceptos del Tai Ji Quan y sus aplicaciones.
Dicho estudio esta avalado por la D.K.I. ( Dillman Karate International) de la que
Joaqun es el nico representante en Espaa y mayor grado 8o DAN a fecha de este
escrito. Visitar www.dillman.com , donde aparece como nico representante para todo
el estado espaol.

Durante su residencia en EEUU Joaqun trabajo como escolta privado de estrellas de

Hollywood como John Travolta y de familias reales como el prncipe de Arabia Saudita.
Su afn por experimentar el combate real lo llevo a trabajar como contratista del
departamento de defensa de los EEUU en Bagdad donde a parte de proteger la embajada
americana y al embajador Bremer dio clases de combate armado y sin armas a las
fuerzas de elite del gobierno estadounidense y del Iraqu. Joaqun tambin ha entrenado
al departamento del shrif de la ciudad de los ngeles, al S.W.A.T. de la ciudad de las
vegas y a la polica del estado de Texas.

Despus de toda esta experiencia en el combate real, Joaqun ahora ensea su sistema de
Dim Mak/ Kyusho por todo el mundo. Tu no necesitas poner tu vida en riesgo para
aprender un sistema de Dim Mak/kyusho avalado por el combate real en todo tipo de
situaciones tanto militares como civiles.

Ahora tienes la oportunidad de beneficiarte de toda su experiencia, pero eso no es todo...

ms importante an es la perspectiva nica que tiene de primera mano de saber lo que
funciona y lo que no. Apntate hoy mismo a uno de los cursos o compra el programa de
aprendizaje a distancia y aprovchate de toda esa experiencia y conocimientos.

El Dim Mak/kyusho de Joaqun Almera FUNCIONA. Es un sistema prctico, fcil y

rpido de implementar por cualquier persona sin importar edad o sexo.
Joaqum con Dan Inosanto . IAMA.

Joaqum con George Dillman. D.K.I

Joaqum con su alumno John Travolta.

Prlogo.

No sera correcto empezar diciendo que el aprendizaje de los puntos de presin aplicado
al Tai Ji Quan es fcil y rpido. No lo es. Tampoco voy a estar de acuerdo con ciertos
maestros de Dim Mak que propugnan que solo conociendo el Dim Mak, ya lo tienes
todo, pues tu Dim Mak solo ser tan efectivo como tu Tai Ji Quan.

Tener una lista de puntos a los que atacar y saber a que hora del da, atacarlos, sirve de
poco si no podemos tocar al adversario. Necesitamos un sistema til para poder acoplar
el conocimiento de los puntos de presin a la dinmica de la defensa personal.

Lo que si os dir, es que si vuestro sistema es slido, contempla situaciones de defensa

personal desde un punto de vista real y prctico, y adems le sumis la tecnologa de los
puntos dbiles del cuerpo humano, entonces tendris un arte imparable, una herramienta
tremenda y lo ms importante, algo que no perderis con el tiempo y la edad.
Adems el proceso de descodificar los movimientos escondidos en la forma como
tcnicas letales de defensa personal os dar una renovada energa para continuar
practicando y amando vuestro Tai ji quan de por vida.

Para aquellos que estis empezando soy consciente de que os puede parecer una
empresa colosal el aprender miles de puntos, sus nombres, su ngulo correcto de
activacin, su hora del da, etc. Os dir que no desesperis, con mi experiencia marcial
de ms de 35 aos y mis horas de tratamientos como Doctor en Medicina Oriental,
tratando a pacientes en tres continentes , he sido capaz de condensar lo ms importante
del conocimiento mdico y marcial en una serie de puntos a recordar y reglas de oro que
cualquiera puede entender. Por eso mis seminarios son tan populares y mi escuela est
disfrutando del reconocimiento mundial como una de las mejores del Dim Mak/
Taijiquan actual. Precisamente por ser capaz de condensar lo importante y separar el
proverbial grano de la paja.

Adems para aquellos interesados no solamente en el aspecto didctico y teraputico del

Dim Mak/ Tai ji quan, sino tambin en su faceta para la defensa personal, os puedo
decir que despus de ms de 15 aos de mostrar esta tecnologa a la polica y el ejrcito
de EEUU, tenemos ya millones de casos documentados (de primera mano) en los que
los efectivos de las fuerzas del orden aplicaron lo que les ense y les funcion a la
perfeccin. Este sistema est depurado y pulido hasta tal punto que incluso los Navy
Seals americanos me requirieron en Iraq, donde tuve la oportunidad de compartir con
ellos mis conocimientos y luego ver como se aplicaban a misiones reales en las letales
calles de Bagdad.

Si funciona para ellos, imagnate lo que este sistema puede hacer por ti. Con el
conocimiento adecuado de los puntos vitales del cuerpo humano, ms el sistema del Tai
ji quan que ya lo tienes grabado a fuego en tu memoria corporal gracias a la prctica de
la forma, no necesitas ms que la gua de un buen maestro para mostrarte el
"sentimiento" correcto de la tcnica y tienes el arte ms letal que jams haya existido
para la defensa personal: el Dim Mak Tai ji quan. De hecho recordemos que la
traduccin literal del chino es precisamente esa: El arte marcial sublime o supremo. Eso
significa Tai Ji Quan. Recuperemos pues esa tradicin y hagamos honor al nombre del
maravilloso arte que estamos practicando.
Con el entendimiento del Dim Mak, sin duda que tus tcnicas sern ms efectivas, ms
certeras y tu arte marcial te acompaara hasta bien avanzada edad, pues no se necesita
fuerza ni flexibilidad para aplicar esta tecnologa.
Tai Ji Quan Dim Mak.

Introduccin.

El estudio del Dim Mak (arte de atacar los puntos vitales) tal como lo conocemos, se
remonta al siglo VI despus de Cristo. Originario de China y practicado en todas las
artes marciales, se propag por todo oriente. Al igual que el uso de las armas por la
poblacin civil, durante mucho tiempo su prctica estuvo prohibida. Se mantuvo
celosamente en secreto por los maestros que lo enseaban solamente a los alumnos ms
aventajados. Llega a nosotros de manos del Sif y Dr. Joaqun Almera el cual es 8
DAN alumno directo de George Dillman, mximo exponente del Kyusho/Dim Mak en
estos momentos a nivel mundial.

El Dim Mak se divide bsicamente en dos partes; Lo que son mtodos de reanimacin,
tcnicas curativas y teraputicas en general, y lo que son mtodos destructivos o de
combate.

Hay una mxima del Dim Mak que dice lo siguiente:

Puesto que enseas o aprendes tcnicas que pueden causar la muerte
(estrangulaciones, golpes, proyecciones, luxaciones, etc.), debes aprender tambin
los procedimientos de reanimacin, porque la vida es un valor que est por encima de
todo lo dems.

Todos los estilos marciales tradicionales, no solamente el Tai ji quan, tenan en la

antigedad un componente letal en el uso de los puntos de presin en el cuerpo humano.
Si se estudian libros antiguos del arte del Tai ji quan antes de la preponderancia de su
versin teraputica, podemos encontrar referencias abundantes a los puntos vulnerables
del cuerpo humano y a las formas de usar las manos para mejor activar estos puntos.

Esta tecnologa se ha guardado en secreto con mucho celo durante miles de aos. Slo
recientemente gracias al gran trabajo de promocin y de apertura que ha realizado mi
maestro George Dillman, se ha dado a conocer esta informacin en el mundo occidental
de forma correcta, completa y abierta.

Desde que apareci el primer libro en lengua inglesa sobre el arte del Dim Mak hemos
visto en los ltimos diez aos sobretodo un crecimiento acelerado en la cantidad de
cursos , libros, y dvd que existen gracias en parte a internet. Pero yo creo que se debe
ms que nada a que el Dim Mak / kyusho se adapta perfectamente a cualquier estilo
marcial y lo complementa, sobretodo estilos tradicionales basados en el uso de los katas,
pumpses o formas. Ademas el Dim Mak se puede estudiar de forma independiente a
cualquier estilo y finalmente es apto tanto para el experto que lleva mucho tiempo
practicando como el novicio. Finalmente el Dim Mak tiene un aspecto teraputico muy
importante que es atractivo a mucha gente que cuando se une al aspecto curativo del
Qigong dentro del Tai Ji Quan lo complementa de forma muy efectiva.

