Anda di halaman 1dari 112

UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

ASPECTOS BASICOS
RAMAS Y METODOS DE LA PSICOLOGIA
ETIMOLOGIA:

Etimolgicamente el trmino PSICOLOGIA proviene de dos vocablos griegos que son:


PSIQUE (Psyche) que significa ALMA, ESPIRITU y ANIMA.
LOGOS que significa TRATADO o ESTUDIO.

CONCEPTO:

En la actualidad La psicologa Cientfica es conceptualizada como la ciencia que


estudia la conducta o comportamiento.

porque es ciencia?

Al decir ciencia se quiere hacer notar que la Psicologa es objetiva porque intenta
resolver los problemas de la conducta, basndose en hechos concretos, observables,
medibles y sujetos a experimentacin. Una vez recogidos los datos, el psiclogo debe
clasificarlos, interpretarlos y en base a ellos, elaborar teoras que permitan predecir lo
ms certeramente futuras conductas, no solo del hombre sino tambin de muchos
animales.

Que es la conducta?

Denominamos conducta a los actos o acciones que se realizan en respuesta a una


causa o estmulo determinado. Muchas veces la conducta se ve influenciada o an
determinada por el medio ambiente en que el individuo se desenvuelve, desde el
momento de su concepcin hasta su muerte. Por otro lado, debemos tener en cuenta
tambin que aunque la conducta no es directamente heredada se ve influenciada por
factores genticos.

LOS PROCESOS PSICOLGICOS

Son procesos o vivencias internas experimentados por la persona, que le permite


captar la realidad y actuar dinmicamente en el medio, de acuerdo a sus necesidades
o circunstancias.

Cuales son sus caractersticas?

1. SON SUBJETIVOS.- Son personales, porque es el propio sujeto el que


experimenta estos procesos o fenmenos. En consecuencia son intransferibles.
Ejemplo: el pensamiento y la emocin.
2. TIENEN UNA BASE BIOLGICA.- Los procesos psicolgicos estn
directamente articulados al aspecto corporal o fsico, principalmente al Sistema
Nervioso y al Sistema Endocrino. Ejemplo: la maduracin.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
3. TIENEN UNA INFLUENCIA SOCIAL Y CULTURAL.- Porque la influencia del
ambiente social y cultural permite la evolucin de los procesos psquicos.
Adems todo proceso psquico se expresa en el medio a travs del
comportamiento o conducta. Ejemplo: el aprendizaje
4. SE RELACIONAN ENTRE S.- Los procesos psquicos como: los cognoscitivos,
afectivos y volitivos se relacionan dinmicamente entre si. Ejemplo: la pasin
por la investigacin.

cul es la clasificacin de los procesos psicolgicos?

1. PROCESOS COGNOSCITIVOS O COGNITIVOS.- Permite Conocer la


realidad interna y externa del sujeto. Tenemos: La percepcin, la memoria,
el pensamiento y la inteligencia.
2. PROCESOS AFECTIVOS.- Son reacciones internas dinmicas frente a la
realidad social y natural. Tenemos: La emocin, el sentimiento y la pasin.
3. PROCESOS VOLITIVOS.- Relacionados con la voluntad del sujeto.
Tenemos: La motivacin.

REQUISITOS PARA CONSIDERAR A LA PSICOLOGA COMO CIENCIA

1. OBJETO DE ESTUDIO.
Se centra en los procesos psquicos o procesos internos que vivencia la persona
que le permite al cerebro representar la realidad y que se expresan a travs de
la conducta o comportamiento. En consecuencia el objeto de estudio concreto
de la Psicologa es la conducta.

2. CAMPO DE ACCION.
Es el mbito propio de la Psicologa, que constituye los fenmenos y las
experiencias psicolgicas, tanto del hombre como del animal, en relacin con el
medio que le rodea. El mbito de la realidad es natural y social.

3. METODOS.
Son los procedimientos cientficos que utiliza la Psicologa para el estudio de la
conducta.

4. TEORIA.

Es la organizacin y sistematizacin de los conocimientos psicolgicos. La


teora de la Psicologa precisa de un lenguaje lgico o sea: coherente y
sistemtico . Toda teora est compuesta de principios, leyes, hiptesis y otros
planteamientos afines.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
RAMAS DE LA PSICOLOGIA
La gran importancia que la ciencia psicolgica ha desarrollado en las investigacin de
los aspectos humanos y animales, ha permitido que sus contenidos sea prcticamente
amplio, por ello podemos clasificar a la Psicologa en dos ramas:

1. PSICOLOGA PURA O TEORICA.- Establece los Principios, Leyes y


Procedimientos para el estudio sistemtico de la conducta. Se interesa por la
investigacin bsica, sin miras a una aplicacin, se preocupa principalmente por
la descripcin y explicacin. Se lleva a cabo para probar una teora. Se
subclasifica en Psicologa Normal y Psicologa Anormal.

A. PSICOLOGIA NORMAL.- Estudia la conducta que no presenta


alteraciones o desajustes.
1. PSICOLOGIA GENERAL.- Se ocupa de los principios esenciales de la
psicologa como son las caractersticas del ser humano en relacin al
medio, tal como puede ser la de un hombre maduro y normal.
2. PSICOLOGIA DIFERENCIAL.- Abarca el estudio de las diferencias
del comportamiento en funcin del sexo, nivel social, constitucin
fsica, edad, madurez, normalidad y otros diversos factores.
3. PSICOLOGIA SOCIAL.- Pone el acento en las facetas del
comportamiento humano accesibles a las influencias sociales, sobre
todo en las interacciones sociales del individuo y en el estudio de los
grupos sociales y de su dinmica. Estudia la influencia del grupo en
el individuo y la influencia de este en el grupo. Examina tambin la
conducta de las multitudes, sus ideales y aspiraciones.
4. PSICOLOGIA EVOLUTIVA o del DESARROLLO.- Estudia el
desarrollo de la conducta humana en sus diferentes etapas y
estadios.
5. PSICOLOGIA ANIMAL.- estudia la conducta animal, en forma
experimental, en funcin de sus conocimientos biolgicos
determinando las reacciones animales frente al medio y frente al
hombre.

B. PSICOLOGA ANORMAL O PSICOPATOLOGIA.- Estudia la conducta


que ha sufrido alteraciones, trastornos, desequilibrios o desajustes.

2. PSICOLOGIA APLICADA.- Llamada tambin Psicologa Prctica. La


investigacin aplicada se interesa ms por la prediccin y control del
comportamiento humano. La Psicologa Aplicada pretende solucionar la
problemtica diversa del ser humano. Destacan las siguientes sub-ramas:

A) PSICOLOGIA CLINICA.- Su objetivo es el estudio, diagnstico,


identificacin, tratamiento y terapia de los trastornos, anormalidades o
desajustes del comportamiento humano.
B) PSICOLOGIA EDUCACIONAL.- Su tarea es el estudio y aplicacin de las
tcnicas del aprendizaje y la enseanza, con la finalidad de mejorar el
sistema educacional.
C) PSICOLOGIA INDUSTRIAL o del TRABAJO.- Su finalidad esta
relacionada con la produccin, en la bsqueda de calidad. Procura la
optimizacin del trabajo y la efectividad en la seleccin del personal.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
D) PSICOLOGIA COMERCIAL.- Su accin es aplicar los mecanismos que
permitan el mayor rendimiento de las ventas de bienes o servicios. La
publicidad es su mayor aliada porque persuade o convence al consumidor.
E) PSICOLOGIA JURIDICA.- Empleada por los magistrados en el
tratamiento de las conductas ilegales o delictivas, en cualquier proceso
jurdico, cuyo objetivo es la aplicacin de las leyes.
F) PSICOLOGIA PENINTENCIARIA.- Aplicacin de los procedimientos de
readaptacin social a los condenados a pena privativa de la libertad.
Logrando de esa manera la resocializacin o readaptacin de los internos.

METODOS DE LA PSICOLOGIA

Son los procedimientos cientficos que utiliza la Psicologa para el estudio de la


conducta, principalmente del ser humano, de esa manera fundamentar sus
afirmaciones de manera objetiva y concreta. Los mtodos principales son:

A. LA OBSERVACION.- Permite describir la conducta del ser humano. Se


considera la Introspeccin y la Extrospeccin.
a. La Introspeccin o exploracin de uno mismo, puede hacerse de
forma natural, con la simple mirada interior que permite llegar al
anlisis espontneo de las propias impresiones y de manera cientfica a
una mayor profundizacin de la misma.
Para que el mtodo introspectivo sea cientfico, necesita desarrollarse
de acuerdo a un plan y los resultados tienen que ser comparados a los
obtenidos por otros investigadores. Requiere del observador la
imparcialidad en la observacin de sus propios fenmenos, que tenga
conocimiento sobre la ciencia psicolgica y ser preciso al determinar y
describir el fenmeno.
b. La Extrospeccin es la observacin de los fenmenos psquicos
ocurridos en otras personas. Por la extrospeccin los hechos no
solamente deben ser observados sino requieren ser interpretados para
comprenderlos y explicarlos.
La extrospeccin puede ser: DIRECTA cuando existe contacto
inmediato del observador y el sujeto observado. INDIRECTA cuando
existe contacto mediato a travs de productos espirituales como el
arte, la cultura, la religin, etc. La extrospeccin requiere del
observador: imparcialidad, capacidad y precisin.

B. LA EXPERIMENTACION.- Es el mtodo que consiste en provocar en forma


deliberada, determinados fenmenos o procesos psquicos con la finalidad
de estudiar el comportamiento de dichos fenmenos en las condiciones ms
apropiadas.
Es necesario que la experimentacin cumpla las siguientes condiciones:

a. El fenmeno debe repetirse bajo las mismas condiciones.


b. Debe variar las condiciones de acuerdo a un plan a fin de investigar el
comportamiento del sujeto en circunstancias completamente distintas.
c. El problema que se va a estudiar debe ser concreto y preciso.
d. Es necesario contar con el material e instrumental necesario.
e. Debe considerarse aquellos factores que varan (variables) y los que no
varan (constantes).
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
C. METODO PSICOMETRICO.- Son instrumentos, piezas o aparatos que
emplea el psiclogo para realizar su trabajo de investigacin en el
laboratorio. Ejemplo:
a. TESTS o PRUEBAS PSICOLOGICAS.- Son los medios destinados a
determinar objetivamente las caractersticas de las personas y la
capacidad de las funciones psicolgicas. Se caracterizan por medir de
manera indirecta y aproximada un fenmeno psicolgico. Todo Test
debe ser: objetivo, confiable y vlido.
b. CUESTIONARIO.- Son pruebas destinadas a experimentar en un
grupo de personas determinados fenmenos psiquicos.

D. METODO COMPLEMENTARIO
a. LA ENTREVISTA.- Es el dilogo que se sostiene entre dos o ms
personas para producir un intercambio de informacin con determinado
propsito.

c. LA ENCUESTA.- Es un conjunto de preguntas formuladas con un


determinado propsito. Las encuestas sirven para medir aptitudes u
opciones de los diferentes grupos.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Y EL
PROCESO DE SOCIALIZACION

VISION PANORAMICA DE LA HISTORIA DE LA PSICOLOGIA

La historia de la Psicologa distingue dos etapas: Pre-cientfica, que se extiende


desde la poca de los filsofos griegos hasta la segunda mitad del siglo XIX; y la
etapa Cientfica, que se extiende desde 1879 hasta la fecha.

ETAPA PRE-CIENTIFICA.- Se inicia en la antigedad, los griegos fueron los primeros


en dar el concepto de Psicologa, considerando el alma como elemento vital y
dinmico que no se identificaba con algn elemento material, diferencindose en cada
ser vivo (Herclito, Platn y Aristteles).

En la poca Medieval, se consideraba alma a la sustancia propia, inmortal, espiritual


presente en todo cuerpo humano y desligable en el momento de la muerte fsica o
biolgica (San Agustn, Santo Toms).

En la poca Moderna las ideas sobre Psicologa pretenden apartarse de la concepcin


idealista religiosa pero no se nota un avance cientfico notable. Destacan dos
planteamientos: El de Renato Descartes y el Francis Bacon. Descartes considera que
alma y cuerpo son sustancias de naturaleza absolutamente diferentes: Res Cogitans
(alma sustancia pensante) y Res Extensa (cuerpo sustancia fsica).
Francis Bacon impugna la existencia del alma, cambiando de esta manera el enfoque
de las ciencias naturales y en consecuencia de la psicologa.

ETAPA CIENTIFICA.- EL avance de las ciencias naturales en especial la obra de


Carlos Darwin (1802 1862) influyen notablemente en la reformulacin de la
psicologa, las conclusiones ms relevantes son Entre el hombre y los animales solo
hay diferencia de grado y En la evolucin de las especies no interviene ningn
agente sobrenatural.
Los primeros momentos del estudio de la psicologa como ciencia se dedican al
estudio de las reacciones sensoriales y posteriormente al estudio de las reacciones
fisiolgicas en especial del sistema nervioso. Las investigaciones de E.H. Weber (1795
1878) y G. Fechner (1801 1887) sobre las sensaciones y estmulo (excitaciones
nerviosas) expresndolas en forma cuantitativa y mediante leyes.
Fue Wilhelm Wundt (1832 1920) quien inicia la Psicologa como ciencia
experimental, fundando el primer laboratorio en 1879, en la ciudad alemana de
Leipsig. Posteriormente los estudios y conocimiento sobre psicologa son ms
organizados y sistemticos, surgiendo nuevos enfoques, corrientes y escuelas
importantes.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

VISION PANORAMICA DE LAS CORRIENTES Y ESCUELAS PSICOLOGICAS

ESTRUCTURALISMO O CONCIENCIALISMO.-
Fundado en 1879 por Wilhelm Wundt (1832 1920), fisilogo, mdico y filsofo.
Plantea que el objeto del estudio de la Psicologa es la CONCIENCIA considerada como
la suma total de las experiencias de una persona, tal como estn en un momento
dado, siendo tres sus elementos SENSACIONES, IMGENES Y SENTIMIENTOS. Esta
escuela utiliz predominantemente el mtodo INTROSPECTIVO. Continuador de esta
Escuela fue Edward Titchener (1867 1927) que divulga sus conocimientos en
Estados Unidos.

FUNCIONALISMO.-
Su iniciador fue William James (1842 1910) quien planteaba que la CONCIENCIA ES
UN FLUIR CONTINUO y deba tener algn tipo de utilidad que justificara su existencia.
La adaptacin del hombre al medio y la posibilidad de que sea el animal mejor
adaptado debe ser la funcin principal de la conciencia. Esta escuela tiene influencia
de la teora evolucionista de Carlos Darwin. La metodologa tomada es la experimental
y considera que el estudio de las instituciones sociales y polticas son muy importantes
para sacar conclusiones importantes de esta escuela fueron John Dewey (1859
1952) James Angell (1869 1949).

REFLEXOLOGIA.-
El Lder de este movimiento fue el fisilogo y farmaclogo Ivan Pavlov (1848 1936)
en base a las investigaciones neurofisiolgicas en conexin con la conducta, propuso
que la Psicologa debe tener como estudio EL SISTEMA NERVIOSO Y SUS
REACCIONES. Siendo este estudio objetivo y experimental. Considera al hombre como
animal superior y que su comportamiento se reduce a la combinacin de reflejos que
se dan en el organismo. Otros importantes representantes de esta escuela fue
Bechterev, Sechenov y Smirnov.

BEHAVIORISMO O CONDUCTISMO.-
Creada por John B. Watson (1878 1958), considera que el concepto de conciencia y
vida mental es una supersticin, una reliquia de la Edad Media, porque no es posible
localizarla o medirla. Para l la Psicologa estudia de la conducta que es observable
y medible, y es producto de un estmulo que al afectar a un organismo provoca una
respuesta (E-R) Watson se basa en la Reflexologa Rusa.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

Wilhelm Wundt establece Alfred Bidet y Thodore Simon La psicologa de Gestalt, una
el primer laboratorio de desarrollan la primera prueba aproximacin propuesta
psicologa en Leipzig estandarizada de inteligencia inicialmente por Max Wertheimer,
(1879) (1905) alcanza la cspide de su influencia
(los aos veinte)

William James publica Margaret Floy Washburn se convierte


Principios de psicologa en la primera mujer que recibe un
(1890) doctorado en psicologa (1908)

Ivan Pavlov publica el Francis Summer, psiclogo


primero de sus estudios experimental, primer afroamericano
sobre aprendizaje en que obtiene un doctorado en
G. Stanley may perros (1906) psicologa en Estados Unidos (1920)
funda la Americaan
Psychological
Association (APA)
(1892)

John B. Watson
Sigmund Freud publica la escribe su libro
interpretacin de los sobre conductismo
sueos (1901) (1913)

NEO-CONDUCTISMO.- El mximo exponente de esta corriente fue B. F. Skinner


(1904), a quien se le considera como refundador del Conductismo, preocupndose por
el esquema experimental y objetivista, crea el trmino de CONDUCTA OPERANTE que
es aquella en la cual no interesa el estmulo que produjo una respuesta, sino como
este opera en el medio ambiente. Reformula el esquema E-R y propone E-O-R, donde
O es organismo.

GESTALT.- Lo inicia Max Wertheimer (1880 1943), que senta inters por la
PERCEPCIN en especial por ciertas ilusiones de carcter psquico. Mediante estudios
experimentales desarrolla toda una teora sobre la percepcin y el aprendizaje.
Plantea que, el organismo no reacciona con respuestas aisladas a un estmulo nico,
sino que responde a una totalidad a una configuracin compleja de estimulaciones.
Estas configuraciones organizan las partes en un todo, en una forma, es una figura en
una Gestalt (sinnimo de totalidad, forma o conjunto). Son representantes tambin de
esta corriente Wolfgang Kholer y Kurt Koffka.

PSICOANALISIS.- Fundado por Sigmund Freud (1856 1939) plantea que gran
parte del comportamiento esta gobernado por motivos y deseos inconscientes (libido e
inconsciencia). Explica que existen procesos psquicos inconscientes y que es en ellos
donde hay que buscar la explicacin de muchas de las personalidades. Para Freud el
Psicoanlisis es un mtodo teraputico.

PSICOLOGIA GENETICA.- Jean Piaget (1896 1960), bilogo y psiclogo Suizo


encontr en la psicologa Evolutiva el terreno de mediacin entre la biologa y el
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
problema del conocimiento, creando su Epistemologa Gentica. Estudia las
estructuras intelectuales y se centra en la inteligencia y su desarrollo. Sus ideas
tienen actualmente gran influencia y su aplicacin al campo de la educacin y el
aprendizaje, siempre es reconocido.

PSICOLOGIA HUMANISTA.- Lidera este movimiento Abraham Maslow (1908


1970) y Karl Rogers, que busca una reorientacin de la psicologa, expresan que toda
persona tiene fuerzas constructivas en su personalidad y la Psicologa debe procurar
un estudio de equilibrio personal. La psicologa Humanista guarda estrecha relacin
con la Psicologa Existencialista que busca el restablecimiento del sentido interno de
identidad y de fuerza de voluntad

PSICOLOGIA COGNITIVA.- es un nuevo enfoque psicolgico que estudia con mayor


inters procesos cognoscitivos en su mayor amplitud; concentrndose en la
percepcin y el pensamiento creador. Conforme a esta perspectiva, la conducta
humana es algo ms que una simple respuesta a estmulos, debiendo tomar
importancia con especial inters a la forma como el hombre percibe, interpreta,
almacena y recupera informacin.
Inez Prosser se convierte Marie Phipps Clark y Kenneth B. Clark
en la primera mujer realizan investigacin sobre el Roger Wolcott
afroamericana que autoconcepto y la identidad en nios Sperru gana el
obtiene un doctorado en afroamericanos (1939) premio Nobel por su
psicologa en Estados investigacin del
Unidos (1933) cerebro escindido
(1981)

Albert Bandura
presenta ideas sobre
la teora del
Carl Horney desarrolla aprendizaje social; da
la terapia centrada en inicio la revolucin
el cliente (1951) cognosciva (1961)

Karen Horney critica la teora


psicoanaltica de Freud por sus sesgo
machista y presenta su propia teora
de la personalidad (1945) Kenneth B. Clark, notable
investigador de los
efectos de la segregacin,
se convierte en el primer
presidente afroamericano
de la APA(1970)
B.F. Skinner
publica The
Behaviar of Abraham Maslow introduce la
Organisms perspectiva humanista (1954)
(1938)
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
EL PROCESO DE SOCIALIZACIN
La especie humana deja de evolucionar en trminos de individuo para
hacerlo en trminos de sociedad. En esta evolucin debemos destacar dos
procesos que van articulados. El proceso de HOMINIZACION tiene una
carcter orgnico biolgico; y el proceso de HUMANIZACION es la
evolucin de la cultura humana; incide en la conducta. Mediante el trabajo,
que es una actividad consciente y social, el hombre acta sobre el medio
natural y lo transforma en un medio social. La organizacin social es el
resultado de una actividad de cooperacin dentro del grupo, que permite un
reparto de funciones.
LA SOCIALIZACION .- Es el proceso de aprendizaje de conductas como
consecuencia de la influencia del grupo que permite la adaptacin
progresiva del individuo al medio. El hombre es un animal gregario o
social, al nacer es indefenso y recibe proteccin. Progresivamente adquiere
lenguaje, instrucciones, ideologa, instituciones y otros elementos culturales
que influyen poderosamente en su comportamiento. Los principales agentes
de la socializacin son: La familia (ncleo bsico y grupo primario). La
Escuela (reforzador del aprendizaje) y la Comunidad (la sociedad misma).

MANIFESTACIONES SOCIALES DEL COMPORTAMIENTO

A) EL LENGUAJE ARTICULADO .- El ser humano es el nico animal que ha


desarrollado una comunicacin simblica que facilita con eficiencia la
socializacin.

B) LA IMITACION .- Es la reproduccin espontnea o intencional de


conductas ejecutadas por otros. Permite la identificacin o la bsqueda de
un modelo.

C) LA SUGESTION .- Es la influencia inmediata y dominadora que ejerce un


individuo sobre un grupo, o la que ejerce un grupo sobre un individuo. En
este caso la persona acepta una idea o actitud sin previo razonamiento o
aclaracin.

D) LAS COSTUMBRES .- Son formas de comportamiento grupal que se


repiten a travs del tiempo.

E) LAS CREENCIAS .- Son concepciones sin fundamento racional o cientfico.


Se acepta por medio de la fe, destacan las supersticiones, mitos,
hechicera y otros.

F) LOS MEDIOS MASIVOS .- El torrente de informacin es un poderoso


influyente en el comportamiento humano, tenemos la televisin, la
computadora, la prensa, la radio y otros medios.

G) LOS CONFLICTOS SOCIALES .- Son contradicciones que se presentan al


interior de la sociedad causados por diversos factores, entre ellos el
econmico, el ideolgico (poltico o religioso), los prejuicios, la
discriminacin y otros.
EL SER HUMANO COMO UNIDAD BIO-PSICO-SOCIAL
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
El ser humano tiene planos distintos aunque interrelacionados como el
biolgico, el social y el cultural integrado dentro de otra unidad constituidos
por su personalidad y por su Yo psicolgico.

Desde el punto de vista biolgico est compuesto por clulas, tejidos, rganos,
aparatos, as como todo el sistema nervioso y el cerebro que da el cuerpo
humano la informacin necesario para sobrevivir inteligentemente y adaptarse
al medio ambiente.

El ser psicolgico del hombre se pone de manifiesto en tanto siente, percibe,


piensa, decide y acta. La vida mental adems incluye una serie de fenmenos
psicolgicos como los sentimientos, las emociones, las pasiones, los impulsos
instintivos, los hbitos y las costumbres, adems de la capacidad de intuicin
intelectual, conceptualizacin, razonamiento lgico y discursivo.

El hombre como ser social ha desarrollado el hbito de la imitacin y el


aprendizaje, pero sobre todo, influyen en l los modelos e ideas sociales que se
le proponen como prototipos a los cuales debe conformar su comportamiento
individual hasta alcanzar el realizarlos plenamente.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

BASEES BIOLOGICAS DEL


COMPORTAMIENTO Y DESARROLLO
HUMANO

BASES BIOLGICAS DEL COMPORTAMIENTO


UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
1. LA HERENCIA .- Est constituida por elementos biolgicos y psicolgicos
transmitidos de padres a hijos. La herencia puede ser. Biolgica y
Psicolgica.

A) LA HERENCIA BIOLOGICA .- Es el conjunto de caractersticas


anatmicas y fisiolgicas de los padres, que se transmiten a sus
hijos. El material hereditario se produce inicialmente por la unin del
espermatozoide con el vulo. Esta unin origina una clula
embrionaria que mezcla los caracteres de los padres. Esta clula
tiene dos elementos claves de la herencia, los cromosomas y los
genes que se encuentran en el ncleo de las clulas. Las molculas
de ADN almacenan las caractersticas de cada individuo y son las
responsables de transmitir de padres a hijos dichas caractersticas,
tanto estructurales o anatmicas como las fisiolgicas. El varn
determina el sexo del concebido.

B) LA HERENCIA PSICOLOGICA .- Est constituida por ciertas


predisposiciones psicolgicas que se acentan o modifican a travs de
las diferentes etapas de la vida de la persona. Sin embargo, debemos
anotar que en lneas generales el comportamiento no es
hereditario.

2. LA MADURACION .- Es un proceso bio-psiquco que consiste en el


despliegue funcional o desarrollo corporal que tiene lugar en nosotros a
medida que crecemos. Su mayor importancia se produce en la primera
infancia mediante los cambios fsicos que experimenta un recin nacido
hasta que cumple un ao. El desarrollo psquico, requiere de una
adecuada y simultnea maduracin de los sistemas: nervioso, muscular y
de las glndulas endocrinas.

EL SISTEMA NERVIOSO .- La comprensin de la anatoma y fisiologa del


Sistema Nervioso nos permitir entender la relacin directa entre nuestro
comportamiento y nuestro organismo. Este conjunto de estructuras tiene como
funciones:
a. SENSIBILIDAD .- Deteccin o recepcin de los estmulos internos y
externos mediante los rganos sensoriales y los transmite al cerebro.
b. MOTILIDAD .- Dar rdenes a los msculos para ejecutar
movimientos.
c. COORDINACION .- Proceso compuesto de varias fases simultneas,
en que se recibe y procesa la informacin y se envan de vuelta las
rdenes oportunas a los rganos adecuados, es realizado
generalmente por el encfalo

DIVISIN DEL SISTEMA NERVIOSO


A) SISTEMA NERVIOSO CENTRAL .- Es la base de la actividad consciente,
desarrolla los procesos cognoscitivos y la actividad motora. Est compuesto
por el ENCEFALO (Cerebro, Cerebelo, Protuberancia Anular y el Bulbo
Raqudeo) y la MEDULA ESPINAL.

