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Educao, Sociologia da Educao e Teorias

Sociolgicas Clssicas:
Marx, Durkheim e Weber
Paula Cristina Lopes

ndice sistemas educativos e apenas tenham abor-


dado a questo de modo ocasional, inte-
1 A educao em Karl Marx 2 grando uma teoria geral, Durkheim produziu
2 A educao em mile Durkheim 5 uma srie de documentos seminais da so-
3 A educao em Max Weber 8 ciologia da educao. Ao longo de uma
Notas finais 10 carreira acadmica com mais de trs d-
Bibliografia 12 cadas, muitos foram os textos, cursos e co-
municaes que gerou, alcanando reconhe-
Resumo
cimento no s como socilogo mas tambm
como idelogo da pedagogia.
Educao, sistemas, polticas e proces-
Palavras-chave: Sociologia da Educao;
sos educativos tm-se tornado questes cen-
Teorias Sociolgicas Clssicas; Karl Marx;
trais nas sociedades contemporneas. A dis-
mile Durkheim; Max Weber.
cusso implica uma reflexo sobre o prprio
conceito de educao: na verdade, os de-
Abstract
bates contemporneos neste mbito podem
j ser desvendados na tradio clssica. Nem Education, systems, policies and educa-
todos os clssicos da Sociologia deram par- tional processes have become central issues
ticular relevo s questes relacionadas com in contemporary societies. The discussion
educao. H trs nomes incontornveis implies reflecting on the very concept of e-
neste domnio: Karl Marx, mile Durkheim ducation. In fact, current debates in this area
e Max Weber. Embora Marx e Weber no se could already be seen in the classical tradi-
tenham debruado explicitamente sobre os tion. Not all the Sociology classics paid par-

Departamento de Cincias da Comunicao da ticular attention to education-related issues.
Universidade Autnoma de Lisboa / Centro de Inves- Three names are mandatory reading in this
tigao e Estudos de Sociologia do ISCTE-IUL. Bol- field: Karl Marx, Emile Durkheim and Max
seira de Doutoramento da Fundao para a Cincia e
Weber. While Marx and Weber did not ex-
Tecnologia. E-mail: Paula_Cristina_Lopes@
iscte.pt. plicitly grapple with educational systems and
only occasionally addressed the issue, as part
2 Paula Cristina Lopes

of a general theory, Durkheim produced a se- A educao no temtica dominante na


ries of seminal papers in the sociology of e- obra de Karl Marx. Neste campo, tal como
ducation. Throughout his over three-decade- em muitos outros, o enquadramento faz-se
long academic career, he produced numerous em relao ao seu desenvolvimento no pro-
texts, courses and papers and became known cesso histrico das sociedades: a concepo
not only as a sociologist but also as an edu- marxista de educao tem tambm por base
cational theorist. o materialismo histrico.
Keywords: Sociology of Education; Clas- A educao uma forma de socializa-
sical Sociological Theory; Karl Marx; mile o, de integrao dos indivduos numa so-
Durkheim; Max Weber. ciedade sem classes, no contexto do mate-
rialismo histrico. No modelo marxista
infra-estrutural super-estrutural (dialc-
1 A educao em Karl Marx1
tico, de relao recproca), a escola faz parte
sociologia materialista histrica da super-estrutura (tal como o Estado ou a
A dialctica de Karl Marx (1818-1883)
a sociologia da luta de classes, a so-
famlia, por exemplo) e a educao assu-
midamente um elemento de manuteno da
ciologia das relaes de poder no seio hierarquia social, de controlo das classes do-
das sociedades capitalistas, do estrutura- minantes sobre as classes dominadas, isto ,
lismo scio-econmico-poltico. Em pou- de dominao da burguesia sobre o proleta-
cas palavras, digamos que o marxismo a riado. As ideologias que estabelecem as
sociologia do conflito, isto , do antago- regras so as das classes dominantes, dos
nismo (Aron, 1991: 181). As contradies idelogos produtos tpicos das universi-
da sociedade capitalista (nomeadamente, en- dades burguesas (Morrow e Torres, 1997:
tre classes; entre foras e relaes de pro- 25).
duo; e entre progresso das riquezas e
misria crescente da maioria) conduziro As ideias da classe dominante so,
crise revolucionria: a revoluo do pro- em todas as pocas, as ideias do-
letariado, feita pela maioria em benefcio minantes, ou seja, a classe que
de todos. Na sequncia (e em consequn- o poder material dominante da
cia) dessa revoluo, ocorrer a supresso si- sociedade , ao mesmo tempo, o
multnea do capitalismo e das classes (Aron, seu poder espiritual dominante. A
1991: 147). classe que tem sua disposio
1
os meios para a produo material
Karl Marx faz referncia a educao nos do-
dispe assim, ao mesmo tempo,
cumentos Manifesto do Partido Comunista (1848),
Instrues aos Delegados do Congresso da As- dos meios para a produo es-
sociao Internacional dos Trabalhadores (1866) piritual, pelo que lhe esto as-
ou O Capital (1867-1894), por exemplo. Para sim, ao mesmo tempo, submeti-
aceder a todos os documentos do autor sobre das em mdia as ideias daque-
educao ou outras temticas, sugerimos a con-
les a quem faltam os meios para
sulta do stio: http://www.marxists.org/
portugues/marx/index.htm. a produo espiritual. As ideias
dominantes no so mais do que

