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A histria do conceito de bonapartismo:
Marx
The history of the concept of bonapartism:
Marx
Adamo Dias Alves1
Marcelo Andrade Cattoni de Oliveira2
Resumo: O bonapartismo um conceito poltico dos

mais controversos, surgido nas primeiras dcadas do
sc. XIX. Muitos autores tiveram dificuldade na defi-
nio e no uso deste conceito decorrente do fascnio e
dio gerados pelos governos de Napoleo Bonaparte
e Louis Bonaparte no continente europeu. Utilizando-
-se da histria dos conceitos, que analisa a semntica
histrica dos conceitos, o presente artigo busca des-
1 Advogado. Mestre e Doutorando em Direito pelo Programa de Ps-

Graduao em Direito da Universidade Federal de Minas Gerais.
Bacharel em Direito pela Pontifcia Universidade Catlica de Minas
Gerais. Coordenador e Professor do Curso de Direito da Faculdade de
Cincias Jurdicas de Diamantina FEVALE. Foi professor substituto pelo
Departamento de Introduo ao Estudo do Direito e Direito do Trabalho
da Faculdade de Direito da UFMG.
2 Mestre e Doutor em Direito pela Universidade Federal de Minas Gerais. Ps-
Doutor, como bolsista da CAPES, em Teoria do Direito na Universit degli
studi di Roma Tre. Professor Associado da Universidade Federal de Minas
Gerais. Professor licenciado sem remunerao da Pontifcia Universidade
Catlica de Minas Gerais. Coordenador do Curso de Bacharelado em
Cincias do Estado da Faculdade de Direito da UFMG no perodo de 2009
a 2011.
Revista Brasileira de Estudos Polticos | Belo Horizonte | n. 104 | pp. 129-155 | jan./jun. 2012
130 A histria do conceito de bonapartismo: Marx
crever a forma como o conceito de bonapartismo foi

percebido por Karl Marx. Em um primeiro momento
ser explicada a metodologia da histria dos conceitos.
Em um segundo momento ser analisado o contexto
do surgimento do conceito e por ltimo o desafio de
caracterizar o bonapartismo realizado por Marx.
Palavras -chaves: Bonapartismo. Cesarismo. Histria
dos conceitos. Democracia.
Abstract: The Bonapartism is one of the most contro-
versial political concept, which emerged in the early
decades of the XIX century. Many authors have had
difficulty in defining and using this concept due to
the fascination and hatred generated by the govern-
ments of Napoleon Bonaparte and Louis Bonaparte
in Europe.Using conceptual history, which examines
the historical semantics of the concepts, this paper
aims to describe how the concept of Bonapartism
was perceived by Karl Marx. At first we will explain
the methodology of the history of concepts. In a second
phase we will analyze the context of the emergence of
the concept and finally the challenge of characterizing
Bonapartism made by Marx.
Key-words: Bonapartism.Caesarism. History of Con-

cepts. Democracy.
1. A histria dos conceitos como metodologia

da histria
A histria como objeto de estudo comporta vrias
perspectivas de investigaes.
A primeira seria a perspectiva da histria tradicional,
que entende que a histria marcada por continuidades,
pelos grandes acontecimentos e suas datas, pelo culto aos
heris e grandes personalidades.
Adamo Dias Alves e Marcelo Andrade Cattoni de Oliveira 131
A segunda perspectiva, prpria da nova historiografia,

rechaa esta postura e busca demarcar que a histria no
caracterizada por uma ideia de progresso constante, no
linear, nem mesmo contnua. A histria factual, complexa,
contingente, expressa relaes de poder que se manifestam
inclusive na forma de se interpretar a histria. Deve-se evitar
a leitura romntica da histria, desmistificar tanto os dolos
como a ideia da existncia de um passado glorioso que en-
cobre as estruturas subjacentes aos eventos.
O presente estudo opta pela segunda perspectiva, que
compreende que a histria s histria na medida em que
no consente nem no discurso absoluto, nem na singulari-
dade absoluta, na medida em que o seu sentido se mantm
aberto e plural. Esta perspectiva de analisar a histria des-
confia dela mesma, a critica, pois reconhece no discurso o
resultado de relaes de poder que se manifestam na forma
como so usadas as palavras, os termos e os conceitos para
recontar uma experincia ocorrida no passado.
Dentre as metodologias da histria, a histria dos concei-
tos (Begriffsgeschichte) uma metodologia da histria inserida
nesta nova historiografia, que analisa a semntica histrica
dos conceitos. Partindo da afirmao de que o sentido das
palavras e termos est envolto em culturas e est mudando
constantemente, a histria dos conceitos mostra como uma
determinada palavra vem sido associada a diferentes senti-
dos ao longo da Histria.
Tem como um de seus fundadores e principal terico
Reinhart Koselleck (1923-2006), um dos mais importantes
historiadores alemes do ps-guerra. Koselleck3 compreen-
de que a histria dos conceitos um mtodo especializado da
3 Koselleck em sua obra Futuro Passado: Contribuio Semntica dos Tempos

Histricos explica a metodologia utilizada em sua pesquisa histrica e que
baseia este estudo.
crtica de fontes que atenta para o emprego de termos rele-

