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UNIVERSIDADE FEDERAL DO ACRE UFAC


CENTRO DE CINCIAS JURDICAS E SOCIAIS APLICADAS - CCJSA
CURSO DE BACHARELADO EM CINCIAS ECONMICAS
CCJSA201 INTRODUO ECONOMIA I
PROF.: DR. RAIMUNDO CLUDIO GOMES MACIEL
DISCENTE: ROGRIO FERRAZ DAS CHAGAS - 20170020029

Assunto: Fichamento de Citao referente Parte I do livro Economia em 10


Lies.

COSTA, F. Nogueira da. Economia em 10 Lies. Makron Books.


PARTE I: Introduo e Primeira Lio. (p. 16 63). Pginas do arquivo em pdf.
Foi Karl Popper quem anunciou a doutrina do monismo metodolgico todas as
cincias tericas ou gerais devem usar o mesmo mtodo, sejam cincias naturais
ou cincias sociais e prescreveu um princpio de individualismo metodolgico
para as cincias sociais: a tarefa da teoria social construir e analisar
cuidadosamente nossos modelos sociolgicos em termos descritivos ou
nominalistas; isso quer dizer, em termos de indivduos, de suas atitudes,
expectativas, relaes, etc.. (p. 16)

PRINCPIO DO INDIVIDUALISMO METODOLGICO: Estabelece que as


explanaes sobre os fenmenos sociais, polticos ou econmicos somente devem
ser consideradas adequadas e colocadas em termos de crenas, atitudes e
decises dos indivduos. PRINCPIO DO HOLISMO METODOLGICO Postula que
os conjuntos sociais tm objetivos ou funes que no podem ser reduzidos a
crenas, atitudes e aes dos indivduos que os fazem. (p. 17)

Do lado do holismo, o argumento que quando as aes humanas forem


delimitadas e impulsionadas por normas e formarem o campo de estudo da
investigao social, a explanao na cincia social dever ocorrer em termos das
motivaes e intenes de indivduos, moldadas por regras e instituies. (p. 17-
18)

MICROECONOMIA: Ocupa-se da forma pela qual as unidades individuais que


compem a economia agem e reagem umas sobre as outras. Evidencia as decises
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particulares ex-ante. A metfora usual que ela estuda as rvores, no a floresta.


MACROECONOMIA Focaliza o comportamento do sistema econmico como um
todo. Tem como objeto de estudo as relaes entre os agregados estatsticos.
Enfoca o resultado sistmico ex-post da pluralidade de decises particulares. (p.
18)

APRECIAO EX ANTE: Concepo do que ocorrer em um segmento de tempo


futuro. APRECIAO EX POST: Anlise do que foi registrado, quando decorrido o
intervalo de tempo. (p.19)

A microeconomia, portanto, faz um exame microscpio da estrutura bsica


(celular ou atomstica) da economia. A macroeconomia possui uma abordagem
macroscpica da constelao econmica, apreendendo-a atravs de seus
agregados e aspectos globais. (p. 19)

O que todos os participantes do mercado buscam um mecanismo de defesa


contra a tirania dos preos fixados impessoalmente. A emancipao da tirania do
mercado ocorre atravs do controle da prpria renda e/ou de seu preo. [...] O
controle de preos, permitido pelo poder de mercado da firma, fonte de capital
para investimentos. (p. 19-20)

O Mercado (com artigo definido e maiscula) uma abstrao, virtual, sem


localizao precisa. Refere-se compra e venda em geral. um ente imaginrio
ditador de decises. (p. 20)

INDIVIDUALISMO: Doutrina que explica os fenmenos histricos ou sociais por


meio da ao consciente de indivduos, naturalmente livres. A sociedade deve visar,
como fim nico, ao bem dos indivduos que a constituem, e no da coletividade ou
do Estado. LIBERALISMO ECONMICO: Doutrina segundo a qual existe uma
ordem natural e de equilbrio para os fenmenos econmicos, sendo esta ordem
alcanvel pelo livre jogo da concorrncia e atravs da no interveno do Estado,
no mercado. (p. 20)
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Um conhecimento cientfico da Economia pode nos informar das possveis


decises a serem tomadas, tanto em termos individuais, quanto em termos
coletivos. No nos diz, exatamente, o que fazer, mas ensina-nos a procurar os
custos e os benefcios no antevistos pelo senso comum. (p. 21-22)

O indivduo parte orgnica de uma comunidade. impossvel desligar-se da


sociedade. O Estado vai alm da soma de todos os cidados. A (macro)economia
mais do que a justaposio das vontades individuais dos agentes econmicos.
Uma parte jamais compreender, isoladamente, o todo a que pertence. Logo, a
razo econmica s se torna inteligvel na anlise da interao dos indivduos. (p.
22)

