Por uma vida melhor

Intelectuais, pesquisadores e educadores fa la m sobre o livro

gft ao
educativa
f r

:: S u m r i o

1. Entenda o caso

2. Artigos de intelectuais, pesquisadores e educadores favorveis ao livro

A sso ciao d e L in g u stica A p licad a do B rasil (Alab)

ii. A ssociao B ra sile ira d e L in g u stica (A bralin)
iii. UNDIME - U nio N acio n al d o s D irig en tes M unicipais d e E d u cao
iv. P a sq u a le C ip ro N eto (F o lh a d e S. P aulo)
V. M arco s B agno - UnB (e m 0 G lobo)
vi. Srio P o sse n ti - U n icam p (e m 0 E sta d o d e S. P aulo)
vii. T h a is N icoletti d e C am arg o - F o lh a d e S. Paulo
viii. C rist v o T ezza, e s c r ito r (n a G azeta d o Povo - PR)
ix. A n a M aria S ta h l Zilles ( e n tre v is ta em A N otcia - SC)
X. C arlo s A lb erto F a ra c o - UFPR (n a G azeta do P ovo - PR)
xi. L u c ia F u r t a d o d e M e n d o n a C y r a n k a (U FR J)
xii. M iriam L em le, lin g u is ta (UFRJ)
xiii. Jos M iguel W isn ik ( 0 G lobo)
xiv. Lus N assif
XV. A ffonso R o m an o , e s c r ito r
xvi. P ro c u ra d o ra R eg io n al d a R e p b lic a em So P aulo, Jan ice A scari
xvii. H lio S c h w a rts m a n (F olh a.co m )
xviii. E lian e B ru m (R e v ista poca)
xix. L u d m ila T h o m d e A n d r a d e - UFRJ
XX. D a rc ilia M a r i n d i r P in to S im e s - UERJ
xxi. D a n te L u c c h e s i (U FB A )
xxii. S r g io F a u s t o (IF C H )
xxiii. S ilv ia n o S a n tia g o
xxiv. S te lla B o r to n i (U N B )
XXV. F o r m a n d o s e m L e tr a s (P U C -S P )
xxvi. A r n a ld o B lo c h e H u g o S u k m a n (G lo b o .c o m )

3. Notas pblicas da Ao Educativa

4. Nota pblica SECADI-MEC

5. O que dizem os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs)

6. Lista de vdeos e reportagens em udio disponveis na internet

2
f t

Entenda o caso
Desde o ltimo 12 de maio de 2011, muitas notcias, debates e artigos foram veiculados pelos
meios de comunicao acerca de um trecho presente em uma pgina do livro "Por uma vida
melhor" que trata do que se denom ina de variao lingustica.
Informaes incorretas ou imprecisas foram divulgadas com base em uma frase retirada de seu
contexto. Considerando esses equvocos, a Ao Educativa, responsvel pela construo da
proposta pedaggica da obra, informa que:

1. O livro destinado EJA - Educao de Jovens e Adultos. Ao falar sobre o tema, muitos
veculos omitiram este "detalhe e a mdia televisiva chegou a ilustrar VTs com salas de
crianas. Nessa modalidade, necessrio levar em considerao a bagagem cultural do
adulto para incentiv-lo a adquirir novos conhecimentos.

2. O captulo "Escrever diferente de falar", como o prprio ttulo indica, prope, em um

trecho especfico, apresentar ao estudante da modalidade de Educao de Jovens e Adultos
(EJA) as diferenas entre a norm a culta e as variantes que ele aprendeu at chegar escola,
ou seja, variantes populares do idioma.

3. Os autores no se furtam a ensinar a norm a culta. Pelo contrrio, a linguagem formal

ensinada em todo o livro, inclusive no trecho em questo. No captulo mencionado, os
autores apresentam trechos inadequados norma culta para que o estudante os reescreva
e os adeque ao padro formal, de posse das regras aprendidas. Por isso, leviana a
afirmao de que o livro "despreza" a norm a culta. Ainda mais incorreta a afirmao de
que o livro "contm erros gramaticais", ou ainda que "ensina a falar e escrever errado".

4. O livro "Por uma vida melhor" faz parte do Program a Nacional do Livro Didtico e est
plenam ente de acordo com o que est proposto nos Parm etros Curriculares Nacionais
para a lngua portuguesa, publicados em 1997. Por meio do PNLD, o MEC promove a
avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras, subm ete-as avaliao de
especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias de educao e professores
faam suas escolhas. O livro produzido pela Ao Educativa foi submetido a todas essas
regras e escolhido, pois se adequa aos parm etros curriculares do Ministrio e aos mais
avanados parm etros da educao lingustica.

5. A Ao Educativa tem larga experincia no tema, e a coleo Viver, A prender um dos

destaques da rea. Seus livros j foram utilizados como apoio escolarizao de milhes de
jovens e adultos, antes de ser adotado pelo MEC, em vrios estados.

4
T

cikib
Posicionamento da Associao de Lingustica Aplicada do Brasil
Polmica em relao a erros gram aticais em livro didtico de Lngua Portuguesa
revela incom preenso da im prensa e populao sobre a atuao do estudioso da
linguagem

A divulgao da lista de obras aprovadas pelo Programa Nacional de Livros Didticos (PNLD]
para o ensino da lngua portuguesa na Educao de Jovens e Adultos (EJA) provocou verdadeira
celeuma na im prensa e comunidade acadmica sobre a aprovao de obras com "erros" de
lngua portuguesa.

Frases como "Ns pega o peixe", "os menino pega o peixe",

"Mas eu posso falar os livro" e outras que transgridem a "Ao contrrio de
norm a culta, publicadas no livro Por uma Vida Melhor, contribuir para uma
aprovado pelo PNLD e distribudo em escolas da rede agenda partidria de
pblica pelo MEC, causaram a indignao de jornalistas, m anuteno da ignorncia,
professores de lngua portuguesa e mem bros da Academia
Brasileira de Letras.
acusao levianam ente
imputada ao livro e ao
O grande incmodo, relacionado ao fato do livro PNLD, os erros em
relativizar o uso da norm a culta, substituindo a concepo questo, se interpretados
de "certo e errado por "adequado e inadequado", retrata a contextualizadam ente e
incompreenso da im prensa e populao em relao ao explorados de forma
escopo de atuao de pesquisadores que se ocupam em
com preender e analisar os usos situados da linguagem.
interessante em sala de
aula, contribuem para o
A polmica em torno deste relativismo, assim como a desenvolvim ento da
interpretao deturpada de pesquisas na rea da conscincia lingustica,
linguagem, no so novas. Em novembro de 2001, na m ostrando que apesar de
reportagem de capa da Revista Veja, intitulada "Falar e todas as variedades serem
escrever bem, eis a questo", Pasquale Cipro Neto dirigiu-
se ofensivamente a pesquisadores da rea de linguagem
aceitveis, o dom nio da
que defendem a integrao de outras variedades no ensino norma culta fundamental
de lngua portuguesa como uma corrente relativista e para efetiva participao
esquerdistas de meia pataca, idealizadores de "tudo o que nas diversas atividades
popular - inclusive a ignorncia, como se ela fosse sociais de m ais prestgio
atributo, e no problema, do "povo (Fonte, Veja Online,
consultada em 20.05.2011].

Mais de uma dcada aps a publicao dos PCN e da

instituio do PNLD de Lngua Portuguesa, ambos frutos das pesquisas destes estudiosos
relativistas, a im prensa e populao continuam a in terpretar de forma deturpada a proposta de
ensino defendida nas diretrizes curriculares e transpostas didaticam ente nas colees
aprovadas no PNLD.

5
T

Tal deturpao ressalta um problem a srio de leitura, muito provavelm ente decorrente da
prtica cristalizada historicam ente de se ensinar a gramtica pela gramtica, de forma abstrata
e no situada. Pois, ao situar e inscrever as frases incorretas responsveis por tanto
desconforto no contexto concreto em que foram enunciadas, fica clara a inteno da autora de
m ostrar que precisamos adequar a linguagem ao contexto e o ptar pela variante mais adequada
situao de comunicao, preceito bsico para participao nas diversas prticas letradas em
que nos engajamos no mundo social.

Assim, ao contrrio de contribuir para uma agenda partidria de m anuteno da ignorncia,

acusao levianamente im putada ao livro e ao PNLD (e, portanto, aos estudiosos da linguagem),
os "erros" em questo, se interpretados contextualizadam ente e explorados de forma
interessante em sala de aula, contribuem para o desenvolvimento da conscincia lingustica,
m ostrando que apesar de todas as variedades serem aceitveis, o domnio da norm a culta
fundam ental para efetiva participao nas diversas atividades sociais de mais prestgio.

Se, portanto, situarm os a linguagem, no h razo para polmica ou desconforto e a crtica

daqueles preocupados em garantir o ensino da norm a culta torna-se absolutam ente nula, sem
sentido. O niilismo desta crtica est claram ente estam pado no enunciado de Pasquale, citado
naquela reportagem de uma dcada: "Ningum defende que o sujeito comece a u sar o
portugus castio para discutir futebol com os amigos no bar", irrita-se Pasquale. "Falar bem
significa ser poliglota dentro da prpria lngua. Saber utilizar o registro apropriado em
qualquer situao. preciso dar a todos a chance de conhecer a norm a culta, pois ela que vai
contar nas situaes decisivas, como uma entrevista para um novo trabalho". (Fonte, Veja
Online, consultada em 20.05.2011)

A relativizao veem entem ente criticada parece, por fim, te r sido tom ada como verdade no
interior do mesmo enunciado.

Dez anos depois vemos em livros didticos a possibilidade de form ar poliglotas na lngua
m aterna. Isso , sem dvida, um progresso. Resta ainda m elhorar as leituras da populao
sobre os estudos situados da linguagem.

Neste sentido, a Associao de Lingustica Aplicada do Brasil expressa seu repdio atitude
autoritria e unssona de vrios veculos da im prensa em relao concepo deturpada de
"erro" e convida seus m em bros a se posicionarem nestes veculos de forma mais efetiva e
veem ente sobre questes relacionadas a ensino de lnguas e polticas lingusticas, construindo
leituras mais situadas, persuasivas e plurilngues.

6
t

Lngua e Ignorncia
Maria Jos Foltran - Presidente da Abralin

Nas duas ltimas semanas, o Brasil acompanhou uma discusso a respeito do livro didtico Por
uma vida melhor, da coleo Viver, aprender, distribuda pelo Programa Nacional do Livro
Didtico do MEC. Diante de posicionam entos virulentos externados na mdia, alguns at
histricos, a ASSOCIAO BRASILEIRA DE LINGUSTICA - ABRALIN - v a necessidade de vir
a pblico m anifestar-se a respeito, no sentido de endossar o posicionam ento dos linguistas,
pouco ouvidos at o momento.

Curiosamente de se estranhar esse procedimento, uma vez que seria de se esperar que estes
fossem os prim eiros a serem consultados em virtude da sua expertise. Para alm disso, ainda,
foram m uito mal interpretados e mal lidos.

0 fato que, inicialmente, chama a ateno foi que os crticos no tiveram sequer o cuidado de
analisar o livro em questo mais atentam ente. As crticas se pautaram sem pre nas cinco ou seis
linhas largam ente citadas. Vale notar que o livro acata orientaes dos PCN (Parm etros
Curriculares Nacionais) em relao concepo de lngua/linguagem, orientaes que j esto
em andam ento h mais de um a dcada. Alm disso, no som ente este, mas outros livros
didticos englobam a discusso da variao lingustica com o intuito de ressaltar o papel e a
im portncia da norm a culta no mundo letrado.

u Portanto, em nenhum m om ento houve ou h a defesa de que a

Os crticos no norm a culta no deva ser ensinada. Ao contrrio, entende-se
que esse o papel da escola, garantir o domnio da norma
tiveram sequer o culta para o acesso efetivo aos bens culturais, ou seja, garantir
cuidado de o pleno exerccio da cidadania. Esta a nica razo que
justifica a existncia de uma disciplina que ensine lngua
analisar o livro em portuguesa a falantes nativos de portugus.
questo mais
atentamente A lingustica se constituiu como cincia h mais de um sculo.
Como qualquer outra cincia, no trabalha com a dicotomia certo/errado.
Independentem ente da inegvel repercusso poltica que isso possa ter, esse o
posicionamento cientfico. Esse trabalho investigativo perm itiu aos linguistas elaborar outras
constataes que constituem hoje m aterial essencial para a descrio e explicao de qualquer
lngua humana.

Uma dessas constataes o fato de que as lnguas mudam no tem po, independentem ente do
nvel de letram ento de seus falantes, do avano econmico e tecnolgico de seu povo, do poder
mais ou menos repressivo das Instituies. As lnguas mudam. Isso no significa que ficam
melhores ou piores. Elas sim plesm ente mudam.

Formas lingusticas podem perd er ou ganhar prestgio, podem desaparecer, novas formas
podem ser criadas. Isso sem pre foi assim. Podemos ressaltar que m uitos dos usos hoje to
cultuados pelos puristas originaram-se do modo de falar de uma forma alegadamente inferior
do Latim: exemplificando, as formas "noscum" e "voscum", estigm atizadas por volta do sculo

7
III, por fazerem parte do chamado "latim vulgar", originaram respectivam ente as formas
"conosco" e "convosco".
Outra constatao que m erece destaque o fato de que a s ln g u as v a ria m n u m m esm o
tem po, ou seja, qualquer lngua (qualquer uma!) apresenta variedades que so deflagradas por
fatores j bastante estudados, como as diferenas geogrficas, sociais, etrias, dentre muitas
outras. Por m anter um posicionam ento cientfico, a lingustica no faz juzos de valor acerca
dessas variedades, sim plesm ente as descreve. No entanto, os linguistas, pela sua experincia
como cidados, sabem e divulgam isso amplamente, j desde o final da dcada de sessenta do
sculo passado, que essas variedades podem te r m aior ou m enor prestgio. O prestgio das
formas lingusticas est sem pre relacionado ao prestgio que tm seus falantes nos diferentes
estratos sociais. Por esse motivo, sabe-se que o desconhecimento da norm a de prestgio, ou
norm a culta, pode lim itar a ascenso social. Essa constatao fundam enta o posicionamento da
lingustica sobre o ensino da lngua m aterna.

"entende-se que esse o papel da escola, garantir o domnio da

norma culta para o acesso efetivo aos bens culturais____________
Independentem ente da questo didtico-pedaggica, a lingustica dem onstra que no h
nenhum caos lingustico (h sem pre regras reguladoras desses usos), que nenhum a lngua j foi
ou pode ser "corrompida" ou "assassinada", que nenhum a lngua fica ameaada quando faz
em prstim os, etc. Independentem ente da variedade que usa, qualquer falante fala segundo
regras gramaticais estritas (a ampliao da noo de gramtica tam bm foi uma conquista
cientfica). Os falantes do portugus brasileiro podem fazer o plural de "o livro de duas
m aneiras: um a formal: os livros; outra informal: os livro. Mas certam ente nunca se ouviu
ningum dizer "o livros". Assim tambm, de modo bastante generalizado, no se pronuncia
mais o "r" final de verbos no infinitivo, mas no
se deixa de pronunciar (no de forma generalizada, pelo menos) o "r final de substantivos.
Qualquer falante, culto ou no, pode dizer (e diz) "vou compr" para "comprar", mas apenas
algumas variedades diriam 'd' para 'dor'. Estas ltimas so estigm atizadas socialmente,
porque rem etem a falantes de baixa extrao social ou de pouca escolaridade. No entanto, a
variao da supresso do final do infinitivo bastante corriqueira e no marcada socialmente.
Demonstra-se, assim, que falamos obedecendo a regras. A escola precisa estar atenta a esse
fato, porque precisa ensinar que, apesar de falarm o s "vou compr" precisam os e sc re v er "vou
com prar. E a lingustica ao descrever esses fenmenos ajuda a entender m elhor o
funcionamento das lnguas o que deve repercutir no processo de ensino.
Por outro lado, entendem os que o ensino de lngua m aterna no tem sido bem sucedido, mas
isso no se deve s questes apontadas. Esse um tpico que dem andaria uma outra discusso
muito mais profunda, que no cabe aqui.
Por fim, im portante esclarecer que o uso de formas lingusticas de m enor prestgio no
indcio de ignorncia ou de qualquer outro atributo que queiram os impingir aos que falam
desse ou daquele modo. A ignorncia no est ligada s formas de falar ou ao nvel de
letram ento. Alis, pudem os com provar isso por meio desse debate que se instaurou em relao
ao ensino de lngua e variedade lingustica.

QUEM E
A A sso ciao B ra sile ira d e L in g stica foi fu n d a d a n r l 9 6 9 . C o n ta co m m a is d e l.OQ p e sq u is c lo re s 1
a s s o c ia d o s e m to d o H p a s. S aib a m a is m w w w .a b r a lin .o r g .b r . M a r ia J o s F o ltr a n p ro fe s s o ra do
D e p a rta m n to ^ d e L ing stica, L tr s C s s jc s T V ^ d U n iv e rsid a d e F e d e ra l d o P a ra n /c o m
d o u to r a d o em Lin g iistic a p e la USP,
 U N PIM E
U n r6 o N ctconal d o s D iriponle* .
M u n k ip a ts <t E d u c o tfa

Educao de Jovens e Adultos e Programa Nacional do

Livro Didtico/ EJA
A cada ano, nos m eses de outubro, assistimos a cam panhas m iditicas sobre o dia dos
professores. Sobre como a profisso deve ser dignificada, valorizada, e que educao ainda no
prioridade. Isso, a princpio, dem onstra um reconhecimento, por parte da sociedade, acerca
da im portncia do profissional de educao. Entretanto, nessas ltim as semanas, a sua
capacidade discricionria vem sendo posta em xeque.

0 livro "Por uma vida melhor", pautado pela im prensa nessas ltim as semanas, foi escrito por
professores com experincia em educao de jovens e adultos; sua seleo para o PNLD/ EJA
(Programa Nacional do Livro D idtico/ Educao de Jovens e Adultos) foi feita p or professores
de universidades pblicas; sua escolha, para ser utilizado em escolas pblicas, feita por
professores. E a isso, em m om ento algum, foi atribuda a relevncia devida nas notcias
veiculadas.

O estudante de Eja enfrenta diversos obstculos para continuar seus estudos. Os principais so
a baixa auto-estim a causada pela defasagem idade/ srie e a necessidade de dividir seu tem po e
sua dedicao com trabalho, escola e famlia. A escola tem p or obrigao ajud-lo nesse
processo. Reconhecer suas vivncias, sua cultura, seu conhecimento, sua linguagem o
prim eiro passo.

Acaso o exemplo do livro, relativo variante popular da norm a culta, fosse "tava" (estava) ou
expresses de cacofonias comumente usadas "l tinha" ou "por cada", a polmica seria to
grande assim?

0 controle pblico deve ser exercido pela comunidade escolar e pela sociedade em geral.
direito do cidado. Mas preciso garantir que os argum entos sejam expostos, lidos,
interpretados sem conceitos preestabelecidos e que no haja m anipulao por interesses
polticos ou econmicos o que, sabe-se, difcil de acontecer em um program a do porte do
PNLD e que envolve o mercado editorial. Sobretudo preciso reconhecer e respeitar o
protagonismo do professor no processo de ensino-aprendizagem. ele o profissional
preparado para essa mediao e esse debate.

Braslia, 27 de maio de 2011

CLEUZA RODRIGUES REPULHO

Dirigente Municipal de Educao de So Bernardo do Cam po/ SP
Presidenta da Undime

9
 r

UNDIME
U nifio N o catia l d o * D lr i g m l n
Mwntcfpob<J*du<a<66
Educao de Jovens e Adultos e Programa Nacional do
Livro Didtico/ EJA
A cada ano, nos m eses de outubro, assistimos a cam panhas miditicas sobre o dia dos
professores. Sobre como a profisso deve ser dignificada, valorizada, e que educao ainda no
prioridade. Isso, a princpio, dem onstra um reconhecimento, por p arte da sociedade, acerca
da im portncia do profissional de educao. Entretanto, nessas ltim as semanas, a sua
capacidade discricionria vem sendo posta em xeque.

0 livro "Por um a vida melhor", pautado pela im prensa nessas ltim as semanas, foi escrito por
professores com experincia em educao de jovens e adultos; sua seleo para o PNLD/ EJA
(Programa Nacional do Livro Didtico/ Educao de Jovens e Adultos) foi feita p or professores
de universidades pblicas; sua escolha, para ser utilizado em escolas pblicas, feita por
professores. E a isso, em momento algum, foi atribuda a relevncia devida nas notcias
veiculadas.

0 estudante de Eja enfrenta diversos obstculos para continuar seus estudos. Os principais so
a baixa auto-estim a causada pela defasagem idade/ srie e a necessidade de dividir seu tem po e
sua dedicao com trabalho, escola e famlia. A escola tem p or obrigao ajud-lo nesse
processo. Reconhecer suas vivncias, sua cultura, seu conhecimento, sua linguagem o
prim eiro passo.

Acaso o exemplo do livro, relativo variante popular da norm a culta, fosse "tava" (estava) ou
expresses de cacofonias comumente usadas "l tinha" ou "por cada", a polmica seria to
grande assim?

0 controle pblico deve ser exercido pela comunidade escolar e pela sociedade em geral. E
direito do cidado. Mas preciso garantir que os argum entos sejam expostos, lidos,
interpretados sem conceitos preestabelecidos e que no haja m anipulao por interesses
polticos ou econmicos o que, sabe-se, difcil de acontecer em um program a do porte do
PNLD e que envolve o mercado editorial. Sobretudo preciso reconhecer e respeitar o
protagonismo do professor no processo de ensino-aprendizagem. ele o profissional
preparado para essa mediao e esse debate.

Braslia, 27 de maio de 2011

CLEUZA RODRIGUES REPULHO

Dirigente Municipal de Educao de So Bernardo do Cam po/ SP
Presidenta da Undime

10
 FOiHABtiSJPAUtO cotidiano
O que discutir sobre o polmico livro?
Pasquale Cipro Neto

Em 1988, eleita prefeita de So Paulo, a professora Luiza Erundina nomeou Paulo Freire
secretrio da Educao do municpio. Antes de assumir, o consagrado educador disse mais ou
menos isto: "A criana ter uma escola na qual a sua linguagem seja respeitada (...) Uma escola
em que a criana aprenda a sintaxe dominante, mas sem desprezo pela sua (...) Precisamos
respeitar a sua sintaxe m ostrando que sua linguagem bonita e gostosa, s vezes mais bonita
que a minha. E, m ostrando tudo isso, dizer a ele: "Mas para tua prpria vida tu precisas dizer a
gente chegou em vez de dizer a gente cheguemos". Isto diferente, a abordagem diferente. E
assim que querem os trabalhar, com abertura, mas dizendo a verdade".

A declarao de Freire causou barulho sem elhante ao que causou (e ainda causa) o livro "Por
uma Vida Melhor", em que se m ostram fatos relativos s variaes lingusticas. Nele, d-se
como exemplo de norm a popular a frase "Os livro ilustrado mais interessante esto
emprestado". Dado o exemplo, explica-se isto: "0 fato de haver a palavra os (plural) indica que
se trata de mais de um livro. Na variedade popular, basta que esse prim eiro term o esteja no
plural para indicar mais de um referente". 0 livro prossegue: "Reescrevendo a frase no padro
culto da lngua, terem os: "Os livros ilustrados mais interessantes esto em prestados". Voc
pode e star se perguntando: "Mas eu posso falar 'os livro'?" Claro que pode. Mas fique atento
porque, dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito lingustico".

