INTERPRETACION
EN
ARQUEOLOGIA
Traducci6n castellana de
M.a JOSE AUBET
EDITORIAL CRITICA
. Grupo editorial Grijnlbo
BARCELONA
Titulo original:
READING THE PAST.
CURRENT APPROACHES TO INTERPRETATION IN ARCHAEOLOGY
autoritario, 0 que evana a los puritanos a una oposici6n fa- beriana, sino tan s610 utilizar el ejemplo para mostrar que la.
mitiea contra los preceptos del monarca britanico (p. 167). eonsideraci6n de los signifieados hist6ricos, en el tiempo, y en
Al principio Io~ puritanos. quisieron trabajar vocacional- comparaci6n con de~arrollos hist6ricos acaecidos en otras par-
mente en una profesI6n, y la religi6n dirigi6 la empresa capita- tes del mundo, .
lista, pero luego se vieron obligados a hacerlo (p. 181). Con
el tiempo, el orden racional lleg6 a depender de las con&icibties ~
tecnicas y econ6micas de la producci6n mecanizada. Hoy estas ra de Weber es sugerente por 10 que se refiere
condiciones materiales determinan las vidas de todos los indi- a la relaci6n entre idea y practiea, quiza sea Sahlins (1981)
viduos nacidos en el maquinismo (p. 181), Y la base religiosa quien mas claramente demuestra c6mo pueden aplicarse los en-
se ha perdido. foques esbozados por Bourdieu y Giddens (vease el capftu~o 4)
Me he extendido considerablemente sobre la obra de Weber a periodos largos de tiempo, en el tiempo. Aunque yo nusmo
porque, aunque no recuerdo haber visto nunea una sola refe- present are mi propio ejemplo etn~hist6rico en .el capitUlo. 6,
rencia a dicho autor en los textos arqueol6gicos (10 que es, de vale la pena eonsiderar brevemente la demostra~16n de S~hl1OS
por sf, extraordinario, si es que refleja una ausencia real de ta- de la existencia de vfncvlos entre estructura, habltO y pnktlca.
les referencias), su obra contiene muchos de los ~os de la En Hawai, Sahlins ideatifica conjuntos de preeoneepciones
interpretaci6n hist6rica que aquf buscamos. En'" encon- e ideas que forman parte de la aeci6n. Por ejemplo, el mana. es
tramos una completa consideraci6n de los significados subjeti- una fuerza ereativa que hace visible 10 invisible, q~e da se~ipo
VOS, contextuales, una explicaci6n de c6mo estos significados ala bondad y a la santidad. EI mana divino de los Jefes se pone
e~olucionan y pueden entenderse en sus propios terminos hist6- de manifiesto a traves de su brillo, de su resplandor, como el
ncos, y la ubicaci6n del indivI.dU~~ la socledad, y _ . sol. A nivel cotidiano, tales nociones orientan la acci6n, en for-
ma de habitos, pero se transforman en practica, en estruct~ras
,..';'.
o~' __ ~uc
""" ~"'-""';" crtaa._
I todo social esta Ileno de tensiones, divisiones y en.,- de la coyuntura. Nadie puede saber con certeza c6mo terml.na-
. . 1'6n concretos en la prachCa.
tradicciones, y los individuos interpretan de formas diversas el ra un aconteclmlento 0 una reun
o . '6 . t 'onadas 0 no llevan a
mundo 0 mundos en que viven. Las consecuenclas de la acci n, 10 enCl ' .
o. 1 hAb't Y de la estructura SOCIal.
Pese a la importancia de 10 subjetivo y 10 especffico en We- una reformulacl6n de os d 1 os
Para decirlo mas claramente. en momentos de contacto cul-
ber. el autor no cae en un relativismo 0 particularismo escepti-
tural, como cuando Cook lIeg6 a Hawai. en 13 practica entran Egipto y Mesopotamia, en Creta no existieron palacios maravi-
en conflicto dos tipos de h:'lbitos y de ahf puede sobrevenir un 110sos. templos, tumbas oi pir<'imides gigantescas, y est a allsen-
cambio radical. Sahlins muestra c6mo. con la llegada de Cook cia pone de manifiesto la inexistencia de un poder 3utocratico
y los europeos. 105 nativos de Hawai creyeron, segun su propio y de despotismo. EI arte minoico tampoco era formal ni eonser-
marco de referenda traclicional. que \os europeos tenlan mana. vador. sino que reflejaba
Pero con la confrontaci6n permanente de ambos puntos de vista
(hawaiano y europeo). a nivel de escenas practicas. las conse- el natl1r~lismo modemo, el gusto verdaderamente occidental
cuencias involuntarias influyeron a su vez en estas percepcio- por la vida y la naturaleza tan- caracterfstico de los vasos pinta-
nes, 10 que provoc6 contradicciones y conflictos. AI final Cook dos. frescos y entalles minoicos. Al contemplar el encanto de
sena asesinado como parte de este proceso y el mana transferi- estas escenas de juegos y desfiles, animales y peces, flores y ~r-
do a todas las cosas britanicas, 10 que a su vez provocaffa una boles, se'respira ya una atm6sfera europea. Por la misma raz6n,
reordenaci6n social en Ha\vai. la inexistencia de una fuerza de trabajo ilimitada en la industria
a disposici6n de un despot a oblig6 a potencial' la invenci6n. y
Este ejemplo tiene muchas cosas en comun con la obra de
elaboraci6n de herramientas y armas que son el rasgo m~s dls-
W~ber, pero un am\lisis mas detallado y una mayor consciencia
tintivo de la civilizaci6n europea (ibid., p. 29) .
.... :del problem. a de la relaci6n entre estruct~~Ctica permit. e.
. ~.na mas c.. m let~ com. rensi6n de como .~g,~
, '. " l' rt ~m,;~~"'" Desde n~estra perspectiva actual, ellibro de Childe, sin ser
. , ";;&' . ( . t,a;?Q};l;f'\J
.
. aunque siguen siendo capaces de actuar a su vez y cam iar crftieo, trata al menos de resolver los problemas concretos deri-
aquellos signifi<;ados. vados de la especificidad de la evoluci6n cultural y eeon6mica
l.D6nde podemos descubrir. en arqueologfa, algunos'de los europea y de'su peculiar estilo cultural y econ6mico. En la
aspectos que aparecen en' este liro de estllclios? Como vimos ultima edici6'n' de The Dawn (1957) persisten todavfa los mis-
anteriormente. es dificil encontrar una infillencia directa de mos intereses, y :an:~ '~t~.~if'M "e~ .~MUiatW
Weber (0 del reciente estudio de Sahlins sabre Hawai). Pero a 1 ",\:Rl . " '. ""
la c"rrlletlll:1 (k PCllp:lCl(ln de Ip, 1\ IllJe~ <;lId:1I11erlc;:11l0~.;1 pesar :esrructura'y proceso u'l<:fVe'lj' I 1111:tlllIClllt' (k"ClIhrilllp<; IIIIP';
de In<:p.:r<111de<: c1iq'ontilllliL!aclc-, del sistelll;\ social \' ec()nomico. ~'(l (';(1ii~~."-qllc"\: and ~""<1~'c'\") II i'ngWllod "a <;I a 1;1an I rnpol n~i a 1111
h.
()tro<: tr:lh:ljn, IlItcrC,:lIlte<; ;\1 le<;pectl1 <;(\n 10<;;Ie \V. Davis derna. quc ahnnlall la Cllltllril .. en lantll (!'If' cnne;lituida elf' fpr'
(jQf{2). que :t!'(llcl;l Ip, l'IIIICii'I(\' (1 "C:lllllllCS" del :trtc rlrcsellles n1;1 <;i~nific(lt IV" . cl individllll :lclivp \. ('I conlexln hi<;(\ril'p
ell toda 1<1hiS!()fI(t cgil'ci;l: 1;1idellllfiC:H':1011 de Iiall (1977) de a(\('cU:ld;ll1lentc. 1'('f0 qlled:l Illllchp clIni!lp I'()r recnrrer ;1I1Ic~
Ips rrincipio<; del <;lgnlfic<1(j() sllh'(tcellie tr:l, los ~'r()cesos de de I'0dcr "firm:\! (\'It' 1;]<;cnnrlll('<; 1'(),ihilicl:1dcs qlle pfrcce ('<;tc
c<1mbio e inter:tcci{1I1 econ(lmic0S y politicos de 1<1culturfl !lare- til'll de cnfoq\lc e;(' (1I'Illvech:tn ;Hkltl;ld(ll1lcnlc cn (1rqllc()lp~i:l.
Wi'll; y 1<1eXI"icacioll de L<1thrar (lliT:"1 dc la llliknuia conti- <;phrc t(Hlll <;j n(\<; rc!crilll()~ :1 1::1rf'l:lci(lIl e!llre ('I contenidn (kl
nuid;)d. enorrnetrlcnte extendicl:l. de 1:1<;pr{ictic(l<; funera.rias del significado histo' ico \' 1;1rr{icliC:l <;(lci;)l. FI Illa\'nr oh<;l;lculo <:c-
norclc<;te (lmeriC:111l) En FUrl'I"''' 1n1lcl\(lS arqueol(lgos conocen ria de lndnk I11C!P(\pl(lgica.
1<1existenci'l dc ill1port;1I1te<; 111Pdcip<;de continllid'lcl <.Jllevincu- Si q\lerelllPs q\lE' Ips an!,lcl',I(1,~ll<; ;;' llCIlPC!l <llgp Ill;'i<; de Ii",
l'ln cl lejal10 p;l<;;1do con el pr('<;t'llte. sn!lre tode' eJl E<;cnndina- si1?-nific<1dos subicli\'os. del "interior,' de Ins acnlllecirniC'nto<;.
via. pew 111llY.l'U.C(1<; lee; hall c\lncedid(, 1:1c1ebida ntenci61l. lenclno<; que <;oh:ent()r el prohlem:l dcl e(lIllO. i.Cflmn recnn<;-
t,J.r;lr'~<~~.~c;~~~s
;1i0Y~cE~~r;~. fuel! ~7'~-
Cfiiu-s{611--~Qino~com'ponefl91 Ir\li, elInIlIlG. el e<;piritu cell'l. 1:1 ctic:, rrnlc<;l'lnle.
CIIfPrea. n 1<1<;
IClinventi\';1
:1ctifllde<; frente a I" derech() \" la izqllierda. ()
\'!e .....
~~.!~.cyoluCH.Jo,cuhuGll .~\klluspreC};1c1;\ por <;u car~cter emi-
nentemel1te de<:CTipti\0. In, <'IIqu('()I()gns procesu()li",<'I<; prefirie- r;1llir de 1:1cvidelwla ;Hqueol{lgiC:1' 1:1 prohlem'l e<:cl "i~uiente:
r~n c1edicClrc;e;) c<;(udi;:lr la<; <;ecllcnciCls de aclapt:lci611 local. Y si reCha7<lmo<; el 1l1:1lerialismo. JlO roc!rcrnos rrc-clecir 1;1<;
sin emb:lrgn. 1:1(hfu<:ion sf p(lSce un pnder explicativo. en el "ide:1e;" a partir de I" h;1<;Cmaterial PClr cOllSi!!-\lienle. qucd()r{in
marc() de 18<:rref!llI1t;l<; pl'lnteClc!as en c-<:Ievolumen. L'I c1ifusion deseartnda<; las f(lIlll:J<; interCllltuT ale<;. rredictiv'l<; elf' inferencia.
pued:- nyUc!;lr a explicar lrt rnatriz cultural concreta. Los nbjetos Si lodo COlltcxlo hiq(nicn e<; 1'111i,'o\. p()rticlJ!;H. i.c6mo rnclre-
y esttlos procedelltes de otroe; grupo<; <lclquieren e;enlido en su mne; inlerpretarlo'l
nuevo contextn. rem e<;le nue\'o e;ign,fic()clo quiza se htlse. v Ile-
ve C0nsigo. cl <;ignific;\do anllguo. Sc seleceion<1n 10<;Ill;evos
rasgos y se uhiciln en el sistema. exie;tente. tra.nsform~ndolo. En
lugar de c1Cl~i:~:-:\r~~'2...
d~<:Iil1t0<;tirl)s (Ie c1ifusion (Clarke. J 980),
habrfa que ~P~Wlj,~~JJ~1i[qp.-;-~ffffi.tiJDor ejemplo. como llcmos :'i<;.tn que ~ ~gl..
. 5~. medi"_liC<1,Ci.()~) de
un proceso social activo que actLia sohre v en los sislemas de gensrah.s~,9~n~?,.lflt~1:cull\lralc<;.~~~ ....'> . ~ ~
sign~:i~ado que evolucioll;ln en e! tiernro ('Kel1Cle. 1979). ~'a6~lttiral~~m1r;Mgb:;ae~~~~~
EXlste el peligro ell' <.jIIC Ins arque61ofos se eontenten can Las socieda.des hasad:-ls en el lill;llC necesilan lIna fnrma conere-
vngas continuldClde~ relnlivCls a I() etica clIltm'll. aducienclo una ta de ideologfa (I'. RI), 0 la ri\'alidad en torno a unos recursos
ve: m~" 1;1~X~\Ie;'1de la fragrnentaci6n e in<;lIfjcicJ;l~j,a~~l.c~!gtf!!l- lilllitaclo<; rrod\lce unas necropnlis delimil:1das y un rol impor-
t,~:l ~.~~1.~;~~~:~ (:~n...
..,.:~.I~CII~~.;~.;"'~~~1.~I~I,c,:.~::1~.:
(Ie c()ow tlo~~~signiticada.uf tanle de los :tnlC!':l<:'1doe; (S'Ixe. jQ70: Ch'lrm'ln.
el intcnlo de ('!lilde de idclltific:-Ir el rol qlle dee;empci);1n los
\QR1). Vimos
~~w~.,.~,tan~actJ,v~m,e.ttle.:Pt~entGS~~l~:SQCi~q~JQ en eJ
C,\mbI0 sOCIal. y de cnnw Iief!~lfl 'I 'II vez. :l t13n;;j0Irnarse. En sigllific;)dClS <;U"jL'tIV()e; en 1.'1(':llllbin <;oei;1l. -rno e;us \'lnculo~
la obra de Weher . \. <;o\...rc
_ . l'
t'0Ull en 1() (e
I .SfI I II'IllS. por cltflr
. c1o~ COli ('I m:1rxi<;IlIP 1(' \IC\:tn1l1 :I Il:JI"CI ;lfirrn;\CiCl!lee; Inrl(H!pI6gic;1<;
incorrectas. Por ejemplo. en su SOCIal Worlds of Knowledfie ferencia completamente de las ciellcias natur()les porque su
(194lJ) analiza en detalle el prohlem;] de la inferencia v conside- esenci() con<;iste en penctrar dentro del contcxto. en \Tr cl in-
ra 4ue las categorfas mentales 'estan directamente vi~culadas a terior de los <lcontecimienlos. Estudiar historia es intentar ~x-
las estructuras sociales y econ6micas. Utilizando analogfas in- plicar finalidad y pensamiento. En las ciencias hum<lnas la mera
terculturales en sociedades simple.;. recientes, que practiquen descripci6n de correlacionec; entre ohjeto<; es insuficiente (Co-
el mismo tipo de economfa con Ull c4uipo tecnico similar (p. llingwood. 1939, pp. 109-110). . .
19), se puede analizar la visi6n del mundo de un ingles neolf- La concepci6n de la arqueologf<l ("omo una forma de hlstona
tico (ibid.).
alcanz6 gran difusi6n en America y en Gran Bretana durante
Estan los que, como Childe. aceptan que el mundo 0 mun- las decadas anteriores a los <l110Ssesenta. Y me atreverfa a afir-
dos del conocimiento estan conJicionados por la totalidad de mar que sigue siendo el punto de vista predominante en gran
la ~ultura de una, sociedad y sobre todo por su tecnologfa parte de Europa. Taylor (1948) diferenciaba entre arqueol~gfa
(Ibid., p. 23). Segun el grado de. c(~~icionamiento permitido, e historia. y daba mucha importancia al interior de las ulllda-
este ~~~Cl,ue es mas ':~~?~l<~ que ~l qUellie~.i6Q des culturales, alas relaciones y significados infernos concretos.
~1,1.~~~.-.eC'?~~~~I.co~~!'re el '~~~diJ~, Los arque610gos britanicos; inf1uidos muchos de ellos por Co-
Sill embargo, este enlOque, ,nduso en sus proplOS termlllos, es llingwood. se ocuparon preferentemente de la dimension hist6-
irremisiblemente imperfecto. dado que ni siquiera podemos co- rica de la inferencia arqueologica (Clark, 1939: Daniel, 1962:
nocer la economfa, la base material. sin una interpretaci6n de Hawkes. 19)4). Piggott (1959) decfa que la arqueologfa es his-
los restos culturales.
toria, con la unica diferencia de que la informaci6n no se regis-
Collingwood no s610 rechaz6 con pasi6n el marxismo y toda _cionadamente como histori~: es inconsciente. Para
4<teorfa de historia univers;I!". sino tam bien conceptos tales .... (1942. p. 125) las culturas tlenen una ~n el
como progreso (y probahlemente habrfa rechazado tambien espacio y en el tiempo, y una mt~en el terreno SOCIal y
su equivalente actual, complejidad) v los metodos de las cien- econ6mico. La cultura era. par~Jos, algo que implicaba nor-
das n~turales. ~I igual que Boas (19'40) Y Kroeber (1963) en mas y objetivos. productos hist6ricos que pod fan cambiar en el
Amenca. reacclOn6 contra la conversion superficial, en esque- tiempo.
mas abstractos, de la evidencia cultural, extrafda fuera de su Si unos suelen exagerar la importancia de las norm as y re-
contexto hist6rico, diciendo que eso era encasillarla (1946 p. glas de conducta, para otros es el individuo el componente prin-
265). '
cipal de la teorla social. Collingwood, en especial. ha elaborado
Collingwood, igual que Boas y Kroeber, se via infJuido por una teor~ ';l\~..Jw{..~i~ de la acci6n social. <~
los fil6sofos de finales del siglo XIX. como Oilthev. partidarios ~.~.{aelit>minaSJltr~"""~~ .~s~rr~~;:UD"~
de u.n'!..flEtilicWn, d.~.[jJii1i.Vi.l ~nt,e ~il'llCIai'sOBi_~;r.~
~\~ En las ciencias naturales sc clasifican he-cllOS Ohll 1:-
vos. se dcscubren relaciones entre las categorfas y se elabllran
leycs (Collingwood, 1946. p. 228) I.as ciencias humanas. inclui-
"l()~~~Si'uff':P.e.Jt~~tb""rtmtntfm-,:'
~~fffl}tl~L~us'tg~~r~t>~\'n~l:}:pp~ ~r,
28).EI no
1iintMtr~ pro-
considera la
acci6n como una respuesta <lun estfmulo, 0 como el mero resul-
0
~
romparll(las y~rl~t~~r9BTWEl_~t~~-=~"-'-1
to~~~ '~~lItJen~en
esta slIJeto rt reglas.
la conducta como algo que
~
~ I~ .~ ~ - ~\
i.Que quiere decir Collingwood con esto? La aceptaci6n en des, el interior>' de otros <lcontecimientos hisl6ricos (1946. p.
arqueologia de la posici6n defendiJa pOl' Collingwood, la forma 297). Aunque cada contexto sea unico, pOI' el hecho de deripr
en que formul6 este punto, tuvo consecuencias bastante nod- de una circunstancia hist6rica especffica. podemos tener lAta
vas. Collingwood no quiso decir que bastaba con sentarnos y identidad 0 sentir comunes con res pee to a aquel; cada aconleci-
esperar la empatfa 0 Ia comuni6n con el pasado; creo que miento. aunque sea unico, tiene una universalidad, porque po-
10 unico que pretendfa era expresar la argumentaci6n expuesta see una significaci6n que puede ser aprehendida por cualquiera
a 10 largo del presente libro, segun la cual todos los enunciados en cualquier epoca (ibid., p. 303).
relativos al pasado (desde nociones como este es un campa- La agudeza. por 10 tanto. se refuerza 0 valida,) de muchas
mento de cazadores-recolectores. hasta esta tumba sirvi6 formas, Para quienes trabajan con material procedente del mis-
para legitimar el acceso a los recursos) implican necesariamen- mo contexto cultural al que pertenecen. la continuidad entre el
te algun tipo de supuesto sobre el contenido del significado en pasado y el presente nos permite retroceder en eI liempo. pe-
el pasado. En este sentido, nos guste 0 no. nosotros nos pro- lar las capas de la cebolla de Hawkes (vease p. 111). para en-
yectamos a nosotros mismos en el pas<ldo, que es a 10 que Co- tender de que forma los pensamientos se han modificado y
a
llingwood se est refiriendo en.realidad. E insiste en que es ne- transformado. Collingwood. en cambio. apuesta por la coheren-
cesario que seamos conscientes de que esto es asf y de que 10 cia. Dado que, hablando con propiedad). los datos no existen.
hacemos de forma critica. 10 unico que cabe hacer es proponer una reconstrucci6n que
Este revivir el pas ado se consigue gracias al metodo de tenga sentido, de acuerdo con la visi6n del mundo del arque6-
pregunta y respuesta. No podemos sentarnos y observar los da- logo (ibid . p. 243). Y de acuerdo con la coherencia intern a de
tos; de.bemos ponerlos en acci6n haciendo preguntas: lpor que la argumentaci6n. Esta estrategia permite elaborar hip6tesis so-
se edlflc6 una construcci6n asi, que finalidad tenia la forma de bre otras)) subjetividades y posibilita una diferenciaci6n de las
esta acequia. por que este muro es de turba y este otro de pie- distintas teorfas. Pero la coherencia tambicn implica correspo"-
dra? Y la pregunta no puecle ser vaga (<<veamos que encontra- dencia con los datos. Aunque estos datos no existan con ningu-
mos por aquf). sino definida y concreta (<<estas piedras sueltas na objetividad. sf existen en el mundo real; son tangibles y es-
(,son un muro derrumbado?))). tan ah!, nos guste 0 no. Independientemente de nuestra pereep-
La respuesta a est as cuestiones depende de la totalidad de ci6n 0 visi6n del mundo'. la .evidencia nos obliga y nos vemos
los datos disponibles (vease mas adelante). pero tambien de la condicionados por su especificidad y concreci6n. Par ello. me
i~a~inaci6n hist6rica, que esta muy influida por questros cono- serfa diffcil avanzar la hip6tesis de que <<lautiJizaci6n del hierro
elmlentos y nuestra comprensi6n del presente. ColliTlgwOOG 1 ra. en Britania fue anterior a la agricultura. 0 que el enterfat
ta s610 muy por encima el tema de la analogfa, pero mi lectora miento formal 0 construido no aparece en Britania. sino des-
de este autor me lIeva a pensar que no pondrfa objeciones a su pues de la adopci6n del hierro: serfan necesarios demasiados
utilizaci6n. La analogia con el presente es, evidentemente, im- alegatos especiales para hacer que la evidencia encajara con ta-
portante, porque amplia y estimula la imaginaci6n hist6rica. 10 les hip6tesis. Por 10 tanto. incJuso dentro de nuestras propias
que no significa que la interpretaci6n del pasado tenga que que- perspectivas subjetivas, resulta diffcil hacer que nuestros cohe-
d.ar atrapacla dentro del presente; Collingwood cree que es po- rentes argumentos se correspondan con la evidencia. En algun
slhle lIegar a poseer la suficiente ;:Jgudez<l como para lIegar a punto este tipo de alegatos artificiales se haeen evidentes \' la
comprender un contexto cultural distinto del nuestro. La mente teoria pierde credibiJidad.
e<;perfectamente capa? de irnagin<tr v critical' otras subjetivida- Por est<l razon nueslra reconstrucci6n de los si!!nific<lc!p<;hi,,-
laricos se ons;) ('11 arglllllcnl;)cinllcs de c(\hercnci:-t \' de corrcs- Fn C<lSOcontrario. 1;1IItilrzaci6n de los datos en generaliz<tcio-'
I'ondcncia COil Ins d:llns 1;11cnmo se percihell. L<l arqu('n(ogia nes intercultur<1!es qlle olvidcll1 1<1relncion prnblemlltic:-l slljeln-
utili7.a ;1rgumcnlnciollcs f1exihles. Uicilmcnte Cldecuables: no objeto. resulta fr<1l1dulenta.
tiene mas opciories viables. Asf no es posible conseguir. eviden-
temente. certe7.:l algun<l. pero. como veremos mas adelctnte.
por los ejclllplos prescntaclns. cl conocimienlo del pnsado es
ncull1ulable mediante unCI aplicaci6n crftica del metodo.
