TEMA INTRODUCTORIO:

Qu es psicologa?

Psico- : psique

-logia : logos = hablar hablar de Psique

Psicologa: estudio de el alma, la mente, la conciencia, el comportamiento o la personalidad humana. Es una forma
de saber, un saber sobre un objeto.

Tipos de psicologa:

Popular (folk psychology)

Todo un vocabulario sobre esos temas.

Saber popular

Propio de cada cultura.

Disciplinada:

Filosfica

Mdica

Ciencias morales (sociales)

Psicologa cientfica.

Los mitos son la primera forma de conocimiento: son tiles pero no verdaderos.

Los signos son para estabilizar el mundo y prever acontecimientos. (Ej: Nube negra va a llover)

CIENCIA

En la Modernidad, a partir del S. XVII aparece la ciencia.

El origen de la ciencia moderna est en la magia, astrologa y en la alquimia. Antes, todo se basaba en la creencia en
Dios, y que todo estaba dado, por ello no se poda hacer nada para cambiarlo.

Las Ciencias estn en continuo desarrollo, son mbitos de discusin, no conjuntos cerrados de conocimientos o
verdades. Son discursos sobre objetos. Aparecen en forma de textos. Pero sus resultados deben ser verdad, pero
la verdad cambia con el tiempo.

El conocimiento de Dios es verdadero por definicin.

LA HISTORIA

La historia la escriben los vencedores.

HISTORIA DE LA PSICOLOGA

Una forma de saber disciplinado.

Estudia las transformaciones del saber psicolgico.

Psiclogo: se consideran a aquel que es considerado como tal por parte de quienes hoy son considerados como
expertos en psicologa al aplicar consenso entre autoridades (el el criterio menos malo).

Al hacer Historia de la psicologa debemos describir las diversas psicologas, explicar cmo se generan y cambian en
el tiempo.

Si la psicologa es algo que existe, debemos preguntarnos qu entidad tiene. Primero adquiere y luego conserva una
identidad, algo que la caracteriza como s misma, que sirven para incluirla en una clase de cosas, pero, la distingue
de los otros elementos del conjunto al que pertenece. Se habla de identidad porque hay cambio. Slo puede
tenerse identidad si hay memoria, si hay conciencia de las formas de ser que hubo en distintos pasados, si stas se
relacionan con el presente y con el futuro imaginado. Sin mi pasado no existe mi futuro.

El objeto de estudio de la asignatura: Los textos sobre materias psicolgicas, as como las acciones que dieron lugar
a ellos.

La Historia es una forma social de recuerdo que se ha institucionalizado con objeto de cumplir su funcin social.
Contiene una manera de concebir qu somos y qu debemos hacer. Al ser la interpretacin de la experiencia
acumulada por un grupo social, tiene componentes ideolgicos y morales. Pero, por otra parte, la Historia es una
forma de saber reglado, que garantizan fiabilidad y validez.

Actitud historicista: estudiar el pasado en los trminos contemporneos al presente de aquel pasado que se evoca.
Todo recuerdo, aunque est referido a acontecimientos del pasado, es una accin que se ejecuta en el presente. Por
consiguiente, el acto de recordar responde a demandas del presente y se sita en el contexto contemporneo al
acto del recuerdo.

Actitud presentista: tratamiento de acontecimientos pasados en trminos de la situacin presente. El historiador

debe mantener una actitud historicista, para lo que debe tratar de describir, explicar e interpretar los hechos desde
la perspectiva del modo de su ocurrencia en el momento en que se produjo, aunque, al mismo tiempo, se dirige a
aquellos acontecimientos desde la ventaja y la orientacin del presente.

Si suponemos que un organismo tiene la capacidad de representarse el entorno, y a s mismo actuando en ese
entorno, podramos llegar a decir que ese individuo conoce ese entorno, se conoce a s mismo, dicho de otra
manera, que alcanza conocimientos, que es susceptible de tener experiencias, asimilando una situacin nueva
a situaciones anteriores.

Slo puede haber transmisin de conocimientos cuando existe un cdigo simblico de comunicacin que libera
el conocimiento de las cosas de la experiencia directa de cada individuo con esas cosas; es decir, cuando uno
puede comunicarle su experiencia a otro. Eso requiere del lenguaje y, en forma ms precisa, de formas
discursivas que protocolicen la comunicacin, hacindola ms fluida, facilitando tanto la expresin como la
comprensin.

En el caso de la ciencia, adems, se han generado un conjunto de normas que regulan el modo en el que la
experiencia individual puede expresarse pblicamente, las formas en que pueden generarse explicaciones y, en
definitiva, cmo el conocimiento individual se puede convertir en saber colectivo. En cualquier caso, lo que nos
llega de los saberes, de la ciencia son sus productos finales: los textos, la literatura cientfica, el resultado de
poner en tinta sobre papel.

El conocimiento cientfico: resultado de un proceso de construccin social de la visin de la realidad a travs del
desarrollo de mtodos, artefactos y regulacin de modos de actuar y de hablar sobre la realidad que percibimos.