H uma certa contradio na explicao, j que na frase popular a forma verbal ("esto") est
no plural. Nessa variedade, o que se usa "t".

0 caso abordado no livro tecnicam ente chamado

de "plural redundante". Traduo: na forma culta Definitivamente, no
("Os livros ilustrados mais interessantes esto
emprestados"), todos os elem entos que se referem a se pode dizer que o
"livros" (ncleo do sujeito) esto no plural (os,
ilustrados, interessantes, esto, em prestados).
livro "ensina errado"
assim que funciona a norm a culta do espanhol, do
portugus, do italiano e do francs, por exemplo. Em francs, o plural redundante se d
essencialmente na escrita; na fala, singular e plural muitas vezes se igualam.

Em ingls, pluraliza-se o substantivo; o artigo, o possessivo e o adjetivo so fixos (na escrita e

na fala). Quanto ao verbo, a terceira do singular do presente diferente das demais pessoas em
99,99% dos casos; no pretrito e no futuro, h apenas uma forma para todas as pessoas.
0 fato que a ausncia do plural redundante no se restringe variedade popular do portugus
do Brasil. Tambm fato que, apesar de algumas afirmaes pueris (""Mas eu posso falar "os
livro'?" Claro que pode. Mas fique atento porque, dependendo da situao, voc corre o risco de
ser vtima de preconceito lingustico"), em nenhum m omento o livro nega a existncia da
norm a culta, como tam bm no se nega a mostr-la e ensin-la. H vrios exerccios em que se
pede a passagem da norm a popular para a culta.

Definitivamente, no se pode dizer que o livro "ensina errado". 0 cerne da questo outro. 0
que expliquei sobre o exemplo do livro assunto da lingustica, que, grosso modo, pode ser
11
definida como "estudo da linguagem e dos princpios gerais de funcionamento e evoluo das
lnguas" ("Aulete"). A lingustica no discute como deve ser; discute como , como funciona. O
que parece cabvel discutir se princpios de lingustica devem ser abordados num livro que
no se destina a alunos de letras, em que a lingustica disciplina essencial. Esse o verdadeiro
debate. No faltam opinies fortes dos dois lados. isso.

P a sq u ale C ipro Neto professor de portugus desde 1975; e tam bm colunista dos jofeais"|
Folha de S.Paulo, 0 Globore Dirio.do Grand;ABQ^ da revista literria Cult-B-
idealizador e a ^ e s n ta d r do progrm;Ndssa Lngua Fortguesa/transm itido pela Rdi -
Cultura (So Pa) AM pela TV Cultura; e do program a Ltr e Msica, transm itido pela|. j
Rdio Cultura M. . ';:-V .V C t

12

<*
 O GLOBO
Uma falsa polmica
Marcos Bagno (Unb)

Publicado em 23/05/2011

A discusso em torno do livro didtico "Por uma vida melhor" nos revela, para comear, a
patente ignorncia que im pera nos nossos meios de comunicao a respeito de lngua e de
ensino de lngua. Ignorncia porque o tratam ento da variao lingustica, como fenmeno
inerente a toda e qualquer lngua humana, est presente no currculo educacional h pelo
menos quinze anos, desde que foram publicados, em 1997, os Parm etros Curriculares
Nacionais, na prim eira gesto do professor Paulo Renato frente do Ministrio da Educao.
Esse dado factual j deixa evidente que a acusao de que "isso coisa de petistas" que querem
"ensinar a falar errado como o Lula" no tem o m enor fundamento, a no ser, de novo, a cabal
ignorncia dos que a pronunciam. Ao fazer tanto alarde em torno de algo que para os
educadores um a prtica j consolidada, essa falsa polmica, na verdade, mero pretexto para
os que se em penham em reunir mais munio para desacreditar o governo da presidente Dilma
Rousseff: os mesm os que, am parados pela grande mdia (com prom etida at as entranhas com
os interesses das elites de um pas campeo mundial das desigualdades), tornaram a ltima
campanha presidencial um desfile de m entiras grotescas. Por isso, m elhor procurar em outro
canto, porque aqui a "culpa" no deste governo, mas vem de muito antes.
0 mais chocante nesse caso a facilidade leviana com que m uitas pessoas tm abordado a
questo. S de terem ouvido falar do caso, elas se acham suficientem ente m uniciadas para fazer
comentrios. Muitas deixam evidente que nunca viram a cor do livro didtico mencionado e
que falam da boca para fora, inspiradas nica e exclusivamente em suas crenas e supersties
sobre o que uma lngua e o que significa ensin-la. Dizer que o livro "ensina a falar errado"
uma inverdade sem tam anho. 0 livro apenas quer fazer o trabalho honesto de apresentar a seus
usurios a realidade do portugus brasileiro em suas mltiplas variedades. Ser que vamos ter
de excluir dos livros de Histria toda meno escravido porque hoje "errado" prom over o
trabalho escravo? Ao abordar a escravido o livro de Histria p or acaso est "ensinando"
algum a escravizar outros seres humanos?
Muitos bons resultados tm sido obtidos na educao de jovens e adultos quando, como
preparao do terreno para ensinar a eles as normas prestigiadas de falar e de escrever, lhes
m ostram os que seu prprio modo de falar no absurdo nem ilgico, mas tem uma gramtica
prpria, segue regras to racionais quanto as que vm codificadas pela tradio normativa.
Alis, as regras das variedades populares so, muitas vezes, bem mais racionais do que as
regras norm atizadas. Criando-se assim um ambiente acolhedor e culturalm ente sensvel, o
aprendizado da to reverenciada "norma culta" se torna menos traum tico do que sem pre foi.
O repdio ao tratam ento da variao lingustica na sala de aula , como sem pre, o secular
repdio que nossas elites sem pre tm manifestado contra tudo o que "vem de baixo" e contra
todo esforo de democratizao efetiva da nossa sociedade.
l^UEM ^ > ^

MARCOSBGNOlSingis&7scntor,;^ doInstituttf <leLetrasdaUniyersie;de

_Braslia. ^-~..v -w~ . i
13
 0 ESTADO DE S. PAULO
Analisar e opinar. Sem ler
Bateram duro em um livro com base na leitura de apenas uma das pginas de um dos captulos

Srio Possenti (Unicamp)

Publicado em 22/05/2011 - Caderno Alis

Cesse tudo o que a m usa antiga canta / que outro valor mais alto se alevanta (...) dai-me uma
fria grande e sonorosa / e no de agreste avena ou frauta ruda / m as de tuba canora e belicosa
(os lusadas, canto i)

0 jornalismo nativo teve uma semana infeliz. Ilustres colunistas e afamados com entaristas
bateram duro em um livro, com base na leitura de uma das pginas de um dos captulos.
Houve casos em que nem entrevistado nem entrevistador conheciam o teo r da pgina, mas
apenas uma nota que estava circulando (meninos, eu ouvi). Nem por isso se abstiveram de
"analisar". S um exemplo, um conselho e uma advertncia foram considerados. E dos retalhos
se fez uma leitura enviesada. Se fossem subm etidos ao PISA, a classificao do pas seria pior do
que a que tem sido.

Disseram que o MEC distribuiu um livro que ensina a falar errado; que defende o erro; que
alimenta o preconceito contra os que falam certo. Mas o que diz o captulo?

a) que h diferenas entre lngua falada e escrita. s um fato bvio. Quem no acredita pode
ouvir os prprios crticos do livro em suas intervenes, que esto
nos sites (no um a crtica: eles abonaram a constatao do livro);
O Jornalismo
nativo teve uma
b) que cada variedade da lngua segue regras diferentes das de semana infeliz.
outra variedade. 0 que tam bm bvio. Qualquer um pode
perceber que os livro, as casa, as garrafa seguem uma regra, um
Ilustres
padro. So regulares: plural marcado s no prim eiro elemento. colunistas e
Consta-se ouvindo ou olhando, como se constata que tucanos tm afamados
bico desproporcional. Ningum diz que est errado; todos os
tucanos tm bico igual, seu bico regular, seu bico "certo";
comentaristas
bateram duro em
c) que h diferenas entre lngua falada e escrita, que no se um livro, com
restringem gramtica, mas atingem a organizao do texto (um
teste gravar sua fala, e transcrever; quem pensa que fala como
base na leitura de
escreve leva sustos); uma das pginas
de um dos
d) que na fala e na escrita h nveis diferentes: no se escreve nem
se fala da mesm a m aneira com amigos e com autoridades (William
captulos"
Bonner acaba de dizer "vamo l sorti a prxima cidade". Houve
outros dados notveis nos estdios: "onde fica as leis da concordncia?" e "a lngua onde nos
une"...);

e) deve-se aprender as formas cultas da lngua: todo o captulo insiste na tese ( bem
conservador!) e todos os exerccios pedem a converso de formas faladas ou informais em
formas escritas e formais.

14
0 que mais se pode querer de um livro didtico? Ento, por que a celeuma? Tentarei
compreender. Foram trs as passagens do texto que causaram a reao. 0 restante no foi
comentado.

Uma questo refere-se ao conceito de regra: quem acha que gram tica q u er dizer gramtica
normativa toma o conceito de regra como lei e o de lei como ordem: deve-se
falar / escrever assim ou assado; as outras formas so erradas. Mas o conceito de regra / lei,
nas cincias (em lingstica, no caso), tem outro sentido: refere-se regularidade (matria atrai
matria, verbos novos so da prim eira conjugao etc.). Os livro segue um a regra. E uma
gramtica conjunto de regras, tam bm descritivas.

Outro problema foi responder "pode" pergunta se se pode dizer os livro. "Pode significa
possibilidade (pode chover), mas tam bm autorizao (pode comer buchada). No livro, "pode"
est entre possibilidade e autorizao. Foi esta a interpretao que gerou as reaes. Alm
disso, com entaristas leram "pode" como "deve". E disseram que o livro ensina errado, que o
errado agora certo (a tese ganhou a defesa de Jos Sarney!).

A terceira passagem atacada foi a advertncia de que quem diz os livro pode ser vtima de
preconceito. Achou-se que no h preconceito lingustico. Mas a celeuma m ostra que h, e est
vivssimo. Uma prova foi a associao da variedade popular ao risco do fim da comunicao. Li
que o portugus "correto" efeito da evoluo (pobre Darwin!). Ouvi que a escrita (!) separa os
homens dos animais!

Esse discurso quer dizer que "eles" no pensam direito. 0 curioso que os com entaristas so
todos letrados, falam vrias lnguas. Mas no se do conta de que um ingls diz THE BOOKS, e
que a falta de um plural no constitui problema; que um francs diz LE LIVR(e), para les livres,
e que a falta dos "ss" no im pede a veiculao do sentido "mais de um".

Mas pior que a negao do preconceito foi a leitura segundo a qual o livro estim ula o
preconceito contra os que falam ""certo"", discurso digno de Bolsonaro, em bora em outro
domnio: foi o nobre deputado que entendeu a defesa dos homossexuais como um ataque aos
heterossexuais. Um gnio da hermenutica!

Mas h um problem a ainda mais grave do que todos esses. De fato, ele sua origem. Eles no
defendem a gramtica. Nossos "intelectuais" no conhecem gramticas. Nunca as leram
inteiras, incluindo as notas e citaes, e considerando as discordncias entre elas (acham que as
adjetivas explicativas "vm" entre vrgulas!). Eles conhecem manuais do tipo "no erre" (da
redao etc.), que so teis (tenho vrios, para usar, mas tam bm para rir um pouco) como
ferram entas de trabalho em certos ambientes, em especial para defensores da norm a culta que
no a dominam.

Mas o suprassum o foi a insinuao de que o livro seria a defesa da fala "errada" de Lula. Ora,
este tipo de estudo se faz h pelo menos 250 anos, desde as gramticas histricas. Alguns
acharam que estas posies so de esquerda. No so! Os "esquerdistas" detestam os estudos
variacionistas. Consideram-nos funcionalistas, vale dizer, burgueses. Por que defend-los,
ento? Porque perm item que os estudos de lngua cheguem pelo menos poca baconiana
(Bacon o nome do autor do Novum Organon, um cara do sculo XVI. No toucinho
defumado).

[QEME
15
Srio P o s s e n ti P r o fe s s o r d o D e p a ita m e n to d e L ingustica d a U n iv e rsid a d e E sta d u a l d e C am p in as e a u to r 5
d e P o r q u e (n o ) e n s in a r g ra m tic a n a esco la, Os h u m o re s d a ln g u a, s lim ite s d o d isc u rso , Q u est e s p a ra
a n a lis ta s d e d is c u rs o e L n g a n a M dia ^ y r ; v ^

16
 FOLHA DE S.PAULO

O senso comum confunde a lngua com a norma culta

THAS NICOLETI DE CAMARGO
ESPECIAL PARA A FOLHA

Publicado em 18/05/2011

A polmica provocada pela publicao na im prensa de trechos do livro de Helosa Ramos nasce
da defasagem entre a viso do ensino da lngua m aterna cultivada pelo senso comum e uma
pedagogia desenvolvida com base na lingustica.

Na condio de cincia, a lingustica tem p or objetivo descrever a lngua, no prescrever formas

de realizao. 0 trabalho do linguista passa ao largo dos frgeis conceitos de "certo" e "errado".
fato, porm, que, para os leigos no assunto, o estudo da lngua parece se resum ir
exatam ente a esses conceitos.

A pedagogia que orienta a obra afronta, portanto, o senso comum, que se expressa no tem or de
que a escola v passar a ensinar o "errado".

A ideia m ostrar que mesmo realizaes sintticas como "os livro" ou "ns pega" tm uma
gramtica, que, em bora diversa da que sustenta a norm a de prestgio social, constitui um
sistem a introjetado por um vasto grupo social -da ser possvel falar em variante lingustica.

Embora goze de m aior prestgio social, a norm a culta apenas uma das variantes, no a prpria
lngua. A viso distorcida do fenmeno lingustico municia o preconceito lingustico, manifesto
na inferiorizao social daqueles que no dominam os recursos da variante
culta.

Cabe a uma pedagogia preocupada em prom over a incluso tra ta r desse tipo de questo e
fom entar entre os estudantes o respeito forma de expresso de cada um.

Isso no significa, porm, deixar de ensinar a norm a culta, que o cdigo de mediao
necessrio num a sociedade complexa e um meio de acesso s referncias literrias e culturais
que constituem a nossa tradio e reforam a nossa identidade.

Q U E M E ^ ;^ .- . .

THS NICOLETI DE tMARGO consultora de lngua portuguesa Ho Grupo Folha-UOL.

17
 G A Z E T A D O P O V O

O poder do erro
Cristvo Tezza

Publicado em 24/05/2011

Eu no queria escrever sobre esse tema, por esgotamento. Mas tenho lido tanta bobagem, com
o tom furibundo das ignorncias slidas, sobre o livro didtico que ensina errado", que no
resisto a comentar. im pressionante como observaes avulsas, sem contexto, eivadas de um
desconhecim ento feroz tanto do livro em si como de seu pressuposto lingustico, podem rolar
pelo pas como uma bola de neve, encher linguia de jornais, revistas e noticirios e at mesmo
estim ular o "confisco" do m aterial pela voz de polticos. Instituies de alto coturno, como a
Academia Brasileira de Letras, m anifestaram -se contra o horror de um livro didtico que
"ensina errado". At o presidente do Congresso, o imortal Jos Sarney, tirou sua casquinha
patritica. A sensao que fica de que h uma legio de professores pelo Brasil afora
obrigando alunos a copiar no caderno as formas do dialeto caipira, com o estmulo homicida do
MEC (de qualquer governo - seria o fim da picada politizar o tem a). Sim a educao brasileira
vai muito mal, mas esto errando obtusam ente o foco.

0 que essa cegueira coletiva m ostra, antes de tudo, o fato de que a lingustica - a prim eira
cincia hum ana m oderna, que se constituiu no final do sculo 18 com o objetivo de
com preender a evoluo das lnguas - no entrou no senso comum. As pessoas, letradas ou no,
sabem mais sobre Astronomia do que sobre o funcionamento das lnguas, mas imaginam o
contrrio. Eis uma cartilha bsica, nos limites da crnica: toda lngua, em qualquer parte do
mundo e em qualquer ponto da histria, um conjunto de variedades; uma dessas variedades,
em algum m om ento e em algumas sociedades, ganhou o estatuto da escrita, que se torna
padro, defendida pelo Estado e o veculo de todas informaes culturais de prestgio; h
diferenas substanciais entre as formas da oralidade e as formas da escrita (so gramticas
diferentes, com diferentes graus de distino); a passagem da oralidade para a escrita um
processo complexo que nos faz a todos "bilngues" na prpria lngua. Pedagogicamente, dar ao
aluno a conscincia das diferenas lingusticas e de suas diferentes funes sociais um passo
fundamental para o enriquecim ento da sua formao lingustica.

funo da escola prom over o domnio da forma padro da escrita, estim ular a leitura e o
acesso ao mundo letrado, e tanto m elhor ser essa competncia quanto mais o aluno
desenvolver a percepo das diferenas gram aticais da oralidade e da vida real da lngua. Ora,
todo livro didtico de portugus m inim am ente atualizado reserva um captulo ao tpico da
variedade lingustica e ao papel da lngua padro dentro do universo das linguagens cotidianas.
Num pas de profundos desnveis sociais como o Brasil, o reconhecim ento da diferena
lingustica o passo prim eiro para o pleno acesso escrita e sua funo social. Ser isso to
difcil de entender?

o
o
s e u liv ro O fo t g rafo ". Foi c o n s id e ra d o p e la R evista poca u m d o s 100 b ra s ile iro s m a is in flu e n te s d o an o
d e 2 0 0 9 .' - . ____________ - ' ..." -'.V '_________

18
 A NOTCIA
"Fala mais variada que escrita"
Entrevista/Ana Maria Stahl Zilles

O que pensa sobre a polmica?

Que no tem fundamento. Ela est estabelecida nas informaes do prim eiro captulo do livro,
que sobre a diferena entre escrever e falar. Ele muito adequado porque diz que a escrita
diferente da fala e que na fala existe muito mais variao do que na escrita. Faz a distino
entre a variedade popular e a variedade culta, e m ostra que elas tm sistem as de concordncias
diferentes. Eles dizem que na variedade popular basta que o prim eiro term o esteja no plural
para indicar mais de um referente.

Quando os autores explicam que possvel falar os peixe", no esto querendo dizer que esse
o certo, nem vo ensinar a pessoa a escrever errado. Isso como as pessoas j falam. A escola
tem que ensinar a norm a culta e o livro faz isso. O objetivo do captulo apenas deixar claro
que uma coisa falar e outra escrever.

Existe preconceito contra quem fala errado?

Existem pesquisas feitas nos projetos de estudo de variao lingustica que entrevistaram as
mesm as pessoas em intervalos de 15 e 20 anos. Observou-se que existe um movimento dos
falantes se aproximando da norm a culta. A populao brasileira est com acesso universal
escola e tendo possibilidade de aprender a norm a culta. O reconhecim ento de que existe
variao essencial para que ela no se sinta um ser excludo da escola. Se um professor diz
para um aluno que o modo que ele, os pais e os amigos falam est errado, ele vai se sentir entre
dois mundos.
_ _ _ _ _ _ _ _ ......... .r v - r ; -

An Mria Stahl Zilles ps-dutra em lingstica pla New York University, professora da ;'r=
UNISINOS - RS ; ^

19
 G A Z E T A D O P O V O

Polm ica vazia

Carlos Alberto Faraco

Publicado em 1 9 /0 5 /2 0 1 1

0 desvelamento da nossa cara lingustica tem incomodado profundamente certa intelectualidade.

A complexidade da realidade parece que lhes tira o are o cho

Corre pela im prensa e pela internet uma polmica sobre o livro didtico Por uma vida melhor,
da coleo Viver, aprender, distribuda pelo Programa Nacional do Livro Didtico (do MEC]
para escolas voltadas Educao de Jovens e Adultos (EJA). Segundo seus crticos, o livro, ao
abordar a variao lingustica, estaria fazendo a apologia do "erro" de portugus e
desvalorizando, assim, o domnio da chamada norm a culta.

0 tom geral de escndalo. A polmica, no entanto, no tem

qualquer fundamento. Quem a iniciou e quem a est
O tom geral de
sustentando pelo lado do escndalo, leu o que no est escrito, escndalo. A polmica,
est atirando a esmo, atingindo alvos errados e revelando sua no entanto, no tem
espantosa ignorncia sobre a histria e a realidade social e
lingustica do Brasil. qualquer fundamento.
Quem a iniciou e quem
Pior ainda: jornalistas respeitveis e at mesmo um conhecido a est sustentando
gramtico manifestam indignao claram ente apenas por ouvir
dizer e no com base num a anlise criteriosa do material. No
pelo lado do
podemos seno lam entar essa irresponsvel atitude de pessoas escndalo, leu o que
que tm a obrigao, ao ocupar o espao pblico, de seguir no est escrito, est
comezinhos princpios ticos.
atirando a esmo,
Se o fizessem, veriam facilmente que os autores do livro apenas atingindo alvos
seguem o que recom enda o bom senso e a boa pedagogia da errados e revelando
lngua. O assunto a concordncia verbal e nominal - que, como
sabemos - se realiza, no portugus do Brasil, de modo diferente
sua espantosa
de variedade para variedade da lngua. H significativas ignorncia sobre a
diferenas entre as variedades ditas populares e as variedades histria e a realidade
ditas cultas. Essas diferenas decorrem do modo clivado como
se constituiu a sociedade brasileira. Ou seja, a diviso lingustica
social e lingustica do
reflete a diviso econmica e social em que se assentou nossa Brasil
sociedade, diviso que no fomos ainda capazes de superar ou,
ao menos, de dim inuir substancialmente.

Muitos de ns acreditam os que a educao um dos meios de que dispomos para enfrentar
essa nossa profunda clivagem econmica e social. Ns linguistas, por exemplo, defendemos que
o ensino de portugus crie condies para que todos os alunos alcancem o domnio das
variedades cultas, variedades com que se expressa o m undo da cultura letrada, do saber
escolarizado.

Para alcanar esse objetivo, indispensvel inform ar os alunos sobre o quadro da variao
lingustica existente no nosso pas e, a partir da comparao das variedades, m ostrar-lhes os

20
pontos crticos que as diferenciam e cham ar sua ateno para os efeitos sociais corrosivos de
algumas dessas diferenas (o preconceito lingustico - to arraigado ainda na nossa sociedade e
que redunda em atitudes de intolerncia, humilhao, excluso e violncia simblica com base
na variedade lingustica que se fala). Por fim, preciso destacar a im portncia de conhecer essa
realidade tanto para dom inar as variedades cultas, quanto para participar da luta contra o
preconceito lingustico.

isso - e apenas isso - que fazem os autores do livro. E no som ente os autores desse livro,
mas dos livros de portugus que tm sido escritos j h algum tempo. Subjacentes a essa
direo pedaggica esto os estudos descritivos da realidade histrica e social da lngua
portuguesa do Brasil, estudos que tm desvelado, com cada vez mais detalhes, a nossa
complexa cara lingustica.