Por mi experiencia dando clases y cursos durante ya muchos aos me he dado cuenta
que la parte ms delicada del Dim Mak Tai ji quan no es mostrarlo, sino que el
practicante sea capaz de aplicarlo con xito contra un oponente que no coopera. En la
mayora de vdeos o de cursos, vemos demostraciones donde se dejan ko los unos a los
otros, pero donde la vctima del golpe est ah parada delante del contrario sin moverse.
Es fcil que todo funcione cuando el otro se deja... pero en mi sistema personal, he
desarrollado una forma de trabajar que permite al alumno aprender a aplicar las tcnicas
de forma dinmica y realista. El mtodo incluye ejercicios para asegurarnos de que la
tcnica es prctica, veloz y automtica, pues esas son la nicas cualidades que
garantizarn que la tcnica nos funcione, y eso solo se consigue con la prctica
adecuada supervisada por un buen maestro. Por eso me decid a escribir este libro para
dar a conocer a los amantes del Tai ji quan este poderoso arte que les descubrir ms
estratos del Taiji verdadero y que quizs, como me ocurri a m, les haga volver a
enamorarse de su arte original.

En mi afn por propagar el arte lo ms fielmente posible, he querido aadir vdeos como
soporte al libro. La teora se aprende mejor leyendo sobre ella, el movimiento se
entiende mejor viendo el video, pero ni uno ni otro son suficientes para "sentir" la forma
correcta de aplicar la tcnica , ni el ngulo y direccin correcto as como la penetracin
o la proyeccin energtica necesaria para activar los puntos correctamente. Para ello es
necesario el contacto directo con el maestro. As pues aunque aprenderis mucho de este
libro os recomiendo que atendis alguno de los mltiples cursos que ofrecemos por todo
el pas. Para ms informacin podis escribir a joaquim_almeria@hotmail.com o
visitar www.beyondJKD.us

Porque un libro sobre Dim Mak Tai ji quan?

El arte del Tai Ji Quan naci como un arte marcial completo y la tecnologa del Dim
Mak lo hace ms completo y letal todava tanto en su versin teraputica como en su
versin marcial para la defensa personal. El hecho de que el Tai Ji Quan se haya
convertido en un modo de terapia y muchos de los gimnasios elijan enfocarse slo al
aspecto curativo del arte, no quita que sea un sistema completo, un arte marcial integral
donde la tradicin y el funcionalismo se unen. El Tai Ji Quan es un arte marcial con un
componente de defensa personal completsimo, especialmente si se usan los puntos de
presin. No hay necesidad de salirse del Tai Ji Quan a otros estilos, como se han visto
obligados algunos maestros con miras abiertas y ganas de ir ms all de lo que
actualmente se da como Tai Ji Quan. No hay necesidad de aprender Hapkido o Krav
Maga. Os digo que una vez entendidas las claves del Dim Mak y hayis descodificado
los secretos de las formas, el Tai Ji Quan nos ofrece no solo una cornucopia de tradicin
marcial, sino un sistema de defensa personal tan completo como cualquier otro.
Escondidos en las formas, ya sea Yang, Chen , Wu etc hallaremos golpes a los puntos
vitales, llaves, luxaciones, proyecciones y controles de lo ms variado. Esa es la
promesa del Dim Mak Tai Ji Quan.

Mucho se ha escrito sobre el arte del kyusho/ Dim Mak ltimamente, pero nada sobre su
relacin con el Tai Ji Quan.
la mayora de autores hablan del karate , sus katas y el bunkai (descodificacin de las
katas) siempre bajo el contexto del karate, con lo que el consenso actual es que estos
dos artes son uno y el mismo.

Nada ms lejos de la realidad. El Kyusho, en su origen se llamaba Dim Mak, o Dim

Xue dependiendo del dialecto chino y tiene su origen en las artes marciales chinas.
Algunos eruditos del Kyusho como mi maestro George Dillman, por ejemplo van ms
all y lo relacionan directamente con el Tai Ji Quan afirmando que todo el conocimiento
con el que denominamos kyusho hoy en da, viene directamente del Tai Ji Quan. Ese es
precisamente el sistema que yo aprend de l, y en el que tengo el octavo DAN en la
actualidad.

Dillman continua diciendo que los maestros de Tai Ji Quan en sus viajes a los pases
cercanos (lase Okinawa y Corea) realizaron intercambios mltiples y de ah se
influenciaron los estilos autctonos de estos pases. No se puede negar que la cultura, y
la escritura tanto japonesa como coreana estn fuertemente influenciadas por la china.
Tampoco puede negar nadie que las artes marciales chinas fueron una muy importante
fuente de influencia en las artes japonesas y coreanas. As lo confiesan los mas
prominentes maestros Japoneses y Coreanos.

Ms evidencia de que el arte del Kyusho tal como lo conocemos hoy en da tiene sus
orgenes en China se puede encontrar en el hecho de que toda la terminologa de los
puntos de presin y el paradigma terico proviene de la Medicina Tradicional China.

Existen varios motivos principales por los que me he animado a escribir este libro y a
usar el trmino Kyusho/ Dim Mak/ Tai Ji Quan;
el primero porque el "Tai Chi" es el arte ms practicado en el pas, el segundo porque es
el arte ms marginado en los crculos de Kyusho actuales, y por ultimo ya que fue el Tai
Ji Quan el nico arte marcial que pude practicar despus de mi lesin de espalda, y el
arte con el cual pude ganarme la vida dando clases mientras viva en Japn, resulta que
le tengo un especial cario.

Como he dicho uno de mis primeros artes fue el Tai Ji Quan, adems de la mano de un
maestro conocido: Maestro Pedro Valencia. Guardo memorables recuerdos del gran
maestro, el me mostr lo que significa el sacrificio, la disciplina, el amor a la tradicin,
el deseo de superacin, etc Pero no me mostr el significado secreto de las formas ni
el uso de los puntos vulnerables del cuerpo humano, me consta que algo, aunque poco
conoca. Fue ms adelante cuando conoc al gran maestro George Dillman cuando
empec a comprender ms profundamente mi querido arte del tkd y cuando me re-
enamor de l.

Empec mis estudios con el maestro Dillman sobre el ao 1999 para entonces yo ya era
doctor en medicina tradicional china y Qi Gong mdico, lo cual me ayud mucho a
entender el funcionamiento de los puntos vulnerables del cuerpo humano desde el punto
de vista energtico. Desde entonces no he parado de profundizar en el estudio del
Kyusho/ Dim Mak y su relacin con el Tai Ji Quan.

Estoy seguro de que muchos de los instructores y maestros de Tai Ji Quan que estn
leyendo estas pginas comparten el mismo sentimiento que yo. Despus de muchos
aos estudiando y practicando las formas, es maravilloso el tener la oportunidad a travs
del Dim Mak/kyusho de re-descubrir un arte completo, un arte que sirve no slo para
aprender lecciones morales en la vida, no slo para superarse en el terreno teraputico,
pero tambin para la defensa personal real.

El re-descubrir el significado real de los movimientos de las formas y aplicar la

tecnologa del Kyusho/ Dim Mak al Tai Ji Quan es lo mejor que me ha podido pasar
dentro de mi carrera como maestro, me ha dado un enfoque nuevo y una renovada
energa para profundizar ms en mi conocimiento de este arte.

As pues bienvenidos a esta exploracin del arte del Kyusho/ Dim Mak aplicado al Tai
Ji Quan.
El verdadero significado de la forma en Tai Ji Quan.