Son muchns Ins que han reclJazado los puntos de vista de Ouiza sea util pteselltar ;llgunos ejemplos tornados de la
Collingwood. 0 al menos su forma de presentarlos. aunque. en nbra de Collingwood y de otros estuclios mas recientes. que evi-
eI c1ima iJltelectllnl de In filosnfia postpositivista. muchas de sus dencian intentos conscientes de recollstruir motivos. finalidades
ar~umentflciones no pueclcln cOllsiderelrse ni mucho menos T<ldi- y significados preteritos. Todos ellos se caracterizan por la in-
cnles. Chilcle. pues. se eqllivoc6 ell afirmflr (l949. p. 24) que mersi6n en los d<110Scontextu:lles. por haeer pregunt(ls al res-
era imposihle qlle Ins lJisloriadores re-creanll1 en sus mentes Ins pecto. y pm logren interpretaciones verosillliles de las circuns-
penstlmientos \' molivos del al!ente. puesto que el propio Childe tancias (micas. '
solfa atrihuir conlinUflmente prop6sitos e ide<ts <tIfls mentes del Graci(ls (l su profundo conocimiento de la Muralla de Adria-
pelsndo en Sll trahajo Clrqueol()~ico. Y se eqllivnc6 tambien al no. y de 1(1posterior Muralla i\ntonina del norte de Britania.
afirmar que Collingwood me est<'idiciendo en realidad que de- Collingwood (Collingwood y Myres, 1936. p. 140) pregunta:
seche de mi mente todns las ideas, categorias y valores proce- ~por que I{)Muralla Antonina es t(ln diferente de la de Adria-
dentes de rnl p,ropia sociec1ad. pnra Ilenaria con los de unCI so- no? ~Por que no hahfa en ella un castillo miliario y torreones.
ciedad desapnrecida (ihid.). Collingwood afinnaba. por el con- y por que \os bastiones 3 10 \;lrgo de 13 muralla eran mas peque-
trario. que clesde 'lIIestra propia sociedacl es posible lIegar a nos y menos separ<tdos que los de la muralla anterior?
comprendcr ntras sociedades Y 4ue no serra logico afirl1lar que Los bastiones indican que las fuerzas emplazadas allf fueron
la nueslra no guarda ninglll1 tiro de relacion can la naturaleza menores en la muralla de Antonino. La construcci6n de la mu-
de Clquellas sociedndes. Y tleda que podfallws valorar crftica- ralla indica. asimismo. un deseo de economizar, sabre todo si
mente nuestra socieclacl y clIalqllier otra. comp<lrandolas unas la eomparf1mos wn 13 murall:l de Adriano.
con otras.
Con eslo no quiero decir que tengamos tjlle realizar la re- EJ foso c1elante de la muralta es incluso' mas ancho que el de
construcci6n del pasado independientemente de nuestro propio Adriano, pero la parte occidental y central del propio contra-
fuerte nO es de piedra, sino de turha, y de arcilla en su parte
contexto social; este aspecto de la inferencia se analizara eo el
orient81. EI mismo t\dri:mo habfa decret8do que la turba resul-
capftulo R. Pero sf podemos decir ahora que. dentro de \;: sub-
t8ba mucha mc'isc6moda para ronstruir que la mamposteria. Y
jetividHd de los datos. existen toclavfa mecanisrnos para distin-
las medidas re81zan el conlr3ste. La parte hecha con turha, en
guir las diferentes teorfas alternativas. La evidencia es portado- la Muralla de Adriano, mide seis metros de llncho en la b8se:
ra: de suficiente informaci6n contextual concreta como para Ii- la de Antoninn s610 cU8tro. 10 que implica que. si la altura fuera
~ltar 10 que podalllos clecir sobre ella; es el proceso de la ima- la misma' en ambos casos. la muralla Antonina hubieni necesita-
gmac16n histariC<l el que recompone los datos. dc'incloles la for- do. p;lra un tramo c1etermiI\8do. s610 dflS tercer<lS partes de 18\.
ma de un lodo coherente. La ciencia historica tr<lta precisamen- turh8 reqllcricla para la de Adriano. Los b<lsliones. en Jugar de
te de la crftlC\ y el incremento de estos elem~ntos subjetivos. estar s(,liclamente refoTz3Ch)scon piedra. con puertas de acceso
monumcntnles, estabnn roLleados casi en su totalidad por Cl"\- construy6 esta muralla?. los arque610gos han c~~probad? el
trnfuertes de turha 0 tierra. con ullns puertas hech;s a base ut: uso de adobes, de estilo similar a los adobes uttltzados en el
maderos en Cormas por 10 general muy simples; cuando se utili- Mediternlneo. Tambi~n han constatado que en el contexto &1-
zaha la piedra, la construcci6n era sencilla y barata, Incluso no tural del norte de Europa este tipo de murallas no se documen-
lodas las edificaciones centrales de los bastiones eran de piedra ta hist6ricamente, Y que c1imatol6gicamente las condiciones no
y los barracones eran de 10 mas vulgar. can cobertizos de made- son adecuadas. Otra informaci6n contextual incluye el inter-
ra que en ocasiones presentaban techumhres de paja.
cambio de (terns de prestigio entre el Mediterraneo y est a parte
de Europa. la complejidad interna de la Heuneberg y sus ricos
A partir de est a evidencia. Collingwood pasa a una interpre- tumulos funerarios. Por todo ello. resulta plausible que esta
tacion del prop6sito. La Muralla i\J1tonina. tanto en construc- muralla concreta fuera construida mas por motivos de prestigio
ci6n como en organizaci6n. expresa un esfuerzo deliberado de y de status local que para fines defensivos.
economizar costos, a expensas de una menor eficacia)) (ibid., En su analisis del cosmos zapoteca en Oaxaca durante el Pe-.
p. 142). Refuerza esta hipotesis al mostrar que la muralla no riodo Formativo, Flannery y Marcus (1976) demuestran que ~s
goza de una buena posici6n estrategica y compara la Muralla posible descubrir el significado de las representacione~ ceraml-
Antonina con una nueva Hnea fronteriza construida en Germa- cas altamente simb61icas remontandose hasta sus verslones na-
nia. Estos aspectos de la Muralla Antonina, considerados glo- turalistas, pudiendo as( Ieerlas" como serpientes y como hom-
balmente. no parecen tanto una serie de omisiones, sino mas bres-jaguar, Yo he afirmado, en esta mism~ Hnea (~98~ a). que
~ien elementos de una polltica deliberada, basad a en la suposi- muchas tumbas neotitieas de la Europa occIdental slgmfican ca-
ci6n de que no era necesaria una construcci6n fronteriza s61ida sas. La argumentaci6n viene reforzada por los ocho puntos de
en aquella linea)) (ibid .. p. 143). semejanza formal entre las tumbas largas y las casas largas de
Collingwood explica luego, en su estudio, la raz6n de que la misma epoca de la Europa Central. Luego el hech~ de que
una muralla de este tipo fuera edificada en aquel lugar y en las tumbas si nifi uen casas se situa en un contexto socIal a ro-
aquel preciso momento, relacionando su argumentaci6n con piado.
nueva evidencia sobre las tribus y asentamientos del norte de
Britania. Pero 10 que aquf nos interesa es haber podido mostrar
c6mo es posible. preguntando e intentando responder a una se- porque era e uOtCO 0 Je 0- IpO que a
..
~
la p a 0 en as
rie de cuestiones relativas a la minuciosa informacion contex- tumbas; se colocaban con frecuencia en contextos rituale~ ?I
tual. ofrecer una interpretacion unfvoca concreta de la inten- igual que las r~plicas simb6licas hechas de yeso. l I
ci6n subjeliv.a que resulte verosfmil y <;ostenible con respecto a Los ejemplos descritos no son nada del otro munelo: son
los datos. simplemente arqueologfa corriente, pera es importante recalcar
La reconstrucci6n de Collingwood se apoya, en parte, en que esto es arqueologfa. En los ejemplos ant~riores la anato,gfa
documentos escritos relativos a la naturaleza del ejercito roma- con 105 datos etnogrMicos quids hay a inflUioo en la elecc16n
no; por esta raz6n resu1ta mas util abordar el estudio de una de 105temas. en la imaginaci6n hist6rica y en las teorias expues-
muralla totalmente prehistorica construida a principios de la tas, pera en todos ellos el objetivo principal ha sido captar la
Edad del Hierro en Germania, la. Heuneherg. Merriman (1986) 1Iim)~~~!!~ co~prender 10s ?a-
ha mostrado que la construccion de e<;[allluralia pudo muy bien tos mismos. en sf mlsmos. Ulzas haya qUlen plense que eXlste
ohedecer a razones de rrestigio. A I" rregunta de i.por que se mas de un vado metodo16gico. i.Oue es la univers<llidad" a
<ill{' ('ldlllll'\\"lliI 11:1('1'
1('If'I"I1CI:I' (I', 111)1.,''<'I'lfl1l11'('11('11:11
I'll rrnhll;'(Il;'" d(' \';t1i(\;1ci{)n, dc IllS (htps in;HlccU:l(\()S, nll\(lnl;
I.'" ;llljll(',dtl/c'.';I. p"('S, 11(',)('qll(' ir h;lCi,1 :llr:'\s par;) :lvaIl7,<lr. articul:ldo dellflP (If' IIfl Illalel) dc ;)cci611spc'ial, 11')illlplicl SIIlI-
Fn f'<;fl' 1':'1)IIIJit) "CIIIPS "'SI" la Ilcccsid;1<1de \'plver ;)1 pcrllld" r1cmcllfe desci ibir Ips <Ialp,; llv f!)rJlla <Iislint:l \' 1I11C\,;.),
SII11lljllC
:I111f'f1PI:I /:I Nllcl'" /\"jllt.'lllp,lC1;1 COil el fin de rccuper"r 1:1 h,,- <;Ul'tlllC 1:1;tdqIIlSi('i()ll dc illfpIII);)ci('11I ;1dicil'llal I,;) 1I11crl''''I:1
ci{m v;') Ill;lS ;i1I;1dc Io.s dalo<;: si 110fller<l ;1';1no se pl<llllclrI:\ rl
Iml;') cul!llIal y 1111
cl1lo(I'IC rrllls()lico cnhclcillc, S()spechn que
sj se IlcV:lla ;1c<lho 1111 de las rdelcnci;')s
;111{ill~l<; () Cif;')Srelali\'as rroh1e11l:1 dc 1:1 \'alidaci6n, FII Ins <Ins ejelllpins de 1<1 Illllr;')II;).
1;') Cnll';'lllccie'1I1 Sf 1\(>\'(, :1 C;lbl' C()ll el fill dc millimi7;1r ('(1<:1(.;
;)1 pClilldl1 ('IIIIC 10'",\1Y 111Sll,t1csl'lJlHiri;\IIlI)S 1111'1
I'rpllllld;1 rllp-
go cnn 1:1NucvC\ !\rqll('olngi", y seguir{\ ocunicndo en loda Ia mns Vi<;\0 que 1:1histnria dcl "illterior)' <lc Ips :lc{)ntecimiclltos.
arqueologl<l flltllr<l. ;\llrlli:r;lIHlp Ips divcrsu<; "l1l.1e\'II<;enfo<jues', consider:lda CIl cl tifnll'n, 1l0S prnpnrcinna el pOlencial 1);)f;1
quc se h:lll ;ll'lic<tdp f'n arqllelllPllia durallte /()<;,t!tilllos veinle llll;,) m;'\s l'PIlll'lcla cOlllprcsi(1I1 dcl clIlli)in <;pci;i1.de I<ls rcl:tcin
;')ons, hI' pllc<;tn de rcli('vc qll(' ~IJ<;lirnil;)cinllCS dniv:ln precis;)- ne<; ('lIlrf' f'stnlt'fm:l. idc:l Y 1'1;'lctica, y dcl Inl del individllo cn
mcntc 1ir'1 ICt'!l;I!O de Ins <;lgllifiC:I(\OS cultul:t!c<;. del indi\'idllo h I.
<;f)cice!:J, 1-'1 illfonn;lriflll ;1I'1'Icol{lgicl. Cl'1l Sli ;lCCCS{)I'li,'ile
riure, (;, e\{'I'lwi'''n, ('II ;t!gIIlIIlS l';I<;I'<;.dc C<;qlll'III;l<;('Iollnl(lgicus S(lei;11 p('! !'jcllll'lo' i.qllf lip!) de fTsi<;fCIIl'I:l "IH)Ilf'1l ,dn,; Illpd,,,
y <!e<;nil'c/l)IlCS de dall'<; h:'\<;i(pS)sill'i{) de chr'.o c'<piatpriu y se sul';Cli\ll~ dr h:\('er I;')s CllSas" IrenIc" 1111;1
lC\pluci(ln so('):11\
;IlTlIll'Olli", tcc;lic:l inlJ)1l1(:lI1lc" (.()IIC c;')mhiu
Icl;ICi,'lll h;l) ('1111('1111 s(lcI:ll
I\li inl('lIln 1'''1 11',;111:11 1:1;11'i"l'(1I1lI!I:\ \. IClIll(,~';lI la \'icj;1 \. ~r",dll:ll \' 1111"rcpentil1ll') ('IlI1 c<;lc IiI'" Lit' !'rq?lllll"'<; h,lceillp,
111;11
\' r,!),'clli:JII\'1l Sc sllclt' ICICCIIlIl:lI :I ('<;1;1C'\igcnCla de 111_
Ind" <;1111111'<>11;111('):1 ..
(l'll)II'!;11 1,.<;'-"glld"';I""'; ,,"I'I"II\(lS del 1);1<;;111"
df'SI:lt';1I111" Ie', FII e!I""'\II11" C:ll'llltI" :III:t1I/:lIt'lllI\S 1111
('jl'Il'l'I(I rlll"I,,',11l1l
co sonre cl rol de In cultura material ell el Cllllhio social. dentro
de un contexto hist6rico especflico. Pero no hrly que olvidar
que hasta el momento 5610 he est ado roznlldo un problema de
considerahles consecuencias. Collingwood (1940. p. 315) lIega
a la conclusi6n de que estudiall1os l~1hiS\nria ... con el fin ell'
alcanzar el autoconocimiento. Dado que hcrnos admitido que
parte de nuestra reconstrucci6n del pas;ldo c1cpende de nuestra
propia visi6n del mundo y dado que hcrnos negado la posibili-
dad de toda certeza en [lUestra interpretaci6n del pasado, cada 6. UN EJEMPLO ETNOHIST6RICO:
nueva generaci6n de be reclescubrir la historia a su modo
(ibid., p. 248), en la medioa en que se plrlntean nuevas pregun- RECONSIDERACI6N DE LA
tas, que cambian los metodos y sc amplfa y altera el conoci- ETNOARQUEOLOGfA Y LA TEORIA
miento hist6rico. La finalidad ll1tima s610 puede ser el autoco- DE ALCANCE MEDIO
nocimiento. Proyectandonos a nosotros rnismos en el pasado de
forma critica, logramos conocernos mejor rI nosotros mismos.
Esta es la raz6n que subyace tras el apasionado rechazo de Co- En el marco de la discusi6n lIevada a cabo hasta este mo-
llingwood de la aplicaci6n de Ins ciencias naturales al pasado mento en el libro, desearfa presentar un ejemplo etnohist6rico
del hombre. La obra de Collingwood fue <,una lucha polftica de cambio de cultura material. con el fin de discutir algunos as-
(ihid., p. 167). Estudiar la hurnanidad en terminos de leyes ge- pectos relacionados con dos temas muy de moda actual mente
nerales. equivale, en ultima instrlncia, a negar la libertad huma- en arqueologfa: la etnoarqueologfa y la Teoria de Alcance Me-
na. EI enfoque hist6rico, por otro laoo. permite que las perso- dio.
nas piensen 10 que quieran. con entera libertad: no se someten ~~(Gould, 1980: Kramer. 1979: Yellen.
a teorfas universalcs que no plleden suhvertir. Como el pasado 1977: Binford, 1978) se caracteriza. segun Gould y Binford. sus
no pllecle conocerse can certcza. no tcncmo<; el derecho de im- autores mas representativos, ror utilizar un metoda materialis-
poner a los datos nuestros propios universales, ni de presentar- ta, arqueoI6gico, esto s, una observacion objetiva, desde
los como la verdad. Volvere a examinar esta cuesti6n en el ca- fuera .0- !MJjci ante, capaz de registrar_~an(f!:I01
pitulo H. . Uno rle los resultados h<l sido la Teoria,
de Alcance Medio, la CUll\. como han puesto de manifiesto,~ ,
Raab y Goodyear (1948). se ha asociado estrechamente " 10s'
procesos de formaci6n de yacimientos.
Segun Binford (1977: 19K~), los arque61ogos Ilecesitan desa-
rrollar argumentaciones de cierta relevancia acerca de las rela-
ciones entre la cultur<l material y la sociedad. Defiende In nece-
sidad de disponer de instrlllllentos de mcdiciCm illdependirnfe.L
de termflmetros. para pndrr leer 10s <bIos arqucoI6~icos.