vantes do ponto de vista social e poltico e que analisa com
particular empenho expresses fundamentais de contedo
social e poltico. A anlise desses conceitos deve remeter
no s histria da lngua, mas tambm a dados da hist-
ria social, pois toda semntica se relaciona a contedos que
ultrapassam a dimenso lingustica.4
Nenhum conceito exatamente a sua ocorrncia total
e perfeita apreendida no tempo porque toda histria algo
diferente do que sua articulao lingustica consegue nos
transmitir. Os acontecimentos histricos no so passveis
sem atos de linguagem e as experincias que adquirimos a
partir deles no podem ser transmitidas sem uma linguagem.
Mas nem os acontecimentos nem as experincias se reduzem
sua articulao lingustica, pois em cada acontecimento en-
tram inmeros fatores que nada tm a ver com a linguagem,
e existem estratos da experincia que se subtraem a toda
comprovao lingustica. Assim, estruturas pr-lingusticas
e a comunicao lingustica, histria e linguagem, esto en-
trelaadas, dependem uma da outra, mas nunca coincidem
inteiramente.5
Gadamer (1900-2002) exerceu grande influncia no
pensamento de Koselleck. Foi seu mestre em Heidelberg,
mas no tocante interpretao da histria divergiram con-
sideravelmente, pois para Koselleck a histria no se reduz
linguagem, no uma simples filologia visando extrair
a verdade dos textos, mas se aproxima de uma realidade
passada, de uma experincia que se situa alm dos textos e
que pode conter uma estrutura de longo prazo no identifi-
cada linguisticamente. Linguagem e Histria permanecem
analiticamente separadas apesar de histria e linguagem
4 KOSELLECK, 2006, p. 103.
5 KOSELLECK, 2006, p. 267.
se condicionarem mutuamente. A histria no seria um

subcaso do compreender existencial da hermenutica: Se
existem tais pressupostos (condies pr- ou extralingsti-
cas) da histria que no se esgotam na linguagem nem so
remetidos a textos, ento a histria deveria ter, do ponto de
vista epistemolgico, um status que a impede de ser tratada
como um subcaso da hermenutica. Esta a tese que quero
fundamentar.6
Diferente dos anseios de Gadamer de que a histria
dos conceitos fosse aplicada, sobretudo, pra histria antiga,
Koselleck direciona sua investigao para a modernidade.
Koselleck caracteriza a modernidade pela constante
acelerao temporal que pode ser vislumbrada ao se relacio-
nar as experincias do passado e as expectativas com relao
a um futuro que tende cada vez mais a se desprender dos
limites possveis dados pela experimentao.
Para a compreenso da relao entre passado e futuro,
Koselleck utiliza duas categorias meta-histricas: espao de
experincia e horizonte de expectativa.
A experincia o passado atual, aquele no qual acon-
tecimentos foram incorporados e podem ser lembrados, se
fundem tanto elaborao racional como formas inconscien-
tes de comportamento. A experincia passada de gerao
por gerao sempre est contida e conservada por uma
experincia alheia. A histria , portanto, concebida como
conhecimento das expresses alheias, vrias ocorrncias
justapostas de histrias ocorrendo simultaneamente.
A expectativa tambm ligada ao interpessoal, atual,
pois se realiza no hoje, o futuro presente, o previsto, o
6 Si existen tales presupuestos de la historia que no se agotan em el lenguaje ni

son remitidos a textos, entonces la Histrica debera tener, desde el punto de
vista epistemolgico, um status que le impidaser tratada como um subcaso de la
hermenutica. sta es la tesis que quiero fundamentar (KOSELLECK, 1997, p.
69).
ainda-no. A expectativa pode ser composta por desejo,

vontade, medo, esperana, curiosidade, anlise racional etc7.
No so termos complementares, apesar de se relacio-
narem, e tm formas de ser diferentes. Jamais coincidem, as-
sim como um alerta para o historiador que uma expectativa
jamais pode ser deduzida exclusivamente da experincia. As
expectativas podem ser revistas, as experincias recolhidas.
Como afirma Koselleck uma experincia feita, est completa
na medida em que suas causas so passadas, ao passo que a
experincia futura, antecipada como expectativa, se decom-
pe em uma infinidade de momentos temporais.8
A histria dos conceitos surgiu como uma crtica tradu-
o contextualizada de expresses cronologicamente relacio-
nadas ao campo semntico constitucional. Em seguida essa
especializao pretendeu uma crtica histria das idias,
compreendida por Koselleck como conjunto de grandezas
constantes, capazes de se articular em diferentes formas his-
tricas sem qualquer alterao essencial. a partir desses
empreendimentos que a metodologia da histria dos concei-
tos passou a perceber que ao longo da investigao de um
conceito podia-se investigar tambm o espao de experin-
cia e o horizonte de expectativa associados a determinado
perodo, ao mesmo tempo em que se investigava tambm a
funo social e poltica deste conceito.9
Esta metodologia busca traduzir sentidos lexicais em
uso no passado, como o bonapartismo, para a nossa com-
preenso atual, pois em um primeiro momento a ao inves-
tigativa se processa pela anlise sincrnica do passado que,
ao ser redefinida, completada de forma diacrnica. Opera-
cionalizada ao longo das pocas, acaba por se transformar,
7 KOSELLECK, 2006, p. 310.

8 KOSELLECK, 2006, p. 310.
9 KOSELLECK, 2006, p. 104.
tambm no que diz respeito ao contedo, em uma histria

do respectivo conceito ali abordado. Em uma segunda etapa
da investigao, os conceitos so separados de seu contexto
situacional e seus significados lexicais investigados ao longo
de uma sequncia temporal, para serem depois ordenados
uns em relao com os outros, de modo que as anlises hist-
ricas de cada conceito isolado agregam-se a uma histria do
conceito. Neste estgio da investigao, o mtodo histrico-
-filolgico se sobressai por seu carter histrico-conceitual.
A anlise da histria dos conceitos acaba por aumentar o
rendimento social e histrico da investigao. Pode-se per-
ceber por quanto tempo permaneceu inalterado o contedo
de um conceito, o quanto este foi alterado, de que modo o
sentido de um conceito foi alterado ao longo do tempo. S
por esta anlise diacrnica que realizamos do emprego de
um conceito em seu determinado tempo histrico que se
pode avaliar o impacto social ou poltico, assim como de
suas respectivas estruturas.
A histria dos conceitos coloca-se como problemtica
indagar a partir de quando determinados conceitos so
resultados de processos de teorizao. Essa problemtica
possvel de ser empiricamente tratada, objetivando essa
constatao, por meio do trabalho com as fontes. Koselleck
defende a hiptese de que todo conceito sempre concomi-
tantemente fato (Faktor) e indicador (Indikator). Todo conceito
no apenas efetivo enquanto fenmeno lingustico; ele
tambm imediatamente indicativo de algo que se situa para
alm da lngua.10
O historiador tem que ter em mente que todo conceito
articula-se a certo contexto sobre o qual tambm pode atuar,
tornando-o compreensvel. No tocante aos tipos de conceitos,
Koselleck os classifica em trs grupos: no primeiro grupo
10 KOSELLECK, 1992, p. 3.
encontram-se os conceitos tradicionais da doutrina constitu-

