JUEVES SANTO

DIOS HABLA
1 lectura: Ex 12, 1-8.11-14
2 lectura: 1 Cor 11, 23-26
Evangelio: Jn 13, 1-15

EXGESIS
PRIMERA LECTURA
En el comentario del pasado Domingo de Ramos indicbamos el punto de encuentro entre el Siervo de
Yav y su misin: ocupar el puesto que corresponda al Pueblo de Dios y que no cumpli por irse detrs
de otros dioses. Hoy, Jueves Santo, aparece el mismo mensaje: Jess, el cordero que quita el pecado del
mundo, al decir de Juan Bautista, se convierte en festn y festejo, memorial del Dios liberador, garanta y
seal (v.13) de salvacin.
Es la verdadera ofrenda que se puede presentar ante el Seor.

Nos encontramos, por ello, con una gran fiesta familiar; una cena ritual llena de smbolos y palabras
significativas. Cada gesto evoca un acontecimiento, provoca una emocin colectiva que convierte esta
ceremonia en un acontecimiento fundacional, generacin tras generacin.

As lo entendi y lo entiende el pueblo de Israel, cuando el querer explicar toda la riqueza celebrativa de
la comida Pascual se siente l mismo protagonista, receptor de todos los bienes, signos, prodigios,
realizados por Dios a favor de sus padres (Deut.4, 35ss; 6,2ss). No son nuestros padres lo que
atravesaron el mar, o fueron saciados en el desierto somos nosotros. Nosotros los liberados, los que
atravesamos el desierto...

La fiesta de Pascua se convierte, por eso, en la gran celebracin familiar y social cargada de recuerdos y
accin de gracias. Es una eclosin de alegra, nostalgia, planes de futuro, compromiso de fraternidad, de
compasin por los pobres, de acogida. Es una ocasin nica (como nuestra Navidad) en la que las
familias corren a encontrarse, los conocidos se saludan y se desean felices pascuas, se movilizan las
organizaciones solidarias, o de caridad. y se recuerda sin cesar el pasado colectivo y familiar.

En este recordatorio memorial, incluso lo duro de la liberacin, de las vidas vividas en problemas,
malentendidos, persecucin, fracaso. se convierten en alegra, incluso broma y risa, porque hoy
estamos aqu.

Quizs nuestra celebracin de Jueves Santo hay que dotarlo ms de estos sentimientos: nuestra Pascua es
Cristo resucitado. Este hecho final, este triunfo sobre la muerte, esta cena ritual no debe oscurecerse por
lo mucho que le costamos, sino de accin de gracias, alegra y confianza por lo mucho que nos am.
TOMS RAMREZ
tomas@dabar.net

SEGUNDA LECTURA

Prescindiendo del contexto inmediato, que no es esencial para la comprensin del pasaje, puede decirse lo
siguiente acerca de estas lneas:

Encontramos aqu la primera narracin, cronolgicamente hablando, de la institucin de la Eucarista. Es

evidente, pues Pablo mismo lo dice, que se trata de una tradicin anterior a l y que le ha sido transmitida
por algunos de los cristianos primitivos, quizs testigos presenciales de la Cena. En todo caso no tiene
empacho en afirmar que cuanto l ha recibido se remonta al mismo Seor.

Es una narracin paralela, sobre todo, a la de Lucas y con algunas pequeas diferencias respecto a las de
Marcos y Mateo, todas ellas posteriores en cuanto a su puesta por escrito, si bien todas proceden de la
tradicin que sube hasta Jess y sus discpulos.

En esta formulacin la Eucarista aparece como memorial de la Nueva Alianza (v.25), smbolo y realizacin
de la nueva situacin creada por Jesucristo y que el cristiano revive cuando celebra la Eucarista.

La Cena/Eucarista hace presente simblicamente la muerte (y resurreccin) de Cristo. El pan y vino

eucarstico son el mismo Seor muerto por nosotros. Nos hacen vivir cuanto esa muerte ha significado y
significa para nosotros. Se recuerda y se vive que nuestra salvacin ha costado la vida del Salvador, aunque
no se dice expresamente "cmo" ha tenido lugar. Pero es indudable que ha muerto en nuestro favor y no
para conseguir algo para s mismo.
Cada vez que alguien comulga proclama su vinculacin con el Muerto y Resucitado por l, se une a l,
acepta y se suma a lo que tal muerte significa. La proclamacin del v. 26 no es un mero anuncio, sino un
compromiso personal y serio. Todo lo que podemos saber, imaginar o creer sobre el acontecimiento central
de la vida de Jess y de nuestra propia vida cobra realidad en la participacin en la Eucarista. No es mero
recuerdo, sino actualidad y vivencia.

