Por Carlos Ospina Ramrez

El juicio moral

En la caricatura o tira cmica de Calvin y Hobbes encontramos un dialogo frente a

un dilema moral, Calvin le hace partcipe a Hobbes de sus reflexiones frente a la
posibilidad de hacer trampa en un examen que haba presentado en la escuela.
Como resultado entreg la hoja en blanco al no alcanzar a decidir, para entender
todo este entramado haremos primero una pequea reflexin sobre la moral.

La tica es filosofa moral Es cierto que la tica se distingue de la moral, en

principio, por no atenerse a una imagen de hombre determinada, aceptada como
ideal por un grupo concreto (Cortina, 1986, 18) Por esto podemos decir que la
tica es la disciplina que estudia los cuerpos morales de una sociedad
determinada, por ende la moral no puede estar desconectada de la realidad, es
decir que la moral es un juicio que se debe hacer bajo casos concretos. (Cortina,
1986,20)

Ahora bien, el juicio moral como la decisin correcta, no debe ser un juicio
impuesto, es decir, un requisito propio de la decisin moral es la libertad del
individuo. Tampoco hay modelos generales que deben normatizar la decisin, la
tica busca modelos generales para tomar decisiones lgicas y razonables. Ante
estos modelos se han construido formulas, el realismo, el utilitarismo e incluso el
escepticismo.

En la actualidad la exageracin del escepticismo han imposibilitado el juicio moral

lgico o razonable, el silencio que pretende guardar en este sentido seria cmplice
con crmenes y violencias que a toda luz del caso concreto son reprochables,
para esto es necesaria una tica mnima. Por qu una tica mnima y no
mxima? Porque reconociendo la diferencia, hay que buscar unos valores
generales que engloben la diferencia y la hagan viable, como es el caso de la
dignidad humana.

En la problemtica de Calvin, vemos que hay varios elementos dicientes, por un

lado, hay una reflexin, la decisin moral es compleja y esto amerita un examen
de conciencia para tomar partido. Por otro lado vemos que hay un ejercicio
ponderativo que confronta lo correcto con lo placentero, es decir, copiar en el
examen y ganar o no copiar y perder. Esto anterior no remite al deber,
indudablemente la normativa social nos muestra como reprochable hacer copia en
un examen, en este caso el deber de cumplir la norma se torna como mandato
moral.

Lo paradjico del caso es que no sabemos a ciencia cierta cmo decidira Calvn
su dilema, pero si creemos que la mera reflexin lo hace estar inmerso en el
mundo moral.