En los tiempos antiguos, no todos los guerreros eran eruditos y muy pocos saban leer.
Adems la necesidad de guardar secretos de una escuela a otra haca poco prctico tener
el material escrito y si se haca, estaba codificado evidentemente para que si el
documento caa en manos enemigas ,no le pudiesen sacar provecho.

Esto creo la necesidad de una herramienta para poder preservar los conocimientos mas
importantes del sistema y as pasarlo de forma oral a las siguientes generaciones.
Del mismo modo que los rollos escritos en papel de arroz con los secretos del estilo,
estaban en clave, los movimientos de las formas tenan varias interpretaciones y
solamente los iniciados que tenan las claves podan entender el significado real y
completo de los movimientos.

Existen pruebas escritas por maestros contemporneos que pblicamente confiesan en

sus libros que ante la insistencia de los soldados invasores o de algn que otro maestro
de escuelas rivales, les haban mostrado sus formas, pero les haban dado la
interpretacin errnea de las mismas.

No es muy difcil de entender que despus de la guerra de Corea, los coreanos tuvieran
sus reservas para mostrar a los invasores americanos sus secretos marciales. Lo mismo
sucedi en Japn despus de la segunda guerra mundial y en todos los pases asiticos
donde se ha venido estudiando el Dim Mak. Adems debemos tener en cuenta la barrera
del idioma. Si un soldado americano le peda aprender a un maestro autctono, quizs
este le mostrara la capa ms superficial de la cebolla, pero ni "harto de vino" le
regalara sus ms preciados secretos. Bien, pues estos soldados ya fuera de Corea, Japn
o China, fueron los que trajeron las artes marciales a occidente.

Para llevar ms all la explicacin de cmo y porque se han ido perdiendo estos secretos
de las formas, a lo anteriormente expuesto debemos decir que el Taijiquan como tal, se
ha convertido y transmitido como un Budo y no como un Bujutsu. Es decir, (y con
perdn de los trminos japoneses)es un sistema de superacin personal ms que un
sistema de defensa personal.

Budo en Japons, significa un arte marcial como arte curativo, teraputico, ldico,
social, histrico, etces decir un camino de auto perfeccin

Bujutsu en Japons, significa un sistema de defensa personal, o arte de guerra es decir

un camino de auto proteccin.

Cuando todos los budos modernos pasaron a serlo, se les quit los aspectos militares y
letales y se los "disfraz" de sistemas deportivos o teraputicos que fuesen ptimos para
su enseanza masiva en las escuelas primarias. Evidentemente no vamos a ensear a
"Juanito" de seis aos como degollar a un adversario o como matar a un oponente en
menos de un segundo.

Por consiguiente las interpretaciones ms letales de las formas se omitieron y es fcil

ver como con el tiempo y la falta de uso se perdiesen.
Pero la realidad es que la forma en la antigedad era el compendio completo de todo un
sistema. Normalmente haba maestros que solo conocan un forma, pues en ella haban
volcado todo lo mejor de su conocimiento y dentro de esa proverbial "cebolla" haban
muchas capas.

Para que nos hagamos una idea de hasta donde llegaba la profundidad de ese
conocimiento, baste mencionar que en una pelea real, uno no puede estar seguro de
como ser su adversario. Si ms grande, ms pesado, ms rpido, ms joven...etc. pues a
diferencia de la competicin deportiva donde todo est bien estructurado, en una
situacin de defensa personal en la, calle, nunca se sabe. Pues bien, dentro de la forma
del Taijiquan estn contemplados todos estos factores y se nos da soluciones para cada
caso.

No tengis duda alguna queridos lectores, la forma del Taijiquan es una enciclopedia
entera de sabidura marcial y cada movimiento tiene ms de una explicacin, slo hace
falta saber las claves para descodificarlo. Se dice que cualquier movimiento de las
formas tiene por lo menos una interpretacin bsica, es decir un golpe o una defensa a
nivel de principiante, pero luego tambin tiene una interpretacin avanzada usando los
puntos dbiles del cuerpo humano (Dim Mak) ademas existe una luxacin o control y
por fin una forma de derribar al adversario. Esto como mnimo. Algunos movimientos
tienen incluso ms interpretaciones, lo veremos ms adelante cuando estudiemos las
claves para ir descubriendo el significado oculto de los movimientos.

Es una lstima que al perderse estas claves durante el transcurso de los aos y las
guerras acontecidas, ahora se haya reducido el estudio del Taijiquan a poco ms que una
gimnasia de calentamiento. Aplicando el significado real del Taijiquan, cada alumno
puede tener a su alcance una verdadera arma para cualquier situacin de defensa
personal real.

Es ms, como las interpretaciones avanzadas hacen uso de los puntos de acupuntura, al
avanzar con la edad este sistema se convierte en el mejor de todos, pues no se trata de
ser ms fuerte y rpido que el adversario (exactamente lo que promueve la competicin
actual) sino que simplemente hay que ser ms preciso y tctico, cosas que no se pierden
con la edad.
Mi maestro George Dillman suele decir que el arte del Taijiquan es el arte del hombre
viejo, pues te da una amplia ventaja sobre los jvenes.

Adems el uso y aplicacin de los puntos de presin es la forma ms humanitaria de

terminar una confrontacin.
Imagina que en vez de romperle la cara al adversario, hacerle varias brechas en forma
de cortes y quizs ayudarle a perder un diente o dos, que es lo que ocurre en la mayora
de las peleas reales donde no hay protecciones... Imagina ahora que en vez de todo ese
desastre, el oponente simplemente pierde el conocimiento y como los objetivos han sido
puntos de acupuntura, cuando se despierta no hay daos aparentes, ni cortes, ni
moretones, ni nada de nada...
Sin duda esta es la mejor forma de terminar con un conflicto, no solo por ser la mas
elegante, sino la ms limpia y humana.

Llegados a este punto podemos entender el porque es tan importante estudiar las formas
originales del Taijiquan y que adems sean lo ms fiables o ms parecidas al original
del creador, pues los maestros que vinieron despus, no saban necesariamente cual era
la intencin o la idea original del creador, y en un afn de hacer la forma ms fcil o
ms corta, han podido introducir cambios que radicalmente influyen en la aplicacin
prctica del movimiento. Esto es mucho ms evidente en la forma yang, por ejemplo
que no solo ha sufrido cambios por el gobierno chino y docenas de maestros yang, sino
que ya para empezar fue una modificacin de la forma original Chen.
Se puede entender ahora, porque quien quiera investigar y entender de veras las
aplicaciones a la defensa personal del Taijiquan, se puede beneficiar sobremanera de
aprender la forma original Chen, sin quitar ningn mrito a la forma Yang.

Sobre la visualizacin.

Cuando hacemos nuestros formas, recuerdo que mi maestro siempre deca que hay que
imaginarse al contrario delante nuestro para poner mas realismo a la tcnica.
Desafortunadamente, si la tcnica que estoy haciendo es uno de esos "bloqueos
imposibles" que nadie nunca aplicara ni en la calle, ni en el tapiz deportivo, entonces de
poco me sirve imaginarme lo que estoy haciendo, pues en mi mente s que nunca lo
hara en una situacin de vida o muerte.

Pero gracias a la nueva interpretacin que vamos a aprender en este revolucionario

libro, a partir de ahora veris con nuevos ojos la aplicacin de los mismos movimientos
que llevis haciendo durante aos y aos. Lo cual es bueno, pues como en la pelcula
Karate Kid, ahora ya tenis desarrollada la memoria muscular, y simplemente sabiendo
lo que el movimiento significa y cmo y dnde aplicarlo, ahora os servir de verdad.

Pero regresemos a la visualizacin...