Funciones de la Corteza Cerebral


UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

Movimientos bsicos

Movimientos precisos
Fisura central

Emociones, conducta Fortaleza motora


Conocimiento, memoria
Lbulo frontal Lbulo parietal
Corteza
Somatosensorial
Reconocimiento
Lenguaje . visual
(rea de Broca)
Lbulo occipital
Odo)

Olfato
Coordinacin
Del equilibrio
Fisura lateral Y muscular
Lbulo temporal

Lenguaje (zona de Wernicke)


UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

Funciones de los hemisferios cerebrales

Funciones del Funciones del


B) Hemisferio S
Hemisferio
Cerebral izquierdo Cerebral derecho I
S
T
E
M
A

NERVIOSO PERIFERICO .- Conduce hacia la corteza cerebral por medio de


las vas sensitivas los impulsos nerviosos recibidos desde la porcin central
(corteza cerebral) a travs de vas motoras a los msculos produciendo
contraccin muscular o relajacin.
C) SISTEMA NERVIOSO AUTONOMO .- Controla las funciones no voluntarias
y es responsable del funcionamiento interno del organismo. Ej.: la
circulacin de la sangre, la digestin, la respiracin y otras funciones.

EL SISTEMA GLANDULAR ENDOCRINO

Son reguladores qumicos del funcionamiento del organismo, producen


hormonas que vierten al torrente sanguneo. Las ms importantes son:

A) HIPOFISIS o PITUITARIA .- Regula el funcionamiento de las otras


glndulas, adems segregan hormonas para el control del crecimiento,
determinando el desarrollo del organismo.
B) TIROIDES .- Regula el metabolismo; el ritmo en que la alimentacin
se vuelve energa. Las glndulas Paratiroides que se encuentran
situadas dentro de la Tiroides, regulan el nivel del calcio en la sangre.
C) SUPRARRENALES . - Segregan hormonas como respuesta a la tensin
y ponen en movimiento los recursos del cuerpo frente al peligro.
Segregan adrenalina, que frente a las fuertes emociones aceleran el
pulso, el ritmo cardaco y predispone al sujeto a una actitud de alerta
y defensa.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
D) GONADAS . - Llamadas glndulas sexuales. La hormona sexual
masculina, la TESTOSTERONA, se produce en los TESTCULOS que
controla la produccin de espermatozoides, as como los caracteres
sexuales. Las hormonas sexuales femeninas: el ESTRGENO y la
PROGESTERONA, se producen en los OVARIOS controla la ovulacin,
la menstruacin, la fertilidad y los caracteres sexuales.

ETAPAS DEL DESARROLLO HUMANO


En el ser humano el desarrollo psicolgico no se da de modo lineal. Las
diferentes etapas por las que pasa el individuo no se cancelan se superponen,
se conservan algunos rasgos que corresponden a etapas pasadas.

Es la Psicologa del Desarrollo o Psicologa Evolutiva , la que se encarga


del estudio las etapas del desarrollo siendo las siguientes:

1. ETAPA PRE-NATAL .- Se inicia con la fecundacin y culmina con el


nacimiento. Abarca tres ciclos: CIGOTICO (dos semanas) EMBRIONARIO
(diez semanas) y FETAL (veinticuatro semanas). En esta etapa, solo
podemos conocer la estructura biolgica en formacin, adems es posible
detectar, anormalidades en el proceso, y los reflejos que presenta al ser
en formacin.

2. LA INFANCIA .- Comprendida entre el nacimiento y los seis aos


aproximadamente. Durante el primer mes recibe el nombre de NEONATO
(recin nacido), desarrolla sus reflejos de succin, presin postural,
pupilar y rotular (bsicos). Realiza movimientos indiferenciados del
sistema nervioso. Surgen reacciones emocionales indiscriminadas ante la
prdida de homestasis orgnica (necesidades orgnicas). Pasando el
primer mes el infante empieza a desarrollar la locomocin, iniciando el
adiestramiento del manejo de sus manos, la rotacin del cuerpo
(sentarse, posicin de pie, gateo). Paralelamente se activan los procesos
psquicos elementales, partiendo de su base fisiolgica (rganos
sensoriales), luego se activa la atencin y paulatinamente la memoria
que es bsica para el desarrollo del lenguaje elemental (imitativo) que
identifica objetos relacionados a la satisfaccin de necesidades bsicas).

Se inicia el reporte lxico con la expresin de monoslabas, bislabas y


trislabas que formarn palabras y darn inicio al pensamiento. Se
acrecienta la coordinacin motora y el juego es una actividad individual y
principal (actividad ldica). Surge la fantasa y el animismo. Se inicia el
concepto del Yo y predomina el egocentrismo. Aprende paulatinamente
los hbitos de control de sus necesidades fisiolgicas (miccin y
defecacin)

3. LA NIEZ .- Abarca de los seis aos a los doce aos de edad


aproximadamente. Se nota el desarrollo de actividad cognoscitiva, como
producto del aprendizaje.

Los conocimientos de smbolos que posteriormente (objetos y hechos)


logran el uso de smbolos que posteriormente le permitirn desarrollar
operaciones lgicas. El desarrollo del lenguaje le permite la socializacin,
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
siendo la escuela el factor bsico en el aprendizaje de la lectura y
escritura. Surge la objetividad en el nio reconociendo el tiempo y el
espacio.

El juego siempre ser la actividad importante, pero en esta etapa el nio


prioriza el juego colectivo, respetando normas y reglas, a diferencia de la
etapa anterior. Surge una moral incipiente porque puede asimilar que es
lo bueno y que es lo malo en materia de comportamiento. Adems se
acerca a los valores del derecho y el deber.

4. LA ADOLESCENCIA .- Comprende aproximadamente entre los doce y


diecinueve aos de edad. En esta etapa se distinguen dos perodos: la
pubertad y la adolescencia propiamente dicha. La pubertad es en esencia
la aparicin de las caractersticas primarias y secundarias que diferencias
el sexo del sujeto. Prevn la identidad sexual (masculina y femenina). En
esta etapa se producen modificaciones importantes en el aspecto corporal
y psquico.

El adolescente pasa de una visin egocntrica del mundo a otras ms


objetivas, por otra parte descubre sus posibilidades y para realizarlas se
siente inclinado a imponer sus propias tendencias y a hacerse
independiente de la familia (moral y materialmente).

La vida sentimental del adolescente es ms intensa, predominando la


atraccin natural por el sexo opuesto. Se va formando la inteligencia
abstracta. El adolescente se preocupa por el futuro y es crtico del
comportamiento de los adultos.

Las tendencias tpicas de los adolescentes es la pertenencia o formacin


de los grupos u organizaciones. Presentacin de conflictos, causados por
el trnsito de la niez a la juventud.

5. JUVENTUD .- Aproximadamente, comienza a los diecinueve aos y se


prolonga hasta los veinticuatro. Se inicia una etapa de estabilidad en el
comportamiento y capta con mayor objetividad los acontecimientos de la
vida. Asume con mayor responsabilidad sus tareas. El aprendizaje
intelectual es ms dinmico y socialmente se prepara para la vida en
pareja.

6. LA ADULTEZ .- Se inicia a los veinticinco aos y se prolonga hasta los


sesenta aos aproximadamente. En esta etapa el individuo llega a una
plenitud biolgica y psicolgica. El adulto define su ocupacin, elige un
determinado oficio, arte o profesin. Logrando una mayor productividad.
Se nota una firmeza en su carcter y una seguridad en sus decisiones. La
tranquilidad emocional es caracterstica esencial del adulto.

7. LA ANCIANIDAD .- Aproximadamente se inicia a los sesenta aos y


culmina con la muerte. En esta etapa se presenta la disminucin de la
actividad mental, excepcionalmente muchos ancianos mantienen su
lucidez y su productividad en este plano, debido principalmente a su
actividad mental continua y prctica. El carcter experimenta un cambio,
especialmente cuando el anciano se siente intil. Se nota la prdida de
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
inters por el futuro, influido por la disminucin de sus capacidades.
Revive constantemente el pasado.

LOS PROCESOS COGNOSCITIVOS


SENSACION, PERCEPCION YMEMORIA

LA SENSACIN
Proceso psquico cognitivo mediante el cual un sujeto capta cualidades aisladas
de un estmulo a travs de los receptores sensoriales.

Tambin puede ser considerado como un fenmeno que consiste en receptar un


estmulo interno o externo por intermedio de un rgano sensorial. El estudio de
la sensacin supone el estudio de las diversas clulas receptoras de los
rganos de los sentidos que convierten la energa fsica en mensajes nerviosos.
Las sensaciones tienen cuatro dimensiones: cualidad, intensidad, extensin y
tiempo de duracin o lapso.

BASE ANATOMO FISIOLOGICA DE LA SENSACIN .- Son: los rganos de los


sentidos y el

a. EL ESTIMULO : Es cualquier agente fsico, qumico o elctrico de condicin


interna o externa que produce la estimulacin.

b. SECCIN PERIFRICA :Zona del Sistema Nervioso especializada en


captar los diferentes estmulos.

ESTIMULO LOS ESTIMULOS LOS IMPULSOS SENSACION


NERVIOSOS VAN
(OBJETO) AL CEREBRO Y
ACTUAN SOBRE
PERCEPCIONES
LOS RECEPTORES

SENSORIALES
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
MODALIDADES DE LA SENSACIN

Estmulo Receptor Centro nervioso Sensacin Tipo


Ondas Fotoreceptores Lbulo occipital Visin: Color,

Exteroceptivas
electromagnticas - Conos: Matiz,
visin cromtica y brillantes,
diurna formas
- Bastones:
visin nocturna
Ondas sonoras Fonoreceptores Lbulo Temporal Audicin:
- Organo de Corti sonidos y
(clulas ciliadas) ruidos
Molculas en el Quimioreceptores Sistema Lmbico Olfacin: Olores
aire - Epitelio olfativo (amigdalas) aromticos y
- Bulbo Olfativo Lbulo Temporal Ptridos
Frontal y Sistema
Lmbico

Molculas en Quimioreceptores Lbulo parietal Gusto: Dulce,


solucin (Corpsculos cido salado,
(sustancia gustativos ubicados amargo
qumicas) en las paredes de las
papilas de la lengua)
Energa mecnica Mecanoreceptores Lbulo parietal Tctil: Tacto
y Radiante - Corpsculos de discriminativo,
Meissner presin, fro y
- Corpsculos de calor, dolor.
Merkel
- Corpsculo de
Paccini
termoreceptores
- Corpsculo de
Ruffini Nociceptores
Terminaciones
nerviosas libres

Movimiento o Clulas ciliadas que se Lbulo parietal Equilibrio


cambio en la encuentran en los Cerebelo Orientacin Propioceptivas
rotacin del sacos vestibulares de - Posicin
cuerpo los tres canales - Gravitacin
semicirculares del - Rotacin de la
aparato vestibular cabeza
Movimientos Huso muscular Lbulo parietal Kinestsica
fsicos: pararse, proximidad,
sentarse, caminar distancia,
altura,
movimiento
Estado de Receptores de los Hipotlamo Cenestsica
ceptivas Interoi

carencia rganos internos Lmbico Hambre, sed,


Esfuerzo fsico (quimioreceptores; fatiga, ahogo
osmoreceptores)
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
UMBRALES SENSORIALES

El umbral puede ser definido como el limite de las sensaciones. En la


produccin de sensaciones se debe tener en cuenta los siguientes umbrales:

1. UMBRAL MINIMO O INICIAL .- El mnimo necesario para que el estmulo


pueda recibirse se denomina Umbral Mnimo absoluto.
2. UMBRAL DIFERENCIAL .- Permite percibir la variabilidad o el cambio de
intensidad del estmulo.
3. UMBRAL MXIMO .- Es la cantidad superior de estmulo que distorsiona la
percepcin. Generalmente no se produce captacin.

Umbral Superior Violeta 700 m

Rojo 600 m

Umbral Diferencial Verde 500 m

Umbral Inferior Azul 400 m

E1 E2 E3 E4 E5

E1: 400 MILLONES (UNIDAD DE MEDIDAS DE LA ONDA DE LUZ). UMBRAL INFERIOR


CORRESPONDE AL COLOR AZUL
E2 y E3: DIFERENCIA DE ESTMULOS
E4: INTENSIDAD DE ONDA LUMINOSA DE 700 m COLOR VIOLETA
E5: NO SE CAPTA COLOR

LA PERCEPCION

Es un proceso psquico de recepcin, procesamiento e interpretacin de


significados por el cerebro en torno a los estmulos. Es un proceso destinado a
la captacin de la realidad inmediata mediante las sensaciones.

PRINCIPIOS DE LA PERCEPCION .- Los psiclogos que establecieron los


principios y leyes de la percepcin fueron de la Corriente alemana de la Gestalt
(Wertheimer, Koffka, Kholer):

1. PRINCIPIO DE FIGURA Y FONDO .- Es la capacidad de percibir un plano


principal (figura) de otro complementario (fondo).
2. PRINCIPIO DE CIERRE O COMPLEMENTACION .- es la tendencia a
cerrar figuras o percibir totalidades. Ver formas incompletas o confusas
como si estuviesen completas.
3. PRINCIPIO DE CONTEXTO .- El contexto que rodea a un estmulo influyen
sobre la percepcin.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
4. PRINCIPIO DE AGRUPACION .- Tiene tres leyes:

a. PROXIMIDAD .- Cuando un estmulo est cerca de otro se tiende a


percibir juntos ms que separados.
b. SIMILITUD .- Por su color, dimensiones o forma, los objetos o estmulos
se perciben en general como parte de un patrn.
c. CONTINUIDAD .- Los elementos que siguen un patrn o direccin,
tienden a agruparse como parte del patrn.

ANOMALIAS O ALTERACIONES DE LA PERCEPCION

a. ILUSION .- Es la percepcin distorsionada, equivocada o errnea de un


estmulo (confundir un objeto). Las ilusiones pueden producirse por causas
objetivas o por causas subjetivas:
OBJETIVAS .- Cuando la relacin de las partes con la totalidad es de
tal manera que predispone una percepcin errnea.
SUBJETIVAS .- Cuando las causas del error estn en el sujeto como
el miedo, preocupaciones, ansiedades, etc.
Ciertos mecanismos de la ilusin son utilizados en espectculos como la magia, el
teatro, el cine, etc.
b. ALUCINACION .- Llamada falsa percepcin o percepcin sin estmulo. El
sujeto manifiesta percibir un estmulo inexistente. Esta alteracin se
produce cuando el sujeto se encuentra en estado febril o bajo el efecto de
consumo de drogas.
Las alucinaciones puede producirse por diferentes causas como estados mentales de
gran intensidad, de gran excitacin de algunos rganos, producidos por sustancias
txicas, estados febriles, etc.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

LA MEMORIA
Es el proceso cognitivo capaz de almacenar, conservar y recuperar
informaciones y experiencias pasadas (huellas mnsicas)

PROCESO O FASES DE LA MEMORIA

1. FIJACION .- Es la retencin de la informacin o experiencia. Siendo


importante para ello la percepcin y la atencin.
2. EVOCACION .- Es la recuperacin o reaparicin de la informacin (traer al
presente)
3. RECONOCIMIENTO .- Es identificar como propio el recuerdo.
4. LOCALIZACION .- Es la ubicacin de la experiencia en un determinado
espacio y tiempo.

TIPOS DE MEMORIA

I) SEGN SU DURACIN

1. MEMORIA SENSORIAL O INMEDIATA .- Constituye el registro sensorial


inicial, porque recibe informacin procedente del mundo externo. tiene
una capacidad enorme, sin embargo el tiempo de retencin es breve (la
informacin auditiva desaparece ms lentamente que la visual). En este
nivel se realiza un anlisis sensorial de la informacin.
2. MEMORIA A CORTO PLAZO .- Tiene lugar despus del anlisis perceptivo
y almacena durante breve tiempo la nueva experiencia o informacin.
Llamada Memoria de Trabajo o Memoria funcional.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
3. MEMORIA A LARGO PLAZO .- Constituye el deposito de todo cuanto
sabemos. Es significativa porque es organizada e ilimitada. Es un
almacenamiento permanente, porque la informacin que almacena se
halla disponible en cualquier momento y difcilmente se olvida.

II) SEGN SU MODALIDAD

MEMORIA MOTRIZ .- Se refiere a los movimientos, actividades, operaciones de


todo el cuerpo o partes de l. Ej.: manos, pies, etc.
MEMORIA ABSTRACTA .- Se vuelcan ms en los datos recogidos por va de
reflexin o de relacin. Pueden ser operaciones mentales, lgicas,
numricas, verbales, etc.

III) SEGN SU CONTENIDO

1. SESOMOTORA .- Esta referida al movimiento que realizan las personas


durante el da.
2. SOCIAL .- Implica el orden lgico y racional, almacena episodios de la
vida del sujeto.
3. EMOTIVA .- Esta referida a nuestras reacciones emocionales.
Recordamos como nos sentimos en ciertas circunstancias y el afecto que
sentimos por los acontecimientos y personas.

ANOMALIAS DE LA MEMORIA

a. AMNESIA .- Es un defecto de memoria o el olvido patolgico, puede ser


parcial o total.
b. HIPERMNESIA .- Considerada como la exaltacin morbosa de la evocacin.
Esta tambin puede presentarse de manera violenta, desorganizada y
desadaptada.
c. PARAMNESIA . - Llamada ilusin de la experiencia vivida, es el falso
recuerdo consistente en tomar el presente por el pasado.
d. DISMNESIA . - es el debilitamiento o disminucin de la capacidad de
retencin.

EL OLVIDO .- Es la imposibilidad de reproducir experiencias pasadas,


generalmente producido por el desuso, no representa anomala por cuanto
resulta beneficioso al psiquismo solo recordar lo favorable, bsico o prctico.
Causa:
Represin: Es poner fuera de la conciencia determinadas informaciones
que son amenazadoras.
Interferencia: Esta referido al obstculo que produce algn material en
el recuerdo de otro.
Retroactiva: Se refiere a que no se pude recordar un material antiguo
porque el material nuevo lo obstaculiza.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
Proactiva:Se refiere a que no se pude recordar un material nuevo
porque el material antiguo lo obstaculiza.
Decaimiento de la huella: Es cuando el material va olvidandose por el
tiempo que pasa.

ASOCIACIONES DE IDEAS

La asociacin de ideas es la evocacin espontnea de unos hechos por relacin


a otros, fueron formulados por Aristteles y siguen siendo vigentes hasta hoy,
las que estn sujetos a ciertos principios:
a. ASOCIACION POR SEMEJANZA .- Los hechos se parecen entre s, la
semejanza puede ser total o solo parcial. Ej.: una cuidad puede ser
parecida a otra, si visito una me evoca a otra.
b. ASOCIACION POR CONTRASTE .- Los hechos son distintos entre s. Ej.
Un hecho alegre me puede evocar una tristeza.
c. ASOCIACION POR CONTINUIDAD .- Dos hechos o ms que se dieron
juntos en el espacio o el tiempo. Ej.: dos hermanos que siempre estn
juntos, cuando veo a uno me evoca al otro.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

EL PROCESO COGNOSCITIVO
PENSAMIENTO E INTELIGENCIA

EL PENSAMIENTO

Es un proceso cognoscitivo superior por el cual una persona genera ideas,


conceptos, juicios y raciocinios; permitiendo la relacin entre ellos y la
realidad.

CARACTERISTICASDEL PENSAMIENTO:

1) Es un proceso cognoscitivo superior


2) Surge del conocimiento sensorial
3) Es un proceso simblico porque utiliza representaciones, imgenes, ideas,
conceptos, juicios y otros.
4) Tiene como medio de expresin el lenguaje
5) Establece relaciones de semejanza, diferencia, casualidad, efecto, espacio,
tiempo, cantidad, calidad y otras relaciones.
6) Permite al hombre evaluar y solucionar problemas conjuntamente que otros
procesos cognitivos en especial con la inteligencia.

FUNCIONES DEL PENSAMIENTO

1. CONCEPTUAR .- Es descubrir cualidades, caractersticas o esencias a un


objeto. Un concepto es un producto del pensamiento lgico que expresa el
conjunto de rasgos comunes caractersticos de un objeto, acontecimiento o
situacin. Ej. Describir un rbol

2. J UZGAR .- es establecer relaciones entre conceptos. Permite


necesariamente la comparacin entre dos ideas o dos conceptos y elegir el
conveniente. Ej.: el sol es fuente de energa.

3. RAZONAR .- Es comprender relaciones entre planteamientos y llegar a una


conclusin. Ej.: Si Jorge es mayor que Luis y Luis es Mayor que Susana,
concluimos que Jorge es mayor que Susana
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

LOS PROCESOS DEL PENSAMIENTO

1. LA ELABORACION DE CONCEPTOS
Un concepto es la elaboracin intelectual de un objeto, es decir, su definicin.

Los trabajos de Bruner, Goodman y Austin, quienes luego de una serie de


ingeniosos experimentos llegan a la conclusin de que las personas llegan a
la formulacin de un concepto por lo que ellos denominan escudriar y
enfoque o direccionalidad.

2. LA CAPACIDAD DE RESOLVER PROBLEMAS


Es un tema en el que no existen respuestas definitivas, sino hiptesis que surgen desde
las observaciones que nos brinda la psicologa experimental y que nos ha llevado al
planteamiento de diversos enfoques.

La experiencia y los conocimientos previos juegan un importante papel en


la capacidad para resolver problemas. Para enfrentarlos se requiere
conocer los procedimientos correctos (conocimiento previo) y se necesita
una prctica sistemtica y constante que se encargar de dar la
experiencia necesaria.

3. EL PENSAMIENTO CREATIVO
Se trata de cmo una persona llega a producir ideas nuevas y originales; afirmando que
una persona creativa es aquella que posee un rico mundo interior, un adecuado grado de
confianza en s mismo y la capacidad de ver las cosas desde ngulos diferentes.

El acercamiento es a travs del estudio de las biografas de los grandes


inventores, msicos, pintores, etc. en la historia. De esta modo se llegan a
distinguir cuatro momentos

1) Preparacin .- Momento en que se suscita un problema a partir de una


serie de observaciones y de experiencias personales.

2) Incubacin .- Momento durante el cual no ocurre ninguna actividad


observable externamente. Puede ser que la persona ni siquiera piense
conscientemente en lo que le preocupa; pero pareciera que estuviese
ocurriendo alguna actividad psquica inconsciente vinculada al
problema.

3) Inspiracin .- Momento en que surge una idea sea de manera repentina


e inesperada.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
4) Verificacin .- Momento en el que la persona va a probar su idea con el
fin de determinar su validez o modificarla si es necesario.

EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO

Jean Piaget (1896 1980) ha sido el cientfico que, con mayor detalle, ha
estudiado el desarrollo del pensamiento infantil, y su teora es muy importante
en la historia de la psicologa evolutiva.

Piaget considera la existencia de dos procesos esenciales que subyacen en todo


aprendizaje y que son, por un lado, la adaptacin al ambiente y, por otra parte,
la organizacin de la experiencia por medio de la accin, la memoria, las
percepciones y otras actividades mentales.

El nio elabora los primeros esquemas que segn Piaget estn formados por
secuencias bien definidas de acciones.

Un esquema lo constituye la incorporacin de nuevos objetos o experiencias a


esquemas ya existentes denominada por Piaget ASIMILACION. Este proceso se
complementa con el de ACOMODACION, consistente en la modificacin de los
esquemas iniciales para resolver problemas que surgen como consecuencia de
nuevas experiencias dentro del ambiente. La acomodacin es un proceso activo
que se manifiesta en acciones como explorar, hacer preguntas, ensayar,
experimentar, errar, etc.

ETAPAS DEL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO

Piaget distingue en la construccin de las operaciones mentales, cuatro


perodos que se extienden desde el nacimiento hasta la madurez neurolgica,
en la adolescencia.

1. PERIODO SENSORIO MOTRIZ (0 a 2 aos)


Abarca desde el nacimiento hasta la aparicin del lenguaje, distinguindose
las siguientes caractersticas:
A. 1 mes, se consideran los reflejos por medio del ejercicio funcional.
B. 2 al 4 mes. Se constituyen los primeros hbitos y comienza a tener
lugar la coordinacin entre la vista el odo y la mano.
C. 5 al 8 mes. Aprende a seguir una secuencia de acciones para lograr un
objetivo.
D. 9 al 12 mes. Los conocimientos y experiencias que ya tiene le sirven
para resolver las situaciones nuevas que en cada momento encuentra.
E. 12 al 18 mes. El pequeo puede descubrir recurriendo a
experimentacin activa. Lo cual le permiten conseguir el fin deseado.
F. 18 al 24 mes. Inventa cosas gracias a la combinacin mental sin
necesidad de experimentar.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

2. PERIODO PREOPERATAORIO (2 a 7 aos)

A. Surge evocacin representativa de un objeto o de un acontecimiento.


B. Surge las imitaciones diferida, el juego de ficcin, el dibujo, la imagen
mental y el lenguaje.
C. Aprende a utilizar signos arbitrariamente y convencionales
D. Puede descubrir la semejanza entre dos elementos
E. Sus juicios derivan de sus propias experiencias y sus pensamientos se
refieren a si mismo egocntrico.

3. PERIODO DE OPERACIONES CONCRETAS (7 a 11 aos)

A. Se realizan operaciones lgicas, clasificaciones, las seriaciones, etc.


B. Se vinculan directamente a los objetos y no a hiptesis enunciados
verbalmente sistema de ensayo y error.

4. PERIODO DE OPERACIONES FORMALES

Se inicia alrededor de 11 o 12 aos y alcanza su equilibrio alrededor de los 14 a 15


aos. Momento en el cual el adolescente se introduce a la lgica adulta.
A. Tiene capacidad para razonar por medio de hiptesis.
B. Establecer relaciones a partir de enunciados verbales, sus tener que
tratar directamente con objetos.
C. Elabora mentalmente planes de accin buscando una explicacin que le
permita solucionar una interrogante.

