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Confusin Sobre los Pactos: Anotaciones

El Pueblo del Pacto

Generalmente las personas piensan de un pacto como un acuerdo donde dos
partes contribuyen a los trminos del pacto sobre una base igual; entonces el pacto
es igualmente obligatorio en ambos. Aunque ese es un significado de la palabra
espaola pacto, no es la nica. Esto es especialmente cierto cuando se observa los
pactos que Dios hizo con la humanidad. En esos pactos, no hay igualdad entre las
partes; son pactos entre desiguales. Miramos una parte del pacto, Dios, quien es
superior a la otra y es el nico que puede fijar los trminos del pacto. La segunda
parte, cualquier hombre, hombres seleccionados o la humanidad en general, tiene
la nica eleccin de acatar los trminos o rechazarlos.

Dos Clases de Pactos

La palabra hebrea, berith, se piensa que viene de la acadiana biritu, que significa
sujetar con grilletes o atadura. As pues que podemos derivar de eso el signi-
ficado de algo obligatorio. Sin embargo, el intento de ahondar en la etimologa y
derivacin puede ser un ejercicio interesante pero es poco mas que eso y un poco
innecesario. Cualquiera que sea la raz, berith cubre un rango amplio de lo que
pacto significa en el Antiguo Testamento, primariamente, un acuerdo que ata a las
partes involucradas. Puede referirse a dos partes que contribuyen a los trminos
del acuerdo y luego estn igualmente obligadas a cumplir con esos trminos. Esto
es llamado un pacto de paridad, uno hecho con obligaciones bilaterales de parte de
ambas partes. Abraham y Abimelec hicieron un pacto en Beerseba, los trminos
fueron expuestos, se tomaron juramentos y fueron presentadas corderas como
testigos del pacto (Gn. 21:22-32). Jacob y Labn hicieron un pacto (Gn. 31:44
y Sigs.). Una columna de piedras (majano) fue levantada como testimonio del
pacto, se hicieron juramentos, fue ofrecido un sacrificio y alimento fue compartido;
todo esto era una prctica comn en tales pactos. Josu hizo una alianza con
los gabaonitas, (Josu 9). Aunque los gabaonitas mintieron acerca de su origen y
condicin, Josu honr el pacto que hizo con ellos porque haba jurado con jura-
mento. Jeh y Jonadab hicieron un acuerdo uniforme y lo confirmaron por medio
de darse la mano (2 Rey. 10:15-16). David y Jonatn hicieron un pacto uniforme
el uno con el otro, en el cual Jonatn dio presentes a David (1 Sam. 18:3-4).

Sin embargo, un pacto soberano es uno donde un individuo superior, tal como
un rey, realiza un acuerdo con uno de sus vasallos; el rey pone todos los trminos.
Dios ha tomado la iniciativa en hacer los pactos con el hombre, los acuerdos pro-
cediendo de una persona superior a una inferior. Dios pone todos los trminos.
En Gnesis 6, Dios hizo un pacto con No que involucraba a No construyendo
el arca, almacenando como se orient, trayendo los animales, siguiendo todas las
instrucciones de Dios de manera exacta. Si No haca esto, l y su familia seran
salvos del diluvio venidero. No no tuvo que decir acerca de las reglas; solamente
poda obedecer o desobedecer.

Los pactos tambin han estado en forma de promesas hechas por Dios, tal como
ese a No. Dios prometi a No que la tierra nunca sera destruida de nuevo con
agua (Gn. 9:9-16). No hay mandamientos en este para obedecer; era no mas que
una promesa que Dios hizo al hombre. El arco iris fue dado como sea, el testigo,
para recordarnos de esta promesa.

Dios prometi a Abraham, (Gn. 15:18), que dara la tierra de Palestina a su

descendencia. Los trminos del pacto estaban en forma de promesa. Sin embargo,
ms tarde, encontramos una mezcla de promesas y trminos dados por Dios en
Gnesis 17:10-14. Esa lista involucraba la promesa de la tierra a la descendencia
de Abraham y la seal del pacto, la circuncisin. Tambin estaba involucrada la
promesa de que Sara dara a luz un hijo que sera llamado Isaac. Dios hizo todos
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Anotaciones los trminos y espera que fueran seguidos.