Aunque la idea de Ja Teor!a de Alcance Medin en relaci6n a
los proceS(lS ffsicos (pm ejemplo. la desintegraci6n del ("IJ) sea
f;"lihlt'. se h;,ce dilieil ;JCeplar la nic;tenci:1 de leyes universales Fs cvidente 'que existen indicio<; (Miller. IQR3) de tin cre-
del prnceso Cld'"ral que c;call illdcpclldielll'cc; de nllcc;lr:1" Icod;)s cienlc illteres ;1ntropoI6g.ico pOI' 1<1cult\lrCl lll;Jteri:11. Tmnhicll
cIIllllraks de 111;1<; allll IliH'I. ('i;)rll qllc t'll cslas (Jltill1:1s exisle son eviJentes las dificultndes re;)lcs rnr<l \In reciclaje de los
una gr;lll Ilcccsid;i;1 d~ illvcstigar 1;\ cultllr" IlI:l1eri;J1. los proce- Clrque6logos, con vistas a reali7.ar una adecuada ::Intropologfa
s{)<;de aCllflllllacil)n de dcr(\<;itos. etc, - podclllo<; lIall1<lr <l esto en profundidau. POI' otro l::Ido. ,lurnenta t;1mbien en arqlleo-
invcslig;lCi61l ell' alc:lnce flledill. Pern al~() rlluy diferentc. ':' que log.ia la cOllsciencia de la necesichd de una cornprension m:)s
ncg;Hlllls aqlli, ('<; qlle cl Ilpo de illstlulllento de medici6n pro- profunda de todas Ins dimensiolles de la ClllturCl lll<lteriaL y 1;1
puesto pOl' Hillfonl. c1CnOlllill:lelP Teorin de I\Ic<lnce r-.lcdil). cultura material nctual es el (lnico ;'\rnhito donde esle hamhre
plleda cxislir illdepClldicnterl1cntc del contexl(l cultur;J!. de saber arqucol6gico puede saci;1rse, Es prohable. pues. qlle
I.os ,Hglll1lentos de cstc libw t<lrnhien SOli contrarios ;J una la eilloarqueologia. <l ser po~ihle con unCI melndologfa IT~{JS
etnnarqucnlog.ia "materialist<l y '<arqucol(lgica", EI interes se ((<lIltropologica)). desempeile \1111'01 importante en el futuro 111-
ha desplClz;\llo desde "fuera" haci:1 el interim', de los Clconteci- rnediato. I
mientos, L:1 adecllada cprnprellc;i611 de la clIlIlIr<l material. en S\l La et uoa rq ueologia. ror t a ntp. Iucha ror <;\1c;upervivellcia
propill COlllcxl() dc significado. supone tlll(l parlicipaci6n pro- en distintos frentes. Esta la nece~idnd de una inve<;ligaci6n m~s
10ng.adCl ell la<;cllltllrns esludi;1IIas. I\unqlle el ()bjetivo sea. pro- \Clrga y en prof\lndidad (motivo de prohlemas pr:)cticos y finan-
hahlplllcllle, ('I lIlisll1o: IJ;1Ct'r I'reguntns ;Hq',eol()gie;1c; acerC;1 de cieros, por 10 general). F<;t;'\ 1;1conscil"ncia. pOI' parte ell" algt~-
los d;1lns etnngrMicos.pregunlas relativCls a 1:1cultura material 110S arque61ogos y antropolog()s. de qtle Jos etnogmfos expen-
y/o a IClsest nlC! mas y prpcesos de camhio. los nH~tndos tenoran mentados 10 hClrfan mejor. Est:) el deseo (Miller. lQR3. p.o) de
que ser cornpletmnellle distilltos. ~'cro surge un problema: (,cu;i1 reclucir la dependencia asimcl rica de la arqueotogia respecto Cl
es la difcrcnti:1 entre esta etlloarqueologfa participativa. <,inte- In ClTltropologfa. dependencia que enCClrna la etnoarqueologfa.
rior. pOl' \111lado. ':' la etnografiCl y la anlropologia social, pOI' Esta la consciencia. en antror()lngf<l. de que 10<;prohlemas de
ntrn? 0 pCPI' ;1\'10: Ins ClJltrorn!ni!0s sociak<;. aC0stumhr:l<!OS a 1:1 cultma material V del caml..,io tienen interes, Y ror ultimo
tccnicCls tnles cnmo la entrcvista. la grahaci6n. el muestreo, el esta el problemn de -qtle, en arqueologfa. las tendenci::lS desvin-
aprendizaje de las diferentes lenguas. y acostumbrados a una li- culadas de 10 illlerclllturClI y pr6ximas a 10 hist6rico y 10 signifi-
leralma mas alllplia y mas rclevante para Ins socieelades con: cntivo pueclen lIegar a menoscnhar I" relev::lnci<l de gran parte
lempornncas. ;.no 10 harl;1n l1lejor? l.L;1 elnonrqueoJogfa no len- de la reciente etnoarqueologfa. .
drfa m:\s hien que desaparccer y ser reemrlazada por 0 integra- Aunque ~l presente etnogrMico puede relajar parte del con-
da en In antropologla de 1;1cul!urCl material y del cambio social? trol que ejer'ce sobre e1 pClsado arqueol6gico. sigue siendo mas
La etnoClrqlleologfa existe como suhdisciplina unicalllente plausihle que el pasaclo arqueol6gico lIegue a tener una mayor ~ i'
des<!e haec veinle aons. En mtlchoc; aspectos suplc tan s610 una relevancia para d rresente etllogrMico. De esta forma la et- l i
c1eficienciCl. debidCl CIla fnlla de intercs antrorol6gico pOl' temas noarqueologfa podria recobrar \id<l. pero cpn un significado to-
que son b:'isiws para la arqueologfa. Si amhas discipJinas, junto talmente nuevo. En I~ medida ell que los etn6grafos son m;'\s
con la hisloriCl. l'onsiguen cOJlve;ger. 0 Cli menos comunicarse conscientes de I~ neeesidad de recmrir a la histnria rara exr1i-
de formrt mns productiva. enlnnces la etno" rq u-eologfCl puede cnr el presente. recurren.a la ;nq\leologfCl r::lfa crear ese pasado
convertirsc en una "pieza de museo>'. representativn de un pe- en amhitos "in l11ucha trClclici(l1l de regislrns e<;critos. La ,'et- \,
rioOo. ,)soci;,da alas tendellcia<; no-confextu:lles. intercullur;1- nOClrqueolngia" pac;a aq\lf Cl<;cr el e<;tudio de I:i arqueologfa en
Ics. de la ciellciC1 arqllenl{lgiC(l de los :)fin<; c;e~{'nfCl y setclIta. COllte:xtO<;elnogrMico<; con ('I fin (\I:." ;1rroj;lf 1117 snhre t:"l presentc
etnogrMico, con 10 que se alinearfa con la etnohistoria, tanto conocer el grado de wmplejidad social. de competitividad so-
por 10 que se refiere a su definici6n como a su pnictica. cial 0 tensi6n, 0 el tamafio del grupo en relaci6n con otros &!u-
- Independientemente del futuro en el tiempo de la etnoar- pos que no tienen decoraci6n. Realizando la oportuna correh-
queologfa, es .
~id~nte.r-que tiene~que vincularse de modo mas ci6n con la decoraci6n, podre saber que hip6tesis encaja mejor
estrecho alas teorfas y metodos antropol6gicos e hist6ricos, se- con los datos. Todo muy fadl.
gun los argumentos presentados hasta el momento en este volu- (,Que dificultades plantea este enfoque, que ahora parece
men. EI debateacerca de la etnoarqueologia es, pues, s610 proa gozar de una amplia aceptaci6n en arqueologIa y en etnoar-
parte del debate general en tomo a la naturaleza de la arqueo- queologfa? EI principal problema es el siguiente: incluso en el
logia. Espero poder extenderme mas sobre estos puntos en el marco de este enfoque intercultural y adaptativo, (,c6mo puedo
siguiente ejemplo. saber que la decoraci6n tiene alguna relaci6n con la compleji-
dad social, la competitividad 0 el flujo informativo? Puedo ob-
tener correlaciones con estos elementos, pero no he analizado .
si las calabazas y la decoraci6n se utilizan de forma que estas
correlaciones sean significativas .
EI estudio que quisiera analizar aquf (vease, para mas deta- Existen otras muchas razones que explican la total insufi-
lies, Hodder, 1986) recoge los recientes trabajos realizados en ciencia de esta clase de enfoque sobre complejidad sociaVinter-
el distrito de Baringo, en Kenia. Los anteriores trabajos, descri- cambio de informaci6n. Niega el rol del individuo activo. del
~os en Symbols in Action (Hodder, 1982 a), me habran plantea- significado, de la historia, pero sobre todo supone abordar la
do dudas acerca del tipo concreto de artefacto utilizado por la cultura ilchamus de forma completamente superficial. En el me-
tribu ilchamus (tambien Hamada njemps). Los ilchamus eran los jor de los casos supone hacer ciencia barata; en el peor, se tra-
unicos de la zona en decorar sus calabazas, con incisiones en tarfa de 10 que podriamos Hamar colonialismo intelectual. es de-
forma de dibujos rectilfneos. (,Por que? dr, imponer a los ilchamus nuestros propios conceptos occiden-
Para contestar a esta pregunta habria podido optar por algu- tales, explicar su cuJtura de acuerdo con nllestros baremos. sin
na teoria general 0 alguna generalizaci6n que hiciera las veces intentar comprenderlos, 0 dejar que ellos nos ensefien.
de ley. Por ejemplo, hubiera podido decir, comparandola con Asf que volvemos a rili pregunta inicial: "por qu6 los ilcha-
las tribus vednas, que la decoraci6n iJchamus tenfa que ver con mus decoran las calabazas? En lugar de adoptar la posicion
la mayor complejidad social de este grupo, 10 que a su vez ex- desde fuera, materialista. y no-participante de Goul~y
plicarfa la necesidad de una decoraci6n mas organizada y mas Binford, y de aptiear leyes intereulturales. decidf sumergirme erl
simb6lica. 0 que la decoraci6n tiene relaci6n con una mayor la informaci6n contextual. "Que hacen las calabazas, que signi-
competitividad social y tensi6n en el grupo, debido a la necesi- fican?
dad de limitar mas claramente el acceso a los recursos (Hodder, Con la informaci6n contextual disponible, ciertas cosas lIa-
1979). 0 que, de acuerdo con Wobst (1977), el aumento de la man inmediatamente la atend6n. Las calabazas son el unico re-
simbolizaci6n material y del estilo es paralelo al aumento del cipiente ilchamus que esta decorado: las ollas, los cuencos y las
tamafio del grupo social y la necesidad de una mayor interac- tinajas no 10 estan. Pew no todas las calabazas esta~ decorada~;
ci6n con personas socialmente intermedias_ s610 aquellas que se utiJizan para contener y .:ervlr leche,.:o
Para verificar estas teorfas no hClcefalta recurrir a los il- especial las que sirven para alimentar a los nmos. Cada nmo
chamus; s610 hay que echClr mano de algunas etnografias para liene su propia caJabaza. 0 vClrias.LClScClIClbazasdecorada<; tam-
bifn Sfln ohjetnc; "reltleninnc;". es decir. que snn I;)s mujeres !;1S mente. por CU<lnto que de ell(ls suele snlir el jefe trihal, y po-.
\jlle I;lS haceJl. deroran y limpian. y Illujeres t;1mbien ljuienes c;een mayor influencia politica.
~~s US;1n p;1nl nrdeii:\r ";lC;lS. las cuidan en l::ts caoan::ts y las tm- Por consiguiente, los nino~ SOil import;lllles para el fin mas-
Jln::tl\. culino de aumentar el tamailo del c\<ln. Pero tambien son direc-
As! p"CS. p;lr;l expli(,;lr la decoraci6n ('s necesario tomllr en !nmente importnntes. porqlle :nUllentan 1(1riquez;) ganndera e1a-
cnnsider;lci(lIl Ias rel;ICionE's que c'(ic;len entrE' 1;1Cal;1ba7.;l. In 'e- !licn de mucllCls m;lIlcras. En primer lug::tr, los niilOS desempe-
Lhe v la mujer: y c1ada 1;1decorClci(m espE'dricCI de IClscaIClI~;)7.;lS nan un rol destrlcado en el cuiclc1Clo y <llenci6n del gCln::tdo. En
"dc Icche" de los ni/los. dehenl{)s tener en cuenta a 1<1Illujer ell segundo IIlgrlr. el gan:1clo. como herenci::t que se transmite de
la reprnducci6n. . padres a hijos. puede lJeg(lr a extenderse por distintas zonas del
F.mpeccmns con la !"rlll'. Se lrata de 1JJl(l importante fueJlte pais. donde Cjue(]a asf ProtCi?ido de posihks enfermedades Inca-
de snhsistcncia vinclllacl;l ;l 1:1importCll\cia fund<tment<tl del i!.;)- les y puede g{)z(lr de las ventajas de la variabilidad ele pnstos.
1\;l(II: "acllno (v en menor mcdicl;l de l;l c<lhr<t) COIllO princir;ll Los hijos. pues. son il1lport<lnleS pmn que una familia 0 e1<tn
mec!Jc!<t de nquez;l. J)ur;lnte la l1l<tyor p:lrte del afio son las JnU- pueda ::tllllleillal su rique7<l V(lClll1a cillnica. dndn que cada hijo
jeres quiencs ordeiian l;l<; V;lcas, se ocup;1n de la leche v de su recrea su rropio rebailo. En tercer lugar, las hijas son impor-
dislrihllci6n a los pequenos y a Ins hombres. La imp~rt<lI1ci::t tanles puesto que, a trnves ele sus-matrimonios. se obtienen re-
real de 1;1 Ieche como rnedin de suhsistenci::t es indisnciahle de ses de otros e1anes ell pagn ele 13 novia.
Sll /!ran imrortflnci;l sirnh6Iic<t: se US;) en milch as ceremoni::ts La agricultura juega un rol secundnrio en las estrategias so-
c.omo ;llgo ~agradn. y mC7.clad;) con gr::tsrt sc esparce sabre la ciales masculinas. Pnrn logr;n sus ohjetivos basicos -gan<tdo y
tIerra r<lra JrlVocar la liuv;n. y el Ifder reJigio50' 0 !aibon '::'e el nifios- 105 hombres adul10s dependel1 de [as mlljeres en calidad
futllro en unCl c<tJClh;)7n Ilen;l de leC'he. elceter<l. de reproductor<ls y cuidadoras ele ninos en el contexto domesti-
Teniendo en cu('nta que las c<llabClZ;)<;m{is especfficClmente co. Pero 105 homhres adullos niegan esta contrihuci6n de l<t mu-
decomdas snn Ins de Jos ,,;'-;os, los ilch<tmus lienen diversos ri- jer en rnuchos contextos En la c;ociednc! ikhamus las decisiones
tual~s y clcmentos simh6licn~ para prolel!erlos. (.Por que son se loman en base a discusi(HleS colectivas entre los hombres de
tan lmpnrtantes los niiios? Todos los homhres i1ch<tmus dicen, mayor edad, y las capaciclndes oratorias confieren status y res-
de fnrma mllY reiler~da y contundente, que 10 mas import<lnte peto. Normalmente, no se pi de la opini6n de Ias mujeres en la
es tener nlllchas. r.nll)eres y lener asf muchos hijos, para poder esfera publica, polftica, ni se espera que se pronuncien sobre
~oseer y lrnnsmltlr mucho gnnndo. EI g<tIlCldo, :al rev~s que la cuestiones importantes. En muchos contextos no pueden hablar
tierra, es p<tra ellos un recurs!) que se mullipJica por sf solo. y c1elante de los hombres. Si yo preguntara a los m~s viejos por
s~ \lsa para el pago de la novia -de modo que los e1anes mas el punto 'de vista de las miJjeres sobre algo concreto, me respon-
n.~os, can I1l~S gan<tdo. pueden comprar mas mujeres. tener mas derfan can un Ias mujeres no tienen por que opinan~.
hl)os. y nt.llllentar el tal1lniio de SII pohJaci6n por media de la Ahora podemos empeznr aver por que. en el contexto il-
rep~oclt1cCl6n, Y son precisflrnenle los c1mles mnyores los mejor chamus, las mujeres decoran las calabazas de leche. Los hom-
eqU1pndos contra In enfermeda-d y la sequfa: de manern quelos bres dicen que les gusta ver alas mujeres decorar bien las cala-
dnnes. mnyores rueden increment<tr su g;mado per capita v ser bazas, porque demuestr<l CJue 1(1 mujer se preocupa y se interesa
mils f1COS, En terllllllos de nivel de vida \. de Clvllda econ6~ica por la cri<lTl7:a de 105 hijns. ete. Un hombre tiene una huena"
vsoc 1 . . .
~. 1(1. es meJor pertenecer a un gran cl;ln. Y cuanto mas gr<tll- esposn si est<l clewrn calahazas: ello c1emue~tra que la esposh
des y nco<; son Ins e1ancs. tnllt() IlIlls irnporta-Iltes son polftic::t- se siente orgullos(I ele SliS actividCldes domestic<ts rel<tcionnel::t<;
can la crianza. 10 que implica una cierta conformidad y aquies- bazas, sobre todo los zigzags, uves dobles y cruces. Si bus,ca-
ceryciahacia los intereses del mariclo - hacia 10 que el cree que mos estas formas en otros contextos. vemos que aparecen ato-
es importante. Las mujeres suelen expresar tambien puntos de ciadas a la sexualidad. a liaisons con j6venes soltel'05 y a cele--
vista similares: una mujer que decora hien sus calabazas es una monias relacionadas con la reproducci6n y la hechicerfa. En to-
buena madre y recibira mas facilmente ayuda de otras muje- dos ellos, la mujer se halla fuera del control de los hombres
res. adultos. En su estrecha asociaci6n con el Ifder ritual, en la cir-
Pero. en vista del severo mutismo de las mujeres ilchamus, cuncisi6n femenina y en la hechicerfa. las mujeres desarrollan
de. su silencio en el mundo publico masculino, empece a pre- sus propias areas de actividad y significado. sin la presencia de
guntarme por algun otro motivo que explicara igualmente la de- los hombres adultos. Las mujeres tambi~n pintan la v en los
coraci6n. Parecia extrano que las mujeres solamente decoraran j6venes guerreros. solteros, Uamados moran. sus amantes antes
calabazas. Despues de todo. las mujeres tambien alimentan a de con traer matrimonio forzoso con los adultos. Las mujeres
sus hijos con productos preparados en sus ollas, y realizan otras hablan con vivacidad e inter~s de todos estos vfnculos de la de-
tareas que evidencian su interes par el contexto domestico. Me coraci6n con el ritual. con los j6venes y con la hechicerfa. Tie- .
pareci6 interesante el hecho de que la unica decoraci6n del ho- nen una clara consciencia pr::ictica de est as relaciones, aunque
gar estuviera relacionada con re~ursosde gran valor para los no sientan 0 expresen abierta y pubLicamente su significado. Es
hombres -Ia leche de vaca y los ninos. Ahora bien: hemos vis- muy probable que. en cierto modo. los motivos decorativos
to que los hombres, que controlan el modo de discurso domi- mismos, puestos en las calabazas, sirvan para destacar la leche
nante -el discurso abierto y publico-. niegan la gran contribu- y los nifios como areas sujetas al control femenino practico. al
ci6n de las mujeres a la sociedad. Ouiza con la decoraci6n. las igual que las demas llreas de control (Ia circuncis.i6n femenina .
mujeres estaban lIamando de forma encubierta la atenci6n so- etc.) don de aparecen estos mismos motivo's decor8tivos.
br~ Sl mismas y su importancia en la sociedad. En publico, y Espero reforzar mi argumentaci6n demostrando que el con-
qllJzas en sus propias consciencias, las mujeres expresan el pun- trol practico de la leche y de los niftos ha tenido consecuencias
to de ~ista masculino dominante en la sociedad, pero, de forma hist6ricas. Pero por el momento es peligroso otorgar demasiada
encublerta, 0 mas bien en la prtictica cotidiana, la decoraci6n carga simb6lica y social .a estas calabazas. Mientras observaba
def~ne y destaca la importancia reproductora de la mujer en una alas mujeres pintar.los dibujos de manera informal, aftadiendo
socledad donde la reproducci6n (de hijos y de ganado que pro- perezosamente un punto aque y una Ifnea aiM, charlando sobre
duce leche) es el eje central del poder masculino. I la pr6xima sesi6n de cerveza, no pude evitar preguntarme: ~e~
E~pec~ a pensar que habfa algo en este idea cuando percibf correcto realmente dar tanta importancia, tanto significado\ ~
las afJrmaclOnes contradictorias de los hombres acerca de las ca- la decoraci6n?; ies necesario que todo tenga un significado so-
labazas. Por un lado dicen 51.n~s gust a que las mujeres dec,, cial?
ren las calabazas, pero por otro. hicieron todo 10 imposible La respuesta dominante, y la 6nica, a mi pregunta directa
por. negar la importancia de la decoraci6n. Depende de las de por que decoraban las calabazas fue ~rque las embell~ce.
mUJeres. no de nosostros; no nos hahlc de calabazas. es cosa Tuve que dar credito. aunque fuera mfmmo,. a esta arr~lgada
de rnujeres. Asl. en el discurso dominante. el rol femenino se opini6n indfgena. Y empece a pensar que qUlZ8 no habl8 una
minirniza 0 se margina. causa social, que quiza se decoraban calabazas como parte de
La amenaza irnplicita en el rol de la c1ecoraci6n vuelve a una estetica. Evidentemente, las razones sociales antes presen-
aparecer cuando analizarnos los Oloti\()<;dccnrativos de las cala- tadas - hi idea de una negociaci6n encubierta del control feme-
nino y la iden del deseo m:lsculino de tener 10 domestico en ma- deas. el ma~\ grande Hder ritual de los ilchamus. que vivi6 a
nos femcninas - no explic3n en al>solll(() la decoraci6n. He ex- principios del siglo XIX y al que sele atrihuyen grandes poderes
plicado las [uflciones de la uecor<lci6n. pero ello no explica el magicos. era y es el hombre decorado. Se distingufa de otros
estilo, la decoraci6n mi!ima, Sll devenir. Podemos captarlo de lideres masculinos seculares por la decoraci6n y pinturas de su
modo claro si partimos de las fllnciones sociales. Para realizar piel. Cuando los ilchamus dicen que la decoraci6n embellece.
sus funciones. las' mujeres no necesitan decorar calabazas; hay quieren decir muchas cosas. Sus significados est an influidos por
otras vias para mostrar interes por el contexto domestico (man- las asociaciones hist6ricas can el hombre decorado. Sobre
teniendo la casa y los ninos limpios. adornando a los ninos can todo. la decoraci6n infunde socinbilidad a la vida ilchamus. Un
amuletos protectores, manteniendo el fuego encendido. etc.) y proverbio dice que una persona sin cuentas de collar quiere es-
otras vIas para ejercer el control practico sobre los ninos y la tar solo. Estar decorado es. en cierto modo. ser ilchamus -el
leche; en cualquier caso, los hpmbres se ven excluidos clara y pueblo que 5e .junto y formo en las aldeas-; pero la belleza
efectivamente de estas areas. i,Por que otras sociedades veci- se realza con la excitacion de sus asociaciones con lideres ri-
nas, con economfas de pastoreo similares. y con parecidos inte- tuales y con grl1pos subordinados, tales como los j6venes y las
reses por el ganado y los hijos, no decoran calabazas? No existe . \
mu\eres.
una relaci6n entre las funciones sociales adaptativas y el estilo 'Pero esta descripcion hist6rica- no explica por que las muje-
cultural. res no decoraban calabazas en las aJdeas del siglo XIX. En ellas
Asf, despues de todo esto, segula sin poder explicar por que los intereses masculinos no persegufan un mayor fndice repro-
decoraban las calabazas. Decidl entonces concentrarme en la ductivo; la fuente general de riqueza era la agricultura de rega-
unica clave s6lida que los mismos ilchamus me habian dado. A dfo. La agricultura nunca goz6 de un elevado status cultural en-
mi pregunta de- i.por que decoran las calabazas? me habian tre los ilcharhus. La fuerza de trabajo era escasa y se trafa de
respondido reiteradamente para embellecerlas'. Pense' que las tribus vecinas, pero en la tribu ilchamus eran las mujeres,
s610 podria lIegar a entender esta estetica retrocediendo en la no los hombres, las que lIevaban todo el peso del aburrido y
historia de los ilchamus, para intentar conocer c6mo se pudo infravalorado trabajo cotidiano en los campos. Dada la imposi-
desarrollar esta idea. . bilidad de que las mujeres pudieran dedicarse a fa vez al duro
f La breve descripci6n que sigue de los aspectos de la historia trabajo diaii6 y a tener hijos. las tasas de natalidad descendie-
ilchamus durante los ultimos doscientes 3110Sesta basada en la ron. Este contexto no era precisamente el mas adecuado para
excavaci6n arqueol6gica (Hivernel, comllnicaci6n personal al que las mujeies pudieran dedicarse'a decorar recipientes de le-
autor), en datos hist6ricos y etnohist6ricos. y en relatos orales che para alihi~ntar a sus hijos. Los hombres tenian poco ganado
(v~ase Hodder, 1982; 1986). En el siglo XIX los ilchamus no vi- y pocos hijos. Sus estrategias dependian del grano, que se alma-
v!an en sus actllales hogares familiares individuales y dispersos, cenaba, cocinaba y cornia en recipientes de ceramica, de made-
smo en grandes aldeas densamente pobladas y bien defendidas. ra y de esparto. Pero, hist6ricamente. los ilchamus s610 valoran
Po~efan ~oco ganado y su ~conomla se basaba en una agricultu- el ganado y no los cereales. No poseo informaci6n para explicar
ra mtenSlva de regadio. i.Cual era aqui el contexto decorativo? el origen de este sistema de valores basado en el ganado; es
Ni las calahazas ni las ollas 1I OtTOSrecipientes estaban decora- una cuesti6n arqueol6gica e hist6rica que requiere mas eviden-
dos. EI unico foro real para la decoraci6n 10 constituian el cuer- cia. Pero el resultaclo patente es que en las ald~as jlchamus exis-~
po femenino y los j6venes guerreros moran. ademas de un hom- ti6 escaso interes por decorar los recipientes hechos de produc-
bre adulto. Significativamente. la gran figura ancestral de las al- tos cereales. y tuvo pocos efectos sociales.
