El cdigo Da Vinci

El cdigo Da Vinci es una novela de misterio escrita por o pistas escondidas.

Dan Brown y publicada por primera vez por Random
House en 2003 (ISBN 0-385-50420-9). Se ha convertido Robert Langdon.
en un superventas mundial, con ms de 80 millones de
ejemplares vendidos y traducido a 44 idiomas. Jacques Saunire.
Al combinar los gneros de suspense detectivesco y Sophie Neveu.
esoterismo Nueva Era, con una teora de conspiracin re-
lativa al Santo Grial y al papel de Mara Magdalena en el Bezu Fache.
cristianismo, la novela espole el difundido inters (so- Silas.
bre todo en los Estados Unidos de Amrica) por ciertas
teoras de complots urdidos en la sombra por poderes Obispo Manuel Aringarosa.
ocultos, un fenmeno denido por Brown como el au-
ge conspiracionista. El Maestro.

El cdigo Da Vinci es una novela que utiliza el mismo Andr Vernet.

personaje principal que la anterior novela del mismo au-
Leigh Teabing.
tor, ngeles y demonios (2000), que no alcanz el xito
editorial de sta (otras dos novelas anteriores del mismo Rmy Legaludec.
autor tampoco lograron mayor repercusin).
Teniente Jrme Collet.
En el libro, el Opus Dei estara presuntamente involucra-
do en una conspiracin para encubrir la verdadera historia Guardin de la Capilla Rosslyn.
de Jesucristo, quien se habra casado con Mara Magdale-
na y habra tenido descendientes que llegaron a Francia, Marie Chauvel.
en concreto la dinasta merovingia. La teora expuesta li-
terariamente por Brown implica que el cristianismo ha-
bra vivido conscientemente dentro de una mentira fra- 2 Argumento
guada por la Iglesia catlica durante los ltimos dos mil
aos. Esto ha despertado gran cantidad de crticas en
los medios acadmicos por contener errores histricos,
geogrcos, religiosos y culturales y por realizar arma-
ciones sobre hechos presuntamente histricos sin apor-
tar pruebas. Estas crticas han llevado incluso a la redac-
cin de por lo menos diez libros que pretenden refutar
sus argumentos. Sin embargo, la parte ms polmica de
la novela (la supuesta descendencia de Jesucristo y Ma-
ra Magdalena) no es una invencin de Brown, sino que
proviene del libro Holy Blood, Holy Grail (Santa Sangre,
Santo Grial), traducido al espaol como El enigma sagra-
do, escrito por Michael Baigent, Richard Leigh y Henry
La ltima cena (1495-1498), de Leonardo da Vinci (1452-
Lincoln, por el cual se entablaron algunos juicios contra
1519).
Brown por un presunto plagio a los referidos escritores.
Sin embargo, Brown gan todas las demandas. El libro narra los intentos de Robert Langdon, Profesor
de Iconografa Religiosa de la Universidad Harvard, pa-
ra resolver el misterioso asesinato de Jacques Saunire
ocurrido en el Museo del Louvre en Pars. El cuerpo de
1 Personajes Saunire fue encontrado en el ala Denon del Louvre en
la postura del Hombre de Vitruvio (dibujo realizado por
Estos son los personajes principales que contiene la tra- Leonardo da Vinci) con un mensaje crptico escrito a su
ma del libro. Parece ser que, conforme al estilo de Dan costado y un pentculo dibujado en el pecho con su pro-
Brown, muchos de estos nombres sean anagramas, puns pia sangre. La interpretacin que realiza tanto Langdon