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a expresso ideal [ideell] das re- Em 1848, Karl Marx prope um modelo
laes materiais dominantes, as re- de educao igualitrio, para todos os indiv-
laes materiais dominantes con- duos, no propagandstico Manifesto do Par-
cebidas como ideias; portanto, das tido Comunista. No segundo captulo do
relaes que precisamente tornam texto, intitulado Proletrios e Comunistas,
dominante uma classe, portanto as Marx defende que uma das medidas ine-
ideias do seu domnio. Os in- vitveis como meios de revolucionamento de
divduos que constituem a classe todo o mundo a Educao pblica e gra-
dominante tambm tm, entre ou- tuita de todas as crianas4 . A educao,
tras coisas, conscincia, e da que reivindicada como direito pela classe o-
pensem; na medida, portanto, em perria, institucionaliza-se como paradigma
que dominam como classe e de- social. Caminha-se em direco universa-
terminam todo o contedo de uma lizao (e massificao) do ensino, em di-
poca histrica, evidente que o reco educao de e para todos.
fazem em toda a sua extenso, e O modelo de educao preconizado por
portanto, entre outras coisas, do- Marx apresentado com maior detalhe no I
minam tambm como pensadores, Congresso da Associao Internacional dos
como produtores de ideias, regu- Trabalhadores, em 1866. O documento Ins-
lam a produo e a distribuio de trues aos Delegados do Congresso da AIT
ideias do seu tempo; que, portanto, define o que se entende por educao numa
as suas ideias so as ideias domi- perspectiva marxista:
nantes da poca. [Marx e Engels
(1845-1846), A Ideologia Alem].2 Por educao entendemos trs
coisas:
As ideias passadas pela escola burguesa
classe operria, passadas ao proletariado 1. Educao intelectual;
por professores ao servio da reproduo 2. Educao corporal, tal como
cultural-social (e, neste sentido, o educador produzida pelos exerccios
tem ele prprio de ser educado3 ), criam de ginstica e militares;
uma falsa conscincia de classe. Para su-
3. Educao tecnolgica, abran-
perar essa tenso, Marx apresenta vrias pro-
gendo os princpios gerais e
postas, dispersas por obras mais ou menos
cientficos de todos os pro-
relevantes, ao longo dos anos.
cessos de produo e, ao
2
Marx, Karl, & Engels, Friedrich (1845). A mesmo tempo, iniciando as
Ideologia Alem. Retirado em Setembro 7, 2010 de crianas e os adolescentes na
http://www.marxists.org/portugues/
4
marx/1845/ideologia-alema-oe/cap2. Marx, Karl, & Engels, Friedrich (1848).
htm#i10. Manifesto do Partido Comunista. Reti-
3
Marx, Karl (1845). Teses sobre Feuer- rado em Setembro 7, 2010 de: http:
bach. Retirado em Setembro 7, 2010 de: //www.marxists.org/portugues/marx/
http://www.marxists.org/portugues/ 1848/ManifestoDoPartidoComunista/
marx/1845/tesfeuer.htm. cap2.htm.