Desses estudos nasceu naturalm ente a discusso sobre que caminhos precisam os tom ar para
adequar o ensino da lngua a essa realidade de modo a no reforar (como fazia a pedagogia
tradicional) o nosso apartheid social e lingustico, mas sim favorecer a democratizao do
domnio das variedades cultas e da cultura letrada, domnio que foi sistem aticam ente negado a
expressivos segmentos de nossa sociedade ao longo da nossa histria.

0 desvelamento da nossa cara lingustica, porm, tem incomodado profundam ente certa
intelectualidade. A complexidade da realidade parece que lhes tira o a r e o cho. Preferem,
ento, apegar-se dogmtica e raivosam ente simplicidade dos juzos absolutos do certo e do
errado. Mostram-se assim pouco preparados para o debate franco, aberto e desapaixonado que
essas questes exigem.

[QUEM - " ;/; k ; i-; -

C arlos A lberto F araco um linguista brasiliro^prqfessqr de lngua portuguesa da ; ,
Universidade Federald Paran, da qual foi rit fdrntl3s anos de l9 9 0 -9 9 4 . ; '

21
"N s p e g a o p eixe"

Lucia Furtado de M endona Cyranka

A sociedade brasileira tem participado, nos ltimos dias, de um debate incomum: Ser mesmo
escandaloso tra ta r os fatos da lngua a p artir de metodologia cientfica? Dizer que "os livro" e
"ns pega o peixe" so estruturas existentes no portugus do Brasil proibido? E ainda: Deve
ser tam bm proibido que a escola reconhea essa variedade lingustica utilizada pelos alunos
como legtima e os leve a aprender a correspondente da variedade culta, prestigiada?

O mais estarrecedor de toda essa questo que, enquanto se condena o dialeto de milhes de
brasileiros a ponto de se recom endar que ele continue excludo da reflexo na escola, o que est
sendo dito que essa significativa poro da sociedade brasileira no tem linguagem, porque
ela,
simplesmente, no existe. Claro! Se nem pode ser reconhecida na escola! Mas o homem no se
constitui pela linguagem? Se sua linguagem no reconhecida, a que fica ele reduzido? No ser
isso uma violncia? Por que o preconceito lingustico, de efeito to avassalador da autoestim a
dos alunos de nossas escolas e mesmo dos que esto fora dela, no condenado pela
Constituio Brasileira?

Repetimos o que, felizmente, j tem sido dito amplamente, nesse debate: essa variedade
lingustica no reconhecida tradicionalm ente pela escola tem uma gramtica, com estruturas
regulares. So variaes que acontecem em toda lngua. O nosso portugus culto, todos
sabemos, veio do latim vulgar, assim como as demais lnguas romnicas. E esse portugus culto,
todos tam bm percebemos, continua mudando.

No fundo, o que a atual polmica revela o incmodo causado pelo reconhecim ento desta
verdade: a variedade culta da lngua sem pre esteve ligada dim enso de poder. Tentar
aproxim-la da variedade popular, mesmo que para um a anlise comparativa, como propem
as autoras do livro didtico em questo, constitui uma audcia imperdovel!

Felizmente, tem os constituda, no Brasil, uma com petente comunidade cientfica para tratar
das prem entes questes relativas ao tratam ento adequado da linguagem na escola. Esse debate
em pauta m ostra que estam os avanando em direo im plem entao de uma viso
sociolingustica no trabalho escolar com a linguagem. Pensamos que essa proposta no tem
mais volta...

Como participante deste im portante debate nacional, o Grupo de Pesquisa FALE, do

NUPEL/Faculdade de Educao da UFJF, manifesta seu apoio a todas as instituies brasileiras
- entre elas a ABRALIN e a ALAB - e colegas de trabalho que tm se manifestado a favor do
ponto de vista adotado pelas autoras do livro didtico "Por uma vida m elhor.

QUEM ; V ' ; . : ' ; ;' ' ' ^

L ucias- F u i& d ^ e ;M e r it n a C y r n k , c o o r d e n a d o r a d o G r u p o j i e P e s q u i s a F L E ^ F p r m a 4
d e ^ p r o f e s s o r s r l f a b t z a o jL i n g a g m E n s in o , ? a n i v e r s i a d e F e d e r a l d e J u iz d F o r a
rU H F ^ ^ w S fjf-b r/fa le

22
Uma nao com variadas lnguas
Miriam Lemle

A rejeio exacerbada que causou a aprovao pelo MEC de um livro didtico no qual a
diversidade na fala legitimada muito mais estranha do que essa tentativa de legitimao de
falares populares. A observao de que as formas de falar variam tan to entre agrupam entos
feitos em grandes dim enses quanto entre comunidades pequenas e vizinhas no nada de
novo. Tal como ocorre em todas as naes no m undo letrado, tam bm ns no Brasil divergimos
na prosdia, na pronncia, no vocabulrio e em alguns aspectos da gram tica das lnguas que
usamos na fala.

Mediante critrios cientficos objetivos da cincia da linguagem no h como passar atestados

de qualidade superior para uma forma de falar em detrim ento da outra. Valoraes sociais
sobre a variao existem, tal como existem valoraes sociais para cores de pele e olhos, lisura
de cabelos, formato de narizes, preferncias culinrias, artsticas, de parceria sexual, laborial e
tantas outras.

parte os preconceitos, seria biologicamente impossvel atingirm os a uniformidade lingustica,

neste ou em qualquer outro pas, tendo em vista como acontece o processo de aquisio de
linguagem: ele baseado na interao entre princpios universais da gramtica e parm etros de
variao que perm item um leque de alternativas para a diversidade na linguagem.

"Na sua parte de lngua portuguesa, o livro didtico 'Por uma vida
melhor' tem sido lido com descuido e criticado injustificadamente,
pois a autora explicita que os exem plos discutidos de frases de uma
lngua que difere da nossa norma culta so provenientes do uso
oral, a fala, e no da norma convencionada para lngua escrita"

Os princpios universais so princpios cognitivos inatos inerentes prpria natureza humana,

nossa estrutura neurofisiolgica. So princpios arquitetnicos que form atam as gramticas de
todas as lnguas, como juntar peas lexicais, atribuir classes gramaticais, formar grupos
significativos, inserir marcas de concordncia entre verbo e sujeito, entre adjetivo e substantivo
e outras mais exticas, deslocar sintagmas. Aos universais se soma um nm ero finito de
alternativas possveis para im plem entar o design da gramtica universal. Dentre os pontos em
que podemos te r solues arquitetnicas alternativas esto as escolhas de tem pos de verbo,
conjugaes, declinaes, concordncias, ordem das palavras, deslocamentos, modos de
representar comandos, negao, pergunta, exclamao e m uita outra coisa que no cabe neste
espao.

Os pontos que ficam em aberto para a variedade na pronncia, na gram tica e no vocabulrio
so muitos, mas cada criana depreende uma gramtica a p artir de sua anlise das falas a que
exposta. A ecloso da gram tica um dos milagres maravilhosos com que a natureza nos
presenteia. Em menos de trs anos, todos os bebs fazem espoucar uma gramtica, uma proeza
23
cognitiva que eles realizam inconscientemente, antes mesmo de serem capazes de jogar
domin, jogo da velha, cara ou coroa ou amarelinha. As gramticas atingidas peias crianas de
uma mesma comunidade convergem em grande parte, mas no so idnticas, sem que as
divergncias prejudiquem a comunicao.

Dentro deste quadro, que fica no mbito das cincias naturais, no mundo moderno construmos
naes, comunidades que abrangem milhes de pessoas e de quilm etros quadrados,
politicamente estruturadas, profundam ente aliceradas no letram ento. A p artir disso,
precisamos estabelecer norm as para a lngua escrita, norm as que obviam ente precisam te r uso
unnime. Por isso, todas as naes precisaram selecionar como norm a uma das suas variedades
de fala, etapa esta da normativizao que sem pre resultou em certa dose de competio entre
variedades. Em seguida, preciso construir um sistem a escolar no qual essa variedade,
convencionada como a norm a culta, seja ensinada de m aneira sistemtica, possibilitando aos
alunos o bilinguismo: a lngua que falam precisar coexistir com a lngua que escrevero. No
ensino escolar, convm que os pontos de contraste entre as gram ticas coexistentes sejam
apontados, descritos e discutidos.

0 contrato social que assegura uma norm a culta gram aticalm ente homognea precisa ser uma
coero aceita pela comunidade nacional para seu prprio bom funcionamento, mas basta que
essa coero seja entendida como dizendo respeito expresso atravs da escrita, sem invadir
a expresso oral das pessoas.

Na sua parte de lngua portuguesa, o livro didtico 'Por uma vida m elhor' tem sido lido com
descuido e criticado injustificadamente, pois a autora explicita que os exemplos discutidos de
frases de uma lngua que difere da nossa norm a culta so provenientes do uso oral, a fala, e no
da norm a convencionada para lngua escrita. E adverte que o uso de tais formas lingusticas na
modalidade escrita inadequado.

De onde derivam os num erosos e fortes protestos contra a aceitao da variao nos modos de
falar? Qual a raiz do estrito apego dicotomia do certo ou errado em m atria de lngua falada?
Este um problem a de outra ordem, que surpreende a uma p arte dim inuta da comunidade
acadmica qual perteno.

:-y.. ; . jsv ^ 1 ;
^ - i j v ^
Miriam Lemle (Rma;'17,d^ezmbro' d e -1937) uma linguistff brasileira. Em}2006 recebeu o
ttulo Professora Em frita d UFRJ. Coordena desde 2003 o Laboratrio.Clipsen'(Cmputaes r
Lingusticas: Psiclingustica e Nerofisiologia), que congrega m equipe interdisciplinr de 1
professores alunos dos program as d ps-graduao em L in ^ |stic Je'em "rigenharj^H '/-
Biomdica (LPIS/CPPE)a UFRJ. Com esse projeto ganhnafem 2004 e tamb^m m 2006 o
prm io Cientistatl"Nosso Estado, da Fun Carlos Chagas Filho d Amparo Pesquisa do
Estado do Rio dejn eiro (FAPERJ}, bem como o EditaLUniversal do Conselho Nacional de
DesenvolvimentCientfico"e Tecnqlgicos(CNI^q)1l/23 o de 2005. Coordena o Seminrio
de Grmtica Grativa e est tehtndp^prm aiizar um novo grup d psquisa sobre a interface
sirita-semrtica em lnguas neolaEns -na perspectiva da^MFfologia Distribuda >

24
 O GLOBO
Dona Norma
Jos Miguel W isnik

Publicado em 2 1 /0 5 /2 0 1 1

0 imbrglio da vez a discusso sobre o manual de ensino da lngua portuguesa distribudo

pelo MEC, chamado "Para uma vida melhor", da autoria de Helosa Ramos. Li na imprensa, vi
nos blogs e ouvi no rdio do carro vozes, desde sentenciosas a sardnicas e sarcsticas, dizendo
que se tratava de uma descarada proposta de ensino do portugus pelo mtodo invertido,
preconizando o erro de concordncia, o desvio sinttico e o assalto gramtica. Criticava-se a
adoo do "luls" como idioma oficial da escola brasileira. Leio o captulo do livro em questo e
vejo, no entanto, que a autora se dedica nele, a m aior parte do tempo, a m ostrar a importncia
da pontuao, da concordncia e da boa ortografia na lngua escrita. Onde est o erro?

Bater em teclas equivocadas quase uma praxe do debate cultural corrente, com ou sem
rendim ento poltico imediato. Na verdade, o livro assume, para efeitos pedaggicos, uma noo
que se tornou trivial para estudantes de Letras desde pelo menos quando eu entrei no curso,
em
1967. Os estudos lingusticos m ostravam que a prtica das lnguas sujeita a m uitas variantes
regionais, sociais, e que a cham ada "norma culta", preconizada pelos gramticos, uma entre
outras variantes da lngua, no necessariam ente a mais, ou a nica "correta". Desse ponto de
vista, cientfico e no normativo, procura-se contem plar a multiplicidade das falas,
reconhecidas na sua eficcia comunicativa, sem privilegiar um padro verbal ditado pelos
segmentos letrados como nico a ser seguido.

Discutirei adiante algumas consequncias

pedaggicas disso. Mas a que me parece Leio Ocapitulo do livro
inquestionvel, e adotada com propriedade no livro g m questo G Vejo, no
de Helosa Ramos, a im portncia de no se entanto, que a autora Se
estigm atizar os usos populares da lngua, .
reconhecendo em vez disso a validade do seu dedica nele, 3 maior parte
funcionamento. nessa hora que ela dava como do tempo, 3 mostrar a
exemplo a famigerada frase "Ns pega o peixe" ou, i m p o r t n 'c i a da pontuao,
entao, Os menino pega o peixe . A autora nao diz que r .
assim que se deve escrever. Mas tam bm no da COnCOrdnCa e da boa
deprecia a expresso: preconceitos parte, preciso OFtOgrafia na lngua
reconhecer que no seu uso comum a frase funciona, e s c rita . 0 n d e e s t Q e rr0 ?
porque a marca do plural no pronom e ou no artigo e
suficiente para indicar que a ao exercida p or um conjunto de meninos, e no por um s.
Desse ponto de vista, em inentem ente pragmtico, nenhum erro.

A seguir, no mesmo esprito pragmtico, o livro afirma claram ente a im portncia de que a
escola promova o domnio da norm a culta, ligado lngua escrita, justificado pela sua
necessidade em situaes especficas (aqui vir a minha discordncia). D exemplos de como
corrigir um texto mal escrito, mostrando, dentro dos melhores critrios, como ele deve ganhar

25
coeso interna, articulao sinttica, clareza nos seus recortes (pontuao) e seguir os critrios
ortogrficos. A grita contra o livro, por aqueles que, imagino, no o leram, uma estridente
confirmao, em prim eiro lugar, daquilo que o prprio livro diz e, em segundo lugar, daquilo
que ele no diz, mas que deveria dizer. Afirmar cegamente, com alarm e e com alarde, que o
livro um atentado, tornado oficial, lngua portuguesa, pelo respeito localizado que ele d s
variantes populares de fala que no usam extensivam ente as flexes, isto , as norm as letradas
de concordncia, um sintom a ignorante e disseminado de que se concebe a lngua como um
instrum ento de prestgio, de privilgio e de poder.

Mais que isso, a defesa exaltada e capciosa da suposta correo lingustica, desconsiderando
todo o resto, um a desbragada dem onstrao de ignorncia em nom e da denncia da sua
perpetuao. Culta, neste caso, de uma incultura cavalar. 0 tom desinform ado e espalhafatoso
da denncia encobre, mal, aquilo de que ele tenta fugir: o nosso analfabetism o crnico, difuso,
contagiante.

Hlio Schwartsman, em compensao, assim como Cristovo Tezza no program a de Monica

Waldvogel, disseram coisas im portantes e equilibradas. Hlio lem bra que a passagem do latim
s lnguas romnicas, o portugus includo, s se deu graas s provncias que passaram a falar
um latim tecnicam ente estropiado, sem as suas declinaes clssicas. Sem essa dinmica e o
correspondente afrouxam ento flexionai, estaram os at hoje falando latim e usando as cinco
declinaes.

0 ingls, por sua vez, muito menos flexionai que o portugus. A frase "the boys get the fish",
por exemplo, que funciona perfeitam ente para m arcar o plural, , do ponto de vista estrutural,
uma espcie de "ns pega o peixe" institucionalizado.

O horizonte do pragm atism o o que me parece estreito, no entanto, no livro do MEC. O

domnio da norm a culta justificado, nele, para que o falante tenha "mais um a variedade"
lingustica sua disposio, para que no sofra preconceito, para que se desincumba em
situaes formais que assim o exigem. muito pouco. A norm a culta no nem um mero
adereo de classe nem apenas uma variedade disposio do aluno para ele usar diante de
autoridades ou para preencher requerim entos. A EDUCAO pela lngua no pode ser pensada
apenas como um instrum ento de adaptao s contingncias. A escrita um equipam ento
universal de apuro lgico, que est embutido na estrutura de um a lngua dada. Mergulhar nela
e nas exigncias que lhe so inerentes um processo de autoconscincia e um salto mental de
grandes consequncias.

No se pode fazer por menos. Alm de "Para uma vida melhor", tem que ser tam bm "Para uma
vida maior".

Bater em teclas equivocadas quase uma praxe do debate cultural corrente.

QUEME
Jos;Miguel Soares*Wisnilc um msic, c o m p s i ^ E tam bm professor
de Literatura Brasileira n Universidad^ dq S | pulo. Gfaiia (Portugus) pela
JJSP^(1970), m estre (1974) e doutor m T e rilili& ri ffieratu ra Comparada (1 9 8 0 )|p ela;
26
rm esm U nivrsidade.
 Luis Nassif Online
O escndalo do livro que no existia
Por Lus Nassif

Publicado em 25/05/2011

Durante dias e dias o pas inteiro discutiu uma miragem, um no-fato, algo que no existia. E na
discusso se leu de tudo, analistas com julgamentos definitivos sobre a questo, acadmicos
soltando sentenas condenatrias, jornalistas atirando flechas na miragem. E tudo em cima de
uma nuvem, uma som bra, um ectoplasm a que nunca existiu.

Poucas vezes na histria contem pornea se viu manifestao to atrasada do que seja opinio
pblica latino-americana. Parecia mais um daqueles contos do realism o fantstico de um Garcia
Marques, um a parbola familiar de Julio Cortazar.

Refiro-me a esse episdio sobre o suposto livro que ensinaria as crianas a ler a escrever
errado.

Esse livro, sobre o qual tantas m entes brilhantes despejaram esgoto puro, no existe.
Inventaram um livro com o mesmo nome, com a m esm a autora e im putaram a ele um contedo
inexistente no livro original.

0 livro m assacrado no defendia a norm a "inculta". Apenas seguia recom endaes do

Ministrio da Educao, em vigor desde 1997, de no desprezar a fala popular. Era uma
recomendao para que os jovens alfabetizados, que aprendem a falar corretam ente, no
desprezem pessoas do seu prprio meio, que no
tiveram acesso chamada norm a culta. 0 livro massacrado no
defendia a norma
No entanto um pas que aspira a ser potncia,
conduzido por um tipo de jornalism o tpico de pases "inculta. Apenas
atrasados, caiu de cabea na interpretao de que o seguia recomendaes
livro ensinava a escrever errado. Criado o prim eiro
tumulto, personagens ilustres caram de cabea na do Ministrio da
verso vendida. 0 pas inteiro repetiu a fico criada, Educao, em vigor
as melhores cabeas da mdia de m assa embarcando
em uma canoa furada, apenas repetindo o que ouviram desde 1997, de no
falar. desprezar a fala
Sem que um s tivesse ao menos lido o captulo, deram popular_____________
o que lhes era pedido: condenaes do livro e da
autora, pela discutvel vantagem de sarem em jornais e program as de TV... dizendo bobagens.

De repente, uma professora sria foi achincalhada, ofendida, tornando-se inimigo pblico,
merecendo longos m inutos no Jornal Nacional.

Episdio sem elhante ocorreu alguns anos atrs com uma professora de psicologia que fazia
pesquisas sobre "reduo de danos" - um tipo de poltica de sade visando ensinar os viciados
a no se m atarem . Foram apontadas - ela e sua orientadora de 68 anos - como traficantes em

28
blogs de esgoto de portais de grande visibilidade. Depois, essa acusao leviana repercutida no
Jornal Nacional.

Em alguns setores, o pas vive m omentos de trevas, de um atraso sim ilar ao macartismo
americano dos anos 50, como se toda a racionalidade, lgica, valores da civilizao tivessem
sido varridos do mapa. E tudo debaixo do libi de uma luta poltica implacvel, que ideologiza
tudo, transform a qualquer fato em campo de batalha, escandaliza qualquer coisa, fuzila
qualquer pessoa em nome de uma guerra que j no tem rumo, objetivo. como um exrcito de
cruzados voltando das batalhas perdidas e destruindo tudo o que veem sua frente apenas
porque aprenderam a guerrear, a destruir e, sem guerras pela frente, praticassem o rito da
execuo sum ria po r m ero vcio.

QUEM ^ ^ J o ;:rji TH T ~

Lus N assif in tro d u to r do jornalism o de servios e do jornalism o eletrnico no pas. Vencedor

do Prmio de Melhor Jornalista de Economia d im prensa Escrita do site Comunique-se,eni ^
2003, 25 e 2008, em eleio!direta dV ategria.'Prm ioiBestcfeM elhqr Blogde Poltica,en
eleio popular e da Academia iBest. K : 7 '

29
 Luis Nassif Online
Escandalizado com o escndalo
Affonso Romano

Publicado em 2 1 /0 5 /2 0 1 1

Estou escandalizado com o escndalo que arm aram em torno do livro 'POR UMA VIDA
MELHOR" de Heloisa Ramos da coleo "Viver, aprender".

Finalmente tive acesso ao livro, que me foi dado por Cludio Mendona- Presidente da
Fundao de Educao de Niteri. Antes havia lido entrevistas em que a autora tentava
explicar seu livro, aos que no a queriam entender. Li tam bm uma srie de improprios
injustos e gracinhas fceis em torno da obra. Vi gente alarm ada dizendo que o mundo tinha
acabado p o r causa dessa obra maligna. Enfim, apocalipse now.

Fico me indagando de onde que saiu essa onda de interpretaes equivocadas sobre o livro.
Fico pensando nessa expresso esquisita que a im prensa tanto usa "repercutir a notcia".
Parece at que a im prensa "oral" e no "escrita". Fica repercutindo boatos, o "ouvir dizer".
Isto bate num problem a crnico agravado pela m odernidade: a cultura auricular (o ouvir
dizer). E d-lhe boato, que vira calnia. Vocs se lem bram daquela ria -"La Calunia"- da pera
"Barbeiro de Sevilha" de Rossini? A calnia comea como uma brisa e acaba virando
tem pestade. Nesse caso, "tem pestade em copo d'gua".

Fico me Em sntese: a autora no est fazendo nenhum a apologia do erro,

est m ostrando o que qualquer linguista sabe: a diferena entre a
indagando de linguagem escrita e a falada. E fez (com uma equipe) um livro muito
onde que saiu interessante para os alunos do EJA (Educao de Jovens e Adultos).
essa onda de ' bom que as pessoas se informem tam bm sobre o que o EJA:
cursos para o pessoal que entra tardia (e constrangidam ente) em
interpretaes contato com a cultura formal.
equivocadas
sobre o livro. A No livro tem textos de talo Calvino e Ju Bananre, Rubem Braga e
Melville, Daniel Defoe e Adoniran Barbosa. E abrindo o leque, refere-
calnia comea se tanto a Goya quanto a artistas contem porneos. Enfim, um painel
como uma brisa da cultura, uma aula de semiologia. Ali, por exemplo, o ingls
e acaba virando ensinado a p artir do que est escrito nas camisetas e na publicidade.
E ensina a esses 40 milhes que saram da faixa da pobreza a
tempestade. utilizarem o computador.
Nesse caso,
"tempestade em Mas disto ningum falou...

copo d'gua" Fico pensando em algo que digo num dos textos de LER O MUNDO
(que chega s livrarias essa sem ana). As pessoas das comunidades carentes, s vezes, usam
camisetas e nem sabem o que est escrito nelas. Pois bem, m uita gente sofisticada se debrua
sobre as letras dos jornais e no consegue desentranhar o significado dos fatos.

30
0 assunto mais amplo. H que analisar a esquizofrenia da cultura contem pornea. Digo algo
sobre isto no OBSERVATORIO DA IMPRENSA ( do combativo Alberto Dines) que ir ao ar na
3a.feira na TV Brasil (antiga TVE).

