7/6/2017 AntropologaWikipedia,laenciclopedialibre

Antropologa
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La antropologa (del griego nthrpos, hombre (humano), y Antropologa

,logos,conocimiento)eslacienciaqueestudiaalser humano de una
formaintegral.Paraabarcarlamateriadesuestudio,laantropologarecurrea
herramientasyconocimientosproducidosporlascienciassocialesylasciencias
naturales.Laaspiracindeladisciplinaantropolgicaesproducirconocimiento
sobreelserhumanoendiversasesferas,intentandoabarcartantolasestructuras
socialesdelaactualidad,laevolucinbiolgicadenuestraespecie,eldesarrollo
y los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la diversidad de
expresionesculturalesylingsticasquecaracterizanalahumanidad.

Las facetas diversas del ser humano implicaron una especializacin de los
camposdelaAntropologa.Cadaunodeloscamposdeestudiodelserhumano
implic el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como
ciencias independientes, aunque mantienen constante dilogo entre ellas. Se
tratadelaAntropologafsica,laArqueologa,laLingsticaylaAntropologa
social. Con mucha frecuencia, el trmino Antropologa solo se aplica a esta
ltima,queasuvezsehadiversificadoennumerosasramas,dependiendodela
orientacin terica, la materia de su estudio o bien, como resultado de la Enlaimagen(arriba)seapreciaal
HombredeVitruvio.
interaccinentrelaAntropologasocialyotrasdisciplinas.
LaAntropologaeselestudiodela
Laantropologaseconstituycomodisciplinaindependientedurantelasegunda
realidadhumana,eslaCienciaquetratade
mitad del siglo XIX. Uno de los factores que favoreci su aparicin fue la
losaspectosbiolgicosysocialesdel
difusindelateoradelaevolucin,queenelcampodelosestudiossobrela
hombre(DRAE,22.Edicin,2001).
sociedaddioorigenalevolucionismosocial,entrecuyosprincipalesautoresse
encuentraHerbertSpencer.Losprimerosantroplogospensabanqueascomo PortaldeAntropologa
lasespeciesevolucionabandeorganismossencillosaotrosmscomplejos,las
sociedades y las culturas de los humanos deban seguir el mismo proceso de
evolucinhastaproducirestructurascomplejascomosupropiasociedad.Varios
de los antroplogos pioneros eran abogados de profesin, de modo que las Ramasprincipales
cuestiones jurdicas aparecieron frecuentemente como tema central de sus Antropologaculturalo
obras. A esta poca corresponde el descubrimiento de los sistemas de socialoetnologa
Arqueologa
parentescoporpartedeLewisHenryMorgan. Antropologafsicao
biolgica
DesdeelfinaldelsigloXIXelenfoqueadoptadoporlosprimerosantroplogos Lingsticaantropolgica
fue puesto en tela de juicio por las siguientes generaciones. Despus de la
crticadeFranzBoas a la antropologa evolucionista del siglo XIX, la mayor
Teoras,corrientes,escuelas
partedelasteorasproducidasporlosantroplogosdelaprimerageneracinse antropolgicas
considera obsoleta. A partir de entonces, la Antropologa vio la aparicin de Positivismo
variascorrientesduranteelsigloXIXyelXX,entreellaslaescuelaculturalista Evolucionismosocial
de Estados Unidos, el Estructuralfuncionalismo, el Estructuralismo Evolucionismocultural
antropolgico,laAntropologamarxista,elProcesualismo,elIndigenismo,etc. Difusionismo
Determinismo
Particularismohistrico
La antropologa es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al ser
Funcionalismo
humanoenelmarcodelasociedadyculturaalasquepertenece,y,almismo Estructuralfuncionalismo
tiempo, como producto de estas. Se le puede definir como la ciencia que se Estructuralismo
ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad Antipositivismo
humana y los modos de comportamientos sociales a travs del tiempo y el Neoevolucionismo
espacioesdecir,delprocesobiosocialdelaexistenciadelaespeciehumana. Relativismocultural

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Marxismoantropolgico
Escuelaculturalista
ndice Etnometodologa
Indigenismo
Interaccionismosimblico
1 Antecedentes Postestructuralismo
2 Historia Deconstruccin
3 Elobjetodeestudioantropolgico Teoradesistemas
4 CamposdeaccindelaAntropologa
4.1 Ramasysubramas
5 Elorigendelapreguntaantropolgica Mtodosytcnicasde
investigacin
5.1 Antropologamoderna
Investigacincualitativa
6 HistoriadelaAntropologa Etnografa
6.1 Nacimientoinstitucionaldelaantropologa Investigacincuantitativa
7 EldevenirdelaantropologaduranteelsigloXX Metodologaarqueolgica
7.1 Eldesarrollodelasociologaylaetnologafrancesa Trabajodecampo
7.2 Elculturalismoestadounidense Holismo
7.3 Elfuncionalismobritnico Diariodecampo
7.3.1 Tesiscentralesdelfuncionalismo
7.3.2 Una mirada histrica sobre el funcionalismo Autoresprincipales
britnico LewisHenryMorgan
7.4 Funcionalismo, Funcionalismo estructuralista, Antropologa HerbertSpencer
cognoscitiva,AntropologasimblicayEcologacultural EdwardBurnettTylor
7.5 AntropologayEtnografasovitica EdwardSapir
7.6 LaantropologaenLatinoamrica JohannJakobBachofen
8 Laantropologaentiemposmodernos AlfredKroeber
MarcelMauss
9 CdigodeticaypolticaenAntropologa JamesGeorgeFrazer
10 Vasetambin AlfredReginaldRadcliffe
11 Notas Brown
12 Referencias RalphLinton
13 Enlacesexternos BronisawMalinowski
FranzBoas
EdwardEvanEvans
Pritchard
Antecedentes ClarkWissler
RuthBenedict
KarlPolanyi
Se atribuye al explorador Franois Pron haber sido quien us por primera ManuelGamio
ocasin el trmino antropologa.1 Pron recogi en esa obra un conjunto de MargaretMead
datos sobre los aborgenes de Tasmania, que fueron casi exterminados en los MelvilleHerskovits
LouisLeakey
aosquesiguieronalpasodePronporlaisla.Sinembargo,Pronnofueel
LeslieWhite
primero ni el ms antiguo de quienes estaban interesados en la cuestin de la JulianSteward
diversidadhumanaysusmanifestaciones. MarvinHarris
CliffordGeertz
Elestudiodelserhumanovienedemuyantiguo.Herdoto(484425a.C.)en ClaudeLviStrauss
susHistoriasnoscuentalasdiferenciasentrelosdistintoshabitantesdelmundo FedericoKauffmannDoig
(Libia, Egipto, Grecia, Asia Menor), y nos habla de las diferencias de crneo MarshallSahlins
PierreClastres
entreegipciosypersas. GeorgesBalandier
MauriceGodelier
Hipcrates (460377 a. C.) lanza la teora de que el medio influye en los RenatoRosaldo
caracteres fsicos del ser humano, y llama la atencin sobre las diferencias de PhilippeDescola
quieneshabitanclimasdistintos. DanielMiller
HelenFisher