,
Podrfamos seguir asf y remontarno~ ad infinitum a trav~s del dos a un aspecto de la vida que todos valoraban positivamente
tiempo'; intentando descubrir asociaciones hist6ricas y explicar y creian importante por v.arias.r~ones. Las calabazas se decor~-
un estadio en funci6n de los anteriores. Parte del enfoque que ban como parte de las dlsposlclones culturales existentes en ~
desearfa plantear en este libro se origin" en la idea de que la nuevo contexto. Los prineipios y sentido estetico de la decora-
historia cultural desde el interior es una parte necesaria de la ci6n se extendieron de los cuerpos femeninos y masculinos j6ve-
cxplicaci6n arqueol6gica. Pero por el momento, y tras la des- nes al ambito del cuidado infantil y de la provision de leche.
cripci6n de los ilchamus del siglo XIX, es preferible seguir con con el fin de embellecerlos. Pero la nueva decoraci6n era, ade-
la historia. mas, excitante y peligrosa: casi con impertinencia. creo un do-
En torno al 1900 los ilchamus abandonaron sus aldeas, se minio femenino pnktico relacionado con un aspeeto de los re-
hicieron con ganado, dejaron la agricultura y adoptaron su ac- cursos ganaderos.
tual patr6n de asentamiento disperso. Se podrfan dar muchas Todos los ilchamus. hombres y mujeres. aceptan que tras la
razones para explicar. este proceso. Los rios colindantes se dispersi6n, las mujeres ganaron en poder e independencia. Par
convirtieron en 10dazales; se requerfan trabajos de drenaje y ca- ejemplo, las mujeres mayores podian tener recursos propios
nalizacion; llegaron los britanicoi y acabaron con las incursio- (como ganado); tambi~n se instituy6 una pr~ctica mediante la
nes y ataques intertribales, 10 que prov6c6 la dispersi6n; la po- cual una mujer podia exigir que su marido fuera juzgado y du-
blaci6n de las aldeas creefa demasiado; las rutas comerciales ramente castigado por el clan de la mujer. Aunque todavfa mf-
arabes se habfan alejado de las aldeas; etc. Pero todos estos fac- nimo, el poder de la mujer en la sociedad aument6. Embelle-
tores no explican el cambio, son tan s610 condiciones del cam- cer la lethe y el cuidado infantH de una forma claramente fe-
bio, puesto que en todas estas circunstancias los Hchamus' po- menina, por medio de la decoraci6n hist6ricamente vinculada a
drfan haber seguido viviendo en el mismo pueblo 0 en otros la mujer, a los hombres j6venes y a los grupos de poder (lfderes
mayores. rituales) en la sociedad, fotmaba parte de este proceso de incre-
Su dispersi6n se debe a un conjunto de intenciones basadas mento del control femenino.
en ,(supuestos que se dan por sentados de cankter hist6rico. Hemos Ilegado a la situaci6n tradicional y actual descrita an-
Como dijimos antes, los ilchamus desprecian el trabajo agricola teriormente en este cap{tulo. Pero recientemente han tenido lu-
y su riqueza se valora en funci6n del ganado. La decoraci6n es gar cambios evolutivos entre los ilchamus. En los liltimos diez
bella, pero tambien 10 es el ganado. La vida de los hombres a veinte anos ha hecho su aparici6n un nuevo fen6meno: la de~
ilchamus gira total mente en tomo al ganado y la dispersi6n po- coraci6n del interior de las cabanas. Tambi~n esto es obra ~
sibilit6 que la competitividad y el tamano clanicos aumentaran las mujeres, que vuelven a utilizar )a vieja gama de motivos e\\ i'
mediante la. reproducci6n del ganado. zigzag pintados en los cuerpos y en las calabazas. y s610 los ii-
Inmediatamente despues de la dispersi6n, las mujeres co- chamus 10 haeen.
menzaron a decorar calabazas. Como parte del proceso de dis- En este periodo reciente, son ya muchas las familias que han
persi6n, los hombres pasaron a la situaci6n actual ya descrita, opt ado por tener menos hijos y dedi car m~s atenci6n a la edu-
donde 10 mas importante para ellos era tener muchas mujeres caei6n y al empleo asalariado fuera de Baringo 0 en trabajos
y muchos ninos para poder tener mucho ganado. Las tasas de administrativos. EI empleo masculino, lejos de la zona, origina
natalidad crecieron dnisticamente. L(lSmujeres ya no se ocupa- una dependencia masculina del trabajo femenino con respecto
han del campo. Parecfa natural en este contexto que las mu- a la producci6n domestica durante los largos periodos (a veces
jeres empezaran a decorar c,ll;loaza<;de leche -Hems conecta- anos) de a~sencia masculina. Poseer una casa de tipo oeciden-
tal. con objeln<; ncctdent(lles t>n Sll interinr. y tener IIn;) mujer \In;cn g.rupp cultural de la region que tiene t'ltiles decora<!()'; (,I"
t>duC;lda v ClIlla. v vestid" :1 la occident,,!. S()11COS:1Sque confie- e'(cepcil)n de 10<;simples phjclns de adornp). Las misi(1nes v los
ren un elev:1do st:1tus entre losjl'lVenes. FI nuevo complejo de planes /Zubern;1lllentales de desarroll0 se han cenlrado en las ca-
ide"s gira en torno a la higiene. y los hehes y" no se crian con laha7as ilchamus por su potencial turlsticn. y han anim"do alas
calabnas decor"das. sino con h()tt>ll"s v hiherones de pl;\stico. rnujeres ilchamus a h<lcerl<ls para vender. como un medip para
De todos modos l<ls estrntegias m<lsculinas incluyen no s610 la gan"r dinero e iniciar pl<lnes agrlcolas locales de alltl)-ayuda fe-
reproclucci6n en e I contex to domesl ico. sino el t ra bajn "sala ria- menin;) Ppr lp general. los hombres ilchamus. deherfan haber
do. Sin emb{lrgo los homhres depenclen cnteramente elel Iraba- controladll millucios<1rnente lodo vInculo directo entre las Tnllje-
jo femenino en el contexto dO!llcstico. es c1ccir. el trabajn de la res. las agenci<1s gubernamentalcs y el mundo exterior. y tam-
tierra. el cuielado del !l;ln:1e1o v la cri"nz;) de los hijos. hien gran parte del dinero que las mujcrC's huhieran !wdido 0b-
En este tipn tic familias 1;\ reprnducci()n ya no es funclamen- tener. Pew las nlujeres IUIIl sido cap"ces de responder <1la de-
tCll. pero las j6venes si!luen decorClndo c,t1,lbnas de leche (no manda eXler;m de calab;}zas y gan"r as! <;u propio dinero. Y
las que hnn sido suslituiclas 1"01' b(\tellas. evidentemente) y tam- ello porque. como ya explicabamos antes. (rente al c0ntrol fe-
bien deconlO las cabai)as. emhel1ecienclo I" (()wlidad del contex- menino de las calahCl7as. 10S homhres reaccionaron c1iciendo
to domestico. Tod:1 la cahai);). v no s61(1 una parte, se hace fe- que esto era cosa de mujeres. Las mujeres, pm su parte. afir-
menina. Se conservan las conexiones h,storicas en la f()rma de man que pueden vender pur sf rnismas las calabaz<ls dec()rad~s,
la decor"cion y en su pr0clucci6n (por Ias m ujeres). Se trata, porque a los hombres no les interesan las calabazas". Pm .es0
una vez mas. de una extensi()n (,n;Hural" de principios exist en- I<1Smujeres pueden conseguir dinero liljuido. crear c00peratlvas
tes, pero tiene el decto pr;\ctic0 de camhiar el significado s0cial agrlcolas. comprar algun tractor y lratar directamente C0n el
de la decmaci6n y de ampli~r I~ esfer~ de influencia femenina. mundo exterior. Han lIeg<lclo a ser m;'\s exteriores que los
Ahora las mujeres mayores enseiian a l<1s mas j6venes. incluso homhres. SC' ha clenl0strado que los planes de desarrollo basa-
alas s0lteras. a decorar sus cabal-1Cls. 10 ljllC es. para todos algo dos en la mujn suckll teller mas bito que los que implican al
sencillamenle hello. divertido y <1propiad0 por sus significados sector masculino. Resulta parad6jico. pues, que el resllitado
hist6ricos "internos; pero, al mismo tiempo. las conexiones ('involuntario de las actitudes culturales hist6ricas relativas a
hist6ricas hacen afl()rar 01ros significados y otros efectos practi- las asociacio'nes entre decoraci6n y ehelleza>'. que durante
coso Las actividades clIlturales especffic<ls no son neutrales: ac- tanto tiempo form<lron parte de un sistem<l social c10ncle las mu-
tuan a Sll vez sobre sus causas y tienen consecuencias 'sociales jeres estaban bajo C0ntrol en la esfera domestica. hay<l sido que
coneretas. much<1s mujeres se hayan C0nvertido en participante<; mas acti-
Es evidente que la posici6n de algunas mujeres en la socie- vas que muchos hombres en relaci6n al mundo exterior
dad ilchamus c()ntempor~nea esta cambiando radic(llmente.
Aunque las mujeres tengan todavl<l poca influencia ptjblica y
poHtica, las nuevas mujeres occidentalizadas pertenecen a gru-
pos de mujeres subvencionados por el gobierno, que dirigen
sus propias granjas y su propia maquinaria. Ahora quisiera uti- He utiliz<ldo e<;te ejempl0 de camhio hist6rico en Haring0
lizar este proces0 pClra presentar un ejemplo final del proceso par;) n10strar que concentr;'\nc1()\)()s en ('1 contr<to soci<11 y c~m","
hist6rico que "cabo de c1escri bi r. ceplual de la prnducci6n de la cultura matniaL en lugar de Im-
Como vimos con anterioridad. los iichamus constituven el ppner leyes interculturales con derna,i;l(la factltd(\d. "<' ahre un
mundo complejo. He querido mostrar que el proceso social es de la complejidad social 0 de las relaciones entre significado y
algo CJ.uese negocia entre los diferentes grupos de interes en el acci6n. La Teorfa de A\cance Medio puede ser de alcance tVe-
marco de .Ias asunciones eulturales superpuestas. Aquf me he dio euando se refiere y se apliea a los datos. Pero toda tediia
basado en hombres y mujeres en lugar de hacerlo en eualquier tiene formas generales y aplicadas. EI termino. pues. resulta re-
otro tipo de divisi6n social, como podrfa ser la que existe entre dundante.
j6venes y adultos en la sociedad ilchamus. Los individuos que Vo]viendo a los metodos de la etnoarqueologfa, estos debe-
forman los grupos de interes masculino-femenino yen el mundo rian implicar el estudio desde el interior, la participaci6n y el
a traves de colores hist6ricamente distintos; trabajan y viven a analisis hist6rico. Nada es perceptible 0 cognoscible en su mo-
traves de un conjunto de supuestos hist6ricos. Estos supuestos mento presente; debemos siempre referirnos a] pasado y al pro-
hist6ricos no son s610 pautas culturales -si asi fuera, no existi- cesodel devenir hacia e] presente. En la medida en que la et-
ria dinamismo, ni evoluci6n cultural, ni buen 0 mal estilo, ni noarqueologfa se acerca a la antropologia y a \a etnohistoria, y
direcci6n. Porque las pautas culturaJes son inseparables del sen- que necesita incorporar mas profundamente los metodos de es-
tido estetico y de la ealidad emocional del deseo, de] orguIJo, tas dos disciplinas gemelas, su existencia eomo discipliha inde- .
etc. Asf, los supuestos eulturales, cuando son aetividades dentro pendiente corre peligro -al menos en su forma actual. En su
de un contexto social, proporcionan las motivaciones para el lugar quiza des cub ram os estudios de cultura material, a caballo
cambio social (como en la dispersi6n poblacional) y para ]a pro- entre much as disciplinas, y una etnoarqueologia diferente. dedi-
ducci6n de la cultura material, es decir, tienen consecuencias cada a la arqueologfa de grupos etnicos y a una dimensi6n ar-
sociales especfficas. Los supuestos 0 principios de estruetura- queo]6gica de la etnohistoria.
ci6n no tienen principio ni fin; representan un proceso humano
eterno. Estos principios pueden sufrir transformaciones a traves
de las acciones sociales, pero siempre en funci6n de los aeonte-
cimientos anteriores .
. .Volviendo a la ~eorfa de Alcance Medio, vemos ]a imposi-
b~hda~ de una relacl6n cultural universal entre 10 estatico y 10
dlD~mlco, porque intervienen los principios de estructuraci6n
hist6ricamente contextua]es. Por 10 tanto es fa]sa la idea de que
la Teorfa de A1cance Medio es clara y precisa dado que implica
una teorfa independiente capaz de contrastar y verificar otn ..\
teo:fas. Los procesos culturales que forman el registro arqueo-
16glco no son independientes de nuestra comprehensi6n global
de la eultura y la sociedad. Pod ria afirmarse igualmente que ]a
Teorfa de Alcanee Medio es clara y distintiv~porque se situa
e.ntre la te.orfa g.eneral-global y los datos: par ejemplo, e] anali-
SIS d.e la dlmensl6n simb61ica y cognitiva de los proeesos de for-
macI6n de un yacimiento poJda considerarsc de alcance medio.
:e:~ ~o esta claro, por 10 menos. para mf. por que este tipo de
,Inahsls es menos glohal que el estudio. digamos. de las causas
HerrH)S lIeqdo a cabo el prop(lsitn de cOTllp;nar y contrA<;far
loe:;distintos enfpCjues segun Sll contrihllcion alas preguntas del
capItulo I. y hemos conseguido gran parte de 10 que huscc'iba-
mos. L<l reciente evolucion de la arqueologfa y de l<l teorla so-
ci<ll de tendencia marxie:;ta het culminado en un intensn deh<lte
sohre el rol del imlividlJo en 1<1sociedad. \ Collingwood. por su
parte. ofrece una descripci6n paretlela. donc!e la historifl tiene
tambien un cOllsiderable protagonismn en la explic<lcion. Let ar-
7. LA ARQUEOLOGIA queoJogfa estructuralist<l aporta la idea de que la cultura est;'\
constituid<l de forma signific<lliva: pero. una vez mas, s610 los
CONTEXTUAL estudios hist6ricos con un cierto gradn de idealisrno conceden
un papel adecuado al contenirlo de Jos e:;ignificados simb6Iicoe:;.
No es posihle. pues. explicar correctamente las Calflh::lzas il- Colling.wood. como vim()s en el c<lpftuln 5. propone igual-
chamus por rcferencirt a fllnciones universales: dehemos com- mente un05 principios metodologicos para lareconstruccion del
prender sus significados concrefos. Lo mismn es aplicah1e a to- contenido del signific<lclo. per0 comprobamos (p. 123) que sigue
dos los fteme:; de 1'1Ctlltura J11;1teri?1 y a foc!as las acciones huma- h<lbienclo problemas y lagunas. Su c1escripcion riel metoJo se
nClS. Inr!p[J('flrlifll(('menfr de las preguntas que nos h::lgamos mueve dentro de una abstracci6n excesiva. (.C{lmn puede el ar-
acerca del pasrtdo clel homhre. aunque solo se refieran a la tec- que61ogo realmente lIegar a reconstruir el e:;ignificado simh61ico
nologfa 0 a la economfa. siemrre intervienen marcos de signifi- del pasado? Para contestar a esta pregunta y para completar y
cado. Despues de tndo. no podemos decir c(lmo fue \(1 ecuno- ampliar la descripci6n de Collingwood. quisiera analizar con
mfa de un poblado hasta no haher planteClc!o hip6tesis 0 supues- mayor deta\le 10 que he denominado arqueologfa contextual
tos sobre el significaclo sirnh61ico de los hllCSOS cle desecho. (Hoclcler. 1982 a).
En cste libro. por 10 t,tnto. hemos querido presentar varios En el discurso arqueol6gico. la paJabra ',contexto suele uti-
enfoques 0 Clproximaciones a este problema. Se ha intentado lizarse en preg.unt<ls tales como (.cue'll es el contexto de tu ob-
responder adecuCldamente al problema de c6mo inferir signifi- serv<lci6n'?. 0 "(,cual es el contexto de 105 datos?. La palabra
cados culturales del pasado. Muchos dirfan quiza. de acuerdo se utiliza en distintas situaciones para expresar una sensihilidad
con la tCOrlet de la ciencia de Kuhn. que paretdigmas tales como hacia los datos concretos: "Tu idea general no encaja en mi
la arqueologfa procesual, el estructuralismo y el marxismo no contexto ,
son comparables. porque cada cual tiene sus propias reglas. su Context~ viene del latfn ('nntexere. que significfl tnunar.
propio lenguetje y su propia visi6n de los dettos. Seglin este cri- entrelazar. conectar. En contra de las excesivets reticencias de
terio, no existirfa una forma objetiva de comrarar paradigmas: la Nueva Arqueologfa frente alas leyes generales (en especial
cada cual serfa coherente con sus propios enunciaclos, con su Watson. Leblanc y Redman. 1971. por ejemplo), cabrfa consta-
propio marco de referencia. Aun aceptando muchos de los as- tar la existencia. ya entollces. de l1lovimientos hacia la dimen-
pectos de la teoria de Kuhn. yo dida. sin embargo. que los dis- si6n contextual Como ya dijimos (p. 4(')). Flannery (1973) se
tmtos enfoqucs son compar<lhle5 entre sl. comp tamhien que las opuso a 1In prntagonie:;mo cxcesivo de <,la ley::' cl orden,>. para .
culturas que nos son extr<liiae:; pueden cOlllprenderse y compa- destetcar. ell camhio. la ('sie:;tcmidad" -1111 cllln'!ue m;)e:; f1cxihle
rarse. que lOl11ara ell l'ollsicleraci('\11 las relacioJ)('e:; COllcretae:;. F<;te en-
tramado 0 interconexi6n de las cosas entre sf. en su particui;'ri- sus fases iniciales. tendrfa que evitar la imposicion de interpre-
dad hi<;tl)rica. se ha puesto de manificsto. como yCl Jijimos \~ taciones excesivamente subjetivas, hasta que se hubieran ret;o
(8). en muchas corriente& aryueol6gicas (Ia marxista, la evolu- gido todos los datos. -~
cionista. la procesual). Butzer (1982) tambien ha identificado En cierto sentido la arqueologia se define por la importancia
un metodo contextual en las inlerpretaciones ecol6gicas del que otorga al contexto. Interesarse por objetos desprovistos de
pasado. y en la arqueologia clasica <;e ha esbozado c1aramente informacion contextual es propio de anticuarios. y es tfpico qui-
un enfoque contextual relalivo a la cen'imica pintada griega zei de un cierto tipo de historia del arte 0 del mercado de arte.
(BeranJ y Durand. 1948). En un libro publicado recientemente. Extraer objetos fuera de su contexto. como hacen algunos de-
Contexts for Prehistoric Exchange (Ericson y Earle, 1982), se tectores de metales. es la antitesis de la arqlleologia. de Sll iden- A.
destacan los contextos de producci()n y consumo donde se rea- tid~~IiJnn~~.~~.im~~lt~~~~IISm'" ~ ;.~, ..~lIf;~7
liza el intercambio.
$~~iia:j
~lfe.Il1tet~reafirmat...ta.1Ut~t
r,.'",
CVi'i.Jr Ja,;m[6.P'~'
.'",r _l.~ ..
:l<;f"
.. ~.'~ar;.;:J
\IU,p.."'>\".
En la arqueologfa espanal, he cullstatado (Hodder. 1985) el
intento de toda una nueva generaci6n de tecnicas analfticas de En suma, los arque610gos utilizan el termino (,contexto de
desarrollar una mayor sensibilidad hacia los datos arqueol6gi- diversas formas, pero todos ellos tienen en comun el hecho de
cos. y de ser mas heuristica Mas adelante abordaremos con conectar 0 entrelazar las eosas en una situaeion C()J)ereta 0 eon-
mas Jetalle este aspecto. E<; en el cstudio de los procesos de junto de situaciones. Muchos de estos temas son de reciente
Jeposicion donde los arqueologos <;ehan concentrado en la par- aparici6n. Sin embargo, en este capitulo quisiera ir mas alia de
ticularidad de sus datos. Schiffer (I Y76) destaco por su contri- la definicion general de contexto manejada hasta ahora y consi-
buci6n a la diferenciacion entre el contexto arqueologico y el derar un significado mas especffico. A modo de introduccion,
contexto sistemico. senalando los peligros de aplicar una teorla nos sera de utilidad analizar dos gran des formas de entrelazar
general y unos metodos (pOl' ejernplo. Whallon, 1974) que no la cultura material para que lIegue a ser significativa.
tuvieran en cuenta esta diferencia.
En The Explanation of Culwre Change, de Renfrew
(1973 a). Case (1973. p. 44) defend!a una arqueologia contex-
tual susceptible de ser considerada en sf misma una nueva ar-
queologfa, que implicara un vInculo mas estrecho entre las Los arqueologos han estudiado dos tipos fundamentales de
/
teorias generales y los datos disponibles. Parece que este interes signif~cad.o (similares a los' dos mo~elos identificados r<:~P~~t~.t
por el contexto ha aumentado recientemente en todos los ambi- 1985).. " . ,. ~ ~~
tos de la arqueologla. Por un lado. Flannery (1982) se muestra ""~aA"~"'~t.1-'''':tu''~:'~~l''''
.,:.Ut 'J;uC~ udJIi>
"~.tld~'~
10"~'"" . '~~'~1
. 'l~~' ASI' pue"".