Por ltimo, la dimensin escatolgico. La obra de salvacin comenzada por el Seor no ha culminado
todava. La Eucarista nos lanza hacia la transformacin de nosotros mismos, de la historia y del mundo en
la lnea que la Pascua cristiana seala y de la forma en que Cristo mismo la ha realizado. l volver en
algn momento y, al comulgar, estamos diciendo que creemos en l en el pasado, presente y aun en nuestro
futuro y de toda la humanidad.
FEDERICO PASTOR
federico@dabar.net

LECTURA EVANGLICA

Los versculos 1-3 comienzan con una premiosidad inusitada en el cuarto evangelio, en un estilo ampuloso y
poco fluido, que ayuda a crear una atmsfera de solemnidad en la narracin y de expectacin en el lector. El
narrador no tiene prisa en dar paso a la accin, cuyo comienzo retrasa hasta el v.4. S, en cambio, tiene inters
en mencionar al Diablo (v.2), de quien Jess ha hablado muy poco antes en estos trminos: Ahora va a ser
expulsado el prncipe de este mundo (12,31). Al mencionarlo ahora, el lector presiente que est llegando
esa hora. Ambos, Jess y el Diablo, tienen su agente entre los invitados a la cena: Simn Pedro y Simn
Iscariote respectivamente.

En los vs.1-3 el evangelista recrea el interior de Jess. Los dos sabiendo de los vs.1 y 3 enmarcan y
dominan el conjunto. Entre ambos saberes, el amor como nica norma de conducta: Habiendo amado...
am hasta el extremo.

Los saberes de Jess tienen su raz en la hondura divina de Jess y hablan de un itinerario, cuyo comienzo
conoce ya el lector desde el comienzo del evangelio: Al principio ya exista la Palabra y la Palabra era
Dios... y la Palabra se hizo hombre (Jn 1,1.13). Ahora el lector asiste al final del itinerario: La hora de
pasar de este mundo al Padre (v.1). El v.3 traza el itinerario completo del plenipotenciario divino: Vena de
Dios y a Dios volva.

Por ello mismo, el lector se queda de piedra cuando lee en los vs.4-5 la secuencia de actos realizados por ese
plenipotenciario: Se levanta, se quita el manto, toma una toalla, se la cie, echa agua en una jofaina y se
pone a lavar los pies. Secuencia pormenorizada, formulada en presente. Lo que el plenipotenciario de Dios
hace est teniendo lugar ante los ojos atnitos del lector! Todo el poder de Dios explicitado en un lavado de
pies! El lector no puede menos de darle la razn a Simn Pedro: Seor, lavarme los pies t a m? Resulta
efectivamente difcil no simpatizar con esta reaccin y, por ello mismo, quedamos emplazados como Simn
Pedro a un despus para comprender lo que Jess esta realizando ante nuestros ojos.

El despus es la cruz, de la que la secuencia de acciones es slo un anticipo. De momento nos quedamos con
el estupor ante el ejercicio de poder llevado a cabo por el plenipotenciario divino. Si el plenipotenciario
humano que todos llevamos dentro queda de verdad estupefacto, el jueves santo habr empezado a calar en
nosotros.
ALBERTO BENITO
alberto@dabar.net
LA MISA DE HOY
SALUDO
Que la gracia y el amor del Padre, manifestados en Jess, que hoy celebra su ltima cena con sus
discpulos, estn siempre con vosotros.

ENTRADA
La Cuaresma da paso ya a la celebracin del Santo Triduo Pascual. Viernes Santo, Sbado Santo y
Domingo de Resurreccin constituyen el Triduo Sacro, pero ste comienza ya al atardecer de la vspera.
Es el memorial de la Cena del Seor. Toda celebracin eucarstica actualiza la ltima cena de Jess con
sus discpulos, pero la de hoy coincide con ella en el tiempo y nos introduce, tambin cronolgicamente,
en la gran celebracin del misterio pascual. Antes de caer en manos del mal, Jess se entrega a los suyos
en el pan y el vino eucarsticos. stos anuncian su muerte y resurreccin, que acontecern en las prximas
horas. Como verdaderos discpulos y alumnos del Maestro, escuchemos y observemos todo lo que Jess
nos ensea en esta ltima cena.