1
2 2 ARGUMENTO

La novela es la segunda de una triloga en la que Robert

Langdon es protagonista, ngeles y demonios, tena lu-
gar en Roma y trataba acerca de los Illuminati. Aunque
ambos libros se centran en el mismo personaje, no es ne-
cesario leerlos en orden. El sucesor sali a la venta el 15
de septiembre de 2009 bajo el nombre de "The Lost Sym-
bol".
El mensaje que Saunire escribi en el suelo del Louvre
tena como lnea nal P. S. Buscar a Robert Langdon.
Por tal motivo Bezu Fache haba fotograado y borrado
tales palabras antes de la llegada de Langdon, para que
ste no notara que la polica sospechaba de l. La agen-
El museo del Louvre y su pirmide vistos desde el Arco del ca- te Sophie Neveu vio el mensaje completo en la ocina
rrusel. de la polica y se dio cuenta que era para ella desde que
su abuelo la llamaba Princesse Sophie (P. S.). Por eso
tambin supo que Langdon era inocente. Neveu informa
en secreto a Langdon conminndole a que llame al ser-
vicio de mensajes telefnicos de Neveu y escuche el que
ella le haba dejado. Al nal, Robert Langdon y Sophie
Neveu se enamoran. Acuerdan encontrarse en Florencia,
al igual que hizo con Vittoria en ngeles y demonios.
Saunire era Gran Maestre del Priorato de Sion y por lo
tanto, conoca la ubicacin de la clave, la cual lleva ha-
cia el Santo Grial y los documentos que estremeceran
los cimientos del Cristianismo y la Iglesia. Fue asesinado
cuando Silas, inducido por El Maestro, intenta acceder
a esta informacin tras haber eliminado a los miembros
principales del Priorato (les senechaux). Sophie se haba
desentendido de su abuelo por haberlo descubierto en un
ritual sexual pagano llamado Hieros Gamos en su castillo
de Normanda, cuando lleg por sorpresa durante unas
vacaciones universitarias. Las otras lneas del mensaje de
Saunire son anagramas. La primera son los nmeros de
la sucesin de Fibonacci, desordenados. La segunda y ter-
cera Diavole in Dracon! Lmala asno! (O, draconian
devil!, Oh, lame saint!,o tambin, Diavoli en Dracon!, Lis
anmala!) anagramas de Leonardo da Vinci y La
Mona Lisa y llevan a otra serie de pistas. Sobre el ple-
xigls protector de La Mona Lisa, Saunire escribi el
Hombre de Vitruvio, de Leonardo da Vinci. mensaje no verdad lacra iglesias (So Dark the con of
Man) con un rotulador de tinta invisible utilizado en los
museos y que se detecta bajo luz ultravioleta. La segun-
como la agente francesa Sophie Neveu, nieta de Sauni- da pista es otro anagrama para La Virgen de las Rocas,
re, los llevan a analizar otras obras como la Mona Lisa. otro cuadro de Da Vinci colgado muy cerca de all. De-
El principal conicto que presenta la novela radica alre- trs de esta pintura, Saunire ocult una llave que tena
dedor de dos misterios: escrita una direccin. Con ella se abre una caja fuerte en
la sucursal parisina del Banco de Depsitos de Zrich. El
Qu secreto intent proteger Saunire? nmero de cuenta de Saunire es de 10 dgitos que consis-
te en los 8 primeros nmeros de la sucesin de Fibonacci,
Quin plane este asesinato? concatenados en orden creciente:1123581321.

El desarrollo de la historia requiere la solucin de varios
acertijos y anagramas. La solucin a cada uno de ellos se
encuentra ntimamente ligada a la posible ubicacin del
Santo Grial y lo relativo a una misteriosa sociedad secre-
ta llamada el Priorato de Sion, as como a los Caballeros
templarios. La historia tambin envuelve a la organiza-
cin catlica del Opus Dei.
Las instrucciones que Saunire revel a Silas bajo ame-
naza, es en realidad una mentira bien ensayada, diciendo
que la clave est sepultada en la iglesia de Saint-Sulpice
bajo el obelisco que est en la antigua Lnea Rosa (se su-
pone que el primer meridiano pasaba a travs de Pars an-
tes de ser ubicado en Greenwich. El mensaje debajo del
obelisco contiene simplemente una referencia al Libro de

