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CartaaMarieMagdeleinesobrelabiopoltica

15dediciembrede2001

QueridaMarieMagdeleine,

teacuerdasdelaBienaldeVeneciaquevimosjuntoshacedosmeses?Salimosdeallperplejos,
asombradosdetantovacodeinnovacinformal.Ysilobellonoeslaforma,quotracosapodra
ser?Porelcontrario,loquepodaleerseatravsdelasobrasexpuestas,yquedominabaengeneral,
eraelsentimientodeelfinaldeunaculturaexpresiva;ylayuxtaposicindelasobrasinevitableen
estetipodeexposiciones,aunquesetratedetentativasmuydiferentesunasdeotrasdabaunavaga
impresindecementerio.UnosdasdespusdeaquellavisitaalaBienal,tuvelaocasindetener
undebateconJeanLucNancysobreeltemaProduccinycreacin.Lapreguntadelaqueparta
ladiscusinnoseracomn:cmoesposibleque,enunmundoquehasucumbidoalainmanencia
absoluta,puedanseguirsubsistiendoobrasdearte?Laobradearteparecetenersiemprealgode
transcendente,perosabemosquelatranscendenciayanoexiste,queDioshamuerto.Estasprimeras
consideraciones,queibanacompaadasdelagravedaddelapercepcindelacrisisydela
concienciadelaimposibilidaddeunadimensintranscendental,sevieronarreciadasenladiscusin
conNancyporlapercepcindelcarctertrgicodelasituacindeguerraydecaosenlaqueya
habamosentrado.NosoloDioshabamuerto,sinoquelasombradesucadverseextendasobre
nuestrasvidas,sobrenuestracapacidadexpresiva.Peoran,duranteestaguerra,Diossepresentaba
tantodeunladocomodelotrocomounapotenciadestructiva,comolarepresentacindel
fanatismo,comolafuncindeunaseriedeidentidadesorgullosaseintolerantesdelaexistenciadel
Otro.

Endefinitiva,tenamosdeveraslaimpresindehaberllegadoalpuntoextremoqueHeidegger
definecomoelGestelldelatcnica.Sabemosdequsetrata:enlahistoriamoderna,hayuna
tcnicaquesedesarrollacomoartedelserhumano;yenelsenodeesatcnica,hayunabsqueda
delaverdad,delaverdaddelanaturalezatantocomodelaverdaddelserhumano,yestapuede
elevarseencuantotalhastatornarseenpoiesis,esdecir,arteypoesa;peroesamismatcnica
puedeigualmenteprovocarlorealelfondoderealidadqueelmovimientohistricoha
desarrollado;yesaprovocacinsetransformaentoncesenunpeligroenorme,queseextiendesobre
elmundocomounasombraocomoelolorpestilentedeuncadver.

TraslavisitaalaBienalyeldebateconNancy,heintentadoaclararmelasideas.Loqueera
evidenteesquenosencontramosenunacrisisprofunda,yqueenlosucesivolaproduccin
incluidalaproduccinartsticagirabaenelvaco.Eraanposibleencontrarenesedesarrollolo
belloquebuscbamos?Lanicaposibilidadquequedabaparecaserladeconstruiralgoexnihilo:
peroentoncesdndeseencuentralanadaenunaperspectivadeinmanenciaabsoluta?Delmismo
modoqueDescartesvivalatormentadelabsquedadelcogitocomounalarganoche,nosotrosnos
debatimoshoyentreelsentimientodelacrisis,elriesgodelaguerrayloscrculosviciososdel
pensamiento...Hastalahiptesisheideggerianadeunapoiesisquesedesencadenaenlosmrgenes
delsernosparececadavezmsirreal.Estamoscondenadosapermanecerenestasituacindecrisis
irresoluble,acaminarporloscamposdebatalladeunaguerraquenoterminarnunca.Vamos
montadosenlacarretadeMadreCoraje.

Comoves,estanovenacartamehacebajaralosabismosdelpesimismo...estoybromeando,por
supuesto!Perosipiensoenladefinicindelobellocomounaexcedenciadeltrabajovivo,oenla
delartecomounaaccincolectivadeliberacinquesepresentaasuvezcomoexcedenciadeser,
entoncestengoquereconocerqueencontramosuntrnsitonegativoporqueyanoconsigogozarde
esaexcedenciadeser,ynoconsigoqueelmomentodelacreacinexnihilosevuelva
independiente.LasombradelamuertedeDioshaoscurecidocompletamentelaescena.Meacuerdo
deunapuestaenescenaquehizoGiorgioStrehlerdeMadreCoraje,enelPiccoloTeatrodeMiln,
haceyamuchosaos,quesebasabacompletamenteenlaoposicinentrelacarretadeloscuerpos
vivosyunfondoderelmpagos,dedestruccinydeahorcados.ConlamuertedeDios,laeternidad
esmuyprobablementeesefondo.Cmosalirdeah?Cmoatravesaresedesierto,cmoimaginar
denuevoqueelmundoseabrealaalegra?