EL PENSAMIENTO Y LENGUAJE

El pensamiento y su expresin est estrechamente vinculados pero son


completamente distintos. El pensamiento es una expresin interna que
resuelve situaciones mentales. En cambio, el lenguaje es una habilidad que
sirve para expresar el pensamiento. Los aspectos vocales del habla depende de
ciertas partes del cerebro y del desarrollo de los msculos que intervienen en
la vocalizacin. Pero no solamente depende de la maduracin del aparato del
habla y de ciertas partes del cerebro, sino tambin del aprendizaje en la
adquisicin de un lenguaje especfico. El pensamiento y su expresin estn
muy vinculados.

LA INTELIGENCIA

Es el uso de las capacidades y habilidades con el objeto de resolver los


problemas y enigmas que plantea la realidad fsica o que son planteados o
formulados por nuestra propia inteligencia.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
ETIMOLOGIA

Proviene de los siguientes trminos


INTUS = dentro
LEGERE = leer
Segn esto inteligencia significa leer dentro, es decir, leer en el interior de los
seres o de otro modo penetrar hasta la misma naturaleza y esencia de las
cosas, pero en su acepcin ms amplia es la facultad de comprender la
naturaleza y esencia de las cosas. En tal sentido abarca un conjunto:
percepciones, memoria, imaginacin, consciencia, etc.

TEORIAS SOBRE LA INTELIGENCIA

TEORIA BIFACTORIAL DE CHARLES SPEARMAN

Distingue dos factores en la inteligencia:


1. Factor general (G): Es la raz de la inteligencia e influye en la ejecucin
general.
2. Factor especfico (S): Son habilidades o aptitudes especficas.

TEORIA MULTIFACTORIAL DE L. THURSTONE


Selecciona siete factores que miden la capacidad intelectual:
1. Fluidez verbal (evocar palabras).
2. Comprensin verbal (habilidad para conceptuar y entender).
3. Aptitud espacial (reconocer dimensiones).
4. Rapidez perceptiva (establecer semejanzas y diferencias).
5. Razonamiento lgico (emplear la deduccin e introduccin).
6. Aptitud numrica (clculo).
7. Memoria.

TEORIA DE LA ESTRCTURA DE LA INTELIGENCIA DE GUILFORD

Identifica tres factores en la Inteligencia:


1. Operaciones como pensamos).
2. Contenidos (que pensamos).
3. Productos ( la aplicacin).

FACTORES QUE INTERVIENEN EN LA INTELIGENCIA

Factor Biolgico .- Factor gentico y al proceso de maduracin (Sistema


Nervioso Organismo Comportamiento).

Factor Ambiental .- Constituido por el medio social, cultural y medio fsico


(aprendizaje y socializacin).
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
La inteligencia requiere de una estimulacin continua y de nutricin.

EVALUACION O MEDIDA DE LA INTELIGENCIA

Alfredo Biner (1857 1911) fue el pionero en la medicin de la inteligencia,


fue el primero en enunciar la Edad Mental. Junto con su colaborador Teodoro
Simon elaboraron una prueba que se aplic a un grupo de nios estableciendo
el nivel promedio de rendimiento intelectual.

Las pruebas de Binet son revisadas con posterioridad por L. Terman, en la


Universidad de Stanford, tomando como nombre prueba de Stanford Binet.

W. Stern, fue el encargado de plantear el Cociente de Inteligencia, de esta


manera se acenta la prctica de medir la inteligencia utilizando los test, estos
instrumentos elaborados con criterios estadsticos pese a su sistematizacin
solo pueden dar una informacin relativa.

COCIENTE DE INTELIGENCIA (CI)

Se obtiene de dividir el Edad mental (EM) entre la Edad cronolgica /EC) y


multiplicar por 100 (sin considerar decimales).

EM
CI = X 100
EC

EDAD MENTAL .- Nivel tpico de inteligencia propio de personas de una edad


cronolgica determinada. Se establece por test.

EDAD CRONOLOGICA .- Tiempo de vida de la persona

David Wechler, elabor una prueba de inteligencia para adolescentes y


posteriormente fue revisada (1955), denominndose la Escala de Inteligencia
Wechler para adultos (WAIS) y la escala de Inteligencia para Nios (WISC)
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
La interpretacin de los cocientes de inteligencia en la escala revisada de Lewis
Terman es:

Cociente Intelectual Clasificacin

140 y ms Muy superior


120 a 140 Superior
110 a 120 Normal superior
90 a 110 Promedio Normal
80 a 90 Normal Inferior
70 a 80 Lmite (Frontera)
50 a 70 Retraso leve
35 a 50 Retraso moderado
20 a 35 Retraso grave
0 a 20 retraso profundo

LA INTELIGENCIA EMOCIONAL

Daniel Goleman (1995) acua el trmino de inteligencia emocional que define


como una habilidad que incluye el autodominio, la persistencia y la capacidad
de motivarse uno mismo, son personas capaces de refrenar sus impulsos
emocionales, interpretar los sentimientos ms ntimos de los dems y
mantener relaciones de una manera fluida.

La inteligencia emocional es una facultad susceptible de ser aprendida y que


depende del tipo de experiencias por las que las personas pasan, durante su
niez y adolescencia, gestndose as la posibilidad de ser una persona con
dotes sociales tales que tendr, con mayor posibilidad que otras xito en la
vida.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

LOS PROCESOS AFECTIVOS Y


MOTIVACION
LOS PROCESOS AFECTIVOS

Los procesos afectivos son reacciones psicolgicas ntimas del individuo frente
a los hechos y las circunstancias que lo rodea, la cual origina diferentes
manifestaciones como: emociones, sentimientos, pasiones y estados de nimo.

CARACTERSTICAS DE LA AFECTIVIDAD

A) INTIMIDAD. - Los procesos afectivos son estrictamente singulares o


personales, surgen de nuestro mundo interior, por ello pueden variar en su
significado interior. Ejemplo: El ingreso a la Universidad causar una
reaccin afectiva personal y diferente en cada postulante.

B) INTENSIDAD .- Es consecuencia de la subjetividad e interioridad del estado


afectivo, representa la magnitud o fuerza de la reaccin afectiva. Vara
segn los sujetos, segn los tiempos, los factores externos y la capacidad
de autocontrol del individuo. Ejemplo: una reaccin afectiva frente a un
sismo es diferente a una reaccin frente a al afecto maternal.

C) AMPLITUD .- Se refiere a que los procesos afectivos abracan toda la


personalidad de la persona. Ejemplo. Un padre llora permanentemente por
la perdida de su trabajo.

D) POLARIDAD . - Consiste en la dualidad de direcciones que pueden asumir las


reacciones afectivas, desde lo positivo a lo negativo, desde el agrado al
desagrado, del gusto al disgusto o del atractivo o la repulsin. Ejemplo: El
amor y el odio.

E) PROFUNDIDAD .- Resulta del significado o importancia que le otorga el


individuo al objeto o relacin establecida. Algunos procesos afectivos
permiten la sensacin de instalarse en lo ms profundo de nuestro yo,
mientras que otros parecen ms superficiales. Ejemplo: El afecto por la
madre y el afecto por un viaje de excursin.

F) VALORACIN SOCIAL .- Estn relacionados con una apreciacin social-


cultural o una valoracin moral. Ejemplo: Algunos procesos son
considerados elevados como el amor, la alegra y otros son bajas: la clera,
el rencor, el resentimiento, etc.

MANIFESTACIONES DEL PROCESO AFECTIVO

A) EMOCIONES .- Son estados psquicos afectivos que afectan sobre todo el


sistema orgnico. Rpidas en su aparicin y comportamiento, merecen el
nombre de conmociones o reacciones automticas.

CARACTERSTICAS DE LAS EMOCIONES .- Son dos:


UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

a. FISIOLGICOS Y ORGNICOS
- Palpitaciones aceleradas del corazn.
- Secrecin acelerada del jugo pancretico
- Secrecin acelerada de adrenalina
- Movimientos nerviosos bruscos
- Contraccin en el rostro
- Elevacin de la presin sangunea
- Enrojecimiento del rostro
- Contraccin de los msculos
- Mayor resistencia fisiolgica

b. PSQUICOS
- Obnubilacin de la conciencia
- Falta de reflexin
- Desconocimiento del super yo (Yo moral)
- Atencin intensa y fija sobre el estmulo que ocasiona la clera
- Disminucin de la voluntad
- Torpeza mental

Las emociones configuran un sector importante de nuestra relacin con el


mundo exterior. As tenemos: miedo, sorpresa, vergenza, sobresalto, ansia,
gozo, anhelo, retraimiento, reaccin defensiva, movimiento apropiado,
compasin, ternura y muchas ms.

B) SENTIMIENTOS. - Son las capacidades afectivas que, a la luz de la


inteligencia y con la fuerza de la voluntad de moderada intensidad,
producen situaciones de agrado o desagrado, de satisfaccin o
insatisfaccin, ante objetos sutiles que superan la sensorialidad.
Solo el ser racional puede experimentar estos sentimientos elevados, porque
slo l puede poseer capacidades para configurarlos y asimilarlos.

CLASIFICACIN
a. SENTIMIENTOS TICOS. - Son aquellos que inclinan a cumplir con agrado
lo propios deberes, no slo legales (jurdicos) sino tambin morales
(suprajurdicos), ejemplo: el agradecimiento deber, honor,
responsabilidad, mrito, etc.

b. SENTIMIENTO ESTTICOS. - Son los que nos producen impresin, agrado


o sorpresa ante lo que consideremos bello, maravilloso o sublime.

c. SENTIMIENTO TRASCENDENTALES. - Son las impresiones que nos unen


profundamente con lo que est ms all de los sentidos. Ejemplo: la
ciencia, religiosos, morales, etc.

C) LAS PASIONES. - Son estados semejantes a las emociones y de energa


psicolgica y fisiolgica similar; pero su permanencia en el sujeto que las
posee es mayor por la misma naturaleza del objeto externo que las provoca.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
CLASES DE PASIONES

a. PASIONES SUPERIORES. - Son aquellas que se dirigen a valores positivos


supremos. Ejemplo pasin por el arte, la investigacin cientfica, etc.

b. PASIONES INFERIORES. - Son aquellas que se dirigen a valores negativos.


Ejemplo: pasin por el juego de azar, bebidas alcohlicas, etc.

D) ESTADOS DE ANIMO .- Es una formacin afectiva relativamente estable que


se modifica de acuerdo a las circunstancias que vive la persona.

Caractersticas:
Resultan en el desarrollo de la personalidad.
Se desarrolla sobre la base de la personalidad.
Son dinmicas porque cambian de acuerdo con las circunstancias.
Se expresan en estados de alegra, tristeza, serenidad.etc.

INFLUENCIA DE LA AFECTIVIDAD

A) AMBIENTE . - El ser humano se desarrolla en el ambiente a travs de la


interrelacin con otras personas, donde se originan emociones y tensiones
afectivas que se manifiestan en ansiedad, es en el ambiente donde el
individuo adquiere un dominio completo sobre estas tendencias, logrando un
equilibrio emocional.

B) PROCESOS COGNOSCITIVOS . - La afectividad se encuentra vinculada a la


percepcin, memoria, pensamiento e inteligencia y es as como influye en
forma agradable o desagradable sobre nuestro modo de percibir, de
memorizar, de pensar y tambin sobre nuestra inteligencia.

C) APRENDIZAJE . - El aprendizaje se desarrolla mediante la experiencia


ajustando nuestras conductas, pero cada experiencia eleva una carga
emocional y afectiva, por tal razn nuestro aprendizaje ser positivo o
agradable y negativo o desagradable.

ALTERACIONES DE LA AFECTIVIDAD
Siendo la vida afectiva del individuo rica por los mltiples objetos que la pueden reclamar y variada por la diversidad de
respuestas que se pueden dar, los desequilibrios afectivos pueden ser mucho en modalidad, intensidad, vinculacin a las
facultades y manifestaciones dinmicas en el comportamiento.

CARENCIAS O DEFICIENCIAS AFECTIVAS


Se muestran por pobreza de afectos o por dificultades en el control y gobierno de los
mismos.
a. INMADUREZ AFECTIVA. - Supone un retraso en los procesos de desarrollo.
Lo que es natural y expansivo en el nio se convierte en inmadurez
cuando acontece en etapas posteriores en que los dems rasgos han
supuesto un avance natural. Ejemplo: lgrimas, miedos, caprichos, etc.

b. APATA O POBREZA DE AFECTOS. - Se debe a la constitucin caracterial


del sujeto y llega a ser destructora cuando la intensidad impide que la
vida personal y relacional sea equilibrada.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

EXCESO DE AFECTIVIDAD
Se debe a la existencia de demasiados atractivos que conducen al desgaste y a la
dispersin afectiva o bien por exceso de intensidad en el sentimiento conocida como
hiperestesia o sensibilidad exagerada.

a. SUSCEPTIBILIDAD.- Exagerada capacidad de sentirse interpelado por los


objetos sobre todo cuando perjudica la relacin de convivencia.
b. CELOTIPIA. - Cuando esa hipersensibilidad se refiere a objetos personales
cercanos. Los celos maternos, las amistades celosas, los celos
conyugales, polticos, etc. Implican un desgaste excesivo que pueden
conducir a la incomunicacin y al posterior repliegue doloroso de las
dems facultades.

TRASTORNO EN LA RELACIN OBJETO-SUJETO


a. DISTORSIONES. - Aquellos estados que incapacitan para mantener el
inters de forma suficiente en el mismo objeto y se cambia
continuamente de preferencias.
b. BLOQUEOS. - Estn motivadas por la obstinada permanencia de un objeto
que no merece la concentracin, de toda la energa nerviosa.
c. CONFLICTOS .- Cuando las situaciones de antagonismo entre dos o ms
objetos, sin que la simpata tienda a concentrara en uno con menos
aprecio por los que se presentan como competitivos.

DESAJUSTES DE LA AFECTIVIDAD
Cuando las anteriores desviaciones comprometen las otras facultades con los objetos
que se convierten en absorbentes para la energa nerviosa.

a. FOBIAS O MIEDOS. - Cuando estos objetos producen temor o inhibicin


como en el caso de los animales (zoofobia), los difuntos (necrofobia) el
agua (hidrofobia) etc.
b. DEPRESIONES .- Cuando se originan estados fsicos y neurolgicos de
angustia, de cansancio, de inhibicin, en el comportamiento.

LA MOTIVACIN

CONCEPTO .- Es la energa que nos conduce al logro de ciertos objetivos. Es


una fuerza que nos impulsa hacia una actividad. Etimolgicamente, el concepto
MOTIVACIN deriva del vocablo latino MOTIO que significa mover. Ejemplo:
Una persona desea dedicarse al arte y otra a una profesin tcnica.

MOTIVO Y NECESIDADES

El motivo es aquello que nos impulsa a emitir determinada conducta


frente a cada situacin. Los motivos son, pues, los mviles que generan
una actividad relacionada con la satisfaccin de una cierta necesidad.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
Las necesidades son lo fundamental en toda actividad humana porque
permiten la bsqueda del equilibrio interno del organismo y del equilibrio
(externo) con medio.

CARACTERISTICAS
CICLICA
Se refiere a admitir en el interior un ciclo permanente de necesidades en la
medida que se satisfaga.
JERARQUICA
Establece una escala de importancia y prioridades en el interior de cada
persona.
COMPLEJA
Cuanto mas edad tenga una persona aparecern nuevos motivos y a la ves
complejos.
HOMEOSTATICA
Se refiere a un estado de regulacin de la persona generando un equilibrio.
ORIENTADORA
Regula los contenidos de nuestra personalidad.

FASES DE LA MOTIVACIN
La Motivacin es un proceso que se desarrolla en tres fases:

1) MOTIVOS PROPIAMENTE DICHOS.- Surgen como la consecuencia de


una necesidad, pulsin o deseo. Esta necesidad puede ser: De origen
fisiolgico; por ejemplo, un individuo tiene hambre. De origen
psicolgico; un estudiante desea obtener una profesin.

2) CONDUCTA DESENCADENADA .- Los motivos, sea cual fuere su


procedencia, obligan a actuar, siendo distinta la reaccin en cada
individuo, con la tendencia a seleccionar una respuesta con la finalidad
de reducir o satisfacer la necesidad. Ejemplo: Bajo los efectos
motivacionales del hambre, un nio puede llorar, otro pedir comida y
otro cogerla.

3) REDUCCIN O SATISFACCIN DE LA NECESIDAD.- Se produce


cuando se alcanza el objetivo al que tiende la conducta que se ha puesto
en marcha.

En consecuencia, el proceso completo de la motivacin consta de tres fases


que explicaremos con un ejemplo: Primera Fase: Un atleta muy fatigado
siente necesidad de dormir. Segunda Fase : Abandona la actividad fsica y
se acuesta. Tercera Fase: Su equilibrio fisiolgico se restablece al
reducirse o desaparecer la fatiga mediante el descanso.

CLASES DE MOTIVACIN

1) MOTIVACIONES FISIOLGICAS. - Se originan a consecuencia de una


necesidad del tejido orgnico y son esenciales en su mayora para la
supervivencia del individuo como: sed, hambre, respiracin, cansancio,
sueo, sexualidad, etc.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
2) MOTIVACIONES PSICOLGICAS .- Se desarrolla mediante procesos de
aprendizaje en la cual varan de unos individuos a otros en funcin de
sus experiencias pasadas y de la clase de aprendizaje que hayan
realizado. As por ejemplo tenemos:

A) GREGARISMO .- El hombre es un ser social y se hace social.


Necesita de la sociedad para sobrevivir.
B) COMUNICACIN. - Es la correspondencia entre dos o ms personas
y es necesario para la socializacin. El corte de la comunicacin
desencadena un desequilibrio psquico.
C) SEGURIDAD. - El ser humano tiene necesidad de seguridad esta
puede ser afectiva, econmica, jurdica.
D) APROBACIN. - El ser humano tienen necesidad de aprobacin y
por ello cumple normas sociales o prcticas de valores.
E) RESPETO. - El ser humano necesita ser valorado en su dignidad y
protegido por la sociedad.
F) BSQUEDA DEL XITO.- El ser humano necesita realizarse aspirar
al xito y conseguirlo.

TEORIA HUMANISTA DE LA MOTIVACIN

Fue planteado por A. Maslow dandole el nombre de teoria de la


jerarquizacin de las necesidades. En la cual se observara una pirmide en
donde para satisfacer una necesidad se tiene que satisfacer otras necesidades
previas.

LAS ACTITUDES

Se entiende como actitud a aquella predisposicin que tiene una persona


para reaccionar de una determinada manera frente a personas, cosas o sucesos
del medio ambiente. Estas predisposiciones las adquirimos como resultado del
proceso de socializacin en que nos relacionamos con nuestro medio natural y
social.

CARACTERSTICAS DE LAS ACTITUDES

A) Son aprendidas
B) Son relativamente estables
C) Pertenecen al mundo interno del sujeto
D) Van acompaadas de sentimientos
E) Varan de fuertemente positivo hasta fuertemente negativo

FORMACIN DE ACTITUDES

A) Experiencia vividas por el sujeto


B) Transmisin de actitudes de grupo
C) Por determinado tipo de formacin y educacin
D) Por sugestin y contagio colectivo

LOS INTERESES
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
Son llamadas del mundo exterior al fondo de la conciencia y a veces de la
subconciencia. No hay intereses negativos, el desinters, es ausencia de
inters.

CARACTERSTICAS
A) Segn la naturaleza del objeto pueden ser ms intensos o ms dbiles, ms
ntidos o ms confusos, ms duraderos o fugaces.
B) Pueden ser objetivos y subjetivos, sensoriales o trascendentes, naturales o
artificiales.
C) Segn su origen pueden resultar espontneos o pueden ser revocados
hbilmente desde el exterior.
Nadie puede carecer de intereses, pues ellos son la forma como se produce la
vida. Carecer de inters es morir en el interior de un mismo.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

EL APRENDIZAJE Y TEORIAS DEL


APRENDIZAJE

EL APRENDIZAJE

Es el proceso mediante el cual la experiencia y la prctica producen un


cambio relativamente permanente en la conducta.

FACTORES QUE INFLUYEN EN EL PROCESO DEL APRENDIZAJE


Las investigaciones realizadas por diferentes cientficas coinciden en
sealar una serie de factores que influyen directamente en el proceso de
aprendizaje. As tenemos los siguientes:

A) La capacidad intelectual, donde las personas ms inteligentes y con


aptitudes intelectuales de atencin, observacin, concentracin e
imaginacin aprende mejor que los menos inteligentes o carentes de
aptitudes intelectuales especficas.

B) Un buen estado de salud fsica y mental influye en un correcto y normal


aprendizaje. La desnutricin, enfermedades infantiles, dificultades fsicas,
determinan que los alumnos sujetos a estas limitaciones no aprendan
correcta ni normalmente.

C) El tener un claro deseo de aprender, es decir, una motivacin libremente


asumida, de estudiar. Una exitosa adaptacin social al medio en que se vive
es tambin un factor muy poderoso para el aprendizaje positivo.

CARACTERSTICAS DEL APRENDIZAJE


OBSERVABLES:
A) Se expresa como un cambio en el comportamiento.
B) El cambio en el comportamiento es producto de la prctica, es decir de
experiencias propias.
C) Hay una estabilidad relativa en la conducta aprendida, o sea que, sta es
relativamente permanente.

NO OBSERVABLES
En el aprendizaje no debemos dejar de lado procesos que existen y se
dan dentro de nosotros y que influyen en este procesos llamados procesos
mediadores (median entre los estmulos que actan sobre nosotros y nuestra
respuesta o conducta). Entre stos tenemos a las sensaciones, percepciones,
pensamiento, inteligencia, memoria, motivaciones, necesidades, personalidad,
emociones, etc.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
TIPOS DE APRENDIZAJE

Hay cuatro tipos de aprendizaje:

A) EL APRENDIZAJE MOTOR. - Consiste en la adquisicin de habilidades y


destrezas de carcter motriz. La destreza motriz es la manera en que
hacemos funcionar nuestros msculos para ejecutar tareas como caminar,
escribir, usar herramientas. Hay determinadas profesiones, ocupaciones u
oficios que requieren de una especial habilidad manual y motora, como el
carpintero, el gasfitero, el relojero, el ingeniero mecnico, el cirujano, el
odontlogo, etc.

B) EL APRENDIZAJE SOCIAL. - El ser humano slo sobrevive s aprende a hacer


suyas las reglas, leyes y normas de conducta de los diferentes organismo
sociales en que vive.
Los contenidos del aprendizaje social ms importantes son los hbitos
higinicos, reglas de conducta, principios morales y legales, cientficos y
profesionales.

C) EL APRENDIZAJE COGNOSCITIVO. - Consiste en el aprendizaje de hechos y


en la adquisicin de habilidades intelectuales relacionadas con el saber, el
pensar y la solucin de problemas. Las destrezas incluidas en este campo
van desde las ms simples como retener y evocar informacin hasta las ms
complejas como analizar, sintetizar y calibrar el valor de lo aprendido para
determinado fines.

D) EL APRENDIZAJE AFECTIVO. - Es el aprendizaje relacionado con actitudes,


valores, intereses y preferencias. Este es un tipo de aprendizaje que se
realiza bsicamente a travs de la accin e interaccin humana. Las
actitudes se aprenden en el seno de la familia, en el medio social, en la
escuela, en el colegio, y constituyen los factores decisivos en la
determinacin del sentido positivo o negativo del comportamiento social de
cada quien.

TEORIAS DEL APRENDIZAJE

A partir de las primeras dcadas del siglo XX hasta nuestros das, se han
hecho copiosas investigaciones experimentales sobre los mecanismos del
aprendizaje, sobre todo en animales.

CONDICIONAMIENTO CLSICO
Las investigaciones de Ivn Pavlov, fisilogo ruso destac por su trabajo
sobre el funcionamiento de las glndulas digestivas. Su descubrimiento
fundamental fue el reflejo condicionado.

La tcnica original de Pavlov, sigue el esquema siguiente: Como animal


de laboratorio se utiliza un perro, al que se le somete a una pequea operacin
quirrgica para derivar la secrecin salival al exterior, de manera que se pueda
contar con precisin el nmero de gotas de saliva que segrega, y que se
recogen en un tubo especial. El experimentador trabaja desde la habitacin
contigua, y utiliza un sistema de tubo en contacto con el animal para hacerle
llegar los estmulos, como estmulo natural (estmulo no condicionado) se usa
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
una racin de carne que se le hace llegar por un tubo a la boca. Este estmulo
provoca la salivacin del animal (reaccin no condicionada). El experimento
sigue los siguientes pasos:
Antes del condicionamiento se presenta el estmulo no-condicionado (carne) y
se da una respuesta no-condicionada. En este caso el flujo de la saliva se da
cuando se le presenta la carne.
Durante el condicionamiento al estmulo no-condicionado se une a un estmulo
condicionado (carne y campana) son administradas por varias veces,
produciendo salivacin.

Despus del condicionamiento el estmulo condicionado (campana)


provoca una respuesta condicionada la saliva fluye cuando se toca la campana
pero no se le presenta la carne.

En los seres humanos hay un sinnmero de aprendizajes que se dan a


travs de esta va. La presencia de un plato de comida pueden hacer salivar a
alguien que tenga hambre. El recordar situaciones del pasado. Una cancin de
moda, el condicionamiento clsico es tambin utilizado en publicidad, en la
medida que se ha descubierto que las personas tienden a consumir productos
que se asocien a imgenes agradables y una msica adecuada.

CONDICIONAMIENTO OPERANTE

Desarrollada por el psiclogo norteamericano B.F. Skinner el cual fabric


una caja que contiene una palanca y un recipiente para comida.

Cada vez que una rata aprieta la palanca recibe una cantidad de comida.
Al poner una rata en la caja, el animal comenz a explorar y por casualidad
apret la barra y recibi su premio (comida) partir de la cuarta vez la rata
aprendi que al apretar la palanca reciba comida. La caracterstica esencial del
condicionamiento operante reside en el refuerzo (alimento) que percibe la
conducta operante (accionar la palanca). El esquema del condicionamiento
operante es el siguiente:

Principios
Refuerzo: Es todo estmulo que permite mantener o incrementar o
disminuir una conducta.
Castigo: Proceso que se caracteriza porque disminuye la probabilidad de
ocurrencia de una conducta.

CONDICIONAMIENTO INSTRUMENTAL
Fue planteado por Edgard Thorndike, utilizando como principio el ensayo y
error.
Segn esta teora el aprendizaje ocurre sobre las bases de tanteo la cual
adquiere y consolida una conducta a travs de los sucesivos tanteos y
equivocaciones (ensayo y error). Sobre la base de estas experiencias se han
formulado varias leyes del aprendizaje, las ms conocidas son:

Ley del uso y del ejercicio. - Por la cual dan gran valor a la prctica y el
ejercicio, como medios del aprendizaje.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

Ley del deuso. - Si la conexin neural entre un estmulo y su respuesta deja de


ejecutarse; durante un tiempo, dicho enlace se debilita, mientras ms tiempo
pase ms dbil sera la relacin.