Entende-se como ao poltica a que tem por finalidade a formao de decises


coletivas que, uma vez tomadas, passam a vincular toda a coletividade. Poltica,
portanto, uma ao coletiva. (p. 27)

Esquerda e direita indicam programas contrapostos com relao a diversos


problemas cuja soluo pertence, habitualmente, ao poltica. Possuem
contrastes no s de ideias, mas tambm de interesses econmicos e de
prioridades a respeito da direo a ser seguida pela sociedade. (p. 27)

O maniquesmo doutrina que se funda em princpios opostos, bem e mal, segundo


a qual o Universo foi criado e dominado por dois princpios antagnicos e
irredutveis: Deus ou o bem absoluto, e o mal absoluto ou o Diabo no a forma
adequada de se encarar essa distino poltica: quem no de direita de esquerda
ou vice-versa. (p. 27)

ESQUERDA: So de esquerda as pessoas que se interessam pela eliminao das


desigualdades sociais. DIREITA: A direita insiste na convico de que as
desigualdades so naturais e, enquanto tal, no eliminveis. (p. 28)

DIREITA ECONMICA: Confia que as desigualdades sociais possam ser


diminudas medida que se favorea a competitividade geral; minimiza a proteo
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social e maximiza o esforo individual. ESQUERDA ECONMICA: Prioriza a


proteo contra a competio social. Na escolha entre a competitividade e a
solidariedade, prioriza esta ltima. (p. 28)

Em Economia, o que define uma posio de direita a ideia de que a vida em


sociedade reproduz a vida natural, com sua violncia, hierarquia e eficincia. Se os
homens so seres biolgicos desiguais, devem submeter-se lei do darwinismo
social. (p. 28)

Uma atitude de esquerda pressupe que a condio humana fundada pela


negao da herana natural. A sociedade se desenvolve, opondo-se s foras
cegas da natureza. Nada mais parecido com o livre-mercado do que a livre-
natureza. (p. 29)

O determinismo prope uma relao entre os fenmenos pela qual estes se acham
ligados de modo to rigoroso que, a um dado momento, todo fenmeno est
completamente condicionado pelos que o precedem e acompanham e condiciona
com o mesmo rigor os que lhe sucedem. (p. 30)

O fatalismo corresponde atitude ou doutrina que admite que o curso da vida


humana est, em graus e sentidos diversos, previamente fixado, sendo a vontade
ou a inteligncia impotentes para dirigi-lo ou alter-lo. (p. 30)

ABORDAGEM CLSSICA DA ECONOMIA POLTICA: D nfase s relaes


sociais que se estabelecem entre os homens, em suas atividades econmicas.
ABORDAGEM NEOCLSSICA DA ECONOMIA PURA: Enfatiza a capacidade
humana de fazer escolhas, em face dos mltiplos fins e de diversos meios para
alcan-los. (p. 30)

Nada pode ser mais simplista do que a dicotomia entre Economia Poltica e
Economia (Pura) de acordo com o intervencionismo estatal. A primeira como
representante da defesa de uma economia com o governo agindo,
discricionariamente, e a segunda, por contraste, defendendo uma economia sem
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governo intervindo, ou seja, com autorregularo do mercado. (p. 31)

BENS: Os meios materiais para satisfazer as necessidades humanas.


PRODUO: A atividade humana que consiste em adaptar os recursos e as foras
da natureza como o fim de criar bens. DISTRIBUIO: Modo como se processa a
repartio da riqueza e dos bens socialmente produzidos entre os membros da
sociedade. Depende diretamente da organizao da produo e da forma de
propriedade vigente. SERVIOS: Produtos da atividade humana que, sem
assumirem a forma de bens materiais, satisfazem necessidades. Exigem a presena
do produtor no ato de consumo. (p. 32)

A Economia passa a ser vista, pela tradio neoclssica, como a cincia que trata
da maneira de utilizar os meios escassos que asseguram o grau mximo de
realizao do fim escolhido pela atividade humana. (p. 33)

A tradio neoclssica composta de vrias correntes do pensamento econmico


com diferentes hipteses analticas se caracteriza por dois princpios bsicos:
1. Em uma economia de mercado, os agentes econmicos tomam decises
independentemente de qualquer coordenao ex-ante, ou seja, no h nem
uma diviso de trabalho determinista, nem um planejamento central trata-
se de um processo decisrio descentralizado;
2. Cada agente toma suas decises tendo em vista seus interesses,
preferncias e restries (inclusive oramentrias), dadas suas expectativas
sobre o futuro e sobre o que espera que os demais agentes iro fazer. (p.
33)