cional aristotlica, cujos sentidos lexicais permaneceram em
parte e cuja exigncia pode tambm ser resgatada empirica-
mente nos tempos de hoje. Por outro lado, h conceitos cujo
contedo se alterou de maneira to decisiva que a despeito
da mesma constituio lingustica, so dificilmente compar-
veis; seu sentido s pode ser recuperado historicamente. Por
fim, tem-se os neologismos que surgem em certos momentos
e que reagem a determinadas situaes sociais e polticas cujo
ineditismo eles procuram registrar ou at mesmo provocar.
Com relao ao terceiro grupo citado, temos como exemplo
os conceitos de comunismo, fascismo e o bonapartismo.11
O presente artigo analisa o conceito de bonapartismo,
que se insere no grupo conceitual dos neologismos e apre-
senta a qualidade de ser um conceito de movimento,12 sendo
necessrio explicar as peculiaridades deste tipo de conceito.
Os conceitos histricos, sobretudo os polticos e sociais,
foram cunhados para apreender os elementos e as foras
da histria, como por exemplo democracia, ditadura, poli-
teia etc. Quando se tem um neologismo, ele pode ser uma
reao uma situao nova no vislumbrada no espao de
experincia ou a busca por gerar uma nova relao social
e poltica empreendida por determinado estrato social. Os
conceitos so decorrentes de relaes sociais e polticas, mas
importante salientar que os conceitos podem tambm gerar
estas mesmas relaes.
Na modernidade, a temporalizao gera uma grande
influncia sobre a linguagem e, aps a Revoluo Francesa,
se tem todo um uso desta influncia no vocabulrio poltico
e social. O tempo integra os principais conceitos da poltica e
11 KOSELLECK, 2006, p. 106.

12 Todo termo com o sufixo -ismo um conceito considerado de movimento
por Koselleck.
dos programas sociais, de forma que tudo a ser debatido leva

em considerao uma variao temporal sem a qual conceito
e argumento perdem sua fora.13 Conceitos como repbli-
ca, que tm uma experincia j saturada, so convertidos
em conceitos de expectativa. Isso possvel pelo emprego
de uma expresso que indica um princpio do movimento
histrico, que contm um mandamento de ao poltica
para a implementao de algo. Assim fez Kant ao elaborar
o conceito de republicanismo:
Para ele a repblica era uma finalidade que podia ser deduzida
da razo prtica, e a qual o homem desde sempre aspirou. Para
o caminho que haveria de levar a isto, Kant empregou a nova ex-
presso republicanismo. O republicanismo indicava o princpio
de movimento histrico, e impulsion-lo era um mandamento de
ao poltica. Qualquer que seja a constituio hoje em vigor, o
que importa, a longo prazo, substituir a dominao do homem
sobre o homem pela dominao das leis, isto , tornar realidade
a repblica.14
O antigo conceito que expressava uma experincia de-

terminada se transforma em um objetivo, uma finalidade, ao
mesmo tempo em que o sufixo -ismo se temporaliza em um
conceito de movimento. Assim, republicanismo servia para
antecipar o movimento histrico e influenciar o acontecer po-
ltico. Assim o com fascismo, comunismo e bonapartismo.
Estas expresses, ao serem criadas possuam pouco ou
nenhum contedo de experincia, mas como conceitos de
movimento tm a tarefa de levar a um futuro novo, ajudam a
criar novas situaes constitucionais. So termos que reagem
ao desafio de transformao constante e acelerao temporal
tpica da sociedade moderna. Os conceitos so ampliados
no de forma casual ou arbitrria, mas como uma adaptao
operada no processo histrico.
13 KOSELLECK, 2006, p. 296.
14 KOSELLECK, 2006, p. 325.
Os conceitos de movimento servem como estandartes,

padres, lemas para ordenar a sociedade moderna e fazer
diagnsticos cientficos e polticos, sendo por isso slogans
para partidos polticos.15
A histria dos conceitos, alm de trabalhar com a pers-
pectiva dos conceitos em movimento, trabalha com outra
classificao denominada de conceito-chave (Grundbegriffe),
classificaes que podem coincidir em um mesmo conceito.
Na obra Geschichtliche Grundbegriffe: Historisches Lexikon
zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland, um dicionrio
interdisciplinar de 1972 publicado em oito volumes editados
por Otto Brunner, Werner Conze e Reinhart Koselleck, em
seu primeiro volume tem-se a anlise de vrios conceitos-
-chave, tais como ditadura, democracia, bonapartismo e ce-
sarismo, entre outros que representam um fonte inesgotvel
de referncias e reflexes para aqueles que se interessarem
pela metodologia histrica da histria dos conceitos aplicada
a vrios conceitos da Poltica e do Direito Constitucional.
2. O contexto do surgimento do conceito de

bonapartismo
O conceito de bonapartismo, um neologismo do sc.
XIX que expressa um conceito de movimento, tambm
classificado por Koselleck de Grundbegriffe, conceito-chave
ou conceito bsico. Diferente dos conceitos em geral, um
conceito-chave inescapvel, parte insubstituvel do vo-
cabulrio poltico e social. Conceitos bsicos combinam
mltiplas experincias e expectativas de tal forma que eles
se tornam indispensveis a qualquer formulao das mais
questes urgentes de um determinado tempo. Todos so
sempre polmicos e controvertidos.16
15 KOSELLECK, 2006, p. 326.