QUEME ' . ,v ,

A ffo n so R o m a n o um escritor brasileiro:N S dcadasdet1950 e I9 6 0 participou de

m ^ r iffe iit^ ' e !^ n g u a rd potic. Em l9 6 2 dipldm o -see^ anos Sepolpiiblica ;
seu prim eiro livro de psia. ^Gnffi^eTlwa-Em^ 965 lecionou-ifa X a lif im ^ n iy e rsid a ^ ^
de Ls^Vngeles - UCLA), e em 1968 participou'do Program a'Internacional Escritores d
U n iv e rsiad e de Iqwf que agrupou 40 escritofes;de tdo o mund:sEm ^ 6 9 dotorou-se pe*:
Univrsidade Fedefal de Mins Gerais e, um ano depois;-moritou um curso'de pbs-graduao
em literatura'brasileira nijPC do R iode Janeiro. ^ D epartam ento de Oetras e
Artes da PUC-RJ/de 973 a .1976. Ministr c u r e b ^ n a ^ 'e r ^ ^ f e (Universidade de Klnj
Estados Unidos (U niversidaded o T ex s/y Il^T p ih an a^^
(Universidade Nova) e ;^m na,(U niyersidadrdetix-en-Prvenc^iFdi .cronista no Jornal do^
B raif(984-1988)';e d ^ r a l ; 0 ^ 6 ^ ! ^ - 2 % ^ ^ j m n t 'escreve 'pra os jo'rnais-staao,de,-:;
Minas e Correio Brasiliense. ' ' " !v v V :

31
Recebendo e prestando esclarecimentos
D epoim ento d a p ro c u ra d o ra Janice A scari

Disponvel em: http://ianiceascari.blogspot.com /2011/Q 5/recebendo-e-prestando-

esclarecimentos.html

Agradeo muito as indicaes de textos a respeito do tem a (alguns eu j havia lido) e os

esclarecimentos prestados nos com entrios ao post anterior, no Tw itter e p o r e-mail.
Descontados alguns argum entos de autoridade e solenem ente ignoradas as ironias, grosserias e
deselegncias de uns poucos, a troca de informaes deu-se em alto nvel e sem pre saudvel.
Devemos, sim, sem pre conversar e conviver com a diversidade de ideias.

Recebi ontem no celular um recado da Professora Vera Masago, coordenadora da ONG "Ao
Educativa", responsvel pelo livro e uma de suas autoras, colocando-se disposio do
Ministrio Pblico para prestar todos os esclarecimentos necessrios. S no retornei a ligao
porque peguei o recado j tarde da noite, mas vou faz-lo. Agradeo a gentileza e elogio a Prof3
Vera pela atitude. A ONG "Ao Educativa" pode ser m elhor conhecida aqui:
http://w w w .acaoeducativa.Q rg.br/portal/

Este blog pessoal, desconhecido e pouco acessado. Minha insignificante opinio s ganhou
alguma dim enso por uma m atria do jornal 0 Globo, ao qual deixei bem claro que estava
falando como m e e que no havia analisado juridicam ente a
questo:http://oglobo.globo.com /educacao/m at/2011/05/16/procuradora-da-republica-
preve-acoes-contra-uso-de-livro-com-erros-pelo-mec-
autora-se-defende-924478530.asp Pauto-me nica e
exclusivamente por minha
Com as leituras e os esclarecim entos recebidos aqui e no
Twitter, entendi perfeitam ente o ponto de vista dos conscincia e sei
especialistas em lingustica. Isoladam ente considerado, reconhecer um erro, o que
at que faz sentido. Entretanto, penso que h outros fao aqui, publicamente
aspectos que devem ser considerados, dos pontos de
vista educacional, pedaggico e do ensino da Lngua (...) Expressei-me muito
Portuguesa de acordo com os program as oficiais dos mal. Crime , no sentido
cursos regulares e das regras para o vestibular. 0 ensino
na vida real um desafio para educadores e professores
tcnico-jurdico da palavra,
de todas as m atrias e seja qual for a classe social dos no h.
alunos. Minha me, hoje aposentada, foi professora da rede estadual a vida inteira. Tenho
outras professoras na famlia. No h um a verdade absoluta e, se houver, ningum dono dela.

Mantenho minha opinio discordante e no me convenci de que esse o m elhor m todo de

ensino, por mais que possa estar correto do ponto de vista acadmico.

Contudo, pauto-m e nica e exclusivamente por minha conscincia e sei reconhecer um erro, o
que fao aqui, publicamente. Assiste total razo ao Professor Doutor Clecio dos Santos Bunzen
jnior, Mestre e Doutor em Lingustica Aplicada pela Unicamp e Professor da Universidade
Federal de So Paulo quando chama a minha ateno para o fato de eu te r dito que isso "era um
crime".

32
Expressei-me muito mal. Crime, no sentido tcnico-jurdico da palavra, no h. Peo desculpas
ao Prof. Dr. Clecio, aos autores do livro e a quem mais possa te r se sentido ofendido. Utilizei o
term o no sentido leigo, querendo significar um absurdo, algo inaceitvel. Por isso, fica aqui a
minha retratao formal e meu esclarecimento, no sentido de que o term o "crime" foi por mim
mal utilizado. No acusei o MEC nem os autores do livro de nenhum a conduta que, sob o
aspecto estritam ente jurdico, possa configurar crime. Como fosse um castigo, a linguagem
vulgar me pregou uma pea.

Por fim, o editorial "A pedadogia da ignorncia", do jornal 0 Estado de So Paulo, edio de hoje
f http://w w w .estadao.com .br/estadaodehoje/2Q 110518/not imp72Q732.0.php 1 traz uma
informao inverdica. No lidero nenhum grupo de procuradores e no foi anunciado que o
Ministrio Pblico Federal ir processar o MEC.

Atuo em m atria criminal em segunda instncia, perante o Tribunal Regional Federal, apenas. A
atribuio para instaurar procedim entos sobre o tem a dos m em bros do MP de prim eira
instncia que integram os ofcios de Tutela Coletiva, ou seja, os que trabalham com a defesa dos
interesses sociais e individuais indisponveis, a quem compete prom over o inqurito civil e a
ao civil pblica, para a proteo do patrimnio pblico e social, do meio am biente e de outros
interesses difusos e coletivos [como a educao). Somente esses procuradores que podem
analisar se o caso de se abrir, ou no, algum procedimento sobre o caso, seja por iniciativa
prpria ou por representao.

A mim, como me, foi gratificante te r me informado sobre as vrias facetas da questo, embora
m antenha minha opinio discordante inicial.

Meus respeitos e grata a todos pelo bom debate.

QEM E ; .. . 7; 7 5 % * * - ... . : 'vg- .7

Janice A scari ProcuradqrjRegional da Repblica de So p a Ao saber d notcia pelos.;

jornais, dclarouqe liv ro era "um crim e"cntra os jovens. Ao tom ar conhecimento dvr?
questo, e aps ler o captulo, pubjicu;st'fefratepo^em s#'blpg.-N "entanto, algumas
revistas e jornais continuaram tliz a rlu a dclar^f^hial indevidamente. 3

33
 FOLHAONIME
www.faUi8.com.br

Uma defesa do "erro" de portugus

Hlio Schwartsman

Publicado em 16/05/2011

0 pessoal pegaram pesado. Da esquerda direita, passando por vrios amigos meus, a
im prensa foi unnim e em atacar o livro didtico "Por uma Vida Melhor", de Helosa Ramos. 0
suposto pecado da obra, que distribuda pelo Programa do Livro Didtico, do Ministrio da
Educao, afirm ar que construes do tipo "ns pega o peixe" ou "os livro ilustrado mais
interessante esto em prestado" no constituem exatam ente erros, sendo mais bem descritas
como "inadequadas" em determ inados "contextos".

Os mais espevitados j viram a um plano maligno do governo do PT para pespegar a anarquia

lingustica e destruir a educao, pondo todas as crianas do Brasil para falar igualzinho ao
Lula. Outros, mais comedidos, apontaram a tem eridade pedaggica de dizer a um aluno que
ignorar a concordncia no constitui erro.

Eu mesmo faria coro aos m oderados, no fosse o fato de que, do ponto de vista da lingustica e
no o da pedagogia ou da gram tica normativa--, a posio da professora Helosa Ramos
corretssim a, ainda que a autora possa te r sido inbil ao exp-la.

Acredito mesmo que, excludos os ataques politicamente motivados, tudo no passa de um

grande mal-entendido. Para te n ta r com preender m elhor o que est por trs dessa confuso,
im portante ressaltar a diferena entre a perspectiva da lingustica, cincia que tem por objeto a
linguagem hum ana em seus mltiplos aspectos, e a da gramtica normativa, que arrola as
regras estilsticas abonadas por um determ inado grupo de usurios do idioma numa
determ inada poca (as elites brancas de olhos azuis, se lcito utilizar a imagem consagrada
pelo ex-governador de So Paulo Cladio Lembo). Podemos dizer que a segunda est para a
prim eira assim como a pesquisa da etiqueta da corte bizantina est para o estudo da Histria.
Da no decorre, claro, que devamos deixar de exam inar a etiqueta ou ignorar suas
prescries, em especial se frequentarm os a corte do "basileus", mas im portante te r em
m ente que a diferena de escopo impe duas lgicas m uito diferentes.

Acredito mesmo que, excludos os ataques politicamente motivados,

tudo no passa de um grande mal-entendido_______________________
Se, na viso da gram tica normativa, deixar de fazer uma flexo plural ou apor um a vrgula
entre o sujeito e o predicado constituem crimes inafianveis, na perspectiva da lingustica
nada disso faz muito sentido. Mas prossigamos com um pouco mais de vagar. Se os linguistas
no lidam com concordncias e ortografia o que eles fazem? Seria tem errio responder por
todo um ramo do saber que ainda por cima se divide em vrias escolas rivais. Mas, assumindo o
nus de favorecer um a dessas correntes, eu diria que a lingustica est preocupada em apontar
os princpios gramaticais comuns a todos os idiomas. Essa ideia no exatam ente nova. Ela
existe pelo menos desde Roger Bacon (c. 1214 -1294), o "pai" do em pirism o e "av" do mtodo
cientfico, mas foi m odernam ente desenvolvida e popularizada pelo linguista norte-am ericano
Noam Chomsky (1928 -).

34
H de fato boas evidncias em favor da tese. A mais forte delas o fato de que a linguagem um
universal humano. No h povo sobre a terra que no tenha desenvolvido uma, diferentem ente
da escrita, que foi "criada" de forma independente no mais do que meia dzia de vezes em
toda a histria da hum anidade. Tambm diferentem ente da escrita, que precisa ser ensinada,
basta colocar uma criana em contato com um idioma para que ela o adquira quase sozinha.
Mais at, o fenmeno das lnguas crioulas m ostra que pessoas expostas a pdgins (jarges
comerciais norm alm ente falados em portos e que m isturam vrios idiomas] acabam
desenvolvendo, no espao de uma gerao, uma gramtica completa para essa nova linguagem.
Outra prova curiosa a constatao de que bebs surdos-m udos "balbuciam" com as mos
exatam ente como o fazem com a voz as crianas falantes.

O principal argum ento lgico usado por Chomsky em favor do inatismo lingustico o chamado
Pots, sigla inglesa para "pobreza do estmulo" ("poverty of the stim ulus). Em grandes linhas,
ele reza que as lnguas naturais apresentam padres que no poderiam ser aprendidos apenas
por exemplos positivos, isto , pelas sentenas "corretas" s quais as crianas so expostas.
Para adquirir o domnio sobre o idioma elas teriam tam bm de ser apresentadas a
contraexemplos, ou seja, a frases sem sentido gramatical, o que raram ente ocorre. Como fato
que os pequeninos desenvolvem a fala praticam ente sozinhos, Chomsky conclui que j nascem
com uma capacidade inata para o aprendizado lingustico. a tal da Gramtica Universal.

O cientista cognitivo Steven Pinker, ele prprio um ferrenho defensor do inatismo, extrai
algumas consequncias interessantes da teoria. Para comear, ele afirma que o instinto da
linguagem uma capacidade nica dos seres humanos. Todas as tentativas de colocar outros
animais, em especial os grandes prim atas, para "falar" seja atravs de sinais ou de teclados de
com putador fracassaram. Os bichos no desenvolveram competncia para, a partir de um
nm ero limitado de regras, gerar uma quantidade em princpio infinita de sentenas. Para
Pinker, a linguagem (definida nos term os acima] uma resposta nica da evoluo para o
problem a especfico da comunicao entre caadores-coletores humanos.

Outro ponto im portante e que o que nos interessa aqui diz respeito ao domnio da gramtica.
Se ela inata e todos a possumos como um item de fbrica, no faz muito sentido classificar
como "pobre" a sintaxe alheia. Na verdade, aquilo que nos habituam os a cham ar de gramtica,
isto , as prescries estilsticas que aprendem os na escola so o que h de m enos essencial,
para no dizer aborrecido, no complexo fenmeno da linguagem. No me parece exagero
afirm ar que sua funo precipuam ente social, isto , distinguir dentre aqueles que dominam
ou no um conjunto de norm as mais ou menos arbitrrias que se convencionou cham ar de
culta. Nada contra o registro formal, do qual, alis, tiro meu ganha-po. Mas, sob esse prisma,
no faz mesmo tanta diferena dizer "ns vai" ou "ns vamos". Se a linguagem a resposta
evolucionria necessidade de comunicao entre humanos, o nico critrio possvel para
julgar entre o linguisticam ente certo e o errado a com preenso ou no da mensagem
transm itida. Uma frase ambgua seria mais "errada" do que um a que ferisse as caprichosas
regras de colocao pronominal, por exemplo.

Podemos ir ainda mais longe e, como o linguista Derek Bickerton (1925 -], postular que existem
situaes em que a gramtica norm ativa que est "errada". Isso ocorre quando as regras
estilsticas contrariam as norm as inatas que nos so acessveis atravs das gram ticas das
lnguas crioulas. No final acabamos nos acostumando e seguimos os prescricionistas, mas
penam os um pouco na hora de aprender. Estruturas em que as crianas "erram" com maior
frequncia (verbos irregulares, dupla negao etc.] so muito provavelm ente pontos em que
estilo e conexes neuronais esto em desacordo.
35
Mais ainda, elidir flexes, substituindo-as por outros m arcadores, como artigos, posio na
frase etc., um fenmeno arquiconhecido da evoluo lingustica. Foi, alis, atravs dele que os
cidados romanos das provncias foram deixando de dizer as declinaes do latim clssico, num
processo que acabou resultando no portugus e em todas as demais lnguas romnicas.

A depender do zelo idiomtico de m eus colegas da imprensa, ainda estaram os todos falando o
mais castio protoindo-europeu.

No sei se algum professor da rede pblica aproveita o livro de Helosa Ramos para levar os
alunos a refletir sobre a linguagem, mas m e parece uma covardia priv-los dessa possibilidade
apenas para preservar nossas arbitrrias categorias de certo e errado.

36
O que os livro contam?
Eliane Brum

Li o captulo do livro "Por uma vida melhor", que vem causando polmica h mais de uma
sem ana na im prensa e na comunidade acadmica. 0 livro distribudo pelo Ministrio da
Educao para ser utilizado pelas escolas pblicas na Educao de Jovens e Adultos e foi
coordenado pela Ao Educativa - ONG pela qual tenho grande respeito pelo trabalho que
realiza no reconhecim ento e ampliao das vozes da cultura, especialm ente a das periferias.
Copio o trecho da discrdia aqui - e sugiro que o leitor leia o captulo inteiro, intitulado "Falar
diferente de escrever". im portante ler o texto na fonte para que possam os p ensar juntos e
para que cada um possa form ar sua prpria opinio.

0 trecho que gerou a polmica este:

"Os livro ilustrado mais interessante esto emprestado.

Voc acha que o autor dessa frase se refere a um livro ou a mais de um livro? Vejamos:

0 fato de haver a palavra os (plural) indica que se trata de mais de um livro. Na variedade
popular, basta que esse prim eiro term o esteja no plural para indicar mais de um referente.
Reescrevendo a frase no padro da norm a culta, terem os:
Os livros ilustrados mais interessantes esto em prestados._________________________________
0 livro (...) foi coordenado
Voc pode estar se perguntando: 'Mas eu posso falar 'os pela Ao Educativa -
livro?'. Claro que pode. Mas fique atento porque, ONG pela qual tenho
dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima grande respeito pelo
de preconceito lingustico. Muita gente diz o que se deve
e o que no se deve falar e escrever, tomando as regras trabalho que realiza no
estabelecidas para a norm a culta como padro de reconhecimento e
correo de todas as formas lingusticas. O falante, ampliao das vozes da
portanto, tem de ser capaz de usar a variante adequada
da lngua para cada ocasio." cultura, especialmente a
das periferias__________
Ao ler o captulo inteiro, fcil perceber que, em
nenhum momento, os autores do livro afirmam que no se deve ensinar e aprender a "norma
culta" da lngua. Pelo contrrio. Eles se dedicam a ensin-la. Logo na prim eira pgina, dito:
"Voc, que falante nativo de portugus, aprendeu sua lngua m aterna espontaneam ente,
ouvindo os adultos falarem ao seu redor. O aprendizado da lngua escrita, porm, no foi assim,
pois exige um aprendizado formal. Ele ocorre intencionalm ente: algum se dispe a ensinar e
algum se dispe a aprender". Mais adiante, os autores estimulam o aluno a ler e a escrever - e
a insistir nisso, mesmo que possa parecer difcil, porque lendo e escrevendo que se aprende a
ler e a escrever.

No h, portanto, nenhum compl contra a lngua portuguesa, como algumas intervenes

fizeram parecer. Nem m esmo caberia tanto barulho, no fosse um a tim a oportunidade para
pensarm os sobre a lngua. E o debate das ideias sem pre vale a pena. mais interessante,
porm, quando partim os das dvidas - e no das certezas. No custa perguntar uma vez por dia
37
a si mesmo: "Ser que eu estou certo?". Ningum est velho demais, ou sbio demais, ou tem
diplomas demais que no possa duvidar e aprender. Um professor que pensa que sabe tudo no
um professor - um dogma. E dogmas cabem nas religies e nas ditaduras - e no na escola e
na democracia.

H algumas afirmaes no texto que, em m inha opinio, merecem uma reflexo mais atenta. E o
trecho de "Os livro" apenas uma delas. Em outro momento, os autores dizem o seguinte:

"Em prim eiro lugar, no h um nico jeito de falar e escrever. A lngua portuguesa apresenta
muitas variantes, ou seja, pode se m anifestar de diferentes formas. H variantes regionais,
prprias de cada regio do pas. (...) Essas variantes tam bm podem ser de origem social. As
classes sociais menos escolarizadas usam uma variante da lngua diferente da usada pelas
classes sociais que tm mais escolarizao. Por uma questo de prestgio vale lem brar que a
lngua um instrum ento de poder , essa segunda variante cham ada de variedade culta ou
norm a culta, enquanto a prim eira denominada variedade popular ou norm a popular.

Ao ler o captulo inteiro, fcil perceber que, em nenhum momento, os

autores do livro afirmam que no se deve ensinar e aprender a "norma
culta" da lngua. Pelo contrrio____________________________________
Contudo, im portante saber o seguinte: as duas variantes so eficientes como meios de
comunicao. A ciasse dom inante utiliza a norm a culta principalm ente por te r m aior acesso
escolaridade e po r seu uso ser um sinal de prestgio. Nesse sentido, comum que se atribua um
preconceito social em relao variante popular, usada pela m aioria dos brasileiros. Esse
preconceito no de razo lingustica, mas social. Por isso, um falante deve dom inar as diversas
variantes porque cada uma tem seu lugar na comunicao cotidiana".

verdade que a lngua pode ser um instrum ento de dominao - e foi ao longo da Histria no
s do Brasil, mas do mundo. 0 portugus mesmo a lngua dos colonizadores - e foi sendo
transform ado por falantes vindos de geografias e de experincias diversas ao longo dos sculos,
num constante movimento. Assim como a apropriao da palavra escrita e a ampliao do
acesso escola esto na base de qualquer processo igualitrio. Tambm verdade que os
pobres sem pre foram discriminados por tropearem nas palavras e na concordncia. Basta
lem brar as piadas que faziam com Lula porque no incio de sua carreira poltica ele falava
"menas - em vez de menos. A soluo para a discriminao, sem pre uma indignidade, no foi
afirm ar que "menas tam bm era correto.

O que discordo no captulo polmico exatamente o caminho que o livro prope para a
incluso. Primeiro, acho complicado afirm ar que usar "a norm a culta" ou a "norma popular"
uma questo de ocasio. Como neste trecho: "A norm a culta existe tanto na linguagem escrita
como na linguagem oral, ou seja, quando escrevemos um bilhete a um amigo, podemos ser
informais, porm, quando escrevemos um requerim ento, por exemplo, devemos ser formais,
utilizando a norm a culta".

Aceitar que est correto dizer Os livro" - ou que basta aprender onde cabe a "norma popular"
e onde mais apropriada a "culta" - pode significar aceitar a dominao e acolher o
preconceito. Quem fala e escreve "os livro" o faz no p or escolha, mas porque lhe foi roubado o
acesso educao. verdade que quem assim se expressa supostam ente comunica o mesmo
que quem respeita a concordncia. E o objetivo m aior da lngua perm itir a comunicao. Mas,
38
se voc afirma que a concordncia ou no apenas uma questo de ocasio, voc corre o risco
de e star acolhendo a discriminao - e no incluindo de fato.

A incluso real s vai acontecer quando a escola pblica oferecer a mesm a qualidade de ensino
recebida pelos mais ricos nas melhores escolas privadas. Quando o Estado for capaz de garantir
a mesma base de conhecimento para que cada um desenvolva suas potencialidades. E este o
problem a do pas: uma educao pblica de pssima qualidade, com adolescentes que chegam
ao ensino mdio sem condies de interpretar um texto - e muitas vezes incapazes at mesmo
de ler um texto.

0 que os mais pobres precisam no que algum lhes diga que expresses como "os livro"
bom portugus, mas sim uma escola que ensine de fato - e no que finja ser capaz de ensinar.
Para dizer "os livro" ningum precisa de escola. bvio que a lngua, como coisa viva que ,
tam bm poltica. Mas a poltica de incluso contida no texto do livro pode estar equivocada. E
a discusso sobre o tema, seja de um lado ou de outro, poderia ser mais interessante se fosse
menos sobre poltica - e mais sobre educao.

Dominar as regras im portante at para poder quebr-las. preciso conhecer profundam ente
a origem, a estrutura da lngua, para poder brincar com ela. Voc precisa p artir do parm etro
para reinvent-lo na escrita. Quando o personagem de um rom ance que se passa na periferia de
uma grande cidade diz "Os livro", seu autor sabe que a concordncia correta "os livros.
Quando ele escolhe colocar essa construo na boca do personagem, h um a inteno literria.
Ele est nos dizendo algo muito mais profundo do que uma m era equivalncia poderia sugerir.
Se voc elimina essa possibilidade, pode estar eliminando a denncia da dominao ou a
possibilidade do estranham ento. (Ao final do captulo polmico, alis, h um texto bem
interessante sobre a viso de mundo contida na escolha da linguagem escrita, desenvolvido a
partir do poema "Migna terra", de Ju Bananre.)