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4 Paula Cristina Lopes

manipulao dos instrumen- tre teoria e prtica]. Como se depreende,


tos elementares de todos os esta uma formao para a aco, de cariz
ramos da indstria. A di- poltico, laico e pblico: participativo, de
viso das crianas e dos ado- construo de melhores cidados. Mais e-
lescentes em trs categorias, ducao equivale a mais liberdade (social).
de 9 a 18 anos, deve com- A educao tem por misso (histrica) a
preender um curso graduado emancipao do homem, a sua libertao
e progressivo para a sua edu- (praxis libertadora) que levar construo
cao intelectual, corporal e de uma nova ordem social. O processo e-
politcnica. Os custos destas ducativo deve ser entendido como o processo
escolas politcnicas devem pelo qual os indivduos produzem a sua e-
ser em parte cobertos pela xistncia (homem-cidado, sujeito produtor
venda das suas prprias pro- do seu prprio processo histrico), numa
dues. (Marx, 1978: 223) perspectiva abrangente (em vrios sentidos)
e como meio de combate a uma alienao
O trabalho , em Marx, um princpio e- crescente, tpica das sociedades capitalistas.
ducativo. O homem total constitui-se a par- A ideia de que a necessidade capitalista de
tir da articulao ensino trabalho desde a uma fora de trabalho mais flexvel obriga
infncia, a partir de uma preparao politc- introduo da escolaridade bsica pblica e
nica para desenvolver o maior nmero pos- constituio das escolas tcnicas tambm
svel de ocupaes (Aron, 1991: 169). Na desenvolvida no primeiro volume da obra O
base deste processo de preparao do indiv- Capital, publicada em trs tomos entre 1867
duo encontra-se a trade educao intelec- e 1894. (Morrow e Torres, 1997: 25).
tual, educao fsica, educao profis- A formao/instruo do proletariado
sional. Nas Minutas das Sesses do Con- a porta para o conhecimento, mas tambm
selho Geral da Associao Internacional de a porta para a transformao da sociedade.
Trabalhadores, de 17 de Agosto de 1869, Este o carcter revolucionrio da educao
podem ler-se algumas referncias a este (Santos, 2005b); a evoluo sempre um
propsito: o trabalho mental deve ser com- produto revolucionrio.
binado com o corporal, com a ginstica, e a A implementao da educao
instruo tecnolgica; a educao deve ser politcnica-industrial outro dos paradig-
nacional sem ser governamental [pblica]; mas educativos em anlise e discusso desde
por um lado, preciso uma mudana das Karl Marx.
circunstncias sociais para criar um ade-
org/history/international/iwma/
quado sistema de educao; por outro lado, documents/1869/education-speech.htm.
preciso um sistema de educao adequado
para poder mudar as circunstncias sociais5
[dialctica entre o social e o educativo, en-
5
Para uma leitura mais aprofundada, cf. Marx,
Karl (1869). On General Education. Retirado em
Setembro 7, 2010 de http://www.marxists.

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2 A educao em mile 94). Este clssico da pedagogia francesa,


