Humanismo, Sociedad y tica

ACOSTA GARCIA HILCIA ESTHER

GARNICA SALGADO MALENA YADITH

MONROY ROJAS RICHARD ALEXIS

RIVAS VILLALBA FIDEL ANTONIO

Humanismo, Sociedad y tica.

Jorge Martnez.

II SEMESTRE

MAESTRA EN DIDCTICA

UNIVERSIDAD SANTO TOMAS

2017
 REFLEXIN SOBRE EL PEI UNIVERSIDAD SANTO TOMAS

En el PEI de nuestra Universidad se evidencia el pensamiento humanista cristiano de Santo

Tomas de Aquino, ilustre pensador cristiano que trabajo en defensa de la dignidad de las personas

y la vida misma. Desde este primer acercamiento puede observarse que la universidad busca

responder desde su misin como Universidad responder a preguntas sobre la esencia

antropolgica del hombre como se evidencio en el material audiovisual de Cuatro Filosofas de

la Educacin de Juan Antonio Negrete Alcudia, del cual estaremos debatiendo en este mismo

escrito en relacin con los postulados hallados en el documento del primer captulo del PEI de

nuestra universidad.

Ahora bien, la misin de la Universidad es integral, fundada en los pensamientos del humanismo

cristiano como ya se mencion, el humanismo cristiano hace tres preguntas claves de dnde

venimos?, quines somos? y hacia dnde vamos? Al responder estas preguntas encontramos la

dignificacin del hombre, para el pensamiento de Tomas de Aquino su respuestas estaran dadas

en que el venimos de Dios, del mundo y del hombre. Somos, las dimensiones de la existencia y la

actividad humana, que seran la correlacin de la dimensin vegetativa-orgnica, animal-sensitiva

y la racional-intelectiva. Y la respuesta a la tercera pregunta sera Cristo como modelo de

hombre, que es el camino hacia Dios que es hacia dnde vamos. En este mismo sentido puede

verse como Santo Tomas pone en dialogo lo antropolgico y lo teolgico.

El hombre se forma y busca un bienestar, que le permita una mejor vida. Ahora desde el video

observado analizamos cuatro antropologas y pedagogas que podran considerase positivistas o

negativistas, para el humanismo de Santo Tomas es necesario escuchar y conocer estas posturas

antropolgicas y pedaggicas, las cuales nos permite tener y enriquecer una visin ms abierta

del hombre, para tener una mejor comprensin de l. Comprender al hombre, facilita y orienta la

labor educativa. La educacin se considera desde el PEI, se basa en la progresin de mejora de

los estudiantes, un cambio y transformacin que le conduzca a una formacin integral, una

educacin que le permita una libertad guiada en la prudencia, que potencialice la inteligencia, la

razn y la voluntad. La ciencia del conocimiento en la que se busque formar, se debe tener

conciencia de lo que se hace, por tanto ser un ser racional, que piense antes de actuar mirando

ms all los efectos positivos y negativos de su actuar en relacin consigo mismo y con el mundo

que le rodea.

El hombre no debe abusar de su libertad, por tanto sta debe ser conducida por la prudencia,

conocer nuestros lmites que son los que nos permiten vivir en sociedad. La educacin, por tanto

segn en lo visto la formacin del ser humano como integralidad, es ms que educar en un saber

cientfico y saber hacer profesional, es educar tambin en un saber moral o conciencia moral, sta

va relacionada con la libertad. Se debe distinguir entre lo que est bien o mal y actuar en

consecuencia. Ahora, en relacin con el video, no quiere decir que estamos ante una filosofa

voluntarista, donde decidimos nuestros actos segn lo que la voluntad nos diga. Ms bien la

educacin y la enseanza que se debe buscar es la complementariedad de la racionalidad en

dialogo con la moral, y de ah la voluntad. El conocimiento de una antropologa y/o pedagogas

ya sea radical en un menor grado, y las sentimental, voluntarista y racionalista, permite el trabajo

humanista en equilibrio de los elementos que en estas se encuentran.