Ley del efecto. - En conexin con el aspecto agradable del ejercicio.

CONDICIONAMIENTO OBSERVACIONAL

El Aprendizaje Observacional, o imitativo, tiene lugar cuando una persona


adquiere una nueva conducta por medio de la observacin de la conducta de
otras personas (que vendran a llamarse modelos) y de sus consecuencias.

Al hablar de consecuencias, nos estamos refiriendo a que si la conducta


que se ha de imitar no es reforzada, es poco probable que el observador la
imite.

El Aprendizaje Observacional o imitativo, desarrollado y estudiado


principalmente por el psiclogo Alberto Bandura, juega un papel muy
importante en la adquisicin de muchos de nuestros comportamientos como
por ejemplo, aprender a saludar, a jugar al ftbol o al voley, a cantar, a
lustrarnos los zapatos, etc.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

LA PERSONALIDAD Y LAS ALTERACIONES


DE LA PERSONALIDAD
LA PERSONALIDAD

Es la organizacin constituida por los diferentes procesos psicolgicos


(cognitivos, afectivos y motivacionales) sobre la base de la influencia de
factores hereditarios y adquiridos que le permiten a un individuo adaptarse de
manera nica.

ETIMOLOGA . - En el siglo I antes de J.C. los actores griegos y romanos, para


representar las obras teatrales se ponan una mscara con el objetivo de
acercarse a las caractersticas psquicas del sujeto que representaban y
aumentar el volumen de su voz, para hacerse escuchar en el auditorio, esta
mscara en latn se llamaba PER-SONARE que quiere decir SONAR A TRAVS
DE, este vocablo utilizado por STERN, fue reforzado por los psiclogos de la
primera dcada del siglo XX principalmente freudianos, logrando plena
aceptacin.

FACTORES DE LA PERSONALIDAD

A) BIOLGICOS. - Depende de la estructura biolgica que el sujeto hereda


(Sistema Nerviosos y Endocrino) y que se expresa a travs de su
temperamento, as tambin la anatoma (estatura, peso, etc.) estado de
salud, funcionalidad orgnica, sexo, edad y otros que la persona deber
integrar en la unidad que es la personalidad. La edad y el sexo son muy
importantes en el comportamiento de una persona.

B) AMBIENTALES. - Esta relacionado con el medio social donde interacta el


sujeto (familia, escuela, comunidad, medios de comunicacin) la cual va ha
influir de manera muy importante en el desarrollo de la personalidad.
Ejemplo: La estimulacin temprana en el aspecto cognitivo ayuda a una
persona a desarrollar sus facultades intelectuales.

C) PERSONALES. - Se refiere a la voluntad, las motivaciones que tiene el sujeto


que lo ayuda a configurar su personalidad. Ejemplo: Una persona tmida por
la fuerza de su voluntad puede llegar a ser un gran orador.

COMPONENTES :
A) TEMPERAMENTO. - Aspecto de la personalidad que depende de los
componentes biofisiolgicos innatos y heredados (sistema nervioso)
difcilmente modificables. Tambin se designa con este trmino ciertas
cualidades comprendidas en el carcter relacionadas con la vida sentimental
del individuo, tales como el tono sentimental, positivo o negativo. Ejemplo:
Una persona de temperamento colrico tiene su musculatura tensa, su pulso
se modifica fcilmente, enrojece y empalidece a cada momento.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
B) CARCTER. - Etimolgicamente deriva de la voz griega CHARAKTER que
quiere decir grabar una impresin en algo. Aspecto de la personalidad que
esta referida a los modos y formas de actuar, de relacionarse con los dems
y al aspecto moral valorativo que tipifica a un individuo. Es influenciado por
los factores sociales y de aprendizaje tiende a modificarse a travs del
transcursos de la vida. As como la personalidad, el carcter es un nexo
orgnico estructurales no aditivo sino jerrquico que determinan las formas
de comportarse.

TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
Agrupa a una categora de individuos que a pesar de las diferencias
individuales poseen ciertas caractersticas comunes, mencionando las ms
importantes, agrupndolas en los siguientes grupos.

A) TIPOS NEUROFISIOLGICOS:
Agrupan los rasgos psquicos humanos, relacionando las funciones de las glndulas
internas con la constitucin fsica.

HIPCRATES : (S.V. antes de J.C. 460-375 A.C.) mdico, griego, sostuvo,


que dentro del cuerpo humano existan 4 humores o lquidos que dan
tambin 4 tipos de caracteres diferentes y con gran capacidad activa para la
vida.

HUMORES TEMPERAMENTOS
Sangre Sanguneo: Rpido, vivaz, decidido,
alegre, optimista.
Flema Flemtico: Indiferencia y abandono
pasivo, calmo, tranquilo.
Bilis Amarilla Colrico: Excitable, explosivo,
impulsivo, actividades agresivas.
Bilis Negra Melanclico: Triste, deprimido,
pesimista.

KRETSCHMER : S. XIX (1925) psiquiatra alemn que planteaba una


relacin entre temperamento y estructura corporal determinando los Tipos
Constitucionales, experimento con personas maniaco-depresivo y
esquizofrnicos.

TIPO MORFOLGICO TIPO PSICOLGICO


Pcnico de baja estatura Ciclotnico: afectuosos, entusiasta
corpulento, tronco redondo. sociable, modesto, voluble.
Leptosmico de estatura elevada, Esquizotmico: tmido, idealista,
delgado, piernas y cara larga. soador, orgullosos, pesimista.
Atltico fsicamente fuerte, Viscoso: de sentimientos estables,
musculosos, esqueleto macizo. enrgico, tranquilo, lacnico.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

W. SHELDON: S. XIX (1899 - 1976) siente especial preferencia por la


energa somtica que se lleva ya impresa en el programa gentico encerrado
en el origen del hombre. Para l la personalidad es algo que se hereda, pero
que tambin se desarrolla en la gestacin.

EN LO FISIOLGICO EN LO PSICOLGICO
ECTOMRFICO o Reservado, le gusta la soledad,
Cerebrotnica. Predomina el introvertido, tmido, fatiga, hipersensible
Sistema Nervioso. al dolor.
MESOMRFICOS o Aventura fsica, le gusta el ejercicio, es
somatotnica. Predomina los enrgico, competitivo, franco y directo,
huesos y msculos. busca el dominio y el poder.
Amor a la comodidad, gusto por los
ENDOMRFICO o alimentos, es sociable, amable, humorista,
Viscerotmica. Predomina las de sueo profundo, necesita del cario.
vsceras.

B) TIPOS PSICOLGICOS
GUSTAVO JUNG (1875 - 1961) Psiquiatra Suizo rectifica en parte la actitud
original de Freud y entiende ms dinmicamente la Personalidad como
proyeccin de la energa interior hacia la realidad externa, determina la
Teora de los Tipos Psicolgicos.

EL TIPO INTROVERTIDO EL TIPO EXTROVERTIDO


Predomina la actitud hacia s Vive en funcin de los dems, tiene
mismo, tiene recelo y poca seguridad personal y confianza en s
confianza de la actividad de los mismo y en los otros miembros de la
dems hombres por lo que no es sociedad, sabe ganarse la confianza de
un tipo sociable. Es reservado, los dems, es muy sociable.
solitario, soador, idealista,
desconfiado, triste.

C) TIPOS FILOSFICOS

EDWARD SPRANGER (1882 - 1968) Filsofo alemn que ha desarrollado una


diferente concepcin de los tipos humanos el cual toma en cuenta
nicamente las tendencias del espritu en funcin de los VALORES. Los
valores no son ms que la apreciacin de las cosas, es decir, la importancia
que un objeto, un acto o un pensamiento tienen para una persona.

CLASIFICACIN

a. TERICO Conducta orientada hacia la bsqueda de la verdad.


b. ESTTICO Se orienta principalmente hacia la belleza.
c. ECONMICO Prefieren ante todo la utilidad.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
d. SOCIAL Conducta orientada hacia el amor a los dems y el deseo
de servirles.
e. POLTICO Prefieren el poder y el gobierno.
f. RELIGIOSO Conducta inspirada por el valor a la santidad.

TEORA DEL PSICOANLISIS


Sigmund Freud (1856 - 1939) resulta ser el ms influyente terico de
la personalidad al abrir una nueva direccin para estudiar el
comportamiento humano. Hasta la aparicin de sus trabajos, la psicologa
se haba centrado en el estudio de la conciencia, es decir, en todos aquellos
pensamientos y sentimientos que se podan advertir; pero Freud descubre
la existencia del INCONSCIENTE que corresponde a todas las ideas,
sentimientos, fantasas, de las que no nos damos cuenta, aunque en
realidad rigen nuestra vida, controlan nuestro estado anmico y general los
sueos, los lapsus y las perturbaciones psquicas.

ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
El psicoanlisis divide la estructura de la personalidad en tres estratos o
niveles: consciente, preconsciente e inconsciente. As mismo, esta concepcin
distingui tres instancias bsicas en el aparato psquico: Ello, Yo, Super Yo. Es
muy importante aclarar que en la mente del ser humano no existen de un
modo concreto estas instancias; pero Freud las nombra a modo de metfora o
figura para describir los distintos funcionamientos del aparato psquico.

a) Id (ELLO): Es el ncleo de la personalidad completamente inconsciente,


esta presente en el hombre desde el momento del nacimiento y representa
los impulsos psico-biolgicos. En l se encuentran los impulso y deseos
reprimidos. Contienen los instintos, por lo que se convierte en la fuente
mxima de la energa psquica, se desarrolla el PRINCIPIO DEL PLACER. El
Ello no tiene contacto con la realidad funcionando de manera totalmente
irracional.
b) El Ego (Yo): El Yo es el centro de nuestra vida psquica y se halla en
contacto con la realidad PRINCIPIO DE LA REALIDAD controlando nuestras
percepciones. Ejerce dominio en la conducta, impulsos, sentimientos y
emociones que emitimos. Por ejemplo: yo estuve, yo lloro, yo canto, yo
corro, etc.
El Yo es considerado el administrador de la personalidad, dirige al Ello, pues
l decide en que momento va a liberar sus impulsos y a satisfacer sus
necesidades sin riesgo de peligro. El Yo se manifiesta en nuestra
personalidad y carcter.
c) SUPER EGO (SUPER YO): Contiene los valores ideales y tradicionales que se
han ido transmitiendo de padres a hijos, basados principalmente en los
estmulos: recompensa y castigo.
El Super Yo es el ideal que traza el sujeto de s mismo, buscando la
perfeccin, establece las normas sociales. Obedece al PRINCIPIO DEL
DEBER O PRINCIPIO DE LA PERFECCION
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
En la personalidad se distinguen tres rea que interactan dinmicamente
entre s; describe como se desarrolla en etapas: oral, anal, flica, latencia y
genital donde el inconsciente y el impulso sexual son pilares de su teora.

MECANISMOS DE DEFENSA
Llamamos as a todos los procedimientos que empleamos por va de
naturaleza, para adaptar nuestra Personalidad a las diversas situaciones de
tensin, de frustracin o de desadaptacin. As tenemos a los siguientes
Mecanismos de Defensa.

a) DE NATURALEZA RACIONAL .- Ponen en juego Los procesos cognoscitivos:


La racionalizacin o justificacin, que consiste en convencerse con
razones de la imposibilidad de la consecucin.
La fijacin u obsesin , que es seguir con el deseo hasta que se puede
conseguir.
La idealizacin o sublimacin , es soar con la fantasa lo que no es
asequible en la realidad.

b) DE NATURALEZA AFECTIVA .- Ponen en juego lo sentimientos para sustituir


los objetos de los mismos:
La compensacin es bsqueda de un objeto asequible que reemplace al
que no es posible poseer.
El desplazamiento es traslado afectivo a otro objeto que produce igual o
superior adhesin.
La proyeccin o introyeccin consiste en la adhesin a otro sujeto que
posee el objeto o situacin deseados, buscando la propia satisfaccin en
la del otro yo.

c) DE NATURALEZA VOLITIVA Y MORAL .- Entre en juego la voluntad de manera


consciente o inconsciente.
La regresin o retrocesos en fantasa y comportamiento a etapas de la
vida anterior en que se tena la pretendida satisfaccin.
La irona o ridiculizacin , lanzando por el terreno de la burla y de la
broma, consigo o con los dems, el gozo inalcanzado.

A) TEORA DE LOS RASGOS


GORDON W. ALLPORT.- Notable psiclogo en el campo de estudio de la personalidad
distinguiendo entre lo que llama rasgos comunes y rasgos individuales.

a) RASGOS COMUNES. - Son los rasgos que aparecen en mayor o menor


cantidad en muchas personas. Ejemplos: altrusmo, jovialidad, egosmo,
sociabilidad, etc.
b) RASGOS INDIVIDUALES. - La personalidad es la organizacin individual
del conjunto de rasgos que posee cada persona, se le llama disposicin
personal la cual est formada por tres tipos de rasgos.
RASGOS CARDINALES : Son nicos y que influye en los otros rasgos de la
personalidad. Ejemplo MOZART en la msica.
RASGOS CENTRALES: Son las caractersticas ms resaltantes de la
persona. Ejemplo Miguel es amable, comunicativo, reflexivo, sensible,
inestable y voluble.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
RASGOS SECUNDARIOS: Son aquellos que no son constantes, sino que se
presentan espordicamente en el individuo. Ejemplo podemos ser
violentos en ciertas circunstancias, pero esto no significa que seamos
personas violentas.

ALTERACIONES DE LA PERSONALIDAD

Llamamos Trastornos a las alteraciones y desarreglos que puede acontecer en nuestros


procesos naturales de desarrollo personal. Una situacin de tristeza o de angustia, por
una desgracia o una dificultad, es un trastorno.

Llamamos Desajustes o desequilibrios a las situaciones estables de


nuestras expresiones personales, sobre todo en relacin con los dems. Un
desajuste es la incapacidad para adaptarse al medio social y satisfacer
necesidades Un temor o una inhibicin de desajuste s impide desenvolvernos
adecuadamente en el medio.

Entre las perturbaciones de la personalidad, unas son pasajeras y


naturales y otras son patolgicas y por regla general permanentes. En todo
caso, desarreglos, trastornos y desajustes pueden tener causas y efectos ms
somticos neurolgicos o pueden afectar a dimensiones ms ntimas y
psicolgicas de la persona, al margen de la gravedad o de la benevolencia que
pueden presentar.

Cuando afectan ms a lo psicolgico y a lo anmico las solemos


denominar psicosis o psicastenias , trmino que significa debilidad nerviosa. Si
afectan ms a la estructura nerviosa la llamamos neurastenias o neurosis .

En general podemos decir que tanto los desajustes patolgicos, como los
que no lo son, generan en la afectividad una doble posibilidad; la adhesin al
objeto que se presenta como atractivo o a la situacin que se representa como
posible; o bien la reaccin de aversin y en su caso de huda, con relacin a
ellos.

Se suele llamar en general manas a las primeras. La sensibilidad se


adhiere, con intensidad variable, a los objetos, a los animales (zoomana), al
juego (ludomana), a la bebida (potomana), etc. Se denomina fobia a la
reaccin contraria, en la cual se rechaza y se ahuyenta al objeto. Ejemplo la
zoofobia, ludofobia, claustrofobia, paidofobia.

CARACTERSTICA DE LA PERSONALIDAD ANORMAL:

1. Incapaz de adaptarse al ambiente social


2. Inestable y desproporcionado en sus reacciones afectivas o sentimentales.
3. Es voluble, cambia de objetivos.
4. Sus juicios no se ajustan a la realidad.
5. No puede frenar sus caprichos y apetitos
6. Existe un marcado contraste entre lo que aparenta ante los dems y lo que
efectivamente es.
7. Poca capacidad para amar y apreciar el valor de las dems personas.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

Histrica
Obsesivo Compulsiva
NEUROSIS Ansiedad
Hipocondraca
Depresiva Demencia Senil
Psicosis Alcohlica
Orgnicas Psicosis por droga o
ENFERMEDADES intoxicacin
Psicosis Sifiltica
MENTALES
Esquizofrenia
Funcionales Manaco Depresiva
Paranoia

PSICOSIS El Antisocial: contra las normas


sociales y legales.
El Amoral: Inafectivo

ENFERMEDADES MENTALES DE LA PERSONALIDAD

1. NEUROSIS: Es considerado una enfermedad de la personalidad que


impide controlar las tareas vitales bsicas. La neurosis trastorna el
comportamiento del individuo, lo hace sentirse ms ansioso, y tiende a
reprimirse ms, lo cual se nota por su forma de actuar.

CLASIFICACIN :

a) Neurosis de ansiedad: Las personas que sufren este tipo de neurosis estn
constantemente tensas, recelosas y algunas veces, se sienten acosadas
por una sensacin de temor que les ocasiona malestar, mareos, desmayos,
PSICOPATIA
etc.

b) PSICOPATA
Neurosis obsesivo compulsivo: Es aquella que hace que el individuo
mantenga el pensamiento en un determinado tema u objeto sin poder
apartarse de ella, convirtindose entonces en una obsesin. La compulsin
es la necesidad inevitable de repetir continuamente una conducta, una y
otra vez.

c) Neurosis histrica: Es aquella en la que los conflictos de ndole emocional,


se transforman en sntomas externos de enfermedad. Estos sntomas
desaparecen una vez que se haya solucionado el conflicto.

d) Neurosis disociativa: Esta neurosis se presenta cuando el individuo trata


de hacer una separacin entre su forma propia de ser (personalidad) y el
conflicto por el cual est pasando.

e) Neurosis fbicas: Son temores infundados e irrazonables que encubren


algn conflicto o fracaso que ha sido reprimido, asociado a un sentimiento
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
de vergenza o culpabilidad, los objetos de la fobia (miedo a los animales
o cosas) vendran a ser smbolos ocultos del temor o ansiedad reprimida.

f) Neurosis Hipocondraca: Preocupacin exagerada por la salud, adquiere


fcilmente debilidades. Se considera el centro de la atencin y quiere que
estn pendientes de su enfermedad.

g) Neurosis depresiva: Prdida de autoestima, el individuo deprimido siente


su seguridad amenazada y es incapaz de enfrentarse a sus problemas.

2. PSICOSIS: Es un trastorno psicolgico en el cual el individuo pierde


contacto con la realidad.
La psicosis puede ser:

a) Psicosis orgnica: Se denomina as a la que es originada por un dao fsico


cerebral.

b) Psicosis funcional: Puede ser:

Esquizofrenia: Viene a ser el rompimiento de la armona entre los


pensamientos, los sentimientos y las acciones, el sujeto ha deformado
toda su vida psquica negando la realidad objetiva de sus percepciones
reemplazndola por alucionaciones y falsas percepciones viviendo
principalmente en un mundo creado por su fantasa.

Manaco Depresiva : Es el cambio constante de estados de nimo que se


caracteriza porque el paciente est altamente emocionado, pasando de
un estado de alegra a la depresin.

Paranoia : Esta se manifiesta por medio de alucinaciones donde el


individuo tiene delirios (ilusiones) de persecucin o en algunos casos de
grandeza.

TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD
PSICOPATA: Se refiere a personas inadaptadas, de conducta antisocial
que no respetan las normas morales imperantes de la sociedad.

ORIENTACIN OCUPACIONAL Y/O PROFESIONAL

Toda persona requiere integrarse dinmicamente en la sociedad a travs


de una actividad, arte, oficio o profesin que sea reconocida ampliamente y en
forma expresa por el grupo social que pertenece. Adems la persona debe
sentir agrado en el desempeo de tal actividad, de modo que el reconocimiento
social, sea solo un aspecto que acompaa y enriquece la satisfaccin interior
por hacer algo que considera agradable.

La Realizacin Personal es la satisfaccin que siente un individuo cuando


realiza un trabajo. Todo trabajo debe reunir los siguientes requisitos:

1) Necesidad Social .- El trabajo debe satisfacer una necesidad social.


Por ejemplo, producir alimentos o administrar servicios.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
2) Reconocimiento Social .- El trabajo debe contar con un debido
reconocimiento social, que puede ser: remuneracin justa, premios,
admiracin, ascensos y otros.

NOCIN DE APTITUD

Aptitud es la predisposicin de un individuo para adquirir con un


entrenamiento adecuado, determinados conocimientos y habilidades. Se
considera a la aptitud como una disposicin heredada o dotacin natural que
permite al individuo el mximo rendimiento para ejecutar una determinada
actividad, la misma que difiere de una persona a otra. Ejemplo. Aptitud para la
medicina, aptitud artstica, aptitud mecnica, aptitud deportiva, etc.

Las aptitudes tradicionalmente se clasifican en tres:

1) Aptitudes Sensoriales.- son las disposiciones que permiten la agudeza en


el uso de los sentidos (vista, odo, olfato, ....).

2) Aptitudes Sensomotoras.- son las disposiciones para el uso de


herramientas, aparatos, mquinas, vehculos y otros.

3) Aptitudes Mentales o cognitivas.- son las disposiciones que permiten la


mejor atencin, retencin, formulacin de juicios.

La inteligencia se considera la ms importante de todas las aptitudes.

NOCIN DE INTERES

El inters es la preferencia o inclinacin que tiene una persona por una determinada
actividad. Es el sentimiento que acompaa una atencin especial hacia un contenido
determinado.

Los psiclogos Allport, Vernon y Lindsay tomaron la clasificacin del


filsofo Spranger, como base de un estudio en que se relaciona los valores
bsicos del ser humano: tericos, econmicos, estticos, sociales, polticos y
religiosos
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
ORIENTACIN VOCACIONAL
La persona, en especial el adolescente, muchas veces desconoce sus
aptitudes e intereses, esto ocasiona problemas en la realizacin personal.

La Orientacin Vocacional es el conjunto de tcnicas y procedimientos


utilizados para ayudar al individuo a descubrir sus inclinaciones, aptitudes e
intereses.

La orientacin y el consejo son necesarios, pero la eleccin lo har


siempre la propia persona.

En la eleccin del trabajo o profesin es importante tener en cuenta las


circunstancias de la realidad como son:

1) Circunstancias Individuales.- como la salud, anatoma, situacin


econmica.
2) Circunstancias Sociales.- como el sistema de valores sociales,
situacin econmica del pas, roles de la sociedad
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

LA FILOSOFIA
LA ACTITUD FILOSOFICA

La actitud filosfica es la disposicin humana superior de aceptacin o


valoracin del conocimiento. Parte de la propensin natural del hombre por
conocer la realidad, con una particularidad analtica, crtica, problematizadora,
buscando el fundamento de los objetos, los hechos y las circunstancias que le
rodean, y asumiendo una posicin totalizadora.

El surgimiento de la actitud filosfica o las causas del filosofar,


histricamente, tiene mltiples interpretaciones, entre ellas:

- La pasin por la admiracin es propio del filsofo (Platn, Obra


Teeteto)

- El asombro empuj a los primeros pensadores a las especulaciones


filosficas (Aristteles, Obra La Metafsica).

- La duda metdica es la condicin de todo verdadero filosofar y la va


de la certeza ( Renato Descartes, Obra Discurso del Mtodo)

- Las situaciones lmite hace que se tome el ms profundo pensar


( Karl Jaspers, Obra Introduccin a la Filosofa)

CARACTERSTICAS DE LA ACTITUD FILOSFICA

- Es Totalizadora .- El filsofo estudia la integridad de la realidad y sus


planteamientos son generales.

- Es Analtica e Interpretativa . - El filsofo identifica un problema y


analiza su contenido, estudiando sus elementos.

- Es Crtica .- El filsofo utiliza el juicio. No admite alguna afirmacin sin


haber reconocido o evaluado su valor o legitimidad.

- Es Innovadora e Inventiva .- El filsofo busca nuevas ideas y busca lo


diferente.

- Busca alternativas de solucin a los problemas .- El filsofo plantea


solucin a los problemas que se presentan en la naturaleza y la sociedad

ORIGEN Y CONCEPTO DE FILOSOFIA

El vocablo filosofa es de origen griego que significa literalmente: amar,


querer, desear o buscar el saber (Amor o amistad a la sabidura). El origen de
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
la filosofa se remonta aproximadamente al siglo VII a. C. con la Escuela de
Mileto, donde destacan tres pensadores: Tales, Anaximandro y Anaxmenes.

La filosofa surge como el paso del mito al logos, es decir, el paso de la


explicacin en base a los mitos a la explicacin en base a argumentos que no
apelan a la creencia, sino a la razn y a la crtica.

La Filosofa a travs de la historia ha tenido y tiene mltiples conceptos e


interpretaciones, destacando:

Aristteles La Filosofa es la ciencia universal abstrada de los


singulares; y como tal, de los primeros principios y esenciales del ser.
La filosofa es la ciencia de los fundamentos que indaga los principios
y causas de los seres. Estudia la esencia de la naturaleza.

Santo Toms de Aquino La Filosofa es el ejercicio de la razn humana


subordinada a la revelacin humana. La filosofa estudia verdades de
la razn que pueden ser demostradas y la Teologa estudia verdades
reveladas o de fe, que deben ser aceptadas.

Federico Hegel La Filosofa es una ciencia en sentido general y prctico, es el


saber efectivo de todo cuanto hay y de todo cuanto existe. El filsofo
para comprender la realidad debe sistematizar las ideas

Carlos Marx La Filosofa es la interpretacin del mundo con la finalidad de


transformarlo. La filosofa es un instrumento revolucionario de cambio
social

Martn Heidegger La Filosofa pasara a ser la misma sabidura y no amor por


ella.

EL SABER O CONOCIMIENTO FILOSOFICO

El saber es el conjunto de conocimientos captados y asimilados por el


hombre. El saber filosfico nace de la actitud filosfica, en consecuencia es un
conocimiento firme basado en razones que garanticen su verdad

CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO FILSOFICO:

1) Es Racional . - Porque es un conocimiento superior, constituido por


conceptos, juicios y raciocinios, y no simplemente por sensaciones o
imgenes.

2) Es sistemtico . - Porque es un conocimiento ordenado y posee


consistencia.

3) Es Objetivo .- Porque es un saber de la realidad y puede admitir


deducciones racionales de objetos y hechos que se presentan.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

4) Es Necesario . - Se fundamenta en principios lgicos, se concepta como un


conocimiento que tiene que ser de una manera y no de otra.
5) Es Trascendente .- Porque es un conocimiento importante, notable y tiene
un sentido histrico.