Durkheim6 terico fundador da sociologia da educao,
considera que os fins da educao devem ser
A sociologia estruturalista funcionalista determinados pela sociologia. A sua teoria
sistmica de mile Durkheim (1858-1917) define a educao como bem social.
a sociologia da objectivao do social,
da coisificao das relaes sociais (Cruz, A sociedade, considerada como
1989: XI). Esta cincia autnoma e em- meio, condiciona o sistema de e-
prica, assente na teoria do facto social, ducao. Todo o sistema de edu-
a soluo cientfica para decifrar o mundo. cao exprime uma sociedade, res-
Em poucas palavras, digamos que uma so- ponde a exigncias sociais, mas
ciologia do consenso e da ordem, da co- tem tambm por funo perpetuar
eso social, da moral (entendida como pro- os valores da colectividade. A es-
duto social). Marx est para as relaes de trutura da sociedade, considerada
poder como Durkheim est para as relaes como causa, determina a estrutura
de coeso social. A sociologia durkheimiana do sistema de educao, e este tem
ensina o respeito pelas normas colectivas por fim ligar os indivduos colec-
(Aron, 1991: 383). tividade e convenc-los a tomarem
A teoria da educao durkheimiana como objecto do seu respeito ou da
inspira-se na sua teoria sociolgica geral. sua dedicao a prpria sociedade.
Durkheim interessou-se desde cedo pela (Aron, 1991: 374)
educao enquanto objecto de estudo so- Tal como vimos na proposta educativa de
ciolgico; pelo carcter social-histrico Marx, tambm o modelo durkheimiano de
do fenmeno educativo; pelos mtodos de ensino assenta na ideia de uma escolarizao
educao de cada sociedade em determi- pblica e laica [embora defenda que a edu-
nado perodo histrico; pela forma como cao deva ser submetida aco do Estado,
uma sociedade disciplina e integra atravs Durkheim no prev a monopolizao estatal
da educao; pela forma como favorece do ensino: o indivduo mais facilmente i-
a realizao dos seus membros. Foi o novador do que o Estado (Durkheim, 2009:
primeiro autor clssico a afirmar a educao 61)]. E, tal como no marxismo, est-
como processo social, como fenmeno lhe subjacente uma teoria da reproduo.
social, capaz de ser descrito, analisado e Durkheim v a transmisso do saber como
explicado sociologicamente (Sebastio, modo de perpetuao da ordem social, de re-
2009: 23), como funo essencialmente produo da organizao social. A educao
social (Durkheim, 2009: 61), como coisa tem uma funo social, colectiva. Uma
eminentemente social (Durkheim, 2009: sociedade predominantemente caracterizada
6 pela solidariedade orgnica assenta na di-
Os principais documentos de mile Durkheim
sobre educao so Educao e Sociologia, A Edu- fuso de valores morais e na diviso do tra-
cao Moral e A Evoluo Pedaggica em Frana balho. A consolidao deste tipo de soli-
publicados em 1922, j aps a sua morte, pelo seu dariedade passa pela difuso de uma edu-
discpulo Paul Fauconnet. cao secular e cientfica (Sebastio, 2009:

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6 Paula Cristina Lopes

25), educao que contribui para a coeso (e, nesta abordagem, aproxima-se, em ter-
social, atravs da inculcao moral e da qua- mos de colaborao terica, psicologia),
lificao e redistribuio dos indivduos pela mas tambm como um ser social [Durkheim
estrutura social (Sebastio, 2009: 28). Como afirma a existncia no indivduo de dois
salienta Ortega, no texto La Educacin como seres, distintos embora separveis apenas
Forma de Dominacin: Una Interpretacin por abstraco: o ser individual (estados
de la Sociologia de la Educacin Durkhei- mentais particulares) e o ser social (sis-
miana, a escola configura-se como institui- tema de ideias, sentimentos e hbitos que
o total, envolvente, que possibilita a indi- experimem o grupo ou grupos a que per-
vidualidade apenas enquanto esta uma ex- tencemos). O fim da educao constituir
presso de uma funo social concreta, da esse ser social (Durkheim, 2009: 53)]. A
posio ocupada dentro da diviso social do educao perpetua e refora a homogenei-
trabalho. (Ortega, 1999: 13) dade [entre os seus membros] fixando com
A proposta educativa de Durkheim assenta antecedncia na alma da criana as simili-
na socializao progressiva das novas gera- tudes que a vida colectiva exige (Durkheim,
es como meio de preservar a ordem social 2009: 52). Ela cria no homem um novo ser
(a pedagogia reproduz a organizao social). (Durkheim, 2009: 54):
Para que haja educao , pois, necessrio
o ser novo que a aco colectiva,
termos em presena uma gerao de adul-
por via da educao, edifica assim
tos e uma gerao de jovens, e uma aco
em cada um de ns, representa o
exercida pelos primeiros sobre os segundos
que h de melhor em ns, o que
(Durkheim, 2009: 49). Pela leitura da sua
h em ns de verdadeiramente hu-
definio (a frmula) de educao,
mano. O homem, com efeito, s
a educao a aco exercida um homem porque vive em so-
pelas geraes adultas sobre aque- ciedade. (Durkheim, 2009: 57)
las que ainda no esto maduras A educao um processo de socializa-
para a vida social. Tem por objecto o constante do indivduo que tem por fi-
suscitar e desenvolver na criana nalidade fazer dele um ser verdadeiramente
um certo nmero de estados fsi- humano (Durkheim, 2009: 59), um ser
cos, intelectuais e morais que lhe novo, assegurando, simultaneamente e em
exigem a sociedade poltica no seu consequncia, entre os cidados uma co-
conjunto e o meio ao qual se des- munho de ideias e de sentimentos sem
tina particularmente. (Durkheim, os quais qualquer sociedade impossvel
2009: 53) (Durkheim, 2009: 61). H, portanto, uma
dupla consequncia: a progresso indivi-
deduzimos a ampliao do conceito: a e- dual e a manuteno social. Na sociolo-
ducao a aco exercida por pais e pro- gia durkheimiana, entre sociedade e indi-
fessores sobre a criana; uma aco que vduo no existe propriamente conflito; pelo
ocorre ininterruptamente; uma aco que contrrio, sociedade e indivduo so ideias
constitui a criana como um ser individual inter-dependentes.