Los entrenadores de los deportistas de lite americanos y rusos han hecho estudios sobre
la visualizacin y han descubierto su gran valor dentro del entreno de la tcnica.
En un estudio concreto se analiz la aplicacin de la visualizacin en el baloncesto. Se
dividi un equipo de lite de baloncesto en tres grupos. Al empezar el experimento se
hizo un test estadstico para ver que porcentaje de tiros libres acertaban los sujetos de
los tres grupos. Luego durante tres meses el primer grupo entreno tiros libres slo en la
cancha, de forma real. El segundo grupo slo visualizo los tiros libres sin siquiera tocar
una pelota en tres meses. El tercer grupo hico la mitad del entreno visualizado y la otra
mitad en la cancha. Al cabo de los tres meses se realiz el mismo test que al principio
para poder controlar la mejora de cada uno de los grupos. El resultado... bueno, yo
hubiese supuesto que el tercer grupo que visualiz y entren de verdad tendra el
porcentaje ms alto de mejora, pero no fue as, el grupo que slo visualiz, mejor ms
que ninguno, probando de nuevo que la mente supera y controla al cuerpo.

Los que hayis estudiado el funcionamiento de la mente humana ya sabis esto, pero
para los que no tengan este mismo bagaje psicolgico, baste mencionar que el consenso
actual de la comunidad cientfica es que la mente no puede distinguir lo que es
imaginado de lo que es real. Dejadme que lo repita, pues esto merece repetirse: la mente
no sabe discernir lo que es imaginado de lo que es real. Si t te imaginas que tienes un
ataque de corazn, tu corazn empezara a fibrilar, independientemente de que este en
perfecto estado o no.
Evidentemente estamos hablando de un convencimiento absoluto de que nos esta
ocurriendo, no simplemente pensar en algo y ya est. Pero si de veras crees en algo con
todas las fibras de tu ser, tu cuerpo lo har realidad.

Otro experimento para cerrar ya la discusin sobre visualizacin fue uno realizado en el
hospital de UCLA en los ngeles California por el equipo mdico de la universidad de
medicina, en el que a los sujetos se les deca que se les iba a aplicar contacto con una
superficie muy caliente en el brazo, sin que ellos pudieran ver que se les aplicaba. Lo
que les tocaba la piel en realidad era un trozo de hielo. Pues bien en muchos de los
casos , los sujetos no solo experimentaron calor sino que crearon llagas de quemaduras
de segundo grado justo donde les toc el hielo.

Bueno, os preguntareis ahora, todo esto esta muy bien, pero Como se aplica a mi
querido Taijiquan?, o Como lo puedo usar para la defensa personal?

Bien, lo ms importante a la hora de tener xito en cualquier empresa, es poder

acumular la preciosa memoria muscular, para poder llegar al nivel de maestra que es:
reaccionar sin tener que pensar, o en otra palabras lo que se conoce como "competencia
inconsciente". Para ms sobre este punto os refiero a mi otro libro titulado "la
enciclopedia del Jeet Kune Do" vol.1.

Para poder llegar a ese nivel de maestra es necesario echarle muchas horas de
repeticin tras repeticin. Desafortunadamente no podemos practicar casos de defensa
personal real , pues involucrara irse de copas cada da y romperse la cara con alguien...
Esta alternativa no es recomendable.

De todos modos no hace falta, pues si trabajamos en nuestro gimnasio de la forma ms

realista posible y luego adems usamos nuestra visualizacin para ponernos en miles de
situaciones reales, nuestro cuerpo no sabr la diferencia entre lo real y lo imaginario, y
podemos beneficiarnos de mil batallas ganadas en nuestra mente, sin necesidad de poner
la vida en peligro.

Ahora traslademos todo este conocimiento a nuestro amado Taijiquan. Sabemos ya que
cada movimiento es una tcnica de defensa personal real y efectiva que usa la
tecnologa de los puntos de presin y que se aplica a un ataque, luxacin o derribo del
adversario. Con eso en mente a partir de ahora podemos visualizar la "CORRECTA"
forma de responder a un ataque real usando las secuencias del Taijiquan, con lo cual
estaremos construyendo esa preciosa memoria corporal que nos puede llegar a salvar la
vida ante una situacin real de peligro.

Od bien lo que estoy diciendo, a peligro de sonar controvertido os dir sin duda alguna:
La aplicacin correcta de los movimientos del Taijiquan es mucho mejor para aprender
defensa personal que cualquier tcnica de Hapkido o de Krav Maga.

Si habis seguido la lgica de antes estaris de acuerdo que en las clases de Hapkido o
cualquier otra forma de defensa personal, se practican las tcnicas unas pocas veces con
el adversario, y ya est. Pocas escuelas hacen combate libre con ellas o las mezclan con
ejercicios de mltiple repeticin bajo estrs. Sin embargo las formas del Taijiquan , por
diseo se repiten hasta la saciedad millones de veces y si a partir de ahora le inclus la
visualizacin, lo cual inducir estrs psicosomtico... es lo ms beneficioso de cara a
"programar" al cuerpo para una situacin de defensa personal.
As ahora, las palabras de nuestros maestros cobran un nuevo significado: ..." El
Taijiquan debe practicarse con la mayor intensidad, visualizando un ataque real, usando
cada fibra de nuestro cuerpo y toda nuestra energa."

Descodificando los movimientos de Taijiquan.

Los estilos chinos y todos los estilos orientales por extensin tienen una larga historia
de codificar las tcnicas mejores de una escuela marcial en "rollos" o pergaminos en
papel de arroz. Evidentemente estos rollos estaban guardados bajo el mayor celo, y
estaban escritos en cdigo secreto, pues si caan en manos enemigas, les serviran de
poco. De ah la razn por las que las tcnicas del Kung Fu por ejemplo tienen nombres
tan floridos... " bajar al infierno y subyugar el demonio" tiene sentido solo para el
iniciado en esa escuela y cualquier otro que lo lea no tiene ni idea que se trata de una
tcnica de estrangulacin...

Pues del mismo modo que se codificaban los rollos escritos, se hizo con las formas o
"Kuens" en chino. Desde fuera el no iniciado slo poda ver al practicante realizando
una serie de movimientos que sin las claves necesarias, simplemente parecan ser
ataques y defensas bsicas.

Ya mencion antes que ms de un reputado maestro confes de forma pblica, no haber

mostrado la correcta explicacin del Taijiquan a otros maestros de otros estilos o a
visitantes americanos. Pensad que tanto despus de la guerra de Corea, como la de
Vietnam como la segunda mundial, tanto soldados como agentes de la CIA tenan como
misin pretender ser alumnos interesados de los reputados maestros orientales y
aprender el mximo de sus secretos en la lucha cuerpo a cuerpo. Tales maestros quizs
medio forzados a mostrar algo, seguro que mostraron la parte externa y quizs algunas
interpretaciones bsicas para que no fuera demasiado aparente que no queran cooperar
y que los dejaran tranquilos.

Incluso hoy en da esta tradicin est en activo. Yo he estudiado bajo muchos maestros
y he viajado y vivido en Japn y China adems de EEUU. Despus de estudiar muchos
aos con maestros tradicionales, an me he encontrado con ese celo en no compartir los
secretos ms avanzados del estilo. Los mismos secretos que estn escondidos en las
formas.

Slo el Gran Maestro George Dillman ha sido el primero en abrirse de forma total y sin
tabs a compartir todos los secretos con el pblico en general. Por eso soy tan fiel a l,
pues es uno de los pocos dispuestos a compartir sin secretos estos milenarios
conocimientos y no permitir que caigan en el olvido como ha venido pasando con
muchos otros estilos.

Hoy en da existen solamente dos tomos escritos que se hayan preservado y se puedan
comprar pblicamente de las enseanzas secretas de los antiguos maestros: uno es el
Bubishi que es un libro sobre el estilo Okinawense de la Grulla Blanca muy parecido al
Taijiquan y otro es un compendio de los rollos secretos de la mayora de escuelas
japonesas que el gobierno oblig a compartir con el departamento de defensa japons
durante la segunda guerra mundial y del que ahora es posible acceder a copias. Pero si
estudiamos cualquiera de esos dos tomos veremos que tanto las tcnicas como los
puntos estn todos en clave. Los nombres de los puntos no coinciden con los usados por
la Medicina Tradicional China (MTC), pues los cambiaron a propsito, cada escuela
tena una clave nica y especial para nombrarlos y en el rollo, slo se mostraba un lugar
"vagamente" en el cuerpo humano. Solo aquellos iniciados en la MTC y en el nombre
concreto del punto podan aplicar el mensaje del rollo. Todo esto nos demuestra una y
otra vez el cmo y porqu los movimientos se han venido "escondiendo" durante tantos
aos. Las buenas noticias es que con el conocimiento del Dim Mak/Kyusho ahora
tenemos todas las herramientas para poder descodificar estos secretos.