6) Es General . - Porque es una concepcin del mundo, trata de los principios


primeros y generales.

CONOCIMIENTO ORDINARIO O VULGAR

1) Posee limitada exactitud .- Se basa en experiencias personales y sencillas.

2) Es Espontneo .- No est rigurosamente ordenado.

3) Es Inconsistente .- Admite contradicciones.

4) Es Utilitario : Tiene utilidad inmediata y solo sirve para la supervivencia.

5) Es Concreto .- No es terico ni abstracto.

6) Es Simple .- Se detiene en la fase sensorial y no es complicado ni profundo.


No refleja la realidad exhaustivamente.

DIFERENCIAS ENTRE CIENCIA Y FILOSOFA

1) La Filosofa es una concepcin general de la realidad, la ciencia es un


conocimiento particular porque toma una parcela o parte de la realidad.

2) La Filosofa se fundamenta en la reflexin y la crtica, mientras que la


ciencia se fundamente en la experimentacin, la demostracin, la
matematizacin y la practicidad.

3) La Filosofa no busca la precisin y exactitud, mientras que la Ciencia


busca la precisin y la exactitud.

4) Los Filsofos no siempre llegan a una sola conclusin frente a un


determinado Tema, a diferencia de los cientficos que siempre estn cerca
de una sola conclusin.

DISCIPLINAS FILSOFICAS

Son especialidades de la Filosofa que se encargan de una problemtica


de la realidad con su propio objeto de estudio. Las ms notables son:

LA ONTOLOGA .- (onthos = ser), es el estudio del ser en cuanto ser: de la


esencia del ser. Analiza por ello los principios, categoras generales del ser y
las diversas clases de entes.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
LA GNOSEOLOGA .- (gnosis = conocimiento), llamada tambin Teora del
Conocimiento, estudia el origen, evolucin, posibilidad, esencia, elementos y
fundamentos del conocimiento en general.
LA AXIOLOGA .- (Axis = valor), explica el valor, su esencia o fundamento,
clasificacin y relacin con el ser. Se relaciona con el juicio, experiencia o acto
valorativo.

LA EPISTEMOLOGA .- (Episteme = ciencia), denominada Teora de la Ciencia


o Filosofa del Conocimiento Cientfico. Estudia los fundamentos, estructura,
mtodos, lenguaje y funciones de los sistemas cientficos.

LA ETICA .- (Ethos = Costumbre), es la Filosofa de la Moral, estudia los


principios, fundamentos y lenguaje de los juicios morales.

LA ESTTICA .- (Aisthanomai = Sentir lo bello), es la Filosofa del arte, estudia


la experiencia esttica y la naturaleza del valor de la belleza, el orden y la
armona, as como el juicio esttico, fundamentos y categoras del lenguaje del
arte.

LA ANTROPOLOGA FILOSFICA.-(Antrophos = hombre), es el estudio filosfico


de la naturaleza del hombre en el mundo, investiga la esencia humana,
su problemtica, su puesto en el cosmos, y su destino histrico.

EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO FILOSFICO A TRAVS DE LA HISTORIA

El pensamiento mtico fue una forma de interpretar la naturaleza, antes


que la Filosofa. Las doctrinas mticas con su carcter imaginario, intuitivo e
irracional, intentaban dar explicaciones del origen del mundo (cosmogonas),
de los dioses (teogonas) y de los enigmas filosficos que planteaba el Cosmos.

Los primeros filsofos experimentaron el nacimiento del pensamiento


filosfico como el paso del mito al logos, es decir, el paso de un conocimiento
irracional a un saber lgico. (En griego logos significa razn, palabra,
ciencia).

FILOSOFA ANTIGUA

Comprendida desde el siglo VII a.C hasta el siglo V d.C. En ella


distinguimos: la filosofa griega (del siglo VII a.C al siglo IV a.C) y la filosofa
helenstico romana (del siglo III a.C. al siglo V d.C.).

FILOSOFA GRIEGA
La Filosofa Griega atraviesa por tres Periodos: Cosmolgico, Antropolgico y
Sistemtico.

1) PERIODO COSMOLGICO (PRE-SOCRTICO)

Constituyen los precursores del pensamiento griego, cronolgicamente


anteriores a Scrates, cuya preocupacin fue eminentemente cientfica, el
problema de la filosofa se reduca al problema de la naturaleza (Physis),
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
preguntndose por la sustancia fsica fundamental que subyace a todos los
fenmenos (arg = sustancia primera).

Tales de Mileto (640 546 a.C).- Considerado el primer filsofo de la


historia y padre de la filosofa, responde que el primer principio es el agua
porque es principio de vida y de cambio, porque es la nica sustancia que el
hombre ha conocido en sus tres estados.

Anaximandro (610 547 a.C).- Tambin era habitante de Mileto, imagin


que todas las cosas provenan de una sustancia eterna, completamente
indeterminada, ltima e infinita que poda convertirse en cualquier objeto
del Cosmos. A esta sustancia la denomin apeirn. Se adelant a su poca
al plantear que la especie humana procede por evolucin de otras especies
inferiores.

Anaxmenes (588 524 a.C.).- Pensador de Mileto, discpulo de


Anaximandro, deca que el principio de todas las cosas naturales era el aire,
porque permite la vida (fluido vivificador).

Herclito (530 470 a.C.).- Naci en Efeso, llamado filsofo del cambio.
Consideraba la realidad como algo esencialmente mvil y fluyente, en
devenir. Expres la idea No podemos baarnos dos veces en el mismo ro
porque sus aguas fluyen constantemente y el ro deja de ser el mismo que
era antes. Sostiene que la sustancia primera de la naturaleza es el fuego,
que todo lo transforma.

Parmnides (540 470 a.C.).- Natural de Elea, es el filsofo del reposo,


su preocupacin no fue tan naturalista o fsica como la de sus antecesores.
Para l, el ser es la nica cualidad que tienen en comn todos los objetos
del mundo. El ser es nico, inmvil, eterno, continuo y se aproxima al
concepto de Dios.

Pitgoras (572 496 a.C.).- Naci en Samos, consideraba al nmero como


principio, porque cualquiera sea la materia siempre adoptar la forma de un
nmero, en una combinacin geomtrica o aritmtica.

Empdocles (483 430 a.C.).- Pertenece a la Escuela de los pluralistas,


naci en Agrigento, consideraba que todo fenmeno natural resulta de la
combinacin de cuatro principios o elementos: agua, aire, fuego y tierra,
considerados principios eternos e indestructibles.

Leucipo y Demcrito (460 370 a.C.)


El fundador de la escuela atomista fue Leucipo, pero su obra est mezclada
con la de su discpulo y continuador Demcrito. La concepcin del mundo de
los atomistas es profundamente materialista, no admiten ningn principio
espiritual. Los principios ltimos de todas las cosas eran los tomos
(indivisibles).

2) PERIODO ANTROPOLGICO

Considerado el periodo del humanismo griego porque los filsofos toman al hombre
como objeto de reflexin.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

Protgoras (480 401 a.C.).- Deca que es imposible conseguir una verdad
universal y absoluta para todos los hombres. Muestra su relativismo, al
expresar: El hombre es la medida de todas las cosas.

Scrates (469 399 a.C).- Naci en Atenas, se opone a las ideas de los
sofistas que negaban el conocimiento verdadero universal. Afirma que
existe un conocimiento verdadero que se expresa a travs de conceptos
(logos). Para llegar al conocimiento verdadero emple el dilogo que estaba
constituido por dos fases: la Irona (refutacin de las ideas) y la Mayetica
(descubrir por s mismo la verdad). Plantea que la verdad est en nosotros y
se extrae del dilogo con los dems.
El punto de partida de la filosofa socrtica es el problema moral, la
autoconciencia (concete a ti mismo). De esta manera defendi el mtodo
inductivo.
Los sofistas eran un grupo de pensadores que vivieron en el siglo V
a.C., fueron menospreciados por Platn, porque sus planteamientos eran
relativistas y slo se dedicaban a la enseanza privada y dominaban la
rettica y la poltica. Destacan Gorgias e Hippias.

3) PERIODO SISTEMTICO

En este periodo la filosofa griega llega a su mximo apogeo sistemtico,


destacan Plantn y Aristteles.

Platn (427-347 a.C.).- Su verdadero nombre fue Arstocles. Discpulo de


Scrates, naci en Atenas, plantea que existen dos mundos: el de las ideas
y el sensible. Siendo el mundo de las ideas el superior o perfecto .
Considera que la idea se concibe slo a travs de la razn. Expone sus ideas
a travs de dilogos. Sus obras importantes: La Repblica, Banquete, La
Apologa de Scrates, Teeteto, Fedn, Cratilo, Protgoras,
Parmnides y otras.

Aristteles (384 322 a.C.).- Naci en Estagira, discpulo de Platn, con quien
discrep. Consider que el nico mundo existente es el mundo sensible (cosas
materiales) y que las ideas son propiedades de las mismas cosas y no son
independientes ni superiores. Cre el Organon como medio o instrumento para el logro
del conocimiento cientfico, demostrativo y verdadero. Abord casi todos los temas del
saber humano, sus obras lo expresan: Metafsica, Tratado del Alma, La Poltica,
Organon, tica a Nicmaco y otras.

LA FILOSOFA EN LA POCA ROMANA

Con la conquista de Grecia por las legiones romanas en el siglo II a.C., la


cultura griega sufre un gran colapso y el centro de gravedad se traslada al
occidente. Roma crea un nuevo mundo pero asimila la cultura de los griegos,
a partir de este momento comienza el periodo cultural conocido por
Helenismo. Las obras de Scrates, Platn y Aristteles son considerados
modelos y fuentes de inspiracin.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
Los filsofos romanos representativos fueron: Sneca, Epcteto y Marco
Aurelio, cuya filosofa prctica era la bsqueda de la sabidura controlando los
placeres materiales, las pasiones y evitar el sufrimiento. Este planteamiento
pertenece a la Escuela Estoica.

Surge el pensamiento filosfico cristiano, cuyo notable representante fue


San Agustn de Hipona (354 - 430) mximo representante de la Patrstica
que es la fusin del pensamiento platnico al pensamiento cristiano. Para San
Agustn el fin supremo de la filosofa es unirse a Dios, porque la filosofa no
est separada de la teologa, es necesario creer para comprender. La bsqueda
de la verdad no es un mtodo sino un camino espiritual (un peregrinaje). Sus
obras principales con Las Confesiones, La Ciudad de Dios, La Verdadera
Religin y otras.

FILOSOFA MEDIEVAL

Comprendida desde el siglo VI hasta el siglo XV. La Filosofa medieval


est sujetada bsicamente a los intereses teolgicos de la Iglesia. La
Escolstica es la filosofa oficial, ya que convalidaba el pensamiento
aristotlico con el pensamiento cristiano. El mximo representante de esta
poca fue Santo Toms de Aquino (1255 - 1274), realista y mximo telogo
italiano, declarado pensador oficial de la iglesia catlica, llamado Doctor
Anglico, manifestaba que a la filosofa le corresponde verdades de la razn
mientras que a la teologa le corresponde verdades reveladas. La primera
fuerza o motor que origina el movimiento es Dios. Sus Obras ms importantes
son: Summa Teolgica, Summa contra los Gentiles, Del ente a la esencia,
y otras.

FILOSOFA MODERNA

La filosofa moderna se inicia en el siglo XVI y se extiende hasta el siglo


XVIII. Se caracteriza por la lucha contra la escolstica feudal, su orientacin es
la bsqueda del conocimiento. Los filsofos que destacan son:

Francis Bacon (1561 - 1626).- Primer representantes del empirismo moderno,


preocupado por el fundamento del conocimiento cientfico y por el mtodo
observacional y experimental. Defensor de la Lgica Inductiva, refuta la lgica
deductiva aristotlica en su obra Novum Organum (El nuevo Organom).

Renato Descartes (1596 - 1650).- Considerado el padre de la filosofa


moderna, filsofo racionalista. Plantea que la duda metdica nos lleva al
conocimiento. Su frase famosa Pienso y luego existo, nos indica claramente
que a partir de una mente pensante podemos derivar otras ideas claras y
distintas sobre las cosas extensas o fsicas. Sus obras ms importantes son:
Discurso del Mtodo, Meditaciones Metafsicas y otras.

Inmanuel Kant (1724 - 1804).- Plantea que todo conocimiento comienza con
la experiencia, pero no todo procede de la experiencia, pues la experiencia no
puede por si sola otorgar necesidad y universalidad a las proposiciones de que
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
se compone la ciencia. Las proposiciones a priori son absolutamente
independientes de la experiencia y sus enunciados estn en las matemticas, y
los juicios a posteriori no son universales y son productos de la experiencia.
Sus principales obras son: Crtica de la Razn Pura, Crtica de la Razn
Prctica, Crtica del Juicio, y otras.

Federico Hegel (1770 - 1831).- Planteaba que la filosofa trata del saber
absoluto porque es saber afectivo (sabidura). Pero este saber no es dado de
una vez en su origen, es el final de un desarrollo que desde las formas
inferiores se eleva hasta las superiores. Para ello se usa el mtodo dialctico
que es el mtodo de la evolucin interna de los conceptos segn el modelo:
Tesis, Anttesis y Sntesis. Sus principales obras son: Fenomenologa del
Espritu, La Ciencia de la Lgica, y otras.

FILOSOFA CONTEMPORNEA

Se inicia en el siglo XIX y se prolonga hasta hoy. Se caracteriza la poca


por la acentuacin de la sociedad capitalista, las guerras mundiales, la lucha
por la independencia de varias naciones, la aparicin, desarrollo y crisis del
socialismo, y el fenmeno de la globalizacin. Los filsofos representativos
son:

Augusto Comte ( 1798 1857) .- filsofo francs, considerado el fundador de


la Sociologa Cientfica y de la doctrina denominada Positivismo. El positivismo
es una filosofa de los hechos (esto es, de los fenmenos, de las cosas no como
sean en s, sino como son dadas al sujeto). Slo los hechos son susceptibles de
comprobacin a travs de la experiencia y se expresan por medio de las
ciencias. Sus obras importantes son: Curso de filosofa positiva, Sistema de
la poltica positiva

Sren Kierkegaard (1813 - 1855).- Alemn, padre del existencialismo. Es


considerado filsofo extremadamente personal, preconiza una filosofa que se
apoya sobre la nica realidad de la conciencia desgarrada e infeliz; para l no
hay otra verdad que en la existencia personal.

Carlos Marx (1818- 1883).- Filsofo alemn, que parte de la concepcin


materialista de la naturaleza, sociedad e historia, excluyente de dios. Hace una
interpretacin de la realidad y la sociedad basado en la relacin de fuerzas
econmicas y en la diferenciacin social determinada por stas. Defiende un
final del proceso social fijado en una sociedad sin clases. Admite que la
dialctica es un mtodo interpretativo de la realidad, con una base
materialista. Considera que la materia es el nico elemento objetivo que existe
independiente de la conciencia, captndose en base a los sentidos. Adems
manifestaba que la existencia determina la conciencia. Sus obras: El Capital,
Manuscritos econmicos - filosficos, Crtica de la Economa Poltica, La
Sagrada Familia, y otras.

Edmund Husserl (1859 - 1938).- Se empe en definir lo que el llama


fenomenologa o pura descripcin psicolgica de los actos del pensamiento,
para l la fenomenologa es la ciencia de la esencia que debe elevar a la
filosofa el nivel de las ciencias exactas.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

Ludwig Wittgenstein (1889 - 1951).- Filsofo que pone mucha atencin en el


lenguaje que es una figura de la realidad, un modelo de los hechos. Entre
lenguaje y mundo debe darse una similitud estructural a travs de las formas
lgicas. Sus obras: El Tratado Lgico - Filosfico, Investigaciones
Filosficas, y otras.

FILOSOFA LATINOAMERICANA

No existen patrones que se pongan de acuerdo si existe o no, una


filosofa latinoamericana. Frente al tema tenemos dos posiciones:

Leopoldo Zea (1912).- Filsofo mejicano que considera que si existe una
filosofa latinoamericana si tomamos en cuenta nuestra situacin histrica y
cultural. Su obra: Filosofa americana como filosofa sin ms.

Augusto Salazar Bondy (1926 - 1974).- Filsofo peruano que consideraba


que la filosofa tiene que ver con el estado de dependencia que tiene una
nacin, si esta nacin es dependiente y dominada, su filosofa ser de la misma
forma por lo que no existe una filosofa original y autntica en hispanoamrica.
Sus obras: Existe una filosofa en Hispanoamrica?, Filosofa del Valor y
otras.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

EL PROBLEMA DEL HOMBRE

LA ANTROPOLOGA FILOSFICA

Concepto .- Es una disciplina filosfica que por un acto de aprehensin


totalizador, crtico y reflexivo, se propone conocer la unidad esencial del ser
humano, su puesto en el cosmos y su destino histrico.

La Antropologa Filosfica, investiga la esencia, el origen, la finalidad de


su existencia y la problemtica del hombre

La Antropologa Filosfica intenta hacer una sntesis de todas las


ciencias que estudian al hombre y considerarlo no slo como un ser natural
sino como un ser esencial, y no solo su puesto dentro de la naturaleza

TEORIAS QUE EXPLICAN EL ORIGEN DEL HOMBRE

1) TEORA CREACIONISTA

Las religiones del mundo, como el Cristianismo, el Judasmo, el


Islamismo y otras, proporcionan toda una pltora de relatos acerca del
origen del hombre, los seres vivos, la Tierra y el Universo. Las religiones
nos instruyen acerca del significado ltimo del mundo y de la vida humana (
el Gnesis es comn a ellas).

La Biblia establece en el libro de Gnesis la creacin, de los seres vivos y


del mundo, por Dios, de una manera repentina y hace unos miles de aos.
Esta explicacin no se fundamenta en procesos naturales. La Religin
cuestiona, ignora o distorsiona las observaciones y los datos experimentales
que la ciencia expone.

La Teora Creacionista no se presenta como una teora provisional sujeta


al rigor de las pruebas empricas. Observa los presuntos fallos o evidencias
negativas de la Teora Evolucionista. El creacionismo predice que nunca han
existido formas intermedias entre grupos ahora vivos, como
Australopithecus entre el ser humano y los antropoides. Los seres fueron
creados para vivir donde viven, y, por consiguiente, los que viven en un
medio ambiente determinado deberan parecerse ms a los de su propio
ambiente que a los que viven en otros diferentes. En Octubre de 1981, el
Papa Juan Pablo II se diriga en estos trminos a la academia Pontificia de
Ciencias La Biblia nos habla del origen del Universo y su formacin, no con
intencin de proporcionarnos un tratado cientfico, sino para establecer la
justa relacin del hombre con Dios y con el Universo. Las Sagradas
Escrituras slo desean declarar que el mundo fue creado por Dios, y
tratando de ensear esta verdad se expresan en trminos de la cosmologa
al uso en la poca del escritor. El libro sagrado desea decir a los hombres
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
que el mundo fue creado al servicio del hombre y a mayor gloria de Dios.
Cualquier otra enseanza sobre el origen y la formacin del Universo es
ajena a las intenciones de la Biblia, que no desea ensear cmo se hizo el
cielo, sino cmo se va al cielo

2) LA TEORA EVOLUCIONISTA

Esta Teora que tiene base cientfica, fue defendida por el cientfico ingls Carlos
Darwin. Su descubrimiento fue el de la evolucin de las especies animales, que, en
consecuencia, habran aparecido no de golpe y fijas ya en sus caracteres diferenciales
propios, sino en el curso de un proceso evolutivo que, a travs de sucesivas mutaciones
biolgicas, ira engendrando y constituyendo toda la variedad de las especies. El
evolucionismo de Darwin, comprobado por l y por otros investigadores con datos
paleontolgicos y biolgicos cada vez ms evidentes, significa que en las especies
vivas no hay ruptura de continuidad y que se ha pasado de una a otras sin trnsito
violento, por acumulacin insensible de rasgos modificadores de las especies
primitivas. Tambin el hombre ha surgido de ese proceso evolutivo. Sus ms cercanos
antecesores debieron ser antecesores tambin de los actuales grandes monos antropoides
(gorila, chimpanc, orangutn). En consecuencia el hombre es considerado como el
animal ms evolucionado y la diferencia con otros animales es slo de grado porque
hombre y animales estn hechos de la misma materia.

DOCTRINAS QUE EXPLICAN LA NATURALEZA Y DESTINO DEL HOMBRE

1) EL NATURALISMO O MATERIALISMO

Esta teora sostiene que el hombre ha surgido de la materia, mediante el


proceso de evolucin, y que todo aquello que se denomina espiritual tiene la
misma procedencia y puede ser plenamente explicado, recurriendo a las
leyes que rigen la realidad material. Segn el Materialismo, el hombre es la
expresin material ms evolucionada y que, gracias a su elevado desarrollo
cerebral ha sido capaz de fabricar herramientas a diferencia de los dems
animales. El Homo faber (hombre fabricante), es capaz de adecuar la
naturaleza a sus propias necesidades por medio del trabajo. Los defensores
de esta Teora tenemos a C. Darwin, F. Engels y otros.

2) EL ESPIRITUALISMO

Esta Teora cuestiona la posibilidad de que el hombre sea solamente un simple


producto de la realidad material, regido por las leyes que la gobiernan. Sostiene, por el
contrario, que ste es sustancialmente de naturaleza espiritual. El espritu es de carcter
inmaterial y que su esencia es la libertad. Ser libre es lo que diferencia al hombre de los
animales; y goza de este estado porque es espiritual, gracias a lo cual puede controlar
sus impulsos. Todo esto contrario sucede con los animales que reaccionan a los
estmulos de la naturaleza
3) EL DUALISMO
Esta Teora sostiene que el hombre est integrado por dos sustancias, la material y
la espiritual. Ambas sustancias con rasgos propios se conjugan y armonizan. El hombre
requiere del cuerpo para mantener su realidad material y de otro lado requiere de lo
espiritual para crear: lenguaje, ciencia y cultura. Renato Descartes planteaba que el ser
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
humano estaba compuesto por dos sustancias: Res Extensa y Res Cogitans (sustancia
material y sustancia espiritual), pero da importancia la razn del hombre. Otros
dualistas fueron: Platn, Pascal y Kant.

4) EL OPTIMISMO ANTROPOLGICO

Promocionado por diversos racionalistas y naturalistas que confan en la bondad


humana y proclaman con entusiasmo las posibilidades humanas individuales y
colectivas. Guillermo Leibniz defiende el optimismo cosmolgico. Significa ello de
que el mundo ha sido hecho por Dios, como el mejor de los mundos posibles y el
hombre resulta el mejor tambin de los hombres que se pudieran perfilar en la mente de
Dios. Juan Jacobo Rousseau, sale a favor del hombre en estado natural, manifestando
El hombre nace bueno por naturaleza la sociedad lo corrompe

5) EL PESIMISMO ANTROPOLOGICO

Esta Teora manifiesta que en el campo de la vida humana los dolores superan a los
placeres, los males superan a los bienes y la felicidad es inalcanzable.
Thomas Hobbes, promociona el pesimismo sobre la realidad humana. Presenta al
hombre como un lobo para su prjimo, porque en toda reflexin humana queda siempre
ese resentimiento

6) EL EXISTENCIALISMO

Los defensores de esta Teora, consideran al Existencialismo como un Humanismo,


plantean que el hombre es un ser en proyecto cuya estructura fundamental es la
intencin. Los valores no preexisten al hombre, sino al revs: es el libre proyecto del
hombre el que constituye los valores en cuanto valores.

El Existencialismo rechaza los mecanismos del pensamiento abstracto, tomando


como preocupacin bsica la existencia humana, el Yo humano. La existencia humana
es la actualidad, el momento presente, la realizacin de unas posibilidades que revelan
las cualidades del hombre. El hombre cuando nace, no es nada, y que solamente existe
cuando va decidiendo libremente lo que es y lo que ser. Slo el hombre existe; las
dems cosas son.

Representantes: S. Kierkegaard, M. Heidegger, Jean-Paul Sartre, Gabriel Marcel,


Karl Jaspers y otros.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Y


SU EPISTEMOLOGA
GNOSEOLOGA O TEORA DEL CONOCIMIENTO

CONCEPTO .- La Gnoseologa es la ms importante de las disciplinas


filosficas, denominada tambin: Teora del Conocimiento, estudia el origen,
la esencia, las caractersticas, los elementos, la evolucin, la clasificacin y la
posibilidad del conocimiento.

La Gnoseologa es la evaluacin crtica de los problemas del


conocimiento en general.

CONOCIMIENTO .- Es la representacin adecuada, en el pensamiento humano,


de las propiedades esenciales del objeto. Es un proceso ligado indisolublemente
a la actividad prctica . Es la representacin que corresponde a lo que el objeto
realmente es, o sea debe alcanzar la realidad objetiva

CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO VALIDO

1) RACIONALIDAD .- El conocimiento es fruto de la actividad superior del


hombre.

2) OBJETIVIDAD .- Es una representacin real, sin alteracin ni


deformacin del objeto, haciendo referencia a sus caractersticas y
cualidades.
3) NECESIDAD .- La idea o representacin del objeto no puede ser de otro
modo de cmo el objeto es.

4) UNIVERSALIDAD .- El conocimiento es vlido en todo espacio y para


todos los sujetos, con sus propias particularidades.

5) VERIFICABLE .- Todo conocimiento est sujeto a comprobacin, ya sea


por demostracin (racional) o por experimentacin (emprica)

ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO COMO ACTO

Para que haya conocimiento se requiere de dos elementos:

1) SUJETO COGNOSCENTE .- Es el elemento activo que mediante la


prctica capta el conocimiento, o sea con la prctica se forma la
representacin o idea del objeto.

2) OBJETO COGNOSCIBLE .- Es el objetivo donde se concentra la atencin


del sujeto cognoscente. Su existencia es bsica para el conocimiento.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

FENOMENOLOGA DEL CONOCIMIENTO

La fenomenologa del conocimiento es el proceso de la evolucin del


conocimiento. El conocimiento en el proceso de su desarrollo atraviesa por
etapas, partiendo de lo superficial a lo profundo, de lo concreto a lo abstracto y
de lo sensorial a lo racional.