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Do ponto de vista durhkeimiano, o sis- em cada criana e deve procurar favorecer


tema educativo deve ser meritocrtico (de o seu desenvolvimento (interessante como
expresso das capacidades individuais) em- tambm Marx abordou a questo, embora de
bora reconhea o peso da herana cega: forma absolutamente distinta, ao criticar a
mesmo que o percurso de uma criana concepo burguesa de educao que, na sua
no fosse, em grande parte, predeterminado perspectiva, no considera as crianas como
por uma hereditariedade cega, a diversidade seres concretos mas como seres abstractos).
moral das profisses no deixaria de arras- Em vez de aplicar a todos, de uma forma
tar consigo uma grande diversidade pedag- invarivel, a mesma regulamentao impes-
gica (Durkheim, 2009: 50). Neste par- soal e uniforme, dever, pelo contrrio, di-
ticular, como cada profisso caracterizada versificar os mtodos segundo os tempera-
por uma bateria de competncias terico- mentos e as caractersticas prprias de cada
prticas, a partir de uma certa idade, [a inteligncia. (...) Uma educao emprica,
educao] no poder manter-se a mesma maquinal, no pode deixar de ser compreen-
para todos os indivduos aos quais se aplica siva e niveladora (Durkheim, 2009: 84).
(Durkheim, 2009: 97), o que nos leva, por Durkheim distingue educao de peda-
um lado, ideia de uma crescente diviso do gogia. A educao a matria da peda-
trabalho social, e, por outro, de uma cres- gogia; a pedagogia a reflexo sobre fac-
cente especializao: tos da educao, , por assim dizer, uma teo-
ria prtica. Na mesma linha conceptual, de-
a sociedade que, para poder sub-
fine prticas educativas como modalidades
sistir, precisa que o trabalho se di-
da relao entre geraes, que servem de
vida entre os seus membros, e de
objecto a uma cincia: a cincia da e-
uma forma mais do que de outra.
ducao. As prticas educativas no so
por isso que prepara com as
factos isolados uns dos outros; mas, para
suas prprias mos, pela via da e-
uma mesma sociedade, esto ligados num
ducao, os trabalhadores especia-
mesmo sistema em que todas as partes con-
lizados de que precisa. pois por
tribuem para um mesmo fim: o sistema
ela e atravs dela que a educao
de educao prprio de um lugar e de um
to diversificada. (Durkheim,
tempo (Durkheim, 2009: 75). As aspi-
2009: 98)
raes (ideais) de uma sociedade, que variam
O significado social do trabalho do e- consoante o momento histrico que atra-
ducador tambm abordado. O professor vessa, traduzem-se em doutrinas pedaggi-
(laico) deve acreditar na sua tarefa e na cas que dependem, tambm elas, do estado
grandeza da sua tarefa j que ele a voz de do ensino em cada momento. S a histria
uma grande pessoa moral que o ultrapassa: do ensino e da pedagogia permite determinar
a sociedade. Da mesma forma que o padre os fins que a educao deve seguir em cada
o intrprete do seu deus, ele o intrprete momento (...) o ideal pedaggico de uma
das grandes ideias morais do seu tempo e do poca exprime antes de mais o estado da so-
seu pas (Durkheim, 2009: 69). Este intr- ciedade na poca considerada (Durkheim,
prete deve atender individualidade que h 2009: 89).

