UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE ESTUDIO SUPERIORES ACATLN

LICENCIATURA EN PEDAGOGA

LA TICA COMO ACOMPAANTE DE LA

EDUCACIN

Nombre: Barnard Rodrguez Karla Ivonne

Asignatura: Filosofa de la Educacin

Grupo: 2602

ENSAYO 4

Fecha de entrega: 24/05/17

 LA TICA COMO ACOMPAANTE DE LA EDUCACIN

1. Introduccin.

Este texto trata de explicar el fundamento de tica desde la filosofa de la educacin,

tomando como referencia el pensamiento de Joan Carles Mllich y con ello relacionarla
con la educacin. En primer lugar, se desarrollar el fundamento tica desde cmo lo
entiende Joan Carles Mllich, En segundo lugar, se resuelve una problemtica vista en
la educacin desde la tica. En tercer lugar, se analiza cmo se entiende la educacin
con la tica y su relacin en ella. Finalmente se presentan reflexiones finales.

2. La tica desde la postura de Joan Carles Mllich.

Se est viviendo un caos continuamente en este mundo lleno de complejidades, nadie

sabe lo que le espera hasta que vive y conoce lo que acontece el mundo. Desde la
educacin, parten vacos que an no han sido llenados, debido a que existen
necesidades que an no han sido resueltas y, por tanto, el incremento de las violencias
ha superado las esperanzas de la educacin hacia el bienestar de la sociedad. Dada esta
situacin que vivimos, considero de suma importancia plantear la tica en educacin, la
cual, se ha ido desarrollando en ella, pero llevarlo a la prctica ha sido, al parecer,
imposible Cul es la razn de ello? Cmo se est entendiendo a la tica en este mundo
tan diverso de complejidades y de formas de vida?

Joan-Carles Mllich, filsofo cataln, ha desarrollado en su texto tica de la compasin

un estudio sobre la importancia de la tica en los seres humanos, partiendo de la
diferencia entre mundo y vida. Entendiendo al mundo parte de la moral, y la vida parte de
la tica.

Refiere que la tica existe porque hay una tensin entre el mundo y la vida, esto es,
entre lo que somos y lo que deseamos entre la realidad y el deseo. (2010, p.90) Para
comprender esto, hace hincapi en que al nacer cada uno de nosotros se halla en un
tiempo y un espacio previamente configurados, en un mundo interpretado, Este le
concierne la moral, una serie de normas, hbitos, costumbres, deberes, a menudo no
escritos. Por otro lado, la tica nace con la vida, con la distancia, con la excentricidad que
cada uno establece respecto a su mundo a su situacin heredada, a su gramtica1. (2010,
p.91)

Por lo anterior, Mllich entiende a la tica como una relacin en la que el otro, que
siempre es otro singular, irrumpe en mi tiempo desde su radical alteridad (2010, p.35).
Es decir, en el acontecimiento tico, el otro me asalta, me reclama y me apela. El otro me
da la oportunidad de hablar, a cuestionarme, a negar lo que se me presenta. Me cede el
lugar de estar en contra de lo que el mundo me est dando. Sin embargo, hay que
entender que la tica es un acontecimiento en el que el otro irrumpe de repente, pero
puede tener lugar desde su ausencia. (2010, p.36) Por tal caso, la rememorizacin cobra
relevancia en la tica, una tensin entre el recuerdo y el olvido. Porque somos pasado y
presente, aunque visualicemos siempre el futuro, lo que debe importar es mirar atrs para
vivir el presente, no se puede alejar nuestro pasado porque conforman nuestras races,
nuestra forma de vivir, adems, nos hacen mirar el presente desde una manera real,
alejndonos de lo utpico de nuestro futuro porque eso es.

La tica cobra sentido por la compasin, pues es una relacin compasiva, una respuesta
al dolor del otro. (Mllich, 2010, p.37) El otro me interesa, porque compartimos mundo,
aunque nuestra vida sea distinta, compartimos momentos que nos llevan a la
excepcionalidad. Lo importante, es no olvidar que estamos haciendo presencia con otro.