Quando algum discriminado por dizer "Os livro" no me parece ser "um preconceito
lingustico", como os autores afirmam, mas um preconceito. Ponto. Ningum tem o direito de
zom bar de outro porque ele no conhece as regras gramaticais - ao contrrio, deve ajud-lo a
encontrar os meios de aprender. E nesse ponto que me parece que pode existir tam bm um
equvoco na com preenso do que a linguagem popular.

No sou linguista, nem gramtica, nem professora de portugus. Estou sem pre estudando para
no com eter erros ao escrever, mais ainda agora com a nova ortografia. Mas, mesmo com a
gramtica e o dicionrio j bem gastos pelo uso, s vezes me acontece de atropelar a lngua.
Acho, porm, que entendo um pouco da linguagem das ruas. E nisso tenho algo a dizer.

Percorro o Brasil h mais de 20 anos ouvindo histrias de gente - e m uitos dos que escutei
eram analfabetos. Sempre defendo que a principal ferram enta do re p rte r a escuta. E
justam ente esta escuta que me ensinou que a linguagem popular m uito variada - e muito,
muito sofisticada mesmo. Seguidas vezes, meu desafio apenas escutar com redobrada ateno
para reproduzir pela escrita o que foi inventado pela fala. Porque h uma recriao de mundo
em cada canto, contida nas pessoas a p artir de experincias as mais diversas. essa sofisticao
da linguagem que me abre as portas para o universo que me propus a contar.
Com frequncia eu penso, diante de um analfabeto nos confins do Brasil: "Nossa! Isso
literatura pela boca!". E . Guimares Rosa no reinventou a lngua portuguesa apenas porque
era um gnio. Acredito que era um gnio - mas acredito tam bm que ele bebeu em genialidades
orais do serto do qual se apropriou como poucos.
39
Ento, acreditar que a linguagem popular (ou "variante popular ou "norma popular") dizer
coisas toscas como "os livro" pode significar subestim ar a riqueza e a diversidade de expresso
do povo. Sempre lam entei que as pessoas que me contavam suas histrias no tivessem tido
acesso escola, devido abissal desigualdade do Brasil, para que no precisassem de mim para
transform ar em escrita as belas construes, os achados de linguagem que saam de sua boca.
Nada a ver com "os livro". Posso estar errada, mas me arrisco a afirm ar que o povo brasileiro
muito m elhor do que isso. Se o Estado algum dia garantir escola pblica de qualidade e
professores qualificados, bem pagos e dispostos a ensinar, o portugus ser um a lngua muito
mais rica tam bm na expresso escrita - como j na oral.

QUEM E .. , .... '

Elirie B rum ^jornalista, escritora e dpcm ehtarista, Ganhou mais.de 40 prm ios nacionais
ihterhacionis;deTportgm . autfay!Gplha Prestes - O Avesso da Lenda (Artes e
Ofcios), A VidQue N in ^ m V 't rq i^ l g ^ ^ ito H a J,g r m io jabuti 27) e 0 lHo da Rua
(G lo b o ).''E -m il:;d lia n e b i^ m @ u l.c M b rrtv v itt rf@ 'b h im e i n b % m _ _ -f^ '

40
Do dialeto da classe educada brasileira, pode-se falar?
Ludmila Thom de Andrade (UFRJ)

Em alguns meios de comunicao nos ltimos dias, vieram tona opinies discordantes a
respeito do papel da escola no tratam ento dos dialetos sociais da lngua brasileira. 0 barulho
revela o desconhecim ento do pblico em geral a respeito dos im passes da educao e de suas
formas de superao. Em 1986, Magda Soares propunha o multidialetalismo, caminho didtico
da considerao de falares sociais diversos. Era a sada para a escola, diante do impasse de
como tra ta r os modos de falar de crianas e jovens de origem popular. Propunha um ensino de
lngua portuguesa que se utilizasse do levantamento, entendim ento e apresentao dos dialetos
sociais brasileiros, para atingir o objetivo prim ordial de apropriao e aprendizagem do dialeto
de prestgio.

Os procedim entos recom endados pela atual pesquisa brasileira, pelo m enos em Lingustica,
Educao, Didtica da Lngua Portuguesa e estudos de Letramento, decorrem de uma posio
que dura mais de 25 anos, para a pesquisa e para a formao inicial de professores de nossa
escola bsica! Para os educadores propositores deste ideal, considerar o dialeto no prestigiado
em prioridade um meio para se atingir uma escola pblica democrtica, que cum pra seu papel
de ensino do portugus padro da norm a culta, sem reproduzir as discriminaes j presentes
na convivncia social.

Em prol do desenvolvimento lingustico de todos os cidados da escola, recomenda-se o

aprofundam ento no conhecimento que j tm da lngua. Se todos somos falantes da lngua,
ento dela somos todos conhecedores. J nascemos aprendendo-a e o fazemos bem antes da
escola iniciar seus ensinam entos. Para se (re)aprender a lngua, o caminho se sensibilizar com
a sua histria, explorar sua diversidade e a variedade de suas possibilidades. Tanto um falante
que transite bem na norm a padro da lngua brasileira quanto outros, que se utilizem de outros
padres, menos prestigiados, sero beneficiados pelo conhecimento de formas de utilizao da
lngua para alm das que j conhece.

Um inspirador autor de conceitos dos Parm etros Curriculares Nacionais (PCN), Mikhail
Bakhtin, em sua obra, afirma que os gneros discursivos secundrios, a Literatura e a Cincia,
por exemplo, subsidiam -se necessariam ente de gneros prim rios, que se encontram nas ruas,
nas feiras, nas praas. Assim se produz a lngua.

Ainda nos anos 70 no Brasil, muito antes dos PCN trazerem estas ideias, antes da obra de
Soares, a Sociolingustica comparecia como referncia na formao inicial de professores de
portugus e de anos iniciais do ensino fundamental, defendendo uma atitude menos
preconceituosa e mais conceituai diante dos falares nacionais. As diferenas a serem
observadas so de carter social, regional, etrio, sexual, profissional etc. A verdadeira lngua
no est guardada cristalizadam ente em formas que no nos causam estranham ento, que
passam como padro. Ao contrrio, est na mudana.

Os princpios defendidos servem a todas as partes. Para a massa de ascendncia analfabeta que
herda das geraes de perodos histricos em que havia 50 % de analfabetos no pas (hoje
"apenas" 9%), o conhecimento do discurso padro, ser de interesse e utilidade. Para os j
nascidos falantes da lngua de prestgio, herdeiros, aprender que a lngua constituda deste
extrato popular vivo, cambiante, sem pre adubado e criativo, tam bm seria um conhecimento
que os perm itiria relacionar-se melhor com a lngua escrita, sua lngua, da qual precisam se
apoderar. A fruio dos neologismos rurais de Guimares Rosa, p o r exemplo, exige uma
abertura lngua viva. Apreciar a m odernidade de Machado de Assis no se faz sem se lidar
com os arcasmos que enquadram as vozes sociais histricas retratadas. Lngua inventada, por
arte, lngua rural e lngua antiga constituem o conhecimento culto da lngua. Porque a lngua
popular no o seria tambm?

0 Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) uma poltica que deve ser valorizada, de
acordo com a qual o MEC se responsabiliza pela avaliao criteriosa, seleo e distribuio a
todas as escolas pblicas do pas. Entretanto vemos instncias paralelas desonerarem o valor
desta ao, realizando movimentaes que produzem duplicao dos gastos, com vendas de
livros no selecionados, sem este selo de qualidade, a municpios e estados. Muitos livros
produzidos po r editoras so propostos ao PNLD e no alcanam a seleo para serem
distribudos. O livro que gerou este quiproc foi um dos selecionados e no pode ser tomado
apenas a partir de recortes sensacionalistas, mas por seu conjunto.
.?s

Ij

v;-p L v
Ludmiia T h om d e ndrad pr afessdra^a F<acudad de Ediacaocla UFR! e coordenadora
do Laboratrio de Estudos de Lirigijagem, Leitura,!E S ita;fES-L ca (]:DUC)

42
Um bom momento para refletir sobre o que ensinar e
saber a lngua portuguesa como lngua materna
Darcilia Marindir Pinto Sim es (UERJ)

Num cenrio em que esto na ordem do dia o preconceito e o bulling, m ostra-se relevante o
conflito de opinies provocado p o r expresses verbais em portugus na variedade brasileira
presentes em livro didtico destinado ao EJA classificadas como erros e interpretadas
descontextualizadamente. hora de rever e reajustar posies.

, no mnimo, espantosa a enxurrada de manifestaes, aodadas umas, levianas outras, acerca

de uma atitude apoiada no sociovariacionismo cuja estratgia didtica tem por m eta encorajar
os falantes a enfrentar a riqueza da lngua portuguesa, sem que se sinta estigmatizado por sua
fala diferente e decorrente da m oldura sociocultural em que se insere.

Como Professora de Portugus e Linguista Aplicada a um s tem po, no posso deixar de

pronunciar-me. H muito que os m em bros do grupo de pesquisa que lidero o SELEPROT, vem-
se em penhando na produo terico prtica de subsdios para um a aula de portugus, de fato,
eficiente. Por isso, enquadram o-nos na perspectiva sociovariacionista, quando nos ocupamos
da percepo e descrio das variedades regionais e sociais hodiernas (ao falante comum
interessa a descrio sincrnica) com que o docente dever lidar em sua prtica cotidiana. Por
isso, vimos desenvolvendo um trabalho substancioso com letras de msica brasileira (entre
outros gneros), por meio das quais possvel docum entar a riqueza de nossas falas, as quais
so representao icnica da pluralidade e da mestiagem do povo brasileiro.

No entanto, diferente dos que pensam que o ingresso das falas no padro na sala de aula
promove a expulso do ensino normativo, nosso grupo de pesquisa vem tentando m ostrar que,
pelo estudo dialgico no qual as falas diferenciadas se entrecruzam , o estudante pode
concretizar a meta de tornar-se um poliglota em sua prpria lngua, ou em outras palavras,
aprender a manifestar-se nas diversas variedades sincrnicas que circulam na sociedade
envolvente.

Assim sendo, aps a oportunidade de m anusear as pginas que se tornaram alvo da polmica
ensinar portugus certo ou portugus errado, fiquei feliz em conhecer um trabalho didtico que
possibilita, objetivamente, ao aluno do EJA (clientela cujos estigmas sociais j lhe pesam
dem asiadam ente) constatar que as outras falas, as no padro, tam bm so reconhecidas
na/pela escola, que no so falas proibidas nem erradas e que, ao adquirir domnio na
variedade padro oferecida pela escola, esse aluno estar adquirindo mais uma opo
comunicativa que lhe perm itir tran sitar mais vontade nos espaos ditos letrados.

Finalizando, cumpre lem brar que o ensino da Lngua Portuguesa como Lngua Materna exige de
ns, professores, a conscincia de que ensinamos essa lngua a sujeitos que j a praticam, com
relativa eficincia, desde que comearam a falar. Logo, a justificativa do ensino escolar da
Lngua Materna como disciplina justam ente a oportunidade de disciplinar o uso da lngua,
propiciando aos falantes a escolha da variedade lingustica adequada ao contexto de
comunicao de que ento participa.

Em ltima anlise, a escola deve propiciar o conhecimento do m aior nm ero possvel de

variedades, validando-as todas, para que o falante se torne com petente para determ inar o estilo
43
de sua fala em cada interao sociodiscursiva, sem perder de vista que, p o r enquanto, a maioria
dos concursos e processos seletivos dele vai exigir a variedade padro.

Parabns ao livro Por um a Vida Melhor e aos colegas que o elegeram como livro oficial para o
EJA.

QUEME r "'. ^ ^

D arcilia M a rin d irP i n t a S i m e s J w do SubGT;de L

Ensino e aprendizagem'''[no'GT t ^ J ^ ^ ^ J P O ^ jp r p c i r i tis b i dUERJ e^Pesquisador d o ^ ^ ; ..
CNPq. Doutora m Letras V erncS:| u R f r i ^ ^ ^ t j ^ 'm Semitica (PUCSP]; Ps-doutora
e m lin M ^ < ^ F C ],e ;P r fe ss o r d iu n ^ :d e>f n ^ ^ o r ^ g u e s ,n'lnsti,^t:o dL etras d
UERJ. Coordenadora do Grupo de Pesquisa Semitica, Litura esProduo de Textos1SELEPROT
e do Laboratrio M utidisciplinare Multiusurio de Semitica LBSEM (UERJ-SD) r

44
Preconceito lingustico ou ensino democrtico e pluralista?
Dante Lucchesi (UFBA)

Nos ltimos tempos, a sociedade brasileira vem aprofundando seu carter democrtico, no
apenas com a distribuio de renda promovida pela ao dos program as sociais do Governo
Federal, como tam bm no reconhecimento da diferena como p arte do respeito dignidade da
pessoa humana. Hoje o racismo tipificado como crime pelo Cdigo Penal, e est em curso no
Congresso Nacional um projeto de lei contra a homofobia. No plano da cultura, manifestaes
de m atrizes historicam ente marginalizadas, como a africana, esto plenam ente integradas,
como os blocos afros no Carnaval da Bahia, a capoeira e o Candombl. Porm, o preconceito e a
intolerncia ainda predom inam em um plano essencial da cultura: a lngua.

Nada mais revelador a esse respeito do que a comoo provocada pelo livro didtico de lngua
portuguesa Por uma vida melhor, distribudo pelo Programa Nacional do Livro Didtico, do
Ministrio da Educao (MEC), para a educao de jovens e adultos. A revolta se concentra em
uma passagem do livro que diz que o aluno poderia dizer algo como "os livro", em certos
contextos, mas que deveria em pregar a forma padro "os livros", sobretudo em situaes
formais para no ser vtima do preconceito lingustico.

Foi o suficiente para que polticos, jornalistas, intelectuais e

professores m anifestassem toda a sua perplexidade e
indignao. At uma procuradora do Ministrio Pblico
Chama a ateno, em
Federal, no m elhor estilo udenista da Marcha com Deus pela prim eiro lugar, o
Famlia, ameaou com processo os responsveis pela edio aodam ento e
e pela distribuio do livro. Argumentou-se que, sendo a
misso da escola ensinar a "forma correta", no podia leviandade de alguns
adm itir o uso da "forma errada"; e que escola cabia posicionamentos, que
ensinar a norm a culta, e no a popular. Chama a ateno, em
prim eiro lugar, o aodam ento e leviandade de alguns revelaram que seus
posicionamentos, que revelaram que seus autores sequer se autores sequer se
deram ao trabalho de ler o livro.
deram ao trabalho de
A obra, da autoria da professora Helosa Ramos, baseia-se ler o livro.
em princpios racionais e imprescindveis para um ensino
eficaz da lngua m aterna, tais como o de que "falar diferente de escrever". E reconhece que o
portugus, como qualquer lngua hum ana viva, adm ite formas diferentes de dizer a mesma
coisa, o que a cincia da linguagem denomina variao lingustica. Informa ainda que a variao
lingustica reflete a estru tu ra da sociedade. No caso brasileiro, o
cenrio da variao social apresenta uma diviso entre uma norm a culta e uma norma. 0 livro
ainda alerta que, apesar de serem "eficientes como meios de comunicao", as duas normas
recebem uma avaliao social diferenciada, existindo "um preconceito social em relao
variante popular, usada pela maioria dos brasileiros", mas que "esse preconceito no de razo
lingustica, mas social". Em vista disso, conclui que "o falante tem de ser capaz de usar a
variante adequada da lngua para cada ocasio". No h nada demais em tais afirmaes. Os
gramticos mais esclarecidos reconhecem que o padro da correo absoluta deve ser
substitudo pelo p arm etro da adequao relativa s diversas situaes de uso da lngua. to
inadequado dizer "me d menos tarefa" numa reunio formal de trabalho, quanto perguntar
"poder-me-ia inform ar o preo desse vegetal?" em uma feira livre. Como diz ainda o

45
questionado livro, "um falante deve dom inar as diversas variantes porque cada um a tem seu
lugar na comunicao cotidiana".

Informar ao aluno que a lngua plural e admite formas variantes de expresso, cada uma
legtima em seu universo cultural especfico, no apenas a forma mais adequada de fazer com
que o aluno conhea a realidade da sua lngua, mas um preceito essencial de uma educao
cidad, fundada nos princpios democrticos, do reconhecim ento da diferena como parte
integrante do respeito dignidade da pessoa humana. A pluralidade o principal pilar de uma
sociedade democrtica, garantindo a diversidade de crenas, de opinies, de comportamentos,
de opes sexuais etc. Contudo, a diversidade lingustica vista sem pre como uma ameaa, sem
que as pessoas se deem conta do autoritarism o que tal viso dissemina.

A aceitao da diversidade lingustica no entra em contradio com a necessidade da

aquisio de uma norm a padro para uma m elhor insero em uma sociedade de classes,
dominada pelo letram ento. E inclusive o livro em questo se apresenta como um instrum ento
adequado desse ensino, com seus exerccios de pontuao, do uso cannico dos pronom es e at
do emprego das sacrossantas regras de concordncia, que ousou desafiar, tocando em uma
aspecto nevrlgico da viso discricionria de lngua que predom ina na sociedade brasileira. 0
reconhecimento da diversidade lingustica, longe de ser prejudicial, um a condio sine qua
non para um a escola dem ocrtica e inclusiva, que amplia o conhecimento do aluno sem
m enosprezar sua bagagem cultural. A imposio de uma nica forma de usar a lngua,
rechaando as demais variedades como manifestaes de inferioridade mental, um ato de
violncia simblica e mutilao cultural inaceitvel.

Portanto, s a ignorncia ou a m-f podem explicar as manifestaes

de indignao e revolta que beiram a histeria, diante da distribuio de
um livro to pertinente, atravs do sistema democrtico e republicano
do Programa Nacional do Livro Didtico do MEC____________________
Outro aspecto que chama ateno o desconhecimento que predom ina na sociedade sobre o
ensino de lngua portuguesa. J h alguns anos que os livros didticos contem plam a questo da
variao lingustica, e muitas escolas tm adotado essa viso mais pluralista e democrtica de
ensino de lngua portuguesa com resultados muito positivos. Portanto, antes que se diga que a
distribuio do livro mais um ato de populismo do governo do PT, deve-se esclarecer que essa
viso rem onta ao governo FHC, com a publicao dos Parm etros Curriculares Nacionais
[PCNs], em 1997, que j diziam que "a imagem de uma lngua nica, mais prxim a da
modalidade escrita da linguagem, subjacente s prescries norm ativas da gram tica escolar,
dos manuais e mesmo dos program as de difuso da mdia sobre 'o que se deve e o que no se
deve falar e escrever', no se sustenta na anlise emprica dos usos da lngua" e alertavam que
"o problem a do preconceito dissem inado na sociedade em relao s falas dialetais deve ser
enfrentado, na escola, como parte do objetivo educacional mais amplo de educao para o
respeito diferena".

Portanto, s a ignorncia ou a m-f podem explicar as manifestaes de indignao e revolta

que beiram a histeria, diante da distribuio de um livro to pertinente, atravs do sistema
democrtico e republicano do Programa Nacional do Livro Didtico do MEC. Diante disso,
im porta saber quais so as razes mais profundas dessas reaes. Em prim eiro lugar, a lngua
ocupa um posio sui generis na estrutura social. Em outras reas do com portam ento, as leis se

46
seguem s prticas sociais. Na lngua, ao contrrio, as disposies governam entais, como no
caso dos PCNs, esto muito frente da viso dom inante na sociedade, que no geral dogmtica
e cheia de mitificaes.

0 linguista norte-am ericano William Labov fala do mito da Idade do Ouro, no qual as pessoas
tendem a acreditar que a lngua atingiu sua perfeio no passado e desde ento s se tem
deteriorado, e se afligem com as inovaes que a cada dia ameaam mais e mais a integridade
do idioma, sendo as mais perigosas as violaes perpetradas pela "gente inculta. Porm, no se
conhece uma nica lngua cujo funcionamento tenha sido com prom etido pelas mudanas que
sofreu ao longo de seu devir histrico. As mudanas que afetaram o chamado latim vulgar da
plebe rom ana deram origem ao portugus de Cames, ao espanhol de Cervantes e ao francs de
Flaubert. E as "deterioraes" sofridas pela lngua portuguesa desde o tem po de Cames no
im pediram que Pessoa escrevesse sua magistral obra potica. Alm do que, muitos males que
afligem hoje a lngua, para a decepo de muitos, no constituem grande novidade. Os puristas
ficam horrorizados com a linguagem desleixada da Internet, im pregnada de abreviaturas. Pois
as abreviaturas abundam nas inscries rom anas e nos m anuscritos medievais.

Costuma-se correlacionar tam bm complexidade gramatical com grau de civilizao. Porm,

m uitas lnguas indgenas brasileiras exibem uma morfologia muito mais complexa, inclusive
m arcando certas categorias gramaticais, como a evidencialidade [que inform a a fonte de
conhecimento do evento verbalizado), absolutam ente ausentes na gram tica das lnguas
europeias. J muitas lnguas africanas, em sua maioria grafas (sem escrita), exibem um sistema
morfolgico de classificao nominal extrem am ente complexo. E algumas lnguas da Melansia,
de comunidades tribais, tm mais de cem formas pronominais, contra algumas poucas dezenas
das principais lnguas europeias, que tm mais de mil anos de tradio escrita. Ou seja,
complexidade gramatical no tem qualquer correlao com grau de civilizao. Nem se pode
pensar que complexidade gramatical implica m aior poder de expresso da lngua.

Outro grande mito o da am eaa unidade lingustica: se no houver um a rgida

uniformizao, a unidade da lngua se perde; se o caos da variao lingustica no for detido, a
comunicao verbal ficar irrem ediavelm ente comprometida. Ao contrrio, a heterogeneidade
da lngua qe garante a sua unidade em uma comunidade socialmente estratificada e
culturalm ente diversa. a flexibilidade conferida pela variao lingustica que perm ite a uma
lngua funcionar tanto na feira livre quanto nos tribunais de justia. Se fosse um cdigo
monoltico e inflexvel, como sugerem os puristas, a mesm a lngua no poderia funcionar em
am bientes to diversos, o que levaria inexoravelm ente sua fragmentao.

Impressiona o nvel de ignorncia que se observa em pleno sculo XXI em relao lngua.
Qualquer pessoa m inim am ente informada j ouviu falar de Freud, Lvi-Strauss e Max Weber,
tem alguma ideia sobre o que seja o Complexo de dipo e o Tabu do Incesto e no ousa falar em
raas superiores e inferiores, ou que um criminoso possa ser reconhecido pelo formato do seu
crnio, mas fala com naturalidade de lnguas simples e complexas e se refere a formas
lingusticas correntes como aberraes. Alis, a viso de que a forma superior da lngua
aquela dos escritores clssicos contem pornea do sistem a de Ptolomeu, de que a Terra era o
centro do Universo e, em torno dela, giravam o sol, os planetas e as estrelas. Ou seja, a
Revoluo de Coprnico no chegou ainda lngua.