Job el cual dice: Hasta aqu llegars, pero no ms all.
Cuando Silas lo lee se da cuenta de que ha sido engaado.
Criptex sealado en el libro como protector de un secreto terrible.
La clave es en verdad un criptex, neologismo acuado por
Dan Brown a partir de las palabras criptografa y codex, y
presentado en la novela como un dispositivo cilndrico di-
seado por Leonardo da Vinci para que se pudiera trans-
portar mensajes con seguridad. Para abrirlo, la combina-
cin de componentes rotatorios rotulados con las letras
del abecedario deben formar una palabra, en orden co-
rrecto. Si se abre a la fuerza, un mecanismo interno rom-
pe un tubo que contiene vinagre disolviendo el mensaje
escrito en papiro (pero en la realidad el vinagre no disuel-
ve un papiro). La caja de palisandro (o palo de rosa) en el
cual est el criptex, contiene las pistas de la combinacin
del criptex, escritas al revs, como lo haca Leonardo en
sus diarios. Mientras vuelan hacia Inglaterra a bordo del
jet de Sir Leigh Teabing, miembro de la Real Academia
Inglesa de Historia, erudito en el tema del Grial, Langdon
resuelve el primer enigma que resulta ser S-O-F-I-A, la
antigua (y moderna) forma griega del nombre Sophie, que
tambin signica sabidura. El criptex contiene otro ms
pequeo con un segundo acertijo para resolver su com-
binacin. Este, que menciona a un orbe que debiera estar
en la tumba de un caballero enterrado por un papa, no
se reere a un caballero medieval, sino a la tumba de Sir
Isaac Newton, sepultado en la Abada de Westminster,
cuyo funeral fue ociado por Alexander Pope (A. Pope,
a pope; un papa en ingls). El orbe se reere a la manza-
na observada por Newton que se dice lo llev a formular
la Ley de gravitacin universal y por esto la combinacin
del segundo criptex es A-P-P-L-E (POMUM).
El Maestro es Sir Leigh Teabing, quien descubri las
identidades de los lderes del Priorato de Sion ocultan-
do micrfonos en sus ocinas. Teabing haba contactado
con el obispo Aringarosa, perteneciente al Opus Dei y
protector de Silas, utilizando un falso acento francs, pa-
ra ocultar su identidad y lo enga para que nanciara la
bsqueda del Grial. Teabing nunca tuvo la intencin de
entregrselo, simplemente aprovech del deseo del lder
del Opus Dei por encontrar al Grial. Teabing supuso que
el Priorato haba roto la promesa de revelarle al mundo la
verdad acerca del Grial en el momento acordado; por eso
ide el plan de robar los documentos del Grial y revelar-
los por s mismo al mundo. Inform a Silas que Langdon
y Sophie estaban en su castillo. No les quit el criptex
pues quera utilizarlos para decodicarlo. Luego la poli-
3
La tumba de Isaac Newton en la abada de Westminster.
ca irrumpe en la casa, tras seguir el rastro del dispositivo
GPS en un furgn que Langdon rob para huir del banco
suizo. Teabing conduce a Neveu y Langdon a la iglesia
del Temple en Londres, sabiendo que era un callejn sin
salida, para ngir un secuestro con Rmy Legaludec, su
mayordomo.
Para borrar cualquier pista de su trabajo, Teabing mata
a Rmy, invitndole a coac mezclado con polvo de ca-
cahuete, sabiendo que Rmy tiene una alergia mortal al
mismo. As, Rmy muere por choque analctico. Tea-
bing avisa a la polica, annimamente que Silas se oculta
en una casa del Opus Dei en Londres, donde le ha reco-
mendado que vaya.
Enfrentndose con Teabing en la Abada de Westminster,
Langdon abre en secreto el criptex y oculta su contenido
antes de destruirlo frente a l. Teabing es detenido por
la polica mientras le ruega infructuosamente a Langdon
que le diga cual era el contenido del segundo criptex y
la ubicacin secreta del Grial. El inspector Fache dedu-
ce que Langdon y Neveu son inocentes despus de des-
cubrir un equipo de espionaje en el granero de Teabing.
Silas hiere por accidente a Aringarosa en el exterior de la
sede londinense del Opus Dei mientras escapa de la po-
lica y luego se suicida. Al caer en cuenta de su error y
que ha sido engaado por El Maestro, Aringarosa le dice
a Bezu Fache que reparta los bonos al portador que lleva
en el portafolios a las familias de los lderes asesinados
del Priorato de Sion. Tales bonos le haban sido entrega-
dos por el secretario de Estado de la Santa Sede en pago
al prstamo realizado por el Opus Dei al papa para salvar
4 3 CRTICAS A ESPECULACIONES
de la bancarrota a la Banca Vaticana como compensacin tal de la pirmide invertida, observando debajo de ella,
por la decisin de la Santa Sede de expulsar de la Iglesia otra de mrmol ms pequea. Langdon mira hacia el cie-