Temasmsestudiados
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Aristteles (384322 a. C.) estudia al ser humano por ser el animal ms Cultura
complejo.Llamalaatencinsobreeltamaodesucrneo,muchomayorqueen Endoculturacin
Transculturacin
elrestodeanimales,ascomosobresucarcterbpedoyqueeselnicoanimal
Aculturacin
capazdedeliberaryreflexionar. Interculturalidad
Gnero
Algunos autores consideran a fray Bernardino de Sahagn como uno de los Comportamiento
antecedentes ms notables de la etnografa.2 De la misma manera que otros Tab
misionerosdelsigloXVI,Sahagnestabapreocupadoporlasdiversasmaneras Mito
Etnografa
enquelareligindelosindgenaspodraconfundirseconelcristianismorecin
Hominizacin
implantado.Enelafndecomprendermejoralospueblosnahuasdelcentrode Etnocentrismo
Nueva Espaa, Sahagn investig de manera muy detallada la historia, las Excavacin
costumbresylascreenciasdelosnahuasantesdelallegadadelosespaoles. Sociedad
Parahacerlotuvoqueaprendernhuatl.Luego,conelapoyodealgunosdesus Matriarcado
Cermica
informantes, organiz la informacin obtenida en una obra pensada para un
Sndromecultural
pblico ms o menos amplio. El resultado fue el Cdice Florentino, de vital Etnoarqueologa
importancia en el conocimiento de la civilizacin mesoamericana Ecologacultural
precolombina.3 Educacinintercultural
Comunicacinintercultural
GeorgesLouis Leclerc, conde de Buffon, quien escribi Histoire Naturelle Brujera
Identidadcultural
(1749) donde se enlazan las ciencias naturales y la diversidad fsica de la Exotismo
especie humana (anatoma comparada) con la inquietud por comprender la Magia
diversidad de las expresiones culturales de los pueblos.4 De manera anloga, Netnografa
algunospensadoresdelaIlustracincomoMontesquieu,Rousseaueinclusoel Asimilacincultural
matemticoD'Alembert abordaron la materia, y propusieron algunas hiptesis Neuroantropologa
Diversidadcultural
sobre el origen de las relaciones sociales, las formas de gobierno y los Parentesco
temperamentosdelasnaciones. Etnomusicologa
Genocidio
Historia Etnia
Razashumanas
Familia
Durante el siglo XIX, la llamada entonces Antropologa general inclua un Costumbre
amplsimo espectro de intereses, desde la paleontologa del cuaternario al Etnolingstica
Alteridad
folcloreeuropeo,pasandoporelestudiocomparadodelospueblosaborgenes. Chamanismo
FueporellounaramadelaHistoriaNaturalydelhistoricismoculturalalemn Ritual
quesepropusoelestudiocientficodelahistoriadeladiversidadhumana.Tras Canibalismo
laaparicindelosmodelosevolucionistasyeldesarrollodelmtodocientfico Sexualidadhumana
enlascienciasnaturales,muchosautorespensaronquelosfenmenoshistricos Etnobotnica
Cosmovisin
tambinseguiranpautasdeduciblesporobservacin.Eldesarrolloinicialdela
Institucin
antropologa como disciplina ms o menos autnoma del conjunto de las Modernidad
Ciencias Naturales coincide con el auge del pensamiento ilustrado y Proxmica
posteriormente del positivismo que elevaba la razn como una capacidad Rito
distintivadelossereshumanos.Sudesarrollosepudovincularmuyprontoalos Posmodernidad
interesesdelcolonialismoeuropeoderivadodelaRevolucinindustrial. Choquecultural
Capacidadintercultural
Drogasancestrales
Por razones que tienen que ver con el proyecto de la New Republic Globalizacin
norteamericana, y sobre todo con el problema de la gestin de los asuntos
indios,laantropologadecampoempezatenerbasesprofesionalesenEstados
Unidos en el ltimo tercio del s. XIX, a partir del Bureau of American Portal:Antropologa
EthnologyydelaSmithsonianInstitution.ElantroplogoalemnFranz Boas,
inicialmente vinculado a este tipo de tarea, institucionaliz acadmica y
profesionalmente la Antropologa en Estados Unidos. En la Gran Bretaa
victoriana, Edward Burnett Tylor y posteriormente autores como William Rivers y ms tarde Bronisaw
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Malinowski y Alfred Reginald RadcliffeBrown desarrollaron un modelo

profesionalizado de Antropologa acadmica. Lo mismo sucedi en
Alemaniaantesde1918.

En todas las potencias coloniales de principios de siglo hay esbozos de

profesionalizacin de la Antropologa que no acabaron de cuajar hasta
despusdelaIIGuerraMundial.EnelcasodeEspaapuedecitarseaCaro
Barojayadiversosafricanistasyarabistasqueestudiaronlasculturasdel
Norte de frica. En todos los pases occidentales se incorpor el modelo
profesionaldelaAntropologaanglosajona.Porestemotivo,lamayorparte
de la produccin de la Antropologa social o cultural antes de 1960 lo
queseconocecomomodeloantropolgicoclsicosebasaenetnografas
producidas en Amrica, Asia, Oceana y frica, pero con un peso muy
inferiordeEuropa.Laraznesqueenelcontinenteeuropeoprevaleciuna
etnografapositivista,destinadaaapuntalarundiscursosobrelaidentidad Frutodelameticulosainvestigacin
nacional, tanto en los pases germnicos como en los escandinavos y los deSahagneselCdiceFlorentino.
eslavos. Seconsideracomoantecedentedela
etnografa.Enlaimagen,unfoliode
Histricamentehablando,elproyectodeAntropologageneralsecompona estaobraescritoennhuatl.
decuatroramas:lalingstica,laarqueologa,laantropologabiolgicayla
antropologa social, referida esta ltima como antropologa cultural o
etnologaenalgunospases.Estasltimasponenespecialnfasisenelanlisiscomparadodelaculturatrmino
sobreelquenoexisteconsensoentrelascorrientesantropolgicas,queserealizabsicamenteporunproceso
trifsico, que comprende, en primera instancia, una investigacin de gabinete en segundo lugar, una inmersin
cultural que se conoce como etnografa o trabajo de campo y, por ltimo, el anlisis de los datos obtenidos
medianteeltrabajodecampo.

El modelo antropolgico clsico de la antropologa social fue abandonado en la segunda mitad del siglo XX.
Actualmentelosantroplogostrabajanprcticamentetodoslosmbitosdelaculturaylasociedad.

Elobjetodeestudioantropolgico
LamateriadeestudiodelaAntropologahasidomateriadedebatedesdeel
nacimiento de la disciplina, aunque es comn a todas las posturas el
compartirlapreocupacinporproducirconocimientosobreelserhumano.
La manera en que se aborda la cuestin es lo que plantea el desacuerdo,
porque la materia puede abordarse desde diversos puntos de vista. Sin
embargo, desde el inicio la configuracin epistemolgica de la
Antropologa consisti en la pregunta por el Otro. Esta es una cuestin
centralenlascienciasydisciplinasantropolgicasquesevaconfigurando
desdeelRenacimiento.5

Traseldesarrollodediferentestradicionestericasendiversospases,entr
ElcrneodelniodeTaung,
endebateculeraelaspectodelavidahumanaquecorrespondaestudiara
descubiertoenSudfrica.Estenio
la antropologa. Para esa poca, los lingistas y arquelogos ya haban
eraunAustralopithecusafricanus,
definido sus propios campos de accin. Edward Burnett Tylor, en las
unaformaintermediadehominino.
primeras lneas del captulo primero de su obra Cultura primitiva, haba
propuesto que el objeto era la cultura o civilizacin, entendida como un
todocomplejoqueincluyelascreencias,elarte,lamoral,elderecho,lascostumbresycualesquieraotroshbitos
adquiridosporelserhumanocomomiembrodeunasociedad.Estapropuestaestpresenteentodaslascorrientes
delaantropologa,yaseaquesedeclarenafavoroencontra.
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Sinembargo,apartirdeldebatesepresentaunfenmenodeconstanteatomizacinenladisciplina,atalgradoque
para muchos autores por citar el ejemplo ms conocido, el estudio de la cultura sera el campo de la
antropologaculturaleldelasestructurassocialesserafacultaddelaantropologasocialpropiamentedicha.De
esta suerte, RadcliffeBrown (antroplogo social) consideraba como una disciplina diferente (y errada, por lo
dems)laquerealizabanFranzBoasysusalumnos(antroplogosculturales).SegnCliffordGeertz,elobjetode
laantropologaeselestudiodeladiversidadcultural.

La antropologa es una ciencia que estudia las respuestas del ser humano ante el medio, las relaciones
interpersonalesyelmarcosocioculturalenquesedesenvuelven,cuyoobjetovaaserelestudiodelserhumanoen
sus mltiples relaciones adems estudia la cultura como elemento diferenciador de los dems seres humanos.
Estudiaalserhumanoensutotalidad,incluyendolosaspectosbiolgicosysocioculturalescomoparteintegralde
cualquier grupo o sociedad. Se convirti en una ciencia emprica que reuni mucha informacin, adems fue la
primeracienciaqueintrodujoeltrabajodecampoysurgedelosrelatosdeviajeros,misioneros,etc.Autorescomo
Manuel Marzal (1998: 16), sostienen que Antropologa Cultural, Antropologa Social y Etnologa son la misma
disciplina.

CamposdeaccindelaAntropologa
LaAntropologa,comocienciaquepretendeabarcarlosfenmenosdelser
humanocomopartedeunasociedad,sehadiversificadoensusmtodosy
susteoras.Ladiversificacinobedecealintersporrendirmejorcuentade
los procesos que enfrenta la especie en diversas dimensiones. De acuerdo
conlaAmericanAnthropologicalAssociation(AAA),loscuatrocamposde
laAntropologasonlaAntropologabiolgica,laAntropologacultural,la
ArqueologaylaAntropologalingstica.7

LaAntropologabiolgicao fsicaeselcampo de la Antropologa que se

especializa en el estudio de los seres humanos desde el punto de vista
evolutivo y adaptativo. Al adoptar una postura evolucionista, los
antroplogosfsicos pretenden dar cuenta no solo de los grandes cambios
enlosaspectosbiolgicosdelserhumanoloquesellamahominizacin
, sino en los pequeos cambios que se observan entre poblaciones
humanas.Ladiversidad fsica del ser humano incluye cuestiones como la
LouisLeakeyfueunarquelogo
pigmentacindelapiel,lasformasdeloscrneos,latallapromediodeun
keniataquehizonumerosas
grupo, tipo de cabello y otras cuestiones numerosas. Para abordar esta aportacionesalapaleoantropologa.
diversidad, la Antropologa fsica no solo echa mano de estudios
Enlaimagenapareceexaminandoun
propiamente anatmicos, sino las interacciones entre los seres humanos y
crneodeParanthropusboisei, 6
otrasespecies,animalesyvegetales,elclima,cuestionesrelativasalasalud procedentedelagargantadeOlduvai.
y la interaccin entre distintas sociedades.8 El campo de la Antropologa
biolgica tambin es inters de otras ciencias con las que mantiene un
dilogo, por ejemplo, con la Primatologa (estudio cientfico de los primates), la Demografa, la Ecologa o las
cienciasdelasalud.CuentaentresusespecializacionesalaPaleoantropologaylaAntropologamdica.