ACTO PENITENCIAL
Reconozcamos humildemente nuestra condicin pecadora y pidamos a Dios perdn.
- T, que te das a los tuyos en comunin con tu amor y tu entrega. Seor, ten piedad.
- T, que nos das el ejemplo de un servicio desinteresado y sin lmite al prjimo. Cristo, ten
piedad.
- T, el nuevo cordero sacrificado en la Pascua por nosotros. Seor, ten piedad.
Que Dios, que es compasivo y misericordioso, nos mire con piedad, perdone nuestros pecados y nos lleve
a la vida eterna. Amn.

ORACIN COLECTA
Dios y Padre nuestro, que nos concedes celebrar con tu Hijo Jesucristo su ltima cena antes de su Pasin,
haz que, unidos a sus actitudes de servicio y alimentados en esta vida con el sacramento de la Eucarista,
participemos tambin con l, un da, de la gloria de su resurreccin.

LECTURA NARRATIVA
La lectura del libro del xodo establece la forma en la que Israel celebrar el acontecimiento de la pascua,
de la salida de Egipto. El sacrificio y la comida de un cordero recordar cada ao que la noche del xodo,
el pueblo de Dios se libr de la muerte por la sangre de un cordero. Esta lectura enmarca todo lo que
viviremos en los prximos das: la nueva Pascua, en la que Jess es un nico cordero, que realiza un
nico sacrificio para todos y cuya sangre derramada librar de la muerte y del pecado a toda la
humanidad.

SALMO RESPONSORIAL (Sal 115)

El cliz de la bendicin es comunin con la sangre de Cristo.
Cmo pagar al Seor todo el bien que me ha hecho? Alzar la copa de la salvacin, invocando su
nombre.
El cliz de la bendicin es comunin con la sangre de Cristo.
Mucho le cuesta al Seor la muerte de sus fieles. Seor, yo soy tu siervo, hijo de tu esclava;
rompiste mis cadenas.
El cliz de la bendicin es comunin con la sangre de Cristo.
Te ofrecer un sacrificio de alabanza, invocando tu nombre, Seor. Cumplir al Seor mis votos en
presencia de todo el pueblo.
El cliz de la bendicin es comunin con la sangre de Cristo.
LECTURA APOSTLICA
El relato de la ltima cena se haba ido transmitiendo mediante tradicin oral. Pablo, en el texto que
escuchamos a continuacin, lo pone por escrito por vez primera. Ms tarde lo harn tambin los
evangelios sinpticos. El pan y el vino de la Eucarista son presencia actual del sacrificio de Jess y
tienen carcter perpetuo hasta la venida gloriosa del Seor.

LECTURA EVANGLICA
Seguir a Jess no es sino participar en su destino, hacer lo que l hace. l est al servicio de todos, no se
sita por encima de nadie, sino que sirve a cada hijo del Padre. El que no est de acuerdo en esto, no tiene
nada que ver con l. El lavatorio de los pies nos muestra el estilo del discpulo, a ejemplo del estilo de
Jess: humildad ante todos, servicio a los pobres, actitud permanente de servir, de rebajarse.

MONICIN AL LAVATORIO DE LOS PIES

Jess se levant y lav los pies a los discpulos; era un gesto que acompaaba y haca crebles sus
palabras: "amaos unos a otros como Yo os he amado. En esto conocern que sois mis discpulos". Vamos
a repetir ahora ese gesto puestos en pie, como signo de que tambin nosotros estamos dispuestos a servir a
los hermanos.