Um exame aprofundado da questo revelar que as motivaes histricas para tanto

preconceito e mitificao decorrem exatam ente papel poltico crucial que a lngua desempenha
nas sociedades de classe. Ao longo dos tempos, a lngua tem constitudo um poderoso
47
instrum ento de dominao e de construo da hegemonia das classes dom inantes. A
construo dos estados nacionais encontrou na uniformizao e homogeneizao lingustica
um dos seus apoios mais eficazes, sobretudo em regimes autoritrios e absolutistas. E o
preconceito contra as formas de expresso das classes populares constitui um poderoso
instrum ento de legitimao ideolgica da explorao desses segmentos. Na medida em que o
preconceito viceja na ignorncia, pode-se entender por que to im portante im pedir que uma
viso isenta e cientificamente fundam entada da lngua tenha um a grande circulao na
sociedade.

Em um program a televisivo sobre o polmico livro, um conhecido jornalista inquiriu uma

entrevista alegando que a concordncia gramatical seria im prescindvel para o raciocnio
lgico. Se fosse assim, os norte-am ericanos, australianos e ingleses deveriam enfrentar
dificuldades significativas, porque o ingls uma lngua praticam ente desprovida de
concordncia nominal e verbal.

Ao contrrio, a grande maioria dos artigos cientficos escrita na atualidade em ingls, e as

universidades inglesas e norte-am ericanas figuram entre as melhores do mundo. Em ingls, se
diz: I work, you work, he works, we work, you work, they work. Na linguagem popular do
Brasil, se diz: eu trabalho, tu trabalha, ele trabalha, ns trabalha, vocs .trabalha, eles trabalha.

Nas duas variedades lingusticas, s uma pessoa do discurso recebe m arca especfica, mas o
ingls a lngua da globalizao e da modernidade, enquanto o portugus popular do Brasil
lngua de gente ignorante, que no sabe votar. Fica evidente que o valor das formas lingusticas
no intrnseco a elas, mas o resultado da avaliao social impingida aos seus usurios.

Ao contrrio do que pensa o jornalista, a concordncia no um requisito para o raciocnio

lgico. At porque as regras de concordncia so mecanismos gramaticais que no interferem
na comunicao verbal, tanto que indiferente dizer "ns pegamos os peixes" ou "ns pegou os
peixe". A informao veiculada a mesma. Em funo disso, esses mecanismos costumam ser
muito afetados em determ inados processos histricos como aqueles p o r que passaram o ingls,
o portugus no Brasil e o francs, que, mesmo com a eroso na oralidade de suas marcas de
concordncia, no deixou de se to rn ar a lngua de cultura do m undo ocidental no sculo XIX.

Porm, na recente histria poltica deste pas, a concordncia teve um a posio de destaque,
quando a im prensa conservadora questionava a capacidade do Presidente Lula, invocando,
entre outras coisas, os seus "erros de portugus". O preconceito lingustico nada mais era do
que a expresso de um preconceito mais profundo das elites econmicas que no podiam
adm itir que um torneiro mecnico ocupasse o cargo de m aior m andatrio da Repblica. 0
sucesso e as conquistas alcanadas pelo Governo Lula, tanto no plano interno quanto externo,
s vieram a confirm ar que, tanto um preconceito quanto outro, no tinham o m enor
fundamento.

Mas, vale tudo para desqualificar a linguagem popular, at dizer o disparate de que ela "
catica e sem regras", como afirmou, h alguns anos, uma jornalista da im prensa conservadora.
Desde 1957, com as publicaes dos trabalhos do linguista norte-am ericano Noam Chomsky,
sabe-se que a Faculdade da Linguagem uma propriedade universal da espcie humana, de
modo que qualquer frase produzida por um falante de qualquer lngua natural, seja ele
analfabeto ou erudito, gerada por um sistem a mental de regras to sofisticado que mesmo o
com putador mais poderoso j produzido incapaz de fazer o que qualquer indivduo faz
trivialm ente: falar sua lngua nativa.
48
Nesse contexto, possvel com preender o quanto subversivo (ou seja, transform ador)
distribuir am plam ente um livro didtico que reconhece a diversidade lingustica e a
legitimidade da linguagem popular. m uito revelador o depoim ento do em inente gramtico
Evanildo Bechara, divulgado no portal UOL, na Internet, em 1 8 /0 5 /2 0 1 1 . Numa crtica
orientao dos PCNs, que ele considera um "erro de viso", afirma: "H um a confuso entre o
que se espera de um cientista e de um professor. O cientista estuda a realidade de um objeto
para entend-lo como ele . Essa atitude no cabe em sala de aula. O indivduo vai para a escola
em busca de ascenso social". im pressionante que se diga que "no cabe em sala de aula"
fornecer elementos para o aluno "com preender [a lngua] como [ela] ". como dizer que o
darwinismo no cabe em sala de aula, devendo o ensino da biologia ser orientado pelos
princpios do criacionismo. Acenando com a cenoura da "ascenso social, Bechara quer limpar
o terreno do ensino para os norm ativistas legislarem arbitrariam ente sobre a lngua, como tm
feito at ento. A viso cientfica da lngua, que reconhece a variao e a diversidade lingustica
como propriedades essenciais de qualquer lngua viva, deve ficar herm eticam ente confinada
aos am bientes cientficos. Na escola e na sociedade, deve predom inar a viso dogmtica e
obscurantista de que existe uma nica forma de falar e escrever, enquanto as demais devem ser
vistas como deterioraes produzidas p o r m entes inferiores.

Os problem as dessa viso dogmtica e discrim inatria do ensino de lngua portuguesa se

agravam com a tenso que existe no pas em relao norm a de correo lingustica. 0
linguista Marcos Bagno tem dem onstrado que estruturas como "o jogador custou a chutar" e
outras que os gramticos tardicionais e miditicos, como Pasquale Cipro Neto, afirmam no
pertencer norm a culta so recorrentes nos textos de escritores consagrados, como Ceclia
Meirelles, Carlos Drummond de Andrade e Clarice Lispector, ou mesmo de clssicos, como
Machado de Assis e Jos de Alencar. Isso dem onstra que, no Brasil, existe um desacordo
flagrante entre a norm a padro - modelo ideal de lngua usado como critrio para a correo
lingustica - e a norm a culta - forma da lngua concretam ente usada pelas pessoas
consideradas cultas, advogados, jornalistas, escritores etc. Ao em pregar as duas expresses
como sinnimas, Pasquale e os norm ativistas buscam dar s suas prescries uma legitimidade
que elas no tm, porque se apoiam num a equivalncia que est longe de existir.

A tenso entre a norm a padro e a norm a culta norm al em qualquer sociedade letrada, na
medida em que a norm a padro constitui uma forma fixa e idealizada de lngua a p artir da
tradio literria, enquanto a norm a culta, constituda pelas formas lingusticas efetivamente
em uso est sem pre se renovando. Porm, no Brasil o desacordo entre as duas grave desde as
origens do estado brasileiro. A independncia poltica do Brasil, ocorrida em 1822,
desencadeou uma srie de manifestaes e movimentos nacionalistas, que tinham no ndio tupi
o grande smbolo da nacionalidade. Contudo, escritores que abraaram a tem tica indigenista e
nacionalista que tentaram adequar a linguagem portuguesa nova realidade cultural do Brasil,
como Jos de Alencar, foram alvo de virulentas crticas provenientes do purism o gramatical.

Mais uma vez, a lngua se descolou dos demais aspectos da cultura. Se os elem entos
representativos da brasilidade deveriam ser adotados, derrubando os smbolos da velha ordem
colonial, a linguagem brasileira era vista como im prpria e corrom pida, devendo continuar a
prevalecer a lngua da antiga Metrpole portuguesa. A vitria dos puristas representou a vitria
de um projeto elitista e excludente na formao do estado brasileiro. E a base racista desse
projeto fica clara neste trecho do discurso de Joaquim Nabuco, na sesso de instalao da
Academia Brasileira de Letras, em 1897: A raa portuguesa, entretanto, como raa pura, tem
m aior resistncia e guarda assim m elhor o seu idioma; para essa uniformidade de lngua escrita
49
devemos tender. Devemos opor um em barao deformao que mais rpida entre ns;
devemos reconhecer que eles so os donos das fontes, que as nossas em pobrecem mais
depressa e que preciso renov-las indo a eles. (...) Nesse ponto tudo devemos em penhar para
secundar o esforo e acom panhar os trabalhos dos que se consagrarem em Portugal pureza
do nosso idioma, a conservar as formas genunas, caractersticas, lapidrias, da sua grande
poca (...) Nesse sentido nunca vir o dia em que Herculano ou Garrett e os seus sucessores
deixem de te r toda a vassalagem brasileira.

A vassalagem lingustica ex-metropole implicou a adoo do modelo da lngua de Portugal na

normatizao lingustica no pas, com graves conseqncias, como o generalizado sentim ento
de insegurana lingustica que aflige todos segm entos da sociedade brasileira, mesmo os mais
escolarizados. comum ouvir afirmaes do tipo "o portugus uma lngua complexa, ou "o
brasileiro no sabe falar portugus". E no poderia ser diferente porque a tradio gramatical
brasileira exige que os brasileiros escrevam, ou at mesmo falem, com a sintaxe portuguesa, o
que impraticvel, porque a lngua no parou de mudar, tanto em Portugal quanto no Brasil,
em um processo que, por vezes, assum e direes distintas, ou mesmo contrrias, em cada um
dos lados do Oceano Atlntico.
Uma das mais notveis dessas mudanas foi a violenta reduo das vogais tonas da lngua em
Portugal, fazendo com que os portugueses pronunciem telefone como tlefone, o que confere ao
portugus europeu contem porneo uma sonoridade, que menos romnica do que germnica,
ou mesmo eslava. J no Brasil pronuncia-se tlfoni ou tlfoni (consoante a regio), tendo
ocorrido o inverso: o fortalecimento das vogais pretnicas. Essa mudana acabou por
repercutir em outros nveis da estrutura da lngua, de modo que em Portugal se generalizou o
uso da nclise, at nos casos em que, na lngua clssica, era obrigatrio o uso da prclise (e.g., 0
Joo disse que feriu-se; No chegou-se a um acordo), enquanto no Brasil em prega-se
norm alm ente a prclise at nos contextos vedados pela tradio (e.g., Me parece que ela no
veio).

Para alm da insegurana lingustica, a adoo de uma norm a adventcia no Brasil produz
tam bm verdadeiros absurdos pedaggicos. Toda gramtica norm ativa brasileira tem um
captulo dedicado colocao pronominal, que se inicia invariavelmente com a afirmao "a
colocao normal do pronom e tono a nclise"; ao que se seguem mais de vinte regras
indicando onde se deve usar a prclise (em oraes subordinadas, depois de palavras
negativas, aps alguns advrbios etc). Tal gram tica serve a um estudante portugus, que usa
norm alm ente a nclise e pode aprender quais so os contextos excepcionais onde a tradio
recom enda o uso da prclise, mas no tem a m enor serventia para um estudante brasileiro, que
j usa norm alm ente a prclise. Para te r algum valor pedaggico, o texto da gramtica brasileira
deveria te r a seguinte feio: "a colocao norm al do pronom e tono no Brasil a prclise;
entretanto, para se adequar tradio, deve-se evitar essa colocao em incio de perodo e
aps uma pausa.

Esses equvocos se exacerbam dentro da viso tradicional que restringe o ensino de lngua
portuguesa prescrio do uso de formas anacrnicas, quando o ensino da lngua deve ser
muito mais amplo que isso, concentrando-se em prticas criativas que capacitem o aluno a
produzir e interpretar textos, dom inar os diversos gneros textuais e identificar os mais
variados sentidos e valores ideolgicos que as produes verbais assum em em cada situao
especfica; ao que se deve som ar uma informao propedutica acerca da diversidade da lngua.

Pode-se entender, assim, porque uma entidade conservadora e anacrnica, como a Academia
Brasileira de Letras (ABL), se juntou s vozes recalcitrantes, criticando o livro de portugus do
50
MEC em uma nota oficial, na qual afirma: "Todas as feies sociais do nosso idioma constituem
objeto de disciplinas cientficas, mas bem diferente a tarefa do professor de lngua
portuguesa, que espera encontrar no livro didtico o respaldo dos usos da lngua padro que
m inistra a seus discpulos". Mais uma vez, a ladainha de que a escola e a sociedade devem ser
privadas de uma viso cientfica (ou seja, realista) da lngua, ficando m erc de toda a
arbitrariedade normativista, inclusive aquela que impe uma norm a de correo adventcia e
absolutam ente estranha realidade lingustica do pas.

Fica evidente tam bm que essa virulenta reao ao livro de portugus do MEC no se justifica
como defesa de um ensino mais eficaz de lngua portuguesa. Um modelo antiquado, que
privilegia a imposio de formas lingusticas adventcias e /o u anacrnicas, est longe de ser o
mais eficaz. No a correo de "assistir o espetculo por "assistir ao espetculo" que vai fazer
o aluno escrever melhor. Um ensino eficaz de lngua m aterna incorpora a bagagem cultural do
aluno, promovendo um a am pla prtica de leitura e produo de textos nas mais variadas
situaes de comunicao, desenvolvendo tam bm sua capacidade de reconhecer os diversos
sentidos e valores ideolgicos que a lngua veicula em cada situao. Nesse ensino,
imprescindvel prom over a conscincia acerca da diversidade lingustica como reflexo
inexorvel da variedade cultural. E esta formao cidad para o respeito diferena no entra
em contradio com o ensino da norm a culta, que deve perm anecer. 0 que est em jogo, na
verdade, a opo po r um ensino discriminatrio e arbitrrio, baseado no preconceito e no
dogma, ou por um ensino crtico e pluralista, baseado no conhecimento cientfico acumulado
at os dias de hoje, como ocorre na fsica, na matemtica, na geografia, etc. Por que se deve
privar os alunos do conhecim ento cientfico da lngua, reduzindo a disciplina lngua portuguesa
a um mero curso de etiqueta gramatical?

Se o projeto purista venceu no sculo XIX, com as nefastas consequncias que hoje se
descortinam, resta saber se, no lim iar do sculo XXI, a sociedade brasileira p erpetuar o velho
projeto arbitrrio e conservador, ou encam par um projeto democrtico e pluralista para o
ensino de lngua portuguesa, em consonncia com que o corre em outros planos da cultura.
Ser que mais uma vez a lngua restar isolada, como terreno do dogma e do preconceito?

Dante Lucchesi: Professor Associado de Lngua Portuguesa da Universidade Federal da Bahia,

Pesquisador 1-C do CNPq, autor do livro Sistema, Mudana e Linguagem (Parbola,
2004), organizador do livro O Portugus Afro-Brasileiro (EDUFBA, 2009) e Coordenador
do Projeto Vertentes do Portugus Popular do Estado da Bahia
(http:/ /w w w . vertentes.ufba.br/).

51
 0 ESTADO DE S. PAULO

Educao para o debate

Srgio Fausto (iFHC), 29 de maio de 2011

Disseram que o livro Por um a Vida Melhor estaria autorizando o desrespeito generalizado s
regras da concordncia e abolindo a diferena entre o certo e o errado no emprego da lngua
portuguesa. Tudo isso com o beneplcito do MEC.

A celeuma ganhou os jornais nas ltimas semanas. Foi motivada por um trecho no qual se
afirma que o aluno pode dizer "os livro". Parece a senha para um vale-tudo na utilizao da
lngua. No , mas assim foi lido.

No conheo a autora nem sou educador, em bora vnculos de famlia m e tenham feito conviver
com educadoras desde sem pre. Escolhi com entar o caso no apenas porque se refere a um
tem a im portante, mas tam bm porque exemplifica um fenmeno frequente no debate pblico.
To frequente quanto perigoso.

O procedim ento consiste na desqualificao de ideias sem o mnimo esforo prvio de

compreend-las. Funciona assim: diante de mero indcio de convices contrrias s minhas,
detectados em leitura de vis ou simples ouvir dizer, passo ao ataque para desm oralizar o
argum ento em questo e os seus autores. a tcnica de atirar prim eiro e perguntar depois. A
vtima a qualidade do debate pblico.

Existem expresses, e m esmo palavras, que tm o condo de desencadear essa reao de

ataque reflexo. H setores da opinio pblica para os quais a simples m eno privatizao
motivo para levar a mo ao coldre. No caso em pauta, o gatilho da celeuma foi a expresso
"preconceito lingustico" para qualificar a atitude de quem estigm atiza o "falar errado" da
linguagem popular. Houve quem aventasse a hiptese de que o livro visasse justificao
oficial dos erros gram aticais do ex-presidente Lula. Um despropsito.

Dei-me ao trabalho de ler o captulo de onde foram extradas as "provas" do suposto crime
contra a lngua portuguesa. Chama-se Escrever diferente de falar, ttulo que j antecipa uma
preocupao com o bom emprego da lngua no registro formal, tpico da escrita. So algumas
pginas. Nada que um leitor treinado no possa enfrentar em cerca de 10 ou 15 minutos de
leitura atenta. Se a fizer sem preveno, constatar que o livro no aceita a sobreposio da
linguagem oral sobre a linguagem escrita em qualquer circunstncia, como chegou a ser escrito.

Ao contrrio, no captulo em questo, a autora busca justam ente m arcar a diferena entre a
norm a culta, indispensvel na escrita formal, e as variantes populares da lngua, admissveis na
linguagem oral. No se exime ela do ensino das regras. Mas, em vez de recit-las, vale-se da
tcnica da reescrita. H uma seo particularm ente interessante sobre o uso da pontuao. Vale
a pena citar uma p a s s a g e m : u m a cuidadosa diviso em perodos decisiva para a clareza
dos textos escritos. A lngua oral conta com gestos, expresses, entonao de voz, enquanto a
lngua escrita precisa contar com outros elementos. A pontuao um deles".

Noves fora um certo rano ideolgico, aqui e ali, o livro de bom nvel. Trabalho de gente sria,
que m erece crdito. E um pouco mais de respeito. Fica o testem unho: a ONG responsvel pela
52
obra tem entre seus dirigentes, se a memria no me trai, profissionais responsveis, no
passado, por um dos m elhores cursos de Educao para Jovens e Adultos da cidade de So
Paulo, o supletivo do Colgio Santa Cruz.

justam ente a esse pblico que o livro se dirige. Ele formado por alunos que esto travando
contato com a norm a culta da lngua mais tarde em sua vida. Nesse contato tardio,
frequentem ente se envergonham do seu falar. Emudecem. Reconhecer a legitimidade do
repertrio lingustico que carregam condio para que possam aprender. No se trata de
proteger esse repertrio das convenes da norm a culta, para supostam ente preservar a
autenticidade da linguagem popular. Isso, sim, seria celebrao da ignorncia. E populismo. 0
livro no ingressa nesse terreno pantanoso.

O que est dito acima se aplica tam bm s crianas quando iniciam o processo de alfabetizao.
Sabe-se que o prim eiro contato com a norm a culta da lngua crucial para o desem penho
futuro do aluno como leitor e escritor. Sabe-se igualmente que a absoro da norm a culta um
longo processo. 0 m aior risco o de bloque-lo logo ao incio, m arcando com o estigma do
fracasso escolar os prim eiros passos do aprendizado. No incio dos anos 1980, mais de 60% dos
alunos eram reprovados na prim eira srie do ensino fundamental, o que se refletia em altas
taxas de evaso escolar. Embatucavam no contato com as prim eiras letras (e as prim eiras
operaes aritm ticas]. Melhoramos desde ento? Sim, as taxas de repetncia, defasagem
idade/srie e evaso escolar diminuram. Parte da m elhora se deve adoo da progresso
continuada, outra presa fcil da distoro deliberada, pois passvel de ser confundida com a
aprovao automtica.

No aprendem os, ainda, porm, como assegurar a qualidade desejada no aprendizado da

lngua. Mas h sinais de vida. O desem penho dos alunos em Portugus vem melhorando, em
especial no prim eiro ciclo do ensino fundamental, conforme indicam avaliaes nacionais e
internacionais, ainda que mais lentam ente do que seria desejvel e necessrio. A verdade que
o desafio enorme: no faz m uitos anos que as portas da educao fundam ental se abriram
para todos e a escola passou a te r de ensinar ao "filho do pobre" - dezenas de milhes de
crianas - a norm a culta da lngua, que seus pais no dominam.

H m uita discusso e aprendizado a serem feitos para vencer esse desafio. timo que todos
queiram participar. Mas preciso educar-se para o debate. Isso implica desde logo dar-se ao
trabalho de conhecer o tem a em pauta e te r a disposio de entender o ponto de vista alheio
antes de desqualific-lo. Sem querer ser pedante, o que dizia Voltaire, sculos atrs: "Aprendi
a respeitar as ideias alheias, a com preender antes de discutir, a discutir antes de condenar".
Todo m undo ganha com isso.

DIRETOR EXECUTIVO DO IFHC, MEMBRO DO GACINT-USP

53
 0 ESTADO DE S. PAULO
Alquimia potica e utopia
Silviano Santiago, 2 8 /0 5 /2 0 1 1

So admirveis estes quatro versos de Fernando Pessoa: "O poeta um fingidor, / finge to
com pletam ente / que chega a fingir que dor / a dor que deveras sente". O paradoxo desconfia
da lgica da razo e diz que, ao m ascarar a dor autenticam ente sentida com o fingimento
potico, a voz do poeta se cola verdade. Esta no tem o percurso pavim entado pela
espontaneidade do sujeito e, sim, pela sua predisposio salutar ao fingimento retrico, que
escreve a boa poesia. Ao divergir do senso comum, o poeta distorce a emoo da dor sentida
para guard-la no corao e fingi-la com letras na pgina em branco. Ali a sente mais
realisticamente, revela-a e a transm ite ao leitor. Alquimia da arte.

O escritor m odernista brasileiro tam bm tem o fingimento como alicerce da poesia. No entanto,
de Fernando Pessoa se distancia por colocar como epicentro da escrita potica no a distoro
da dor sentida, mas a desconfiana em relao ao nvel de exigncia formal requerido do adulto
no uso da lngua nacional e da linguagem potica. Em rebeldia contra o saber escolar que o
constituiu como cidado e contra a tradio literria eurocntrica que o constitua como artista
da palavra, o m odernista finge observar o mundo com olhos de criana e finge imit-la na
redao. Contraditria e autenticam ente, estaria escrevendo poesia de e para cidado adulto
brasileiro. Leia-se o livro Primeiro Caderno do Alumno de Poesia Oswald de Andrade (1927),
ou entenda-se a docncia s avessas no poema 3 de Maio: "Aprendi com meu filho de dez anos /
Que a poesia a descoberta / Das coisas que nunca vi".

Ao distorcer o saber proporcionado pela formao educacional em vigor e ao rejeitar o ouvido

potico afinado pela m trica e a rima, ao fingir-se de criana e escrever como ela, o poema
m odernista se cola ao autenticam ente pensado e vivido. O fingimento evita que a escrita
potica caia em outro e nefasto sistem a de fingimento - o do artista com prom etido com o
artesanato de ourives e o da retrica, com a esttica parnasiana.

0 caderno do aluno Oswald no se assemelha ao carn em que o viajante europeu anotou

observaes e pensam entos espera da verso apurada e definitiva. Tampouco metfora para
versos que traduzem a experincia subjetiva da desigualdade negra sentida pelo martinicano
Aim Csaire em terras m etropolitanas (Cahier d"Un Retour au Pays Natal, 1939). O caderno
escolar de Oswald tem em comum com os dois exemplos o trato com o desconhecido, que se
expressa pelo desejo de "ver com olhos livres" e de sentir a "alegria dos que no sabem e
descobrem" (como est no Manifesto da poesia pau-brasil). Bem acabada, a linguagem potica
do caderno de Oswald , no entanto, mal torneada p o r ser fingidamente inocente e ingnua,
decidida a desconcertar o leitor pela varinha de condo do hum or e da surpresa. O poeta no
est onde voc acredita que ele deveria estar.