~ " . 'j.
crftico respecto del discurso general y abstracto demasiado ale- si b~~~am~s clp~i~~i"tr~J~~;rg~itcado. an'ih~a~e:l~os eI entor-
jado de los datos fuertes; por otro lado. el interes por el con- no humano y fisico. 1m procesos de deposici6n. la organizacion
texto se ha convertido en una cuestion metodologica fundamen- del trabajo, el tamano del asentamiento. y los intercambio~ de
tal para los procedimientos de excavaci6n. En lugar de utilizar materia, energfa e informaci6n. Si de<;cubrimos c6mo /unclOna
termioos interpretativos (como pavirnento, casa. foso. impronta el objeto en relaci6n con estos otros factores y procesos. y C~I
de viga) en la fase inicial de excavaci6n y de anaLisis, much as relacion con la estructura econ6mica y social. Ie daremos sentI-
Iistas codificadas de datos utilizan ahara palabras menos subje- do, significado. La gran contribuci6n de la arqueologfa p~oce-
tivas. tales comn uniclad (l COtltcxt(l. UnCI excavacion. en <;1I<l1 y marxista ha <;idn precisarnente en este terreno. VJrT10<;
(C;1Plllil(l~ ,[ \ "I 'i""
ell ~'~It' Illl"I)() "~'lllld(l 1;ll11h,(I\ '-c 11;\11 q:- sllrCrpllllCn el1 (',('e<'II, 111l'II1ICrC'-;lll ;ulte Ipdn 1;)<,r('laciplw<;,
<.\;1(10;'11()rt;)('IOllt'<; 111:'\,lTCIC11
tt:'c;, <jllf' dC<;I;\I';111
Inc; pro{'('c;I'c; c;p- conlexttla!c<; COl1l0 form:1 ell' Ilc~(lr :11C(lllfrnidc) dcl <;i2,nifiC:\lln
cialec; ;ICII\'()c; I1lCdl:llllC loc; ('1I:,le, \p,- Illdl\jdlln<; m:tniplll:111 ;Irtf'- elel pac;;1(lo
f;\CIPS p~lr;l filleC; ,p(I:llc<;, l,:1 cl;l<;c de factore<; <;lI<;cepld'!e, de (,('(linn l!;]cerlo') Fn p11lllcr IIH!.tlr, tellelllO<; que <;er a\ltncrf-
con t ri hu i r :l Ia c, l~liClci{)11 h II1cipll;) I de II n phiet 0 e, ahn 1';1m<l- tico<; c\lando :1trihllimm 1111,il1ific\Clo In<; ,igllificad(~s qlle
yor v rnejnr CPl11j)ITllr!HI:t, gr;)('i:l<; :I I\><;C:ll1lhlOC;que ,c !l<l11f1ro- :ltrihllimo<; 0 illlp(lllellln,- I'll nIIC<;{r;\ illlell'let;]ci6n dcl I':t<;:1<!(l
uucido de,c!f' prlnCII)I()<; de lp<; <;(',enl;1 (,SOI1c<;pecffienc; de I1l1c<;lr;1rn)ri" Cl1Itllrf) \' l11edin <;OCI,II? I-;~
F<;til clrt<;~ de e<;llldl('" I1P dehell il;1",~r<;cc'<ten<;ihlec; ;11;1n:'ili, lH'ce<;()rio tener en Cllcnt" 11\1(',lrn l'ropio I'ftllte,tn, III (I'le \'{'re-
sis de Irt<; funciol1l'<; Ic!c:lciof);)!e<; 0 <;irnh(;licl<; cle I()s ol'Wln<;: es 1110<;
ell el pr()xill1n c:lpitldn
prefc"lhlc remitir<;(' :, un <;egllJH!n IlpP de <;1~llific(1c1():cl','I)nteni- EI1 segundo 1 1Ii!.<H
, 11(1(!ctlln<. ('nll"l<lcr;1\ el rq!.istr() arqllcol() ..
elo de Ins ide;]<; y de 10<;<;frnholn<;, Lo curti \';] rn('\s <lll;'i cle clecir ~ico C(lm\> 1111
"te,<to" qUf' h;)\ que leer, l)e est" fprnl<l podri,,-
que (,I" flillCi()I) (k ('<;[;1fihula c<; I:t de <;inlh()li7~lr ;) Irt mujer", mo<; inici;)r Ul1a di<;cll<.,\l111
<jlll' 111" 11C";H';;1;1 \111<1
clefil1ici6n e<;pe-
que "c<;l;) cc;r:lll:J <linr,pI17:1 ;i1111"nrrc,' 1;1 11re,gull(;) <jIll', en dfic(l
I
de "CI)I\lc,lp .. CI) C<'!C \ (>llIlllt'Il, l'e10 qlle e<;\;\ fntlll1;Hnen,
C(lmriC1. se pl;)IlIC:t ('<; "i(I'll<; i(k;1 dc fel11111id:tdc;uh\,(\cC Ir:1<;el te rel:1cinl1:1drt COI) I()s '1!!lliric;1dns m;', ,,,nplit)s qlle 1;\ ()rq"e()ln-
dnculp entre In<; C<;(IIIClc(o<;fell1l'llif1P<; \' 1;)<;nhI1l"c; cn I;I~ fum- gl;I, como 1111
fOc!Il, 11:1c!:ldfl :II ICrIllIll()
FI pl'lell\'"
1'>:1<;''>" ('- r1t~~C1lhflrcl ,,It:I!'II()'' dc HOllrdl;:'I!, ('1 [1P
fase, periodo
A. Proceso ResultC1 instruclivo cornp<lrar e'le esquetn;1 ton el siguientc.
regi6n. poblado. y estrudura cloncle se busc<ln lac:; rel<lc;nnes fUllcion,t!es utilitarj(ls en lugar
area de aClividad, sistemicos de bs fUl1c;ones Silllr-6Iic:ls:
j
hog<lr
(foso. O1uro,
(unidao enterrarniento,
e deposici6n)
tipol6gico
casa)
cultura, estilo.
tipo
B. Conteniclo
y estructura
simb61icos
diferenci(l j utensilios
otras objetos
t~rminos de ubieaei6n espacial; 0 las vasijas rojas del primer )rB- zona
cimiento podden contrastarse con las vasijas negnls del segundo mlis
yacimiento. con las [(bulas 'deseubiertas solamente en las ne-
gras. Desde el momento' en que se descubre: una dimensi6n
'VVV friso
m~s
donde aparecen semejanzas y 'diferencias distintivas pautadas,
ez+z+z
~ friso
entonees la's fbulas se,convierten en algo relevante para com-
prender las vasijas rojas. Nuestras teorfas sobre el fuilciona;.
mien to de los textos- de lacultura material, inc1uida la noci6n
de oposiciones estrueturales. nos permiten definir una signifik-
ci6n estad(stica. En el'easo de las vasijas rojas: sino es po'sible
descubrir un modele 0 patita estad(stica significativa para las f(- zona
mas
bulas, entonees podemos describir exhaustivamente las' vasijas
rojas sin hacer referencia alas fbulas. En el ejemplo d~ la pli-
gina 153. las fbulas y el broche son recfprocamente relevantes,
0+0+0 friso
8. LA ARQUEOLOGIA A \0 largo de este volumen hemos visto que casi toda 1<1 teo-
POSTPROCESUAL rfa arqueol6gica vigente. independientemente de c;u color. con-
serva Ull componente normativo, en elsentido de que 1<1expli-
c<lci6n presupone ic1e<lsque se tienen en wmlin y pmltas de
La contribuci6n de In arqueologla procesual a la teorfa ar- conducta. EI unico ejempJo de descripciones correctas de variCl-
queol6gicn se bas6 en In concepci6n adaptativa de In cultura y ci6n y percepci6n inclividu<lles ~on los estudios basados en la
en Is aplieaci6n de ~a teod<l de sistemns. 1<1 teona del intercam- teorf<l modern<l de 1<1 acci6n y practica sociales (capftulo 4) y la
bio de informaci6n y muchas otras teorlas generales. Muchas obra de Collingwood (capitulo 5).
de estas ideas estaban presentes de una forma U otra en anterio- Este descubrimiento contrasta directamente con el interes
res corrientes arqueol6gicRS. y aquf examin",remos el alcance de expifcito de la Nueva Arqueologfa poria variabilidacl. Es cierto
esta.continuidacl. Pero quizt\ la mHyor contribuci6n de Is Nueva que en algun trabajo reciente de Binford (1984) se destaca la
Arqueolo~fa fuera sobre to do metodolt'lgica (Meltzer. 1979; noci6n de conducta apropiada y situacionHI. Pero, como vimos
Moore y 'Keene. 1983. p. 4). Los arqllet'llogos se interesaron en el capftulo 2, estos intentos no han prosperado ni han pene-
por los problemas de inferencia. muestreo y esquem~ de in;es- trado en la consideraci6n arqueol6gica de la i~leologf<l y del sig-
tigaci6n. Se cmpezaron a utilizar con m~s frecuencJa t~cnJcas
I .
cuantitativas y er;tad(stieas: se pusieron en dud a algunos proce-
hist6rico.
dimientos y se hicieron m~s explfcitos. La arqueologfa contex-
tual supuso un intento de desarrollar y avanZRr en la cuesti6n
Estructura _ ---J-._, Proceso, sist~m.ico ..
de la metodologfa arqueo16gica. . [ soc,o-md,v,du.1
. En el ~mhito de la teoda. asistimos desde principios de los
sesenta al desarrollo de diversas corrientes. desarrollo que indi-
ca un movimiento a partir de la posici6n inicial de la arqueolo-
gfa procesual. representada por 105 primeros trabRjos de Bin- contenido
ford (1962:.1965) y Flannery (1967). La ampliaci6n de las discu- del significHdo
siones y \I50S del marxismo y del estrllcturalismo mismos expre-
san. tnmbi~n. un cambio. En este capitulo me propongo resu-
mir 'lns principales argumentClciones recogidas en este volumen
en relaci6n can las lI11eVClS carClcterf"tiC:ls de \0 que podrfamos
\
nificado simb6lico. Incluso en Binford los individuos aparecen dominantes. Las calabazas decoradas y variadas descritas en el
determinados por reglas universalcs que se ocupan de saber 10 capftulo 6 son un ejemplo. EI camhio, social puede ser, muc~as
rque 19S individuos harian si los factores no variaran,.. Como veces, consecuencia de, y tener su origen en, la capacidadile
Binford no describe un 'proceso cargado de significado, se mini- innovaci6n en un campo de acd6n periferico, marginal. y las
miza la capacidad del individuo para generar el cambio y para calabazas de Baringo son, de nuevo, un ejemplo de este tipo
crear su propia cultura como un proceso social activo. de transformaci6n en el tiempo.
Existen normas y reglas, evidentemente. Pero para que el Reconocer la variabilidad de las percepciones individuales
cambio, la innovaci6n y el individuo activo sean posibles, inte- nos lleva a un giro curioso en el analisis de la reconstrucci6n
resa destacar sobre todo la necesidad de volver a analizar mas del contenido de los significados hist6ricos. En el capftulo 7
exhaustivamente las relaciones entre las normas, las reglas y los analizabamos el contenido del significado y la forma de lIegar
individuos. En la practica cotidiana, Ios demas factores siem- hasta el en la arqueologfa contextual. como si hubiera un signi-
pre vanan. Siempre es necesario improvisar sabre la marcha; ficado en el pasado. Los etn6grafos suelen presuponer con de-
dentro de las norm as y reglas, pero transformandolas en ese masiada frecuencia la posibilidad de una descripd6n perentoria .
proceso. Ya hemos analizado estas teorias en el contexto de las del significado. Pero no debemos descartar la posibilidad de
relaciones entre el individuoy la sociedad, y entre la :practica que coexistan diferentes perspectivas vinculadas a diferentes
y la estructura. grupos de inter~s en la sociedad (capitulo 4); pero el problema
EI primer elemento que hallamos, pues, en la fase postpro- es mas profundo que todo esto. Si Is cultura material es un
cesual, es la inclusi6n, con el titulo de proceso, de una co- texto, pudieron existir entonces una multiplicidad de lecturas
rrecta consideraci6n de como actuan los individuos en la socie- en el pasado. Ejemplo de ello son los distintos significados que
dad. Por ejemplo, es necesario desarrollar enfoques tipol6gicos la sociedad britanica atribuye al uso de los imperdibles por par-
que se ocupen, no tanto de definir tipos, como de describir te de los punks. Pense (Hodder, 1982 d) que los individuos po-
superficies pluridimensionales de variabilidad en que el tipo dian crear razones verbales qu~ explicaran estos ftems, pero
cambie con el contexto. Los arque610gos tienden, por 10 gene- que estas razones verbales no eran correCtas 0 incorrectas,
ral, a forzar sus materiales para que puedan encajar con los es- sino interpretaciones de un texto en distintos contextos verbales
tilos, culturas, sistemas y estructuras, y prefieren ignorar elpro- y en distintos contextos sociales. En Baringo tuve, muchas ve-
blema accidental de la variabilidad individual. La idea de ces, la 'misma impresi6n. Los'individuos, at hablar conmigo, p~-
Leach (1954) de que las distintas fases evolutivas pueden ser ex- reefan crear 0 inventar los significados verbales de las cos~s,.
presiones de una estructura comun subyacente!es importante contradiciendo y variando sus respuestas como una forma de air
para aquellos arque61ogos partidarios de ignorar la variabilidad. versi6n social. l"
Por ejemplo, se sabe muy poco de como los poblados individua- La interpretaci6n del significado. como dice Drummond
les de una regi6n pueden protagonizar trayectorias semejantes, / (1983). no es una cuesti6n de captarlo correctamente,.. l,Es
pero en mQ...mentosdiferentes, superpuestos (pero v~ase Frank- . que algunos, debido a un acceso privilegiado a la informaci6n,
enstein y Rowlands; 1978). . a una inteligencia superior, 0 a la perseverancia, etc . "captan
EI interes por la variabilidad tiene gran importancia en rela- correctamente" el significado del suceso, mientras que otros,
cion con el cambio social y cultural. POTejemplo, quiza sea cier~ menos dotados 0 menosdiligentes, se quedan s610 con una par-
to que, en zonas concretas, gran parte de la variabilidad indivi- te de la historia y producen interpretaciones err6neas? (ibid.,
dll~1 aparezca en zonas fuera ~del control directo de los grupos p. 193). Dmmmond afirma que en la pnktica la entidad que
JlamnnlOS "Cllltnr;l" ~S. ~n re3lidnd. "linn scrie de prcgllntns y descrihirse como un prod~so en el que los distintos grupos
rcsplIestas vncilailles. y no Ull cnnjllnto-H'('etn de respuestas de ir;teres e individuos trat~n de institllir significados autori-
(i/l/ri . p .. 171) ),lI}:e:didnd cultural es IIn SlIrtido camhiante de tarios 0 establecidos frente a ICleap::lcidacl inherente al indivi-'
perspectivns di\'crsm~. de formn que. consickrnc!n como un todo. duo 0 individuos de ere::lr sus propios esquern::ls cambiantes y
no hny ulla sola versi(m "verdaclern" de Ins hechos. EI an::l'listn lihres.
debe identific3r estas versi(Hlt's slIperpucstn<;. Y IllUChClSveces La fijaCinm' de significCldos es quiz:l mas manifiesta en los
incoherentec:,. y cnmprender SIIS interrelncinnes. centros de control y en los rituales puhlicos. En ellos se eoncen-
A primera vista esta idea de cliltur<l como conjuntos hetero- tran los diversos ambitos de l~ cultma. los elementos opuestos.
geneos de interprCf(lcioncs y representacioncs superpuestas. y y se restablecen Ins estructuras domin:lIltes, Un pequeno ejem-
a veces opuesta< de aqllellas iJ\terpretaciont's. en una espiral plo contemporaneo de la reh\cion entre perspectiva y control
infinita de movimiento y v:lfiacj(ln. reslllt<l inquietante par:l el puede ayudar a c1~rificar este punto. Cuando paseamos pOl'
arqlle6logo. \)<lda la dificllitad de inlerprctar cunlqrtifr signifi- grandt's parques. somos muchas veces conscientes de la existen-
cndo del pns<lclo. (.C(JIl)()p"ed~ cl ;lrque(Jlogo <lhordar est<l com: cia de un modelo mas amplio. Vislumbramos fugnzmente largas
plcjidad del significado? Pew. <!c'herho. estn forma de con~ide- hileras de arboles. arhllstos. est'ltuns. cespettes y estanques.
rar la cultnrn posee IIIl potenci~IJ c0nsiderabk. Los :uque6logos Pero en mllchas zonas del parque' est:'i prohibido pasear y la
yn no tienell qlle esforz;'lI:st' pnr:1 que SIIS <!Cltosencajen dentro I comprensi6n individuClI del modelo glohal sera. pm 10 tanto.
de categodac; hien c1elimitndas. y plleden c1escuhrir multiples di- parcial y personal. y dependera del recorrido concreto que ha-
mem~iones superpucstas del significado mediante una metodolo~ YClmosescogido. Muchos de los parques a que me refiero estan
gftf contcxtll"l~ Fs posihle ahordClr la complejidCld rea! de IOs'da- c1ispllestos alrededor de una gran casona. construida en el cen-
tos arqueolngicoc:,. tro de unas alineacinnes radiales. Solo desde allf, el centro de
Pero quizil revista m~yor importancia el. vlncnlo existente control. se hace'evidente la totCllidCldde la organizaci6n. De re-
entre la vnriabilidad interrrclativa del texto '! el ::Inalisis del ro- pente. desde el centro. el esquemCl Cldquiere sentido y es posible
cler del capltulll II, El potencial de los individuos parCl ',Ver)) co- situar IClSpercepciones individuales en Sll contexto -un contex-
sas desde perspectivas diferentes y contradictorias puede seT. en to construid~ poi" el centro. .
Icorra. pnkticnmeille ililllitado. Pero enlonces. i.c6mo contro- Todos los aspectos de la producci6n cultural. desde la utili-
Ian el significado los gruros de interes en In sociedad? Las es- zaci6n del espa,cio. como en el ejemplo anteri,or. hasta los esti-
trategi:ts pucden ir desde sitllnr los hechos y su significado 'en los de las va!iij~~ y objetos metalic.os.desempefian un rol impor-
la naturalezn. cnnvirtiendolos en ('naturales). hasta sitllarlos'eti tante en la negoCiacion y fi.iaci6n') del significado por parte de
cI p:lsado, Ir:1osformandolos en inevitables. En terminos' mas' los individuos y gnrpos de interes en la sociedad, ya sea nino.
generales. IClcullma Illat~rial tiene c1iversos aspectos distintivo$ madre, padre: jefe 0 pleheyo. En Sll esfuerzo pOl' producir en-
que hacen que juegue un r('ll fundamental enelcontrol de la tidades delimitadas; los arqueologos. mas que presuponer nor-
, variaci6n del significado. Es particulannente dl1fCldera y cencre- , mas y sistemas, 'utilizan su material par<t analizar el continuo
tn. Todas las dimensiones de'la elabornci6n de la cultlJra! mate~ proceso de-i.n'terpretaci6n y reinterpretaci6n en relaci6n con eJ
rial ailalizaclas najo el epfgrafe "arqueolngfa contextual, - to- interes. en sf mismo una interpret~cion de los hechos.
d::ls las asociaciones. contrnsles. ritmos espaciales y tempoiales. Par consigulente. la arqllenloglCl postprocesual. por primera .
etc.-. pueden servir pari! inlenl::lr "fijar" significCldos. Gran vez en la historia de la arqueologia. intenta ::lbri'r un debate 50-.
parte, si no tAda. In prodllcci6n de la nlltl~r~ material puede bre 1::1rel~cion procesual entre el indivicluo v la norma social.
,
I
Y, sobre todo, introduce por primera vez algo distinto del pro- de significado estudiadas por la arqueologia estructuralista vias
~es(fen sf. estructuras tecnol6gica~ descritas brevemente al principio d~1~-
pitulo 4. Pero a pesar de estas difcrencias b~sicas, todos es~s
usos del termino implican algo que no resulta visible en la super-
ficie -un esquema 0 principio organizativo. no necesariamente
rfgido ni determinante, que es inmanente;visible s610 a traves
Antes los arque610gos se ocupaban de los dos principales ti- de sus consecuencias b efectos. Asi pues. se propone un nuevo
pos de proceso, los procesos hist6ricos (como la difusi6n, la nivel de realidad en arqueologfa, descrito a menudo como m~s
emigraci6n, la convergencia, la divergencia) y los procesos profundo, detnis,. 0 bajo la evidenda cuantificable.
adaptativos (aumento demografico, utilizaci6n de recursos, W~lie (1982) asegura, desde un punto de vista filos6fico.
complejidad social, comercio, etc.). Aunque Grahame Clark y que los arque610gos si son capaces de plantear hip6tesis relati-
Gordon Childe, por ejemplo, aseguraran que hacfa tiempo que vas a este nivel distinto de realidad estructural. En mi descrip-
la arqueologia venia estudiando ambos procesos, fue la arqueo- ci6n de la arqueologfa estructural del capitulo 3, y de Is arqueo- .
.
logia procesual de los sesenta y setenta
,
la importancia de los procesos adaptativos.
la primera en resaltar logia contextual en el capitulo 7, he intentado esbozar algunas
Ifneas generales para una metodologia aplicable a tales an~lisis.
En esencia, ambos tipos de procesos son muy semejantes.