LaArqueologaesunadelascienciasantropolgicasconmayordifusinentreelpbliconoespecializado.Setrata
del estudio cientfico de los vestigios del pasado humano. Podra decirse que este inters se ha encontrado en
diversas pocas y lugares, aunque la Arqueologa tiene un antecedente muy claro en el coleccionismo de
antigedades en las sociedades europeas.9 Para lograr sus propsitos, los arquelogos indagan en depsitos de
estos materiales que son llamados yacimientos arqueolgicos o sitios arqueolgicos, calcado del ingls
archaeologicalsite a los que se accede normalmente por excavaciones. A pesar de los estereotipos sobre los
arquelogosalosquesesueleimaginarcomounaespeciedeIndianaJones10yloslugarescomunessobrelo
queeslaArqueologa,elmtodoarqueolgiconocomprendenicamentelastcnicasdeexcavacin.Antetodose
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trata de interpretar los hallazgos, tanto en relacin con su contexto

arqueolgico como en relacin a los conocimientos ya comprobados, la
historiadelyacimientoyotroselementos.

La Antropologa social, cultural o Etnologa estudia el comportamiento

humano, la cultura, las estructuras de las relaciones sociales. En la
actualidadlaantropologasocialsehavolcadoalestudiodeOccidenteysu
cultura. Aunque para los antroplogos de los pases centrales (EE. UU.,
GranBretaa,Francia,etc.)steesunenfoquenuevo,hayquesealarque
esta prctica es comn en la antropologa de muchos pases
latinoamericanos(comoejemplo,laobradeDarcyRibeirosobreelBrasil,
la de Guillermo Bonfil Batalla y Gonzalo Aguirre Beltrn sobre Mxico,
etc.).Dependiendodesisurgedelatradicinanglosajonaseconocecomo
antropologa cultural y, si parte de la escuela francesa, entonces se le
denominaetnologa.Quizsehayadistinguidodelaantropologasocialen
tanto que su estudio es esencialmente dirigido al anlisis de la otredad
(condicin de ser otro) en tanto que el trabajo de la antropologa social
resultageneralmentemsinmediato.Unodesusprincipalesexponenteses
ClaudeLviStrauss,quienproponeunanlisisdelcomportamientodelser
humano basado en un enfoque estructural en el que las reglas de
comportamiento de todos los sujetos de una determinada cultura son
existentes en todos los sujetos a partir de una estructura invisible que ExcavacindelyacimientodeGran
ordenaalasociedad.[citarequerida] Dolina,enAtapuerca(Espaa).

La Antropologa lingstica o Lingstica antropolgica estudia los

lenguajeshumanos.Dadoqueellenguajeesunaampliaparteconstitutiva
delacultura,losantroplogoslaconsiderancomounadisciplinaseparada.
Los lingistas se interesan en el desarrollo de las lenguas. As mismo, se
ocupan en las diferencias de los lenguajes vivos, cmo se vinculan o
difieren,yenciertosprocesosqueexplicanlasmigracionesyladifusinde
lainformacin.Tambinsepreguntansobrelasformasenqueellenguaje
seoponeoreflejaotrosaspectosdelacultura.

Dentro de las ciencias sociales, disciplinas como la lingstica y la

antropologa han mantenido una relacin que ha tomado la forma de un
complejo proceso articulatorio influido a lo largo del tiempo por las
distintas condiciones histricas, sociales y tericas imperantes. La
lingstica,aligualquelaetnologa,laarqueologa,laantropologasocial, Laantropologasocialseorienten
laantropologafsicaylahistoria,esunadelasdisciplinasqueconforman suinicioalainvestigacindelas
el campo de la antropologa desde algunas perspectivas. La lingstica sociedadesnooccidentales.Enla
estudiaellenguajeparaencontrarsusprincipalescaractersticasyaspoder imagenAlfredKroebereIshi,el
describir, explicar o predecir los fenmenos lingsticos. Dependiendo de ltimoyahi,en1911.
sus objetivos, estudia las estructuras cognitivas de la competencia
lingsticahumanaolafuncinyrelacindellenguajeconfactoressocialesyculturales.

La relacin entre la lingstica y la antropologa ha respondido a distintos intereses. Durante el siglo XIX y la
primeramitaddelXX,laantropologaylalingsticacomparativaintentabantrazarlasrelacionesgenticasyel
desarrollohistricodelaslenguasyfamiliaslingsticas.Posteriormente,larelacinentrelasdosdisciplinastom
otra perspectiva por la propuesta desde el estructuralismo. Los modelos lingsticos fueron adoptados como
modelosdelcomportamientoculturalysocialenunintentoporinterpretaryanalizarlossistemassocioculturales,
dentro de las corrientes de la antropologa. La tendencia estructural pudo proponerse por la influencia de la
lingstica,tantoenlotericocomoenlometodolgico.Sinembargo,alexcluirlascondicionesmaterialesyel
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desarrollo histrico, se cuestion que la cultura y la organizacin social

pudieran ser analizadas del mismo modo que un cdigo lingstico,
tomandoallenguajecomoelmodelobsicosobreelqueseestructuratodo
elpensamientooclasificacin.

No obstante estos puntos de vista diferentes, se puede llegar a

acercamientos productivos reconociendo que la cultura y la sociedad son
producto tanto de condiciones objetivas o materiales como de
construcciones conceptuales o simblicas. De esta forma, la interaccin
entre estas dos dimensiones nos permite abordar a los sistemas
socioculturales como una realidad material a la vez que una construccin
conceptual.Laslenguasimplicanoexpresanteorasdelmundoy,portanto,
son objetos ideales de estudio para los cientficos sociales. El lenguaje,
como herramienta conceptual, aporta el ms complejo sistema de
clasificacindeexperiencias,porloquecadateora,seastaantropolgica,
lingstica o la unin de ambas, contribuye a nuestra comprensin de la Saussure(enlaimagen)sentlos
cultura como un fenmeno complejo, ya que el lenguaje es lo que hace antecedentesdelgrandesarrollodela
posible el universo de patrones de entendimiento y comportamiento que lingsticamoderna,cuyosaportes
llamamoscultura.Estambinpartedelacultura,yaqueestransmitidode hansidoaprovechadosespecialmente
unageneracinaotraatravsdelaprendizajeylaimitacin,aligualque porlosantroplogossociales.
otrosaspectosdelacultura.[citarequerida]

Roman Jakobson plantea que los antroplogos nos prueban,

repitindolo sin cesar, que lengua y cultura se implican mutuamente,
que la lengua debe concebirse como parte integrante de la vida de la
sociedad y que la lingstica est en estrecha conexin con la
antropologa cultural. Para l, la lengua, como el principal sistema
semitico,eselfundamentodelacultura:Ahoraslopodemosdecir Londres,fueunadelasprimerasciudades
connuestroamigoMcQuownquenosedaigualdadperfectaentrelos analizadasdesdeelenfoquedela
sistemas de signos, y que el sistema semitico primordial, bsico y AntropologaUrbana.
ms importante, es la lengua: la lengua es, a decir verdad, el
fundamento de la cultura. Con relacin a la lengua, los dems sistemas de smbolos no pasan de ser o
concomitantesoderivados.Lalenguaeselmedioprincipaldecomunicacininformativa.

Ramasysubramas
Asuvez,cadaunadeestascuatroramasprincipalessesubdivideeninnumerablessubramasquemuchasveces
interactanentres.

Delaantropologaculturalosocial(tambinconocidacomoantropologasociocultural),sedesprenden:

AntropologaUrbana:Hacereferenciaelestudioetnogrficoytransculturaldelaurbanizacinglobalydela
vida en las ciudades. Es una subdisciplina enseada en la mayora de las universidades del mundo.11Las
reasMetropolitanassehanconstituidoenloslugaresobjetodeestudiodelasinvestigacionessobretemas
comolaetnicidad,lapobreza,elespaciopblico,lasclasesylasvariacionessubculturales.12

Antropologa del parentesco: esta rama se enfoca en las relaciones de parentesco, entendido como un
fenmenosocial,ynocomomeroderivadodelasrelacionesbiolgicasqueseestablecenentreunindividuo,
sus progenitores y los consanguneos de stos se trata de una de las especialidades ms antiguas de la
antropologa,ydehechoestrelacionadaconelquehacerdelosprimerosantroplogosevolucionistasdel
sigloXIX.