O poema se arrisca quando acopla ao artista da palavra a voz crtica do intelectual. Unidos,
escancaram em escrita o jogo poltico-social e econmico dom inante na jovem nao. O povo
brasileiro abre alas na poesia e pede passagem. Pelo seu tosco e autntico modo de sentir e de
pensar e pelo seu linguajar precrio, sem elhante criana. Um denom inador comum sela o
encontro - "a contribuio milionria de todos os erros". O dado e tido como certo para o Brasil
errado. O dado e tido como errado certo. O adulto poeta finge ser criana e o intelectual
maduro finge ser povo. Ao apadrinhar (to patronise, em ingls) criana e povo, o poema se quer

54
fora de resgate da nova gerao e da nova cidadania. Desenha utopias verde-am arelas. O
paradoxo potico de Pessoa se expressa pelo erro correto, moeda que, desvalorizada pelo senso
comum europeizado, financia a futura e boa cidadania brasileira. Leia-se Pronominais: "D-me
um cigarro / Diz a gram tica / Do professor e do aluno / E do mulato sabido / Mas o bom negro
e o bom branco / Da Nao Brasileira / Dizem todos os dias / Deixa disso cam arada / Me d um
cigarro".

No cenrio potico da infncia, Manuel Bandeira sobrepe ao erro correto o sabor e o saber da
experincia proporcionada ao cidado brasileiro pelo linguajar do povo. L-se na Evocao do
Recife: "A vida no me chegava pelos jornais nem pelos livros / Vinha da boca do povo na
lngua errada do povo / Lngua certa do povo / Porque ele que fala gostoso o portugus do
Brasil". Na mesma cena infantil do sab o r/sab er popular, Carlos Drummond afina pelo afeto a
voz da em pregada dom stica e, acertada e contraditoriam ente, a situa em etnia e classe
diferentes. Leiamos trecho do poema intitulado Infncia: "No meio-dia branco de luz uma voz
que aprendeu / A ninar nos longes da senzala - e nunca se esquece / Chamava para o caf. /
Caf preto que nem a p reta velha / Caf gostoso / Caf bom".

Em todos os poemas citados a (quase total) ausncia de pontuao reitera a necessidade de a

sintaxe m odernista ser fontica. Em Pontuao e Poesia, Drummond observa: "A pontuao
regular, iluminando igualm ente todos os ngulos da superfcie potica, im pede que se destaque
algum de seus acidentes mais caractersticos". Em outro texto da poca, Drummond afirma que
"o preconceituoso procura o acessrio, que no interessa e foi removido".

A alquimia potica do Modernismo nitidamente ps-colonial, fingida e

realisticamente utpica. Deveria ter sido relegada dcada de 1920 em
virtude das vrias etapas de modernizao poltica, social e econmica
por que passou a nao brasileira depois dos anos 1930. A polmica em
torno do livro Por Uma Vida Melhor, de Helosa Ramos, dem onstra que,
no Brasil, a educao das massas ainda uma utopia verde-amarela.
Diz o mundo e lamenta o projeto do pr-sal.________________________

55
Por que toda essa celeuma referente incluso de tpicos
de variao lingustica em livro didtico?
Stella Maris Bortoni-Ricardo (UnB)

Eu poderia, como Shakespeare, dizer que se trata de muito barulho por nada, mas prefiro me
ater a analisar o 'barulho'. Nunca os rgos de im prensa, inclusive os mais poderosos,
dedicaram tanto espao para discutir um contedo de livro didtico, como aconteceu nas
ltimas semanas em relao ao tratam ento de regras lingusticas variveis em livro destinado
educao de jovens e adultos. No me deterei nos fatos, sobejam ente conhecidos. Observo
apenas que, por um lado, tivemos jornalistas ilustres criticando veem entem ente o tratam ento
que o livro deu s variantes de regras de concordncia nominal e verbal, com o objetivo de
ensinar que h diferenas entre as modalidades oral e escrita da lngua. Argumentavam os
jornalistas que a escola estaria fugindo a sua funo precpua, que ensinar alunos de todos os
estratos sociais a usar com competncia a nossa lngua m aterna. Gostaria de incluir aqui a
refutao a essa interpretao equivocada da imprensa, mas resisto tentao e deixo isso para
um prximo texto.
Por outro lado, tivemos m anifestaes esm eradas de linguistas nacionais, inclusive da
Associao Brasileira de Lingustica - ABRALIN, m ostrando que toda a Lingustica brasileira
est com prom etida com o ensino com petente da lngua portuguesa nas escolas. Retomarei
tam bm esse ponto em breve.
0 que quero agora refletir sobre o impacto que fatos, geralm ente circunscritos ateno
apenas de professores e dos responsveis pelas polticas pblicas de educao, tiveram sobre a
sociedade, a julgar pela im portncia que a grande im prensa lhes conferiu. possvel tambm
que, ao pautar a matria, a mdia tivesse intenes polticas, mas deixo essa
anlise aos especialistas em poltica. Restrinjo-me ao acervo de conhecimentos acumulados na
rea de Sociolingustica, com os quais convivo h mais de 30 anos.
Um conceito seminal na Sociolingustica, que preside a toda a contribuio que essa disciplina
tem feito Educao o de competncia comunicativa, avanado por Dell Hymes em 1967 e
retom ado em 1972. Para sua postulao, esse sociolinguista de formao antropolgica buscou
subsdios na teoria sinttica de Noam Chomsky e na antropologia funcionalista de W ard H.
Goodenough [1]. Caudatria dessas duas influncias, a com petncia comunicativa de Hymes
tem na adequao dos atos de fala seu principal componente, ou seja, um ato de fala adequado
se atende s exigncias do contexto em que produzido e, principalmente, se leva em conta as
expectativas do ouvinte. Assim posta, a adequao que p arte essencial da competncia
comunicativa em ana diretam ente da definio que Goodenough fornece para cultura: "a cultura
de uma sociedade consiste de tudo aquilo que as pessoas tm de conhecer e tudo em que tm
de acreditar a fim de operarem de uma m aneira aceitvel pelos mem bros dessa sociedade". Ele
vai alm, ao associar cultura aos modelos que as pessoas tm em mente para perceber,
relacionar e interpretar o que as cerca. A aceitabilidade, Goodenough enfatiza, depende ainda
em grande parte de critrios estticos, que alguns cientistas denominam "elegncia".
A noo de aceitabilidade, coletiva, como prope o antroplogo, nos ajuda m uito a entender
como nas sociedades que desenvolveram a escrita, a literatura e as tecnologias elegem uma
determ inada variedade lingustica como a mais correta, mais lgica, mais desejvel, em
detrim ento das demais. Essa escolha no aleatria, depende de fatores scio-histricos e
est intim am ente associada ao prestgio dos usurios de cada variedade.
No comeo do sculo XX, o Crculo Lingustico de Praga dedicou ateno ao processo de
padronizao das lnguas, que as transform a em lnguas nacionais de uso suprarregional.
Enfatizava o Crculo dois com ponentes desse processo: a padronizao, via elaborao de
56
gramticas, construo de dicionrios, fundao de academias de belas letras, e a legitimao,
que consiste no apreo que os falantes tm pela variedade padronizada e no valor que lhe
conferem.
No caso do nosso portugus, a variedade de prestgio, usada na literatura, na burocracia estatal
e no culto religioso, chegou nas caravelas. A lngua lusitana j estava em processo de
padronizao quando seus usurios chegaram ao Novo Mundo. Desde ento, vem sendo
cultuada e reverenciada e se transform ou no principal passaporte para a ascenso social em um
pas de mestios, ansiosos po r se assem elharem aos europeus.
0 que assistimos nas ltimas sem anas foi manifestao desse apreo pela lngua padronizada,
tem perado pelo tem or (naturalm ente infundado) de que pudssem os p erd er um patrimnio
lingustico cultivado nos cinco sculos de nossa curta histria e nos sculos que a antecederam,
na Pennsula Ibrica. Quando os jornalistas bradam contra a teoria sociolingustica que
recom enda a discusso na escola dos nossos modos de falar e de escrever, esto ecoando
valores muito arraigados. Ns, os sociolinguistas, que por obrigao de ofcio, tem os de nos ater
aos princpios em que nos formamos e nos d eter em anlises de cunho cientfico, devemos
encontrar o tom certo do discurso para explicar sociedade e aos seus porta-vozes que ns
brasileiros somos uma comunidade de fala marcada por ampla heterogeneidade. Temos de
convenc-los de que a descrio da variao lingustica ajuda a coibir a discriminao odiosa
contra os falantes das variedades de pouco prestgio e, mais que tudo, facilita, aos nossos
alunos, a aprendizagem dos modos prestigiosos de falar e de escrever indispensveis vida
urbana, plasm ada pela cultura letrada.

57
Desinformao e desrespeito na mdia brasileira
Por alguma razo escondida dentro de cada um de ns que escrevem os esse texto tivemos
como escolha profissional o ensino de lngua (m aterna ou estrangeira]. Por algum motivo
desconhecido, resolvemos abraar uma das profisses mais mal pagas do nosso pas. No
quisem os nos tornar mdicos, advogados ou jornalistas. Quisemos virar professores. E para
faz-lo, tivemos que estudar.
Estudar, para algum que quer ensinar, tem uma dimenso profunda. Foi estudando que
abandonam os muitas vises simplistas do m undo e muito dos nossos preconceitos.
Durante anos debatem os a condio da educao no Brasil; cotidianam ente aprofundamo-nos
sobre a realidade do pas e sobre uma das expresses culturais mais ntim as de seus habitantes:
a sua lngua. Em vrias dessas discusses utilizamos reportagens, notcias, ou fatos trazidos
pelos jornais.
Crescemos ouvindo que jovem no l jornal e que a cada dia o brasileiro l menos. A julgar por
nosso cotidiano, isso no verdade. Tanto que muitos de ns, j indignados com o tratam ento
dado pelo Jornal Nacional questo do material Por uma vida melhor, perdem os o domingo ao,
pela manh, lermos as palavras de um dos mais respeitados jornalistas do pas criticando, na
Folha de S. Paulo, a valorizao dada pelo material ao ensino das diferentes possibilidades do
falar brasileiro. E ficamos ainda mais indignados durante a sem ana com tantas reportagens e
artigos de opinio cheios de ideias equivocadas, ofensivas, violentas e irresponsveis. Lemos
textos assim tam bm no Estado de So Paulo e nas revistas sem anais Veja e Isto.
Vimos o Jornal Nacional colocar uma das autoras do m aterial em posio hum ilhante de te r que
se justificar por ter conseguido fazer uma transposio didtica de um assunto j debatido h
tem pos pelos grandes nomes da Lingustica do pas - nossos m estres, alis. 0 jornalista Clovis
Rossi afirmou que a lngua que ele julga correta uma "evoluo para que as pessoas pudessem
se comunicar de uma maneira que umas entendam perfeitamente as outras" e que os professores
tm o baixo salrio justificado por "preguia de ensinar". Uma sem ana depois, vimos Amauri
Segalla e Bruna Cavalcanti narrarem um dram a em que um aluno teria aprendido uma
construo errada de sua lngua, e afirm arem que o m aterial "vai condenar esses jovens a uma
escurido cultural sem precedentes". Tambm esses dois ltimos jornalistas tentam negar a voz
contrria aos seus julgamentos, dizendo que pouqussim os foram os que se manifestaram, e
que as ideias expressas no m aterial podem te r sucesso som ente en tre alguns professores "mais
moderninhos". J no Estado de So Paulo vimos um economista fazendo represlias brutas a
esse m aterial didtico. Acreditamos que o senhor Sardenberg entenda muito sobre jornalismo e
economia, porm fica ntida a fragilidade de suas concepes sobre ensino da lngua. A mesma
desinformao e irresponsabilidade revelou o cineasta Arnaldo Jabor, em seu violento
comentrio na rdio CBN.
Ficamos todos perplexos pela falta de informao desses jornalistas, pela inverso de realidade
a que procederam , e, sobretudo, pelo preconceito que despejaram sem pudor sobre seus
espectadores, ouvintes e leitores, alimentando uma viso reduzida ao senso comum equivocado
quanto ao ensino da lngua. A verso trazida pelos jornais sobre a defesa do "erro" em livros
didticos, e mais especificamente no livro Por uma vida melhor, um a ofensa a todo trabalho
desenvolvido pelos linguistas e educadores de nosso pas no que diz respeito ao ensino de
Lngua Portuguesa.
A pergunta inquietante que tivemos foi: ser que esses jornalistas ao m enos se deram o
trabalho de ler ou m eram ente consultar o referido livro didtico antes de tornar pblicas to
caluniosas opinies? Sabemos que no. Pois, se o tivessem feito, veriam que tal livro de forma
alguma defende o ato de falar "errado", mas sim busca desmistificar a noo de erro,

58
substituindo-a pela de adequao/inadequao. Isso porque, a Lingustica, bem como qualquer
outra cincia humana, no pode adm itir a superioridade de uma expresso cultural sobre outra.
Ao dizer que a populao com baixo grau de escolaridade fala "errado", o que est-se dizendo
que a expresso cultural da m aior parte da populao brasileira errada, ou inferior das
classes dominantes. Isso no pode ser concebido, nem publicado deliberadam ente como foi nos
meios de comunicao. esse ensinam ento bsico que o m aterial prope, didaticamente, aos
alunos que participam da Educao de Jovens e Adultos. Mais apropriado, impossvel. Paulo
Freire ficaria orgulhoso. Os jornalistas, porm, condenam.
Sabemos que os veculos de comunicao possuem uma influncia poderosa sobre a viso de
mundo das pessoas, atuam como form adores de opinio, por isso consideram os um retrocesso
estigm atizar certos usos da lngua e, com isso, o trabalho de profissionais que, todos os dias,
esto em sala de aula tentando ir alm do que a m era repetio dos exerccios gramaticais
mecnicos, chamando ateno para o carter

59
multifacetado e plural do portugus brasileiro e sua relao intrnseca com os mais diversos
contextos sociais.
A preocupao dos senhores jornalistas, porm, ainda comum. Na base de suas crticas
aparecem, sobretudo, o medo da escola no cum prir com seu papel de ensinar a norm a culta
aos falantes. Entretanto, se tivessem lido o referido material, esse medo teria facilmente se
esvado. Como todo linguista contem porneo, os autores deixam claro, na pgina 12, que "Como
a linguagem possibilita acesso a muitas situaes sociais, a escola deve se preocupar em
apresentar a norma culta aos estudantes, para que eles tenham mais uma variedade sua
disposio, a fim de empreg-la quando fo r necessrio". Dessa forma, sem deixar de valorizar a
norma escrita culta - necessria para atu ar nas esferas profissional e cultural, e logo,
determ inante para a ascenso econmica e social de seus usurios, em bora no suficiente - o
material consegue prom over o debate sobre a diversidade lingustica brasileira. Esse feito, do
ponto de vista de todos que produzimos e utilizamos m ateriais didticos, fundamental.
Sobre os contedos errneos que foram publicados pelos jornais e revistas, foi possvel ver que,
aps um a semana, as respostas dadas pelos educadores, estudiosos da linguagem e, sobretudo,
da variao lingustica, j foram bastante elucidativas para inform ar esses profissionais do
jornalismo. Infelizmente alguns jornalistas no os leram. Mas ainda d tem po de aprender com
esses textos. Leiam as respostas de linguistas tais como Luis Carlos Cagliari, Marcos Bagno,
Carlos Alberto Faraco, Srio Possenti, e de educadores tais como Maria Alice Setbal e Maurcio
Ernica, entre outros, publicadas em diversas fontes, como elucidativas e representativas do que
tem os a dizer. Alis, muito nos orgulha a pacincia desses autores - foram verdadeiras aulas
para alunos que parecem te r que comear do zero. Admirvel foram essas respostas calmas,
respeitosas e informativas, verdadeiras lies de Lingustica, de Educao - e de atitude cidad,
diga-se de passagem - para "formadores de opinio" que, sem o domnio do assunto,
resolveram palpitar, julgar e at incrim inar prticas e as ideias solidam ente construdas em
pesquisas cientficas sobre a lngua ao longo de toda a vida acadmica de vrios intelectuais
brasileiros respeitados, ideias essas que comeam, aos poucos, a chegar realidade das escolas.
Ao final de anos de luta para poderm os virar professores, ao invs de verm os nossos
pensadores, acadmicos, e professores valorizados, vimos a humilhao violenta que eles
sofreram. Vimos, com isso, a humilhao que a academia e que os estudos srios e profundos
podem sofrer pela mdia desavisada (ou maldosa). 0 poder da mdia foi assustador. Para os
alunos mais dispersos, algumas concepes que levaram anos para serem construdas foram
quebradas em instantes. Felizmente, esses so poucos. Para grande p arte de nossos colegas
estudantes de Letras o que aconteceu foi um descontentam ento geral e uma descrena coletiva
nos meios de comunicao.
A descrena na profisso de professor, que era a mais provvel de ocorrer aps tam anha
violncia e irresponsabilidade da mdia, essa no aconteceu - som ente p o r conta daquele nosso
motivo interno ao qual nos referimos antes. Nossa crena de que a educao a soluo de
muitos problem as - como esse, por exemplo - e que um a das profisses mais satisfatrias do
mundo continua firme. Sabemos que vamos receber baixos salrios, que nossa rotina ser mais
complicada do que a de m uitos outros profissionais, e de todas as outras dificuldades que todos
sabem que um professor enfrenta. 0 que no sabam os que no tnham os o apoio da mdia, e
que, pior que isso, ela se voltaria contra ns, dizendo que o baixo salrio est justificado, e que
no podemos reclam ar porque no cumprimos nosso dever direito.
Gostaramos de deixar claro que no, ensinar gramtica tradicional no difcil. No temos
preguia disso. Facilmente podemos ler a respeito da questo da colocao pronominal, passar
na lousa como os pronom es devem ser usados e dizer para o aluno que est errado dizer "me
d uma borracha, isso muito simples de fazer. To simples que os senhores jornalistas, que
no so professores, j corrigiram o m aterial Por uma vida melhor sobre a questo do plural dos

60
substantivos. No precisa ser professor para fazer isso. Dizer o que est errado, alis, o que
muitos fazem de melhor.
Difcil, sabemos, te r professores formados para conseguir prom over, sim ultaneam ente, o
debate e o ensino do uso dos diversos recursos lingusticos e expressivos do portugus
brasileiro que sejam adequados s diferentes situaes de comunicao e prprios dos
inm eros gneros do discurso orais e escritos que utilizamos. Esse professor deve te r muito
conhecimento sobre a linguagem e sobre a lngua, nas suas dim enses lingusticas, textuais e
discursivas, sobre o povo que a usa, sobre as diferentes regies do nosso pas, e sobre as
relaes intrnsecas entre linguagem e cultura.
Esse professor deve te r a cabea aberta o suficiente para saber que nenhum a forma de usar a
lngua "superior" a outra, mas que h situaes que exigem uma aproximao m aior da norm a
culta e outras em que isso no necessrio; que o "correto" no falar apenas como paulistas e
cariocas, usando o globs; que nenhum aluno pode sair da escola achando que fala "melhor" que
outro, mas sim ciente da necessidade de escolher a forma mais adequada de usar a lngua
conforme exige a situao e, claro, com o domnio da norm a culta para as ocasies em que ela
requerida. Esse professor tem que te r noes sobre identidade e alteridade, tem que valorizar
o outro, a diferena, e respeitar o que conhece e o que no conhece.
Tambm esse professor tem que te r muito orgulho de ser brasileiro: ele que vai dizer ao
garoto, ao ensinar o uso adequado da lngua nas situaes formais e pblicas de comunicao,
que no porque a me desse garoto no usa esse tipo de variedade lingstica, a norm a culta,
no conjuga os verbos, nem usa o plural de acordo com uma gram tica pautada no portugus
europeu, que ela ignorante ou no sabe pensar. Ele vai dizer ao garoto que ele no precisa se
envergonhar de sua me s porque aprendeu outras formas de usar o portugus na escola, e ela
no. Ele vai ensinar o garoto a valorizar os falares regionais, e ser orgulhoso de sua famlia, de
sua cultura, de sua regio de origem, de seu pas e das diferenas que existem dentro dele e, ao
mesmo tempo, a ampliar, pelo domnio da norm a culta, as suas possibilidades de participao
na sociedade e na cultura letrada. 0 Brasil precisa justam ente desse professor que esses
jornalistas tanto incriminaram.
Form ar um professor com esse potencial o que fazem muitos dos intelectuais que foram
ofendidos. Para eles, pedimos que esses jornalistas se desculpem. E os agradeam. E, sobretudo,
antes de os julgarem novamente, leiam suas publicaes. Ironicamente, pedimos para a mdia
se informar.
Ns somos a prim eira turm a a en trar no mercado de trabalho aps esse triste ocorrido da
imprensa. Somos muito conscientes da luta que tem os pela frente e das possibilidades de
mudana que nosso trabalho promove. Para isso, estudam os e trabalham os duro durante anos.
A ns, pedimos tam bm que se desculpem. E esperam os que um dia possam nos agradecer.
Reafirmamos a necessidade de os veculos de comunicao respeitarem os nossos objetos de
estudo e trabalho a linguagem e o lngua portuguesa usada no Brasil , pois muitos
estudantes e profissionais de outras reas podem no perceber tam anha desinformao e
manipulao irresponsvel de informao, e podem vir a reproduzir tais concepes simplistas
e equivocadas sobre a realidade da lngua em uso, fomentando com isso preconceitos difceis
de serem extintos.
Sabemos que sozinhos os professores no mudam o mundo. Como disse a Professora Amanda
Gurgel, em audincia pblica no Rio Grande do Norte, no podemos salvar o pas apenas com
um giz e uma lousa. Precisamos de ajuda. Uma das maiores ajudas com as quais contamos a
dos jornalistas. Pedimos que procurem conhecer as teorias atuais da Educao, do ensino de
lngua portuguesa e da prtica que vem sendo proposta cotidianam ente no Brasil. Pedimos que
leiam muito, informem-se. Visitem escolas pblicas e particulares antes de se proporem a
em itir opinio sobre o que deve ser feito l. Promovam acima de tudo o debate de ideias e no
procedam condenao sum ria de autores e obras que mal leram. Critiquem as assessorias
61
internacionais que so contratadas reiteradam ente. Incentivem o profissional da educao. E
nunca mais tratem os professores como trataram dessa vez. O poder de vocs muito grande -
a responsabilidade para us-lo deve ser tambm.

Alecsandro Diniz Garcia, Ana Amlia Alves da Silva, Ana Lcia Ferreira
Alves, Anderson Mizaei, ]eferson Cipriano de Arajo, Laerte Centini Neto,
Larissa Arrais, Larissa C. Martins, Laura Baggio, Lvia Oyagi, Lucas Grosso,
Maria Laura Gndara Junqueira Parreira, Maria Vitria Paula Munhoz,
Nathalia Melati, Nayara Moreira Santos, Sabrina Alvarenga de Souza e
Yuki Agari Jorgensen Ramos - formandos 2011 em Letras da PUC-SP,
futuros professores de Lngua Portuguesa e Lngua Inglesa.

