Presentacin Baudelaire
Los elementos de la naturaleza aluden a una realidad simblica que est ms all de
la realidad observable: poseen algo de las cosas infinitas/ que cantan los arrebatos
del alma y los sentidos.
Los poemas que hemos seleccionado se van a corresponder a los siguientes grandes
temas (sobre estos temas irn las preguntas de lectura):
-Temporalidad, destruccin y olvido. (El tiempo devorador de la realidad).
-Amor y muerte. (La vida se consume en un aburrimiento existencial que nos lleva a
la muerte. Solo el amor, concebido a travs del culto a la belleza y a la mujer, parece
una va de escape a esa muerte inevitable).
-La voz potica y sus mscaras. (La voz potica, es decir, la poesa se disfraza, se
viste con diferentes mscaras: la Naturaleza, la belleza, la mujer, un gato...)
- Protagonistas del poema. (Hay que fijarse quin es el protagonista del poema: un
ave marina como el albatros, un gato, la mujer... Son smbolos que representan
otras realidades como la poesa, la belleza, el mal, el tiempo, el olvido, el
aburrimiento vital o spleen...). Protagonistas habituales de los poemas: Animales,
Mujer, Marineros, Hrores rebeldes (Don Juan, monjes enfermos, fantasmas,
ciegos, vampiros, Can, Musas rebeldes...).
-El apstrofe. (Es una llamada o interpelacin al lector o al espritu que debe captar
la realidad que se oculta tras los poemas).
-Teora de las correspondencias y sinestesia. (Ambos temas los hemos analizado en
los apartados anteriores. Estarn muy presentes en la mayora de los poemas).
-La metfora. (Las metforas o imgenes que se refieren al abismo, a la mujer, a
una poca en decadencia... Estn muy presentes en muchos poemas).
II: EL ALBATROS
El protagonista de este poema es este pjaro marino, de tamao mayor a la gaviota
pero de caractersticas similares que vuela cercano a las costas del ndico y el
Pacfico. Es un animal que encarna las caractersticas del hroe rebelde: libre,
marginal (es perseguido para ser cazado) y torturado. Los que le persiguen son los
viejos marineros a los que califica de torpes, vergonzosos y apticos y que van en
un barco que navega por crueles abismos. La metfora es clara: los seres humanos
(torpes, crueles, vagos...) que llevan una vida cruel, miserable y sin sentido (el
barco que va por el abismo) son incapaces de apreciar la poesa, el arte que oculta la
Belleza (as, con maysculas) y la persiguen pero sin conseguirla o para torturarla
una vez conseguida. Por tanto el albatros el metfora y mscara de la voz potica.
X: EL ENEMIGO
El poema comienza hablando de la juventud como un sol brillante que acaba en la
tormenta (muerte) y que intenta mantenerse an en el huerto de la madurez como
escasa fruta madura que subsiste en el huerto. Huerto, fruta, rayos y lluvias y
brillante sol (ntese la anttesis de estos trminos opuestos) son metforas de las
etapas de la vida del poeta.
En la segunda estrofa el poeta habla del otoo como metfora de la madurez que le
lleva a la vejez y a la muerte con hoyos cual tumbas que cava el agua.
En medio de este panorama se plantea: Surgirn flores nuevas/ en estas tierras
yermas como la arena? La alusin a flores nuevas es nuevamente metfora de la
voz potica. Se plantea el poeta si, a pesar del dolor que le produce el paso del
tiempo que le va consumiendo la vida, ser capaz de descubrir la poesa, la voz
potica que oculta la realidad y que le descubre la autntica belleza y esencia de las
cosas.
En este poema el protagonista, el enemigo es, sin embargo, el Tiempo, que
produce dolor y que va consumiendo la vida ya desde la juventud.
XVII: LA BELLEZA
Recoge aqu la misma idea aparecida anteriormente: la Belleza se identifica con la
poesa. La voz potica se disfraza o enmascara de Belleza y toma la palabra para
dirigirse (usando el apstrofe) a los mortales. La poesa (la Belleza oculta) es un
ensueo de piedra que tortura a todos los que intentan captarla oculta tras las
realidades ya que est eterna y muda tras la materia.
La Belleza provoca a la vez llanto y risa (es bella pero es maligna porque causa
dolor). Los poetas la buscan continuamente con austeras cavilaciones y ella los
fascina con sus ojos grandes ojos de brillo eterno como si fuera una mujer fatal
que los seduce pero a la que no pueden alcanzar (recordad el tema de la femme
fatale habitual tambin en movimientos como el Decadentismo).
XXXIV: EL GATO
Una vez ms el poema se abre con un apstrofe al gato hermoso gato mo. La
belleza del gato es descrita de modo muy similar a la belleza de una mujer: ojos
profundos y uas que se clavan, como su mirada. El gato se identifica, por tanto,
con la mujer. Fijaos en la cantidad de sinestesias y alusiones a los sentidos que
plagan el poema: el placer de acariciar el lomo de pelo elctrico, el aire sutil, el
aroma peligroso. El gato le recuerda a su mujer, una mujer fatal honda, fra, que
hiere. El tacto del gato le produce la misma sensualidad del encuentro con su
mujer que le produce dolor y placer a la vez.