catlica al Opus Dei.
Capilla Rosslyn.
El mensaje nal del segundo criptex que rezaba Bajo la
antigua Roslin, el Grial con impaciencia espera tu llega-
da. Custodios y guardianes de sus puertas sern por siem-
pre el cliz y la espada. Adornada por artes de maestros,
ella reposa al n en su morada y el manto que la cubre
en su descanso, no es otro que la bveda estrellada, no
se reere a la Capilla Rosslyn, en Edimburgo, aunque el
Grial estuvo enterrado all una vez, en el piso debajo de
la estrella de David (los dos tringulos combinados son la
espada y el cliz, smbolos de masculinidad y femi- dmicas provocadas por las descripciones e informacin
neidad).
Sophie en ese momento, recuerda que ya haba estado all
de pequea, cuando vio a su abuelo despedirse de una
mujer de su misma edad. Entonces, Sophie va corrien-
do hacia la rectora enfrente de la capilla y se encuentra
con aquella misma mujer, llorando sobre una foto de Sau-
nire. Era, Marie Chauvel, la abuela de Sophie y esposa
de Jacques Saunire. Ella es la mujer que particip en
el ritual sexual pagano (Hieros Gamos) junto a Jacques
Saunire. Sophie, al encontrarse nalmente con su abue-
la, conoce que ni el hermano de Sophie ni ella murieron
(como crea que sucedi en el mismo accidente en que
perdieron a sus padres), sino que todo fue un intento de
proteger a los nietos de Saunire y de Marie Chauvel. Es-
ta le dice a Langdon y a Sophie que, aunque los cuatro
lderes del Priorato de Sion fueron asesinados, el secreto
no se perdi, porque desde siempre, ha habido un plan
de contingencia (nunca revelado) que mantiene a la orga-
nizacin y a su secreto durante todo este perodo, vivos.
Despus de que Langdon le mostrara el poema a Chauvel,
esta se mostr complacida y sorprendida ante el ingenio
del Gran Maestre y, dejando a Langdon desconcertado,
se despidi del acadmico no sin antes decirle que cuando
se diera cuenta de lo que signicaba ojal sepa guardar
el secreto. Langdon y Sophie nalmente se separan y la
aventura del profesor parece acabar all.
Al nal del libro, Langdon reexiona sobre el acertijo y
de repente, recuerda los marcadores dorados en las ca-
lles de Pars que sealan el lugar del antiguo meridiano.
Langdon los sigue, hasta que encuentra el techo de cris-
lo nocturno recordando aquellos ltimos fragmentos del
poema ...el manto que la cubre en su descanso, no es
otro que la bveda estrellada. El verdadero signicado
del ltimo mensaje es que el Grial est sepultado debajo
de la pirmide pequea (la espada, smbolo masculino)
directamente debajo de la pirmide invertida del Lou-
vre (el cliz, smbolo femenino, contra el cual, irnica-
mente, Langdon y Sophie estuvieron a punto de chocar
cuando huan de Fache). En aquel instante, y motivado
por un profundo sentimiento de respeto, se arrodilla ante
las dos pirmides, pues, por n, haba encontrado el lu-
gar donde nalmente descansaban tranquilos los restos de
Mara Magdalena, la encarnacin de la divinidad feme-
nina excluida por la Iglesia cristiana desde el Emperador
Constantino.
3 Crticas a especulaciones
El cdigo Da Vinci gener muchas crticas cuando fue
publicada en 2003. Muchas de las quejas se concentran
en las especulaciones del libro y en las tergiversaciones
de aspectos centrales del cristianismo y de la historia de
la Iglesia catlica. A esto se aaden otras crticas aca-
inexactos que aparecen en el libro sobre el arte europeo,
la historia y la arquitectura. Regino Cortes, reconocido
estudioso de las Sagradas Escrituras, seal en El cdigo
Da Vinci errores desde el punto de vista bblico e irrea-
lidades desde un punto de vista fctico.[1] Algunos de los
puntos sealados por Cortes en su libro son los siguientes:
El argumento del mantenimiento de los
herederos de Jess ocultos por casi 2000
aos con el n de preservar una interpre-
tacin teolgica correcta de Jess como
la encarnacin de Dios y la segunda per-
sona de la Santsima Trinidad, es cali-
cado por Cortes como extravagante, por
expresarlo suavemente.
La unin de Jess y Mara Magdalena no
se verica de forma alguna en las Escri-
turas. El forzamiento de los escritos ap-
crifos como aparece en la pelcula- para
hacer decir lo que de forma alguna dicen
es una forma sesgada de interpretar esos
materiales que desafa al sentido comn.
Si la idea consiste en hacer decir a la Bi-
blia lo que no dice, cualquier absurdo es
vlido.
La idea de que Jess estuvo casado con
Mara Magdalena y que esa unin produ-
jo una hija, que a su vez mantuvo las l-