62
 O GLOBO
Um Elogio AO ERRO (Entre aspas)
Arnaldo Bloch e Hugo Sukman, 2 8 /0 5 /2 0 1 1

Na literatura, na lingustica, na pedagogia, no teatro, na m sica, no latim, na Bblia,

norm as culta e inculta, faladas e escritas, j fizeram as pazes h m uito tempo.
A questo j estava resolvida pela literatura, pelo povo e pela cincia lingustica. De repente,
chegou o famigerado LIVRO DO MEC ("Por uma vida melhor", para turm as de alunos jovens e
adultos que retornam sala de aula) e acordou o fantasma adormecido. Sua autora, Helosa
Ramos, usou um approach (como se diz em portugus...) ideolgico e exemplos antiestticos
para, contudo, apenas repetir o consagrado e ululante: h diferenas entre a lngua falada e a
lngua escrita; ambas se intercomunicam, negam-se ou convergem; essa dinmica se reflete na
vida em sociedade; o errado de hoje pode ser o certo de amanh; no proibido pelo Cdigo
Penal falar ou escrever o que quer que seja; mas h uma norm a culta a seguir, cujos efeitos para
quem no a conhece nem utiliza podem ser fatais num a entrevista de emprego, num a prova, na
vida.
Isso em alguns pargrafos. Pois, no restante, dedica-se a ensinar que, em sala de aula, a norma
culta a norm a e ponto final. Sociolinguistas como Slvio Possenti, da Unicamp, consideram o
livro at conservador por insistir demais nisso. No Manifesto Pau Brasil, de 1922, marco do
modernismo, Oswald de Andrade proclama: "Uma lngua sem arcasmos, sem erudio.
Natural e neolgica.
A contribuio milionria de todos os erros. 0 modernismo, alis, do qual NELSON
RODRIGUES um prcer, isso: a incorporao do atual, do cotidiano, da fala da rua. Nessa
linha Nelson explicava o porqu da m odernidade da pea "Vestido de noiva .
'Meu teatro trouxe a lngua da rua, do botequim para os palcos at ento lisboetas do
Brasil' Isso, no nosso mundo neolatino, vem pelo m enos desde So Jernimo, com a sua
Vulgata, a prim eira verso em latim da Bblia, que usa o falar cotidiano de Roma e das
provncias latinizadas, pois ningum entendia o latim culto, elegante, de Ccero. Nesse processo,
o bom Jernimo obrigado a criar, na lngua escrita, cerca de 600 neologismos no livro que
seria base no apenas da propagao da f crist (antes coisa de doutor) como de todas as
lnguas neolatinas. A Bblia de Gutenberg uma verso revisada da Vulgata. Ou seja, as lnguas
neolatinas como o portugus j so degenerescncias do latim, so latim "errado", lnguas
do vulgo, da gentalha, da ral. O que no nenhum a vergonha, muito pelo contrrio: motivo
de orgulho! Pelo menos para o velho BILAC, o Olavo: o homem que de trato to refinado com a
lngua invejava o ourives quando escrevia:
'ltima flor do Lcio, inculta e bela' Dissecando o citadssimo verso de Bilac: "ltima", a mais
jovem (rebelde?) ou mais rem ota (a mais distante do Lcio, rum o ao Ocidente, a p artir de
Portugal e derram an-se literalm ente no mar); "flor do Lcio", a filha bastarda, degenerada, do
latim; "inculta", popular, torta, vadia por natureza; e, mesmo assim, ou pour cause, bela. Como
uma lngua definida dessa forma pelo seu esteta supremo, severo devoto do Parnaso, pode
alm ejar ou mesmo adm itir ser dominada apenas por uma norm a culta? Nessa esteira, os
paradoxos vo desfilando com um jeito de piada, num cordel surrealista.
Machado de Assis, por exemplo, usa "o pessoal gostaram". Est na norm a culta, mas, por soar
errado, no faltaro pretensiosos desavisados achando que erro. A literatura e a msica
brasileiras sem pre trataram essa questo de m aneira rica e divertida, com toda a delicadeza
que a lngua portuguesa, nossa ptria (no grande achado de Pessoa), merece. Nessa seara, o
Brasil j resolveu esse dilema entre a norm a culta e as variantes h tem pos. NOEL ROSA

63
ensinou: 'Mulata vou cont as m inhas m goa/M eu amo no tem erre/M as am debaixo
d'gua'
As crticas ao livro e a reao s crticas ressuscitaram uma dicotomia certo errado que j
estava enterrada tam bm pela pedagogia: h 150 anos praticam ente toda ela, de Piaget a
Freinet ou Paulo Freire, gira em torno da ideia de que no se podem desprezar os saberes de
cada indivduo que entra em sala de aula. O analfabeto no caixa do arm azm pode no te r ido
escola, no saber escrever, mas ele se comunica. E seguram ente sabe matemtica. Isso no pode
ser desprezado, como se ele estivesse comeando do zero. E certas particularidades de seu
raciocnio adquirido no arm azm sero, eventualmente, tam bm aprendidas pelo professor e
compartilhadas. PAULO FREIRE, o educador por excelncia, dizia: 'Um m estre aquela
p essoa que, de repente, aprende1
O debate que envolve, alm dos jornais e dos linguistas, tam bm juristas, polticos e artistas
ampliou-se, mas deixou a im presso de que se resum iu aos espectros esquerdadireita/ pobres-
ricos/elites-povo, noo j superada h muito tem po pelos mais aguerridos defensores da
lngua. 0 m odernista de direita MANUEL BANDEIRA, p or exemplo, exalta todas as palavras,
"sobretudo os barbarism os universais", enquanto o m odernista de esquerda OSWALD DE
ANDRADE observa: 'D-me um cigarro, diz a gram tica/do professor e do a lu n o /e do
m ulato
sab id o/m as o bom negro e o bom branco/da nao b ra sileira/d izem todos os dias/d eixa
disso,cam arada/m e d um cigarro*
O grande CARTOLA foi at ridicularizado quando escreveu, no lindo sam ba Fiz por voc o que
pude:
'Perdoa m e a com parao/M as fiz uma transfuso/E is que Jesus m e prem eia/Surge
outro com positor/jovem de grande valor/Com o m esm o
sangue na veia* 0 premeia, no lugar do convencional "premia, era um artifcio do poeta para a
rima com veia, claro. Mas o com positor que escrevia versos como "queixo-me s rosas" (com
todas as nclises e crases devidas) foi contrariado pelos cultos de planto. Ele insistia, contudo,
no premeia, dizendo que estava certo, e assim gravou e consagrou a msica, para deboche geral
em relao ao "erro". E no que mais tarde estudiosos encontram o prem eia em texto de
ningum menos do que PADRE ANTNIO VIEIRA, um dos maiores criadores da lngua
portuguesa?
'Assim castiga, ou prem eia Deus'
Na ltima mudana ortogrfica a palavra consta com essa variante, por ser usada em vrios
pases que falam a lngua de Cames. Ou seja, tentaram usar a norm a culta para m udar Cartola,
mas seu verso sobreviveu, corroborado por Vieira e pela lngua falada. claro que a norma
culta confere poder e deve ser "distribuda" dem ocraticam ente p ara que todos tenham as
mesm as oportunidades. Mas, a depender de como isso feito e de o quanto se tm em conta os
diversos falares, os efeitos colaterais podem ser graves e derivar para um a Sndrome de LADY
KATE, personagem interpretada pela genial Katiuscia Canoro: na certeza de "faiar errado", ela
tenta falar certo e acaba m isturando os canais. O resultado o bordo:
'Grana eu tenho, s m e falta-m e o glamour'
As histrias "bem contadas" que o cineasta Eduardo Coutinho foi buscar no serto paraibano
para fazer "O fim e o princpio" (2005) so narrativas de velhos analfabetos, bem construdas e
at cultas (no sentido no s de seguir regras anlogas norma, mas da harm onia advinda da
inveno potica da tradio oral). Alm disso, a no conscincia do erro e o isolamento dos
meios urbanos "educados" produzem, nesses indivduos, um a verve e uma segurana que
afetam a expressividade do discurso. Em contrapartida, tem muito bacharel por a (ops,
Drummond, tinha um a pedra no meio do caminho...), que, do alto de seu nvel superior, fala
portugus confuso, escreve errado e tem dificuldades de com preender um raciocnio mais
complexo. Alheio a isso, desde o sculo retrasado o povo brasileiro resiste a fazer o plural
64
aparentem ente correto para o "real" quando ele moeda. Antes era o mil "ris", e agora o dez
real, o cem real, assim mesmo, sem concordncia. O real, para o brasileiro, s plural quando
significa novas realidades possveis, realidades alternativas, reais, enfim.
Afinal, como dizia GUIMARES ROSA, que inventou o que j fora desinventado,
'O senhor sabe: po ou pes uma questo de opinies.'
Nessa discusso puram ente ideolgica, desconfiou-se de que o MEC quisesse impingir aos
pobres alunos uma gramtica, digamos, lulista. 0 ex-presidente Luiz Incio Lula da Silva
decerto um grande e inventivo orador, no h dvida, e na sua fala at resgata vocbulos
populares esquecidos, como maracutaia. Isso, claro, no d direito a Lula de m enosprezar a
educao formal, como fez (e faz) diversas vezes. Mas seus "erros" de portugus
tam bm no do aos seus detratores o argum ento para desqualificao do seu discurso. 0
medo do vulgar e do errado mesmo quando ele porta-voz de boa expresso tem na anedota
que segue uma m ostra de como pode atingir e devastar mesm o o texto correto. Pois consta que
uma das esposas de VINCIUS DE MORAIS implicou com os "beijinhos" e os "peixinhos" de
"Chega de saudade", achando-os por demais pedestres. "P, Vinicius, beijinho e peixinho
demais..." Um dos m aiores sonetistas da lngua brasileira se deu ao trabalho de responder
patrulha:
Ah, deixa de ser sofisticada... Resultado: nasceu uma pea revolucionria, das mais radicais
da arte brasileira, transform adora de toda a forma de fazer letra e msica, sem deixar de ser
extrem am ente popular, no sentido da criao e no da difuso. A vulgar "Chega de saudade"
hoje um clssico. Vejam que coisa.

65
*

Notas pblicas da Ao Educativa

Posicionamento institucional da Ao Educativa sobre a

polmica envolvendo livro distribudo pelo MEC.
Uma frase retirada da obra Por uma vida melhor, cuja responsabilidade pedaggica da Ao
Educativa, vem gerando enorm e repercusso na mdia. A obra destinada Educao de
Jovens e Adultos, modalidade que, pela prim eira vez neste ano, teve a oportunidade de receber
livros do Programa Nacional do Livro Didtico. Por meio dele, o Ministrio da Educao
promove a avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras, subm ete-as avaliao de
especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias de educao e professores
faam suas escolhas.

0 trecho que gerou tantas polmicas faz parte do captulo "Escrever diferente de falar". No
tpico denominado "concordncia entre palavras", os autores discutem a existncia de
variedades do portugus falado que admitem que substantivo e adjetivo no sejam flexionados
para concordar com um artigo no plural. Na mesm a pgina, os autores completam a
explanao: "na norm a culta, o verbo concorda, ao mesmo tempo, em nm ero (singular -
plural) e em pessoa ( I a - 2 a - 3a) com o ser envolvido na ao que ele indica". Afirmam
tambm: "a norm a culta existe tanto na linguagem escrita como na oral, ou seja, quando
escrevemos um bilhete a um amigo, podemos ser informais, porm, quando escrevemos um
requerim ento, por exemplo, devemos ser formais, utilizando a norm a culta.

Pode-se constatar, portanto, que os autores no esto se furtando a ensinar a norm a culta,
apenas indicam que existem outras variedades diferentes dessa. A abordagem adequada, pois
diversos especialistas em ensino de lngua, assim como as orientaes oficiais para a rea,
afirmam que tom ar conscincia da variante lingustica que se usa e entender como a sociedade
valoriza desigualmente as diferentes variantes pode ajudar na apropriao da norm a culta.
Uma escola dem ocrtica deve ensinar as regras gramaticais a todos os alunos sem m enosprezar
a cultura em que esto inseridos e sem destituir a lngua que falam de sua gramtica, ainda que
esta no esteja codificada po r escrito nem seja socialmente prestigiada. Defendemos a
abordagem da obra por considerar que cabe escola ensinar regras, mas sua funo mais nobre
dissem inar conhecimentos cientficos e senso crtico, para que as pessoas possam saber por
que e quando us-las.

0 debate pblico fundam ental para prom over a qualidade e equidade na educao. preciso,
entretanto, tom ar cuidado com a divulgao de m atrias com intuitos polticos pouco
educativos e afirmaes desrespeitosas em relao aos educadores. A Ao Educativa est
disposta a prom over um debate qualificado que possa efetivam ente resultar em
democratizao da educao e da cultura. Vale lem brar que polmicas como essa ocupam a
im prensa desde que o Modernismo brasileiro em 1922 incorporou a linguagem popular
literatura. Felizmente, desde ento, o pas mudou bastante. Muitas pessoas tm conscincia de
que no se deve discrim inar ningum pela forma como fala ou pelo lugar de onde veio. Tais
mudanas so possveis, sem dvida, porque cada vez mais brasileiros podem ir escola tanto
para aprender regras como para desenvolver o senso crtico.

66
Nota pblica SECADI-MEC

Lidar com as diferenas uma das maiores dificuldades do ser humano. Ao se descobrir a
diversidade, em muitas ocasies, manifesta-se a tenso, a intolerncia e, principalm ente, o
preconceito, que se define como uma postura negativa, sem fundamentos, para com as
diferenas manifestadas nas vrias dim enses da vida humana. Uma forma de preconceito
particularm ente sutil a que se volta contra a identidade lingustica do indivduo e que, mesmo
sendo combatido, no Brasil, po r estudiosos da sociolingustica continua a ser relevado pela
sociedade em geral, inclusive na escola.
0 reconhecimento da variao lingustica condio necessria para que os professores
com preendam o seu papel de form ar cidados capazes de usar a lngua com flexibilidade, de
acordo com as exigncias da vida e da sociedade. Isso s pode ser feito mediante a explicitao
da realidade na sala de aula.
Todas as lnguas mudam com o passar do tem po e variam geogrfica e socialmente. A respeito
da lngua, dois fatos devem ser levados em conta: a) no existe nenhum a sociedade na qual
todos falem da mesma forma; b) a variedade lingustica o reflexo da variedade social e, como
em todas as sociedades existe alguma diferena de status, essas diferenas se refletem na
lngua.

67
Esclarecimentos sobre o livro "Por uma vida melhor", para
Educao de Jovens e Adultos
Uma frase retirada de seu contexto na obra Por uma vida melhor, cuja responsabilidade
pedaggica da Ao Educativa, vem gerando intensa repercusso na mdia. Diante da enorme
quantidade de informaes incorretas ou imprecisas que foram divulgadas, a Ao Educativa se
coloca disposio dos rgos de im prensa para prom over um debate mais qualificado, e
esclarece:

6. "Escrever diferente de falar". Como o prprio nome do captulo indica, os autores se

propem, em um trecho especfico do livro, a apresentar ao estudante da modalidade de
Educao de Jovens e Adultos (EJA) as diferenas entre a norm a culta e as variantes que ele
aprendeu at chegar escola, ou seja, variantes populares do idioma.

7. Os autores no se furtam, com isso, a ensinar a norm a culta. Pelo contrrio, a linguagem
formal ensinada em todo o livro, inclusive no trecho em questo. No captulo mencionado,
os autores apresentam trechos inadequados norm a culta para que o estudante os
reescreva e os adeque ao padro formal, de posse das regras aprendidas. Por isso, leviana
a afirmao de que o livro "despreza" a norm a culta. Ainda mais incorreta a afirmao de
que o livro "contm erros gram aticais.

8. Para que possa aprender a utilizar a norm a culta nas mais diversas situaes, o estudante
precisa te r conscincia da m aneira como fala. A p artir de ento, poder escolher a melhor
forma de se expressar. Saber, assim, que no dilogo com uma autoridade ou em um
concurso pblico, por exemplo, deve usar a variante culta da lngua. Mas no quer dizer que
deva abandon-la ao falar com os amigos, ou outras situaes informais.

9. im portante frisar que o livro destinado EJA - Educao de Jovens e Adultos. Ao falar
sobre o tema, m uitos veculos omitiram este "detalhe" e a mdia televisiva chegou a ilustrar
VTs com salas de crianas. Nessa modalidade, necessrio levar em considerao a
bagagem cultural do adulto, construda por suas vivncias e biografias educativas.

1 0 .0 livro "Por uma vida melhor" faz parte do Programa Nacional do Livro Didtico. Por meio
dele, o MEC promove a avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras,
subm ete-as avaliao de especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias
de educao e professores faam suas escolhas. O livro produzido pela Ao Educativa foi
subm etido a todas essas regras e escolhido, pois se adequa aos parm etros curriculares do
Ministrio e aos mais avanados parm etros da educao lingustica.

11. A Ao Educativa tem larga experincia no tema, e a coleo Viver, A prender um dos
destaques da rea. Seus livros j foram utilizados como apoio escolarizao de milhes de
jovens e adultos, antes de ser adotado pelo MEC, em vrios estados.

68
O que dizem os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs)
Que fala cabe escola ensinar

A Lngua Portuguesa, no Brasil, possui m uitas variedades dialetais Identificam-se geogrfica .e

socialmente as pessoas pela forma como falam. Mas h m uitos preconceitos decorrentes do
valor social relativo que atribudo aos diferentes modos de falar: muito comum se
considerarem as variedades lingusticas de m enor prestgio como inferiores ou erradas.
O problem a do preconceito dissem inado na sociedade em relao s falas dialetais deve ser
enfrentado, na escola, como parte do objetivo educacional mais amplo de educao para o
respeito diferena. Para isso, e tam bm para poder ensinar Lngua Portuguesa, a escola
precisa livrar-se de alguns mitos: o de que existe uma nica forma "certa" de falar a que se
parece com a escrita e o de que a escrita o espelho da fala e, sendo assim, seria preciso
"consertar" a fala do aluno para evitar que ele escreva errado. Essas duas crenas produziram
uma prtica de mutilao cultural que, alm de desvalorizar a forma de falar do aluno, tratando
sua comunidade como se fosse formada por incapazes, denota desconhecimento de que a
escrita de uma lngua no corresponde inteiram ente a nenhum de seus dialetos, por mais
prestgio que um deles tenha em um dado momento histrico.
A questo no falar certo ou errado, mas saber qual forma de fala utilizar, considerando as
caractersticas do contexto de comunicao, ou seja, saber adequar o registro s diferentes
situaes comunicativas. saber coordenar satisfatoriam ente o que falar e como faz-lo,
considerando a quem e por que se diz determ inada coisa. saber, portanto, quais variedades e
registros da lngua oral so pertinentes em funo da inteno comunicativa, do contexto e dos
interlocutores a quem o texto se dirige. A questo no de correo da forma, mas de sua
adequao s circunstncias de uso, ou seja, de utilizao eficaz da linguagem: falar bem falar
adequadam ente, produzir o efeito pretendido.
As instituies sociais fazem diferentes usos da linguagem oral: um cientista, um poltico, um
professor, um religioso, um feirante, um reprter, um radialista, enfim, todos aqueles que
tom am a palavra para falar em voz alta, utilizam diferentes registros em razo das tambm
diferentes instncias nas quais essa prtica se realiza. A prpria condio de aluno exige o
domnio de determ inados usos da linguagem oral.
Cabe escola ensinar o aluno a utilizar a linguagem oral nas diversas situaes comunicativas,
especialm ente nas mais formais: planejamento e realizao de entrevistas, debates,
seminrios, dilogos com autoridades, dramatizaes, etc. Trata-se de propor situaes
didticas nas quais essas atividades faam sentido de fato, pois seria descabido "treinar" o uso
mais formal da fala.
A aprendizagem de procedim entos eficazes tanto de fala como de escuta, em contextos mais
formais, dificilmente ocorrer se a escola no tom ar para si a tarefa de promov-la.
Parm etros Curriculares Nacionais para o ensino fundam ental - Lngua Portuguesa. Braslia:
MEC, 1997, p. 26-27. Disponvel em: http://portal.m ec.gov.br/seb/arQ uivos/odf/livro02.pdf.

69
Lista de vdeos e reportagens em udio disponveis na
internet

E n tre v ista com o p ro fe s s o r A taliba C astilho s o b re o liv ro "P or u m a Vida M elhor" (m u ito boa!!!)
h ttp ://w w w .v o u tu b e .c o m /w a tc h ? v = D R O H T F 4 ia iO
Jos Luiz F io rin (USP) fala d a p o lm ica s o b re o liv ro d id tico "P o r u m a Vida M elhor" (ENFTICO!
"esse liv ro NO e n s in a e r r o d e p o rtu g u s! v am o s d e ix a r isso b e m claro!")
h t t p : / /y o u tu .b e /o 7 0 1 N h x L r0 g
C esar C allegari, d o CNE, faia d a p o lm ica s o b re o liv ro "P or u m a Vida M elhor" (" m ais u m a d essas
h is t ria s q u e n o li e n o go stei! T em os q u e d e sc o n fia r d a n o tc ia fcil!")
h tt p ://v o u tu .b e /7 W io 5 r A ilM c
Bom d ia E sp rito S anto: e n tre v is ta com a p ro fe s s o ra C leo n ara S ch w artz (UFES)
h ttp ://v o u tu .b e /z f6 ix b M T D U l

O b se rv a t rio d a Im p re n s a d e b a te a p o lm ica em to rn o do liv ro "P o r u m a V ida M elhor" com

M arcos Bagno, M aria d o P ila r L acerda, H elosa R am os
h ttp ://v o u tu .b e /M 4 3 6 7 c C 9 C io
E n tre A spas d a G lobonew s: E sc rito res d e b a te m a falsa po lm ica d o s e r r o s no liv ro d id tico - com
C ristvo T ezza e M arcelin o F re ire (tim o, b em -h u m o rad o !)
h tt p ://v o u tu .b e /a 7 S S I c 2 5 lv c
C onvidados d e b a te m s o b r e a s p o lm icas d a lngua p o rtu g u e s a - com M aria do P ila r L acerd a e
C rist v am B u a rq u e
h ttp ://g l.g lo b o .c o m /v id e o s /g lo b o - n e w s /e s p a c o - a b e r to - a le x a n d r e - g a r c ia /v /c o n v id a d o s - d e b a te m - s o b r e -
a s - p o le m ic a s - d a - lin g u a - p o r tu g u e s a /1 5 1 2 9 7 6 /

Reportagens e entrevistas em udio:

E n tre v ista com V era M asago R ib eiro, d o u to ra e m ed u ca o , c o o rd e n a d o ra g e ra l d a ONG Ao

E ducativa
h ttp ://w w w .c b n .c o m .b r/p ro g ra m a s /c b n -to ta l/2 0 1 1 /0 5 /1 7 /E R R O S -E M -L lV R 0 -D E -P 0 R T U G U E S -
SERVEM-PARA-LEVAR-ALUNOS-DO-COLOOUIAL-A-NORMA-CULTA.htm

E n tre v ista com F e rn a n d o H addad, m in istro d a Educao

h ttp ://c b n .g lo b o ra d io .g lo b o .c o m /p ro g ra m a s /c b n -b ra s il/2 0 1 1 /0 5 /1 7 /H A D D A D -E X lM E -M IN lS T E R I0 -D A -
EDUCACAQ-DA-ADOCAO-DO-LIVRO-POR-UMA-VlDA-MELHOR.htm

70