Pacto Ley

Exodo 34 registra varias leyes, incluyendo los Diez Mandamientos, que son
todos incluidos bajo la palabra pacto. Moiss es advertido, Guarda lo que yo te
mando hoy ... (v.11). Luego, en Exodo 34:27 dice, Y Jehov dijo a Moiss: Es-
cribe t estas palabras; porque conforme a estas palabras he hecho pacto contigo
y con Israel. Dios puso los trminos e insisti en la obediencia. Israel no tuvo
nada para decir sobre los trminos y solamente poda obedecer o desobedecer. Si
desobedecan, seran castigados; seran bendecidos si obedecan. De esta manera,
la Ley es referida como el libro del pacto (Ex. 24:7) y frases similares, tales
como el libro de la ley de Dios (Cfr. Jos. 24:26; Neh. 8:8,18). En la publicacin
de los Diez Mandamientos, Deuteronomio 5:1 y Sigs., empieza por medio de re-
ferirse a ellos como ... los estatutos y decretos que yo pronuncio hoy en vuestros
odos; aprendedlos, y guardadlos, para ponerlos por obra. Esto es seguido por,
2Jehov nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb. 3No con nuestros padres
hizo Jehov este pacto, sino con nosotros todos los que estamos aqu hoy vivos.

Pacto Testamento

La palabra griega atheke, es la palabra para pacto en el Nuevo Testamento.

Leon Morris dice:

Bajo todas las circunstancias es quizs desafortunado que diatheke sea

traducido en Espaol por pacto, porque esta palabra lleva consigo asocia-
cin de compacto, de acuerdo, de condiciones mutuamente determinadas,
que no son encontradas en los arreglos bajo consideracin. Pero no es fcil
sugerir una mejor traduccin, y en cualquier caso la traduccin est tan bien
establecida que sera un consejo obscurecedor sugerir ahora una alteracin.
Pero es importante tener en mente las limitaciones de esta traduccin, The
Apostolic Preaching of the Cross, pg. 91.

Acorde a Adolf Deissmann, se refiere a una ltima voluntad o testamento, Light

From The Ancient East, pg. 337:

Quizs la investigacin ms necesaria aun esperando que sea hecha es esa

relativa a la palabra diatheke, la cual tantos eruditos traducen sin vacilar por
pacto. Ahora, como los nuevos textos nos ayudan generalmente a reconstruir
al ley familiar helenista y la ley de la herencia, as en particular nuestro co-
nocimiento de las voluntades helenistas ha sido aumentado maravillosamente
por un nmero de originales en piedras o papiros. Hay un amplio material
que me vuelve a la declaracin de que nadie en el mundo Mediterrneo en el
primer siglo D.C. habra pensado de encontrar en la palabra diatheke la idea
de pacto. San Pablo no lo hara, y de hecho no lo hizo. Para San Pablo la
palabra significaba lo que significaba en su Antiguo Testamento griego, un
edicto unilateral, en particular una voluntad o testamento.

Louw & Nida, Lxico Griego-Ingls del Nuevo Testamento Basado en el Area
Semntica, pgs. 586, 452, dice:

Diatheke, (derivado de diatisemai hacer una voluntad, 57.123) un docu-

mento legal por el cual la propiedad es transferida a un heredero o herederos
voluntad, testamento ... Heb. 9:16 ... En la traduccin del trmino brith del
Antiguo Testamento, los traductores de la Septuaginta emplearon diatheke,
literalmente una voluntad final o testamento, en lugar de suntheke contrato,
acuerdo, en vista de que ellos evidentemente deseaban enfatizar el hecho de
que la iniciativa para tal relacin de pacto exista con una persona antes que
ser el resultado de una negociacin y compromiso.
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Nuevo Pacto Nuevo Testamento Anotaciones
Hebreos 9:15 dice, 15As que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para
que interviniendo muerte para la remisin de las transgresiones que haba bajo
el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. 16Porque
donde hay testamento, es necesario que intervenga muerte del testador. 17Porque
el testamento con la muerte se confirma; pues no es vlido entre tanto que el tes-
tador vive. Los trminos de una voluntad son fijados por la persona que hace
la voluntad. No es un contrato negociable hecho por el testador y aquellos que se
beneficiarn de la voluntad. La persona que hace su voluntad y aquellos que se
beneficiarn deben ser nombrados en la voluntad o deben cumplir con los trminos
de esta, cualesquiera pudieran ser; no tienen nada para decir en su composicin.
Este mismo punto es tambin enfatizado en Glatas 3:15 Hermanos, hablo en
trminos humanos: Un pacto, aunque sea de hombre, una vez ratificado, nadie lo
invalida, ni le aade. En este punto en Glatas, Pablo se refiere a la promesa,
al pacto, hecho con Abraham con respecto a su simiente, singular, significando
Cristo. Luego llama a la Ley de Moiss un pacto confirmado, aunque no requiri
de la muerte de nadie para confirmarlo. El Nuevo Pacto, el Nuevo Testamento, es
referido como un mejor pacto que la Ley de Moiss, uno establecido sobre mejores
promesas. Sin embargo, es el pacto de Dios en el que coloc todas las reglas y nos
lo ha presentado; no tenemos nada que decir ni eleccin en los trminos. Podemos
obedecer o desobedecer, pero esa es toda la leccin que tenemos. De esta manera,
Dios le dijo a Israel en los siguientes pasajes: 1Ahora, pues, oh Israel, oye los
estatutos y decretos que yo os enseo, para que los ejecutis, y vivis, y entris y
poseis la tierra que Jehov el Dios de vuestros padres os da. 2No aadiris a la
palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella, para que guardis los manda-
mientos de Jehov vuestro Dios que yo os ordeno (Dt. 4:1-2). 32Mirad, pues,
que hagis como Jehov vuestro Dios os ha mandado; no os apartis a diestra ni
a siniestra. 33Andad en todo el camino que Jehov vuestro Dios os ha mandado,
para que vivis y os vaya bien, y tengis largos das en la tierra que habis de
poseer (Dt. 5:32).

Otros numerosos pasajes en el Antiguo Testamento dicen la misma cosa, tal

como Dt. 12:32; Jos. 1:7; Pr. 4:26-27; 30:5-6, y otros. Ntese los siguientes pa-
sajes del Nuevo Testamento. 8Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de
la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l
las plagas que estn escritas en este libro. 19Y si alguno quitare de las palabras
del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa
ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro (Ap. 22:18-19). Cual-
quiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios;
el que persevera en la doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo (2 Jn.
9). Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en m y en Apolos por
amor de vosotros, para que en nosotros aprendis a no pensar ms de lo que est
escrito ... (1 Cor. 4:6).

Otros pasajes del Nuevo Testamento ensean lo mismo, tal como Mat. 7:21;
Gl. 1:6-9. Jess prometi a Sus apstoles, Mas el Consolador, el Espritu
Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas,
y os recordar todo lo que yo os he dicho (Jn. 14:26). Pero cuando venga el
Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia
cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn
de venir (Jn. 16:13).

El Espritu Santo les recordara todo lo que Jess les haba dicho, les enseara
todas las cosas, los guiara a toda la verdad, y les mostrara las cosas que habran
de venir. Eso cubre todo el Nuevo Testamento.

Pablo dijo a los Corintios que lo que los apstoles (nosotros) predicaban no vino
producto de la sabidura humana sino por el Espritu Santo que revel la mente de
Dios (1 Cor. 2:6-13). En 1 Corintios 14:37, Pablo declar que las cosas que les
escribi eran los mandamientos de Dios.
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Anotaciones Pedro dijo, 2 Pedro 1:20-21 20... que ninguna profeca de la Escritura es
de interpretacin privada, 21porque nunca la profeca fue trada por voluntad
humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el
Espritu Santo.

Cuando Pedro dice que ninguna profeca es de interpretacin privada quiere

decir que no se origin con el hombre y su razonamiento. Toda vino de Dios a
travs del Espritu Santo. Es por esto que Pablo dijo a Timoteo, 16Toda la Es-
critura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir,
para instruir en justicia, 17a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra (2 Tim. 3:16-17).

Recuerde aquellos en el juicio que Jess dijo que argumentarn con El: en
tu nombre hicimos muchos milagros (Mat. 7:22). Jess dijo que eran culpables
de hacer maldad (iniquidad). Dios no solo nos da las reglas sino que define para
nosotros lo que califica como buenas obras. Porque el hombre piense que algo
es una buen obra no significa que Dios piense lo mismo. La palabra revelada de
Dios nos dice todo lo que necesitamos para saber y todo lo que debemos hacer
para agradar a Dios.

Los Testamentos de Dios fueron dados por Dios al hombre. Dios hizo las reglas
y las present al hombre quien no tuvo eleccin en lo deban ser las reglas. El
hombre ser bendecido si las sigue y condenado si no lo hace.

[Por Barnett, Maurice, Watchman Magazine].