Mara y la virginidad

Sofia Ramirez Magaa

Antropologa Simblica
Mayo 8 2017
En el sexto mes fue enviado el ngel Gabriel de parte de Dios a una ciudad de
Galilea, llamada Nazareth, a una virgen desposada con un varn de nombre
Jos, de la casa de David, y el nombre de la virgen era Mara. Y habiendo
entrado el ngel donde ella estaba, le dijo: Dios te salve, llena de gracia, el
Seor es contigo, bendita t entre las mujeres.
Ella se turb al or estas palabras, y consideraba qu significara esta
salutacin. Y el ngel le dijo: No temas, Mara, porque has hallado gracia
delante de Dios: concebirs en tu seno y dars a luz un hijo, y le pondrs por
nombre Jess.
Ser grande y ser llamado Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de
David, su padre, reinar eternamente sobre la casa de Jacob, y su reino no
tendr fin.
Mara dijo al ngel: De qu modo se har esto, pues no conozco varn?.
Respondi el ngel y le dijo: El Espritu Santo descender sobre t y el poder
del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el Santo que nacer de t, ser
llamado Hijo de Dios. Y ah tienes a tu pariente Isabel, que en su ancianidad ha
concebido tambin un hijo, y la que era llamada estril, hoy cuenta ya el sexto
mes, porque para Dios no hay nada imposible. Mara dijo: He aqu la esclava
del Seor, hgase en m segn tu palabra. Y el ngel se retir de su presencia.
Este es el famoso pasaje de la anunciacin en la Biblia, Lucas 1,26-38. Con
esta historia crecen todas las nias catlicas. Las virtudes de la virgen Mara
son a las que se alienta a las mujeres a poseer, es el eptome de la mujer
perfecta. Las dos cosas mas sagradas que puede ser una mujer; virgen, y
madre. Pero la combinacin de estas no tiene sentido, para ser la segunda,
tienes que haber dejado de ser la primera.
Al crecer en una escuela catlica, dirigida por monjas, la Biblia era algo que se
tocaba seguido en el aula. Cuando nos fue leda la historia de Mara, de las
virtudes que la hicieron merecedora de ser la madre del hijo de Dios, los
profesores ni siquiera podan contestarnos directamente que significaba
virgen.
Debido a nuestro desconocimiento, virgen era no una mera condicin fsica, si
no un estado divino. Cuando creces te das cuenta que no estas alejado a
dicha creencia, la virginidad (femenina) sigue estando altamente valorada. Se
valora con creces la negacin femenina del propio cuerpo.
Hablo de cuerpos femeninos, porque el tratamiento de la virginidad en el varn
no es ideal o valorada. Incluso se ve como algo estorboso, que debe perderse
en cuanto se pueda y se alcance la edad adecuada.
Algo tan natural como es el procrear se tuerce en el mito de la virgen Mara,
para eliminar eln sexo de este. Hay muchas cosas en la Biblia que con el paso
del tiempo se debaten, se niegan, se replantean, o que simplemente los
catlicos no creen con tanta fuerza. Pero el tema de la virginidad de Mara
siempre es uno espinoso, sugerir que Jesus pudo simplemente ser concebido
por el acto carnal de marido y mujer, o que Mara mantena relaciones sexuales
con su esposo despus de tener a Jesus, escandaliza a muchos.
En presumiblemente casi todas las religiones, al menos de corte judeo-
cristiano, hay siempre cdigos respecto a como se debe o no se debe llevar a
cabo la sexualidad tanto masculina como femenina, y se da mucho valor a la
virginidad, pero tal vezs solo el catolicismo hable de una virgen preada.
Al paso de los siglos, la religin catlica ha evolucionado y ha condenado a
otras religiones, y las ha perseguido tambin, pero al mismo tiempo se ha
nutrido de ellas, y se ha fusionado; muchos de los rituales catlicos que
conocemos en Mxico, nacieron fusionndose con festividades indgenas. Lo