neas de sangre divina y real de Jess vi-
vas durante 2000 aos a pesar de un com-
plot eclesistico masivo para destruir esa
bomba teolgica, puede resultar ex-
citante para algunos y puede contribuir
a hacer un buen teatro pero no contri-
buye a una buena historia y menos an
a un anlisis bblico riguroso.
Adicionalmente, el tiempo entre Jess y
nuestros das representa un mnimo de 60
generaciones. Incluso si la unin de Jess
y Mara Magdalena, que no se verica de
forma alguna en la Biblia, hubiera dado
lugar a un heredero que fuera presumi-
blemente mitad divino, para el momen-
to en que la lnea hubiese atravesado 10
generaciones, la sangre divina (es de-
cir, su contribucin gnica) no sera ma-
yor que 1/2.032; en la generacin 25 solo
sera de 1 /66.584.576; y en la generacin
60 representara un contribucin innite-
simal.
La idea de que, despus de 60 generacio-
nes, esa lnea de sangre residiera en una
mujer del siglo XXI y no en cientos de
miles de herederos, es evidentemente ab-
surda a menos que en cada generacin la
progenie que diera lugar a la nueva gene-
racin sobreviviente fuese de una perso-
na, lo cual sera bastante difcil de acep-
tar.
Que se especule que el portador de la san-
gre divina no puede caminar sobre el
agua, pero espera hacer mejor la con-
versin del agua en vino resulta diverti-
do aunque completamente desinformado.
Se supone que esas dos imgenes bbli-
cas de Jess son el resultado de una in-
terpretacin literal del Nuevo Testamen-
to, la cual ya ha sido dejada de lado por
buena parte de los estudiosos contempo-
rneos.
Antonio Piero critic duramente las armaciones pre-
sentes en la novela sobre la supuesta manipulacin de los
textos de los evangelios en el siglo IV.
Otro hecho nos ratica en la percepcin
de que el texto que tenemos del Nuevo Testa-
mento es able en lneas generales: el descubri-
miento del (papiro) P52, ya mencionado. Este
fragmentito contiene Jn 18,31-33.37-38. Los
papirlogos estn de acuerdo que por su mo-
do de escritura fue copiado hacia el (ao) 125-
130 d.C. Por tanto, no llega a tres decenios des-
pus de la composicin del Cuarto Evangelio.
5
Ahora bien, el texto presentado por el P52 es
sensiblemente igual al que puede reconstruir-
se por medio de los mtodos cientcos arriba
descritos. [...] el lector puede percibir cun ca-
rentes de base son ciertas armaciones de hoy
(por ejemplo, en El cdigo da Vinci) que sos-
tienen que el texto de los Evangelios fue rees-
crito, reelaborado y manipulado por comple-
to en el siglo IV despus de la famosa con-
versin de Constantino. Segn esta peregrina
teora, la Iglesia de acuerdo con las autoridades
civiles manipul los textos con la idea de hacer
de Jess (un mero hombre segn los primitivos
textos evanglicos conservados hasta ese mo-
mento) un dios, de modo que el Imperio tuviera
una divinidad nica en quien creer, que sirvie-
ra de aglutinante religioso para los habitantes
tan diversos de las provincias del Imperio. Una
estupidez.[2]
Antonio Piero
Aunque el libro es un trabajo de la ccin, el autor co-
mienza diciendo que todas descripciones de obras de ar-
te, arquitectura, documentos, y los rituales secretos de es-
ta novela son veraces, cuestin que nunca justica a par-
tir de fuentes histricas reconocidas. El cdigo Da Vin-
ci ha generado confusin y ha llevado a muchos a cues-
tionar el pasado de la cristiandad. Como consecuencia,
el libro ha ofendido a los catlicos y otras comunidades
cristianas, as como a los historiadores, que argumentan
que Brown ha retorcido y a veces fabricado la historia.
La principal problemtica -con respecto al cristianismo-,
consiste en presentar una visin singular de Jesucristo, de
la Iglesia Catlica y de algunas de sus instituciones, como
en el caso del Opus Dei.
Tambin los expertos en arte se han quejado de su tur-
bia investigacin. Se han escrito ms de diez libros que
reprochan las tesis del libro. A pesar de ser una obra de
ccin, algunos grupos parodiados en ella se han defendi-
do diciendo que el libro es inexacto e incoherente ya que,
por ejemplo, en las descripciones que se muestran de va-
rias obras de arte como La ltima cena el autor parece
modicar detalles de las mismas con el propsito de dar-
le sentido al argumento de su obra, crtica que tambin
realizan los expertos en historia del arte.
Brown ha recibido tambin crticas respecto al esti-
lo literario. En El cdigo Da Vinci hay muchos per-
sonajes que reejan los estereotipos negativos que los
norteamericanos se han hecho de los europeos. Esto ha
provocado que sean los europeos en concreto quienes ms
han atacado la obra de Brown, como ya ocurri con sus
libros anteriores (ver La fortaleza digital). Muchos co-
mentaristas sostienen tambin que el estilo de Brown es
vulgar, comercial y sin inspiracin, una crtica comn a
las novelas de tipo thriller.
6 5 LAS ALEGACIONES DE PLAGIO