ORACIN DE LOS FIELES

Conscientes de que Dios nos escucha siempre, llevamos ante l nuestra plegaria.
- Por la Iglesia de Jess, para que, a ejemplo de su Maestro y Seor, sea siempre servidora de los
pobres en la sociedad actual. Roguemos al Seor.
- Por la paz en todo el mundo, por el desarrollo de los pases pobres, por unas relaciones fraternas
y solidarias entre todos los pueblos. Roguemos al Seor.
- Por los enfermos y los necesitados, por los que no encuentran trabajo, por quienes sufren
cualquier tipo de violencia (de gnero, terrorista, racista...). Roguemos al Seor.
- Por quienes rechazan el mensaje de Jesucristo, por quienes sienten odio hacia la Iglesia, por los
cristianos que sufren cualquier tipo de persecucin o de exclusin. Roguemos al Seor.
- Por quienes miran la muerte sin esperanza, para que sientan en Jess que estamos librados de sus
efectos y ella es slo el paso hacia la vida eterna. Roguemos al Seor.
- Por todos nosotros, para que la Eucarista de cada domingo nos una ms con Jess, con su
destino y nos haga ms hermanos entre nosotros. Roguemos al Seor.
Escchanos, Dios nuestro, y otorga a quienes celebramos la Cena del Seor lo que te han pedido con fe.
Por JCNS.

ORACIN SOBRE LAS OFRENDAS

Estos dones eucarsticos, que tu Iglesia te ofrece en la cena del Seor, sean para nosotros, por tu accin
misericordiosa, prenda de salvacin eterna.

PREFACIO
En verdad es justo y necesario acudir a ti para darte gracias por todo cuanto nos das. Porque Jesucristo, el
Seor, al quedarse con nosotros en el Sacramento de la Eucarista, no slo santifica y alimenta la vida
presente de tus fieles, sino que, en tan admirable sacramento, nos da tambin el anticipo de la vida
celestial. Por eso, nos unimos a los santos y a los ngeles, para manifestarte nuestra alegra cantando el
himno de tu gloria.

ORACIN DESPUS DE LA COMUNIN

Habiendo participado ahora en el sacramento que alimenta nuestra fe y nuestro espritu, aydanos a
celebrar con fe y amor la muerte y la resurreccin de tu Hijo Jesucristo, y que el ejemplo del Maestro
lleve a todo discpulo a hacer lo mismo en su vida.

TRASLADO DEL SANTSIMO

Trasladaremos a continuacin el Santsimo Sacramento a un lugar aparte que llamamos Monumento.
Durante la tarde y la noche de hoy permanece para nuestra oracin y adoracin. Comenzado el Viernes
Santo, el centro del da no es ya la Reserva eucarstica, sino que meditaremos y rezaremos ante la cruz.
Puesto que en la celebracin de maana viernes no hay consagracin, las formas consagradas que ahora
reservamos nos servirn tambin para participar maana sacramentalmente en la pasin y muerte del
Seor. Ahora, le acompaamos con nuestros cantos y alabanzas.
JUAN SEGURA
juan@dabar.net

CANTOS PARA LA CELEBRACION

Entrada: Alrededor de tu mesa; El Seor nos ha reunido junto a l; Dios nos convoca; Danos un
corazn grande (1CLN-718).
Gloria: 1CLN-C 4
Salmo: LdS; El cliz que bendecimos (de Palazn).
Aclamacin antes del Evangelio: Os doy un mandato (de Cantalapiedra) Un mandamiento nuevo
(popular).
Ofertorio: Este pan y vino.
Santo: 1CLN-I 1.
Comunin: Donde hay caridad y amor; Hizo un banquete el Seor (disco 15 Cantos para la Cena del
Seor); El mandato (de Cantalapiedra, disco Salmos de muerte y de gloria); Comiendo del mismo pan
(1CLN-O 27).
Procesin: Cantemos al amor de los amores; Tantum ergo; Pange lingua; Cerca de Ti, Seor u otros
cantos populares.
HORA SANTA 2011
Como cantos a lo largo de la celebracin: recomendamos si se conocen Tierra firme, te siento en mis
pies descalzos, Como el Padre me am as os he amado, Al amor ms sincero (Javi Sanchez). Vamos a
estar 2 minutos en silencio, alguien chasquea los dedos cada 7 segundos. Un voluntario lee el siguiente
texto.

Un chasquido de dedos cada 7 segundos,

Un ruido en la noche oscura,
Un ruido imperceptible para muchos entre el bullicio
Un ruido ms, apagado por un mundo que no quiero or,
Un ruido maquillado por polticas que no cuestionan las dinmicas excluyentes del sistema justificando la
supuesta inevitable presencia de pobreza y sufrimiento
Un ruido acallado por nuestros televisores, nuestro consumo, nuestra vida virtual.
Un ruido capaz de ensordecernos si lo escuchamos,
un ruido por el que no podemos dormirnos,
que nos llama a velar y orar, a denunciar, luchar, cambiar y construir.
Un chasquido de dedos cada 7 segundos,
puede no decirnos nada o puede despertarnos de esta nana consumista,
que nos liga a ritmos de vida inhumanos e insostenibles.

