2008
COMPOSIÇÃO DA DIRETORIA DA AGREMIAÇÃO DANÇA REGIONAL
PRESIDENTE:
Erivan Corrêa da Mota
VICE-PRESIDENTE:
Railson Andrade Maciel
SECRETÁRIO:
José Jesus de Souza
DIRETORIA DE COREOGRAFIA:
Cláudio R. de Oliveira
Eliomar de Souza Soares
Fabrício A. de Oliveira
Railson Andrade Maciel
Sebastião Aurélio
DIRETORIA FINANCEIRA:
Fernanda Henrique de Freitas
Genival Nunes de Souza
Sônia Maria de Souza Coelho
Railson Andrade Maciel
Izaias Araújo de Lira
Lélia Alfaia
DIRETORIA DE COMUNICAÇÃO:
Izaias Lira
José Nilo Gonçalves
DIRETORIA DE ARTES:
Alfa Maria Rodrigues Boaes
Railson Andrade Maciel
Carlos Jorge R. Rubem
Shirléia Lucia Nogueira de Souza
Wildson Gama
José Jesus de Souza
DIRETORIA DE PROJETOS:
Alfa Maria Rodrigues Boaes
Genival Nunes de Souza
Maria Francisca Nunes de Souza
Maria Socorro de Souza Lima
DIRETORIA MUSICAL:
Cláudio R. de Oliveira
Railson Andrade Maciel
Sebastião Aurélio
DIRETORIA TEATRAL:
Diana da Silva de Souza
Ademir Guimarães
Azenaite
DIRETORIA DE FIGURINOS:
Rosicléia
Shirléia Lúcia Nogueira de Souza
Railson Andrade Maciel
Fabrício A. de Oliveira
José Jesus de Souza
DIRETORIA DE LOGÍSTICA:
Abrahim
Jorge França de Almeida
COORDENAÇÃO DA CIRANDA DA PAIXÃO
COARI - AM
2008
DEDICATÓRIA
Cultura Coariense.
SUMÁRIO
INTRODUÇÃO .......................................................................................................................8
1 CONTEXTUALIZAÇÃO...................................................................................................10
1.1 Histórico da Origem da Ciranda....................................................................................10
1.2 Histórico do Tema da Ciranda da Paixão 2007.............................................................11
2 JUSTIFICATIVA ................................................................................................................15
3 OBJETIVOS.........................................................................................................................16
3.1 Objetivo Geral...............................................................................................................16
3.2 Objetivos Específicos....................................................................................................16
4 REFERENCIAL TEÓRICO...............................................................................................17
4.1 Uma Visão da Cultura da Ciranda na Atualidade ........................................................17
5 METODOLOGIA................................................................................................................18
6 DISCUSSÃO E RESULTADOS.........................................................................................19
CONCLUSÃO .......................................................................................................................20
REFERÊNCIAS ....................................................................................................................21
ANEXOS.................................................................................................................................22
a. Orçamento da Ciranda.....................................................................................................23
b. Desenho das Blusas 2007................................................................................................24
c. Foto da Ciranda em 2007.................................................................................................24
d. Letras das Músicas da Ciranda, Ano 2007......................................................................25
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INTRODUÇÃO
Paixão e sua importância para a Cultura Coariense, bem como mostrar de forma sistematizada
forma, começará abordando a origem da Ciranda e o histórico de 2007 que trouxe o tema:
terra.” Tema este que buscou tratar da Amazônia, sua cultura, suas belezas, das problemáticas
contexto social passa por vários problemas sociais relacionados à educação e em particular à
falta de cultura e tradições de nosso povo. Neste sentido, a Ciranda se apresenta como mais
uma opção de resgatar a Cultura de um povo, contando suas origens, suas tradições e seu
folclore, ajudando a preservar o maior patrimônio dos que moram na região amazônica: a
própria vida. Além de ser uma excelente forma de trabalhar o binômio corpo-mente, através
da dança, a qual possibilita mais saúde física e mental aos jovens que participam direta ou
indiretamente.
suas crenças, tradições e mitos. Assim como mostrar que a poluição não pode chegar a níveis
da Amazônia, no sentido de como estes estão intervindo nos problemas que envolvem sua
O corpo textual deste Projeto está organizado em seis seções primárias, conforme
tópicos pontuais numa ordem de maior abrangência para menor abrangência, definidos em
mesmo.
e resultados obtidos com a implementação deste Projeto ao longo dos anos em que a Ciranda
riquezas que fazem parte de sua biodiversidade, conhecer as suas origens, e como isso está
encontra hoje.
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1 CONTEXTUALIZAÇÃO
Tefé por um mulato Pernambucano, conhecido como Antônio Felício, no final do século XIX.