16 [...] is an inescapable, irreplaceable part of the political and social vocabulary.
Richter lembra que conceitos como bonapartismo e

cesarismo foram usados livremente por qualquer tipo de
anlise, fosse um texto cientfico, filosfico, jornalstico ou
pelo senso comum. Muitas vezes este tipo de conceito foi
empregado para gerar polmica, mas tambm e ao mesmo
tempo para atender a vrios propsitos: identificar e desa-
creditar alianas, posturas contrrias a um valor de deter-
minados setores da sociedade, estabelecer a ordem, alcanar
liberdade poltica, implementar democracia.17
Um conceito-chave pode sofrer vrias contestaes
sobre seu significado, o que pode ser fruto de uma estratgia
semntica para que seu uso sofra reverso, uma neutraliza-
o ou uma redefinio. Hobbes reduziu tirania a uma desa-
gradvel soberania, Robespierre inverteu o sentido negativo
da palavra tirania ao usar e defender o termo despotismo da
liberdade. Estas estratgias semnticas utilizadas na constru-
o do discurso foram fundamentais e so ainda utilizadas
pelos mais variados atores polticos, seja para desacreditar,
corroborar, criar, redefinir ou neutralizar o argumento de
um adversrio.
Uso muito frequente no perodo das revolues, o
abuso das palavras, foi tema inclusive de discusso por
Locke na sua obra Ensaio Sobre o Entendimento Humano, em
seu captulo 10 do terceiro livro, afirmando que este abuso
gerava confuso, desordem, incerteza, podendo gerar a
destruio ou desuso das normas, da religio e da Justia.18
Fato que franceses utilizaram novos conceitos e rede-
finies para atacar o Antigo Regime, evidenciar dominao
[] Basic concepts combine manifold experiences and expectations in such a way

that they become indispensable to any formulation of the most urgent issues of a
given time. They are always both controversial and contested (KOSELLECK
apud RICHTER, 2005, p. 226).
17 RICHTER, 2005, p. 226.
18 LOCKE apud RICHTER, 2005, pp. 231-232.
por uma classe, criticar instituies como a Igreja e denunciar

os privilgios de uma forma geral. Diderot, Voltaire e muitos
outros utilizaram dessa prtica antes e aps as revolues do
sc. XVIII. Um exemplo bastante difundido foi a redefinio
que Sieys realizou em seu famoso texto O que o Terceiro
Estado? Ao redefinir toda a dinmica da reunio dos Estados
Gerais e ressaltar a grande importncia do segmento do Ter-
ceiro Estado para a ordem revolucionria, a redefinio pde
auxiliar muito o interesse dos revolucionrios em derrubar
os privilgios e os estamentos.
Tirania e despotismo, conceitos-chave que j haviam
sido muito utilizados nos sculos anteriores, foram classifi-
cados e reclassificados como por autores como Montesquieu,
ao ponto de serem tratados at como sinnimos, o que di-
feria muito da separao feita entre eles por Aristteles na
Antiguidade.
A questo que em um curto perodo de tempo de uso
variado de vrios conceitos-base, a Frana vivencia a Tomada
da Bastilha, o Terror, o Diretrio e um golpe de Estado por
Napoleo Bonaparte.
A acelerao na modernidade fica evidenciada na di-
ficuldade em se definir algo novo, em criar estabilidade nas
instituies que sofriam mudanas bruscas em curto perodo
de tempo. O ttulo de defensores da Revoluo mudava em
questo de semanas. Questes como quem so os revolu-
cionrios? Quem so os conservadores? Qual o papel dos
girondinos? E dos jacobinos? O rei, ora expresso de poder
legtimo, executado por aqueles que eram contra a pena
de morte, dentre eles Robespierre.
Neste perodo percebe-se a dificuldade em consolidar
conceitos. Eles so apropriados pelos mais diversos seto-
res, o passado no mais base para se repensar o presente.
O prprio termo vontade geral de Rousseau (1712-1778)
apropriado de diversas maneiras, seja nos discursos de

Robespierre,19 seja para a interpretao liberal da represen-
tao poltica. Este termo dar origem teorizao de uma
soberania popular ilimitada do povo por Sieys (1748-1836)
que, entretanto, era contrrio ao sufrgio universal e a par-
ticipao poltica da maioria da populao.20
O pensamento antidemocrtico dos autores liberais
encontram suas origens no antijacobinismo e na defesa das
prerrogativas polticas da burguesia, no receio de perder suas
posses e seu poder poltico para uma forma de governo de
uma democracia de massas ou de uma ditadura. Depois do
Termidor, a burguesia liberal termina por se ver diante de
um dilema: por um lado, adere ao regime representativo em
funo antiabsolutista e antifeudal; por outro, deve impedir
que a representao poltica confira uma excessiva influncia
s massas populares. A sada encontrada era o retorno po-
ltica de rgida restrio censitria dos direitos polticos que
caracterizava o antigo regime: a crtica poltica social dos
jacobinos feita concomitantemente com a crtica ao sistema
eleitoral democrtico. Particularmente visado o imposto
progressivo, denunciado como sinnimo de lei agrria e,
portanto, de atentado ao direito de propriedade.21
Outra medida desejada pelos membros da burguesia
liberal a reivindicao da existncia do voto censitrio,
implementao de barreiras participao do povo, mudan-
as na estrutura dos representantes polticos, que alm de
extremamente ineficaz e lenta na deciso de questes, abria
a possibilidade de eleger partidrios do neojacobinismo.
19 Para a percepo deste uso nos discursos de Robespierre, cf. ROBESPIERRE,