Un chasquido de dedos cada 7 segundos,

cada chasquido es la muerte de un nio menor de 10 aos,
cada 7 segundos un nio muere de hambre o enfermedad curable en este mundo que hemos construido,
as Padre colaboramos con tu creacin
Cada 7 segundos, este es el gran drama de nuestro tiempo, como tantos han denunciado, tenemos recursos
para evitarlo pero cada da 37.000 personas fallecen de hambre y ms de mil millones (casi 1/6 parte de
la humanidad) sufre malnutricin permanente.
Cada 4 minutos un nio se queda ciego por falta de vitamina A,
Cada X los refugiados del hambre intentan venir a Canarias y son rechazados por mtodos militares.
Cada

Volvemos a estar 2 minutos en silencio, alguien chasquea los dedos cada 7 segundos.

Tras hacernos ms consciente del sufrimiento en el mundo, de la presencia del maligno. Nos sentimos
solidarios con el sufrir de tantos hermanos pero tambin responsables y copartcipes de l en tanto
participamos del pecado, creador del sinsentido que habita en nosotros, conscientes. El sufrimiento no nos
es extrao, es de todos, nos pertenece en algn grado, en parte como verdugos y en parte como vctimas.
Al contemplar tanto sufrimiento quedmonos por fin sin palabras, dejemos que el silencio acune nuestras
lgrimas por el futuro arruinado de tantos seres inocentes. Y busquemos a Dios, que habita en lo hondo
de cada uno. Mudos, sin justificaciones, busquemos a Dios.

Llamamos a tu puerta, Seor, estamos aqu, queremos estar contigo en esta hora definitiva, estamos aqu,
sabemos que t tambin ests y oremos todos juntos as:

Oh Espritu Santo!
Danos misericordia,
para no apartar la mirada y el corazn de los rostros de los que sufren, y dejarnos
conmover por su dolor.
para cambiar de vida al descubrirnos ligados unos con otros,
para compartir con ellos la ternura y el consuelo, la esperanza y el sentido.
 Oh Espritu Santo!
Mustranos el camino para sentir compasin por todo aquello que causa sufrimiento a los
hombres: las enfermedades, las desdichas, las querellas y los odios, las catstrofes
naturales, las guerras, etc.
Mustranos el camino para vivir desde este impulso compasivo, del que puede nacer un
fruto precioso: vivir la vida de la humanidad como mi propia vida.

Oh Espritu Santo!
Danos constancia para orar por este mundo injusto en el que vivimos,
haznos descubrir que sin hombres que oren, el poder de las tinieblas (Lc 22, 53)
incrementara an ms su fuerza.

Oh Espritu Santo!
Danos tu fuerza que nos ayude
a rasgar las cadenas que oprimen a tantos,
a cuestionar las injusticias que caen sobre los dems dbiles,
a denunciar las estructuras de opresin.

Qu hace Dios ante el sufrimiento del mundo?

Lectura pausada de los siguientes textos y del evangelio.

Jess se enfrent al poder del mal, entr en conflicto con los poderosos que mantenan al pueblo
oprimido, que distorsionaban a su favor la imagen de Dios, que colaboraban con un sistema injusto que
pona por encima de la persona al dinero, que marginaba por impuros a extranjeros y enfermos, que
culpabilizaba al enfermo por su dolencia sino pec l, pecaron sus padres, que haba puesto la ley por
encima del hombre, convertido el templo en un mercado o el mercado en el templo. Jess cuestion la
blasfemia de quienes haban convertido a Dios en un dolo manejable y denunci que el Dios que
mostraban no era el Dios de la Alianza, aunque fue l el condenado por blasfemo
Jess sabe que saldr mal parado del enfrentamiento con los dueos de las tinieblas, y decide
irrevocablemente subir a Jerusaln, donde afrontar la violencia del mal, la pascua no ocurre porque s,
sino porque Jess afronta el conflicto con la religiosidad establecida, con la complicidad de los jefes del
pueblo y las fuerzas de la ocupacin romana. Ante las posturas tomadas conscientemente a lo largo de su
vida, no poda huir y renunciar a lo que era y pactar con los intereses del Enemigo, tras la dura pelea en el
desierto de Judea, Jess volver a enfrentarse con el Mentiroso, llega la hora y el poder de las
tinieblas, no seamos ingenuos, no menospreciemos el inmenso poder del malJess no lo hizo.