El gran problema a la hora de descodificar el Taijiquan es que al practicarse slo, los

movimientos no son obvios. Al contrario que los movimientos de Judo por ejemplo que
se practican en parejas o algunos Kuens de Kung Fu... el Taijiquan se hace al aire y
algunos movimientos que no resultan fciles de entender a simple vista pueden llegar a
confundir. Ante esa confusin algunos maestros (deliberadamente o no), han
desarrollado una serie de explicaciones "menos que prcticas" donde todo se explica
como un bloqueo. La mayora de ellos cuasi imposibles y que nadie en su correcto uso
de razn los aplicara nunca en un situacin real.

Este aparente inconveniente es tambin a su vez su mayor ventaja, pues como he

indicado antes, esto nos permite esconder ms de un significado y varias aplicaciones
dentro de un mismo movimiento sin que sea obvio a los ojos ajenos. Es decir, a los no
iniciados dentro de los secretos del sistema, por lo tanto el Taijiquan se convierte en el
vehculo perfecto para codificar un estilo completo en unos pocos movimientos fciles
de recordar y de pasar de forma oral.

Si estudiamos los libros que nos han dejado los maestros antiguos leeremos que en
todos ellos pone: el Taijiquan empieza y termina con la forma, o ... "en el Taijiquan lo
ms importante es la prctica de las formas". o cosas por el estilo. Si miramos cualquier
clase de Taijiquan contemporneo veremos que este consejo se ha malinterpretado y
ahora lo nico que se hace es practicar la forma. Lo que los maestros nos queran decir,
no es: Practica la forma y nada ms lo que queran expresar, es que todos los secretos
tanto del QiGong curativo, como de la defensa personal, estn codificados dentro de la
forma. Pero te corresponde a ti, con la ayuda de tu maestro, el saber descodificarlos.

Algunos de estos textos de los fundadores originales dicen, y cito textualmente:

"En el Taijiquan, lo ms importante es la forma. Dentro de la forma estn codificados

mtodos de defenderse contra cualquier ataque posible. Por lo tanto el Taijiquan debe
practicarse correctamente con un buen entendimiento de sus significados. Sin embargo
debido a que la materia de la interpretacin de los movimientos se han explicado solo a
nivel superficial un entendimiento profundo y completo resulta difcil".

Otro ejemplo:

"Puede que haya aquellos que no le den la importancia necesaria a la prctica de los
Kuens y crean que la prctica del combate libre es suficiente, pero eso nunca les llevar
a un entendimiento verdadero del Taijiquan".
Otro incluso incluye:

" Todas las tcnicas del Taijiquan tienen innumerables variaciones y aplicaciones reales
en combate , sera imposible poder practicarlas todas de forma segura en el combate
deportivo. Pero si uno practica las formas de forma diligente y asidua le servir como
base para poder entender todas la posibles variaciones del combate real."

Dicho todo esto, tenemos que matizar que evidentemente concluir que la simple practica
de los movimientos no es suficiente para hacerte un gran luchador. Uno necesita
practicar el "timing" o sentido de la oportunidad, la potencia, la rapidez, el movimiento
correcto del cuerpo etc. Pero si que era necesario exponer el porqu la forma es
importante y una parte crucial del estudio del verdadero Taijiquan, en el que
encontraremos innumerables tcnicas de defensa personal real y prctica. El Taijiquan
es un arte marcial completo y no hay ninguna necesidad de salirse de l o
complementarlo con el Hapkido ni ningn otro arte de defensa personal. Lo tiene todo
ya dentro de si, simplemente hay que saber buscar...

As pues hemos demostrado que por un motivo u otro; Ya bien sea necesidad de
secretsimo, falta de conocimiento o nfasis en los aspectos ms esotricos de las artes,
la esencia de los significados ms avanzados del Taijiquan no se transmiti a los
jvenes maestros que emigraron de China para hacer de apstoles del Taijiquan por el
mundo. Asimismo estos jvenes se convirtieron en grandes maestros que tampoco
pasaron los conocimientos secretos a sus alumnos occidentales. Rebobinamos al futuro
y hoy en da terminamos con varias generaciones de maestros occidentales que no han
recibido esta tecnologa codificada dentro de los formas y han perpetuado las
explicaciones simplistas de bloqueos imposibles.

Mis comienzos.

Empec a tener xitos de calidad en mis investigaciones dentro del significado de las
formas all por el ao 1992 cuando visite EEUU en verano y conoc por primera vez al
Gran Maestro George Dillman y me fascin su forma de descodificar todas las formas
orientales. GM Dillman no se limita al Taijiquan o al Karate, sino que viene haciendo
una gran labor de liderazgo dentro de las artes chinas y orientales en general. Desde
entonces llevo publicando artculos y realizando cursillos sobre la correcta
interpretacin del Taijiquan y he recorrido el mundo entero varias veces con mi
mensaje. He dado cursos por toda Europa y Amrica tanto del norte como del sur.
Tambin en el Oriente Medio y en Asia donde los mismos asiticos se maravillan de
aprender estos secretos de un Occidental.

Tanto en mis cursos como publicaciones hago la analoga de la forma del Taijiquan
como diccionario marcial, donde cada palabra (lase movimiento de la forma) tiene
varios significados dependiendo del contexto en que se use.

Tambin sealo que la repeticin robtica y metdica de las formas es como recitar el
alfabeto cuando se esta aprendiendo a hablar. Es vital para aprender el "lenguaje" pero
no podemos limitarnos solo a eso, debemos entender como usar ese alfabeto para crear
frases y prrafos al principio, y al final prosa incluso poesa...

Para poder entender las intenciones del creador del Taijiquan, debemos investigar los
orgenes del mismo y acercarnos lo ms posible a la fuente. Aqu es donde empieza la
controversia. Por eso he incluido al principio del libro unos captulos sobre el verdadero
origen del arte, no sobre las fbulas de monjes taostas, o de sueos con serpientes y
grullasSi alguien le dedica el tiempo y el esfuerzo que yo le he dedicado a la
investigacin de este tema, llegara a la conclusin de que es ms que probable que el
creador fuese un hombre de guerra retirado del servicio activo, que un monje errante.

Tambin debemos ser rigurosos en nuestro proceso de investigacin y afrontar la

posibilidad de que los maestros de la antigedad eran humanos y por lo tanto cometan
errores, y estos errores luego se transmitieron a sus alumnos y estos a sus alumnos, etc.
Todo es posible. En estos casos cuando nos encontramos con algo que no tiene mucho
sentido y nos remontamos a la fuente, vemos que all si que le encontramos explicacin
lgica y coherente con las reglas de oro. Por ello en mi escuela estudiamos tanto la
forma Chen original, como la Yang y comparamos las diferencias y similitudes de los
movimientos.

As pues vemos que aplicando las reglas de oro de la descodificacin de las formas
aprendida de mis maestros y ayudndome de mi ya extensa experiencia en el mundo de
las artes marciales (ms de 35 aos) he llegado a las conclusiones ms acertadas segn
mi criterio y el de mis maestros, para las interpretaciones del Taijiquan que os
presentare en esta obra.