mismo ocurri en Europa con religiones paganas. La navidad es un claro
ejemplo. Y
as, en este constante cambio, tambin hubo mucha manipulacin. De nuevo,
me remonto a el concepto de la virginidad, y de la importancia de las vrgenes.
Los occidentales tenemos cierto imaginario colectivo de las vrgenes griegas y
romanas. De que su valor recaa en el hecho de que nunca hubieran mantenido
relaciones sexuales, y que de llegar a tenerlas, su magia y su vala acababa.
Pero la parte de la historia donde se sabia el sexo tan importante para la
continuidad de los romanos, y que por lo tanto, la anomala (la virginidad) era
consagrada, no por esta idea de que es el ideal a buscar, si no por justamente
su carcter anmalo, es distinta.
El catolicismo causo grandes estragos en el cuerpo de sus adeptos y de las
civilizaciones donde permeo. Hubo incluso un tiempo en el Egipto, antes de
que la religin catlica fuera conocida, donde se alentaba a las mujeres a
mantener relaciones sexuales aun siendo solteras. La libertad sexual femenina
era bien vista y alentada. Pero despus de la llegada del catolicismo, las cosas
cambiaron radicalmente. Aun hoy, en Egipto se les practica a las mujeres
distintos tipos de mutilaciones genitales; se les pueden cortar los labios
vaginales y despus, no contentos con ello, cocerlos, dejando solo un pequeo
orificio para poder menstruar y orinar. Tambin pueden remover el clitoris.
Finalmente, la peor de las mutilaciones en donde se combinan las dos
anteriores. A los hombres se les circuncida.
Es una purificacin para ambos, pero mientras dicha purificacin puede
entenderse en el varn (muchos se circuncidan por higiene o por problemas
mdicos) la mujer si sufre solamente una horrible mutilacion. El varn
circuncidado puede sentir placer sexual, pero a la mujer se le niega dicho
placer, ademas de los riesgos a la salud y la vida.
Las mutilaciones son rudimentarias y caseras, se hacen con navajas, vidrios,
cuchillos, se infectan y sangran todo el tiempo. El trauma y el dolor son
muchos. Cuando se casan, el hombre rompe la costura echa en los genitales,
y cuando termina el sexo, vuelve a cocer la vagina. Esto se repetir siempre
que se tengan relaciones sexuales. La mujer se ve privada del placer carnal,
pero tiene que servir para proveerlo.
Nos parecer un ejemplo extico, lejano y dramtico, pero esta prctica naci
de las doctrinas catlicas. Yndonos a algo ms cercano, en Ooccidente, en la
poca victoriana exista un padecimiento conocido como histeria femenina.
Para aliviarlo, las mujeres terminaban acudiendo al medico, cuya medicacin
consista puramente en masturbarlas. Ah surgieron los consoladores.
Hacia mas sentido que las mujeres experimentaran algn tipo de placer
sexual disfrazado de tratamiento medico y deslindndolos de su carcter
sexual, que simplemente tener una relacin sexual sana con su cnyuge, que
era prohibido tener. Una vez mas, las mujeres estaban para complacer y para
procrear, no para disfrutar.
La misma idea sobre negar el cuerpo, la sexualidad y alabar a la mujer virgen,
no cambia en si mismo, solo va evolucionando de acuerdo a los tiempos. Hace
no muchas dcadas, no era extrao que a las nias criadas en ambientes muy
religiosos, se les enseara cosas como baarse con la ropa interior, o lavarse
la colita rpidamente para que no pudieran sentir ningn placer.
El mito de la virgen Mara sin duda ha influenciado en nuestra cultura mexicana
mas hondo de lo que nos percatamos en ocasiones, en cuanto a como la
mujer mexicana se relaciona con su cuerpo, con el placer y con toda la
sexualidad.
Bibliografa

Brown, Peter. El Cuerpo y la Sociedad.