Los partidarios del libro, incluyendo al autor , apuntan
que bajo la declaracin de los hechos del libro no se
reclama que las teoras presentadas en El cdigo Da Vinci
con respecto a los personajes de Mara Magdalena, Jess
de Nazaret, y lo relativo al pasado de cristiandad sean ver-
daderas. Sugieren que los crticos deben recordar que el
libro es una novela de ccin. Sin embargo, esa opinin
puede refutarse alegando que en otras novelas de ccin
y comerciales los autores se han documentado para no
cometer desatinos. Por ejemplo, Wilkie Collins consult
con un abogado para escribir La Dama de Blanco, Robin
Cook consulta con mdicos especialistas para escribir sus
thrillers hospitalarios, etc.
4 Errores histricos
El estudioso y crtico del cristianismo Bart Ehrman seala 5.1 Lewis Perdue
que hay multitud de errores histricos en la novela de Dan
Brown:[3]
Brown indica que la soltera era condena-
da en Israel, lo cual es errneo. Muchos
grupos de judos vivan una vida de abs-
tinencia y permanecan solteros. (Vase
esenios.)
Los manuscritos del Mar Muerto (escri-
to por esenios, judos ascetas) no contie-
ne ni un solo evangelio cristiano apcri-
fo. Brown asegura que stos provienen de
este hallazgo.
No hay ninguna evidencia histrica (ni
en libros apcrifos) sobre alguna rela-
cin amorosa o sexual entre Jess y Ma-
ra Magdalena; esta idea viene del libro El
enigma sagrado (1982), en el cual se bas
Brown para escribir El cdigo Da Vinci.
Mara Magdalena no aparece en la pin-
tura La ltima cena. La persona junto a
Jess en la obra es Juan el Apstol, quien
sola ser representado en las artes con ras-
gos efbicos. Se lo consideraba el aps- tancia, condenando a los demandantes a pagar las costas
tol del amor o, segn la tradicin cat- del juicio, estimadas en ms de 600.000 libras esterlinas.
lica, el discpulo a quien Jess amaba.
Constantino en el Concilio de Nicea no
hizo divino a Jess. En el concilio se con-
cert un debate sometido a votacin entre
arrianos, eusebitas y otros cristianos.
Aunque Dan Brown presenta el criptex
como una creacin original de Leonar-
do da Vinci, no hay datos vericables que
conrmen esta teora tal como se narra en
la novela.
En el concilio de Nicea no se canoniz
el Nuevo Testamento, pues de hecho ni
siquiera se abord el asunto.
Dan Brown insina que en los evange-
lios apcrifos Jess es ms humano, sien-
do esto incorrecto. En estos evangelios
el perl de Jess es ms divino. (Vase
Evangelio de Pedro.)
5 Las alegaciones de plagio
Dos pleitos se han abierto alegando plagio en El cdigo de
Da Vinci .
El 11 de abril de 2005, la novelista Lewis Perdue deman-
d a Brown y a su editor Random House por plagiar sus
novelas El legado de Da Vinci (1983) y La hija de Dios
(2000), reclamando que hay demasiados paralelismos
entre mis libros y El cdigo Da Vinci como para que sea
un accidente. El 4 de agosto de 2005, el Juez del Distrito
George B. Daniels tom la siguiente resolucin: Un ob-
servador lego, razonable y medio no concluira que El c-
digo de Da Vinci es substancialmente semejante a La hija
de Dios. Cualquier elemento levemente semejante est en
el nivel de lo genrico o de las ideas de difcil proteccin.
Arm que El cdigo de Da Vinci no usurpaba los dere-
chos de autor de Perdue (para ver la resolucin completa,
PDF).
5.2 Michael Baigent y Richard Leigh
Otro pleito, de Michael Baigent y Richard Leigh, arma
que hay plagio de su libro Sangre Santa, Santo Grial (El
enigma sagrado en su edicin espaola) y est en proceso.
En febrero de 2006, el tribunal comenz la investigacin.
El 7 de abril de 2006, el juez dictamin que no exista pla-
gio. El 28 de marzo de 2007, el Tribunal de Apelaciones
de Londres ratic la Sentencia recada en primera ins-
El juicio giraba alrededor de una armacin del tema
central que ha sido prestado de su trabajo. Un ejemplo
evidente que se intenta probar ante el tribunal por par-
te de los autores de Sangre Santa, Santo Grial es el uso
del nombre de unos de los personajes de El cdigo Da
Vinci. Esta evidencia puede, si resulta admisible, dar a
conocer su trabajo, aunque Brown nunca les ha negado
tal reconocimiento ya que el ensayo Sangre Santa, Santo
Grial es citado por su nombre en la novela, junto con La
revelacin de los templarios y otros libros originales. El
personaje en cuestin es Leigh Teabing. Los demandan-
tes creen que su nombre es una combinacin del apellido
 7