Las etapas que se distinguen en el proceso de evolucin del conocimiento


son dos:

1) Etapa Sensorial .- Es la etapa del primer contacto entre sujeto y objeto (


Sujeto y Mundo Exterior), en este nivel predomina las sensaciones e
impresiones. El sujeto utiliza los rganos sensoriales para percibir al
objeto, sin formular an conceptos. Esta etapa es primaria y fundamental
porque sirve de base para la siguiente etapa: La Etapa Racional.

2) Etapa Racional .- Es la etapa de los conceptos, el sujeto capta al objeto


o al mundo exterior (hechos o sucesos) en su esencia, en su conjunto y
en sus relaciones internas y externas, llegando el conocimiento a una
etapa superior o lgica. El sujeto activo del conocimiento, en esta etapa,
formula conclusiones que reflejan la realidad en forma profunda y veraz.

CLASES DE CONOCIMIENTO

El conocimiento puede ser clasificado como:

A) CONOCIMIENTO SENSIBLE

Adquirido con la intervencin de los sentidos corporales. Este


conocimiento se produce por el contacto directo con los objetos fsicos,
hechos o fenmenos del mundo exterior

B) CONOCIMIENTO RACIONAL

Es el conocimiento que se logra a partir del conocimiento sensible se


constituye por inferencia (induccin o deduccin). Es un conocimiento que
se obtiene por medio de un proceso. Ejemplo: los conocimientos cientficos
y filosficos. i

La clasificacin Kantiana admite dos tipos de conocimiento:

A) CONOCIMIENTO A PRIORI

Es aquel que se da independientemente de la experiencia sensible, es


decir, no requiere del concurso de los sentidos y le basta la razn para
establecer su validez.

B) CONOCIMIENTO A POSTERIORI
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
Es el conocimiento que requiere de la experiencia sensible para
establecer su validez; es el conocimiento que se da despus de la
experiencia sensible, tambin se le denomina sinttico o fctico.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD

Todo conocimiento es una relacin entre un sujeto y un objeto; cuando


en esta relacin se pone el nfasis en el objeto, la relacin misma es de
identidad o semejanza; sta relacin consiste en la representacin mental del
objeto tal como ste se presenta en la realidad y es all donde surge la verdad.
Todo conocimiento, en tanto que es conocimiento es verdadero.

LA VERDAD.- La verdad es la igualdad, conformidad o equivalencia de la


representacin mental del conocimiento con el objeto (ser u objeto del
conocimiento). Se dice tambin que es la coincidencia o
correspondencia entre la realidad objetiva y el contenido del
conocimiento.

LA EVIDENCIA. - Es la claridad como se presenta o manifiesta la verdad. Es el


asentimiento o conformidad del sujeto por la verdad.

LA DUDA .- Es el estado por el cual el hombre se pregunta si un hecho es real


o no lo es, si un conocimiento es verdadero o falso, si una proposicin es
verdadera o falsa o si un razonamiento es vlido o invlido. Quin duda oscila
entre dos miembros de una alternativa. La duda es sinnimo de perplejidad.

El Filsofo que consider la duda como mtodo para llegar a la verdad o


certeza fue R. Descartes en su obra Discurso del Mtodo

PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO

A. POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

Es posible conocer?

Esta pregunta resulta de la relacin que se establece entre sujeto y objeto;


es decir, es posible que el sujeto aprehenda las cualidades del objeto?

Dogmatismo. - Plantea que s es posible. Afirma que el sujeto puede captar


las cualidades del objeto sin alterarlo.
Representante: Renato Descartes.
Ejemplo: Una persona puede conocer un objeto tal como es.

Escepticismo. - Plantea que no es posible el conocimiento. No niega actos


del conocimiento, sino que rechaza los juicios producto de este acto.
Existen las siguientes variantes:

- Escepticismo radical : Niega la posibilidad de cualquier conocimiento,


tanto sensorial como racional. Plantea que es preferible la suspensin
d cualquier afirmacin o juicio.
Representantes: Cratilo, Pirrn de Elea, Gorgias
Ejemplo: No existen juicios vlidos porque todo cambia.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
- Escepticismo religioso o agnosticismo : Declara inaccesible al
entendimiento humano toda nocin de Dios.
Ejemplo: No es posible conocer el espritu divino.

- Solipsismo : Solo se est seguro de las propias vivencias. Solo existe


el sujeto y su conciencia.
Representante: Fichte.

3. Relativismo : Plantea que es posible un tipo de conocimiento relativo a


un determinado grupo social o cultural, pero niega el conocimiento
absoluto o universal.
Representantes: Spencer
Ejemplo: Las creencias y costumbres varan en cada grupo social.

Criticismo. - Plantea que el conocimiento es posible dentro de ciertas


condiciones. Afirma que slo se conoce el fenmeno (que es la manera
como aparece la cosa ante nuestros sentidos), pero no la realidad tal
como es (cosa en s: noumeno).
Representante y fundador: Enmanuel Kant
Obra: Crtica de la Razn Pura.

B. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Cul es la fuente del conocimiento?, es la razn?, es la experiencia?,


ambas?

1. Racionalismo. - Doctrina filosfica que, afirma que el pensamiento o la


razn es la fuente del conocimiento. Afirma que nuestras ideas son
innatas, no aprendidas y que son anteriores a la experiencia. La razn
crea sus propios principios y leyes, los cuales hacen posible el
conocimiento universal y necesario.

Representantes: Ren Descartes (El Discurso del Mtodo), Godofredo


Leibniz, Baruch Spinoza.

Ejemplo: El todo es mayor que las partes.

2. Empirismo. - Doctrina filosfica que seala que la fuente del


conocimiento se origina en la experiencia. Principios, leyes e hiptesis
provienen de la experiencia. Afirma que no hay nada en la mente que no
haya estado antes en los sentidos.
Representantes: Francis Bacn, John Locke, David Hume

Ejemplo: Conozco los elementos del agua porque lo he experimentado.

3. Criticismo (Apriorismo). - Propone la existencia de formas A PRIORI


de la sensibilidad (espacio y tiempo), y de conceptos A PRIORI del
entendimiento (cantidad, calidad, modalidad, relacin, etc..)
independientes de la experiencias, los cuales son utilizados cuando existe
contacto con la realidad. La experiencia nos proporciona datos que son
ordenados u organizados por estas formas y conceptos.
Representantes: Kant
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

Ejemplo: Los sentidos sin la razn seran ciegas, y la razn sin los
sentidos sera vaca.

C. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

Cul es la esencia del conocimiento?

1. Realismo .- Defiende que el conocimiento es la copia de la realidad o del


objeto. Esta doctrina manifiesta que existe una realidad independiente
del sujeto y nosotros conocemos el mundo exterior tal como es, en
consecuencia la esencia del conocimiento es la realidad.

Representante: Aristteles
Para Aristteles el conocimiento se encuentra en la esencia de la
naturaleza.

2. Idealismo .- Defiende que el conocimiento es la proyeccin del sujeto.


Doctrina segn la cual el mundo exterior se reduce a las ideas que el
hombre tiene de l, en consecuencia la esencia del conocimiento es la
realidad.

Representante: Platn, F. Hegel y otros


Para Platn la ideas son paradigmas que no cambian

3. Fenomenalismo .- Defiende que el conocimiento es la construccin del


objeto en el pensamiento del sujeto.

Representantes Edmundo Husserl

CONOCIMIENTO Y EXPERIENCIA

El desarrollo de la vida humana, tanto individual como colectiva, solamente


es posible si el hombre es capaz de adaptarse con xito al mundo que lo rodea.
Esta adaptacin depende en general, del conocimiento y de la inteligencia. El
conocimiento de la realidad comienza con la informacin que nos suministran
las sensaciones, y gracias a la experimentacin podemos conocer con mayor
precisin la realidad, llegando a formular la ciencia como resultado de la
evolucin del conocimiento. Tambin es meritorio valorar la evolucin de los
instrumentos de experimentacin que cada vez tienen mayor precisin para el
descubrimiento de la realidad

ENFOQUES SOBRE EL CONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO
EL ENFOQUE PSICOLGICO PROCESO PSICOLGICO

EL ENFOQUE FILOSFICO
Y CIENTFICO (gnoseologa VALIDEZ
y epistemologa )

EL ENFOQUE SOCIOLOGICO PROCESO SOCIALES


UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

LA EPISTEMOLOGA

CONCEPTO .- La Epistemologa es una disciplina filosfica que estudia la


problemtica de la ciencia, se le denomina tambin Teora de la Ciencia o
Teora del Mtodo Cientfico

La Epistemologa es esencialmente el estudio crtico de los principios, de


las hiptesis y de los resultados de las diversas ciencias, destinado a
determinar su origen lgico (no psicolgico), su valor y su contenido objetivo.

CONOCIMIENTO CIENTFICO DE LA REALIDAD

Las ciencias son compartimentos de conocimientos que el hombre ha


creado para depositar en ellos las distintas explicaciones que la humanidad ha
logrado en su afn de dominar la naturaleza, conocimien tos que forman el
patrimonio cultural.

LA CIENCIA .- Es el conjunto de conocimientos y leyes que explican en forma


exacta y rigurosa un objeto o hecho (natural o social). Estos conocimientos son
racionales, objetivos, metdicos y verificables.

CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO:

1) RACIONAL .- La ciencia es un conocimiento superior, es elaborado por la


razn y guiado por la lgica.

2) OBJETIVO .- Se acerca a la realidad del objeto explicndolo


exhaustivamente.

3) SISTEMATICO .- Es ordenado de lo simple a lo complejo y se expresa en


una Teora coherente.

4) METODICO .- Utiliza procedimientos, medios e instrumentos para


descubrir el conocimiento verdadero.

5) VERIFICABLE .- Todo conocimiento cientfico est sujeto a comprobacin


utilizando mtodos especiales como la experimentacin y demostracin

ESTRUCTURA DE LA CIENCIA

Para que un cuerpo de conocimientos sea considerado como ciencia debe


cumplir con los siguientes requisitos:

1) OBJETO DE ESTUDIO .- El objeto de estudio (hecho o fenmeno


natural o social) debe ser identificable, concreto y real.
2) CAMPO DE ACCION .- Es el mbito de la ciencia. Cada ciencia tiene un
lmite de estudio y no debe invadir otro que no le corresponde.

3) MTODO DE TRABAJO .- Son procedimientos o medios que permiten


descubrir la verdad y claridad de los conocimientos.

4) TEORIA O LENGUAJE .- Es la expresin lgica de la ciencia, es el cuerpo


terico y sistemtico compuesto de: Principios, Leyes, Hiptesis y otros.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

IMPORTANCIA DEL MTODO CIENTFICO

Se logra el conocimiento cientfico de la realidad cuando se emplea el mtodo


cientfico.

a. PROBLEMA

Qu es un problema?. Un problema es el origen y fin de toda cien cia, y


normalmente se expresa en forma de pregunta. La respuesta afirmativa o
negativa se producir despus de aplicar el mtodo cientfico o mtodo de
investigacin cientfica.

Si cientficamente no se est en condiciones de responder, filosficamente, si


se pueden plantear los fundamentos de la respuesta. Filosficamente se ha
dicho QUE se debe hacer; a la ciencia le corresponde encontrar el COMO hay
que llegar a ese QUE.

b. LA CIENCIA Y LOS MTODOS

Cuando se habla de ciencia y mtodo debemos referirnos al de la


investigacin cientfica donde debemos tener en cuenta los siguientes
trminos:

AXIOMA : Son verdades tan evidentes por s misma que no necesitan


demostrarse.

PRINCIPIOS : Son reglas fundamentales e irreversibles, cuya base debe ser


lgica, ontolgica o epistemolgica.

HIPTESIS : Son probables soluciones al problema y se formulan apoyadas


en leyes conocidas. Ejemplo :Es probable que exista vi da inferior, en Marte
( no es seguro, es necesario investigar). Cuando la tesis es aceptada por la
comunidad cientfica, se convierte parte de la teora cientfica en el campo
tratado.

VARIABLES : Son los factores que condicionan el problema. Ejemplo


tratndose de un problema social los inductores pueden ser el Estado,
empresas industriales, comercio.

MTODO LGICO : Abarca principalmente a los mtodos inductivo y


deductivo.

c. MTODO DE INVESTIGACIN CIENTFICA

Fue Descartes quien consolido una de las escuelas, la formalista. El


mtodo cientfico es el mtodo inductivo, cuyos alcances se pueden apreciar
en los niveles de investigacin que abarca. Los pasos generales son como
sigue:
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

Seleccionar el problema y definirlo

Formulacin de las hiptesis ( probables soluciones)

Variables ( determinar las variables del problema)

Anlisis de las variables para verificar si las hiptesis son verdaderas.

Conclusin.

Esta secuencia corresponda a la escuela formalista, terminando el


proceso de investigacin con la redaccin de un informe.

CLASIFICACIN DE LA CIENCIAS

A. CIENCIAS FORMALES .- Tienen como objeto de estudio entes ideales y


los mtodos que empleen son generalmente le deduccin y la
demostracin, as tenemos a la matemtica pura y la lgica.

B. CIENCIAS FACTICAS .- Llamadas ciencias de la realidad y estudia


objetos y hechos materiales. Se sub. clasifican en dos:

1) CIENCIAS NATURALES

Tienen como objeto de estudio entes materiales y los mtodos


que emplean son: la observacin, la experimentacin, induccin y
otros, as tenemos:

- Fenomenolgicas : qumica y fsica


- Genticas : cosmologas y embriologa
- Sistemticas taxonmicas : minerologa, zoologa y botnica.

2) CIENCIAS SOCIALES O CIENCIAS DEL ESPIRITU

Llamadas humanas y estudia hechos humanos o sociales que


tengan valor, sentido y meta. Los mtodos que emplean son la
abstraccin, deduccin, la dialctica y otros, as tenemos:

- Fenomenolgicas Genticas : psicologa y la historia.


- Sistemtica : derecho, economa, sociologa, pedagoga y
arte.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

I. CONSIDERACIONES GENERALES

El problema de los valores consiste en dar respuesta a las cuestiones y controversias


sobre lo justo, lo arbitrario, bueno, lo malo, lo bello, lo feo, lo agradable, lo
desagradable, etc.

II. LA AXIOLOGA

Etimologa del griego axios = valor y logos = tratado o estudio. Es una disciplina
filosfica que investiga el problema de los valores, el acto valorativo, la conciencia o
juicio valorativo.

La Axiologa est muy ligada a la tica , porque estudia y valora la conducta moral
de los hombres; de igual manera la Axiologa est ligada a la Esttica porque estudia
y valora la belleza.

III. EL VALOR

Es la realidad ideal, cuya influencia hace que las personas, los actos y las cosas
adquieran cualidades que nos inclinan a estimarlos, apreciarlos en mayor o menor
grado. Agrupados jerrquicamente forman la escala de valores.

III. LA EXPERIENCIA VALORATIVA

Es la apreciacin crtica que hacemos de las cosas, hechos o personas que ocurren en
la realidad. En el acto valorativo presentan un sujeto que aprecia un objeto apreciado
(cosas, personas, actos de las personas).

En este acto el sujeto aprehende al objeto valioso como algo que lo atrae o lo
rechaza. Es una actitud en pro o en contra de las cosas, hechos o personas. Ejemplo:
buscamos la justicia y rechazamos la injusticia; preferimos la honestidad a la
deshonra; aceptamos lo verdadero y rechazamos la mentira, etc.

CARACTERSTICAS

1. La objetividad. - Existen en la realidad y no estn en la mente del sujeto.


Ejemplo: la belleza est en una flor, en un cuadro, en una mujer, etc.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
2. La polaridad. - Los valores se presentan desdoblados en su valor positivo y en
su correspondiente valor negativo. Los valores presentan polos: la belleza y la
fealdad, son polos de valor esttico; el bien y el mal, son polos de valor tico; la
verdad y la falsedad son polos de valor lgico, etc.

3. El grado. - Es la gama de variaciones por las que puede pasar el valor de una
cosa, un hecho o una persona. Ejemplo: psimo, malo, regular, bueno y
excelente: gracioso, bonito, lindo, hermoso, sublime y lo bello en grado sumo,
etc.

4. La jerarqua. - Los valores estn ordenados jerrquicamente, por el cual unos


son ms valiosos que otros. Ejemplo: el dinero por abundante que sea tiene
menos valor que la verdad, la justicia, la belleza.

5. La dependencia. - Los valores no se presentan solos (no es algo abstracto), si no


que siempre esta contenidos en los objetos. Ejemplo: hombre bueno, cosa til,
cuadro bello, obra hermosa, teora verdadera, etc.

6. La cualidad. - Esto significa que los valores solo se pueden determinar o


reconocer cualitativamente, ms no cuantitativamente. Ejemplo: no es posible
pensar en cantidades de belleza, pues los valores son cualidades puras.

7. El distintivo. - Los valores reflejan los valores distintivos de las cosas. Ejemplo:
una manzana bella (esttico), una manzana sabrosa (sensorial), etc.

8. Los criterios de los valores son histricos, relativos y circunstanciales. -


Histrico por que se dan en un determinado tiempo o pocas, relativo por que
pertenecen a un grupo social y circunstancia por que varan. Ejemplo: en la
antigua Grecia se prefera el valor de la belleza, en la edad media, la santidad,
en el Renacimiento, la verdad y la belleza, en los tiempos modernos, lo til y la
justicia, en la actualidad la verdad, la justicia, lo vital.

IV. LA NATURALEZA DEL VALOR

Al respecto existen numerosas respuestas:

1. Teora objetivista. - El valor existe independientemente del sujeto o


de una conciencia valorativa. El valor existe antes de la valoracin.
Las variaciones de los objetos nos obligan a variar nuestras
apreciaciones.

2. Teora subjetivista. - El valor depende el sujeto y no existe


independientemente de l. Su asistencia, su sentido su validez se
debe a reacciones fisiolgicas o psicolgicas del sujeto que valora. Los
hombres difieren en sus juicios de valor generando un desacuerdo
permanente, porque cada uno tiene sus gustos y preferencias.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
3. Teora relacionista. - Los valores surgen como puras reacciones entre
sujeto y objeto. Si considera el sujeto aislado no hay valor lo mismo,
si atendemos solo al objeto. Ejem: un objeto es bueno no en si
mismo sino por relacin con otros objetos ms buenos, menos buenos,
malos, etc.

4. El escepticismo axiolgico. - Sostienen que la palabra valor es un


trmino desprovisto de sentido propio.

V. CLASES DE VALORES

Adoptaremos la siguiente clasificacin:

1. Valores sensoriales. - Son aquellos que son percibidos y apreciados a


travs de nuestros sentidos. Ejem: lo agradable lo desagradable, lo
placentero lo doloroso, lo sabroso lo inspido, etc.

2. Valores vitales. - Son aquellos que se refieren al sostenimiento de la


vida. Ejem: Lo fuerte lo dbil, lo saludable lo insalubre, la vida
la muerte, etc.

3. Valores econmicos. - Se refieren a la utilidad. Se sitan en el


campo de la economa y la produccin. El valor se determina por la
calidad, por la materia de que estn hechas las cosa y por forma en
que estn hechas las cosas. Ejem: lo til lo intil, lo conveniente
lo inconveniente, lo oportuno lo inoportuno, lo lucrativo lo no
lucrativo, lo barato lo caro, lo adecuado lo inadecuado, etc.

4. Valores sociales y jurdicos. - Se refieren a las cualidades de los


hechos sociales o a la conducta del hombre en la sociedad. Ejem: la
amistad la enemistad, lo justo lo injusto, lo digno lo indigno, lo
solidario lo egosta, la igualdad la desigualdad, etc. Por lo normal
la convivencia humana.

5. Valores ticos. - Aquello que se refieren estrictamente a la conducta


del hombre por Ejem: lo bueno lo malo, lo correcto lo incorrecto,
lo justo lo injusto, lo aceptable lo inaceptable, lo honesto lo
deshonesto, lo honrado lo falso, lo probo lo run, lo digno lo
indigno, etc.

6. Valores estticos. - Aquellos que derivan la apreciacin de la belleza


de las cosas o de los hechos. Ejem: lo bello lo feo, lo elegante lo
ridculo, lo armonioso lo arrtmico, etc.

7. Valores tericos o cognoscitivos. - Aquellos que se refieren a la


reflexin y a las cualidades que se encuentran en las formulaciones
cientficas. Ejem: lo verdadero lo falso, lo racional lo irracional, lo
lgico lo ilgico, lo riguroso lo incierto, lo vlido lo invalido, la
certeza lo falso, etc.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
8. Valores religiosos. - Aquellos que se refieren a la santidad. Ejem: lo
sagrado prfano, lo crdulo lo incrdulo, lo divino lo diablico, la
caridad la envidia, etc.

VI. EL ACTO MORAL Y ETICA

La tica es una disciplina de la filosofa, que estudia los fundamentos, principios y


valores de la conducta humana. La tica es la filosofa de la moral. La moral es
cuando la conducta individual o colectiva se somete a un valor.

Lo inmoral es lo que va contra la moral, y lo amoral es la falta de norma.

MORAL SUBJETIVA Y MORAL OBJETIVA .- Federico Hegel establece


dos clases de moral:

a. SUBJETIVA: Consiste en el cumplimiento del deber.

b. OBJETIVA: Consiste en el cumplimiento de la ley moral (preceptos de


conducta).

Distinguiendo entre el bien y el mal, la moral es la ciencia del bien que


adems investiga el mal.

La moral est ligada a las costumbres sociales. No afecta a la moral cuando el esquimal
ofrece su esposa al visitante. Para los cristianos sera una conducta indigna, inmoral.
Ello demuestra que el concepto de moral es relativo.

TICA ABSOLUTA, TICA RELATIVA .- Herbert Spencer distingue:

a. TICA ABSOLUTA .- que quiere establecer un cdigo ideal de


conducta para ser observada por el hombre ideal en una sociedad
ideal.

b. TICA RELATIVA .- que pretenden conformar un cdigo ideal de


conducta para hombres reales, dentro de una sociedad real.

En la prctica se conocen cdigos ticos particulares, como por ejemplo


lo del mdico, los del abogado, o los del comerciante.

EL HECHO MORAL

El hecho moral es la accin realizada por el hombre en cuanto hombre, sin


relacin con las realidades de la naturaleza. Sus caractersticas son:

a) El hecho moral es consciente, porque el individuo que acta moralmente


es consciente del fin que quiere conseguir y de los motivos que le han
llevado a realizar ese acto, lo cual comporta la previsin del resultado y
la responsabilidad de su actuacin.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
b) El hecho moral afecta al grupo social, porque el comportamiento moral
del individuo traen consecuencias que el grupo social lo aprueba o no.
De ah se desprende los actos morales, inmorales y amorales.

c) El Hecho moral esta encaminado a la consecucin de un fin, porque


tiende a identificarse con la prctica del bien.

d) El hecho moral est sometido a una norma, porque el individuo


interioriza conscientemente preceptos sin presiones externas, a
diferencia de las normas jurdicas o sociales.

NORMAS MORALES

Son normas de comportamiento que no se imponen. Son exigencias para la


realizacin de una accin: el valor del bien. Se basa en los principios
siguientes:

a) El hombre es un ser moral.


b) La moralidad se basa en la conciencia.
c) La conciencia nos permite diferenciar entre el bien y el mal.

CARACTERSTICAS DE LAS NORMAS MORALES

A. AUTONOMA

No es impuesta, surge de la persona misma. A diferencia de la NORMA


JURDICA que s debe cumplirse o sufrir un castigo o pena.

B. INCOERCIBILIDAD

La norma moral no tiene capacidad de castigo.


Lo denominado sancin moral es la desaprobacin de la conducta por
el grupo. Puede llegar hasta el aislamiento del individuo.

C. UNILATERAL

Consiste en que la norma moral implica deber pero no crea derecho.


Puede haber consejo, exhortacin pero no obligacin. La norma jurdica
s implica deber y derecho. Cuando se altera la norma jurdica el juez
restablecer el equilibrio.

D. NO SON OBJETO DE COMPETENCIA

Ningn organismo del Estado tienen competencia en la moral. Surge en


la sociedad y puede desaparecer.

E. PROPSITO

Realizar el BIEN.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

VIII. VALORES TICOS FUNDAMENTALES

Los valores ticos fundamentes son: la libertad, la igualdad y la justicia.

A. LA LIBERTAD

Es la libre decisin de la voluntad; o sea es el ejercicio de la voluntad para decidir

sin ser obligado por fuerza ni influencia extraa a ella. Pero Es realmente libre el

ejercicio de la voluntad?. Si fuera as, la libertad no puede ser libertinaje, es decir,

no podemos hacer cuanto nos da la gana, segn nuestros interese egostas. Es la

facultad de obrar o no obrar.

Por eso, en ltima instancia, la libertad es autocontrol de la conducta


individual o colectiva.

EL DEBER. - Constituye una exigencia moral que nos aconseja realizar


actos valiosos que tiendan a la realizacin del hombre moral, ideal y
perfecto. Ejem: respeta los derechos de los dems.

La libertad como condicin del deber.- La libertad mueve al hombre


entre el deber y el deseo (pasiones e intereses). El deber se cumple
responsablemente cuando la persona o la institucin obran o actan en
libertad.

B. LA IGUALDAD

Nos dice que las personas como tales, son iguales cualquiera sea su edad, sexo, o

raza. Sentirse superior a los dems es complejo superior en su esencia. Todas las

personas son iguales ante la ley. Lo consagra la constitucin y el derecho

internacional.

C. LA JUSTICIA

Es la voluntad permanente de dar y reconocer lo que es debido de pertenecer a

otros.

Cuando se producen actos delictivos dentro de la sociedad, se


restablece el equilibrio mediante la justicia. Cuando hay un reparto
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
mutuo de los bienes entre dos o ms personas. (Justicia conmutativa) o
cuando se regulan ciertas relaciones entre la comunidad y algunos de
sus integrantes, donde a cada cual se le retribuye segn la calidad del
trabajo y la responsabilidad que le sea asignada (justicia distributiva).

JUSTICIA SOCIAL

Se cumple cuando la persona vive con dignidad. A ese fin deben


orientarse las leyes. Puede conseguirse:

a) Acuerdo Social
Cuando los miembros de la sociedad, empezando en la familia y en
el colegio, resuelven respetarse mutuamente.

b) Actividad del Estado


Mediante la seguridad social.

c) Estado intervencionista
Regula las actividades en la sociedad buscando el equilibrio.

D. JUSTICIA SOCIAL E IGUALDAD

Justicia e injusticia son conceptos ticos que se utilizan para calificar las

relaciones entre los miembros de la sociedad frente a derechos y obligaciones, o

frente a la moral en general.