Para un ser finito vivir ticamente no es cumplir con unas obligaciones,

ni aplicar un marco normativo, ni ser fiel a la ley, sino estar pendiente
del sufrimiento del otro, tener algo infinitamente pendiente con l/ella y
no acabar de esta instalado en un mundo y no saber cmo estarlo. Vivir
ticamente es estar perplejo y asumirla como algo constitutivo del

1
Entendiendo por gramtica un juego de lenguaje, el conjunto de smbolos, signos, hbitos, ritos, valores, normas e
instituciones que configuran un universo cultural. (Mllich, 2010, p.14)
 modo de ser finito, de un ser (des)instalado en su tiempo y en su
espacio. (Mllich, 2010, p.93)

Lo que quiere decir el autor, es que la tica no debe entenderse como normas que se
deben seguir infinitamente, sino que la tica como un modo de vida, tiene la libertad de
cuestionar al mundo, de dar respuesta al dolor del otro, compadecerse con el otro sobre
su forma de estar en el mundo. Es decir, estar al pendiente del sufrimiento del otro quiere
decir hacer algo por l, buscar la manera de que su forma de vida sea distinta, capaz de
resolver(-se) situaciones que le acontecen y que no comprende su forma de estar aqu,
darle un sentido a su presente, dndole a destacar que su presente es ms importante
que un momento no vivido en su tiempo y espacio.

2. Resolucin de un problema de la educacin desde la tica.

Para entender a la tica desde un contexto particular, es menester considerar la situacin

en la que se encuentra Mxico. En Mxico se est viviendo individualmente, no se vive
con el otro, adems, no existen cuestiones o indagaciones sobre lo que est sucediendo,
se vive reproduciendo la misma informacin, sin dejar huella en el mundo, nicamente se
vive para su propio beneficio, sin dar apoyo a algo que ayude en conjunto. Existe un
grado de violencias no cuestionadas. Por lo tanto, es importante considerar esta situacin
en la educacin para saber cmo desarrollar la habilidad del trabajo con el otro, el
acompaamiento que es necesario en todo ser humano, sin embargo, esto debe tomarse
en cuenta desde la formacin de los docentes, pues para poder compartir este estilo de
vida debe formarse y con ello, mostrar al otro desde su acompaamiento la importancia
de esto.

Por lo anterior, la tica cobra relevancia en la educacin, debido a que aporta

cuestionamientos sobre lo que est viviendo en el mundo, la manera de relacionarse con
los dems y cmo est haciendo mundo. La tica debe reconstruirse en cada uno de los
seres humanos, para vivir en armona, ya que ha incrementado el desuso de ella y se
vive un mundo de violencias, pues se ha dejado todo en manos errneas donde su nica
satisfaccin es lo monetario, en lugar del bienestar social.

Por lo tanto, la educacin debe considerar a la tica como parte de ella para poder brindar
un acompaamiento eficaz hacia la sociedad y hacer comunidad, pues ya no existe la
comunidad. Antes, se tomaba en cuenta al otro, ahora no se toma en cuenta ni uno mismo
para vivir plenamente, cuestionando lo que le es impuesto, lo que es transformado en el
mundo actual.

La educacin, partiendo desde la tica, puede brindar herramientas que le sean tiles
para mostrar la importancia de la formacin de cada ser humano, de su estilo de vida,
para que pueda visualizarse con el otro. Es decir, desde la educacin se puede
transformar mundos desde la sensibilizacin, para ello es importante la tica, debido a
que se muestra el mundo como es y lo que cada sujeto debe tomar en cuenta para poder
hacer una crtica y generar conocimiento para ayudar al otro, acompaarlo. Adems,
quienes se dedican a la educacin formal deben tomar en cuenta la responsabilidad que
tiene con el otro, pues como dice Mllich, tiene algo pendiente con el otro que debe
resolver.

3. tica en la educacin

Como primer momento hay que entender que no hay educacin sin tica, debido a que
la educacin posee ineludiblemente un componente tico. Adems, la relacin educativa
como la tica siempre es una relacin problemtica, inestable, porque la tica no es
extraa a la ambigedad y al conflicto (Mllich, 2011, p. 49).

La educacin entendida por Mllich es tica, una relacin de respuesta al otro. (2011,
p.50). Para poder presentarse sta relacin con el otro, desde la educacin formal, el
educador debe ser alguien apasionado por la palabra, por la transmisin de la palabra,
por la acogida y la hospitalidad, por la donacin. Es decir, el educador tiene la oportunidad
de ceder al otro la palabra y ser transmisor de la palabra sobre el pasado, la tradicin a
un recin llegado, para que ste lo renueve y lo diga de otro modo, para que la palabra
se convierta en vida. (Mllich, 2011, p. 51).

Por otro lado, si la educacin se entiende como adoctrinamiento se convierte en un arma

en forma de fundamentalismo o totalitarismo. Esto se presenta cuando el educador es
incapaz de transmitir la inquietante presencia de la finitud2. (Mllich, 2011, p. 52).

Por tal razn es que el maestro debe vivir en la transformacin de los alumnos y esto se
da a partir de la palabra, de la transmisin de la palabra y el dejar al otro revivir esa
palabra transformndola y tomarla para renovarla, porque la palabra es viva y hay que
dejarla vivir.