Vale recalcar a este punto que lo que veris en este texto son nada ms que eso. Mis
educadas opiniones y lo que yo entiendo como las interpretaciones que tienen ms
sentido. Que me perdonen todos aquellos que tengan interpretaciones diferentes, estoy
seguro que sern tambin muy vlidas. Pero con mi bagaje marcial, mis muchos aos
ya de investigacin y desarrollo del Taijiquan y la ayuda de mis maestros especializados
en este campo, estoy ms que satisfecho que las interpretaciones que seguimos nosotros
en nuestra escuela son vlidas y de seguro el lector las encontrar efectivas

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Las reglas de oro de la descodificacin de los movimientos en el Taijiquan.

Existen una serie de reglas de oro, que si las aplicamos, nos ayudan sobremanera a dar
sentido a los movimientos ms ocultos dentro de la forma del Taijiquan. A continuacin
las enumero:

1-. NO HAY BLOQUEOS (Todos son ataques)

2-.PUNTOS DE PRESIN (El ataque a los Puntos ocasiona varios efectos,

recordemos que 1 hace dolor, 2 dolor en el centro y 3 produce K O )

3-. LAS DOS MANOS OCUPADAS (Trabajaremos con las dos manos y a ser
posible por ambos lados del cuerpo para hacer ms efectiva nuestra defensa. Cada mano
hace su trabajo)
 4-.MLTIPLES ATACANTES (Cuando nos atacan varios a la vez, no nos
defendemos de dos o tres juntos, sino de uno en uno)

5-. DIRECCION (Descodificar los movimientos y las direcciones de las formas

sobre todo los giros de 90 y 180 grados)

6-. VISUALIZACIN (Visualizar cada una de las tcnicas como si las

estuviramos realizando realmente en una situacin de defensa personal).

7-DEFENSA PERSONAL NO DEPORTE (Todas las aplicaciones son para la

defensa en la calle, no para el aspecto deportivo)

8- NIVELES DE RESPUESTA (El Taijiquan nos da opciones de cuanta

violencia queremos usar)

9- INTERPRETACION MULTIPLE (Todas las tcnicas se pueden interpretar

como golpeo, luxacin, derribo, etc.)

He aqu algunas de las reglas de oro que os ayudarn a interpretar los movimientos de
mejor manera. Esta lista no es exhaustiva ni pretende serlo, simplemente es una muestra
de algunas de las pautas que usaremos para interpretar las formas que vamos a
descodificar luego en este libro.

La primera regla nos dice que no hay bloqueos. Maticemos, evidentemente algunos de
los movimientos que se han venido denominando bloqueos, pueden llegar a servir como
tales en un altercado, pero analicemos un poco ms a fondo la naturaleza de un bloqueo
y su psicologa aplicada a la defensa real.

Si te tiran un objeto a la cabeza y nunca has tenido entreno alguno en las artes
marciales, lo ms seguro es que lo bloquees de forma natural subiendo tus brazos e
interceptando con ellos la trayectoria del proyectil. Si a un chaval pequeo le haces el
ademn de darle una torta, l tambin de seguro levantara los brazos de forma instintiva
muy similar a la del ejemplo anterior.
Por qu? porque los humanos tenemos un instinto para bloquear, pero no para atacar.
Mi maestro George Dillman va ms all y afirma que aprender a bloquear en las artes
marciales es una prdida de tiempo, pues tu cuerpo ya lo hace de forma instintiva y lo
que necesitas aprender es como atacar, os suena de algo esto la mejor defensa es un
buen ataque. Bruce Lee dira incluso: la mejor defensa es un buen ataque de
interceptacin :-)

Otro argumento a favor de este primer punto es que de todos los bloqueos que se
aprenden dentro de las formas y como tcnica bsica, luego cuando alguien te ataca de
veras a toda marcha, nunca he visto en mi vida ni un solo bloqueo clsico, aparte de en
las pelculas de Hong Kong. Todos los bloqueos que se hacen en altercados reales o en
competicin, resemblan mucho ms los bloqueos instintivos del ejemplo del chico
pequeo.
Si vamos ms all y llevamos los ejemplos al extremo total que es la defensa personal
en la calle, donde la vida corre peligro y lo que esta en juego no es solo una medallita...
veremos que bajo esa clase de presin, slo lo ms instintivo y lo que consideremos ms
efectivo se usar como bloqueo, y eso si tenemos tiempo alguno para bloquear, lo
normal es que la primera te la lleves ya puesta...

Hasta aqu consideraciones de la fisiologa y la psicologa humana, ahora si a todo esto

le juntamos que los movimientos del Taijiquan fueron creados para matar y para
sobrevivir a encuentros reales por maestros de la antigedad cuando todava no existan
las competiciones deportivas y cuando la vida era baratapodremos mejor entender el
por que se crearon los estilos de autodefensa y que cada movimiento cuenta, cada
segundo es vital. Por ejemplo: un Samurai tena permiso para matar a un campesino si
este le miraba mal o le faltaba al respeto de cualquier forma. Esto demuestra que no se
andaban con bromas en el pasado. Si tu resultabas ser el campesino ese da, ms te vale
saber defensa personal efectiva y que adems Funcione contra una espada!

A m tambin me cuesta entonces creer que los maestros que vivieron en esos tiempos
de violencia crearan sus estilos basados en cientos de bloqueos imposibles de realizar en
la calle bajo presin real.

Adems pensemos en lo siguiente: en la mayora de las formas, se realizan tres, cuatro y

hasta diez "bloqueos" antes de lanzar un slo ataque de puo o de pierna.

Qu clase de luchador callejero conocis que pierda tiempo defendiendo tantas veces
antes de lanzar un ataque?

La verdad es que cuando adoptamos la creencia de que ninguno de los movimientos del
Taijiquan son defensas, se nos abre un mundo nuevo ante nuestros ojos, de repente,
movimientos del Taiji que yo nunca hara como defensas, toman nueva luz como
movimientos que llevo toda la vida haciendo dentro de otros estilos ms directos como
el Jeet Kune Do o el Krav Maga, donde los movimientos son prcticos, simples directos
y al grano.Eso ya tiene ms sentido !

Repito que no estoy diciendo que como interpretacin de "parbulitos" no se puedan

hacer algn que otro bloqueo directamente sacado de las formas, ya veremos que todos
los movimientos tienen mltiples interpretaciones y que si yo no quiero ensear nada de
valor a algn alumno, siempre le puedo decir, esto es un bloqueo, aquello es otro
bloqueoetc.

O en el caso de dar clases a alumnos pequeos, no podemos decir a Juanito que este
movimiento es para matar y el otro es para romper huesos y cuellos...

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2. Puntos de presin.

Como veremos ms adelante, los movimientos del Taijiquan se prestan a varias

interpretaciones, as lo desearon sus creadores, pero toda posible explicacin tiene
mucho ms sentido si partimos de la base de los puntos de presin (Dim Mak/ Kyusho).
Por ejemplo si estamos buscando la interpretacin de golpeo, sabiendo que puntos de
presin podran ser los blancos ms probables desde ese tipo de movimiento, nos dar
pistas de gran valor a la hora de descifrar el verdadero significado del movimiento en s.
O aunque lo que busquemos es una interpretacin de control o luxacin, ya veremos
tambin que todas ellas dependen del uso correcto de los puntos dbiles del cuerpo
humano, de lo contrario, no funcionan, o es infinitamente fcil para el contrario salirse
de ellas. Asimismo si lo que estamos buscando es un derribo o proyeccin, el uso de los
puntos de presin nos facilitar grandemente el derribo, es ms, sabiendo dnde
debemos tocar, nos revelar que tipo de derribo tena el creador del estilo en mente.

Vale la pena mencionar aqu una de las reglas de oro del Taijiquan: cuando atacamos,
siempre activamos puntos de presin. Si el ataque es a un slo punto, el efecto que
conseguiremos es simplemente dolor local. Si atacamos dos puntos en combinacin, el
dolor se multiplica y se enfoca en el medio de los dos puntos. Si atacamos tres puntos,
el efecto ser un sncope leve o profundo dependiendo de la intensidad del ataque. Si
atacamos cuatro puntos o ms, el efecto se reflejara en los rganos internos y ser de
mal pronstico a no ser que se corrija de inmediato pues los efectos a largo plazo
causados en los rganos pueden llevar a derrames internos, malestar, fiebre, vmitos,
etc. Si el ataque es a ms de cinco puntos el resultado puede ser letal y puede incluso
ocurrir que no haya forma de reanimar al contrario.

