O mtodo fenomenolgico
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Aplicada ao estudo do fato religioso, a fenomenologia uma forma particular de
hermenutica, de interpretao do mesmo. Como toda interpretao ela tem os seus
pressupostos, e o primeiro de todos o de que a religio um fato humano presente na
histria da humanidade em uma srie de manifestaes que constituem um setor
importante da mesma: a histria das religies. Este pressuposto da fenomenologia da
religio vai ainda mais longe. O fato religioso no somente um fato humano, como
tambm um fato de algum modo especfico: diferente em princpio de outros fatos
humanos e, em princpio, irredutvel a eles.
A fenomenologia da religio intenta destacar a estrutura, a lei que rege a organizao
e o funcionamento dos diferentes aspectos do fato religioso manifestado nas diferentes
religies da histria. Esta estrutura permitiria descobrir em todas as religies as linhas
mestras em torno s quais gira o resto dos aspectos religiosos.
Com a descoberta da estrutura do fato religioso atravs de suas manifestaes, a
fenomenologia da religio d o primeiro passo rumo ao que em linguagem husserliano
poderamos chamar a reduo eidtica, ou seja, a busca da essncia, do eidos de um
fenmeno, obtida pela comparao de suas manifestaes. Para que a compreenso seja
possvel se requer a possibilidade de comunicao do sujeito que interpreta o fato com a
inteno especfica que o anima. Em nosso caso concreto, a compreenso do fato
religioso exige uma capacidade de comunho do intrprete com a inteno religiosa
determinante do mundo especfico no qual se inscrevem todas as suas manifestaes.
Resumindo os distintos momentos do mtodo fenomenolgico, poderamos
descrever a fenomenologia da religio como a interpretao descritiva e no normativa
do fato religioso a partir de suas inumerveis manifestaes. Descrio que trata de
compreender a sua estrutura significativa e a lei que rege seu desenvolvimento.
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formas diferentes, que originaro outras tantas formas deste primeiro modelo da
filosofia da religio.
Porm, suposta a fenomenologia do fato religioso, e suposta tambm uma filosofia
realizada segundo o primeiro modelo, a filosofia da religio pode aplicar seu rigor
crtico s formas concretas que esse fenmeno religioso se revestiu de fato para
valorizar seus distintos aspectos, criticar as categorias que emprega e mostrar, em suma,
a racionalidade de sua aceitao pelo sujeito humano. Esta segunda forma de filosofia
da religio dever estar em uma mais estreita relao com a fenomenologia da religio e
inclusive supor o desenvolvimento de uma fenomenologia dos fatos religiosos
concretos sobre os quais trabalhe.
O necessrio respeito ao fato religioso em geral e a cada fato religioso em particular
e a no menos necessria audcia crtica sem a qual no se acede ao nvel filosfico so
momentos do mtodo de toda filosofia da religio. Na necessidade de mant-los e
realiz-los conjuntamente se enraza a maior dificuldade de toda filosofia da religio,
qualquer que seja a sua forma.