O estudo da interao das decises individuais requer a especificao de diversos


elementos, entre os quais se destacam:
1. Quais so as opes para cada agente;
2. Qual a sequncia das decises tomadas pelos agentes;
3. Quais so as relaes de preferncia de cada agente;
4. Quais so as consequncias, para cada agente, de cada conjunto possvel
de decises tomadas por todos os indivduos, incluindo regras de
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consequncias a posteriori;
5. Que restries so impostas, nas expectativas dos agentes, sobre como os
demais indivduos tomam suas decises e sobre as variveis agregadas
(inclusive preos relativos relao estabelecida entre os diversos pares de
preos);
6. Que instituies existem, definindo os limites das aes individuais;
7. Como cada agente escolhe. (p. 34)

O equilbrio seria uma situao idealizada em que os agentes teriam confirmadas


suas expectativas, revelando a consistncia de cada indivduo com seu contexto,
tanto com seus recursos, quanto com outros agentes. (p. 35)

A abordagem neoclssica aponta as seguintes vantagens da anlise formalizada:


1. Aponta necessidade de hipteses no percebidas pela anlise verbal;
2. Aponta novas reas de pesquisas;
3. Ilumina consequncias inesperadas das hipteses, s vezes mostrando que
a hiptese mais restritiva do que sugere o argumento intuitivo;
4. Revela relaes de causalidade inesperadas a teoria neoclssica
contempornea para mostrar relaes de causalidade, no para
demonstrar, necessariamente, o equilbrio geral. (p. 36)

O estudo de Economia deve ser a respeito de como realizar opes segundo


critrios ou procedimentos cientficos, na concepo da Cincia Econmica. (p. 36)

Os modos como as sociedades, em diversas etapas histricas, se organizaram (ou


se coordenaram), para resolver os problemas da produo, da distribuio, do
consumo, do investimento, do financiamento, etc., o objeto de reflexo dessa linha
de pensamento, classificada como Economia Poltica. (p. 37)

[...] a Cincia Econmica poderia se pretender universal e atemporal, isto , a partir


dos fenmenos de escassez e de opo se elabora um sistema de proposies
tericas e procedimentos cientficos aplicveis a qualquer tempo e em qualquer
lugar. (p. 37)
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Em Economia Poltica, refere-se sempre a um tempo histrico definido, em


determinada formao social. As leis da Economia Poltica tm vigncia definida no
espao e no tempo. Dentro dessa perspectiva histrico institucionalista, a Economia
no pode pretender construir teorias universais abrangentes de todos os perodos
e os lugares. (p. 37)

O pensamento econmico abstrato elimina, portanto, contribuies de outras


cincias sociais. Isto porque o procedimento analtico , necessariamente, um
processo de partio um recorte da realidade. (p. 39)

Na perspectiva da Economia Poltica, reconhece-se de sada a historicidade de seu


campo de reflexo. Admite-se que trata um objeto que uma totalidade em
mutao. O instrumento lgico disponvel para apreender o processo de
transformao a chamada dialtica. (p. 39)

Na economia abstrata, as teorias se reduzem a puras lgicas do fenmeno, no


cabendo ento concluses sobre o que deve ser feito na realidade. [...] A arte da
economia pressupe uma cincia aplicada, um nvel intermedirio que se beneficia
de outras cincias [...] e da histria. As questes de poltica econmica envolvem
sempre tantos elementos no-econmicos, que seu tratamento no deve ser feito
na base de consideraes puramente econmicas. A arte da poltica econmica
pressupe tambm o conhecimento, de preferncia pela experincia direta, das
especificidades que respondem pela individualidade temporal e espacial do
fenmeno. (p. 41)

O conhecimento bsico de Economia ocupa uma posio especial, na sabedoria


pessoal. Isto porque:
1. um meio de comunicao interpessoal;
2. necessrio, frequentemente, sem ser susceptvel de consulta aos
especialistas. (p. 42)
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Economistas sensveis ao drama social so capazes de admirar-se, a cada dia,


com as estratgias individuais e o modo social de sobrevivncia humana. (p. 43)

A Economia Poltica prope-se a descobrir o modo de ao das diversas formaes


sociais, ou seja, a lei de movimento em cada economia. (p. 44)

Esse primeiro passo do mtodo de conhecimento em Economia chama-se


abstrao. Consiste em isolar, via pensamento, os elementos essenciais aqueles
que, em condies determinadas, se repetem constantemente do processo
econmico, assim como as relaes regulares que surgem entre eles. O segundo
passo, a concretizao progressiva do resultado, consiste levar em considerao
elementos cada vez mais particulares desse processo econmico, que se repetem
somente em condies mais especficas. Por fim, o ltimo passo a verificao,
consistindo em comparar os resultados obtidos, at ento, com a realidade
concreta. (p. 44)

INDUO: Hipteses sobre o comportamento dos fatos conhecidos e observados.