Comosabes,queridaMarieMagdeleine,siemprehesidomarxista,ycontinosindolo.Ahorabien,
enelmaterialismomarxistahayunaconcepcindelacreacinqueinsistealmismotiempoenlos
procesosdelaproduccinyenlosdelareproduccin,enlaconstruccindelasmercancasyenla
invencindelavida.EnMarx,eltrabajovivoeslamatrizcreativadelserhistricoy,coneste
ltimo,detodaslasfigurasdelmundo.TantoenMarxcomoenHeidegger,elseresconstruidopor
laproduccin.Tantoenunocomoenelotro,laacumulacinproductivaconstituyeelfondosobreel
quesereproducelavida.Pero,adiferenciadeHeidegger,paraMarxlatcnicaylapoesanose
separan,ylapoesanoesarrinconadaenlosmrgenesdelser.Lapoesanorepresentaunumbral
previo,antesbien,representalaexcedenciadeltrabajovivorespectoalascondicionesqueimponen
laproduccinyelpoderdemandosobrelaproduccin(estoes,laexplotacin).Deestasuerte,
crearnoesalgoqueestaraenloslmitesdelser,sinomsbiengenerar.Podemosdecirquecrear
noesgenerar?Yhayalgomsbelloquegenerar?Generarestalvezalgoqueresisteyquese
oponealaenvidiadelosdioses,ysobretodoalacleradelDiosdestructor...Perovolvamosalo
quenosocupa,esdecir,alaideadequelacreacinnoesromntica,quenosedatansolodevezen
cuando:no,crearnoessublimar.Antesbien,crearesalgoqueestvinculadoalavidaproductiva
delossereshumanosunotrasotro,unojuntoalotro,conarregloalflujodelageneracin.Creares
unaexcedenciaqueenvuelvelamultitudyquedescubreenelfondodelserquenosrodea,
ahondando,formasquesonelexcedentedenuestraproduccin.Doscosasnoshabanimpresionado
enlaBienal:losttemsylosmontonesdecarnedeBeuys,comosisetrataradeintermediariosdela
creacinenelinteriordelacarnedelmundo;ylasesplndidasformasmetlicasdeSerra,comosi
fuerangigantesgeomtricosqueremedarancircuitosformalesencargadosdeahondarelser,
siguiendosusnervadurasgenerativas.Deestasuerte,dejamosdetenermiedodelainmanencia.El
trabajovivoatraviesaelmundotalcualesyliberasusexcedenciasposibles.

Avanzoenmiinvestigacindemaneramuyconfusa.Estoyconvencidodequeestosaosde
cuaresmaydeguerrapuedenpermitirnospeseatododescubrirnuevasdimensionesdelser.Pero
estclaroqueelfondoeternodelaexistencia(quetanamenudoesrepulsivoyfugitivo)solopuede
serinnovadocuandointroducimosunamultitudenesejuegoontolgico.Talvezconsistaenestoel
ltimotrnsitoquehemosdedebatir:laproduccindesubjetividadqueatraviesaentantoque
multitudelserentero.Comosabemos,enelpostfordismo,elvalorproducidoporeltrabajovivoes
cadavezmsinmaterialycooperativo.Pero,enlasituacinactual,laintelectualidadyla
cooperacinsonasimismocadavezmsimposiblesdecontenirenelordenmundanodela
produccindelvalor.Elvalorproducidoporeltrabajovivoesunadesmesura.Nosabemoscules
sonlaspartesdeesadesmesura,deesaexcedenciaextremapensemosenelarteoenla
revolucin,perosabemosqueeseexcedenteestah,queconstituyeunfondoproductivo,que
puedeorganizarsecomounamquinadeconstitucindeunmundonuevo.Desdeestepuntode
vista,BeuysySerrarepresentandosexpresionesformidablesdeeseconjuntoexcedentede
productividaddeproductividadsingularalaquedamoselnombredemultitud.Pocoapoco,enun
crescendodepotenciaslgicasymateriales,permaneciendosiempresinembargodentrodelmundo
quenosesdado,comenzamosasaveraparecerenlasuperficiehiloscreativosquetalvezser
posibletejerjuntosenestemundodeguerraydeterrorqueesnuestropresente.SiDioshamuerto,
sinembargoelReysiguevivo,eintentareconstruirunLviathanyahogarnosmediantela
reconfiguracindelasidentidades.Aqu,crearygenerarsetornanengestosderesistencia.Esms,
sonfigurasdelartedeladesercinirsebuscandolapotenciaylaalegra,irselejos,permaneciendo
almismotiempodentrodeestemundoyfueradesusdinmicas,creandosentidocolectivo,
inventandonuevasexperienciascomunes.Hayquehacerunanuevalecturadelacreacin,yesa
necesidadnoessinolaexpresindeunanuevaposibilidaddehacerlo.Hemosvivido,eneltiempo
dedosotresgeneraciones,todaunavidabuscandoelcomnycreyendoquelamultitudhabrasido
capazdecrearlo.Ahora,elsentimientodelcomnnosprecede:enestapocanuestra,yanohabr
vanguardias,sinosolounexcedentedeserquetratamosdeapropiarnos,nosotros,lamultitud,
mientrasotroshacenlaguerrayestndispuestosatodoparaimpedrnoslo.Perolaventajadela
resistenciaresideenqueviveenelinteriordelser,yenquepuedeapropiarsedelpedazomsnimio
delmismoconlaintencindeenvolverlocompletamente.