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Antropologadelareligin:Estudialossistemasreligiososydecreencias.

Antropologa filosfica: es una rama de la filosofa alemana y no de la Antropologa cientfica que,

principalmente,seocupadelasincertidumbresdendoleontolgica,centradosuatencinenelserhumano,
tomandoencuentaunavariedaddeaspectosdelaexistenciahumana,pasadaypresente,combinandoestos
materialesdiversosenunabordajentegrodelproblemadelaexistenciahumana.Adems,sepreguntaporla
naturaleza fundamental de su ser, se pregunta lo que diferencia al ser humano de todos los dems seres,
cmosedefineatravsdesuexistenciahistrica,etc.Talesinterrogantesfundamentalesdelaantropologa
filosficapuedensercondensadasenunapreguntaradical:Queselserhumano?

Adems de: antropologa econmica, antropologa poltica, aplicada, rural, urbana, visual, todas las que
debenentendersecomoenfoquesopuntosdepartidadiversosparaanalizarlosfenmenossociales.

Delaantropologafsica(tambincomoantropologabiolgica),sedesprenden:

Antropologa forense: Se encarga de la identificacin de restos humanos esqueletizados dado su amplia

relacinconlabiologayvariabilidaddelesqueletohumano.Tambinpuededeterminar,enelcasodeque
hayan dejado marcas sobre los huesos, las causas de la muerte, para tratar de reconstruir la mecnica de
hechos y la mecnica de lesiones, conjuntamente con el arquelogo forense, el criminalista de campo y
mdicoforense,ascomoaportar,deserposible,elementossobrelaconductadelvictimariopormediode
indiciosdejadosenellugardeloshechosyeltratamientoperimortemypostmortemdadoalavctima.
Paleoantropologa: Se ocupa del estudio de la evolucin humana y sus antepasados fsiles u homnidos
antiguos.Aveces,tambinpuedeserconocidacomopaleontologahumana.
Antropologa gentica: Se la define como la aplicacin de tcnicas moleculares para poder entender la
evolucinhomnida,enparticularlahumana,relacionndolasconotrascriaturasnohumanas.

Autores como Lorena Campo (2008: 38), consideran a la arqueologa como rama que se desprende de la
antropologacultural.Entodocaso,delaarqueologasepuedencitarlassiguientessubramas:

Arqueoastronoma:Eselestudiodeyacimientosarqueolgicosrelacionadosconelestudiodelaastronoma
por culturas antiguas. Tambin estudia el grado de conocimientos astronmicos posedo por los diferentes
pueblosantiguos.Unodelosaspectosdeestadisciplinaeselestudiodelregistrohistricodeconocimientos
astronmicosanterioraldesarrollodelamodernaastronoma.
Arqueologa subacutica: Sigue los preceptos de la arqueologa terrestre pero se dedica, a travs de la
tcnicas de buceo, a desentraar antiguas culturas cuyos restos materiales que, por una u otra razn, se
encuentranactualmentebajoelagua.
Antropologa evolucionista: es el estudio interdisciplinario de la evolucin de la fisiologa humana y el
comportamiento humano y la relacin entre los homnidos y los primates no homnidos. Se base la
antropologa evolucionista en la ciencias naturales y las ciencias sociales. Varios campos y disciplinas
incluyen:
Laantropologadelaevolucinhumanaylaantropogena.
Lapaleoantropologaylapaleontologa.
Laprimatologadeetologaypaleontologadelosprimates.
Laevolucinculturaldelcomportamientohumano.
Elestudioarqueolgicodelatecnologahumanayelcambiosobretiempoyespacio.
Lagenticahumanaevolucionistaycambiosenelgenomahumanoduranteeltiempo.
Laneurocienciacognitivayneuroantropologadelacognicin,lasaccionesylascapacidadesdelos
primatesyhumanos.
Laecologadelcomportamientoylainteraccinentrehumanosyelmedioambiente.
Los estudios de la anatoma humana sea, la endocrinologa y la neurobiologa y las diferencias y
cambiosentreespecies,lavariacinentregruposhumanosyrelacionesafactoresculturales.

Laantropologaevolucionistaestrelacionadaconlaevolucinbiolgicayculturaldeloshumanos,pasados
y presentes. Est basada en un enfoque cientfico, y une campos como la arqueologa, la ecologa del

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comportamiento, la psicologa, la primatologa y la gentica. Es un campo dinmico e interdisciplinario,

aprovechndosedemuchaslneasdeevidenciaparacomprenderlaexperienciahumana,pasadaypresente.

Generalmente los estudios de la evolucin biolgica estn relacionados con la evolucin de la forma
humana.Laevolucinculturalsuponeelestudiodelcambioculturalsobreeltiempoyelespacioeincorpora
los modelos de transmisincultural con frecuencia. Nota que la evolucin cultural no es la misma que la
evolucinbiolgica,yquelaculturahumanasuponelatransmisindeinformacincultural,quecomporte
enmanerasdistintasdelabiologahumanaylagentica.Elestudiodelcambioculturalserealizacadavez
mstrascladsticaylosmodelosgenticos.

Cada una de las ramas ha tenido un desarrollo propio en mayor o menor medida. La diversificacin de las
disciplinasnoimpide,porotrolado,quesehalleneninteraccinpermanenteunasconotras.Losedificiostericos
de las disciplinas antropolgicas comparten como base su inters por el estudio de la humanidad. Sin embargo,
metonmicamente en la actualidad, cuando se habla de antropologa, por antonomasia se hace referencia a la
antropologasocial.

Elorigendelapreguntaantropolgica
La pregunta antropolgica es ante todo una pregunta por el otro. Y en trminos estrictos, est presente en todo
individuoyentodogrupohumano,enlamedidaenqueningunadelasdosentidadespuedeexistircomoaislada,
sinoenrelacinconOtro.Eseotroeselreferenteparalaconstruccindelaidentidad,puestoquestaseconstruye
por oposicin a y no a favor de. La preocupacin por aquello que genera las variaciones de sociedad en
sociedadeselintersfundadordelaantropologamoderna.Fuedeesamaneraque,paraKrotz,elasombroesel
pilardelintersporlootro(alter),ysonlasalteridadeslasquemarcantalcontrastebinarioentreloshombres.

Apesardequetodoslospuebloscompartenestainquietud,esenOccidentedonde,porcondicioneshistricasy
socialesparticularessehadocumentadodemaneramsnotable.EsinnegablequeyaHesodo,Herdoto,yotros
clsicosindagabanenestasdiferencias.Sinembargo,cuandoEuropasehallfrenteapueblosdesconocidosyque
resultabantanextraordinarios,interpretestasexticasformasdevidaorafascinada,orasobrecogida.

La Conquista de Amrica constituye un gran hito de la

pregunta antropolgica moderna. Los escritos de Cristbal
Colnyotrosnavegantesrevelanelchoqueculturalenquese
vio inmersa la vieja Europa. Especial importancia tienen los
trabajosdelosmisionerosindianosenMxico,Per,Colombia
y Argentina en los primeros acercamientos a las culturas
aborgenes. De entre ellos destaca Bernardino de Sahagn,
quien emplea en sus investigaciones un mtodo sumamente
riguroso,ylegaunaobradondehayunaseparacinbienclara
entresuopinineclesisticaylosdatosdesusinformantes
sobresupropiacultura.EstaobraeslaHistoriageneraldelas
cosasdelaNuevaEspaa.

Colntomaposesindel"NuevoMundo". Con los nuevos descubrimientos geogrficos se desarroll el

intershacialassociedadesqueencontrabanlosexploradores.
En el siglo XVI el ensayista francs Montaigne se preocup
porloscontrastesentrelascostumbresendiferentespueblos.

En1724elmisionerojesuitaLafitaupublicunlibroenelquecomparabalascostumbresdelosindiosamericanos
conlasdelmundoantiguo.En1760CharlesdeBrossesdescribeelparalelismoentrelareliginafricanayladel
AntiguoEgipto.En1748MontesquieupublicaElespritudelasleyesbasndoseenlecturassobrecostumbresde
diferentespueblos.EnelsigloXVIII,fuecomnlapresenciaderelatoreshistricos,loscuales,amododecrnica,
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describansusexperienciasatravsdeviajesdegranduracinatravsdelmundo.Enestecasosepuedecitara
EstanislaodelaHoz.ElsigloXIXvioelcomienzodeviajesemprendidosconelfindeobservarotrassociedades
humanas.ViajerosfamososdeestesiglofueronBastian(18261905)yRatzel(18441904).Ratzelfueelpadrede
lateoradeldifusionismoqueconsiderabaquetodoslosinventossehabanextendidoporelmundopormediode
migraciones,estateorafuellevadaalabsurdoporsudiscpuloFrobenius(18731938)quepensabaquetodoslos
inventosbsicossehicieronenunsolositio:Egipto.