Em Manacapuru, foi montada pela professora Perpétua Socorro de Oliveira sob a orientação
Em Coari, a Ciranda foi apresentada pela primeira vez pela Professora Nadir
Socorro Gonçalves, sob a orientação do Professor Arivelton Ferreira em 1995, na Escola Inês
de Nazaré Vieira.
brincantes, destaques e personagens como: Mãe Benta, seu Manelinho, seu Honorato,
caçador, galo bonito, carão, cupido, constância e etc. Antigamente era dançada nos terreiros
das residências, com toadas e trovas, roupas simples, sem brilho nos adereços e composta
desenvolve temas selecionados pela diretoria da dança, se apresenta com roupas coloridas, se
adorna de brilhos nas fantasias e adereços e usa outros acessórios diferentes da Ciranda do
passado, mas mostra ao povo a cultura, exaltando as tradições, os costumes, as crenças e etc.
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Coari, onde no ano de 2007 trouxe ao Centro Cultural o tema: “BIOMA AMAZÔNIA: Na
início deste milênio o compromisso com as tradições, com o folclore de Coari, com a terra, a
fauna e a flora, com o encontro da arte com as lendas e com os mitos e evidenciando a
Ciranda da Paixão rumou a mais um campeonato, com o seu ritmo contagiante, a cadência de
Coariense a preparar bem os ouvidos, o coração, a alma e o corpo, para viajar na sua
musicalidade, no seu gingado e na sua alegria contagiante que irradia beleza e engrandece as
Segundo a lenda, as amazonas pertenciam a uma tribo comandada por Hipólita, que não
aceitava homens. As crianças do sexo masculino eram mortas ao nascer. Amazonas em grego
quer dizer "sem seios", uma vez que a lenda também dizia que tais mulheres amputavam o
seio direito para melhor manejar os arcos. Esta lenda foi transportada para a América do Sul
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depararem com as índias guerreiras, acreditaram terem finalmente encontrado "as amazonas".
A floresta amazônica possui uma área de cerca de 5,5 milhões de km, fazendo
parte de nove paises: Brasil, Venezuela, Colômbia, Peru, Bolívia, Equador, Suriname, Guiana
e Guiana Francesa. No Brasil, a floresta amazônica está localizada na região Norte, sendo a
espalham por rios, lagos, praias e florestas formando um dos mais ricos painéis vivos já vistos
de todas as espécies vivas do planeta e que de toda essa variedade, metade permaneça ainda
desconhecida pela ciência. Nesse contexto de riqueza, observa-se ainda um habitat natural
para inúmeros povos indígenas, caboclos e outras espécies de vida que formam esse imenso e
O Rio Amazonas é composto por vários rios, entre eles o Rio Solimões de águas
barrentas, não menos importante e com uma biodiversidade invejável. A Amazônia, além de
conter a maior floresta tropical do mundo, tem a maior bacia hidrográfica do planeta.
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descuido e a imprudência, ameaçam seriamente o patrimônio natural, que não é somente dos
Uma das principais causas da extinção das espécies é a poluição da água, solo e
diminuindo assim a sua fertilidade. Essa exploração atingiu nesse final de século níveis
mas calcula-se que somente 30% de todas elas são conhecidas pela ciência, esclarecendo o
que mais polui a atmosfera, funcionando como uma parede de vidro em torno da terra,
deixando passar a luz do sol, mas retendo o calor. Dessa forma, se não mudarmos de atitude
pela posse de terras (a exemplo da luta de Chico Mendes) e iniciativas inadequadas ao meio
ambiente.
dose de emoção e idealismo: afinal está em jogo a vida no planeta. No entanto avançam as
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justiça social e a harmonia ambiental. Mas que um novo conceito é um processo de mudança
biodiversidade Amazônica, fazendo com que a sociedade se conscientize sobre sua relevância
escala global. Desse modo, a superação dos problemas ambientais, o respeito pela vida, a
2 JUSTIFICATIVA
bem como de sua origem, riquezas da fauna, flora, recursos hídricos e problemas que a
mesma vêm enfrentado, permitindo aos brincantes e ao público que a assistir, a reflexão sobre
tais mudanças de forma crítica, sendo capazes de repensar o seu cotidiano e de se tornarem
agentes ativos na construção de uma Amazônia que tenha uma população com consciência
vida.
Dessa forma, a Ciranda da Paixão trouxe com suas alegorias o retrato do bioma
amazônico, com toda a riqueza da maior floresta tropical do planeta, cantada nas cirandadas
que tem o intuito de resgatar a cultura de nossa terra, nosso povo e nossa biodiversidade.
natureza, queimadas, demografia, o inchaço das cidades, etc. Demonstrando que a evolução e
a tecnologia também trazem vários problemas sociais, na maioria das vezes graves, os quais
Em suma, buscou-se com este projeto trabalhar para que as pessoas tenham uma
formação integral, pensado numa totalidade, onde a Ciranda seja o ritmo que embale toda
que indígenas deram e dão a preservação e como nós podemos aprender com eles.