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8 Paula Cristina Lopes

A educao assim, na teoria durkheimi- 3 A educao em Max Weber7


ana, um meio de auto-renovao das so-
A sociologia accionalista compreensiva
ciedades, o cimento que une os indivduos
interpretativa explicativa de Max Weber
numa suficiente homogeneidade (afirmando-
(1864-1920) a sociologia da aco social
se, simultaneamente, a coexistncia da diver-
dotada de sentido e de significado subjec-
sidade) que assegura a manuteno, a coeso
tivo: o sentido interactivo porque tem sig-
social. Para alm da famlia, por exemplo, a
nificado social; subjectivo porque indivi-
escola um dos pilares do processo de so-
dual. A sociologia de Weber a cincia
cializao do indivduo, mas tambm uma
que se prope compreender interpretativa-
das instituies mais poderosas de combate
mente a aco social, para deste modo a ex-
anomia ao dispor de uma sociedade. O
plicar causalmente no seu desenrolar e nos
seu papel (central) na integrao sucessiva
seus efeitos (Cruz, 1989: 584) [a aco
de cidados em dada comunidade est im-
o comportamento humano dotado de sentido
plicitamente correlacionado com a sua cen-
subjectivo; a aco social a aco onde o
tralidade enquanto motor (e reprodutor) de
sentido se refere ao comportamento, con-
diferenciao social. Os fins da educao so
duta, de outras pessoas. H quatro tipos
sociais, os meios que emprega so sociais,
de aco a aco racional relativamente a
as necessidades a que responde so sociais.
um fim, a aco racional relativamente a um
Mas tambm morais: a educao um pilar
valor, a aco afectiva, a aco tradicional
basilar da construo (e manuteno) de uma
a que correspondem trs tipos de domi-
comunidade moral.
nao racional, carismtica, tradicional].
As propostas educativas pedaggicas de
Em poucas palavras, digamos que a sociolo-
Durkheim mantm a actualidade h mais
gia weberiana a uma teoria (racionalista) da
de um sculo como referencial terico-
aco social dotada de intencionalidade sig-
metodolgico a nvel de reflexividade social
nificativa (Cruz, 1989: XII).
[isto , de investigao das funes do sis-
Ao contrrio de Durkheim, que pretendia
tema educativo e dos processos educativos,
explicar factos sociais, Weber procura cap-
desenvolvida a um nvel terico e/ou em-
tar, para depois compreender e interpre-
prico], ou de aco social, implicada no
tar, conexes de sentido (o contedo sim-
curso histrico das sociedades (particular-
blico) nas aces dos indivduos. O en-
mente na questo das polticas educativas, e
tendimento dos fenmenos sociais pos-
em concreto da educao para a cidadania).
svel pelo mtodo compreensivo: compreen-
der significa, sempre, apreenso interpreta-
tiva do sentido. Weber defende a utiliza-
7
O pensamento de Max Weber sobre educao
consta em textos como Ensaios de Sociologia, A
Cincia como Vocao, Os Letrados Chineses, Buro-
cracia ou Sobre a Universidade ou em discursos
acadmicos como A Profisso e a Vocao de Cien-
tista; A Profisso e a Vocao do Homem Poltico
(Universidade de Munique, 1918).