Enlaeramoderna,CharlesDarwinysucesoshistricoscomolaRevolucinindustrialcontribuiranaldesarrollo
delaantropologacomounadisciplinacientfica.

Antropologamoderna
Para el establecimiento de una ciencia que incorporase las teoras filosficas y los programas generales ya
elaborados,serannecesariosciertosavancesmetodolgicosquenotuvieronlugarhastafinalesdelsigloXVIIIy
comienzosdelsigloXIX.Enestapocaseproducenlasprimerasclasificacionesracialessistemticas,comolasde
Linneo (17071778) y J. Blumenbach (17521840). Durante este mismo perodo surgi la lingstica moderna,
dominadaduranteels.XIXporlaideadequelosidiomaspodanclasificarseenfamiliasyquelospertenecientesa
una misma familia eran ramas de un tronco comn ms antiguo. Ello dio lugar al desarrollo de mtodos
comparativossistemticosconelfindepoderreconstruirelidiomaancestral.

Laregularidaddelascorrespondenciasfonticasenidiomasemparentadosfue
presentadaprimeroporR.Rask(17871832)ydivulgadaporJ.Grimm(1785
1863) a comienzos del s. XIX, con lo que contribuyeron a consolidar la idea
generaldelaexistenciaderegularidadesenelcambioculturalhumano.

Otro tipo de descubrimientos realizados en este perodo ampliaron de manera

importanteelhorizontetemporaldeldesarrollohumanoyotorgaronlegitimidad
alaideadeunprogresoculturalgradual.Porunaparte,eldesciframientodela
escritura egipcia por JeanFranois Champollion (17901832), en 1821, alter
de forma radical las ideas tradicionales acerca de la edad del ser humano.
Posteriormente, a mediados del s. XIX, el reconocimiento de la validez del
descubrimientodeBoucherdePerthes(17881868)deutensilioshumanosdel
Paleoltico, contemporneos de mamferos ya extinguidos. De este modo, la
AquseapreciaaBoasposando arqueologa y las teoras de Darwin concurran en ofrecer una imagen del
comoladanzacanibaldelos hombre como la de un ser slidamente anclado entre las dems especies
indgenasKwaklutl,duranteuna animales del pasado, que pasa de ser un antropoide carente de atributos
exhibicinenelNational culturalesatransformarseenserhumanoalolargodeunprolongadoperodo
MuseumofNaturalHistory,en decientosdemilesdeaos.
1895.
Es durante la primera mitad del s. XIX cuando la antropologa comienza a
adquirirelrangodedisciplinacientficaindependienteysecreanlasprimeras
sociedadesetnolgicasoantropolgicasenInglaterra,FranciayAlemania.Enesteltimopas,lapalabra"Kultur"
adquiereelsentidotcnicoquerevisteenlaactualidad,trminoqueserposteriormenteintroducidoenelmundo
dehablainglesaporE.B.Tylorensuobraclsica"Laculturaprimitiva"(PrimitiveCulture),publicadaen1871.En
una tan detallada como amplia panormica de la evolucin cultural humana y con una clara exposicin de las
perspectivastericasdeunacienciadelacultura,ellibrodeTylorrepresentaunaobrafundacionaleneldesarrollo
delaantropologamoderna.

HistoriadelaAntropologa
Nacimientoinstitucionaldelaantropologa
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SeconsideraqueelnacimientodelaantropologacomodisciplinatuvolugarduranteelSiglodelasLuces,cuando
en Europa se realizaron los primeros intentos sistemticos de estudiar el comportamiento humano. Las ciencias
socialesqueincluyen,entreotrasalajurisprudencia,lahistoria,lafilologa,lasociologay,desdeluego,ala
antropologacomenzaronadesarrollarseenestapoca.

Porotrolado,lareaccinromnticacontraelmovimientoilustradoquetuvosucoraznenAlemaniafueel
contextoenelquefilsofoscomoHerdery,posteriormente,WilhelmDilthey, escribieron sus obras. En ellas se
puederastrearelorigendevariosconceptoscentraleseneldesarrolloposteriordelaantropologa.

Estosmovimientosintelectualesenpartelidiaronconunadelasmayoresparadojasdelamodernidad:aunqueel
mundo se empequeeca y se integraba cada vez ms, la experiencia de la gente del mundo resultaba ms
atomizadaydispersa.ComoKarlMarxyFriedrichEngelsobservaronenladcadade1840:

Todaslasviejasindustriasnacionales,hansidooestnsiendodestruidasadiario.Sondesplazadaspor
nuevas industrias, cuya introduccin, se convierte en un tema de vida o muerte para las naciones
civilizadas,porindustriasquenotrabajansloconmateriasprimaslocales,sinotambin,conmaterias
primas tradas de los lugares ms remotos industrias cuyos productos, no son consumidos solo por la
poblacinlocal,sinotambinporgentedetodoelglobo.Enlugardelasantiguasdemandasdeconsumo,
satisfechasporlaproduccindelpas,encontramosnuevasnecesidades,requiriendoparasusatisfaccin,
productosdelugaresyclimasdistantes.Enlugardelantiguoaislamientonacionalylaautosuficiencia,
tenemosrelacionesentodaslasdirecciones,interdependenciauniversaldenaciones.

Irnicamente,estainterdependenciauniversal,envezdellevaraunamayorsolidaridadenlahumanidad,coincidi
conelaumentodedivisionesraciales,tnicas,religiosasydeclase,yalgunasexpresionesculturalesconfusasy
perturbantes.Estassonlascondicionesdevidaquelagenteenlaactualidadenfrentacotidianamente,peronoson
nuevas:tienensuorigenenprocesosqueempezaronenelsigloXVIyseaceleraronenelsigloXIX.

Institucionalmente, la antropologa emergi de la historia

natural(expuestaporautorescomoBuffon)definidacomoun
estudio de los seres humanos, generalmente europeos,
viviendo en sociedades poco conocidas en el contexto del
colonialismo. Este anlisis del lenguaje, cultura, fisiologa, y
artefactosdelospueblosprimitivoscomoselosllamabaen
esapocaeraequivalentealestudiodelafloraylafaunade
esoslugares.EsporestoquepodemoscomprenderqueLewis
Henry Morgan escribiera tanto una monografa sobre La liga
de los iroqueses, como un texto sobre El castor americano y
susconstrucciones.

Unhechoimportanteenelnacimientodelaantropologacomo
una disciplina institucionalizada es que la mayor parte de sus MuseoAntropolgicoydeArteContemporneode
primeros autores fueron bilogos (como Herbert Spencer), o Guayaquil,Ecuador.
bien juristas de formacin (como Bachoffen, Morgan,
McLennan).Estasvocacionesacadmicasinfluyeronenlaconstruccindelobjetoantropolgicodelapocayen
ladefinicindedostemascrucialesparalaantropologaalolargodesuhistoria,asaber:lanaturalezadelcambio
socialeneltiempoydelderecho(analizadobajolaformadelparentesco)ylosmecanismosdeherencia.

Dadoquelosprimerosacercamientosdelaantropologainstitucionaltendanaextenderlosconceptoseuropeos
para comprender a la enorme diversidad cultural de otras latitudes no europeas, se incurri en el exceso de
clasificaralospueblosporunsupuestogradodemayoromenorprogreso.Poreso,enesosprimerostiemposde
indagacinetnogrfica,productosdelaculturamaterialdenacionescivilizadascomoChina,fueronexhibidos
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en los museos dedicados al arte, junto a obras europeas mientras, que sus similares de frica o de las culturas
nativas de Amrica se mostraban en los museos de historia natural, al lado de los huesos de dinosaurio o los
dioramas de paisajes (costumbre que permanece en algunos sitios hasta nuestros das). Dicho esto, la prctica
curatorialhacambiadodramticamenteenaosrecientes,yseraincorrectoverlaantropologacomofenmeno
delrgimencolonialydelchovinismoeuropeo,puessurelacinconelimperialismoerayescompleja.

Laantropologacontinurefinndosedelahistorianaturaly,afinalesdelsigloXIX,ladisciplinacomenzabaa
cristalizarseen1935,porejemplo,T.K.Pennimanescribilahistoriadeladisciplinatitulada100aosdela
Antropologa. En esta poca dominaba el mtodo comparativo, que asuma un proceso evolutivo universal
desde el primitivismo hasta la modernidad ello calificaba a sociedades no europeas como vestigios de la
evolucin que reflejaban el pasado europeo. Los eruditos escribieron historias de migraciones prehistricas,
algunas de las cuales fueron valiosas y otras muy fantsticas. Fue durante este periodo cuando los europeos
pudieron, por primera vez, rastrear las migraciones polinsicas a travs del ocano Pacfico. Finalmente,
discutieron la validez de la raza como criterio de clasificacin pues decantaba a los seres humanos atendiendo
caracteresgenticospeseacoincidirelaugedelracismo.