1999.
20 LOSURDO, 2004, p. 45 et seq.
21 LOSURDO, 2004, p. 16.
Pela anlise destas questes se percebe que o mito

de que o liberalismo levava necessariamente democracia
desfeito. Sieys, famoso pelo panfleto O que o Terceiro
Estado?, defende uma representao popular mais ampla,
mas a compreende com a defesa do voto censitrio. Sieys
teorizou a existncia e a necessidade de se distinguir cida-
dos ativos e cidados passivos. Considerava como um fato
pacfico que a multido sem instruo seja obrigada a um
trabalho forado, portanto, seja privada de liberdade.
Outra proposta sua era introduzir na Frana o trabalho servil
ou semi-servil, a que deveriam ser submetidos os cidados
passivos ou as mquinas de trabalho, estas duas categorias
que, segundo o autor liberal, s vezes coexistiriam tranquila-
mente. E alm da meno s machines de travail, o porta-voz
do Terceiro Estado e da burguesia liberal francesa fala da
maior parte dos homens como instrumentos humanos
da produo ou instrumentos bpedes, retomando em
ltima anlise a categoria de que se serve Aristteles para
definir o trabalho servil.22
justamente este esvaziamento do sufrgio universal,
do conceito de democracia, de cidadania e de soberania po-
pular que formou o contexto do surgimento do bonapartis-
mo. Sieys inclusive um dos apoiadores do golpe de Estado
do 18 de Brumrio de Napoleo Bonaparte. S aps perder
seu poder se tornar crtico, como vrios autores liberais do
bonapartismo.23
diante deste quadro de clausulas limitadoras dos di-
reitos polticos, de desgaste da representao poltica junto
populao j descrente com a poltica e a defesa dos valores
da Revoluo que surge a figura de Napoleo. O general Na-
poleo Bonaparte se destaca em vrias campanhas e a cada
22 SIEYS apud LOSURDO, 2004, p. 45.

23 Sobre a ascenso de Napoleo e sua relao com Sieys, cf. WOLOCH, 2008.
vitria vai conseguindo mais apoio e reconhecimento dos

mais variados setores da sociedade. Napoleo arregimenta
um grande apoio das tropas militares e do campesinato. Afir-
ma ser filho da Revoluo e defensor de seus ideais contra
um inimigo interno e externo que ronda e ameaa o pas.
Em um contexto marcado pela preocupao da classe
dos proprietrios de terras e pequenos burgueses com le-
vantes populares e uma retomada de poder de neojacobinos,
receio de derrota francesa nas frentes de batalha, inconstncia
das instituies polticas, desrespeito Constituio e aos
direitos dos cidados, a figura de Bonaparte atendia bem
a ideia de um defensor que ao mesmo tempo em que ludi-
briasse o povo ao se afirmar seu defensor e representante,
pudesse criar uma nova ordem defensora dos direitos da
minoria poltica e proprietria de bens na Frana.
assim que inicialmente liberais como Sieys vero
a figura de Bonaparte como um aliado na defesa de seus
interesses e privilgios. Contudo, aps o golpe Bonaparte
ir pouco a pouco retirar qualquer empecilho ou rival do
seu governo no Consulado at consolidar uma estrutura em
que ele o representante nico no Imprio. Para alcanar o
poder, Napoleo usa de um plebiscito que o transforma em
Imperador da Frana, refora a ideia da legitimidade de seu
governo perante qualquer ataque de opositores e enfraquece
a oposio ao seu poder pelo Senado. Assim surgia uma
nova forma de governo que seria posteriormente definida em
1816 como bonapartismo. Como prtica da poca, esta nova
forma de governo recebeu as mais variadas denominaes,
que ora defendiam-na (conotao positiva), ora atacavam-
-na na pessoa do Imperador e de tudo que ela representava
(conotao negativa).
3. Karl Marx e o 18 de Brumrio de Louis Bona-

parte
Karl Marx (1818-1883) autor fundamental para o es-
tudo do bonapartismo, uma vez que ele ter a preocupao
de problematiz-lo. atribuda a Marx a difuso mundial do
termo e de suas caractersticas. Marx, ao presenciar o golpe
de 1 de dezembro de 1851 realizado por Louis Bonaparte,
ou Napoleo III, expressa em vrios artigos jornalsticos, que
sero reunidos na obra O 18 de Brumrio de Louis Bonaparte,
sua reflexo sobre um evento que ningum entendia. En-
gels, ao prefaciar a terceira edio alem, corrobora a ideia
da incompreenso geral com o segundo 18 de Brumrio:
Imediatamente depois do acontecimento que surpreen-
deu todo o mundo poltico como um raio cado de um cu
sereno, e que foi condenado por uns gritos de indignao
moral e acolhido por outros, como tbua de salvao contra
a revoluo e como castigo pelos seus erros, mas que apenas
provocava o assombro de todos e no era compreendido por
ningum [...].24
Outras obras naquele perodo trataram sobre o golpe de
Napoleo III. Dignas de nota para Marx estavam: Napolon,
le Petit, de Victor Hugo, e Coup dtat, de Proudhon. Ambas
as descries acabavam por engrandecer Louis Bonaparte.
Marx desenvolveu uma postura contrria. Tinha a preocupa-
o em demonstrar como a luta de classes criou, na Frana,
circunstncias e condies que permitiriam a um persona-
gem medocre e grotesco representar um papel de heri.25
Marx despreza e critica muito a figura dos ditadores. Logo
no incio de seu texto reflete que:
24 ENGELS apud MARX, 2008a, p. 11.

25 MARX, 2008a, pp. 7-8.
Hegel observou certa vez, que todos os fatos e personagens de gran-

de importncia na histria universal ocorrem, por assim dizer, duas
vezes. E esqueceu-se de acrescentar: a primeira vez como tragdia,
a segunda como farsa. Caussidire por Danton, Luis Blanc por Ro-
bespierre, a Montagne de 1845-1851 pela Montagne de 1793-1795, o
sobrinho pelo tio. E a mesma caricatura ocorre nas circunstncias
que acompanham a segunda edio do 18 de Brumrio.26
Marx percebe nos dois brumrios a ocorrncia de uma