Si una cultura cambia, podrfamos atribuirlo al proceso de difu-
si6n 0 de aumento demognifico y de deterioro del medio. Evi- EL CONTENrDO HIST6RICO DEL SIGNIFICADO:
dentemente, tal como decfamos en la prim.era parte de este ca- LO IDEAL Y LO MATERIAL
pitulo, podemos discutir la verosimilitud de esta explicaci6n. de
la misma forma que podemos debatir la de cualquier descrip- EI tercer aspecto de la arqueologfa postprocesual es una cre-
ci6n procesual. Y sin embargo, la forma de la argumentaci6n ciente aceptaci6n en arqueologfa de la necesidad y la posihili-
es siempre la misma: un hecho visible se relaciona causalmente dad de una reconstrucci6n rigurosa de 105 significados subjeti-
con otro hecho visible. La Nueva Arqueologfa positivist a se vOS. En la arqueologia tradicional, Ia escala de inferencia
construy6 precisamente sobre las inteiTelaciones, cOfTelaciones (vease p. 47) para lIegar al :imbito de las ideas result6 pr~ctiea-
y co-variaciones entre este tipo de hechos. mente inservible, y la Nueva' Arqueolog{a adopt6 con frecuei'l-
La idea de que tras los procesos hist6ricos yfadaptativos se cia la misma aetitud. Por ejemplo, Binford (1965: 1982, p. 1~).
esconden estructuras y c6digos de presencia y ausenda no enca~ ha afirmado que la arqueologfa es ante todo materialista y eo
ja facilmente con el empirismo y el positivismo que han domi- esta pobremente equipada pllra lIevar a cabo una paleopsico 0-
nado la arqueologia desde sus orfgenes. En este sentido, la ar- gia,.. .
queologfa postprocesual, en la me did a en que' incorpora t:' es- / A 10 largo de este libro. sin embargo, hemos visto una ere-
tructuralismo y el marxismo, constituye una ruptur.a mucho mas' ciente disposici6n por parte de 105 arque610gos para ocupars.e
radical que la anterior. del subsistema ideacional, de las estructuras del significado y de
Es peligroso hablar de estructura, como si con este termi- la ideologfa. Estas aportaciones han sido importantes, en la me-
no se aceptara de comun acue~do un concepto univoco. Existen dida en que han contribuido a que los arque61ogos se planteen
diferencias importantes entre'ios tipos de estructura social estu- la existencia de vfnculos sistematicos entre 10 material y 10
diados por la arqueologfa marxista. I;.lS estructuras formales y ideal.
Talllbi,5rl hcmps C0Ilsl;lt;ldn. ell tndos Ins ;)Illbilos de 1:1:11'-
qllcolog/a (I'. 1'1')l. UIl;\ creciente c0llscienci:1 de que hay que V;llor;lrl ni!i~'rlJl1cllte <;us tenri;lS ell rel:lcioll ;II sislema re;ll ,. cs-
tr\lclllI:ldo de datos. I~Slos SOil rc:t1es. pern n0 nhjetivos: vias
tener prcsellfe el contex!o hist{"ic0 concrelo al ;,plicar teorlas
teorias pCrfll:1neCen sielllprC' nhierl:ls (l nueV:lS rregunl:1s y nue-
generales. {:l vle.i~ actiliid de Ia lev \' el orderl'> se ha llloslrado
V<lS perspectivas. No 11;1)'\Ill linal, porq\le nunca podr~ haher
incapaz de slJmillislrar leyps geller~I~$ vr'ilidas e interesanles.
IInCl forma de c0lllproh;Jr si IIcl11o<;cOl\seguido 0 no l:l interrre-
Y sin elllhargn el r'imhito de las ide"s. sohre todo las funcio-
tacion ('corrcct:l" (illdusn sill teller ell cuenta las distinlas per.
nes de los Silllholos y 10s ritU<lles. sigue siendo terna de inleres
cepciones de 10 que flle 13 in1errretnci(11l "correctil en el r:!sa-
para muc!los rl rq ue6logns. Y e I COiltext 0 h ist6rico. hahi tual-
do- vease p. 170) Pem ec:; posihle conseg\lir <lj\lstes y nuevas
mente. s(llp cOllsiste en IriS cOlldiciones esrecfficas de la fase J\
6ptic<.ls cach \'e7 rnejnres el\ UI\ rroceso continuo de inlerrreta-
que afectall :\ 1:1rase H. T:lflll'nco Ii"! <lrquenlogia Iradici01l<ll se
ci6n.
ocup6 derrl(l<;ia(/n del cOII!enido del significado: /os slmbolos
Tambien :lfirrnClha (CClrll\llo 7) que l:l diferenci:l entre eJ en-
materj(\les sc c(lllsiderab;ln COfllO in(hcadores cle contacto. de
afiliaci6n Cllitlll:II y de difIISi(lll. 5610 en el capitulo 5 hicimos
foque conlextll,ll y un rfgidn particu13risrno ractica en el recono-
cimienlo de que la te(lrl:! gClleral es neces<lri<.l l:lnto pam Ins
referencia a lIlltlS paCOS !rabajos que evidencian un nllevo inle-
l1letodos como p:lrCl los ohjcrivos de l:l :lrqueolog:lil contextual.
res exrlfcllo pOl' el conlclliclo del signific<lclo entenclido como
POT ejernplf), se <.lCert:1 la existencia de un <dengu<lje universal
"Ia rueda clcllt:lda de las lnterrelrlciones entre estructura y pro-
ceso. de Ins signific:lrlll<:: de 1(1cldlura material qlle <l)'uda a ("eer" los
"Iexlns,) del p:1s;1<lo. !\(\ernils. l<lles '''ecturas pretenden cOlltri-
Ell /;l rllrtlidrl en q11e Ips ;tlCjue6logns P(lQprocesu(1les reco-
huir a l:l cnrnprcnsi(lT1 gener<ll (IE' la re!;1Cion entre Iwrm<l v V(1.
noccn quc Illd()S Ins :lrqlle()10gos illlponen necesari:lmente un
riabilidilct. cslrl1ctura y rroceso. Ip ideal y In milleri<.l!. etc.
conlenido d(:1 si~njfiC(ld(). \. qlle lales sigllificados form:ln el IlU-
cleo del :1l1:iiISiS;lrquc()II".1C1C\1que debe II:lccrSe explicilO y rigu- T<llllhien he ;lfirm;ldo que. <IreS:lr de I<lShirnletic<ls caracte-
rosl). el Inll:l(S rll)r el ((mlenldn del signific(1do conslituve llila rfstica<:: univcrs:lles del lengu;lie de 13 cultura I\l:lteriill y de In
manera en que la cldtllra Il;;l!ni:ll e<::!:lcnnstitui(!<.l de form<l sig-
marclda ter(era l"llptlHiI c(ln grtln pClrte de la Clrqueolagla re-
Clenle y lradiciollal. nificativa rnedi:lnle semejanzas y diferencias. l:l rmpi<l rercep-
cion de las semejanz:lS v diferencia<; derencle de 1<1<:: formas cre(l-
Ell principin. ('I vinculn entre los conlcnidos del significado
tivas de rercihirlas. q;/e SOil. en p<lrte, suhjetiv:ls e hisI6ric<.l-
y el paniclIl:msJIlO hlSlllriCO parece teller resullac!ns nocivos
menle depcndicntcs. Podefllos rerseguir.cnntinll;:lrnente IIn me-
rara la arql'cologl:l. ESI:"i 1;llente un pesirnismo re1igroso y ne-
gallvo. i.("{llnn pueden cOlllprendcr los arqlle61ogos eSlas o!r(lS jor C1jllste entre la teMfa y 10s d<ltos conlextuales. rem tal ajuste
Illundos concretos. coherclllcs s610 pOI' referenciCl a si rnismos? se v~lora lanlo ell fllnci6n de 1;1exrerienci<l sllhjetiv<l (conoci-
En I,a disclIsi('[J (k la arq11cologiil conlextu;ll del capitulo 7. Y miento analo~ic() inclllidn). como de cualquier red de <lsoci;Jcio-
de.C oliJng\\'l)od en ef Carr/1ulp ."i. lie inlentac!o demostrar la 1'0- nes \' contr<lstes entre los <bl(\s. Fs erroneo. evidentemenle. se-
SIbil/dad real cle lograr aproximaci0fles c;Jda vez mas plau<;ibles par;r teorla y dalos, plies cstos s610 snn perceptihles en rel<.l-
a esla otrcc!ac!. en toda Sll r;Jrlicul<lridad. Y ello es "<;1. en cion con 1<1leoria. Fs igualmentc dtld0s0 que l<l teorla pueda
ultima iIlSl:l1Ici;J. porque Ips signifiC;Jclos hisl6ricos. r muy existir independientemente de los datos.
or
Toda estn pl;:lntea un dehate en tomo a la relaci6n entre Sll-
olms y coherentes que scan. SOil, sin embargo, re:lles. produ-
cen resllJt:lclos re:lles en el mllndo m<lleriaJ y son coherenles y. jeto \' objeto. 'y' si cada snciedad v cad<l rroca es suscertihle de '"
pOl' esa IllJSrlJO, estructurados y sistellliiticos. Los arque6lngo!5 prod-ucir Sll rropia rrehist0ria. i.cllales son las responsahi lidactes
del arque610go COil respeclo al munon en que vive7
la estructura. la mente y el significado. lIeva. en teoria. a un in-
teres mayor poria presencia del plesente en el pasado. I\unq~e
La arqueologfa rrocesual no se caracterizaba precisamente estos nuevos intereses suministren una 6ptica y un vocabutt\f1o
pOl' un an<'ilisis minucioso' de los contextos sociales de los ar- propicios para la aparici6n de una perspectiva crftica .en arq~eo-
qlle610gos, puesto que 10 m:'\s impnrte1lltc era la contrastaci6n logfa. puede decirse que cie:tos avances en es.te sentldo d~n:an
independiente de las teorias, en base a los datos etnogrMicos y de una creciente confronlacl6n entre perspectIvas arqueologlcas
arqueol6gicos. Sin embargo. no hace Illllcho que los arque6lo- establecidas y alternativCls. Pm cqahlecida entiendo la
gos han empezado a mostra!" un ma\\)r interes por la subjetivi- arqueologfa escrita pOl' eI sexo mascul~n() occidental. de c1ase
dad de 105 pasados que recnn<;fruirnn<, ell relaci6n alas estrate- media alta. y may(lritariamente anglnsaJona. Las tres persp~:t1-
gias de poder contempor{ineas. E<;\;I cvolllci6n, este cllestionar vas alternativas con un crecicntc illlpacto sobre Ia POslcllln.
la separaci6n de sujeto y ohjcto. d" tcoria y hecho. constituye abrumadoramente no-crftica. del es((/h{ishnrcTl( SlJn las arqueo-
la cuarta de las rurturas de 1:1arqll('()lclgia postprocesual apun- logfas indigenas. la arqueologfa feminista y la arque(1lllgia de la
tadas cn este capitulo. . c1ase obrera y otras en el marco del OCCldenle contelllpOr<lneo.
En la arqueologfa te6ric:1 mism,l existen corrientes que han En todas ellas cabe destacar dos wsas: primero. el pasado se
propiciado una nucva discusi(ln tie Ill<;enfoqlles empirista y po- construye subjetivamente en el presente )'. segund(l. el pas ado
sitivista. Por ejempln. el interes de 1'1 arqueologia postprocesual sUbjeti~o est<i implicado en las actuales estrategias de poder.
por la estructura. si es que utilizarnp<; este termino para denotar
esquemas organizCltivos inmanentc. 0 <;ubyacentes, se opone a
toda concepci6n de la arqueologfa como una disciplina dedicada
exc1usivamente a los rest os materiClles observables.
La idea de que el significado es contextual parece poner Los arque6logos occiclentales que trahajan en sociedades
igualmente en cllesti6n ideas esta1:'lecidas de correspondencias no-industrializadas, sobre todo en la era postcolonial. han teni-
universales entre c1ases de objetos (descle utensilios y yaci- do que enfrentarse gradualmente a la idea de que los pasados
mientos hasta cazaclores-recolectnres y estados))) y su signi- que estaban reconstruyendo eran occidentales y tam bien a un
ficado. Como vimos en el capitulo 2, los esfuerzos por rescatar rechazo articulado de las dimensiones politic as e ideoillgicas de
los ambitos de la mente y del significado en el modelo positivis- aquellos pasados. EI monolitismo s6lido de los datos ohjetivos
ta han tenido consecuencias interne\<; contradictorias. fue poco a poco dejando paso a Ius arenas movedizas de las im-
En el marco de la discllsi6n en torno at idealismo hist6rico presiones subjetivas. En muchas pe1rtes de Oriente Medio ,~de
planteado en el capItulo 5, vimos que Collingwood (1946) defi- Africa. pur ejemplo. las interpretaciuncs arqueol6gicas occiden-
nfa su vidaintelectllal como una Ilicha politica. Aunque el ar- tales han sufrido Ull rechazo 0 una relurlllulaci0n y 1m IllISIlIOS
que61ogo sea riguroso y cientifico al intentar unir teorla y datos, arque61ogos occiJenlales han sido eXdllidus.. .
gran parte de nuestra definici6n de esos datos depende de noso- EI gobierno australiano. pOI'.ejelllplo. divulg6 IfIterrretacl~-
tros mismos. FlIeron autores como ChiJde y Collingwood quie- nes antropol6gicas y ar4ueol6gicas sohre 10s aborigenes. defl-
nes. desde el marxisrno y el idealistlIfl hist6rico, respectivamen- niendolos como (naturales. primitivos y aislados. Con este
te, analizaron mas cxhallstivarnenl(' !(lS hases sociales contem-
tipo qe intervenciones. se estaba ne~ando alas aborfgenes ~lIS-
poraneas del discurso arquenl6gico tralianos otra identidad y se restriJlgfa <;uacceso al COllOClmlen-
POI' 10 tanto. el interes de 1<1 arql,cnlogfa postprocesual pOl' to occidental de las enfermedades. de l(l <;(llud. de la lev \. elel
poder. Por otro lado. los aborfgenes utilizan las interpretacio- favor de los grupos indfgenas indios de los Estados Unidos y de .
nes arqueologicns en favor de SliSreivinclicaciones territoriales. Canada.
cosa que hacen ta~,hien los inllit canadienses. por ejemplo. En Las diferencias entre la percepci6n occidental y la indfgena
Europa la arquedlog(a tamhien puede servir, en algunas regio- del pasado no-occidental son diffciles a veces de manejar en la
neSt para legitimar reivindicaciones hasadas en prolongados pe- pnktica. Hay una considerable dosis de desconfianza, de ma-
riodos de residencia. Por ejemplo. en Norllega. el debate sobre lentendidos y de resentimiento. Pero son esta c1ase de dificul-
la capncidad de los arqueologos para identificar grupos etnicos tades las que han obligado a los arque6Iogos occidentales 'a to-
en la prehistoria adopta una nueva dimensi6n polftica cuando mar en consideraci6n sus propias inclinaciones y a enfrentarse
se refiere a los derechos de los sami (Iapones). a la posibilidad de que las diferencias de interpretaci6n no pue- .
. Los Estados Unidos de America. un pais que ha crecido y dan resolvers~' contrastando las teorias con los datos objetivos .
se ha desarrollado en base al relativamente reciente genocidio En rpuchos casos, los propios metodos de contrastaci6n pueden
masivo de pueblos americanos indfgenas y que inCluso ha:; de:' parecer polftiCos. A veces retirarse de la confrontaci6n y del de-
sarrollado valores altamente positivoscon respecto a' Ia fton- bate puede H~sultar mas tentador que erosi~nar la naturaleza
teral". adopts actitudes complejas hacia la arqueologfa de los apolftica del empirismo y positivis~o occidentales.
pueblos 'que ese mismo pais conttibuy6 a desplazar ydesalojar.
Aunque estas actitudes h~yan cambiado con el tiempo. siem-
pre han presentado a los pueblos americanos nativos como
,pueblos no-progresivos (Trigger', 1980). Asf. en el siglo XIX. los
nativos eran co~siderados salvajes, sin capacidad de progreso, Es preclsamente esta capacidad de los arque610gos occiden-
una visi6n que viene reflejada en el mito del Mound Builder tales de constatar e ignorar acto seguido este enfrentamiento
['el constructor de tumulos'J. en el que se deda que los espec- con las arqueologlas indfgenas 10 que caracteriza el potencial de
taculares tumulos de Norteamerica eran obra de los' no-indios. una perspectivti f~minista en arqueologfa. Por feminista en-
A principios del siglo xx. ese mismo desprecio hacia los indios tiendo aquf ufiia"perspectiva crftica desde 13 6ptica de las muje-
provoc6' uria falta de interes por explicar sus evoluciones cul- res en la sodedad contemporanea. Como esta perspectiva en
turales:se propiciaba' as! un cu'adro descriptivo y estatico'. La arqueologfa 'riene su origen en una corriente contemporanea de
arqueologia procesual convirti6 a losindios en laboratorios. Occidente, resulta potencial mente menos f~cil de ignorar que
para'poder contrastar enunciadosgenerales de interes para los la arqueolo'gfa'de, paises lejanos. Este potencial, si bienesta em-
arque6logos no-indios, pero de escasa relevancia para la histo- pezando a asom'ar (Conkey y Spector, 19R4), esta todavia lejos
ria 0 los intereses de los propios indios (Trigger,'1980); De es~ de haber realiiado su completo desarrollo.
tas 'multiplesfoimas se minimiZa el espacio de los'indios en No preteriao 'analizar el desequilibrio que supone la presen-
Am~rica, y tambi~n Iadestrucci6n eu'ro-americana de ese mis- cia femenina>fen 'hi profesi6n arqueo16gica, ni la utilizaci6n de
mo espacio, y la arqueoJogfa' con'tribuye a perpetuar una ~<ain~ un lenguaje s~~ista' en las publicaciones arqueo16gicas, 5i bien
ne~ia hist6ricalt. 'Recientemente,: sin embargo. algunas tenden- ambas cuestionesestan muy r-elacionadas con el principal aspec-
cias liberales y 'el interes por los recurs os del' medioen la so- to de la arqueotogia feminista que pretendemos discutir aquf
ciedad' occidental han conectado con las reivindicaCiones tern- por su relevanCia para este capitulo. Me centrare, por el contra-"
tori ales indias, y los "fnculos entre el turismo y la herencia cul- rio. en dos' puntos importantes planteados por las arque610gas
tural han llevado a losarque610gos occidental~- atrabajar en feministas. EI,primero es que los arque610gos han tendido a
..
. I
considerar que la divisi6n sexual <.leitrabajo en el pasado es se- las estructuras relacionadas con el genero. Es neeesario un' anli-
mejante a la que se da en el presente. Por ejemplo, la caza y lisis context~aJ. :omo el ?iscutido en el caprtulo 7. que ::;it~ela
er com.erci0 se consideran~' habitualmente, ocupaciones masculi- categorfa bJOI6glca muJeno en un medio social y cult\ral.
nas, y la recolecci6n y el tejido como femeninas. Las puntas de Gibbs (19R6), en un an~lisis contextual. ha analizado el "(signi-
proyectil y las herramientas bien hechas .se asocian ~l h?mbre, ficado eflmbiante de la mujer a traves del tiempo.
y las vasijas hechas a mallO, a la mUJer. Esta sexualtzac16n de Con respeeto al segundo punto anterior. la arqueologfa re-
las actividades preteritas hace que las actuales relaciones sexua- minista afirma que las mujeres pueden desempenar un rol actio
les parezcan inevitables y legitimas. vo en la sociedad (vease Tanner. 19R1). Por ejemplo. los ar-
Segundo: se suele mostrar un mayor interes por las activida- que6togos siempre han considerado In decoraci6n cer~mica
des masculinas dominantes. Por 10 general Ios hombres se como un inclicador pasivo. es decir. un elemento pasivo de cla-
presentan como mas fuertes. mas agresivos, mas dominantes, sificaci6n. Aunque se ana lice en terminos de fluJo informativo.
mas activos y mas importantes que las mujeres. a las que se sue- de interc:lmbio y de interacci6n. la deeoraei6n no deja de ser'
Ie considerar debiles. pasivas y dependientes. EI pasado se es- algo pasivo y no-relacionado con la mujer. La 6ptica feminista
cribe en terminos de liderazg.<t. poder. guerra. intercambio de flfirma. pur el contrano. que en ciertas situaciones es posible
mujeres,.hombre cazador. derechos c,leherencia, control de re- que 13 decI.lraci6ncen1mica haga referencia al discurso encu-
cursos. etc. bierto de las mujeres que no tienen voz. que son mud as en
Estos dos niveles androcentricos del analisis arqueol6gico el discurso dominante (Braithwaite. 19R2). Es posible que la de-
han sido objeto de una profunda crHica, especialmente centrada coraci6n y la elaboraci6n en el contexto domestico tengan. por
en et tema de los orfgenes del hombre y el hombre cazador 10 general, mucho mas que ver con In negociaci6n del poder
(Conkey y Spector, ibid.). Yse han llevado a cabo reinterpreta- entre homllres y mujeres que con la simholilaci6n del contacto
ciones del origen del hombre donde la mujer desempefia un y la interacci6n entre grupos locales (vease Hodder. 1984 a.
rol mas positivo (por ejemplo, Tanner. 1981). para una aplicaci6n de esta idea a la prehistoria europea).
Con respecto a estos dos puntos anteriores, las arque610gas Hay mas de un tipo de 6ptica feminista. Por ejemplo. se de-
feministas afirman. primero. que no podemos presuponer una bate la posibilidad de que la!>mujeres de las sociedades tradicio-
division del trabajo y unas actividades adscritas segun el sexo nales pudieran desarrollar modelos alternativos>, del mundo.
universal mente equivalentes. Mas que presuponer que el termi- Con todo, el impactoglobat es claro. Muchos de nuestros ttr-
no umujer tiene unas caracteristicas culturales universales; se minos ~ ~resupuestos b~sicos obedecen a 6pticas y relaci~ges
plantea ta necesidad de analizar en que forma pueden vaPar las de domll1lo contemponineos. Una posible reacci6n consist~eJh
estructuras sexuales. Los datos arqueol6gicos evidencian profu~ dedr que el pasado es, por todo ello. totatmente relativo -~e
samente estructuras culturales relativas alas relaciones entre la mujer y el hombre tienen que'seguir t:tn s610 sus caminos
ambos sexos. Es posible asociar algunos objetos funerarios a 1a , respectivos con 5US respectivo5 pasados no-comparables. A pe-
mujer: comparando esqueletos femeninos y masculinospuede . sar de ello. parece que se impone unasegunda reacd6n: que
ana1izarse el aspecto nutritivo de las relaciones de ambos S,. os; . las diferentes perspectivas pueden explicarse cxhaustivamente
y es posible estudiar la rcpresentaci6n y la no-representacil)a en base a los datos. Quiz~ podam()s valorar crfticamente nues-
de la mujer en el arte y en el sirnbolismo. Muchas veces sera tros propios contextos y 10S del pasado en funci6n los uoos de
precisamente la ausencia de la rnuier en ciertos ambitos de la los otros. Mns adelante nos referiremos de nuevo a este pun to.
representaci6n la que pro['();CiPIW LIlla detenninada visi6n de
tituido por un porcentaje mayor de hombres que de mujeres.