Por eso, cuando practiquemos las tcnicas del Taijiquan que os mostrar en este libro
con el compaero, se recomienda empezar por ataques a un solo punto primero, hasta
que el practicante se haya certificado por lo menos en primeros auxilios en uno de
nuestros cursos bsicos. Si adems tenis conocimientos de Qi Gong a nivel mdico,
entonces podris practicar combinaciones ms largas, pues tendris todo el
conocimiento necesario para reanimar a cualquiera incluso sanar enfermedades
crnicas.

Para ms informacin sobre estos cursos de formacin de terapeutas y monitores os

recomiendo visitar nuestra web www.beyondjkd.us o escribir a
joaquim_almeria@hotmail.com
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3. Las dos manos ocupadas.

Otra clave que nos ayudar sobremanera a entender el significado escondido de los
movimientos del Taijiquan es esta: Siempre que veamos una mano retrada en la cadera
o por encima de nuestra cabeza o haciendo cualquier cosa pasiva que no es de fcil
entender...debemos resistir la tentacin de asumir que esta "reposando" en un lugar
clsico, o que se esta "preparando" para atacar o coger ms carrerilla...

Recordemos que los guerreros de la antigedad que crearon estos estilos de defensa
personal eran pragmticos a ms no poder y no podan perder tiempo en el campo de
batalla o en la calle, con florituras clsicas o preparndose para coger mas fuerza o
mpetu. Si de nuevo aplicamos esta sencilla regla, se nos abren cientos de posibles
explicaciones, todas ellas mucho ms lgicas a movimientos o posturas que hasta ahora
no tenan mucho sentido.
Las dos manos siempre estn haciendo algo, mientras una golpea, la otra sujeta.
Mientras una da un tirn, la otra golpea. Mientras una luxa o controla una articulacin,
la otra golpea...etc.
Esas son las explicaciones ms lgicas a posiciones de las manos que quedan reposando
y parecen no hacer demasiado a simple vista.

por ejemplo
En la tpica posicin de golpe con el puo, la otra mano descansa cerca del cinturn o
del abdomen. Siempre que yo pregunt por qu esa mano est en la cintura y no cerca
de la cara como hacen los boxeadores o los de kickboxing, mis maestros me
respondieron: porque es tradicional, o porque estas cogiendo "carrerilla" para luego
soltar el siguiente puo desde ah...

Yo pensaba para mis adentros: bueno, vale, si pero si pongo la mano en la cara
como un boxeador hara, tambin consigo suficiente carrerilla y no tengo que
descubrirme para ello...

La verdadera razn por la que esa mano est en la cintura o el abdomen, es porque est
tirando de la ropa o del brazo del contrario mientras la otra mano le golpea. Y es justo
ah, cerca de mi centro de gravedad, donde tengo ms fuerza y por lo tanto donde podr
tirar mejor de mi adversario sin que l se pueda resistir. Los que practicis Wing Chun
sabis muy bien la tcnica del lap sao, y los que practicis Aikido o Hapkido sabis
muy bien que hay que llevar al contrario hacia mi centro de gravedad para ejecutar las
tcnicas correctamente...

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4. Mltiples atacantes.

Otro mito que debemos descartar a la hora de entender mejor los mensajes secretos del
Taijiquan es que no se puede ni se debe defender de varios atacantes al mismo tiempo.

Primera y principal, ya vimos que ni siquiera deberamos pensar en trminos de defensa

sino de ataque. Segunda; en una situacin real, no es prctico intentar lidiar con dos
oponentes al mismo tiempo. Lo ms sensato es ponerse en una lnea donde nos tienen
que venir de uno en uno, y si esto no se puede, por lo menos ir de cara al cabecilla del
grupo y darle con toda la violencia posible antes de ir a por el siguiente, mientras
insistimos en maniobrar de forma que los atacantes queden alineados y no en crculo a
mi alrededor.

Esto no es tan difcil de conseguir con los desplazamientos adecuados. Los

desplazamientos son casi, lo ms importante en un altercado real. Como ancdota os
dir que en mis cursos, la gente no gusta de trabajar los desplazamientos por que los
encuentran aburridos...pero son precisamente las cosas aburridas y bsicas las que te
pueden salvar la vida. Sera un error letal no practicar lo bsico (lase aburrido) si
queremos poder ser efectivos en una situacin real.

As vemos pues que debemos evitar la tentacin de querer explicar movimientos a los
cuales no se les ve una explicacin sencilla bajo el prisma de : bueno debe ser que me
ataca uno por delante y otro por detrs... o uno por la derecha y otro por la
izquierda...simultneamente.

Estas explicaciones fciles nos desvan de la verdadera interpretacin y no son realistas

en absoluto.
Mejor si buscamos que derribo o que punto de presin estamos activando sobre un solo
adversario a la vez...

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5. Direccin.

Direccin significa la lnea o el "dibujo" que realizamos en el suelo al hacer la forma del
Taijiquan.
Aqu lo que nos interesa es prestar atencin a porqu nos giramos 90 grados o incluso a
veces 180 grados con respecto a la frontal en la que empezamos a movernos.

Recordemos que esto no significa que tengamos un atacante de frente y otro por el
lado... lo que significa es que para realizar la tcnica correctamente, debo girarme 90
grados o 180 grados respecto a la persona que tengo delante.

Es decir que ciertas tcnicas solo funcionaran si giro mi cuerpo con respecto a mi
contrincante o si doy una vuelta de 180 grados.
Como es fcil de intuir por los que ya llevis un tiempo practicando artes marciales...
los giros de 180 grados la mayora de las veces significaran un derribo o proyeccin.

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6. Visualizacin.

Ya comentamos antes que la mente no sabe discernir lo real de lo imaginario, por lo

tanto cuando practiquemos el Taijiquan, si visualizamos a un adversario , no slo nos
ayudar a hacer el movimiento con mayor intensidad, sino que adems estaremos
incrementando la memoria corporal tan necesaria a la hora de practicar la defensa
personal.
---

7. Defensa personal.

Cuando se crearon los movimientos del Taijiquan no existan las competiciones

deportivas de ningn tipo de arte marcial, as pues es de razonar, que el objetivo
principal de los practicantes del pasado era sobrevivir tanto en el campo de batalla como
en las calles. Recordemos que la sociedad no siempre a estado tan civilizada y tranquila
como hoy en da y que en los tiempos pretritos no era raro ser asaltado por maleantes o
invadido y saqueado por los vecinos de la Villa o del pas de al lado. El conocimiento
marcial en aquellas pocas poda significar al diferencia entre la vida y la muerte.

As pues cuando hoy miramos al Taijiquan y buscamos su interpretacin ms lgica,

podemos descartar la competicin deportiva y enfocarnos slo en la defensa personal.
Adems veremos cuando analicemos los movimientos con algunos ejemplos, que
tendrn mucho ms sentido esas explicaciones.

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8. Niveles de respuesta.

En toda situacin de defensa personal existen varios grados de violencia en el ataque, de

hecho hay una escala que usan los profesionales, que nos permite determinar si el
ataque al que nos estamos enfrentando es letal y cual debera ser el nivel de respuesta
ms adecuado por mi parte. En mis cursos especializados sobre el tema, siempre pongo
el ejemplo de una comida familiar en la que el pariente de turno ha tomado demasiadas
copas y se le va un poco la mano... no vamos a responder a esa agresin rompindole
todos los huesos del cuerpo y mandndolo al hospital...