de Richard Leigh y un anagrama con las letras del ape- una poderosa e inuyente organizacin catli-
llido de Michael Baigent. La ley del derecho de autor del ca est dispuesta a emplear todos los medios
Reino Unido es diferente a la de los Estados Unidos. para evitar que el secreto salga a la luz.

Para justicar la proteccin del de- Un apasionante juego de claves escondi-

recho de autor, un trabajo se tiene
que considerar como original y pre-
sentar un grado de trabajo, habili-
dad o juicio. Bajo la ley, el creador
tiene el control econmico de la ex-
plotacin de su trabajo y el derecho
de ser identicado como el autor y
para oponerse a deformaciones de
su trabajo.
das, sorprendentes revelaciones, acertijos inge-
niosos, verdades, mentiras, realidades histri-
cas, mitos, smbolos, ritos, misterios y suposi-
ciones en una trama llena de giros inesperados,
narrada con un ritmo imparable que conduce al
lector hasta el secreto ms celosamente guar-
dado del inicio de nuestra era.
Dan Brown, " El cdigo Da Vinci

Segn el Servicio de los Derechos

de autor de Reino Unido, una idea
para un libro no puede en s misma
ser protegida, pero el contenido ac-
tual de un libro escrito podra ser-
lo. Otra persona se permite toda-
va escribir su propio libro alrede-
dor de la misma idea, provocan-
do no que se copien directamente o
adaptndolo a su modo de hacer.
El juicio no es contra Dan Brown mismo sino contra los
editores de El cdigo Da Vinci por daar los derechos de
autor en el Reino Unido con la ediciones del libro. Por
casualidades de la vida, Random House es ahora, por ad-
quisiciones corporativas, el editor de ambos libros.
7 Vase tambin
El cdigo Da Vinci (pelcula)
Crticas a El cdigo Da Vinci
Dan Brown
8 Referencias
[1] Cortes, Regino (2006). The Da Vinci code: an exegetical
review. Manila: University of Santo Tomas Pub. House.
ISBN 971-506-366-7.
[2] Piero, Antonio (2006). Gua para entender el Nuevo Tes-
tamento. Madrid: Editorial Trotta. p. 75. ISBN 84-8164-
832-9.

6 Contraportada [3] Ehrman, Bart (2006). Verdades y mentiras de El Cdigo

da Vinci. Barcelona: Poliedro. ISBN 978-84-96071-60-5.
Qu misterio se oculta detrs de la sonri- (ver adems Bart Ehrman refutes facts in The Da Vinci
sa de Mona Lisa? Durante siglos, la Iglesia ha Code. Consultado el 31 de agosto de 2013.)
conseguido mantener oculta la verdad... hasta
ahora.
9 Enlaces externos
Antes de morir asesinado, Jacques Sauni-
re, el ltimo Gran Maestre de una sociedad se- Wikiquote alberga frases clebres de o sobre El
creta que se remonta a la fundacin de los Tem- cdigo Da Vinci. Wikiquote
plarios, transmite a su nieta Sophie una mis-
DanBrown.com (pgina ocial de Dan Brown; en in-
teriosa clave. Saunire y sus predecesores, en-
gls).
tre los que se encontraban hombres como Isaac
Newton o Leonardo da Vinci, han conserva- Entrevista sobre la novela en Las Noches Blancas
do durante siglos un conocimiento que puede
cambiar completamente la historia de la huma-
nidad. Ahora Sophie, con la ayuda del exper-
to en simbologa Robert Langdon, comienza
la bsqueda de ese secreto, en una trepidante
carrera que les lleva de una clave a otra, des-
cifrando mensajes ocultos en los ms famosos
cuadros del pintor y en las paredes de antiguas
catedrales. Un rompecabezas que debern re-
solver pronto, ya que no estn solos en el juego:
8 10 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