QueridaMarieMagdeleine,tengolaimpresindequeestacartaterminadeunamaneraunpoco
amargaunlargoperiododereflexinsobreelarte.Dichoesto,algunasverdadespermanecen.No
sololareafirmacindelaautonomadelarte(que,porlodems,noesmsqueunodelosaspectos
desuexistencia),sinotambinlaideadequeesaautonomaeldeseodeexpresinartsticaest
presentealldondelamultitudactademaneracreativa.Esms:elarteenvuelvelavidaalldonde
estasereproduce.Lacreacinartsticaesunaverdaderageneracin:materialmente,equivalea
cavarhastaencontrarformassusceptiblesdeexpresarsecomoqueranMiguelngelyPicasso,
enseguirtrayectoriasybifurcacionesdeinstanciasysujetosgeneradores.Laverdadesquenos
cmoreflejaresasimgenesdemaneraapropiadayabstractareflejarlasdetalsuertequeesas
imgenesquesabenasangreytierranonosparezcanmanchadasdesangreytierra.Porquehayuna
especiedepequeomilagroquesiempreocurreyquerealmenteseparecealdelparto,cuandola
criaturasalederepente,ntegra.Ygrita,porqueesunaobraviva,porqueconstituirlenguajes,
porqueinventarconcadaunoyconlasmultitudesconversacionesdiferentes.Desdeluego,hoya
menudonosvemosobligados(Beuysdemaneradirecta,Serraatravsdelasformasgeomtricasde
lasqueeseldemiurgo)apermanecerdentrodeunacarnedelmundoquetodavanosehaformado,
ydelacualelartenoscomunicatodasupena,todasuidealidad,medianterepresentacionesferoces
yverdaderasdelmundoenelquevivimosporquenuestrolenguajeestauntruncado,porque
todavanoconseguimosdecirellenguajedelqueescapazdelcuerpodelamultitud.Nuestra
potenciaesmayorquenuestracapacidaddeexpresarnos.Enesafaltadeexpresin,eneseentredos
o,siprefieres,eneseinterregnoentrelamodernidadylapostmodernidadsuelebloquearsela
actividadartstica.Cmohacerpararearticularconjuntamentelaexpresinylapotencia?Cmo
construirunaexpresindeesapotenciaqueyasomos?Larespuestanosremitealmtodoyalos
presupuestosdelosquehapartidoestadiscusin.Enefecto,decamosqueelarte,aligualquela
generacin,pertenecealamultitud.Esapertenenciaesbiopoltica,yencuantotalest
completamentesometidaalosprocesosdetransformacinyalosdispositivosdeproduccinde
subjetividadqueatraviesanlamultitud.Deestasuerte,lassubjetividades,cadasubjetividadquese
realizaensusingularidadatravsdelaaccindelamultitudcontribuyeasumaneraalprocesode
transformacindelamultitudmisma.Cadasubjetividadgenera,atravsdesupropiarelacincon
lamultitud,palabrasenellenguaje,hilosenlasrelacionessociales,bieneseneltrabajo.Lamultitud
poseeensmismalacapacidaddehacerbelloslosproductosdellenguajeenlamismamedidaque
losdelasrelacionessocialesolosdelaproduccin.Ytodoellodebehacermaduraralamultitud
hastaungradodebellezaglobal.Haytenemosunmitoalquemuchosdieronvidaproyectndolo
haciaelpasadoHegelloidentificabaconlacivilizacingriega.Peroparanosotrosesemitoes,por
elcontrario,unporvenir:nosotrosloidentificamosconlahibridacinmsradicaldelas
subjetividadesyconeldevenircomndelasmultitudes.Ahlacarnedelmundopuede
transformarseencuerpoylageneracinpuedetornarseenbelleza.Porelmomento,losnicos
valoresartsticosquecuentansonloqueanticipanesedevenirdelamultitudtantoensuscrisis
comoensuevolucin,tantoenelconflictodelassingularidadescomoensuconcatenacinfelizen
elcomn.