En el siglo XX, las disciplinas acadmicas comenzaron a organizarse alrededor de tres principales dominios:
ciencia, humanismo y las ciencias sociales. Las ciencias, segn el falsacionismo dogmtico e ingenuo, explican
fenmenosnaturalesconleyesfalsablesatravsdelmtodoexperimental.Lashumanidadesproyectabaelestudio
de diversas tradiciones nacionales, a partir de la historia y las artes. Las ciencias sociales intentan explicar el
fenmeno social usando mtodos cientficos, buscando bases universales para el conocimiento social. La
antropologanoserestringeaningunadeestascategoras.

Tanto basndose en los mtodos de las ciencias naturales, como

tambincreandonuevastcnicasqueinvolucrabannosoloentrevistas
estructuradas sino la consabida observacin participante
desestructurada,ybasadaenlanuevateoradelaevolucinatravsde
laseleccinnatural,propusieronelestudiocientficodelahumanidad
concebida como un todo. Es crucial para este estudio el concepto de
cultura. La cultura ha sido definida en la antropologa de las formas
ms variadas, aunque es posible que exista acuerdo en su
conceptualizacincomounacapacidadsocialparaaprender,pensary
actuar. La cultura es producto de la evolucin humana y elemento
Fotodeunamujerdelpueblosurien
distintivodelHomosapiensy,quizs,atodaslasespeciesdelgnero
dondelasmujeresexpandensulabio
Homo, de otras especies, y como una adaptacin particular a las
inferior,losantroplogossonespecialistas
condiciones locales que toman la forma de credos y prcticas
enelanlisisdelasmodificaciones
altamente variables. Por esto, la cultura no solo trasciende la
corporales.
oposicinentrelanaturalezaylaconsolidacintrasciendeyabsorbe
peculiarmente las distinciones entre poltica, religin, parentesco, y
economa europeas como dominios autnomos. La antropologa por esto supera las divisiones entre las ciencias
naturales, sociales y humanas al explorar las dimensiones biolgicas, lingsticas, materiales y simblicas de la
humanidadentodassusformas.

EldevenirdelaantropologaduranteelsigloXX
En este apartado se considera la consolidacin de la antropologa como una disciplina por derecho propio. Sin
embargo, no es, ni de lejos, un edificio monoltico. Como todas las corrientes de pensamiento, se relaciona
directamenteconelcontextosocialenelqueseproduce.Deestamanerasepuedeentenderladivergenciaentrelas
variasescuelasnacionalesdelaantropologa,quesefueronconsolidandodurantelosltimosaosdelsigloXIXy
lamitaddelsigloXX.

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Eldesarrollodelasociologaylaetnologafrancesa
La antropologa francesa tiene una genealoga menos clara que las
tradiciones inglesa o estadounidense. Muchos comentaristas
consideran falsamente a Marcel Mauss como el fundador de la
tradicinantropolgicafrancesa.Mausseraunmiembrodelgrupodel
Annee Sociologique, la revista dirigida por su to mile Durkheim y
mientras Mauss estudiaba la situacin de las sociedades modernas,
Mauss y sus colaboradores (como Henri Hubert y Robert Hertz)
recurrieronalaetnografayfilologaparaanalizarlassociedadesque
no estaban tan diferenciadas como las nacionesestado europeas. En
particular, en el Ensayo sobre los dones se probara de relevancia
permanenteenlosestudiosantropolgicosacercadelaredistribucin
delosbienesylareciprocidad. FotoatribuidaaEdwardCurtis,enlaque
seobservaaloscantantesybailarinesde
Enelperiododeentreguerras,elintersenFranciaporlaantropologa unritualpotlatchdelpueblokwakiutl.
concurraenmovimientosculturalesmsamplioscomoelsurrealismo
y el primitivismo que recurran a la etnografa como fuente de
inspiracin. Marcel Griaule y Michel Leiris son ejemplos de personas que mezclaron la antropologa y la
vanguardiafrancesa.Enesteperiodolamayorpartedeloqueseconocecomoetnologaserestringaalosmuseos,
ylaantropologatuvounaestrecharelacinconlasinvestigacionesdelfolclore.

Sinembargo,fuesobretodoClaudeLviStraussquienayudainstitucionalizarestacienciaenFrancia.Adems
de la trascendencia del estructuralismo, LviStrauss estableci vnculos con antroplogos estadounidenses e
ingleses. Al mismo tiempo estableci centros y laboratorios por toda Francia para proveer de un contexto
institucionalparalaantropologamientrasentrenabaaestudiantesinfluyentescomoMauriceGodelieroFranoise
Hritierquesevolveramuyinfluyenteensuescuela.Muchasparticularidadesdelaantropologafrancesaactual
sonconsecuenciadequeseinvestigueenlaboratoriosprivadosmsqueenuniversidades.

Elculturalismoestadounidense
Lacorrienteculturalistafuellamadadeesamaneraporelespecialintersquepusoenelanlisisdelacultura,a
diferencia de la antropologa social britnica (interesada en el funcionamiento de las estructuras sociales), y la
etnologafrancesadesarrolladapormileDurkheimyMarcelMauss.

LospionerosdelaantropologaestadounidensefueronmiembrosdelaplanamayordelBureauofIndianAffairs
(AgenciadeAsuntosIndios)ydelSmithsonianInstitution'sBureauofAmericanEthnology(AgenciadeEtnologa
Estadounidense del Instituto Smithsoniano), como John Wesley Powell y Frank Hamilton Cushing. La
antropologa acadmica en Estados Unidos fue establecida por Franz Boas, quien aprovech su puesto en la
Universidad de Columbia y el Museo Americano de Historia Natural para entrenar y desarrollar mltiples
generacionesdeestudiantes.

LaantropologadeBoaserapolticamenteactivaysospechabadelasinvestigacionesdelgobiernoolosmecenas.
Tambinerarigurosamenteempricayescpticadegeneralizacioneseintentosdeestablecerleyesnaturales.Boas
estudi hijos de inmigrantes para demostrar que las razas biolgicas no eran inmutables y que la conducta y el
comportamiento de cada grupo humano eran resultado de su propia historia y de las relaciones que hubiera
establecidoalolargodeltiempoconsuentornosocialynatural,ynodelorigentnicodelgrupooleyesnaturales.
ParaFranzBoasraza,lenguayculturaeranvariablesindependientesquenopodanexplicarseenrelacinconlas
dems.

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Partiendo de la filosofa alemana, Boas (que era austriaco) sostuvo la

diversidad de culturas cuya evolucin no poda ser medida respecto a la
civilizacin europea. Boas propuso como premisa bsica que cada cultura
debaserestudiadaensuparticularidadyquenoeraposiblegeneralizarsobre
culturas diferentes, tal como se haba venido haciendo en la naciente
antropologaporimitacindelascienciasnaturales(Boas,1964:Cap.III).

La primera generacin de estudiantes de Boas incluy a Alfred Kroeber,

RobertLowieyEdwardSapir.Ellosprodujeronestudiosmuydetalladosque
fueronlosprimerosendescribiralosindiosdeAmricadelNorte.Alhacer
eso, dieron a conocer una gran cantidad de detalles que fueron usados para
atacar la teora del proceso evolutivo nico. Su nfasis en los idiomas
indgenas contribuy al desarrollo de la lingstica moderna (comenzada por
FerdinanddeSaussure)comounaverdaderacienciageneral.

La publicacin del libro Anthropology (Antropologa), escrito por Alfred

Losprimerosantroplogos
estadounidensessevolcaronal
estudiodelosindgenasdesu
pas.Enlafoto,unajovenzui,
pueblodeNuevoMxico.
Kroeber, marc un punto clave en la antropologa estadounidense. Tras
dcadas de recopilacin crecieron las ganas de generalizar. Eso fue ms
evidente en los estudios sobre cultura y personalidad llevados a cabo por
boasianoscomoMargaretMead(1967),RalphLinton(1972)yRuthBenedict
(1964). Influenciados por Sigmund Freud y Carl Jung. Estos autores
analizaroncmolasfuerzassocioculturalesforjanlapersonalidadindividual.
Elfuncionalismobritnico

Tesiscentralesdelfuncionalismo

El funcionalismo se inspir en la obra de mile Durkheim. Apelaba al

paralelismoestrictoentrelassociedadeshumanasylosorganismosvivos
(RadcliffeBrown,cap.8Durkheim,2000:cap.V),enloquerespectaala
forma de evolucin y conservacin. Tanto en las estructuras sociales
como en los organismos biolgicos, la armona depende de la
interdependencia funcional de las partes. Las funciones, a la luz de este
enfoque,sonanalizadascomoobligaciones(comportamientosnecesarios)
en las relaciones sociales. La funcin sustenta la estructura social, Losantroplogosbritnicosse
permitiendolacohesinfundamental,dentrodeunsistemaderelaciones especializaronenelestudiodelas
sociales. sociedadescolonizadasporlaCorona
britnica.RadcliffeBrowndecaquela
Unamiradahistricasobreelfuncionalismobritnico antropologasocialtenaporobjetoel
conocimientodeaquellassociedades
Mientras que el antroplogo particularista Franz Boas insista en prestar paraapoyarlatareadelos
atencin a los detalles, en Gran Bretaa la antropologa moderna fue administradorescoloniales.Enla
formadamedianteelrechazodereconstruccinhistricaenelnombrede imagen,ungrupodezulescomiendo.
una ciencia de la sociedad que se concentraba en analizar como se
mantenanlassociedadesenelpresente.