forma de governo em que desautorizado o poder legis-
lativo, ou seja, o parlamento, que no Estado democrtico
representativo criado pela burguesia constitui o poder pri-
mrio, e em que se efetua a subordinao de todo o poder ao
executivo, dirigido por um grande personagem carismtico,
que se apresenta como representante direto da nao, como
garante da ordem pblica e como rbitro imparcial diante
dos interesses contrastantes das classes.
Contrariando Hegel, que entende que os fatos impor-
tantes se repetem apenas duas vezes, Marx percebeu a ocor-
rncia de outras tragdias e farsas de ditaduras bonapartistas
ou de ditaduras com elementos bonapartistas em um tempo
descrito como de crise das instituies burguesas.
As novas farsas e tragdias na histria reapareceriam,
segundo Marx, mesmo distante do continente europeu. Ao
analisar a ascenso de Bolvar em uma carta a Engels, afir-
mou: seria ultrapassar os limites querer apresentar como
Napoleo I o mais covarde, brutal e miservel dos canalhas.
Bolvar o verdadeiro Soulouque.27 Soulouque foi o impe-
rador haitiano que Marx e Engels usaram para ridicularizar
Napoleo III. Este uso evidencia com perfeita clareza que ele
via em Bolvar um arremedo do bonapartismo no continente
26 MARX, 2008a, p. 16.
27 MARX apud ARIC, 2008b, n. 2, p. 8. Carta de Marx a Engels em 14 de fevereiro
de 1858. Em um texto de 7 de junho de 1883, Engels afirmou que o rei negro
Soulouque, do Haiti, foi o verdadeiro prottipo de Lus Napoleo III.
americano ou, melhor dizendo, a experincia de um tipo

de ditador bonapartista fora do mbito exclusivo francs e
europeu.28
Marx preocupa-se com a forma que est sendo descrita
esta nova forma de governo, como ela estava sendo concei-
tuada. Isto percebido pelo prefcio segunda edio do
18 de Brumrio, em que Marx afirma que espera com seu tra-
balho contribuir para afastar o termo em voga no momento
da edio do livro, que cesarismo. No se trataria, no que
diz respeito ao golpe de Louis Bonaparte, de cesarismo.
Cesarismo seria uma analogia superficial que se esquece
do mais importante: que na antiga Roma a luta de classes se
processava apenas entre uma minoria privilegiada, entre os
ricos cidados livres e os pobres cidados livres, no entre
a grande massa produtiva, os escravos. A diferena entre
as condies materiais e econmicas da luta entre as classes
antiga e moderna muito grande.29
Marx utilizou para descrever a situao o termo bona-
partismo, apesar de que raramente o empregava em suas
obras. O termo bonapartismo muito empregado em sua
correspondncia com Engels. Autores afirmam que Marx
provavelmente era relutante em empregar o termo com
receio de elevar a experincia napolenica categoria po-
ltica geral, o que ocorreu com seus seguidores.30 Segundo
Pistone,31 para Engels e Marx:32
28 ARIC, 2008b, p. 8.
29 Em 1901 Mommsen havia afirmado que o termo cesarismo era anacrnico.
30 O uso observado tanto em Lnin e Trotsky como em Hobsbawn e Losurdo
nos dias atuais. interessante observar que, para marxistas ortodoxos, a
definio do bonapartismo apresentada por Marx e Engels tornou-se, entre
os anos 20 e 30 do sc. XX, o principal fundamento terico da interpretao
marxista do fascismo, anlise presente na obra de Trotsky.
31 Sergio Pistone professor pela Universidade de Turim e o responsvel
pelo verbete Bonapartismo no Dicionrio de Poltica de Bobbio, Matteucci
e Pasquino.
32 O termo desenvolvido por Marx no livro O 18 de Brumrio de Lus Bonaparte
[...] o bonapartismo a forma de governo em que desautorizado

o poder legislativo, ou seja, o parlamento, que no Estado demo-
crtico representativo, criado pela burguesia, constitui o poder
primrio, e em que se efetua a subordinao de todo o poder ao
executivo, dirigido por um grande personagem carismtico, que
se apresenta como representante direto da nao, como garante
da ordem pblica e como rbitro imparcial diante dos interesses
contrastantes das classes.33
Ainda segundo Pistone, para Marx e Engels a autono-

mia do poder bonapartista com relao classe dominante
seria pura aparncia se o contedo concreto da poltica
desenvolvido fosse coincidente com os interesses da classe
dominante. A autonomia seria real ao nvel da superestru-
tura poltica, onde foi desautorizado o parlamento, atravs
do qual se exprime o poder poltico da classe dominante.34
Esta forma de governo surge em uma situao crtica da
sociedade civil, que tem duas caractersticas fundamentais.
Em primeiro lugar, a situao de conflito de classe com o
proletariado extremamente agudo em que a classe dominan-
te, para garantir a sobrevivncia da classe burguesa, se v
obrigada a ceder seu poder poltico a um ditador que, com
seu carisma e com os instrumentos de um despotismo no
mais tradicional, ou seja, no fundado na sucesso legtima,
seja capaz de reconduzir disciplina a classe dominada.35
Em segundo lugar, a ditadura bonapartista pode se susten-
tar desde que conte com o apoio direto de uma classe que
no coincide nem com a burguesia dominante e nem com
o proletariado, e que, no caso-exemplo de Napoleo III, foi
e por Engels em alguns trechos de A Origem da Famlia, da Propriedade Privada

e do Estado.
33 PISTONE in BOBBIO; MATTEUCCI; PASQUINO, 1994, p. 118.
a classe dos pequenos proprietrios rurais cujos interesses

no eram contrrios aos da classe dominante.36
A partir das interpretaes marxistas, podem-se perce-
ber dois sentidos para o conceito de bonapartismo.
O primeiro uso do termo bonapartismo utilizado para
designar a forma de governo, em que h a subordinao da
sociedade civil e das instituies polticas representativas a
um lder. Este lder carismtico instala seu regime atravs
de um golpe de Estado e afirma expressar diretamente a
indivisvel soberania do povo, usando de plebiscitos para
legitimar excepcionalmente algumas medidas tomadas.37
Para Baehr,38 Marx compreende que a forma de governo
bonapartista tornou-se possvel graas a duas condies: a
burocratizao generalizada da sociedade francesa e a exis-
tncia de uma conjuntura especfica, qual seja, o equilbrio
das foras de classe que possibilita ao executivo uma margem
substancial de manobra poltica. O bonapartismo reside na
sua capacidade de promover o vigoroso desenvolvimento
capitalista em condies onde a burguesia necessita da ma-
cia interveno do Estado em seu nome.39
O segundo uso do termo bonapartismo utilizado
para designar uma poltica externa expansionista que tem
como objetivo a consolidao de um regime contra contes-
taes radicais de que objeto dentro do respectivo Estado,
robustecendo os grupos dominantes com os prestgios no
plano internacional e enfraquecendo os adversrios internos,
fazendo com que as suas reivindicaes sejam interpretadas
37 BAEHR in OUTHWAITE, 2006, p. 50.
38 Peter Baehr historiador, estudioso da obra de Max Weber, e utiliza a
metodologia da histria dos conceitos. o responsvel pelo verbete de
bonapartismo e cesarismo no The Blackwell Dictionary of Modern Social
Thought.
39 BAEHR in OUTHWAITE, 2006, p. 50.
como fatores de debilidade da segurana do Estado no plano