Entonces va Jess con ellos a una propiedad llamada Getseman, y dice a los discpulos: Sentaos
aqu, mientras voy all a orar. Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenz
a sentir tristeza y angustia. Entonces les dice: Mi alma est triste hasta el punto de morir;
quedaos aqu y velad conmigo. Y adelantndose un poco, cay rostro en tierra, y suplicaba as:
Padre mo, si es posible, que pase de m esta copa, pero no sea como yo quiero, sino como
quieras t. Viene entonces donde los discpulos y los encuentra dormidos; y dice a Pedro:
Conque no habis podido velar una hora conmigo? Velad y orad, para que no caigis en
tentacin; que el espritu est pronto, pero la carne es dbil. Y alejndose de nuevo, por segunda
vez or as: Padre mo, si esta copa no puede pasar sin que yo la beba, hgase tu voluntad.
Volvi otra vez y los encontr dormidos, pues sus ojos estaban cargados. Los dej y se fue a
orar por tercera vez, repitiendo las mismas palabras. Viene entonces donde los discpulos y les
 dice: Ahora ya podis dormir y descansar. Mirad, ha llegado la hora en que el Hijo del hombre
va a ser entregado en manos de pecadores. Levantaos!, vmonos! Mirad que el que me va a
entregar est cerca. (Mt 26, 36-46)

En Getseman se hace palpable su decisin y su soledad. Se hace evidente que sabe lo que va a pasar, y
que est dispuesto a pasar por ello. Jess llora ante el poder del mal:
comenz a sentir tristeza y angustia. Entonces les dice: Mi alma est triste hasta el punto de
morir. Jess llor. Dios llora.

En la oracin de Getseman, Jess se siente solo, por la torpeza y cansancio de los suyos, ni siquiera sus
amigos comprenden su decisin y entienden lo que va a pasar ellos, ciegos e inconscientes, duermen
mientras l ve lo que se le viene encima,
Conque no habis podido velar una hora conmigo? Velad y orad, para que no caigis en
tentacin; que el espritu est pronto, pero la carne es dbil.

En la oracin de Getseman, Jess sabe que no est solo, Dios est de su lado aunque no pueda librarle
de ese cliz, aunque no pueda intervenir en la historia, aunque aparentemente nada cambie, todo cambia.
Preparado y confiado en la fuerza de Dios, sin ser arrastrado por nadie, apoyado interiormente, aunque
despojado de armaduras como David ante Goliat. Jess consiente a ese amor que viene y nos toma, da
su s filial. Dios no violenta nunca la libertad de hombre, tampoco la de su hijo.
no sea como yo quiero, sino como quieras t () Padre mo, si esta copa no puede pasar sin
que yo la beba, hgase tu voluntad

En esta noche de oracin en Getseman, Jess refuerza su confianza en el Abba, quizs en el peor
momento de su vida sigue descubriendo que su Padre le ama y protege, por ello Jess, vulnerable, pero
firme y con nimo fuerte, con la confianza invencible de quien ha conocido y credo lleva la decisin a
las ltimas consecuencias, acta, afronta libre y valiente el conflicto, la hora del mal ha llegado, que no
ni escapatoria sin traicionar todo lo que dicho y hecho,
les dice: Mirad, ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de
pecadores. Levantaos!, vmonos! Mirad que el que me va a entregar est cerca.

En esta hora de la conciencia, de la entrega definitiva, Jess asume que ha llegado la hora de dar la
vida. Jess se enfrenta al conflicto no desde la pasividad sacrificial, como quien es llevado a la muerte
presionado por las circunstancias, se dirige a ese combate desigual que le llevara al patbulo, Cruz como
oveja llevada al matadero pero voluntariamente;
el Padre me ama, porque yo doy mi vida para tomarla de nuevo. Nadie tiene poder para
quitrmela; soy yo quien la doy por mi propia voluntad (Jn.10,17-18)

Si Jess quiere en esta noche oscura dar la vida por cada uno de nosotros, por nuestras heridas, por
nuestro pecado, por nuestro sufrir, por nuestro mal moral, por nuestra frgil condicin. Por ti, yo doy la
vida por ti, quizs hoy no lo sepas o no lo quieras ver, pero cuando me entregu libremente y sin
violencia alguna pensaba en ti, en que t necesitabas hoy que yo te mostrara el camino del sentido.