Las dos personas ms importantes en esta tradicin fueron Alfred Reginald RadcliffeBrown y Bronislaw
Malinowski,quieneslanzaronsusobrasseminalesen1922.LasinvestigacionesinicialesdeRadcliffeBrownen
las islas Andamn fue realizada al estilo antiguo, pero luego de leer a mile Durkheim public el relato de su
investigacin (simplemente titulado The Andaman Islanders) que estaba muy influenciado por el socilogo
francs.

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Alpasareltiempofuedesarrollandounenfoqueconocidocomofuncionalismoestructuralistaqueseconcentraba
encomolasinstitucionesdelassociedadesbuscabanbalancearocrearunequilibrioenelsistemasocialparaque
siguiera funcionando armoniosamente. Malinowski, en cambio, defenda un funcionalismo que examinaba la
formaenquelasociedadfuncionabaparasatisfacerlasnecesidadesindividuales.Sinembargo,Malinowskinoes
conocidoporestateora,sinoporsuetnografadetalladaysusavancesenmetodologa.SuclsicoLosargonautas
delPacficoOccidentaldefendalaideadequehayqueobtener"elpuntodevistadelnativo"yunenfoqueque
buscabaquelosinvestigadoreshicieronsutrabajoenlasociedadcorrespondiente,elcualseconvirtielestandarte
enestadisciplina(Malinowski1973:Introduccin).

TantoMalinowskicomoRadcliffeBrowntuvieronxitograciasaque,comoBoas,entrenaronactivamenteasus
estudiantesydesarrollaroninstitucionesqueayudaronasusambicionesprogramticas,enespecialenelcasode
RadcliffeBrown,queesparcisusplanesparalaantropologasocialenseandoenuniversidadesalolargodetoda
laMancomunidadBritnicadeNaciones.Desdefinesdelosaos1930hastaelperodoposguerraseeditaronuna
seriedemonografasyvolmeneseditadosqueestablecieronelparadigmadelaantropologasocialbritnica.Las
etnografas ms famosas incluyen Los Nuer, de Edward Evan EvansPritchard, y The Dynamics of Clanship
AmongtheTallensi por Meyer Fortes, mientras que los volmenes ms conocidos que fueron editados incluyen
SistemasafricanosdeparentescoymatrimonioySistemaspolticosafricanos.

Funcionalismo, Funcionalismo estructuralista, Antropologa cognoscitiva, Antropologa

simblicayEcologacultural
La teora funcionalista vio a la cultura como un elemento para satisfacer las necesidades del individuo en la
sociedad.Lateorafuncionalistaestructuralistaacentulacontribucinquehacenlasdiferentespartesdelsistema
socialalmantenimientodelasociedadtotal.

Laantropologacognoscitivainterpretaalaculturacomounprogramaparalaconducta,msquelaconductaens
misma,laantropologasimblicaenfatizaalaculturacomounsistemacompartidodesmbolosysignificados.

Loseclogosculturalesestnprimariamenteinteresadosenlaculturaolossistemassocioculturalesentendindolos
como un sistema de conducta transmitido socialmente y que sirve para conectar a las comunidades a sus
asentamientosnaturales.

AntropologayEtnografasovitica
Durantelassietedcadasquedurlaexperienciasocialistaenlaextinta
URSS, se desarroll un particular mtodo de etnografa, en particular
analizandoelimpactodelaexperienciasocialistaenlacultura,ascomo
el estudio de la diversidad cultural en la URSS. Uno de sus exponentes
msimportantesesPavelIvanovKouchner.

LaantropologaenLatinoamrica
La antropologa latinoamericana enraza en la escuela culturalista
estadounidense de Boas. Uno de sus alumnos, Manuel Gamio, fund la Entre1890y1906enelimperioruso
tradicinantropolgicamexicana,yelmismoBoasdioclasesenesepas. sepublicelDiccionarioEnciclopdico
Su desarrollo como disciplina cientfica en casi todos los pases BrockhausyEfron,endondese
latinoamericanos est ligada con la actividad estatal, adems, la recogendetalladamentelosrasgos
antropologalatinoamericanatieneunfuertenexoconlaarqueologa.De tnicosdelossereshumanosdeaquella
hecho,enelperodocomprendidoaproximadamenteentrelosaos1930 poca.

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y1970,enmuchospasesdeAmricaLatinasefundaroninstitucionesantropolgicasparaestatalesquetenanla
funcin de planificar y desarrollar programas de desarrollo dirigidos a la integracin de los indgenas en la
sociedadnacional.

Posteriormente,duranteladcadade1960yhasta1980aproximadamente,laantropologaiberoamericanarecibi
una fuerte influencia del marxismo, que se convirti en la corriente dominante en muchas de las instituciones
formadorasdelosantroplogosiberoamericanos.Elavancedelateoramarxistaenlaantropologadelaregin
puso el nfasis de la investigacin social en cuestiones relacionadas con el subdesarrollo, las comunidades
campesinas,lacuestinindgenaysuexclusinconrespectoalrestodelasociedad.

Al mismo tiempo, los antroplogos volvieron la mirada a la ciudad, interesados en el fenmeno de la rpida
urbanizacinquesevivaenpasescomoArgentina,Brasil,Ecuador,MxicooPerprocesoqueibaacompaado
de un deterioro en las condiciones de vida de las familias de las primera generaciones suburbanas. Podemos
mencionaravariosantroplogos(as)latinoamericanostalescomo:GonzaloAguirreBeltrn,HctorDazPolanco,
Manuel Marzal, Mirian Goldenberg, Luis Valcrcel, Carlos Reynoso, Federico Kauffmann, Patricio Guerrero
Arias, Beatriz Barba, entre otras y otros intelectuales, que han contribuido al desarrollo de esta ciencia en esta
regindeAmrica.

Laantropologaentiemposmodernos
Antes de la Segunda Guerra Mundial la antropologa social britnica y la antropologa cultural estadounidense
mantenanposturasdiferentessobresumtodoyconcepcindelaantropologa.Traslaguerra,seacercaranhasta
crearunaantropologasociocultural.

Enlosaos1950ylamitaddeladcadasiguientelaantropologatendiamodelarsesiguiendolaciencianatural.
Algunos,comoLloydFallersoCliffordGeertz,seconcentraronenlosprocesosdemodernizacinatravsdelos
cualessedesarrollaranlosnuevosEstadosindependientes.Otros,comoJulianStewardoLeslieWhiteestudiaron
la forma en que las sociedades evolucionan sobre su ambiente ecolgico una idea popularizada por Marvin
Harris.

Laantropologaeconmica, influenciada por KarlPolanyi y desarrollada por Marshall Sahlins y George Dalton
resaltaronlasdebilidadesconceptualesdelaeconomatradicionalparaabordarlosmecanismosdeexplotaciny
distribucin de los bienes en las sociedades precapitalistas. Acusaban que las teoras ortodoxas ignoraban los
factoresculturalesysocialesenestosaspectosdelaesferaeconmicasocial,yqueportanto,suspreceptosnoeran
universales. En Inglaterra, el paradigma de la Sociedad Britnica de Antropologa fue escindido cuando Max
Gluckman y Peter Worsley se inclinaron hacia el marxismo. Lo mismo ocurri en el momento que Rodney
Needham y Edmund Leach incorporaron el estructuralismo de LviStrauss a su anlisis antropolgico (por
ejemplo,enlaobraCulturaycomunicacindeLeach).

El estructuralismo tambin influy en ciertas investigaciones en los aos sesenta y setenta, incluyendo la
antropologacognitivayelanlisisdecomponentes.AutorescomoDavidSchneider,CliffordGeertz,yMarshall
Sahlinselaboraronunconceptomslaxodelaculturacomoreddesmbolosysignificados,lacualsevolvimuy
populardentroyfueradeladisciplina.Adaptndoseasutiempo,ciertosgruposdeantroplogossevolvieronms
activosenpoltica,sobretodotraslaguerradeindependenciaargelinaysuoposicinalaguerradeVietnam.En
esecontexto,elmarxismosevolviunodelosenfoquesmsdifundidosenladisciplina.

Enladcadadelosaos1980lacuestindelpoderanalizadaporEricWolfenEuropaylospueblossinhistoria
fuecentralenladisciplina.LibroscomoAnthropologyandtheColonialEncounterconsideraronlosvnculos
entre la antropologa y la inequidad colonial, al tiempo que la amplia popularidad de tericos como Antonio
Gramsci y Michel Foucault llamaron la atencin hacia los temas del poder y la hegemona. El gnero y la
sexualidad se convirtieron en temas centrales. Lo mismo ocurri con la relacin entre historia y antropologa,

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relacinanalizadaporMarshallSahlins,quellevaLviStraussyFernand
Braudel a examinar la relacin entre la estructura social y el agente
individual.