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3 OBJETIVOS
conscientização da população;
- Estimular nos jovens a prática da dança como forma de Arte, em prol da Cultura
multilateral.
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4 REFERENCIAL TEÓRICO
modificações consideráveis, como é o caso do ritmo que hoje está mais cadenciado, outro
exemplo está na coreografia, que hoje em dia está de acordo com a temática que é trabalhada
a cada ano. Podemos citar também que a ciranda não se apresenta tão somente em forma de
tradicionais como a Mãe Benta, Manelinho, Carão, seu Honorato e etc. Mas os personagens e
alegorias variam e são retratados conforme a temática abordada no festival. Vale salientar que
5 METODOLOGIA
A Metodologia foi parte integrante para o efetivo sucesso deste trabalho. Nesta
os seguintes:
maiores de idade)
- Foi alugado um local que serviu de Galpão para a confecção das alegorias, com
6 DISCUSSÃO E RESULTADOS
homem consciente e crítico, pois através delas o homem adquire valores e desenvolve
competências e habilidades que o tornarão sujeitos de sua história com discernimento para
contribui de forma significativa para a formação de um cidadão crítico, uma vez que ela
funciona como um alicerce social e ajuda na reflexão de problemas complexos da vida real.
Neste sentido, pode-se perceber que esta dança regional surge como uma maneira
CONCLUSÃO
a mesma proporcionar ao ser humano subsídios necessários para a obtenção de uma cidadania
plena de fato e de direito. Desse modo, este projeto cultural faz parte deste processo e atua de
forma significativa em uma sociedade cada vez mais exigente de conhecimentos e que passa
virtude de sua visão holística da história de nosso povo e de nossa Cidade. Isto é, torná-los
modo comprometido com a vida, o bem estar próprio, do outro e da sociedade local e global.
tradicionalistas e tenham a visão de que mais do que informações e conceitos, a Escola e/ou
Agremiação deve trabalhar com atitudes e valores concatenados com a vida real, preparando
REFERÊNCIAS
BARBALHO, Célia Regina Simonetti. MORAES, Suely Oliveira. Guia para normatização
de relatórios técnicos científicos. Manaus: EDUA, 2003.
BRASIL, Leis de Diretrizes e Base da Educação Nacional: Nova LDB (Lei 9394/96). Rio
de Janeiro: 1997.
LUCKESI, Cipriano Carlos. Filosofia da Educação. São Paulo: Cortez, 1994. (Coleção
magistério-série formação do professor)
SAVIANI, Dermeval. Escola e Democracia - 30ª Ed. São Paulo; Autores associados, 1995.
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ANEXOS
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a. Orçamento da Ciranda
(Consolidado no Ano de 2007 com Projeção para 2008)
VALOR
DISCRIMINAÇÃO QUANT. UNIDADE TOTAL
UNIT.
MÚSICAS 2.300,00
- Compositor 10 Música 50,00 500,00
- Arranjos musicais 10 Música 80,00 800,00
- Gravação de cd 10 CD com 10 músicas 100,00 1.000,00
ENSAIOS 2.140,00
- Caixa amplificada 01 Unid. com 750 Wats 1.200,00 1.200,00
- Gravador de som 01 Unidade 280,00 280,00
- Microfone 01 Unidade 160,00 160,00
- Coréografo 10 Coreografia 50,00 500,00
MÚSICOS 5.300,00
- Banda 01 Com 09 integrantes 5.000,00 5.000,00
- Apresentador 01 Unidade 300,00 300,00
ALEGORIAS 13.100,00
- Artista plástico 01 Unidade 2.500,00 2.500,00
- Materiais para alegrorias 01 Diversos 9.000,00 9.000,00
- Fogos 08 Rajadas 200,00 1.600,00
ALUGUEL 1.136,00
- Ateliê para confeção de figurinos 01 Casa por 30 dias 500,00 500,00
- Galpão para confeções das alegorias 01 Galpão por 30 dias 500,00 500,00
- Pagamento luz e água 01 por 30 dias 136,00 136,00
ALIMENTAÇÃO 1.800,00
- Almoço para galpão e ateliê 01 09 pessoas por 30 dias 1.800,00 1.800,00
COSTURA 2.650,00
- Costureiras 07 Unidades 350,00 2.450,00
- Material para costura 01 Diversos 200,00 200,00
Magia e esplendor.
Solo...
Solo...
CIRANDA TRADICIONAL
(bis)
És cirandeira de esperança.
(bis)
30
Amazonas,
Cordilheiras,
Solimões,
No bailar da piracema...
31
(bis)
Vou cirandar.
32
CANTO DE PRESERVAÇÃO
O canto da preservação,
(bis)
Começo da devastação.
A devastação.
(bis)
36
VIDAS EM EXTINÇÃO
(bis)
38
LAMENTO DE UM CANOEIRO
Amazônia...
(bis)
39
De esperança e alegria.
Amazônia...
(bis)