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o do tipo ideal, o centro da sua dou- meno educativo, nomeadamente as suas re-
trina racionalista. O conceito de tipo ideal laes/conexes com outras esferas do so-
liga-se noo de compreenso, ao processo cial (instituies e grupos, por exemplo). A
de racionalizao e concepo analtica e educao, relao associativa (como qual-
parcial da causalidade (Aron, 1991: 495). quer relao social), modo de preparao
So exemplo de tipos ideais o capitalismo, a dos homens para a vida social, para We-
democracia, a sociedade, a burocracia, a lei. ber (tal como para Karl Marx) um meca-
Olhemos mais de perto o tipo ideal buro- nismo que contribui para a manuteno de
cracia: uma situao de dominao de um grupo
em relao a outro (na perspectiva webe-
a organizao permanente da co- riana, seja a dominao racional, carismtica
operao entre numerosos indiv- ou tradicional). Os exames nas universi-
duos, exercendo cada um deles dades so exemplo dessa dominao (obe-
uma funo especializada. O buro- dincia). Mas vai mais longe: segundo We-
crata exerce uma profisso sepa- ber, a ambivalncia dos exames traduz-se,
rada da vida familiar, desligada, por um lado, na seleco de indivduos de
como poderamos dizer, da perso- classes sociais privilegiadas que vm a ocu-
nalidade que lhe prpria. (Aron, par posies privilegiadas na sociedade: por
1991: 507) outro, esse sistema pode resultar na consti-
tuio (e reproduo) de uma casta privi-
Ao contrrio de Marx, para Weber a ca- legiada. O diploma, smbolo de prestgio
racterstica mais evidente da sociedade ca- social, ao mesmo tempo que certifica a es-
pitalista a racionalizao burocrtica. A es- pecializao dos indivduos (peritos), abre
trutura social de poder assenta em trs tipos portas obteno de vantagens (econmi-
de ordem: a econmica (que se exprime nas cas e sociais, por exemplo) pelo ingresso nas
classes), a social (que se exprime no status) instituies pblicas e privadas e pela ocu-
e a da luta pelo poder (que se exprime nos pao de cargos nessas estruturas (burocrti-
partidos). cas). A seleco social um elemento per-
Tal como em Karl Marx, a educao no manente na sociedade e a educao contribui
temtica dominante na obra de Max We- para essa seleco social, favorecendo o -
ber. Na verdade, a sua influncia nesta rea xito individual. O diploma um critrio de
data de finais dos anos 60, incio dos anos seleco social. A educao , portanto, fac-
70 do sculo XX e pode sistematizar-se da tor de estratificao social.
seguinte forma: Weber trabalha um modelo A escola palco de relaes de poder, logo
implcito de reproduo no mbito da teoria de dominao (combina a dominao tradi-
da burocracia, atribuindo ao Estado um pa- cional com a burocrtica). No centro da pro-
pel de agente de uma racionalizao societal posta weberiana est a identificao de trs
global e de mediador de conflitos entre gru- tipos de educao: a carismtica; a huma-
pos sociais (Morrow e Torres, 1997: 27). A nista (de cultivo); a racional-burocrtica
proposta weberiana possibilita a compreen- (especializada)
so da dinmica (micro e macro) do fen-

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10 Paula Cristina Lopes

Historicamente, os dois plos ticipam na definio das finalidades da edu-


opostos no campo das finalidades cao.
educacionais so: despertar o Como sabemos, o capitalismo , para We-
carisma, isto , qualidades heri- ber, a forma mais elevada de racionaliza-
cas ou dons mgicos; e transmi- o. Numa sociedade capitalista-racional-
tir o conhecimento especializado. burocrtica, os indivduos distinguem-se
O primeiro tipo corresponde es- pelas suas qualificaes (havendo neces-
trutura carismtica do domnio; o sidade de funcionrios especializados,
segundo corresponde estrutura profissionalmente mais informados): a e-
(moderna) de domnio, racional e ducao o elemento que contribui para a
burocrtico. Os dois tipos no seleco social, um dos recursos possveis
se opem, sem ter conexes ou para se manter ou melhorar o status (e
transies entre si. O heri guer- quanto mais reduzido for o grupo, maior o
reiro ou o mgico tambm neces- prestgio social dos seus membros). Tambm
sita de treino especial, e o fun- para Weber, tal como para Durkheim, a edu-
cionrio especializado em geral cao um processo de socializao perma-
no preparado exclusivamente nente, constante (que, para alm da escola,
para o conhecimento. So porm se consubstancia igualmente na famlia), de
plos opostos dos tipos de edu- reproduo e manuteno social.
cao e formam contrastes mais A actualidade do pensamento weberiano
radicais. Entre eles esto aque- por demais evidente: est presente no
les tipos que pretendem preparar o crescente processo de burocratizao das so-
aluno para a conduta da vida, seja ciedades (e das instituies, dos processos
de carcter mundano ou religioso. e dos sistemas educativos), est presente
(Weber, 1971: 482) na necessidade de especializao (nomeada-
mente tecnolgica, tendo no horizonte a so-
Os trs tipos de dominao correspon- ciedade da informao ou do conheci-
dem aos trs tipos de educao, sendo mento), est presente na diversificao de
que cada um deles mais ou menos formas de educao (traduzida em currcu-
valorizado pelas instituies burocrticas los e polticas educativas renovadas a grande
polticas-econmicas-sociais em determi- rotao).
nada poca: a dominao carismtica corres-
ponde educao de carisma, sendo iden-
tificada com a antiguidade; a dominao
Notas finais
tradicional prende-se com a educao huma- No pensamento marxista, a educao um
nista (do homem culto), sendo caracters- espao de reproduo ideolgica dos inte-
tica do patriarcalismo; a dominao racional resses da classe dominante (a burguesia);
relaciona-se com uma educao racional- em Durkheim, a educao vista como ins-
burocrtica (do especialista) e encontra- tituio integradora essencial ordem so-
se subjacente ao capitalismo. As instncias cial; na perspectiva weberiana, a educao
dominantes em cada perodo histrico par- fonte de um novo princpio de controlo, en-