La pedagoga desde el humanismo comparte con la concepcin de la pedagoga Socrtica

Platnica, pues se centra en la vida misma, por tanto debe la formacin del hombre responder el

saber qu somos y qu nos corresponde, la formacin del conocimiento es centrada en la vida y

debe tambin debe buscar el respeto, cuidado y conservacin de todas las manifestaciones de vida

en la naturaleza. Ahora, la tica considerada desde la Universidad Santo Tomas va de la mano con

el saber moral. La tica debe ser la clave de respuesta de toda persona que en su seno se forme,

no basta las respuestas expertas cientficas o profesionales de sus estudiantes; sino las respuestas

al deber ser de lo moral y lo justo socialmente; teniendo en cuenta procesos de reflexin, es decir

su capacidad de racionalidad debe estar ligada a un constructo de valores personales y sociales.

La universidad alcanza su meta educativa y profesionalizante cuando promueve en el educando

su capacidad para transformar sus realidades, le brinde nuevas posibilidades que permitan al

sujeto adaptarse y mejorar su medio, perfeccionarse es alcanzar su felicidad y por tanto el

bienestar. De este modo, las distintas profesiones no solo logran satisfacer las necesidades

propias, sino tambin las del colectivo, as el ser humano lograra una vida buena. Por tanto, la

universidad brinda a la sociedad profesionales formados de manera no solo en nivel de saberes

cientficos, sino ticos y morales que respondan a cambios de mejoras que le beneficien tanto a l

como persona y a los que les rodea.

Algunas posturas que se nos presentan en las distintas antropologas se distancian o se aproximan

a las ideas humanistas, ticas y en relacin a lo social de la universidad Santo Tomas. Respecto a
la idea del bienestar que hemos trabajado desde la postura Tomista, el bienestar est dando

tambin en lograr las respuestas de quines somos. Para la antropologa radical y su pedagoga, el

hombre puede ser cualquier cosa, lo que l quiera, l puede hacerse as mismo, la educacin

verdadera es la no educacin; desde la tica no hay nada bueno o malo, contrario a la postura

Tomista donde se habla de libertad prudencial, donde distingue lo que est bien de lo que est

mal y acta en consecuencia de ello; la sociedad para ella manipula la formacin del hombre,

normativizndola e instrumentalizndola, por tanto ella no debera intervenir con sus inters y

demandas sino permitir la libertad absoluta.

Por otro lado, la antropologa sentimentalista desde la pedagoga da un valor importante a los

sentimientos, el hombre busca de la felicidad, postura similar a la idea de Santo Tomas, la

bsqueda de un bienestar que permita la felicidad personal pero tambin colectiva, tener en

cuenta la motivacin posibilita una mayor disposicin de aprendizaje del estudiante, pero tambin

de enseanza para el docente. ticamente se respetan valores como el amor, sin embargo esta

postura dista de la de Santo Tomas, debido a que no todo lo que me produzca felicidad es

ticamente correcto, por tanto es necesario educar nuestras emociones para que contribuyan al

bienestar de la sociedad.

Otra de las antropologas es la voluntarista, su pedagoga valora como su nombre lo indica la

formacin del hombre centrada en la voluntad, l dirige sus acciones y decisiones segn lo guie

su intencin para que con libertad escoja lo que desea o no. Aunque el hombre se forma con la

conciencia de hacer bien las cosas, l es quien decide que hacer segn disponga su voluntad. Por

ltimo, la antropologa socrtica platnica est fundada en la razn, en ella se busca que el
hombre se conozca as mismo, responda quin es y qu lugar ocupa en el mundo; por tanto, se

reconoce l, en relacin con un lugar social que ocupa en el mundo, que le permite comprender

su esencia natural y los seres que le rodean; sus cuestionamientos le permiten adquirir el

conocimiento de si y el mundo porque ama la bsqueda del saber, ahora la tica y la moral estn

al servicio de la razn.

Finalmente podemos destacar que el PEI de nuestra alma mater est concebido desde un

perspectiva de un ser humano integro, que no solo se desarrolle de manera individual e

intelectual, sino que tambin se forme desde una esfera social, donde se potencialice no solo el

intelecto y la razn, sino tambin donde se privilegie otras dimensiones: tica, moral,

comunicativa, democrtica, espiritual, ya que logrando el desarrollo de estas esferas y

dimensiones se dignifica a s mismo y a la sociedad.

 Referencias Bibliogrficas

Institucin Santo Toms. Proyecto Educativo Institucional PEI (2004). (pp. 16-37).

Bogota.D.C Recuperado de: http://www.usta.edu.co/images/documentos/documentos-

institucionales/pei.pdf

Negrete, J.A. (2013, 05,17).Cuatro filosofas de la educacin (archivo de

video).Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=qwDLSQmASvo