Losconceptosdematrimonioydefamilia,aligualqueeldeparentesco,estnsujetosen
laactualidad auncomplejodebate.Mientrasquemuchospiensanqueestas
institucionessocialeshanentradoen unaprofundacrisis,otroscreenqueestn
viviendouna fasedesuevolucinquehacealosmismos distintosdecmoeranenel
pasado,yotrosmuchoscreenqueenlosustancialnohancambiadopor loquesu
esenciainstitucionalpermaneceinalterable.Tambinesevidentequenoentodas
partesdel mundo estos conceptos se han visto afectados por los cambios en
idntica medida, aunque no es menos verdad que en un mundo globalizado
como el nuestro, las sociedades estn cada vez ms interconectadasylos
problemasqueafectanalasmismassonsimilares. Una delas claves deeste debate
es queenlos pases occidentales nunca hanentradoen crisisms matrimonios
queenel presente.Y, sinembargo, nuncaen la historia,enestosmismos lugares
han existido matrimonios de tan larga duracin, debido entre otras razones, a la
prolongacin en la duracindelavida. EntodaEuropaescadavezmscomnlavida
enpareja,sinmatrimonio.Sinembargo,lasparejasde hecho, con funciones
anlogas a las del matrimonio, han crecido sin parar. Y el concepto de
matrimoniosehaensanchadoenmuchospasesoccidentalesy,progresivamente,en
otraspartesdel mundo,paraincluiralasparejashomosexuales.
OBJETIVOS:
1. Ofrecer un marco terico y metodolgico multidisciplinar donde ubicar el
estudio de la endogamia/exogamia.
2. Hacer un anlisis crtico y elaborar una terminologa operativa de los
conceptos implicados: endogamia/exogamia.
MARCO TERICO:
En general, la eleccin de cnyuge se sita entre dos extremos: la endogamia
y la exogamia. La endogamiacomportalaeleccinenelmismogrupo:de
parentesco,decasta,deestamento,declase, geogrfico, etc. A la eleccin entre
personas de similar status se denomina homogamia. Para la eleccinentre
personasdestatussuperiorsereservaelnombredehipergamia.
Algunassociedades,denominadasdecastasformangruposcerradosapartirdela
llamadaregladela endogamia, consistente en que las personas contraigan
matrimonio imperativamente dentro de su mismogrupo.Lassociedadesasiticas,
yentreellosmuyespecialmentelasdelsubcontinenteindio, constituyen un
excelente ejemplo. Tambin en frica y en otras partes encontramos
sociedades de castas.
Tratndose dematrimoniosentremiembrosdelmismogrupodeparentesco,en
muchas sociedades hay distinciones que resultan desconocidas en las
sociedades occidentales. Por ejemplo, no es raro quesedistingaentre primos
paralelosyprimoscruzados.Mientrasenlassociedades occidentalesyenotrasse
permitealmatrimonioentreprimos,sonmuchasmslassociedadesqueprohben
estetipo de matrimonio. Otras sociedades no slo aceptan el matrimonio entre
primos sino que, incluso, lo prefierenaunque,porlogeneral,enestecaso,resulta
preferidoelmatrimonioentreprimoscruzados. No obstante, algunas sociedades
conceden preferencia al matrimonio de primos paralelos como sucede en
muchas sociedades musulmanas. Parece ser, adems, que el matrimonio entre
primos como preferencia, en general, guarda relacin con sociedades de
pequea escala sometidas a profundas crisis de mortalidad, en las cuales se
ponen en marcha estrategias de supervivencia que conviertenenpreferentelo
queantes,sencillamente,permita.
Las funciones bsicas de la familia se denominaban clsicamente: funcin
materna y funcin paterna, adscribindolas a la persona de la madre y del
padre, respectivamente.
Ante la falta de madre o padre o por cumplimiento fallido de su funcin se
pensaba en condiciones deficitarias para la crianza y crecimiento de los hijos.
Este criterio est superado sobre la base de reconocer funciones
imprescindibles, pero no abrochadas a una persona exclusivamente. Y para
que no quepa confusin, se denominan de otra forma para reflejar su dinmica:
funcin de sostn
funcin de corte
La funcin de sostn abarca la proteccin, la satisfaccin de las necesidades
para la conservacin de la vida y, a travs de ellas, va imprimiendo la
erotizacin en el amplio sentido de capacidad para experimentar placer. Se
suele representar con el modelo clsico de la primera experiencia de
satisfaccin del bebe a travs de la alimentacin y el contacto corporal, que
incluye placer a la par de sobrevida.
La funcin de corte pone lmite al imperio absoluto de la funcin de sostn y
permite la paulatina separacin del cuerpo de la madre, el abandono de la
satisfaccin continua y fuera del tiempo. Y, as sucesivamente, trae las pautas
de la cultura con sus interdicciones; de la fusin entre dos pasa a imponer que
hay un tercero y, desprendindose de este primer vnculo, puede conectarse
con los otros lugares familiares y sociales.
Esta funcin impone dos principios bsicos para el acceso a la cultura:
el tab del incesto
la prohibicin de la violencia innecesaria
A este movimiento se lo conoce como pasaje de la Endogamia a la Exogamia.
Si este pasaje se transita suficientemente bien, el joven puede construir un
proyecto propio. Sin embargo, contar con un Proyecto de Futuro implica una
gran complejidad y convergencia de factores que desarrollaremos ms
adelante.
DE LA ENDOGAMIA A LA EXOGAMIA
UN TRNSITO DIFCIL
Flandrin,J.L.[1976].(1979).Orgenesdelafamiliamoderna.Barcelona:Grijalbo.
Fox, R. [1980]. (1990). La lmpara roja del incesto. Los orgenes de la mente y
la sociedad.Mxico: FondodeCulturaEconmica.
Goody,J.[1983].(1990).LaevolucindelafamiliaydelmatrimonioenEuropa.
Barcelona:Herder.