Por lo tanto, la educacin desde la tica es un acompaamiento con el otro,

transformacin de mundo a travs de la palabra, dando la oportunidad de considerar las
problemticas que se presentan para cambiarlas desde la palabra, desde el
cuestionamiento del mundo en que se vive, es decir, dando-nos el poder de
transformacin.

Reflexiones finales.

En definitiva, es importante considerar a la tica en la educacin pues da la oportunidad

de ceder la palabra al otro, de acompaar al otro, tomar en cuenta la responsabilidad que
uno tiene en su forma de vida. Sin embargo, tambin debe entenderse la importancia de
su formacin a partir de la tica, pues sin esta no puede transmitirse lo que se desea al
otro, sino existe una transmisin que lleva al adoctrinamiento de los sujetos, ms no una
educacin como tal.

La educacin es una tarea para muchos profesionales desde filsofos, educadores,

antroplogos, historiadores, sociolgos, entre otras. Sin embargo, el estudio de ello debe
partir de las necesidades fundamentales que se estn presentando, las cuales demanda

2
Entendiendo como al cambio o transformacin. (Mllich, 2011, p.51)
la misma sociedad, pero adems de eso, debe aplicarse nuevas formas de ver el mundo
y considerar la importancia de acompaar al otro. Esto, principalmente, es tarea de los
educadores, pues forman parte de la formacin de los sujetos, de acompaarlos, de
cederles la palabra para que ellos la transformen. Sin embargo, si tomamos el trabajo del
pedagogo, es quien desenmascara las formas de control social, lo cual da herramientas,
a todo profesional dedicado a la educacin para que logre una educacin con libertad en
los sujetos, para que exista una comunidad, un estar-con-el-otro.

Por lo tanto, ante estas reflexiones considero que la tica debe estar sujeta a la
educacin, para analizar las problemticas que estn surgiendo en ella, en la sociedad y
dar resolucin ante esta situacin. Dar a pensar al otro lo que le acontece, su forma de
vida, a darle la oportunidad de relacionarse y notar la responsabilidad que tiene con el
mundo.

Sin embargo, podemos notar que en el mundo actual existen estas reflexiones, pero que
an no se llevan a cabo, dado a que continuamente notamos el reflejo de la ausencia o
de la crisis de la tica en la formacin de los seres humanos, sean profesionistas o no.
Esto ha dejado ver a que, poca poblacin considere de suma importancia la educacin
para mejorar a la sociedad. Cada da incrementan las violencias, la ignorancia por el
mundo, pues nos sentimos dueos de l, pero solo estamos por un instante, somos seres
mortales que en cualquier momento desaparecemos y el mundo sigue su modo de vivir.

Por tanto, considero que la sociedad debe tomar en cuenta a la tica como parte de su
vida, adems de otras cosas, para tomar libertad en sus decisiones sin perjudicar al otro,
sino apoyndose entre s. Es importante considerar esto para la transformacin que tanto
anhelamos en el mundo, pero cmo transmitir eso?

La tarea de quienes nos dedicamos a la educacin y a lo educativo, es pensar en

soluciones urgentes para desarrollar la tica en la vida de cada uno. Se hace mencin en
revistas cientficas, discursos polticos, en peridicos sobre la importancia de la
educacin de los nios para tener jvenes de bien y que ayuden a mejorar el mundo Y
los dems? Considero que debe ser un trabajo en conjunto, reflexionar lo que estamos
haciendo, tomar en cuenta las necesidades demandantes y trabajar en ello, no darle al
otro la responsabilidad y uno des-responsabilizndose. Sino, el trabajo en conjunto
tomando en cuenta la responsabilidad que tengo con el otro, acompandole, dndole a
la oportunidad de transformar el mundo en conjunto, pues los beneficios son para todos,
no nicamente para unos cuantos.

Por lo tanto, para cerrar este trabajo, repensar la educacin es pensar en las
problemticas que estn surgiendo, buscar soluciones para el beneficio de ella, lo cual
se da a partir de las reflexiones continuamente ante las necesidades demandantes por la
sociedad. Es un trabajo consigo mismo y con los dems, pero para trabajar con los dems
es analizar sobre lo que uno est haciendo y cmo transmitir esa inquietud por mejorar
la vida con los dems. Es una responsabilidad tica que tenemos, pues la tica est en
la educacin, sino, no existe educacin.

Referencias

Mllich, J. (2010). tica de la compasin. Herder: Barcelona.

Mllich, J. (2011). Filosofa de la finitud. Herder: Barcelona.