Dejaremos unos 10 minutos de silencio para que los presentes puedan contemplar y orar
Canto: Tierra firme, te siento en mis pies descalzos,

Qu hacemos nosotros ante el sufrimiento del mundo?

Contemplemos a Jess, su silencio, su oracin, su tristeza y angustia, su peticin de compaa y oracin a

sus amigos ms ntimos, sus perseverancia en pedirles por segunda vez que velen y oren para acabar
desistiendo, su confianza en Dios, su afrontar el conflicto, su mantenerse en sus opciones vitales, su
aceptar su vulnerabilidad y utilizar como nica coraza de proteccin la confianza en Dios, su accin
decidida: Levantaos!, vmonos!, su no querer sufrir pero aceptar el sufrimiento, su s filial, su
respuesta amorosa al amor primero: darlo todo, hasta la vida(no hay amor tan grande).

La actitud de Jess debera engendrar en nosotros un deseo firme, una capacidad nueva: estar con l,
subir con l a Jerusaln y acompaarle en su destino, sea el que sea. Despus ya se ver de lo que somos
capaces!

QUIERES ESTAR CON L, SUBIR A JERUSALN Y ACOMPAARLE EN SU DESTINO? ESTS

DISPUESTO A LEVANTARTE Y SEGUIRLE?

Seor, estamos aqu, queremos velar y orar contigo, estar a tu lado en esta hora definitiva, estamos aqu,
sabemos que t tambin ests. Oramos todos juntos as:

Oh Espritu Santo!
djanos sentir las caricias de Dios en nuestro daado corazn,
haznos sensibles a su ternura y dciles a su voz.
Aydanos a sentir la visita del amado, su presencia consoladora
que nos empuje a seguir a Jess hasta el final,
a ser hombres como el hijo del hombre nos ense,
a romper las ataduras del pecado, que sentimos personal y socialmente,

Oh Espritu Santo!
Danos persistencia en la oracin,
Haznos capaces de velar y orar ante abismo del mal,
haz que salgamos fortalecidos para hacer de nuestra oracin motor de nueva energa que
nos lleve a comprometernos a construir nueva humanidad

Oh Espritu Santo!
Acoge nuestra peticin de perdn por nuestros pecados y por el pecado de todos los
hombres,
Haznos conscientes de los lmites de nuestros dones cuando cesamos de cooperar con
Dios.
Aydanos a mirarnos con tus ojos para entender que pese a que somos mediocres, lo que
sucede en nosotros no lo es; y no lo es tampoco a tus ojos.

Canto: Como el padre me am yo os he amado

Acabamos esta Hora Santa compartiendo lo que el Espritu Santo ha ido moviendo en nuestros
corazones, nuestra peticin de perdn por nuestros pecados queda convertida en peticiones al Espritu
Santo para que interceda por nosotros y nos ayude en el camino de la conversin. Tras leer la siguiente
oracin varios voluntarios, vamos completndola libremente:

- Al contemplar la belleza y la verdad que supone para nosotros la vida de Jess de Nazareth, el hijo del
hombre, te pedimos Espritu Santo que nos ayudes a encontrar a Dios.
- Al contemplar la entrega de Jess, te pedimos Espritu Santo que nos ayudes a hacer hueco en nuestro
corazn a Dios para reordenar nuestras vidas.
- Al contemplar su amor, te pedimos Espritu Santo que nos ayudes a configurarnos segn el modelo de
persona que nos propone Dios en Jess, su palabra ms autntica.
- Al contemplar su confianza en Dios, te pedimos Espritu Santo que nos ayudes a poner nuestra vida
frgil en sus manos de alfarero.
- Al contemplar su oracin al presentir todo lo que se le caa encima, te pedimos Espritu Santo que pese
a que queremos que apartes de nosotros el cliz estamos dispuestos a vivirlo confiadamente.
- Al contemplar la .. (ecos que la hora santa ha despertado en m), te pedimos Espritu Santo que
nos ayudes a .

Canto final: AL AMOR MS SINCERO (Javier Snchez)