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Educao, Sociologia da Educao e Teorias Sociolgicas Clssicas 11

quanto racionalidade instrumental de domi- os trs perceberam que a posio


nao burocrtica (Morrow e Torres, 1997: da educao na estrutura social
24). Se em Marx a educao pode oprimir e sua relao com outras insti-
ou emancipar o indivduo (no sentido de li- tuies eram a chave para com-
bertao); em Durkheim, a educao o preender a dinmica da mudana
mecanismo pelo qual ele se torna membro educacional. Embora somente
de uma sociedade (se torna um ser novo). Durkheim tenha teorizado profun-
Weber vai mais longe: a educao factor de damente sobre os reais mecanis-
seleco e de estratificao sociais. Marx e mos de desenvolvimento educa-
Durkheim centraram-se no poder das foras cional, nenhum deles deixou dvi-
externas ao indivduo; Weber centrou-se na das de que esta deveria ser uma
capacidade de aco do indivduo sobre o ex- parte integrante das suas macroteo-
terior. rias para Marx, a mudana e-
Margaret Archer, no texto The sociology ducacional nasceu do jogo dialc-
of educational systems, sintetiza, numa l- tico entre infra-estrutura e super-
gica comparativa, o pensamento dos trs estrutura; para Weber, ela estava
clssicos: associada dinmica de burocra-
tizao, embora esta ligao es-
os trs autores partilham uma tivesse escondida em algum ponto
orientao comum, apesar das decisivo; para Durkheim, ela es-
suas diferentes abordagens teri- taria, e deveria estar, unida aco
cas. Em primeiro lugar, unanime- poltica e, deste modo, ao de-
mente trataram a educao como senvolvimento de uma sociedade
instituio social macroscpica, e orgnica integrada e normativa.
no como um amontoado de or- (Archer, 1980: 234)
ganizaes (escolas, faculdades,
universidades) ou como um con- Evidentemente, o pensamento dos clssi-
junto de colectividades (profes- cos condiciona, enquanto pilar seminal re-
sores, alunos e directores), nem flexivo, o pensamento dos contemporneos.
como um aglomerado de pro- H algumas correlaes lgicas (embora no
priedades separadas (inputs, pro- exaustivas): a que une Marx a Althusser,
cessos, outputs). Em segundo Establet e Baudelot, Bourdieu e Passeron,
lugar, Marx, Weber e Durkheim Dahrendorf; a que une Durkheim a Par-
colocaram firmemente a institui- sons, Merton ou Basil Bernstein, mas tam-
o educacional na estrutura so- bm Lvi-Strauss, Saussure, Barthes; a que
cial mais ampla e propuseram une Weber a Parsons, Bourdieu e Passeron,
problemas interessantes sobre a Boudon. S a partir da leitura das teorias
sua relao com outras institui- clssicas da sociologia se poder chegar a
es sociais (economia, burocra- um entendimento mnimo do que foi (e do
cia e aco poltica, respectiva- que ) pensar a educao.
mente). Em terceiro lugar, todos

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12 Paula Cristina Lopes

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