Ambos, el gato y la mujer son metforas y mscaras de la voz potica, de la poesa
que encierra la Belleza y la esencia autntica que se oculta tras la realidad.
LI: EL GATO
El poema desarrolla la misma idea del poema anterior. El gato es la poesa, el
espritu oculto: un mago, un dios.... La sinestesia continua en todo este poema. El
corazn del gato es como un violn (su maullido reproduce la msica de su corazn
que se filtra desde las entraas ms oscuras y que es como una pcima que me
alegra). El misterioso y extrao gato es como un ngel que le hechiza y le arrastra
con su maullido a realidades misteriosas y oculta que le producen placer, xtasis y
que sus peores males adormece.
Poema LXXV
Es un poema ms urbano, presenta el paisaje de la ciudad fra, lluviosa, muerta,
como un cementerio.
Aparece como protagonista el gato que es metfora del alma del poeta y que es
flaco, sarnoso, cansado (slo busca la cama).
Se fija en el sonido de la campana del reloj de pndulo que tae acatarrado y
despus en los olores de una anciana hidrpica, llena de bultos de pus, y en una
pareja de amantes que hablan siniestramente de amores ocultos.
Ms all de la historia o la ancdota que cuenta el poema lo que nos deja es una
sensacin negativa que queda resonando en nosotros los lectores como ese reloj
que marca el paso del tiempo imparable hacia la muerte. Son todo imgenes de
muerte y destruccin ya que la vida no es nada ms que eso, spleen (abulia
existencial).
Poema LXXVI
La vida son un montn de recuerdos, como si hubiese vivido mil aos.
El poema realiza una descripcin de una cmoda con cajones repletos de cosas, un
viejo tocador... (nos recuerda a la sensacin de rutina, de vaco que produca la
descripcin realista de la habitacin de Felicidad de Un corazn sencillo de
Flaubert). De repente aparece una voz confusa que habla en el poema Soy un
cementerio. Todas esas cosas son como descripciones de tumbas, de cementerios
plagados de muerte y de gusanos. Las rosas estn marchitas, el perfume se ha
evaporado como de frascos destapados. Hasta el perfume ha perdido su aroma y
los colores de los dibujos la intensidad.
La vida no tiene sentido, la existencia es un tedio que mata la curiosidad por
descubrir otras realidades que nos liberen de la muerte y (proporciones de
inmortalidad). Las cosas no son ya ms que eso: realidades muertas, piedras
adormecidas que no nos conducen ms que a la nada.
Poema LXXVII
Habla en primera persona. Cuenta la historia de un rey de un pas triste y lluvioso
que, a pesar de ser joven, se siente como un viejo y se aburre. Es un cadver viviente
de quien mana agua verde del ro Leteo (ro mitolgico de la muerte y el olvido) en
lugar de sangre. Es una historia metafrica, casi una alegora de su existencia vaca
y muerta.
Poema LXXVIII
Asalta desde los primeros versos la noche, la oscuridad, la tristeza, la muerte. Es un
poema lleno de metforas: la esperanza es un murcilago (ciego, que choca con
techos mohosos). La vida del hombre es como una crcel y en su mente no hay ms
que vaco (slo hay la telas de araa). Taen las campanas que suenan como
cuando hay un difunto. La Esperanza llora y slo queda en la vida la atroz
Angustia que nos precipita a la muerte (el crneo sumiso que hinca su negro
estandarte). Poema de rotundo pesimismo lleno de imgenes que aluden al dolor,
al abismo y a la muerte.
II: EL RO LETEO
Ya haba aparecido antes asociado a la idea del spleen. Es el ro mitolgico de la
muerte y el olvido. El poema es un apstrofe al alma, que se dibuja como un
monstruo: alma cruel y sorda,/monstruo de aspecto indolente.
Los olores que nota el alma son olores a muerto. El poeta no quiere ms que
olvidarse se su absurda y vaca existencia, olvidar. Ha intentado olvidarse del hasto
vital a travs del amor, a travs de los besos por tu cuerpo hermoso pero tampoco
lo ha conseguido. El amor ha fracasado como salvacin y ya slo le queda la muerte
(beber cicuta, veneno, en tu fina y encantadora garganta).
CIX: LA DESTRUCCIN
Presenta este poema el tema del Demonio y del satanismo. El deseo eterno de
alcanzar realidades ocultas que le sirvan para trascender de la realidad vaca,
aburrida y sin sentido, le lleva a buscar el Arte, la poesa, la Belleza. Y el Arte, la
Belleza y la Poesa adopta a veces la forma de la mujer ms seductora. La mujer es
tentadora, es una de las formas que adopta el Demonio, seduce al poeta, le engaa
pensando que le va a conducir a la Belleza, a Dios pero, por el contrario, lo hunde
en las llanuras hondas y desiertas del Hasto. Entonces, concluye el poema, no
queda nada ms que sangre, dolor y destruccin (la nada).