Una sociedad ser justa cuando sus miembros se integren


armnicamente. Deben compensarse las habilidades de unos con las
deficiencias de otros. La obtencin de bienes y servicios exige distintas
habilidades, por lo tanto, grupos de hombres ocupados en campos
distintos.
Las diferencias econmicas, educacionales y de instruccin, son las
principales causas de la falta de armona social.
Acortando las distancias entre los aspectos mencionados, podremos
llegar a una sociedad integrada; y si continuamente eliminarnos las
controversias que pudiesen surgir, tendremos una sociedad integrada
armnicamente.

E. DIGNIDAD HUMANA

Cuando la persona es objeto de valoracin, estimacin y respeto est frente a la

dignidad humana.

F. LA SOLIDARIDAD
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
Es otro valor tico fundamental que exige la cooperacin, la colaboracin, la ayuda de

todos los hombres para alcanzar la resolucin de los graves problemas sociales como la

pobreza, la seguridad ciudadana, la desocupacin, la contaminacin ambiental, el

hambre y por ltimo buscando la realizacin del hombre de cultura a cultura.

IX. RELACIN ENTRE: LIBERTAD, RESPONSABILIDAD Y COMPROMISO

A. LIBERTAD CON RESPONSABILIDAD

El actuar o no, individual o colectivamente, conlleva responsabilidades porque no

estamos solos. Las personas y las comunidades tienen derecho y obligaciones. En

nombre de la libertad no se puede desconocer y el derecho de los dems, porque sera

privarlos o limitarles su libertad. La libertad no puede entrar en conflicto consigo

misma.

Libertad sin responsabilidad es libertinaje.

B. LIBERTAD Y COMPROMISO

Si hay algn compromiso para ejercer la libertad, es el de no vulnerar los derechos de

los dems. La sociedad lo regula mediante las leyes y dems normas. Pero tambin

surge la pregunta: hasta qu punto esas leyes o normas no limitan nuestra libertad? Y

si realmente se cumplen las leyes?

X. APRECIACIN CRTICA DE LA ESCALA DE VALORES DE SU


ENTORNO

La sociedad humana actual est en un estado de crisis moral y de valores.


Casi no distingue el bien del mal. La injusticia social es evidente por la
ausencia de sensibilidad solidaria, predomina el egosmo, tendencia a la
sensualidad, la contaminacin de la naturaleza, la indiferencia y el abuso del
poder de las potencias mundiales
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

Nociones bsicas de la lgica

CONCEPTO.- La lgica es una ciencia formal que utiliza principios, leyes y


procedimientos para determinar la validez de una Inferencia. El problema
central de la lgica es establecer la distincin entre el razonamiento correcto y
el incorrecto. El trmino inferencia puede ser aceptado como
argumentacin.

La palabra lgica pertenece desde la antigedad al lxico filosfico y


cientfico, y forma parte tambin del uso corriente del lenguaje.

El trmino lgica carece de un significado unvoco, etimolgicamente


proviene del trmino griego logos , que se traduce por: palabra, razn,
discurso o proposicin.

La Lgica es un conocimiento que aparece con Aristteles de manera


orgnica y sistemtica con un objetivo definido como es el anlisis formal
de los razonamientos.

INFERENCIA. - Es un razonamiento, compuesto por proposiciones, por el cual


se deriva o extrae una conclusin de una o varias premisas.
El trmino Inferencia es considerado como sinnimo de: prediccin,
derivacin o deduccin.

CLASES DE INFERENCIA

I) POR EL NUMERO DE PREMISAS

1) INFERENCIA INMEDIATA. - Es una forma de razonamiento que


presenta una sola premisa de la cual derivamos una conclusin.
Ejemplo:

Premisa : Si Juan dice siempre la verdad


Conclusin : entonces, es falso que diga mentiras

2) INFERENCIA MEDIATA. - Es una forma de razonamiento compuesto por


dos o ms premisas de las cuales se deriva la conclusin. Ejemplo:

1 Premisa : Si J.C. Maritegui es marxista


2 Premisa : todo marxista es materialista
Conclusin : Luego J:C: Maritegui es materialista

II) POR LA FORMA DE RAZONAMIENTO

1) INFERENCIA DEDUCTIVA.- Es una forma de razonamiento cuya conclusin se


deriva del contenido directo de las premisas enunciadas, haciendo referencia expresa de
los trminos enunciados. Esta forma de inferencia es la ms usada en la Lgica Formal
iniciada por Aristteles. Ejemplo:

1 Premisa : Ningn ateo es religioso


UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
2 Premisa : Todo catlico es religioso
Conclusin : Ningn catlico es ateo.

II) INFERENCIA INDUCTIVA.- Es un razonamiento cuyas premisas representan


casos singulares o particulares de las cuales se deriva una conclusin que resulta
un principio general. Esta forma de inferencia usada en las ciencias naturales fue
defendida por Francis Bacon en oposicin a lgica aristotlica. Ejemplo:

1 Premisa : El halcn tiene plumas


2 Premisa : El guila tiene plumas
3 Premisa : El loro tiene plumas
Conclusin : Toda ave tiene plumas

La Lgica es una ciencia formal que solo evala la estructura de la proposiciones


sin tener en cuenta, necesariamente, la verdad emprica.

BREVE HISTORIA DE LA LGICA

EDAD ANTIGUA

Aristteles de Estagira (384 a.c. 322 a.c.) considerado como creador de la


Lgica, sin embargo sus predecesores desarrollaron y cultivaron la inferencia y
la prueba en los diferentes debates que por aquel tiempo realizaban los
filsofos.

En el plano sintctico y semntico del lenguaje PROTGORAS fue el


primero en estudiar las oraciones, PLATN en su obra SOFISTA trat tambin
las afirmaciones y las negaciones, introduce la nocin del mtodo axiomtico
que ms tarde fue completado por ARISTTELES cuyo mrito radica el haber
sistematizado la lgica formal codificando las formas de argumentacin
correcta que es donde radica la naturaleza de la lgica como ciencia. Los
escritos lgicos de Aristteles estn contenidos en su libro ORGANON que
significa instrumento para pensar correctamente (propedutica o
metodologa), este libro contiene los cinco tratados siguientes: LAS
CATEGORAS, LAS PROPOSICIONES, LOS ANALTICOS, (primeros y segundos)
LOS TPICOS Y LAS REFUTACIONES SOFSTICAS. Los analticos es el tratado
que contiene la naturaleza de la lgica y el SILOGISMO que trata del
razonamiento lgico aristotlico usando PROPOSICIONES CATEGRICAS.

ARISTTELES aporta a la lgica la introduccin del uso de variables, las


proposiciones por su cantidad y su cualidad, el raciocinio deductivo, las
formalizaciones de la Lgica y el desarrollo silogstico.

Ms adelante TEOFRASTO y EUDEMO aportaron los silogismos hipotticos


condicionales perteneciente a la lgica de las proposiciones los MEGARICOS
plantean el significado de las proposiciones Si - entonces los ESTOICOS
desarrolla la lgica VERDADERO FALSO de las proposiciones.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

EDAD MEDIA

La Lgica MEDIEVAL se basa en el trabajo de Aristteles, es recogida por los


sacerdotes y cultivado mayormente en los conventos, escuelas y universidades de Europa
Occidental.

Los estudios de los lgicos profesionales estuvo dirigido al comentario del


ORGANON destacando PEDRO HISPANO y JUAN BURIDAN estableciendo que de Dos
premisas contradictorias, se puede deducir cualquier conclusin.

EDAD MODERNA

La poca moderna marca el inicio de la Lgica Matemtica. El precursor de esta


lgica es GUILLERMO G. LEIBNIZ quien introdujo el clculo lgico llamado Mathesis
Universalis que fuese operacionalmente mecnico, inequvoco y no cuantitativo que
permitiera acabar con todas las disputas y controversias. tambin desarroll el clculo de
la Lgica Proposicional. Euler es otro de los precursores de la Lgica Matemtica,
introdujo los diagramas que llevan su nombre para ilustrar geomtricamente los
silogismos.

EDAD CONTEMPORNEA

El siglo XIX se caracteriza por el nivel de abstraccin que alcanza la lgica


matemtica destacando HAMILTON sobre la cuantificacin de todo o alguno. AUGUSTO
DE MORGAN considera que la base, comn de la lgica radica en las relaciones de
INCLUSIN o EXCLUSIN parcial o total entre clases; GEORGE BOOLE construye la
Teora de Clases. VENN aclara los procedimiento de BOOLE representando los procesos
algebraicas en los diagramas de VENN. GIUSSEPE PEANO da a la lgica el nombre de
LGICA MATEMTICA creando un lenguaje simblico para las demostraciones
matemticas propuso el uso de los puntos auxiliares y un modo de simbolizar los
cuantificadores. BERTRAND RUSSELL en su obra LOS PRINCIPIOS DE LA
MATEMTICA propone que las matemticas puedan reducirse a una rama de la lgica
generando en su obra investigaciones sobre la inferencia y sus respectivas aplicaciones.

En el siglo XX la lgica simblica, que tanto deba a la matemtica haba


desembocado, desde principio del siglo, en cuestiones irresolubles. Esto produjo un
paulatino alejamiento de la lgica con respecto a la matemtica, as como un
deslindamiento de las competencias respectivas. Por un lado, la lgica, alejndose del
excesivo formalismo y simbolismo, empieza a ocuparse y preocuparse de problemas
semnticos, es decir de las relaciones entre los smbolos y lo que expresan. Se producen
as un acercamiento de la lgica a la lingstica y a la epistemologa. Filsofos como L.
Wittgenstein, R. Carnap inicialmente bajo la influencia formalista y logicista, dan un
viraje en su filosofar orientndose hacia preocupaciones lgico semntica.

IMPORTANCIA DE LA LGICA
La Lgica cumple una gran funcin frente a los problemas humanos. Para
solucionar todos los problemas que se nos presenta necesitamos del pensamiento correcto
(lgico) como nico instrumento para llegar a la verdad. La lgica est presente en las
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
investigaciones de todas las ciencias, permite el lenguaje coherente de sus teoras y el
progreso del conocimiento cientfico. Es la base de la informtica gracias a ella se
inventaron las computadoras y siguen perfeccionndolas. Interviene en nuestra vida de
relacin para hacernos comprender, de ah que la lgica prctica adquiere relieve frente a
estos problemas.

EL LENGUAJE Y LA LGICA

DEFINICIN. - El lenguaje es un sistema de signos cuya funcin primaria es la


comunicacin.

FUNCIONES BSICAS DEL LENGUAJE

1. FUNCIN INFORMATIVA. - Se emplea para describir la realidad, afirmando o


negando algo que puede comprobarse objetivamente. Se presenta mediante oraciones
aseverativas o declarativas que pueden ser verdaderas o falsas.
Ejemplo: El hidrgeno es un gas liviano.

2. FUNCIN EXPRESIVA. - Se emplea para trasmitir emociones, sentimientos, pasiones


u otros estados de nimo. Las oraciones desiderativas, exclamativas o administrativas
cumplen esta funcin.
Ejemplo: Viva el Per
3. FUNCIN DIRECTIVA. - Se emplea para lograr un determinado comportamiento y
se expresa mediante rdenes, directivas o splicas. Cumplen esta funcin las
oraciones exhortativas o imperativas
Ejemplo: Silencio, por favor!

4. MIXTA. - Cuando se combinan las anteriores. Ejemplo: En el siguiente pasaje donde B.


Russell describe a Lenin expresando su apreciacin personal esta haciendo uso del
lenguaje informativo y del lenguaje expresivo.

Lenin es muy acogedor y simple en apariencia fija en uno una mirada escrutadora,
guiando un ojo. Es autoritario y tranquilo y no conoce el miedo. Es un hombre
extraordinariamente desinteresado, una teora hecha hombre. Uno siente que se aferra a
la concepcin materialista de la historia como a la nia de sus ojos.

EL LENGUAJE CIENTFICO

Es un lenguaje especializado que restringe la funcin del lenguaje bsicamente a la


informacin. Este lenguaje es de dominio universal y convencional, siendo exacto en las
ciencias formales, objetivo en las ciencias naturales y aproximado en las ciencias sociales.

Los lenguajes cientficos tienen las siguientes cualidades: claridad, precisin,


exactitud, univocidad, operatividad, rigurosidad, simplicidad, son impersonales.

EL LENGUAJE LGICO
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
El lenguaje lgico es un lenguaje cientfico, se caracteriza por ser eminentemente
simblico, adems es: exacto, convencional y universal, porque tiene una sola
interpretacin y su significado es nico para todos. Desde este punto de vista, el lenguaje
lgico es puramente formal, independiente de todo contenido semntico. En el anlisis
lgico de un razonamiento o inferencia se toma en cuenta nicamente la estructura formal
de las proposiciones y la inferencia ser vlida o invlida solamente en funcin de su
forma lgica.

FALACIAS DEL LENGUAJE COMN

DEFINICIN

Las Falacias son tipos de razonamientos incorrectos, errticos, distorsionados,


psicolgicamente persuasivos, aparentemente correctos pero que no lo son si lo analizamos
cuidadosamente.

Las Falacias se producen cuando se falta a las reglas del lenguaje o se utiliza el
lenguaje en forma equvoca o errnea.

CLASIFICACIN

I) FALACIAS FORMALES

Se producen dentro de la Lgica Formal, generalmente por el uso inadecuado de


procedimientos , leyes o principios lgicos. Son formas aparentes de razonamiento
vlido. Ejemplo:

(pq)qp

La Frmula aparenta ser representativa de la Forma Vlida del Razonamiento


llamado MODUS PONENS. En el Ejemplo se desvirta el Antecedente y el
Consecuente.

La Forma Vlida del Razonamiento MODUS PONENS se formula as:

( p q) p q

II) FALACIAS NO FORMALES

Se producen en el lenguaje comn, son errores de razonamiento que se cometen por


falta de atencin en el tema o por la ambigedad en el uso del lenguaje. Estas falacias se
clasifican a su vez en Falacias de Atingencia y Falacias de Ambigedad.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

A) FALACIAS DE ATINGENCIA
Se cometen cuando en el razonamiento no hay una conexin lgica entre las
premisas y la conclusin, pero la vinculacin existente es psicolgica.

1. IGNORATIO ELENCHI (CONCLUSIN INATINGENTE)


Conocida como Falacia de Ignorancia del Asunto, se comete cuando un
razonamiento que se supone dirigido a establecer una conclusin particular es
usado para probar una conclusin diferente, con la finalidad de desviar la
atencin del oponente y conseguir su aprobacin. Por ejemplo, en un Proceso
Judicial el Fiscal acusador argumenta extensamente sobre la naturaleza del
delito que se le imputa a un reo, calificando al delito como cruel, alevoso y de
lesa humanidad, sin aportar pruebas que incriminen directamente al reo.

2. ARGUMENTUM AD HOMINEM (ARGUMENTO DIRIGIDO CONTRA EL


HOMBRE)
Es el argumento ofensivo contra el hombre, se comete cuando, en vez de
tratar de refutar la verdad de lo que se afirma, se ataca al hombre que hace la
afirmacin. Por ejemplo, podra argirse que la filosofa de San Agustn de
Hipona es indigna de confianza porque en su juventud cometi muchos errores e
inclusive tuvo un hijo.

3. ARGUMENTUM AD IGNORANTIAM ( ARGUMENTO POR LA


IGNORANCIA)
Se comete esta falacia cuando se sostiene que una proposicin es verdadera
simplemente sobre la base de que no se ha demostrado su falsedad, o que es
falsa porque no se ha demostrado su verdad. Esta falacia suele cometerse con
mucha frecuencia en temas relativos a los fenmenos extra sensoriales, donde no
hay pruebas claras en pro o en contra. Por ejemplo: Como ninguno de ustedes ha
podido demostrar lo contrario, deben estar de acuerdo conmigo y aceptar que
existen fantasmas.

4. ARGUMENTUM AD MISERICORDIAM (ARGUMENTO POR LA


MISERICORDIA)
Es el argumento de un llamado a la piedad o a la clemencia. Se comete esta
falacia cuando se apela a la piedad para conseguir que se acepte una
determinada conclusin. Se encuentra con frecuencia este tipo de
argumentacin en los tribunales de justicia, cuando el abogado defensor deja de
lado los hechos que ataen al juicio y trata de lograr la absolucin de su
patrocinado despertando piedad en los miembros de la Corte de Justicia.

5. ARGUMENTUM AD POPULUM ( ARGUMENTO AL PUEBLO )


Es el argumento dirigido al pueblo. Se comete esta falacia al dirigir un
llamado emocional al pueblo o la galera con el fin de ganar su asentimiento
para una conclusin que no est sustentada en pruebas. Esta falacia se utiliza
para despertar las pasiones y el entusiasmo de la multitud. Es un recurso
favorito del propagandista, del demagogo y del que pasa avisos comerciales.
Ejemplo: Cuando se pide al pblico peruano comprar el pulidor Sapolio
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
porque se fabrica en el Per y da trabajo a los peruanos, sin importar la calidad
del producto.

6. ARGUMENTUM AD VERECUNDIAM (ARGUMENTO A LA


AUTORIDAD)
Es el argumento de apelacin a la autoridad, esto es el sentimiento de respeto
que siente la gente por las personas famosas, para ganar asentimiento a una
conclusin. Por ejemplo: Cuando se utiliza las opiniones de un gran fsico para
dirimir una discusin sobre poltica o historia.

7. ARGUMENTUM AD BACULUM (ARGUMENTO A LA FUERZA)


Es el argumento de apelacin a la fuerza, o a la amenaza de fuerza, para
provocar la aceptacin de una conclusin. Usualmente slo se recurre a ella
cuando fracasan las pruebas o argumentos racionales. Ejemplo: Cuando un
parlamentario manifiesta que la Ley que dio el Congreso es justa porque lo
aprob la mayora de congresistas.

8. NON CAUSA PRO CAUSA (LA CAUSA FALSA)


Se comete esta falacia cuando se admite una conclusin a partir de una causa
que no es la causa real. Esta falacia esta relacionada con las supersticiones y
creencias sin base racional. Por ejemplo: Te dije que no pasaras debajo de esa
escalera y no me hiciste caso. Ves lo que te paso? Fracasaste en el negocio

9. PREGUNTA COMPLEJA
Llamada falacia de interrogacin. Se comete esta falacia cuando en la
formulacin de una pregunta hay varias cuestiones diferentes y se exige una sola
respuesta como si fuera una pregunta simple. Ejemplo: Cuando se le pregunta a
un joven de intachable conducta lo siguiente Ha abandonado usted sus malos
hbitos? o Ha dejado usted de pegarle a su enamorada?, y se le exige un si o
un no rotundo de respuesta.

10. POR ACCIDENTE


Se cometen cuando se aplican reglas generales a casos particulares
en las que por alguna circunstancia accidental no son aplicables. Ejemplo
Los cuerpos caen por accin de la gravedad, los aviones son cuerpos
por lo tanto, los aviones caen por accin de la gravedad,

B) FALACIAS DE AMBIGEDAD
Llamadas falacias de claridad. Estas falacias aparecen en razonamientos cuya
formulacin contiene palabras o frases ambiguas, cuyos significados oscilan y cambian
de manera ms o menos sutil en el curso del razonamiento y, por consiguiente, lo hacen
falaz.

1. EQUVOCO
Se produce cuando confundimos los diferentes significados que puede tener
una palabra o frase y la usamos dentro del mismo contexto con distintos sentidos
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
sin darnos cuenta de su variada significacin. Por ejemplo: la palabra herona
tiene dos acepciones: uno significa droga y el otro virtud, de ello podemos
establecer el siguiente razonamiento:

1 Premisa: La herona es daina


2 Premisa: Juana es herona
Conclusin: Juana es daina

2. ANFIBOLOGA
Se produce cuando se argumenta a partir de premisas cuya formulacin es
ambigua debido a su estructura gramatical. Una proposicin o un razonamiento
es anfibolgico cuando su significado es confuso. Ejemplo: Un granjero se
salt la tapa de los sesos despus de despedirse afectuosamente de su familia
con un revlver

3. NFASIS
Se comete esta falacia en un razonamiento cuya naturaleza engaosa y
carente de validez depende de un cambio o una alteracin en el significado.
Por ejemplo: En un titular de peridico se lee CLAUDIO PIZARRO EN LA
CARCEL, y en letras pequeas se dice: fue de visita.

4. LA DIVISIN
Supone que lo que es cierto de un todo debe serlo para cada una de
sus partes. Ejemplo: Si cierta universidad es de primer nivel, pertenecer
a ella nos hace de primer nivel.

Logica proposicional
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
LAS PROPOSICIONES

CONCEPTO .- Son expresiones del lenguaje u oraciones aseverativas que se


caracterizan por tener la propiedad de ser verdaderas (V) o falsas (F), pero
jams verdaderas y falsas simultneamente.

CARACTERSTICAS:

1. SON EXPRESIONES INFORMATIVAS. - Utilizan un lenguaje descriptivo de


la realidad. (descripcin de objetos, hechos o fenmenos)
Ejemplo: El Per esta ubicado en la parte central y occidental de Amrica
del Sur

2. CARECEN DE AMBIGEDAD. - Porque tienen la propiedad de ser


verdaderas o falsas, pero no ambas a la vez
Ejemplo: La hormiga es un animal invertebrado (V)
Cusco es la capital folklrica del Per (F)

3. SON RELACIONANTES. - Porque tienen la cualidad de unirse entre s, por


medio de su verdad o su falsedad. Las proposiciones verdaderas deben
generar proposiciones verdaderas, mientras que las proposiciones falsas
deben generar proposiciones falsas.
Ejemplo:
- Todos los mamferos son vertebrados (V), en consecuencia los perros son
vertebrados (V).
- Ningn religioso es idealista (F), por tanto ningn catlico es idealista
(F).

EXPRESIONES QUE NO SON PROPOSICIONES

a. Las frases gramaticales, porque no afirman ni niegan algo: los perros


hambrientos.
b. Las expresiones directivas: retrese! cllese! Etc.
c. Los expresiones desiderativa o los deseos : cmo me gustara ser mdico!
d. Las expresiones interrogativas: Ser cierto que el cigarrillo produce
cncer?
e. Las expresiones exclamativas: qu hambre tengo! qu fro!
f. Las expresiones de duda: cambiara la vida
g. Las expresiones clebres: Yo slo se que nada se
h. Las expresiones o enunciados abiertos: x + 3 > 7

CLASES DE PROPOSICIONES
Segn el criterio estructural las proposiciones pueden ser:
A) PROPOSICIONES ATOMICAS O SIMPLES
B) PROPOSICIONES MOLECULARES O COMPUESTAS
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
A) PROPOSICIONES ATMICAS.- Tienen un solo sujeto y un solo predicado,
carecen de trminos de enlace y no pueden desagregarse en proposiciones ms
simples.
Ejemplo: La neurona es una clula nerviosa.
El hombre es un animal racional

B) PROPOSICIONES MOLECULARES.-Se construyen a partir de las proposiciones


simples, presentan trmino de enlace y pueden desagregarse en proposiciones
simples.
Ejemplo: El oro es un metal y el helio es un gas.
Si hace calor entonces subir la temperatura

SUBDIVISIN DE LAS PROPOSICIONES ATMICAS Y MOLECULARES

1) PROPOSICIONES ATMICAS O SIMPLES. - Pueden ser:

a) Proposiciones Predicativas. - Enuncian una cualidad o caracterstica de


un objeto o ente determinado. Estas proposiciones incluyen un sujeto y
un predicado. Ejemplo:
La Universidad es centro de investigacin .
sujeto predicado

b) Proposiciones Relacionales. - Incluyen sujetos correlacionados.


Ejemplo:
Iquitos es ms extenso que Tumbes
s s

2) PROPOSCIONES MOLECULARES O COMPUESTAS. - Pueden ser:

a) Proposiciones Conjuntivas. - Son aquellas que utilizan el trmino de


enlace y. se emplea tambin expresiones equivalentes: con
adems, tanto___ como ___, tambin, sin embargo, a la vez,
e, igualmente, y otros. Ejemplo:
La lgica es una ciencia formal y la fsica es una ciencia natural.

b) Proposiciones Disyuntivas. - Son aquellas que utilizan el trmino de


enlace o, excepcionalmente u. Estas proposiciones son de dos tipos:

Disyuntivas Inclusivas Dbiles. - Cuando las dos alternativas que se plantean pueden

cumplirse a la vez, o una sola. Ejemplo:

El agua produce nieve o vapor.


UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
Disyuntivas Exclusivas o Fuertes. - Cuando admite el cumplimiento
de una sola alternativa planteada. Ejemplo:
Roberto est sano o enfermo

c) Proposiciones Condicionales. - Dividen a la proposicin en dos: el


Antecedente y el Consecuente. El conectivo o trmino de enlace si se
ubica delante del antecedente, mientras que el enlace entonces se
ubica delante del consecuente. Ejemplo:

Si prcticas lgica entonces aprobars el curso


Antecedente Consecuente

Tendr clico si como en exceso


Consecuente Antecedente

Los trminos de enlace similares o equivalentes pueden ser Directos o


Indirectos. Ejemplo:

Directos Indirectos
Antecedente_______Consecuente Consecuente________Antecedente
por lo tanto puesto que
en consecuencia dado que
luego si
por consiguiente debido a que
de ah que cuando

d) Proposiciones Bicondicionales. - Utilizan como trmino la doble


condicin si y solo si, y sus trminos de enlace equivalentes pueden
ser: entonces y solo entonces, cuando y solo cuando, porque y solo
porque; y otros. Ejemplo:

Viajar a Francia si y solo si consigo visa.

e) Proposiciones Negativos. - Utilizan el adverbio no o trminos


similares. La negacin es una constante lgica especial. Cuando niega a
una Proposicin Simple se emplea los trminos; no, jams, nunca, y
similares; pero cuando la negacin afecta a una Proposicin Compuesta
se utiliza los trminos: es falso que, es imposible que, no es verdad
que ,no sucede que, no ocurre que; y otros. Ejemplo:
Lima no es la capital de Francia
Es imposible que salga el sol y no haya claridad.

SIMBOLIZACIN DE PROPOSICIONES
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
SIMBOLIZACION O FORMALIZACION. - Es un procedimiento lgico que
consiste en trasladar las proposiciones de un lenguaje ordinario a un lenguaje
simblico o formal.

ELEMENTOS DE LA SIMBOLIZACION. - Se requiere de tres elementos:


Variables, Proposicionales, Operadores Proposicionales y Signos de Agrupacin.

1) Variables Proposicionales .- Son los smbolos que reemplazan a la


proposiciones simples. Se emplean las letras minsculas a partir de la letra
p, q, r, s, t, ....