DEDUO: Hipteses sobre o comportamento de fatos no conhecidos ou sobre
as possveis relaes entre estes e os observados. (p. 44)

A cincia est longe de ser um instrumento perfeito de conhecimento. [...] Toda vez
que testamos nossa ideias no mundo exterior, estamos fazendo cincia. [...] Um dos
grandes mandamentos da cincia que os economistas nem sempre seguem :
desconfie dos argumentos de autoridade. As autoridades devem provar suas
afirmaes como todo mundo. Doctus cum libro [sbios com o livro] so aqueles
incapazes de pensar por si mesmos e s repetem o que leram nas obras de outros.
(p. 47)

Economs a designao dada por leigos linguagem muitas vezes de difcil


compreenso utilizada por economistas em suas anlises conjunturais da
realidade econmica de um pas. (p. 48)
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EQUIPAMENTO CIENTFICO: Aquelas aptides de nossas mentes, aqueles


hbitos de pensamento, o comando desses instrumentos que so o resultado de
muitos sculos de luta com o propsito de estabelecer relaes gerais entre os
fenmenos que nos cercam. CINCIA OU TEORIA: Nada mais que o senso
comum sistematizado e aprimorado, uma tcnica de compreender o mundo,
aprendida atravs da experincia, no como na vida prtica, em cada situao
concreta, mas de uma forma que poder ser aplicada a muitos ou a todos os tipos
de uma dada classe de fenmenos. (p. 51)

De acordo com a viso schumpeteriana, a Cincia Econmica um arsenal de


ferramentas tericas que voc tem de aprender a manusear antes de poder
manifestar qualquer opinio sobre sua utilidade ou no. (p. 52)

H vrias razes para as discordncias entre os economistas. Entre elas, cita-se:


1. No ferir os interesses do patro;
2. A identificao poltico-partidria;
3. A adaptao s plateias de ouvintes e/ou de (e)leitores;
4. As reaes diversas (algumas adversas) s mudanas econmicas;
5. O conservadorismo das ideias adquiridas;
6. A prpria diferena entre as capacidades individuais de raciocnio. (p. 53)

As controvrsias surgem por cinco razes principais, segundo Joan Robinson:


1. Quando os dois lados que disputam no se conseguem entender,
mutuamente, necessitando de pacincia e tolerncia para chegar a um
acordo.
2. Quando um (ou dois) dos indivduos ou grupos comete um erro de lgica.
3. Os dois lados podem estar partindo, sem perceber, de premissas diferentes,
e cada um pode estar sustentando uma posio que correta, quando
apreciada a partir da premissa conveniente.
4. Pode no haver evidncia suficiente para estabelecer, de modo conclusivo,
uma questo de fato, necessitando buscar mais evidncias.
5. Pode haver uma diferena de opinies quanto situao desejvel, o que
torna impossvel uma soluo, uma vez que o julgamento dos valores no
pode ser resolvido por processos puramente intelectuais. (p. 54)
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MODELO HARD SCIENCE: a histria do pensamento econmico mera histria


das ideias do passado, desvencilhada da teoria econmica. MODELO SOFT
SCIENCE: a histria do pensamento confunde-se com a teoria, o estudo da ltima
indissocivel da familiarizao com a primeira. (p. 58)

H um ncleo comum composta de oito regras retricas, que garantiria a


organizao e a evoluo satisfatria do saber em Economia e cuja rejeio excluiria
o indivduo discordante do crculo dos praticantes da cincia:
1. Simplicidade: respeitada a complexidade, explicaes simples tm sempre
maior plausibilidade do que explicaes complicadas;
2. Coerncia: a capacidade de levantar problemas e equacion-los de forma
no degenerada, sem hipteses ad hoc forjadas a partir do fato que
pretendem justificar ou explicar , uma virtude na argumentao;
3. Abrangncia: a capacidade de explicar toda a evidncia emprica disponvel
d plausibilidade ao argumento;
4. Generalidade: o argumento que incluir seu rival como um caso particular
adquire maior plausibilidade;
5. Reduo de metforas: a metfora atinge seu mximo de eficincia retrica
s no incio do debate ou na apresentao de certas proposies originais;
no decorrer da controvrsia, o argumento que se apresente menos carregado
de metforas tem maior plausibilidade;
6. Formalizao: o argumento que puder ser formalizado tem maior poder de
convencimento, desde que o pblico seja capaz de entender a formalizao,
do que aquele apresentado literalmente;
7. Reinventar a tradio: trata-se de uma estratgia de retrica que consiste em
recortar o passado de forma a reivindicar para si uma tradio de pensamento
e isolar o oponente como fruto de um desvio da tradio correta;
8. Ignorar interesses prticos especficos: nunca se menospreza o argumento
do adversrio por estar motivado em interesses especficos na medida em
que se aceita que esses interesses prticos que, justamente, motivam e
tornam os indivduos simpticos a determinados argumentos. (p. 59-60)