internacional.40
Pistone afirma que h um nexo entre as duas acepes
de bonapartismo j em Engels e Marx. O despotismo que
caracteriza o poder bonapartista no s torna mais fcil
uma poltica expansionista, por no ser contido pelos me-
canismos internos de controle liberal e democrtico, como
levado, por natureza, a uma poltica desse gnero, porque
um sistema desptico produz inevitavelmente fortes tenses
internas, por via das quais se tende a buscar uma vlvula de
escape exterior em uma poltica de prestgio e de aventuras
militares.41 Os plebiscitos tm importncia basilar para a
implementao do bonapartismo. Foi por meio de um ple-
biscito realizado para a aprovao da Constituio de 22 de
Brumrio do ano VIII,42 que se abriu o caminho a Napoleo I
promover seu golpe de Estado. Foi por meio dos plebiscitos
que Louis Napoleo arregimentou seu poder.
40 PISTONE in BOBBIO; MATTEUCCI; PASQUINO, 1994, p. 118. o uso feito

por grandes historiadores alemes como F. Meinecke, L. Dehio e F. Fisher
para explicar a poltica externa da Alemanha guilhermina e nazista.
42 A Constituio do Ano VIII, aprovada em 24 de dezembro de 1799 (4 de
Nivoso do ano VIII, segundo o calendrio republicano francs), estabeleceu
uma forma de governo conhecida como Consulado. O golpe de estado do
18 de Brumrio (9 de novembro de 1799) tinha acabado com a Revoluo
Francesa. A Constituio foi feita sob medida para o Primeiro Cnsul,
Napoleo I. A Constituio outorgou a Napoleo Bonaparte poderes
similares aos de um ditador. Tinha 95 artigos, dentre os quais era previsto
o sufrgio universal, que existiu somente como letra morta, uma vez que s
exerciam o direito ao voto pessoas que estivessem em listas de confiana.
O poder executivo e legislativo recaa nas mos de Napoleo. Foi a primeira
Constituio desde a Revoluo sem uma declarao de direitos. Foi
sucedida pela Constituio do Ano X, que fez Napoleo I Cnsul vitalcio.
A vitaliciedade do seu Consulado foi objeto de um plebiscito em 1802,
condio que preparou para que, em 1804, ocorresse um segundo plebiscito,
que consagrou Napoleo I como Imperador da Frana.
Gemma43 adverte que, apesar de o plebiscito se consti-

tuir em uma votao popular sobre assuntos de relevncia
constitucional e um instrumento de democracia direta, assim
como o referendo,44 ambos os institutos foram, ao longo da
histria, usados por correntes autoritrias e totalitrias para
legitimar o seu poder autocrtico.45
Marx lembra que a Constituio liberal que precede o
golpe de Estado de Louis Bonaparte tinha em seu prprio
texto seu grmen de destruio ou, nos termos empregados
por Marx, seu calcanhar de Aquiles. O problema da Cons-
tituio residia na forma de separao dos poderes adotada
pela burguesia da poca. De um lado estariam setecentos e
cinquenta representantes do povo, eleitos por sufrgio uni-
versal e reelegveis, constituindo uma Assembleia Nacional
incontrolvel, indissolvel e indivisvel, uma Assembleia
Nacional que desfrutaria de onipotncia legislativa, decidiria
em ltima instncia sobre as questes de guerra, de paz e
tratados comerciais, que possuiria, s ela, o direito de anis-
tia e, por seu carter permanente, ocuparia perpetuamente
o proscnio, a vitrine do governo para a opinio pblica.46
Do outro lado estaria o Presidente, com todos os atributos
do poder real, com autoridade para nomear e exonerar seus
ministros independentemente da Assembleia Nacional, com
todos os recursos do poder executivo em suas mos, distri-
43 Gldio Gemma professor da Universidade de Mdena, responsvel pelo
verbete sobre plebiscito no Dicionrio de Poltica de Bobbio, Matteucci e
Pasquino.
44 Cumpre diferenciar os dois termos, apesar de que a partir de uma anlise
histrica possam ser entendidos como sinnimos. Plebiscito usado para
designar eventos excepcionais, normalmente s margens de previses
constitucionais. Dada sua excepcionalidade, usa-se o termo plebiscito
para indicar pronunciamentos populares no precedidos de atos estatais
(GEMMA in BOBBIO; MATTEUCCI; PASQUINO, 1994, p. 927).
45 GEMMA in BOBBIO; MATTEUCCI; PASQUINO, 1994, p. 927.
46 MARX, 2008a, p. 34.
buindo todos os postos e dispondo, assim, na Frana, da

existncia de pelo menos um milho e meio de pessoas, pois
tantos so os que dependem das quinhentas mil autoridades
e funcionrios de todas as categorias. Tem atrs de si todo o
poder das foras armadas. Goza do privilgio de conceder
indulto individual aos criminosos, suspender a Guarda Na-
cional, destruir, com o beneplcito do Conselho de Estado, os
conselhos gerais municipais eleitos pelos prprios cidados.
Tm a iniciativa e a direo de todos os tratados com pases
estrangeiros como faculdades exclusivas.
Marx compreende que esta disposio de prerrogati-
vas entre os poderes faria com que enquanto a Assembleia
permanecesse constantemente em cena exposta s crticas
da opinio pblica, o Presidente levaria uma vida oculta
nos Campos Elseos.47 O grave erro da Constituio liberal
francesa que ela gera uma distoro na repartio das
atribuies entre os poderes e na representao poltica no
que tangencia a figura do Presidente. Para Marx, enquanto a
Constituio outorga poderes efetivos ao Presidente, procura
garantir para a Assembleia Nacional o poder moral. parte
o fato de que impossvel criar um poder moral mediante
os pargrafos de uma lei, a Constituio mais uma vez se
anula, segundo o autor alemo, ao dispor que o Presidente
seja eleito por todos os franceses, atravs do sufrgio direto
que possibilitaria uma relao pessoal do Presidente com a
populao.48
Para Marx, o bonapartismo surge novamente na Frana
porque, enquanto os votos so divididos entre os 750 mem-
bros da Assembleia Nacional, no caso do Presidente esses
votos so concentrados em um nico indivduo:
47 MARX, 2008a, p. 34.