2) Operadores Proposicionales. - Son los smbolos que reemplazan a los


trminos de enlace o conectivos lgicos. Estos pueden ser:

a) Operador Mondico. - Tiene un solo enlace y su efecto es hacia la


derecha. Se coloca necesariamente delante de la proposicin negada. El
nico operador mondico es la negacin.
Ejemplo:

La luna no es estrella p
P

b) Operador Bindico o Didico. - Tiene doble alcance y su efecto es


hacia ambos lados. Se coloca en medio de la proposicin compuesta
afectada. Son Bindicos todos los operadores a excepcin del operador
negativo. Ejemplo:

La fsica y la qumica son ciencias p q


p q

Existen mltiples sistemas de simbolizacin de operadores. Abordaremos


dos:

DISYUNCIN DISYUNCIN
SISTEMA CONJUNCIN CONDICIONAL BICONDICIONAL NEGACIN
INCLUSIVA EXCLUSIVA

Peano- .
Russell
Scholz

3) Signos de Agrupacin. - Se utiliza para clarificar la Jerarqua de los


operadores. Se usan puntos auxiliares o simplemente: parntesis,
corchetes, llaves, barras, etc. La jerarqua ser la siguiente:
Los parntesis ( ) tendrn menor jerarqua con respecto a los corchetes
y las llaves.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
Los corchetes tendrn mayor jerarqua que los parntesis pero
menor jerarqua que las llaves.
Las llaves son los dominantes, tienen mayor jerarqua que los
parntesis y los corchetes

Ejemplo: Si estudias o trabajas entonces tendrs xito

(p q) r
p q . . r

PRACTICA DIRIGIDA
I. RELACIONA
a. Conjuntiva ( ) Si el antecedente es F su consecuente debe ser
F
b. Disyuncin ( ) Contiene el adverbio no
c. Negacin ( ) ni, tanto.como pero, aunque
d. Condicional ( ) Admite la posibilidad de las dos alternativas
e. Bicondicional ( ) puesto que, ya que

a. Conjuntiva ( ) se simboliza tambin puede ser


b. Disyuntiva ( ) se simboliza con los signos
c. Condicional ( ) sus signos caractersticos son ,
d. Bicondicional ( ) se simboliza de la siguiente manera V
e. Negacin ( ) sus smbolos son .

TABLAS DE VERDAD

El Mtodo de las Tablas de Verdad es un procedimiento abreviado y


sencillo que aplicado a una proposicin formalizada, determina si la frmula o
esquema es: contingente, lgicamente necesaria o lgicamente imposible y si
una frmula es o no es equivalente a otra.
FUNCIONES VERITATIVAS Y TABLAS DE VERDAD

p q p q P q p q p q p |
V V V V V V V F V V V V V V V V F
F

V F F V V F V V F V F F V F F F F V
V
F F V F V V F V V F V V F F V F V
F F F F F F F F F F V F F V F V V
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

Ejemplo No. 1

Si los deportistas no consumen drogas, entonces no fracasarn.

Simbolizando o Formalizando esta proposicin molecular tenemos:

Los deportistas no consumen drogas, p


entonces
no fracasarn q

Resulta la frmula ( p q )

Esta frmula se debe tabular de la siguiente manera:

1) Confeccionar dos rectas, una vertical y otra horizontal que se intersecten.


2) En el margen derecho superior se coloca la frmula exactamente como se
presenta.
3) En el margen izquierdo superior se colocan en orden todas las variables que
contiene la frmula.
4) En el margen izquierdo inferior se ponen todas las posibilidades de verdad y
falsedad que tengan cada una de las variables Aplicando la frmula: 2
donde n significa el nmero de variables. En este caso sera 2 2 = 4. Es decir
4 posibilidades para cada variable y distribuido de la siguiente manera: 2
verdaderos y 2 falsos para la primera variable , y 1 verdadero y 1 falso para
la segunda variable.
5) En el margen derecho inferior, se tabula los valores de las variables con las
frmulas de los operadores.

p q p q
V V F V F
V F F V V
F V V F F
F F V V V

El resultado de la matriz principal es Consistente

SIMBOLIZA LAS SIGUIENTES PROPOSICIONES Y CONSTRUYE SU


TABLA DE VERDAD.

1. Si maana no sale el sol o maana llueve fuerte, entonces el da no ser


alegre
2. El rumasimi fue una lengua costea o una lengua serrana
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
3. Si la mitologa romana es hermosa entonces los griegos fueron grandes
creadores
4. Los romanos fueron un gran imperio si y slo si conquistaron parte de
Asia
y Africa
5. Si Csar conquist las Galias, entonces introdujo la administracin
romana y la cultura helnica

CLASIFICACIN DE LAS FORMULAS MOLECULARES ATENDIENDO A SU


MATRIZ PRINCIPAL

1. Frmula Molecular Tautolgica. - Cuando la matriz principal contiene en


su totalidad valores de verdad. Ejemplo

p q (p q) (p
q)
V V V V V F F
V F F V F V V
F V V V V F F
F F V V V F V

Los esquemas tautolgicos tambin se llaman esquemas vlidos,


principios Lgicos y lgicamente verdaderos.

2. Frmula Molecular Consistente (Contingente). - Cuando la matriz


principal contiene una combinacin de valores de verdad y falsedad.
Ejemplo:

p q (p q) ( q
p)
V V V V V
V F F F V
F V F F V
F F F V F
3. Frmula Molecular Contradictoria. - Cuando la matriz principal contiene
en su totalidad valores de falsedad.

p q [ (p q) p]
V V F F V V
V F F V F V
F V F V F V
F F F V F V
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
Tambin se le llama inconsistente, no vlidos, antiprincipio o
incontingentes.

PRACTICA DIRIGIDA

1. Cul es la matriz principal de la siguiente frmula molecular?

p q (p q) (p q)
V V V V
V F F F
F V F V
F F F V

El resultado de la matriz principal es_____________

2. (p q) r Desarrolle segn:
Variables: p q r
Frmula : C = 2 3
C = 8
Tabla:
P q (p q) r
r
V V
F F
V V
F F
V V
F F
V V
F F

El resultado de la matriz principal es_____________

3. Encontrar la verdad de la combinacin (p q) (p q)


Desarrolle:

Tabla:
p (p q) (p q)
q
V V
V V
F V
F V
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

El resultado de la matriz principal es_____________

4. (p V q) p El resultado de la matriz principal es___________

5. (p q) (p q) El resultado de la matriz principal es__________

LA INFERENCIA

Concepto. - Es un proceso deductivo que consiste en derivar una conclusin de


una o varias premisas. La inferencia es una estructura de proposiciones.

Formalizacin y Validez de una Inferencia .- Para formalizar y determinar la


validez de una inferencia es necesario cumplir con los siguientes pasos:

1) Reconocer las premisas y la conclusin.


UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
2) Las premisas se distinguen porque generalmente se presentan entre signos
de puntuacin o por el sentido que lleva el enunciado.
3) La conclusin se reconoce porque generalmente est precedida de los
trminos: por lo tanto, en consecuencia, luego, de ah, en tal
sentido y otros anlogos.
4) Para unir las premisas entre s debe utilizarse el operador Conjuntivo.
Mientras que para unir a la conclusin las premisas debe utilizarse el
operador Condicional.

(P1 P2 P3) C
5) Para determinar si la inferencia es vlida se debe aplicar la tabla de valores
al esquema o frmula resultante y si resulta una Tautologa, la inferencia
ser vlida.

Ejemplo:
Si trabajas entonces tendrs dinero. Si tienes dinero entonces tendrs xito.
En consecuencia si trabajas tendrs xito

Formalizando: [ (p q) (q r) ] ( p r)

Aplicando la tabla veritativa comprobaremos que es una tautologa y en


consecuencia es una Inferencia Vlida.

Ejercicios:
1. Si Ana es universitaria entonces es investigadora. Pero, Ana no es
investigadora. Por lo tanto, no es universitaria.

Simbolizando:
Ana es universitaria = p
Ana es investigadora = q
Formalizando : [(p q) q] p
Desarrolle:

P [(p q) q]
q p
V V F
V F F
F V F
F F V

La inferencia es : ___________________
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
2. Como es hora laborable, se concluye que en el juzgado hay jueces y
testigos, dado que, si es hora laborable, en el juzgado hay jueces, y hay
testigos si en el juzgado hay jueces:

Simbolizando:
Es hora laboral = p
En el juzgado hay jueces = q
En el juzgado hay testigos = r

Formalizando : _____________________________
Tabla de Valores:
p q
r

La inferencia es: ___________________________

PRINCIPIOS LOGICOS TRADICIONALES

Los principios lgicos son fundamentos lgicamente vlidos que se expresan en


frmulas tautolgicas-. Tradicionalmente son tres: Principio de Identidad,
Principio de No Contradiccin, Principio del Tercero Excluido.
Enunciaremos los comunes:

1. Principio de Identidad. - Una proposicin es verdadera si y solo si es


Verdadera ( p P ) Este Principio se fundamenta en la expresin: una
proposicin es idntica a s misma.
Tambin se formula Una proposicin se implica a si misma (p p).

2. Principio de No Contradiccin .- Es imposible que una proposicin sea


verdadera y no sea verdadera a la vez (p p).

3. Principio del Tercero Excluido. - Una proposicin o es verdadera o es


falsa, no existe una tercera posibilidad (p p).

EJERCICIOS

A qu principios lgicos corresponden los siguientes enunciados:


UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
1. Jos Mara Arguedas fue escritor o no fue
escritor_________________________
2. El verano es caluroso si y slo si el verano es
caluroso______________________
3. No es el caso que un presidente gobierne y no
gobierne_____________________
4. Es imposible que llueva y no llueva a
lavez______________________________
5. Rubn estudia o trabaja o es imposible que estudie y
trabaje_______________

De las infinitas tautologas, algunas son tiles pues generan un conjunto de


reglas lgicas para efectuar operaciones. Estas tautologas son conocidas
como leyes lgicas del sistema. Cada ley lgica tiene su respectiva regla
lgica que permite la operacin.

Las leyes de la Lgica pueden agruparse en equivalencias e implicaciones


notables o tautolgicas.

EQUIVALENCIAS NOTABLES O TAUTOLGICAS

Equivalencia. - () Se dice que una Frmula A es equivalente a una Frmula


B cuando unidas por el operador Bicondicional o Equivalente resulta una
Tautologa. Ejemplo:

EQUIVALENCIAS TAUTOLGICAS:
1) Doble Negacin.- (DN) Si negamos una proposicin dos veces, se
concluye en la proposicin inicial.
Su simbolizacin ser p
Ejemplo: No es verdad que no somos invitados
Equivale: Somos invitados

2) Conmutacin.- (Conm.) Si los conjuntivos, disyuntivos y bicondicionales


permutan sus respectivos componentes, sus equivalentes significan lo
mismo.
a) (p q) (q p)
Ejemplo: La pizarra es negra y la tiza blanca
Equivale: La tiza es blanca y la pizarra es negra
b) (p v q) (q V p)
Ejemplo: Estas preocupado o estas enfermo
Equivale: Estas enfermo o ests preocupado
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
c) (p q) (q p)
Ejemplo: Anibal viajar a la Argentina si y slo si obtiene su visa
Equivale: Anibal obtiene su visa si y slo si viajar a la Argentina

3. Idempotencia.- (Idem) Las variables redundantes en una cadena de


conjuntivos
o dsyuntivos se eliminan.
a) (p p) p
Ejemplo: Mariela estudia. Y Mariela trabaja y estudia
Equivale: Mariela estudia y trabaja

b) (p v p) p
Ejemplo: Manuel estudia o Manuel trabaja o estudia
Equivale: Manuel estudia o trabaja

4. De Morgan.- (D.M.) Se niegan las proposiciones conjuntivas o disyuntivas


y las
cambiamos. La conjuncin por la disyuncin o la disyuncin por la
conjuncin,
negando cada uno de los componentes.
a) (p q) ( p v q)
Ejemplo: En invierno nieva y hace frio
Equivale: No es el caso que en invierno no nieva o no haga frio

b) (p V q) (p q)
Ejemplo: Hace fro o helada
Equivale: No es el caso que no haga frio y no haga helada
c) (p q) p V q
Ejemplo: No es el caso que Estefano estudie y juege
Equivale: Estefano no estudia o no juega

d) (p q) (p q)
Ejemplo: No es el caso que viajes al sur o te quedes en el Rimac
Equivale: O no viajes al sur y no te quedes en el Rimac
5. Las Definiciones del Condicional.- (Def. Cond.)
a) Es la definicin del esquema condicional por medio del disyuntivo. Se
niega el antecedente (p) y el condicional () cambia por el disyuntivo
(V)
(p q) (p v q)
Ejemplo: Si Kant es un filsofo entonces es idealista
Equivale: Kant no es un filsofo o es un idealista

b) Es la definicin del esquema condicional por medio del conjuntivo. Se


niega
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
toda la expresin y el esquema condicional se cambia por el conjuntivo
a la
vez que se niega el consecuente.
(p q) (p q)

Ejemplo: Si Rosa gana el concurso de pintura entonces viajar a


Europa
Equivale: No es posible que Rosa gane el concurso de pintura y no
viaje a
Europa.
6. Las Definiciones del Bicondicional (Def. Bicond.)
a) Indica que un esquema bicondicional puede transformarse en dos
condicionales donde uno de los miembros implica a otro y viceversa.

(p q) (p q) (q p)
Ejemplo: Una figura geomtrica tiene tres ngulos si y slo si es un
tringulo
Equivale: Si una figura geomtrica tiene tres ngulos entonces es un
tringulo y si es un tringulo entonces es una figura geomtrica que
tiene tres ngulos.

b) Indica que un esquema bicondicional puede transformarse en una


disyuncin
de conjunciones afirmando los dos componentes conjuntamente o
negando los dos componentes tambin conjuntamente.
(p q) (p q) (p q)
Ejemplo: Un nmero es positivo si y slo si es mayor que cero.
Equivale: Un nmero es positivo y es mayor que cero, o un nmero
no es positivo y no es mayor que cero.

PRACTICA DIRIGIDA
Simboliza los siguientes enunciados y establezca a que formas vlidas del
Razonamiento corresponden:
1) Aplica doble negacin y obten su equivalencia:
a) Es falso que los mitos no son reales
_______________________________________________________
___
b) No es el caso de que las mujeres no sean racionales.
_______________________________________________________
___

2) Aplica conmutacin y logra su equivalencia:


a) El cielo es azul y las estrellas brillan
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
_______________________________________________________
___
b) El bano es oscuro y el marfil claro
_______________________________________________________
___
c) Alfonso viaja en mnibus o viaja en tren
_______________________________________________________
___

3) Aplica De Morgan:
a) En verano hace calor o sofoca
______________________________________________________
_____
b) No es cierto que Alejandro no juege y estudie
______________________________________________________
___
c) Es falso que los nios no sean hombres y no sean racionales
______________________________________________________
____
4) Aplica definicin del condicional:
a) Si William es polglota entonces habla varios idiomas
_____________________________________________________
_____
b) Si Mariel gan el concurso entonces ser premiada
_____________________________________________________
_____
c) Si Amelia no lleg tarde entonces tom desayuno
_____________________________________________________
_____

IMPLICACIONES NOTABLES O TAUTOLGICAS

Implicacin. - (). Se dice que una Frmula A implica a una Frmula B


cuando unidas por el operador implicativo o condicional resulta una Tautologa.
Las Formas Vlidas de Razonamiento son frmulas tautolgicas, son inferencias
modelo, que son empleadas generalmente como reglas. Las principales son:

1) Modus Ponendo Ponens. - (MP) Si se afirma el antecedente de una


premisa
condicional, se concluye con la afirmacin del consecuente. Ejemplo:
P 1 Si haces ejercicios fsicos entonces tendrs fatiga p q
P 2 Haces ejercicios p
_______________________________________ _____
C Tendrs fatiga. q
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

2) Modus Tollendo Tollens. - (MT) Si se niega el consecuente de una


premisa
condicional, se concluye en la negacin del antecedente. Ejemplo:
P 1 Si la Filosofa es una ciencia entonces es verificable p q
P 2 La Filosofa no es verificable q
_______________________________________ _____
C La filosofa no es una ciencia p

3) Silogismo Disyuntivo. - (SD) Si negamos uno de los miembros de una


premisa
disyuntiva, se concluye en la afirmacin del otro miembro. Ejemplo:
P 1 Aristteles es filsofo o literato p q
P 2 Aristteles no es literato q
_______________________________________ _____
C Aristteles es filsofo p

4) Silogismo Hipottico Puro. - (SHP) Si se presentan dos premisas


condicionales
donde el consecuente de la primera es el antecedente de la segunda,
entonces se
concluye en un condicional donde el antecedente es: el antecedente de la
primera
y el consecuente de la segunda. Con esto se demuestra que el condicional
es
transitivo. Ejemplo:

P 1 Si hablas francs entonces viajas a Francia p q


P 2 Si viajas a Francia entonces conocers Pars q r
_______________________________________ _____
C Si hablas francs entonces conocers Pars p r

5) Dilema Constructivo (D.C.)


Si tenemos dos premisas condicionales y una tercera es una disyuncin
compuesta por los antecedentes de las condicionales, podemos concluir
con una disyuncin teniendo como elementos los dos consecuentes de los
condicionales.
Ejemplo
P1 Si el heliocentrismo es verdad entonces los planetas giran alrededor
del sol
P2 Si el geocentrismo fue aceptado entonces la tierra era el centro del
universo
P2 El heliocentrismo es verdad o el geocentrismo fue aceptado.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
C Los planetas giran alrededor del Sol o la tierra es el centro del
Universo

Esquema Molecular: (p q) (r s) (p r) (q s)
6) Dilema Destructivo (D.D)
Si se nos presentan dos premisas condicionales y la tercera premisa es
una disyuncin compuesta por la negacin de los dos consecuentes de los
condicionales concluimos con la disyuncin compuesta por la negacin de
los antecedentes.
Ejemplo:
P1 Si los racistas tienen razn entonces los negros son inferiores
P2 Si el hombre andino es inferior entonces los blancos son superiores
P3 Los negros no son inferiores o los blancos no son superiores
C Los racistas no tienen razn o el hombre andino no es inferior
Esquema Molecular: (p q) (r s) (q v s) (p v r)
7) Simplificacin (Simp)
Si tenemos una premisa conjuntiva podemos tener dos conclusiones
posibles con cada una de las proposiciones componentes:
(p q) p (p q) q

Ejemplo: P1 La tierra es un planeta y gira entorno al sol


C La tierra es un planeta
Esquema Molecular: (p q) p

8) Conjuncin (Conj.)
Teniendo dos premisas con una proposicin cada una podemos concluir
con una conjuntiva de ambas premisas.
Ejemplo: P1 Los peruanos somos americanos
P2 Los franceses son europeos
C Los peruanos son americanos y los franceses son europeos
Esquema Molecular ( p q) (p q)

9) Adicin (Ad.)
Dada una frmula puede obtenerse la disyuncin de ella en otra
Ejemplo: P1 Argentina es un pas sudamericano
C Argentina es un pas o una provincia sudamericana
Esquema Molecular p (p v q)

Ejercicios:
Simboliza los siguientes enunciados y establezca a que formas vlidas del
razonamiento corresponden:

1. Si Mariela gana el concurso de pintura entonces viajar a Italia. Pero Mariela


no viajar a Italia. Luego, no gan el concurso de pintura.
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
Simbolizar :
________________________________________________________
Forma vlida:
______________________________________________________
2. Jorge estudiar en Chiclayo o en Piura. Jorge no estudiar en Chiclayo. Por
lo tanto, estudiar en Piura.
Simbolizar :
________________________________________________________
Forma vlida:
______________________________________________________
3. Si llueve entonces las pistas estn mojadas. Llueve. Luego, las pistas estn
mojadas.
Simbolizar :
________________________________________________________
Forma vlida:
______________________________________________________
4. Si Yolanda viaja a Estados Unidos entonces visitar a su hermana. Si visita a
su hermana entonces pasar buenas vacaciones. Por lo tanto, si Yolanda
viaja a Estados Unidos entonces pasar buenas vacaciones.
Simbolizar :
________________________________________________________
Forma vlida:
______________________________________________________
5. No es el caso que el hombres no sea animal superior
Simbolizar :
________________________________________________________
Forma vlida:
______________________________________________________
6. La teora de la relatividad no es absoluta. Si la materia no es eterna y Dios
existe, entonces la Teora de la relatividad es absoluta. Luego
______________________
Simbolizar :
________________________________________________________
Forma vlida:
______________________________________________________
7. El cientfico no es escptico pero duda de las verdades absolutas. Por lo
tanto el
Cientifico duda de las verdades absolutas.
Simbolizar:____________________________________________________
___
Forma
vlida:_____________________________________________________
8. Aplique Adicin:
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
Carmen no llega tarde a la Universidad.
Luego_____________________________
Simbolizar:____________________________________________________
___

LGICA E INFORMTICA
La informtica es una tcnica que se ocupa del procesamiento de datos
con el fin de obtener unos resultados que se presentan de una manera
ordenada y fcil de entender.

El procesamiento de datos se efecta relacionando los datos segn unos


criterios en los que intervienen principios lgicos y matemticos.

El instrumento de la informtica es el computador electrnico , que es una


mquina procesadora de datos. Un computador electrnico consta de un
conjunto de circuitos elctricos . El paso de la corriente elctrica por estos
circuitos puede representar a un proceso lgico.

CIRCUITOS ELCTRICOS
La aplicacin de la lgica proposicional en la construccin de circuitos
elctricos se debe mayormente a Claudio Shannon, uno de los pioneros en la
confeccin de computadoras. Los circuitos elctricos estn formados por
conmutadores o tambin llamados interruptores o llaves los cuales son
estructuras que dejan o no dejan pasar la corriente elctrica.
Un interruptor puede representar a una variable (reemplazante de una
proposicin) por ejemplo p se graficara as:

BOMBA DE LUZ
p
INTERRUPTOR

Ahora cuando el interruptor p est cerrado y pasa la corriente, esto


permitir, encender la bomba y se adjudicar el valor de verdadero a p, pero
cuando el interruptor est cubierto y no se enciende la bomba se adjudicar
valor falso a la variable p.

CIRCUITOS LGICOS

REPRESENTACIN DE UNA CONJUNCIN (p q)


Corresponde cuando el circuito est en serie o en lnea, es decir un
interruptor despus de otro. El grfico de un circuito en serie es la
representacin de una conjuncin en un circuito elctrico. As tenemos lo
siguiente:
p q ser verdadera si se enciende la bomba
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
p q
p q ser falsa si no se enciende la bomba

Nos damos cuenta que la bomba se enciende solo cuando los interruptores
estn cerrados (es decir son verdaderos) pero basta que uno de los dos o los
dos estn abiertos (es decir son falsos) para que la bomba se quede apagada.

REPRESENTACIN DE UNA DISYUNCIN INCLUSIVA (p q)


Los circuitos elctricos que se adaptan a la disyuncin inclusiva son los
circuitos en paralelo, estos constan de interruptores que estn unidos en una
lnea y otros en otra lnea paralela. Por ejemplo p q se representara:

p q ser verdadera si se

p enciende la bomba
p q ser falsa si no se
q enciende la bomba.

Como se puede ver en el circuito anterior la luz de la bomba no se


enciende solo si tanto el interruptor p y q estn abiertos, es decir que sean
falsos. En caso de que solo este abierto uno de los interruptores se encender
la bomba porque por la otra lnea pasar corriente, igualmente se encender si
ambos estn cerrados y el encendido de la bomba nos indicar que en estos
casos la formula es verdadera.

REPRESENTACIN DE UNA NEGACIN

Al interruptor inverso o negacin lo representamos como p. El cual


representa a su vez a la negacin de p.
Si ~ p est cerrado entonces es verdadero, pero si ~ p est abierto entonces
ser falso.

p
~ p

CIRCUITOS LGICOS COMBINADOS


Cualquier frmula proposicional que tenga slo los operadores , y , pueden
constituir un circuito elctrico. Las frmulas proposicionales con cualquier otro
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
operador distinto a los mencionados, las transformaremos primero, a otra
frmula equivalente que contenga tan solo los operadores: , y

Ejemplos:
Representacin de la proposicin: p q (p q) (q p)

1. (p q) es una conjuncin, por lo tanto da lugar a un circuito en


serie.
2. (q p) es tambin una conjuncin y por eso est en circuito en serie.
3. (p q) (q p) es la disyuncin de dos proposiciones compuestas.

Por tanto, es un circuito, puesto que hay en l partes en serie y partes en


paralelo.

ste es un circuito compuesto, puesto que hay en l partes en serie y partes en


paralelo.

p q 1

q p 2

Representacin de p q (p q) (q p)
Representamos las proposiciones implicativas en forma de disyuncin negando
en cada una la primera proposicin simple.
p q (p q) (q p) (p q) (q p)

1. (p q) es una disyuncin por lo que se grafica en circuito en paralelo.


2. (q p) tambin es una disyuncin. Da lugar a otro circuito en paralelo.
3. (p q) (q p) es una conjuncin de dos disyunciones, por lo tanto
da lugar a un circuito en serie de dos circuitos en paralelo.
1 p q 2

q p
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA

Al representar p q debemos saber que existe una equivalencia notable


llamada Definicin de Condicional que nos dice que p q es equivalente a
p q. Por lo tanto p q se representara como p q en el circuito
elctrico:

p (p q) (p q)

Es equivalente a
q

Si quisiramos saber como se representara p q tendramos que hallar su


equivalente por una equivalencia notable (p q) [(p q)] (pq)]

Por lo tanto el circuito de p q sera:

p q

p q

Igualmente si quisiramos saber como se representara la disyuncin exclusiva


p tendramos que basarnos en una equivalencia notable:
(p q)[(p q)(pq)]. Por lo tanto el circuito de pq sera:

p q

p q

PRACTICA DIRIGIDA
UNMSM PSICOLOGA FILOSOFIA LOGICA
1. Cmo sera los circuitos de las frmulas:
a) (p q) (q r)
b) ((p q) p) q
c) [(p q) r] (s t)
2. Represente las frmulas lgicas mediante circuitos lgicos
a) (p q) (q p)
b) (p q) p
c) (p q) r
d) (p q) (q p)
e) (p q) (q p)
f) (p q) p q
g) (p q) r
3. Analiza si cada una de las frmulas lgicas anteriormente sealadas son
tautolgica, consistente o contradictoria.