Por otro lado tenemos el ejemplo de un criminal profesional de calle que aparentemente
nos pide el dinero, pistola en mano, nosotros sabiendo las tcticas correctas para
sobrevivir un encuentro de este tipo, le tiramos la cartera en la direccin opuesta a
nuestra va de escape, y nos damos cuenta que l no hace ni ademn de ir a por el
dinero, sin embargo sigue avanzando hacia nosotros, o peor an esta a punto de dar un
paso atrs... seal clara de que esta a punto de disparar... en ese caso se necesita una
respuesta rpida y contundente. Usar fuerza letal en ese caso estara mas que justificado.

Y entre medio de estos dos ejemplos extremos tenemos millones de posibilidades que
requieren diferentes niveles del uso de la fuerza por nuestra parte.

Pues bien el Taiji Dim Mak nos da un abanico completsimo de respuestas que van
desde la ms inocua, como podra ser un simple "escape" y neutralizacin al pariente
que ha tomado demasiado alcohol, como una respuesta letal en menos de un segundo
como la que aplicaramos en el caso del maleante armado. Pasando por todo un abanico
de respuestas intermedias que se adecuan a cada situacin y a cada cdigo moral y
penal.

Conociendo el verdadero Taijiquan podemos controlar al adversario, infringirle dolor en

un punto sensible, tirarlo al suelo, luxarlo , hacerle que pierda sensacin en los brazos,
que pierda cualidades motoras, etc.., etc.
Toda esta tecnologa esta al alcance de nuestras manos usando el conocimiento de los
puntos de presin del Taiji Dim Mak.

Si estis interesados en los cursos de defensa personal o en aprender ms sobre el tema

os recomiendo que os pongis en contacto con nosotros en:
joaquim_almeria@hotmail.com

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9. Interpretacin mltiple.

Todos y cada uno de los movimientos del Taijiquan son como una cebolla con muchas
capas de misterio y de posibles interpretaciones. Cuando la gente atiende a mis cursos,
se asombran de que lo que antes conocan como un simple bloqueo, pueda tener tantas
interpretaciones distintas y todas ellas igualmente efectivas para la defensa personal.

La regla que seguimos en nuestra escuela, es buscar por lo menos las siguientes capas a
la cebolla: cada moviendo se debe descifrar como:

1- Un bloqueo o ataque bsico. Nivel para los jvenes, o interpretacin "clsica"... a

veces vlida, a veces... no tan vlida.
2- Luxacin o control del oponente con poco nivel de amenaza.
3- Derribo del contrario con mayor riesgo.
4- Ataque avanzado a puntos de presin.
5- Respuesta letal instantnea e inmediata.

Y hasta que no sacamos por lo menos estas interpretaciones no quedamos satisfechos.

Claro est que algunos movimientos son ms fciles que otros de interpretar, pues
tenemos ms evidencia escrita en libros antiguos, o el movimiento es ms claro, o mi
maestro George Dillman o la comunidad del Dim Mak /kyusho DKI ya ha encontrado
respuestas similares, etc.
Evolucin del Taijiquan en los ltimos 100 aos.

Despus de la invencin de la plvora, el rol de las Artes Marciales en el campo de

batalla, cambi radicalmente. Los maestros tuvieron que dar un nuevo giro a sus artes
para evitar la extincin. La pregunta clave que se planteo fue: Cul es el objetivo
verdadero de la prctica del arte marcial?

La respuesta ms evidente en el caso del Taijiquan es: Mantener la salud y prolongar la

vida.

Si lo pensamos con perspectiva llegaremos a la siguiente conclusin: No est nada mal

como efecto secundario de una prctica de densa personal.

El primero en promover esta idea de arte de salud como efecto secundario del marcial,
fue el alumno de Yang Lu Chan, Yan Han Chen, quien trabajo en la corte imperial.
Podemos encontrar una frase muy similar a la de arriba, en el principio de su libro
canciones (*consejos en rima) para la prctica de las 13 formas. Ntese como incluso
entonces se refera todava al Taijiquan como las trece formas.

Otro motivo que potenci el cambio de arte guerrero a arte de sanacin, fue el hecho de
que en la forma Chen antigua, haba rutinas y ejercicios que requeran una gran destreza
marcial, que ni siquiera maestros de gran renombre eran capaces de seguir haciendo una
vez entrados en avanzada edad. Eso tambin foment una corriente de cambio, para que
los maestros de la tercera edad pudieran seguir no slo enseando, sino tambin
practicando para ellos mismos.

Chen Wang Ting, cre siete formas y se las pas a su alumno Chen Chang Xin (1771-
1853). Cinco generaciones despus para cuando el guardin del estilo era Chen You
Beng, Muy pocas personas incluso dentro del pueblo Chenjiagou eran capaces de
realizar correctamente las siete rutinas, por lo que terminaron especializndose
solamente en la primera, la segunda, el empuje de manos y la forma de lanza. Fue
durante este tiempo, y quizs para compensar por la prdida de esas cinco rutinas,
cuando la forma original de la primera rutina Lao Jia (antiguo estilo), se dividi en el
nuevo estilo Xin Jia, y del nuevo estilo ms adelante naci la versin Zhao bao, para
poder ofrecer ms variedad a los alumnos avanzados.
La idea detrs de la creacin de esta nueva forma, era tambin aadir ms niveles de
complejidad al estilo, pero sin necesidad de aprender formas nuevas y demasiado
difciles.

Con la introduccin de Xin Jia, el practicante realizaba bsicamente los mismos

movimientos, la forma tena las mismas secciones, y lo nico que se aada era ms
trabajo de pequeos crculos y espirales internas, satisfaciendo as a los practicantes
ms snior del estilo en busca de nuevos niveles de maestra.

El estilo lleg a llamarse Zhao Bao, porque el sobrino y alumno de Chen You Ben,
Chen Qing Ping, despus de casarse se fue a vivir a un pueblo cercano llamado as.

Por otro lado al mismo tiempo, Yang Lu Chan (1799-1872) que aprendi el Taijiquan
de Chen Chang Xing, y que fue contemporneo a Chen You Ben, fue cambiando
gradualmente el estilo antiguo de la famia Chen (lao jia) para mejor adaptarse a los
alumnos de la capital donde entonces viva y tambin para apuntarse al carro de la
prctica del taijiquan para mejorar la salud por as decirlo. Como ya no tena lazos con
la familia Chen, el resultado fue un estilo nuevo tambin, que si basado en el Chen, se
notaba que haba derivado incluso ms exageradamente hacia la salud y el bienestar a
detrimento de las aplicaciones para la defensa personal.

El estilo Yang fue cambiado de nuevo por el tercer hijo de Yang Lu Chan, Yang Jian
Hou (1839-1917) convirtindose en lo que se conoce hoy en da, como el estilo
intermedio pues era claramente un puente entre el chen y el yang. Asimismo el tercer
hijo de Yang Jian Hou, Yang Cheng Fu(1883-1936) le dio un nuevo giro a la forma y
termin entonces por llamarse el gran estilo. Este gran estilo, con movimientos amplios
y posiciones altas, se ha convertido en el estilo de Taijiquan ms famoso y ms
practicado en el mundo entero hasta la fecha de este escrito.

Yang Lu Chan tuvo un alumno llamado Quan You de nacionalidad manch, cuyo hijo
Wu Jian Quan mas tarde empez a tener sus propios alumnos y sus enseanzas
terminaron recibiendo el nombre de estilo Wu de Taijiquan, el cual es casi tan famoso
como el yang en el continente asitico. El estilo Wu es muy similar al yang original del
estilo intermedio y como ste no tiene ni saltos ni posiciones bajas.

Wu Yu xiang (Este Wu se escribe con un carcter diferente al anterior, por lo tanto es

otra familia) del condado de Yong Nian que vivi entre el 1812-1880, aprendi la forma
original Chen de Yang Lu Chan sobre el 1851 y adems aprendi la forma nueva del
estilo Chen de Chen Qing Ping sobre el ao 1852

Y hasta aqu una breve introduccin de los estilos ms practicados de Taijiquan en la

actualidad y como unos han ido derivando en los otros.

CHEN WANG TING CHEN CHANG XING

YANG LU CHANG WU YIANG QUAN

 TAICHI
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