A finales de los ochenta autores como George Marcus y Clifford Geertz

cuestionaronlaautoridadetnogrfica,particularmenteenelcmoyelpor
quesposibleelconocimientoylaautoridaddelaantropologa.Lacrtica
de estos autores se centra en la supuesta neutralidad de los etngrafos.
Formapartedelatendenciaposmodernistacontempornea.Enlosltimos
aos (19902006) los antroplogos han prestado ms atencin a la EnlafotoseobservaunaCabeza
medicina y biotecnologa, la globalizacin, los derechos indgenas y la reducida(Tzantza)PuebloJbaro.
antropologaurbana.Esimportantesealarque,enespecial,losdosltimos
temas(derechosindgenasyantropologaurbana)seencontrabanpresentes
enladiscusinantropolgicadelospaseslatinoamericanos.Comoejemplotenemoselanlisisdelaculturadela
pobreza,emprendidoporOscarLewisenlaciudaddeMxicoenladcadadeloscincuenta,ylostrabajosdela
corrienteindigenistalatinoamericanasurgidaapartirdeladcadade1930yqueconcluyeconelMxicoprofundo
deGuillermoBonfil.

CdigodeticaypolticaenAntropologa
Algunos problemas ticos surgen de la sencilla razn de que los antroplogos
tienen ms poder que los pueblos que estudian. Se ha argumentado que la
disciplina es una forma de colonialismo en la cual los antroplogos obtienen
poder a expensas de los sujetos. Segn esto, los antroplogos adquieren poder
explotandoelconocimientoylosartefactosdelospueblosqueinvestigan.Estos,
porsuparte,noobtienennadaacambio,yenelcolmo,llevanlaprdidaenla
transaccin.Dehecho,lallamadaescuelabritnicaestuvoligadaexplcitamente,
ensuorigen,alaadministracincolonial.

Otrosproblemassonderivadostambindelnfasisenelrelativismoculturaldela LogodelaAsociacin
antropologa estadounidense y su aeja oposicin al concepto de raza. El AmericanadeAntropologa.
desarrollodelasociobiologahaciafinalesdeladcadade1960fueobjetadopor
antroplogosculturalescomoMarshallSahlins,quienargumentabaquesetrataba
de una posicin reduccionista. Algunos autores, como John Randal Baker, continuaron con el desarrollo del
conceptobiolgicoderazahastaladcadade1970,cuandoelnacimientodelagenticasevolvicentraleneste
frente.

Recientemente, Kevin B. MacDonald critic la antropologa boasiana como parte de la estrategia juda para
acelerarlainmigracinmasivaydestruiraOccidente(TheCultureofCritique,2002).Entantoquelagenticaha
avanzadocomociencia,algunosantroplogoscomoLucaCavalliSforzahandadoactualizadoelconceptoderaza
deacuerdoconlosnuevosdescubrimientos(talescomoeltrazodelasmigracionesantiguaspormediodelADNde
lamitocondriaydelcromosomaY).

Laantropologatieneunahistoriadeasociacionesconlasagenciasgubernamentalesdeinteligenciaylapoltica
antibelicosa.BoasrechazpblicamentelaparticipacindelosEstadosUnidosenlaPrimeraGuerraMundial,lo
mismo que la colaboracin de algunos antroplogos con el servicio de inteligencia de Estados Unidos. En
contraste,muchosantroplogoscontemporneosdeBoasfueronactivosparticipantesenestasguerrasdemltiples
formas.EntreellossecuentanlasdocenasdeantroplogosquesirvieronenlaOficinadeServiciosEstratgicosy
la Oficina de Informacin de Guerra. Como ejemplo, se tiene a Ruth Benedict, autora de El crisantemo y la
espada,queesuninformesobrelaculturajaponesarealizadoapedidodelEjrcitodelosEstadosUnidos.

https://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa 17/21
7/6/2017 AntropologaWikipedia,laenciclopedialibre

En1950 la Asociacin Antropolgica Estadounidense (AAA) provey a la CIA

informacinespecializadadesusmiembros,ybastantesantroplogosparticiparon
en la Operacin Camelot en Latinoamrica y la guerra de Vietnam. Aunque en
aquellos aos, varios otros antroplogos estuvieron sumamente activos en el
movimiento pacifista e hicieron pblica su oposicin en la American
Anthropological Association, condenando el involucramiento del gremio en
operacionesmilitaresencubiertas.

Fotografadelantroplogo
JosefMengele.Avecesla
antropologapuedeser
utilizadaconfinesperversos,
talycomohizoduranteel
Holocausto.
informesdeningntipo.
Hoyenda,loscolegiosprofesionalesdeantroplogoscensuranelservicioestatal
de la antropologa y su deontologa les puede impedir a los antroplogos dar
conferencias secretas con fines colonizadores. La Asociacin Britnica de
Antropologa Social, ha calificado ciertas becas ticamente peligrosas, por
ejemplo,hacondenadoelprogramadelaCIA'PatRobertsIntelligenceScholars
Program', que patrocina a estudiantes de antropologa en las universidades de
Estados Unidos en preparacin a tareas de espionaje para el gobierno. La
Declaracin de Responsabilidad Profesional de la American Anthropological
Associationafirmaclaramentequeenrelacinconelgobiernopropiooanfitrin
(...)nodebenaceptarseacuerdosdeinvestigacionessecretas,reportessecretoso

Losantroplogos,juntoconotroscientficossociales,hantrabajadoconlosmilitaresdeEE.UU.comopartedela
estrategiadelEjrcitodeEE.UU.enAfganistn,13esteprogramadeintervencinsedenomina:Human Terrain
System

Vasetambin
Portal:Antropologa.ContenidorelacionadoconAntropologa.
Antroplogo
Artesytradicionespopulares
Arqueologa
Etnografa
Etnologa
Folclore
Geografacultural
Lingstica
Documentaletnogrfico
Antropologafilosfica
Antropologavisual
Antropologamdica
Antropologadelparentesco
Ciberantropologa
FotografaAntropolgica
Psicologa
Sociologa
AsociacinPanamericanadeAnatoma
Evolucincultural
Psicologaevolucionista
Sociobiologa

Notas

https://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa 18/21
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1.Pron escribi un tratado llamado Observations sur implicentornarlaatencinhaciaotrospueblosconlos

lanthropologie, ou lHistoire naturelle de lhomme, la
ncessitdesoccuperdelavancementdecettescience,
et limportance de ladmission sur la Flotte du
capitaine Baudin dun ou de plusieurs Naturalistes,
spcialement chargs des Recherches faire sur cet
objet.,publicadoenParsen1800.
2.La etnografa consiste en la recopilacin y
sistematizacin de evidencias de las formas de vida de
los grupos humanos que son investigados por un
antroplogo.Constituyemsbienunaformadeltrabajo
de campo que una disciplina en s, aunque hay
antroplogos especializados en la construccin de
etnografas(Barfield,2000:211215).
3.Palerm,1974.
4.El conde de Buffon pensaba, entre otras cosas, que
existe una relacin directa entre la diversidad fsica de
los humanos, el medio ambiente y los diversos
temperamentosymanerasdeserdelospueblos.Esuna
idea que se conoce como determinismo ecolgico,
rechazadaporlaantropologa(Todorov,1989:127).
5.San Martn (1995: 1819) plantea que al romperse el
esquema del pensamiento medieval, los renacentistas
emprendieron la bsqueda de nuevos modelos. Esto
que comenzaron a tener contacto y, especialmente la
vueltaalosclsicosdelaAntigedad.
6.Helmuth,Laura.HominidsAfricanOrigins,50Years
Later (http://blogs.smithsonianmag.com/science/2009/
07/23/hominidsafricanorigins50yearslater/).
Smithsonian.com(eningls).Consultadoel26dejunio
de2010.
7.La AAA es una entidad que agrupa a los antroplogos
enEstadosUnidos,dondelaAntropologahatenidoun
importante desarrollo. La Antropologa cultural
corresponde en el esquema de la AAA a lo que en los
pasesbritnicossellamaAntropologasocialy,dentro
de la tradicin francfona, Etnologa. Sobre la
definicin de la AAA para la Antropologa y sus
campos,cfr.AAA,2010.
8.Barfield(coord.),2000:2530
9.Greene,2002:1416.
10.Manzanilla,2003:911.
11.http://www.academia.edu/1479910/Brevisima_Introduccion_a_l
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ience.wiley.com/journal/38641/toc)
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FLADForoLatinoamericanodeAntropologadelDerecho(Mxico)(http://www.fladla.org/)

Obtenidodehttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Antropologa&oldid=99675648

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