Las mujeres suelen interesarse menos por la arqueologfa y por
Desde los qeacionistas y los lectores de Yon Daniken hasta el pasado, y lasesposas suelen someterse a la opini6n del mari-
los que utilizan deteCtores de metales (Gregory, 1983) y los do: Asimismo:' los j6venes demuestran por termino medio un
c1andestinos (Williamson y Bellamy, 1983), mU,chosinfieren pa- mayor conociniiento arqueol6gico que los mayores.
sados alternativos e incluso sumamente populares, que 10s ar- Este patr6tt de conocimiento arqueol6gico en la moderna
que61ogos del establishment intentan descartar 0 ignorar~ ta- Gran Bretana' pu'ede correlacionarse de diversas formas con la
chandolos de marginales. Pero la confrontaci6n abierta 'es estructura laboral. Por ejemplo. la cantidad y naturaleza del
cada vez mas inevitable, sobre todo en las soCiedades occidenta- .tiempo de ocio de que disponen los diferentes sectores de la
les donde ahora el pasado, como un recurso, se utiliza de forma sociedad influ'ye sobre su capacidad de incrementar sus conoci-
mas, efectiva por parte del publico en general, como si fuera' un mientos arqueol6gicos. Parece que la c1ase obrera, las amas de
bien de consumo, una mercancfa bien envasada que responde casa y los maS viejos disponen de un tiempo de ocio relativa-
a la demanda. mente restringid6, 0 bien el ocio esta organizado de tal modo
En muchos pafses occidentales la arqueologfa ha estado du- que inhibe las actividades arqueol6gicas (Hodder. Parker Pear-
rante alios vinculada alas clases altas y medias. (.Hasta que son, Peck y Stone. ibid.).
pun to es esto cierto enla actualidad? (.C6mo se utiliza el pasa- El patr6n. en cualquier caso. se reproduce y perpetua a tra-
do para legitimar intereses ~stablecidos, 0 c6m6 inciden en las ves del proceso educativo. Los que van a la escuela privada 0
interpretaciones del pasado? No hace mucho que se lIev6 a acceden a la segtinda ensefianza, tienen mas posibilidades que
cabo una serie de encuestas sobre el conocimiento y las actitu- los demas de 'adquirir conocimientos basicos de arqueologfa.
,des del publico britanico hacia la arqueologla (Hodder, Parker Pese a que las estudiantes de arqueologfa son tanto 0 mas nu-
Pearson, Peck y Stone, 1985). Aunque estos cuestionarios pro- merosas que sus hom61ogos masculinos. cuando lIega el mo-
porcionan indicaciones meramente provisionales, que necesitan mento de ocupClr plazas en museos 0 en la ensenanza universi-
una continuidad en un marco de investigaci6n a'mayor escal~' y taria, 0 de escribir libros. son sobre todo las hOD:1breslos que
mejor construido, vale, la pena analizar las principales tenden- consiguen 'los'ptlestos de conservador. profesor 0 autoe De esta
cias que se constataron. " forma. se reproducen los puntas de vista de 1::1 c1ase media mas-
A partir de las enCliestas, resulta evidente que cierto~'gru- culina sabre el'pasado. Se perpetua y controla la ideologfa del
pos de gente en \a Gran Bretana contemporanea saben mas, del grupo dominailte. '
pasado que otros. Poseen un conocimiento mas ci:mplioy preci- , l,C6mo iiltei'pretan exactamente el pasado estos distintos
so de 10 que escriben los arque610gos. Yen mas documentaJes' gnipos sociale~? Los resultados de la encuesta experimental in-
arqueol6gicos por la tel~visi6n, van mas a los museos y'visitan dicanque los' gttlpos con menos educaci6n y menores ingresos
yacimientos 7 iglesias': y leen mas sobre el pasado. Nor~sulta tendfan a rriostrar un mayor interes por su pasado local, tanto
sorprendente que esta gente haya tenido, por 10 general:' maS arqueol6gico como hist6rico, un mayor interes por la inmedia-
e?ucac~6n (mas aoos 'de escolarizaci6n 0 algun 'tipo de edu1ca,;, tez de una experiencia del pasado a traves del material arqueo-
cl6n complementaria) que los que poseen menos conoclmieotbs 16gico. Quizas exista tam bien algun tipa de VInculo entre los in-.
arqueol6gicos. Slielen tener, tam bien empleos mas valorados, tereses de la clase media contempor{mea y las preocupaciones .
-con un 'mayor control sobre otras personas y recllrsos.' Las en- arqueol6gicas contemporaneas. entre el hiperdlrllsionismo y el
cuestas demllestran tam bien que este grupo de gente est;i cons- fascismo. eritre las hip6tesis arqueol6gicas sabre control y ges-
ti6n del medio y la preocupnci6n c(.lIltcmponinea relativa a la 10 pueda e\periment<lr. y In mismo ocurre en otr'os museos chno
reduccion de la superpoblacion y al agolarniento del medio, v sagrados. ~
entre la ,utilizaci6n reciente del posilivismo cientifico y la actu~l EJ hecho de que existan dicotomfas entre los distintos pa\a-
dependencia popular respecto a la cientia para resolver proble- dos producidos por los diferentes grupos de interes y que la ar-
mas tecnicos. La arqueologfa contextual tiene indudables VITlCU- queoJogia no haya conseguido estimular percepciones y ex.pe-
los con el movimiento anti-sistema) de los anos s~senta;v '.on riencias alternativas del pasado. es atribuible al rol de la ar-
la importancia actual dada al significado. a la experiencia'indi- queoJogfa y de las arqueologfas en las estrategias de poder de
vidual y a (.10 pequeno es hermoso,). No todos estos puntos de la sociedad occidental. La Teoria Crftica ofrece una vision pro-
vista son susceptibles de ser encasillCldos segun \fneas clivisorias pia de las relaciones entre cnnocimiento y poder, tema que hoy
de c1ase. Apenas existen pruebas de que los clandestinos, por esta sobre el tapete. Este hecho es relevante para todos los cri-
ejemplo, procedan de un soJo seclor de la sociedad. Mas bien ticos de la arqueologfa del establishment, sobre todo para los
ocurre que pasados alternativos diversos estimulan e implican a de la 6ptica indtgeml y feminista. pero es de especial relevancia .
muchos individuos y grupns, en relacion con las diversas inter- para la arqueologfa en la medida en que est;) implicada en la
pretaciones de Jos arque6logo~ del ('srahlishment. dominaci6n de c1ase.
Son mayorfa los que encuentran extremadamente dificil ex-
poner ideas propias referidas a un pasado alternativo en base a
los datos del pasado. Casi todos eslan influidos por Von Dani-
ken y pOl' pelfculas como /lace III/ mill6n de alIOS y En busca
del arca perdida, y desarrollan su propia visi6n del pasado; pero La Teorfa Crftica es el termino global con que se canoce
Jas vitrillas, el analisis sistemico y In jerga de la teoria social los a una serie de autores europeos. especialmente a los de la Es-
mantienen a distancia del material :uqueologico. Y si realmente cuela de Frankfurt)~, que gir6 en t0rno al lnstituto de Investiga-
logran acceder de alguna manera a un pasado de experiencia cion Social fundadoen Frankfurt en 1923 (Held. 1(80). Las
inmediata. 0 hien topan COil eI estahlishl1lent arqueol6gico. 0 principales figuras sori Horkheinier, Adorno y Marcuse. Haher-
bien sus opiniones son olfmpicamente ignoradas. Por ejemplo. mas y sus colahoradores hall reformulad0 no haec mucho la no-
la acalorada y aspera pol6nica que protagonizan en Gran Bre- ci6n de Teorta Crftica. l:os enfoques sustentados por la Teorfa
tana los detectores de metales, por un Jado. y el establishment Crftica proceden de la tradici6n idealista alemana. pero incor-
arqueol6gico. por otro, sirve soJamente para hacer todavfa mas poran al mismo tiempo una perspectivl\ m~rxista. Los te6ri.~os
profundas las divisiones sociales tHodder, 1984 b). Los arque6- de esta corriente afirman, por un lado. que todo eonocimieht<;l
logos que intentan trabajar con los entusiastas detectores de esta hist6ricamente condicionado. pero sugieren a\ mismo ti~-
metaJes, y no contra ellos. han hallado vias de cooperaci6n y po que la verdad es mensUf"ble y que la crftica es posihle. inde-
comprensi6n alentadoras (Gregory, 1983). La arqueologia, , pendientemente de 105 .intereses sociales -es decir. que la
pues, posee un gr'!-n potencial para favorecer y ayudar a crear Teoria Crltica tiene una posici6n privilegiad:'f respecto de la
perspectivas y vias diferentes de participaci6n en el pasado teona.
(Willey, 1980). Cab ria hacer esfuerzos para explicar c6mo se Entre los diversos aspectos de la Tearf" CritiCR de mayor
excava el pnsado (Leone, I tJH3) Y c6mo <;ereconstruye. Muchos' interes p3ra la arqueologfa. eJ an~lisis de la estetica y de la cul-
museos, como el Jarvik Viking: Centre de York, han optado tura contcl11poranens tiene una relevancia inmediata para In
hov pOl' ofrecer versiones vi\.'a~ dcl raqL!(J. para que el puhlicn present<lC1llll del pasado arqueol6gico en lo~ flHISCOS. ell reln'i
si6n. etc. En su Dialectic of the Enlightenment. Horkheimer y podian ordenarse e imponerse segun leyes universales y que las
Adorno (1973) utilizan el termino industria de la cultura. leyes de la'historia eran equiparables alas leyes de la naturale-
Comparando. por cjemplo. la mtlsica seria y la musica popu- za. Evidentemente pod ria decirse (Hodder. 1984 b) que la uti-
lar, demuestra~ .quela cultura moderna es algo estandarizado. lizaci6n del modelo de las ciencias naturales por parte del posi-
de acuerdo con la racionalizaci6n de las tecnicas de produccion tivismo, y de"la teorfa de sistemas par parte de la arqueologfa.
y distribuci6n. Los individ~os ya no, viven el arte y la cultura, refuerza un<\I'ideologia de control por medio de la cual el
sino queconsumen sus obms. La industria de la cultura impide cientffico apoHtico aparece como una figura esencial para el
el desarrollo de individuos pensantes e independientes; transmi~ control de ta: sociedad en tiempo y espacio pasado y futuro.
te.un mensaje de acomodo, de,obediencia. Se distrae y se con- Por el conttario, la Teoria Crftica bllsca una nueva lIustra-
funde a )a gente, haciendola pasiva. Si bien hay muchas excep- ci6n, una etnancipacion en la que la razon crftica lIeve a la libe-
ciones;' la arqueologfa que se muestra en los documentales de raci6n respecto 'a todas las fuerzas de dominio y destrucci6n.
la'televisi6n v en las exposiciones de los museos sue Ie presen- En autores' Como Lukacs, la necesidad de esta liberacion viene
.tarse como a'lgo ordenado para ser, contemplaclo pasivamente. dada por la estn.lctura del proceso social, que limita. domina y
La consumimos como eJ componente cultural de la industria del determioa la' totalidad social, incluso el pens'amiento y la cons-
ocio y casi nunca resulta estimulante y participativa. Los ar- ciencia.
que610gos pueden ubicar este sentido del orden y c~mtrol y la La Teorfa Critica afirma que los ideales de objetividad y de
supremacfa de la ciencia (su propia ciencia y la de toclos los gru- ausencia de juicios de valor estan, en sf mismos. llenos de jui-
pos sociales dominantes) en una perspectiva hist6rica a "largo cios de valot'. Esta teoria pretende juzgar las dos concepciones
plazo que equivale a huir del desordenado pasado primitivo a antagonicas de'la realidad y poner de manifiesto el campo de
traves de la inoovaci6n tecnoI6gica., EI resultado es un podero- acci6n de la'ideologia. para emancipar asf a los seres humanos
so. mensaje ideoI6gico.' . de la dominaci6n de c1ase. AI poner de manifiesto las condicio-
. , ". Otro aspecto relevante de la Teoria Critica es su analisis de nes materiales y sociales. se evidencian tam bien las distorsiones
la fHosoffa de la historia. Habermas ,dice que una compr~nsi~n ideol6gicas; permitiendo de esta forma la autoconsciencia y la
hermeneutica idealista de los significados contextuales no es ~u,:, emancipacion: '
ficiente ni adecuada y que el analista debe intentar explicar la En arqueolbgfa. Leone (1982; vease asimismo Handsman,
deform'aci6n-tergiversaci6n sistematica de la comunicacion. En 1980 y 1981) ha adoptado c1aramente un e~foque materialista
otras palabras. hay que ver c6mo se ,relacionan, las ideas de' un de la historia como ideologia. Leone constata que cuando se
periodo con el poder y la dominaci6n. Marcuse, Horkheirner y interpreta' el pasado y se convierte en historia, tiende a con-
Adorno reiteran el mismo sentido. En la Dialectic of tlte Efiliglt~ vertirse en ideblogfa, y sugiere que la consciencia 0 revelaci6n
tenment quieren romper los:cimientos de todos"los 'sistemas, ce~
rrados" de pensamiento' para contribuir a soc~var todas las
de ese proceso' puede aylldar a quienes escriben escllchan
sobre el pas~do a ser conscientes de las concepciones ideo-
creencias, que se reclaman integras y enteras y que estiIriulan 16gicasque' 'genera la moderna vida diaria. Por ejemplo, si ...
una afirmaci6n irrellexiva de la sociedad (Held, 1980. p. ,150). tuando los orfgenes del individualismo 0 de las nociones mo-
De acuerdo con Hegel, la I1ustraci6n es considerada Como dernas de tiempo en la aparici6n del capitalismo en la Ame-
la cuna de la ciencia universal cuyo objetivo principal es, el con- rica del siglo XVIII, se podrfa dar a los visit'!.ntes d.e lo~ .mu- ~
trol de la naturaleza y de los seres humanos. EI positiyismo con- seos una vision y una consciencia respecto a la hlstoTlcldad
o;ideraba que el mundo estaba hecho de cosas. materiales que de Sll propia ideologia y una c1arificacion reveladora sohre el
caracter y naturaJeza de sus supuestps como fuentes de domina- pecto a la manipulaci6n del pasado por parte de 'Ios mass m;dia
ci6n,. ode) gobierno: estaban convencidos de que C(lsi nada de 10 ewe
~ . Si bien las nociones de- autocritica y de consciencia del valor los arque610gos y cientfficos dicen sobre el pas ado puede ~_
social y politico de cuanto escribimos son de primerfsima impor- mostrarse. .
tancia para eJ futuro desarrollo de la ar4ueologfa, la posicion La gente puede asf penetrar el aura del conocimiento dentf-
de la Teoria Critica -a traves de sus exponentes Leone y fico que los arque610gos intentan presentar. Las e~posiciones
Handsman- me parece insostenible por dos razones funda- de 105 museos tradicionales les aburren: apagan sus telcvisores:
mentales. crean sus propias versiones del pasado. Una de las experiencias
Primera: est a obra elabora una concepci6n poco satisfacto- mas interes::lntes de todas hIS que se lIevaron a cabo en la en-
ria de dominaci6n. La sociedad aparece dominada por sistemas cuesta publica, fue que. preguntados sobre sus rormas de ver e)
unificados y omniabarcadorcs de representaci6n. Leone (1982, pasado 0 sobre 10 que habrfan experimentado en eRSO de vivir
p. 756) habla de imponer ouestra propia [ideologfa] para que en el pasfldl', muchos empe7aron enseguidR tl !lahlar de) presen- .
aparezca como inevitable. Como vimos en el capftulo 4, en la te, comparandolo y contrastandolo' con el pRsado. Muchos men-
critica a la concepci6n marxista de ideologfa, no se intenta in- cionaron Jas ventajas de la tecnologfa y de las comodidades ffsi-
corporar 1a diversidad en niveles de la collsciencia de las condi- cas del mundo contemporaneo, pero afirmando al mismo tiem-
ciones sociales. En sus escritos, la sociedad parece dirigida po que el mundo actual iba demasiado deprisa. que la gente
desde arriba y no como la consecuencia de un continuo proceso habfa perdido el sentido de ubicaci6n en el mundo. que la tec-
de lucha en tomo alas reglas y 105 recursos, tal como yo defien- nologfa habfa ido demasiado lejos, etc. Tenian mllY clara su
do (Held, L980, p. 365). Sin embargo, es evidente que los dis- propia imagen de 10 que era el pasado en relaci6n con el pre-
tintos grupos humanos de l1uestra sociedad contempbranea yen sente y esta imagen era, muchas veces, diferente de la version"
el pasado de diferentes formas, y 00 esta nada claro que la ar- arqueol6gica. que proporciona una alternativa a 10 que fa gente
queologia no contribuya a perpetuar una ideologia occidental considera como bueno 0 malo elJ el mundo que les rodea.
universal que impida a la gente coniprender las condiciones so- , EI segundo problemtl relative; a los enfoques crfticos acrna-
ciales de su existencia. Parece que el pasado, tal como se con- les en arqucologfa se refiere a la crftic3 de 105 enfoques mismos
truye y se vive en la vida contemporanea, puede revelar muchas en tanto que hist6ricamente generados. i,Como puede la Teorfa
cosas del presente, peru puede tambien enmascarar otras tan- Crltica, por un lado. afirmar que todo el conocimiento es comu-
tas. . nicaci6n historica distorsionada y. por otro. ser un instrume~o.
Las encuestas mencionadas anteriormente indicaban que las critico de esclarecimiento y emancipacion? i.Con que derech~<)
intcrpretayiones dominantc<; del pasado no engafian facilmente medios se otorga a sf misma un status te6rico especial? EI dite-
a los individuos y grupos 5ubordinados de la modema Gran lOa de l'l Teorfa Crftica en llrqueologfa es el siguiente: i,por que
Bretana. Pese a que los grupos dominados, incluyendo a la c1a- aceptar un ana1isis marxista 0 crftico de nuestras reconstruccio-
se-obrera. las mujeres y 10<;ancianos. cvidenciaron un menor nes del pasado incluyendo eI origen del capitalismo? Siel pasa-
conocimiento cientifico del pasauo. SliS rcspuestas alas pregun- do es ideologfa. i,como es posible pretender que s610 ciertos in-
tas sobre la necesidad del pasado figurahan entre las primeras. te)ectu'llcs pueden penetrar" en In ideo16gfll para identificar la
Las personas de estos seclores socialc~ CTeen que el pasado y la realidad social?
arqllcnlog.ia <;on nece<;arifl<; \ /ltdt><; p;tr:\ <Jar un significado al EI st:H\I" tc6rico especial que rec1ama Leone para evitar el
presente. Pero se mostrClflHl e<;('{~l'ti"'I<". ell 511mayorfa. n~~'rE'<; dilema Ill"flciollado es una arqueologfa decl,uadamente male-
rialista (ihid .. p. 7';7). Pero en el caso cle que, por ejemplo, textuClliclCld del conocimiento Clrqueologico. ::tfirmando que el
yo no aceptc 1o, pnncipios b{)sicps del Illaterialismo. por razo- metodo permitira diferenciar entre las c\istintas interpretacio:
nes esbozadas en este Ilbro. puccio afirmar que el materialismo nes Cllternativas clel pasCldo. EI positivismo. las Teor\Cls de AI-
es. en sf mismo~ una falsa ideologia. que es tan s610 otra teoda cance Meclio independientes. el analisis materialistCl. todos ellos
universal elaborada por la comunidad <lcademica con el fin de aparecen ligaclos a supuestos sociales especfficos de IClactuali-
mantener un control privilegiado sobre la interpretaci6n co- clad: el metodo tambien es ideol6gico.
rrecta del pasaclo. De entrada la unica soluci6n parece ser un Clbierto rel.<ttivis-
Una respuest<l alternativa a la segunda crftica antes mencio- 010 por el que <<lodo es posible. Evidentemente. estCl soluci6n
nada es uecir que el pas ado no es cognoscible fntegramente. EI posee ciertos ,lspectos atractivos. si facilita IIn mayor debate en-
arque610go. en este caso. debe decantarse por el tipo de opci6n tre los distintos puntos cle vista y una implicaci6n mayor de la
polftica que prefiera en calidacl de miembro de la sociedad. y arqueolog!a en los problemas y tern as sociales y politicos con-
escribir el p<lsauo de forma que refuerce ese particular pun to temporaneos. Pew la mClY0r parte de 10s arque610gos cree que
de vista politico. Serfa una respuesta ciertamente honesta que esta soluci6n es c1emasiado extrema. y que un as intcrpretacio-
muchos pueden considerar atractiva. pero las eventuales conse- nes del pasado son peores que otras. que I1Qes posible decirlo
cuencias son inquietantcs. Si el pasado no tiene una integridad todo con el mismo grado de integridacl.
en sf mismo y una interpretaci6n vale tanto como cualquier La base socia I contemporanea de nuestras reconstrucciones
otra. entonces la arqueologia estn abierta a la manipulaci6n po- del pasado no necesita un<l fClltade validez para esas reconstruc-
Iftica por parle de gobiernos. elites. grupos de interes 'j dictadu- ciones. Es posihle que nuestras interpretaciones no esten exen-
ras fascistas. Con unos datos descritos como total mente subjeti- tas de prejuicips influenciCls. pew Clun ClS!pueden ser corree-
vos. el arqlle6logo no pod ria recllrrir a ellos para oponerse al tas. Sin embargo. es importante camprender de donc\e vienen
mal uso del pasado. EI pasado asi entendido dependerfa com- nuestrCls ideCls. y por que queremos reconstruir el PClSCldode
pletamente del pndcr y con el IZI capacidad de controlar la teo- unCl forma con creta .
ria. el meto(\o '! la comunicaci6n. En este volumen, sin embar- Existe un~ relClci6n c1ialectica entre el pasado y el presente:
go. he sostenido que los datos del pasado si poseen una realidad se interpreta ('1 pasado en funci6n del presente. pero puede
contextual en relaci6n con la teoria. tambien utilizarse el pasClc\o para critic,n y desafi<tr al presente.