48 MARX, 2008a, p. 35.
Enquanto cada representante do povo representa apenas este ou

aquele partido, esta ou aquela cidade, esta ou aquela cabea de
ponte, ou at mesmo a mera necessidade de eleger algum dos 750
candidatos, sem levar na devida considerao nem a causa nem
o homem, ele o eleito da nao e o ato de sua eleio o trunfo
que o povo soberano lana uma vez em cada quatro anos. A As-
semblia Nacional eleita est em relao metafsica com a Nao
ao passo que o Presidente eleito est em relao pessoal com ela.
A Assemblia Nacional exibe realmente, em seus representantes
individuais, os mltiplos aspectos do esprito nacional, enquanto
no Presidente esse esprito nacional encontra a sua encarnao. Em
comparao com a Assemblia ele possui uma espcie de direito
divino; Presidente pela graa do povo.49
A Constituio francesa, assim, tivera uma vida curta

porque no se havia percebido que o bonapartismo tinha se
inserido justamente na falha liberal de negar a participao
poltica s classes populares, por medo do terror ou de um
novo Bonaparte. Ao despotismo legislativo teria se seguido
mais uma vez o despotismo de um s homem, que se afir-
mava, agora, como farsa (Marx), ser o representante nico e
legtimo defensor dos interesses do povo.
4. Concluso
A contribuio com a anlise do conceito de bonapartis-
mo evidenciar que o bonapartismo, apesar de se apresentar
como uma forma de governo democrtica e, assim, como
um governo legtimo em que o povo, em tese, exerceria o
poder, na realidade o maior obstculo democracia e ao
respeito Constituio.
O bonapartismo limita a participao do povo a votar
sim ou no sobre uma questo que foi escolhida e ela-
borada estrategicamente pelo ditador. O povo no participa
da elaborao da pergunta, no opta pelo assunto, base
49 MARX, 2008a, p. 35.
de sustentao para a poltica desejada pelo Bonaparte. Isto

no democracia. inclusive manuteno da explorao e
do status quo das classes polticas burguesas que apoiam o
regime porque se beneficiam dele.
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Recebido em 01/03/2012.
Aprovado em 08/05/2012

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A histria do conceito de bonapartismo:

Resumo: O bonapartismo um conceito poltico dos

1 Advogado. Mestre e Doutorando em Direito pelo Programa de Ps-

crever a forma como o conceito de bonapartismo foi

Key-words: Bonapartism.Caesarism. History of Con-

1. A histria dos conceitos como metodologia

A segunda perspectiva, prpria da nova historiografia,

3 Koselleck em sua obra Futuro Passado: Contribuio Semntica dos Tempos

crtica de fontes que atenta para o emprego de termos rele-

se condicionarem mutuamente. A histria no seria um

6 Si existen tales presupuestos de la historia que no se agotan em el lenguaje ni

ainda-no. A expectativa pode ser composta por desejo,

7 KOSELLECK, 2006, p. 310.

tambm no que diz respeito ao contedo, em uma histria

encontram-se os conceitos tradicionais da doutrina constitu-

11 KOSELLECK, 2006, p. 106.

dos programas sociais, de forma que tudo a ser debatido leva

O antigo conceito que expressava uma experincia de-

Os conceitos de movimento servem como estandartes,

2. O contexto do surgimento do conceito de

15 KOSELLECK, 2006, p. 326.

Richter lembra que conceitos como bonapartismo e

[] Basic concepts combine manifold experiences and expectations in such a way

por uma classe, criticar instituies como a Igreja e denunciar

apropriado de diversas maneiras, seja nos discursos de

19 Para a percepo deste uso nos discursos de Robespierre, cf. ROBESPIERRE,

Pela anlise destas questes se percebe que o mito

22 SIEYS apud LOSURDO, 2004, p. 45.

vitria vai conseguindo mais apoio e reconhecimento dos

3. Karl Marx e o 18 de Brumrio de Louis Bona-

24 ENGELS apud MARX, 2008a, p. 11.

Hegel observou certa vez, que todos os fatos e personagens de gran-

Marx percebe nos dois brumrios a ocorrncia de uma

americano ou, melhor dizendo, a experincia de um tipo

[...] o bonapartismo a forma de governo em que desautorizado

Ainda segundo Pistone, para Marx e Engels a autono-

e por Engels em alguns trechos de A Origem da Famlia, da Propriedade Privada

a classe dos pequenos proprietrios rurais cujos interesses

como fatores de debilidade da segurana do Estado no plano

40 PISTONE in BOBBIO; MATTEUCCI; PASQUINO, 1994, p. 118. o uso feito

Gemma43 adverte que, apesar de o plebiscito se consti-

buindo todos os postos e dispondo, assim, na Frana, da

47 MARX, 2008a, p. 34.

Enquanto cada representante do povo representa apenas este ou

A Constituio francesa, assim, tivera uma vida curta

49 MARX, 2008a, p. 35.

de sustentao para a poltica desejada pelo Bonaparte. Isto

ANDRESS, David. O terror. Trad. Clvis Marques. Rio de

KOSELLECK, Reinhart. Uma histria dos conceitos: pro-

ROBESPIERRE, Maximilien Franois Marie Isidore de. Dis-

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