10 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

10.1 Texto
El cdigo Da Vinci Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/El_c%C3%B3digo_Da_Vinci?oldid=98483957 Colaboradores: Joseaperez, Ma-
nuelGR, Sanbec, Rjbox, Rosarino, Dodo, Cookie, Prometeus~eswiki, Agguizar, JCFC, Zaxl16, Chalisimo5, Dianai, Mandramas, Loco085,
Robotico, Ecemaml, FAR, LeonardoRob0t, Taragui, Petronas, Risuramope, AlfonsoERomero, Hispa, Airunp, JMPerez, Edub, Yrithinnd,
Taichi, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), LeCire, Drini2, Kokoo, RobotQuistnix, Platonides, Alhen, Superzerocool, Chobot, Yrbot, Os-
car ., .Sergio, YurikBot, Mortadelo2005, Ombresaco, KnightRider, Cesarhache, YoungSpinoza, No s qu nick poner, Eldelcarro, San-
tiperez, Anagnorisis, Crisneda2000, SMP, Maldoror, Er Komandante, Banderas, Chlewbot, Tomatejc, Roche, Lygeum, Drivera90, Boja,
Axxgreazz, Jorgechp, Aloneibar, Raulul, Cerato, BOTpolicia, Xobra, Kanon6996, Gizmo II, CEM-bot, Atenea rioja, Nagul, Eli22, Rosa-
rinagazo, Antur, Iqmann, Subitosera, Matias Amat Lacroix, SlashTag, Damianews, Cabreranews, Sdlich, Bestiapop, Dajuliani, Resped,
Gusgarcia, Thijs!bot, Losabuelosdelanada, Rorschach12~eswiki, Chuguie, Ty25, Camilo Garzn, Yamil 5, Espiritudelaverdad, Esenabre,
Carturo, Smartlink, Brioix, Crates, Bot que revierte, Escarbot, Zupez zeta, RoyFocker, B25es, Will vm, Isha, Gusgus, Illuminati~eswiki, Jur-
gens~eswiki, Pepelopex, Humero Simpson, Deop, Gabby1986, Mansoncc, Marinna, Cvbr, GeorgeArthur, CommonsDelinker, TXiKiBoT,
Acevedo, Bot-Schafter, Millars, Humberto, Netito777, Rei-bot, Pedro Nonualco, Chabbot, Plux, Gerwoman, Snakefang, Dnier, Alnokta-
BOT, Technopat, Simon Peter Hughes, Le K-li, Matdrodes, Keres, AlleborgoBot, Muro Bot, Alfonso salazar, SieBot, Coverlock, Loveless,
Macarrones, Sageo, BOTarate, Mendozamori, Gianlucaparrini, Aleposta, Paconi, Chico512, Tirithel, Javierito92, Edicionesurano, Dra-
gonBot, Eduardosalg, Veon, Pan con queso, Amarill0, Alfa05, HenryContreras, Kintaro, UA31, Abajo estaba el pez, Masves81, AVBOT,
LucienBOT, Rizome, Diegusjaimes, Mavelus, Andreasmperu, Luckas-bot, Wikisilki, FariBOT, Queenmomcat, Kira-san, Anticuario2008,
Nixn, Alonso de Mendoza, SuperBraulio13, Xqbot, Jkbw, EnlazaBOTquote, Torrente, Victor.spain, Botarel, Halfdrag, Sylarxx, Jafeluv,
Lungo, Wikielwikingo, PatruBOT, KamikazeBot, TjBot, Ripchip Bot, Dark Bane, Danigs, EmausBot, Sergio Andres Segovia, J. A. Glvez,
TBG0Cool, Khiari, Toto gol, Gabriel Sozzi, MerlIwBot, Franco68, KLBot2, Javito26, Konullu, MetroBot, Invadibot, Jamon gordo, SCAR-
LETURI, Elvisor, Robert Langdon~eswiki, Helmy oved, AlbertCD, LogOn, Joseluis345, Tuareg50, Addbot, Hans Topo1993, Farmacopea,
Eyluchi55, Gaspar Pagan, Miguu, Grabado y Annimos: 262

10.2 Imgenes
Archivo:Blue_pencil.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Blue_pencil.svg Licencia: Public domain Co-
laboradores: File:Arbcom ru editing.svg by User:VasilievVV with color change by user:Jarekt Artista original: User:VasilievVV and
user:Jarekt
Archivo:Da_Vinci_Vitruve_Luc_Viatour.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/22/Da_Vinci_Vitruve_
Luc_Viatour.jpg Licencia: Public domain Colaboradores:
Leonardo Da Vinci - Photo from www.lucnix.be. 2007-09-08 (photograph). Photograpy:
Artista original: Leonardo da Vinci
Archivo:Davincicryptex01wiki1.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a6/Davincicryptex01wiki1.jpg Licen-
cia: Public domain Colaboradores: Transferido desde en.wikipedia a Commons. Artista original: CrIms0n de Wikipedia en ingls
Archivo:Isaac_Newton_grave_in_Westminster_Abbey.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/ba/Isaac_
Newton_grave_in_Westminster_Abbey.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Klaus-Dieter Keller
Archivo:Leonardo_da_Vinci_(1452-1519)_-_The_Last_Supper_(1495-1498).jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/0/08/Leonardo_da_Vinci_%281452-1519%29_-_The_Last_Supper_%281495-1498%29.jpg Licencia: Public domain Colabo-
radores: Desconocido Artista original: Leonardo da Vinci
Archivo:Louvre_at_night_centered.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f0/Louvre_at_night_centered.jpg
Licencia: Public domain Colaboradores: FOLP, image 2269, Le Louvre et sa Pyramide, de nuit Artista original: Free On-Line Photos
(FOLP)
Archivo:Rosslyn_Chapel.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/95/Rosslyn_Chapel.jpg Licencia: CC BY-SA
2.0 Colaboradores: From geograph.org.uk Artista original: Anne Burgess
Archivo:Spanish_Wikiquote.SVG Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/13/Spanish_Wikiquote.SVG Licencia:
CC BY-SA 3.0 Colaboradores: derived from Wikiquote-logo.svg Artista original: James.mcd.nz
Archivo:ltima_Cena_-_Da_Vinci_5.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4b/%C3%9Altima_Cena_-_
Da_Vinci_5.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: High resolution scan by http://www.haltadefinizione.com/ in collaboration with
the Italian ministry of culture. Scan details Artista original: Leonardo da Vinci

10.3 Licencia del contenido

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0