En mi opini6n. es posible c1eterminar criticamente los contextos
del pasado y del presente en funci6n uno del otro, pClra lograr
una mejor comrrensi6n de ambos. Hay una caracidad mental
human a para concehir 1118sde un contexto y analizar cr\tica-
En la ultima parte cle este capitulo he analizado los puntos mente la relacion entre l<t, di\'ersas perspectivas. Este tema nos
de vista arqueol6g.lcos reales y potenciales de varios grupos que devuelve a ellllnciados anteriores. en este mismo volumen. so-
pueden describirse como suborclinaclos a escala global 0 interso- bre la relaci6n entre el todo mas amplio (estructura. sistema) y
cia!. Estos puntos de vista alternativos. aunque en absoluto la parte individuClI (acci6n. practica. individuo). Las estructuras
minoritarios. se enfrentan a los puntos de vista del establish- y los supuesios pueden muy bien constituir los medios para el
ment y prcsuponen que los pasados que reconstruimos son sub- pensamiento y la acci6n. pero al mismo tiempo pueden a su vez
jetivos y que estan implicados en la negociaci6n del poder. ser trClnsform<ldos por el pensamiento y lClaoci6n criticas. '"
No parece posible reaccionar contra este analisis cle L con- De modo que los dCltr)<;no ,on <;lIhjetivos. sino reales. Y no
existen instrumentos universales ue meuici!)n. pero es posible
en cambio comprenuer la otreua<.!J). la cualidad de ser ot/a
cosa. ""incluso Ja noci6n de..la universalidad de la c(nstruccil~';l
del si'gnificado tiene que ser objeto ue valoraci6n crftica, sobre
to<1o en periodos anteriores al Homo sapiens sapiens. Siempre
traducimos sus)) significados a nuestro)) lenguaje, pero nues-
tro lenguaje es 10 suficientemente flexible y rico como para
identificar y percibir diferencias en la forma en que las mismas
palabras son utilizadas en contextos uistintos. Es posible
comprender la subjetividad de otros objctos sin imponer nues- 9. CONCLUSI6N: LA ARQUEOLOOIA
tras propias subjetividades objetivas,,; la divisi6n sujeto/objeto COMO ARQUEOLOGIA
que ha dominado la arqueologia puecle superarse.
La arqueologia postproccsual. pues, impJica la superaci6n
de dicotomfas establecidas, pre9Upuestas, y abre el camino al EI tennillo postprocesuah) pretende abrir y ampliar el de-
estudio de la.s relaciones entre norma c,)ndividuo, entre proceso bate en arqueologfa, una (\mpJiad6n que incluye las nuevas di~
y estructurit. entre 10 ideal y 10 material. entre objeto y sujeto. mensiones descritas en los cuatro epfgrafes del capftulo 8. y que
AI reves que la arqueologia procesual, no defiende un solo en- incorpora diversas influencias, tales como el marxisrno. el es-
foque, ni afirma que la arqueologia debe desarrollar una meto- tructuralismo, el idealismo. las criticas feministas y la aTllueolo-
dologfa aceptada. Es por clio que la iJrqueologfa postprocesual gla publica. Paralelamente se pretende que la arqueologla sea'
es sencillamente post-). Parte de una crftica de 10 anterior, una disciplina capaz de representar Una voz independiente en
construyendo sobre esa vfa. pero al mismo tiempo divergiendo los debates intelectuales y publicos. EI enfoque contextual ana-
de ella. Supone diversidad y faHa de consenso. Se caracteriza lizado en el capitulo 7 es una forma de Ilevar a cabo este obje:"
por el debate y la incertidumbre acerca de los problemas funda- tivo, y, segun mi opini6n. se trata de una forma atractiva, dada
mentales poco discutidos anteriormente en arqueologfa. Es mas mi propia visi6n de la sociedad en que vivo y de 10 que tendrfa
un plantearniento de preguntas que una provisi6n de respues- quesuceder, y dada mt propia opini6~ sobre la evoluci6n de la
tas. arqueologfa durante 10s ultimos veinte anos. ,
, Contribuyendo e implicandose en un debate iriterdisciplina-
rio mas amplio, 10s arql1e610gos pueden lIegar a leer varids /i-
pos de significado general en sus datos. De acuerdo COil r~~nk
(1985), yo defiendo dos tipos de significado contextual. Uno ~s
el significado de 105 objetos en tanto que objetos fisicos. imph-
cados en los intercambios de materia, ei\ergra e informad6n:
haee referericia a1 objeto como medio que. una vez producido.
sirve p,Ha facititar Jas necesidades organizativas. EI otro es cl
significado de los oojetos en relacion con los contenidos estru~-
turados de las tradiciones hist6ricas. Cuantlo afirmo In necesl-
dad de ;'lInhas perspectivas (el objeto como ohjeto y el nhjeto
como algo constituido de forma significativa) en arqueologfa. femenina 0 de si 10 realiian grupos 5610 masculinos lejos del
no estoy abogando en favor de una polftica de vivir y dejar pohlado de residencia. Llega a la conclusion de que el procesa-
vivir. en la que ambos enfoques puedan existir por separado. miento de I" resina es situacional y no determinado cultural-
uno al lado del otro. Considerando linicamente el objeto como mente.
objeto fisico. se consigue bien poco. Quiza la distancia can res- EI procesamiento de la resina puede clara mente variar en
pecto al origen de un objeto intercambiado. la cantidad de car- funci6n de la presencia 0 no de mujeres y del lugar donde se
ne hallada en los huesos. 0 la eficacia de los utensilios para cor- Jleva a cabo. Pero describir esta variacion y co-variacion equiva-
tar pieles. etc .. sean aspectos que pueden determinarse sin re- Ie a no analiz"r adecuadamente ningunn de estos dos niveles
currir a sus significa<.los hist6ricos: pero he mostrado can varios -adaptaci6n situacional y cu1tura. He afirmado que la toma de
ejemplos que la mayorfa de los enunciaclos sobre eI pasado in- decisi6n situacional es una parte fundamental del contexto:
c1uyen supuestos e ideas preconcebi<.las sobre aquellos significa- pero para analizar la variabilidad situacional es necesario tener
dos -ya se hable del intercambio de prestigio. de la economfa una idea muy cl"ra de par que las mujeres realizan ciertas ta-
o del tamai;Q de la poblaci6n de un asentamiento. lncluso paJa- reas y los hombres otras y analizar el contexto social activo de
bras como muralla. foso". 0 asentarniento denotan inten- las estrategias m"sculina y femenina en relati6n las Ul1as con
ci6n de prop6sito. No siempre podemos presuponer que mu- las otras. i.Que pretenden las mujeres y los homhres cuando sc
jer y agricultura" signifiquen 10 mismo. en distintos contex- niegan a realizar la tarea en este poblado de resiclencia. pero
tos. Los arque61ogos siempre han trabajado proyectandose a sf no en aque] otro. etc.? Binford no ofrece ninguna respuesta a
.mismos en los contextos culturales del pasado. de 10 contrario estas cuestiones. Para analizar el rol de la cultura. es necesario
no se puede ir muy Jejos. Los dos enfoques no pueden existir analizar las actitudes indfgenas hacia las herramientas concretas
por separado, porque se necesitan mutuamente v uno suele es- utilizadas en el procesamiento de la resina. hacia aquellos uten-
tar implicado en el otro. En este libro hemos qu-erido defender silios que pueden 0 no utilizarse dentro y fuera del campamento
la necesidad de esta relacion. defender la necesidad de ser mas residencial, hacia la resina y el procesamiento en sf mismos. ha-
I
explicitos y rigurosos en nuestra reconstrucci6n de los significa-
dos del pasado. y fa necesidacl de analizar los problemas te6ri-
cia los hombres y las mujeres. Sera necesario analizar tales ac-
titudes y estrategias por media de una observacion mns atenta
I
cos y metodoI6gicos que se deriven de ello. del contexto' cultural (a que otras cosas se dedican los hombres I
. Pero esta vision de Ias cosas encuentra una persistente reac- y las mujeres. para que se utilizan ademas los distintos lugares. I
cJ6n en el seno de laarqueologfa. Gran parte de los trabajos etcetera).
actuales de Binford todavfa se centran en este tema. En su des- En lugai' de ver la cultur" como algo disociado de 1::\ tom" . I
\
cripci6n de las actitudes de los aborfgenes australianos avawara de decisiones situacional, podemos verlas a ambas estrechamen- l~i,
(
en r~laci6n con. el. procesamiento de la resina. Binford' (19R4) te entrelazadas ell cada accion social. En terminQs de Colling-
perclbe una vanacl~n ~ntre los diferentes grupos aborfgenes y wood. es necesario lIegar al interior>, de (os hechos ayawara.
pregunta SI esta vanacl6n es oportuna y situacional 0 cultural AI igual que en su estudio de los nunamiut, Binford nos da una
perpetuando asf la vieja divisi6n entre proceso y norma. y"6a~ informacion inadecuada para analizar la cultura como el me-
s~n<Jo la pregunta en la asuncion de la existencia de est3 divi- dium de la "ccion -Ias decisiones situacionales. como hemos
sl6n .. Binford afirma que la vari3cion en los procesamientos de visto. tienen luar en un vaclo cultural. de modo que no nos es
la resina depende de si este procesamiento 10 11evan a c"ho gru- posible expl ica~ su especi ficidad. SliS ca usas o~sus cnnsecllen-
pos sexualmenle Il1lxtos que utilizan ftems de responsabilidad Ci3S. L<l pohre7a ar?umentatiya es clara. Rinfnrd ('stn mas inte-
INTERPRETA06N
,
EN ARQL'EOLOGfA CONCLUSION: LA ARQUEOLOGIA COMO ARQUEOloofA 207
resado en protagonizar un debate te6rico abstracto sobre la so- dos y sus propias teorfas. como una disciplina independie~te.
lidez de tal 0 eual ismo que en comprender eI acontecimiento Quisiera ahora a~~lizar la pr,opue~lta. distinta de la arqueolosfa
concr-eto en toda su riquef.a y complejidad. EI actual juego del procesual y tradlclOnal, segun la cual la arqueologfa no es.fi
raCier se ileva hasta sus ultimas consecuencias, pero no por ello historia ni antropologfa, sino s610 arqueologfa.
la causa de la ciencia ha avanzada. Nosotros, evidentemente, La arqueologfa es arqueologfa es arqueologfa es una ener-
abordarfamos los grandes problemas te6ricos tan s610 despues gica afirmaci6n de David Clarke. Su Anplytical ArchaeoloRV
de haber discutido en profundidad el procesamiento ayawara de (1968) es el intento mas significativo de desarrollar una metod~-
la resina; las teorfas generales son necesarias en la fase inicial logfa especfficamente arqueoJ6gica basada, en los objetos ar-
del analisis e interpretaci6n de los datos. evidentemente, pero queol6gicos y en sus asociaciones y afinidades en los contextos
en la descripci6n de Binford nllnea encontramos la relaci6n dia- arqueol6gicos. En su posterior estudio de Glastonbury (1972:
lectiea entre teoria y datos, 0 la comparaci6n critica de unos vease p. 68), Clarke lIev6 a cabo un ancilisis contextual minucio-
eontextos con otros. Binford plilveriz(I 13 argumentaei6n con so que incorporaba un elemento estructural. Ademas de su no-
trastando teorias por medio de crj te rias preseleecionados, en alineamiento con los partidarios de que Ia arqueologfa es an-
lugar de situar la teoria mas cOJTlpleta y profundamente en su tropologfa 0 no es nada, Clarke tambien se desmarc6 de gran
propio eontexto. Binford no lee el texto ayawara del proce- parte de la arqueologfa procesual 0 nueva~, porque siempre
samiento ~i.ela resina. La diseusi6n acerca de los ismos provo- conserv6 un interes por las entidades culturales, por su difusi6n
ca, por 10 tanto, una confrontaci6n. basada en presupuestos a y sus continuidades. Pese a un fuerte componente positivista en
priori y en el poder. La eventual eontribuei6n que los ayawara su obra, Clarke no fue partidario de imponer y contrastan) le-
pubieran podido hacer al debate sabre los ismos nunea pudo yes generales con excesiva facilidad. Existen, pues; muchas se-
lIevarse a cabo. mejanias conla descripci6n m~s limitada de un enfoque contex-
I~-=
Para lograr una mayor amplitud en la arqueologia postpro- tual propuesta en este libro. La diferertcia principal~ aparte de
cesual, hay que incorporar estudios relativos a ambos tipos de la detallada metodo)ogia adoptada.radica en la imposibilidad,
significado de los objetos mnteriales. As! pod ran abordarse 10s por parte de Oarke, de identjificar formes de trascender los da-
cu~tr~.) ~~~as de I~ arqUe~I~g,f.~Po.S..tProcesual~; .. tos. ir mas alia de ellos, para poder interpretarlos. Su esquema
f~Jf9ttl1aJ)1t(11"1~1(J~ffrFfptoce<;,;: e"imctt .. 11lm!f ... al en Analytical Archaeology es anaHticoy empfrico, Los significa-
~lo~i}afed~i:.;r)!i.~s~~:~-~,(jjeW}. Qliiza se-plense que la ar- dos culturales y sociales de SU8 patrones culturales no son nada
queologfa, convirtiendose en parte de este tipo de debates y uti- claros. [mpuso interpretaciones interculturales simples (respec-
lizando Ius teorias de otras disciplinas. puede lIegar a perder to, por ejemplo, a la significtlci6n de las concentraciones clllt~~,
parte de su especificidad e independcllcia. La arqueologfa post- rales regJOnaJes). y en este y en sus ultimos trabajos demuesttt~f
procesual e~ parte de unos intercscs lll,lS amplios dentro de la poco interes por elcontenido del significado, por la historia
teoria social y el analisis contextualilllpnrfa muchns de sus me- desde dentro,,>:
todos y teorta del amHisis lingiifstico. Tambien TayJorafirmaha que 4flaarqueologra-no es ni histo-
Y sin embargo, se ha dicho en este libro que es posible ?n~- ria ni antropologfa (1948. p. 44).-Existen muchas semejanzas
lizar los datos arqueol6gicos coiltextua1cs en sus pre-pios tern.i- entre el pllnto de vista defendido en este volumen y la vision
nns y aproximarse a la especificidad de los significados del pasa- conjuntiva de Taylor. que tenfa como objetivo principal Ia elu-
do. Quiz:) la arqueoJogfa pllt:da COlli rihuir con SllS propios datos cidaci6n de las conjunciones culturales, las asociaciones y rela-
a los de nates generales. utilj7:II~do 1':lr;1 clio SlIS propin<; meto- ciones. las "Minidades" dentm de la mallifestaci6n investign(\a
descripci6n e interpretaci6n"tJe los datos), es evidente que Tay-
lor, al igual que Collingwood, tiene mucho que ofrecer a los
arque610gos contemporaneos. No es mi deseo negar vinculos
con otros arque610gos anteriores -:-parece claramente necesario
reconstruir los puentes rotos tan severamente por la arqueolo-
gia procesual, y revalorizar 10 que se ha venido en Hamar el
largo suei\o de la teorfa arqueol6gica (Renfrew, 1983 b) ..
En este volumen la idea de que la arqueologia debe tener
supropia existencia independiente, pese a sus implicaciones con
la teona y el metoda de tipo general, tiene los componentes
siguientes. Primero, ya he comentado en el capitulo 8 que la
arqueologfa se diferencia del hacer propio de los anticuarios por
su consideraci6n del contexto de los objetos materiales. Se ha
dicho que los arque610gos pueden incorporar metodos inducti-
vos en su configuraci6n, a partir d asociaciones y contrastes
contextuales, de una comprensi6n cntica de los significados his-
t6ri<fqsespecfficos. Estas lecturas e interpretaciones son traduc-
ciones de una epoca distinta; plantean hip6tesis 0 supuestos
universales, pero los resultados no son totalmente dependientes
del presente. Las lecturas informan y contribuyen al preSente a
traves de una valoraci6n crftica del pasado. Lo que 105arque6-
logos puedan Ilegar a interpretar dependera de la riqueza de las
tramas de. sus datos y de su conocimiento y capacidade5, pero
'existe un evidente potencial para una contribuci6n' arqueol6gica
independiente ... '.
Segundo, aunque los arqueol6gos pueQan leer los textos de
la cultura material de forma parecidaa como'se leen tos docu-
mentos escritos, existen diferencias distintivas entre la cultura
material y la lengua hablada 0 escrita, diferencias que necesitan
de una investigaci6n mas detallada. La cultura material apare-
ce, muchas Veces, como un lenguaje mas simple, aunque mas
ambiguo y, comparado con el habla, suele parecer mas fijo y
duradero. Ademas, la mayorfa de palabras son significantes ar-
bitrarios de los conceptos significados: asi, la relaci6n entre la
palabra arbol, distinta de arbre 0 tree, y el concepto arbol,
es convencional e hist6rica. Pero una palabni' de la cultura "
material, al igu~i"que una fotograffa 0 una escultura de un ser
humano. no es unn rcpresent~ci6n arhitraria de 10 significado. ta. Segundo. sentimos que. ;1 resar dc Il)dn, entl~ndemos Ins 'ob-
as!. (II ren:s que la mayorf,l dc palabnls, muchos signos de la jetos. tenclllPs algo en COllH'Jfly una proximidad, incluso aun-
cult.ura material son ic6ni('u~. E5t;l\ ~ ut Jas diterencitls implican que haya grandes lapsos de tiempo de pOl' medio. Estos obje.\os
que los arque61ogos tienen que elalmrar su propia teorfa y me- nos enfrentan a la enormiclad del tiempo y a la generalidad'Je
todo para Jeer sus propios datos. . la experiencia En este "(llumen he intentado demostrar que es
Tercero. la arqucologfa pucdc .alcrse de la evidencia de fa posible cnknder esta dist<lIlcia y esta \astedad solo si explota-
actividnd cultural hllmana que (lbarca enormes lap"lJs de ti-:. tl- mos exhaust ivamente la cotidianidau (oncreta de los propios ar-
po. Esta pcrspecli\'a en cl ticmpo ticllc cl p()lenciai de posibili- lefactos, en wcb su especificidad.
tar a 13 larga nuevas forlllas de percihir v tratar los clIatro pun- En las calles de Boston. Mags Harries crea objetos arqueo-
tos principales de la anjuclliogia fll'<;'1)rocesual For ejemplo, 16gicos. Su arte es arqueologfa en 10<;dos sentidos que acnnarnos
(,que papel desempena, en e! tiemjl0. cl (lcontecimiento inclivi- de definir. Para que la arqueologfa misma vuelva a ser arqueo-
dun I en los procesos generales de Gllnbio social y cultural, y logfa, sera necesario algo mas que exca\'ar mas artefactos y Ile-
cmil es la relaci6n entre c<;truclur:J y proccso? A corto plazo, varlos a los Illuseos y clasificarlos dentm de subsistemas socio-
puccle que los condicionalltes ~ocialcs y econ6micos parezcan cuilurales; es necesario analizar los contextos especfficos de los
mas importantes, pero en el tiemJJo. podemos percibir quiz3 objetos en cl pasado. con el fin de confrontar nuestros propios
que las decisiones sociales y econ6111icas f(lrrnan modelos repe- contextos a la luz de la vasHsima generalidad de los tiempos.
lidos que tienen un rilmo cultural \' cstructural subvacente. En Can el analisis de lInos primeros pasos en esta direccion.
el caritul(l .5 ll1enciOncU'amlls el illc:il'iente trabajo a'rqueol6gico este volurnen plantea consciente e intencionadamente m;\s pre-
en este senticlo. guntas que respuestas: sobre las relaciones entre individuos y
Dehiclo <1toda esta lTI11ltiplicicl;ldde formas. la arqueologfa sociedades. sohre la existencia de leyes generale'. sohre el rol
puede conc;iderar<;e como una clisciplill<l independicnte que bus- . dc los arquc61ogos en la sociedad. etc. EI significndo def pasaclo
ca. de mouo vacilante. Ull tJH:-t(ldu \ 111\;, tcorla independientes. es mas complejo de 10 que crdamos. Pero en lugar de decir que
pcro que est() nccesari;-tmente \';llur!nr!a (l la teorla social gene~ la arqueolugia apareee hoy comO algo enorrnemente dirki\. de
ral y contribuyc a ella. EI problema de 1<1relaci6n entre 10 par- hecho he sugerido la posibilidad de que los arque610gos. cuando
ticlliar y 10 general que sllby;lce tld'; II'S Ires puntos analizados traclu:"can los significados de los textos pa~ados a su propia len-
en los parrafos anteriores, es, en sf nJi<;l\lo, un tema muy amplio gua, vuelvan a hacer uso "de los principios b<lsicos. Los metodos
<11que la arqueologfa pllede contrihuil lOUy especialmente. de excavaci6n y de interpretaci6n basados en !<l noci6n de con-
Los objetos arqueol6gicos plal1tean preguntas acerca de la texto ~st~n muy des3~rollados. Utilizando tales metoclc1s 1~eI,
rclaci6n entre In especffico y 10 general. de una forma extrema procedHl1lcnto de Collmgwnod de pregullta-y-respuesta, nOCJO-
y evocador.a. Esta relaci6n. aparelllcmente ignorada pOI' gran nes de cohcrencia y de correspondencia. la idea de que cl sig-
parte de la reciente arqueologia ac"c!clllica. <1parece recogida en nificado se construye mediante conjulltos estructurados de clife-
el arte publico de Mags Harries en las calles de Boston. Su arte rencias- y rcconociendo la import~ncia del anaTisis critico. afir-
se recl<ll11acomo arqueol6gic0. prill1ero porque la autora reco- . mO que la informaci6n contextual procedente del pasadp puede
noce la eSlrecha proxirnidacl de IllS phjc((ls mundanos cotidia~ permitirnos cntender significados funcionales e ideacionales.
nos. de <;u especificidad hist6ric;1 J'rodllcidos much as veces Par lU/l~iguienle. es po~ible reconstruir la historia ell cl
.para scr dcsech;tdo<,_ siendo invpjliill:qios C inadvcrtidos, los tiempo y c\.lnlrihuir asf al debate en el marco de la lllodern;l teo-
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