Estado de Mato Grosso

Secretaria de Estado de Cincia, Tecnologia e Inovao

Universidade do Estado de Mato Grosso
Campus Universitrio de Pontes e Lacerda
Faculdade de Cincias Agrrias e Humanas
Curso de Bacharelado em Direito

SEGUNDA FASE (2017/1)

Disciplina: Direito Civil (I) Parte Geral (I)
Docente: Prof. Gean Carlos Balduno Jnior

17 e 18 ENCONTROS
ESTUDO DE CASO (1/2)

Observe o texto a seguir, extrado de MARMELSTEN, George. Curso de Direitos

Fundamentais. 2 ed., So Paulo: Atlas, 2012, p. 520-522, e atenda conforme
proposto.

ESTUDO DE CASO RENNCIA A DIREITOS FUNDAMENTAIS EUTANSIA, O

CASO DE RAMON SAMPEDRO

Dichoso el rbol, que es apenas sensitivo,

y ms la piedra dura que sa ya no siente,
pues no hay dolor ms grande que el dolor de ser vivo
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.
Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,
y el temor de haber sido un futuro terror
Y el espanto seguro de estar maana muerto,
y sufrir por la vida y por la sombra y por
lo que no conocemos y apenas sospechamos,
y la carne que tienta con sus frescos racimos,
y la tumba que aguarda con sus fnebres ramos
y no saber adnde vamos,
ni de dnde venimos!...
Rubem Dario, Lo fatal

O presente caso foi narrado no filme espanhol Mar adentro, que ganhou o
Oscar de melhor filme estrangeiro em 2005. O referido filme retrata o drama real
vivido por Ramn Sampedro.
Quando tinha 25 anos, Ramn Sampedro sofreu um acidente que o deixou
tetraplgico. Ramn conseguia movimentar apenas alguns msculos do rosto e
nada mais. O acidente no afetou seu crebro. Ele conseguia falar e at mesmo
escrever poesias com ajuda de terceiros. Era cercado de amigos e familiares, que o
apoiavam em tudo. Mas era infeliz. Sentia que sua vida era um tormento e no um
prazer. Achava que seria melhor morrer do que sobreviver daquele jeito. Portanto,
colocou na cabea que morrer era a soluo para o seu sofrimento.
Vale citar um trecho do prlogo do livro Cartas do inferno, que Ramn
escreveu para retratar seu drama:
 No dia 23 de agosto de 1968 fraturei o pescoo ao mergulhar em uma praia e bater
com a cabea na areia. Desde esse dia sou uma cabea viva e um corpo morto.
Poderia dizer que sou o esprito falante de um morto. Se eu fosse um animal, teria
recebido um tratamento de acordo com os sentimentos humanos mais nobres.
Teriam posto fim minha vida porque lhes pareceria desumano deixar-me nesse
estado pelo resto da vida. s vezes um azar ser um macaco degenerado! [...]
Considero o tetraplgico como um morto crnico que reside no inferno. [...] No incio,
voc s pensa em se libertar. H somente duas alternativas: transformar-se em um
ser absurdo, ser o que no quer ser, um habitante do inferno; ou ser coerente com a
utopia da vida. Libertar-se da dor, buscar o prazer atravs da morte. Decidi-me pela
libertao, no como algo negativo, mas positivo: procurar algo melhor. A primeira
coisa que meus pais disseram quando lhes falei que queria morrer foi que me
preferiam assim, no queriam perder-me para sempre. [...] Essa foi a primeira vez
1
que me deparei com o muro impenetrvel do paternalismo bem-intencionado.

Porm, Ramn no era capaz, sozinho, de cometer suicdio. Ele tambm

no aceitaria a ajuda de qualquer amigo, j que este poderia vir a ser condenado por
auxlio a suicdio ou at mesmo por homicdio.
Em razo disso, Ramn Sampedro, aos 54 anos, com plena capacidade de
discernimento, ingressou com ao judicial na Justia espanhola exigindo para que
fosse reconhecido o seu direito de morrer, ou seja, o direito de realizar a eutansia.
O caso chegou at a Corte Constitucional espanhola que concluiu que as
instncias inferiores haviam julgado corretamente ao negar o pedido de Ramn. A
negativa do Tribunal Constitucional em admitir qualquer dos recursos o condenou a
viver, afirmava.
Como ltima tentativa, Ramn solicitou seu direito de morrer Comisso
Europeia de Direitos Humanos, onde este lhe foi mais uma vez negado. Na grande
maioria dos pases, assim como na Espanha, a eutansia no tem respaldo legal.
Se o caso tivesse ocorrido no Brasil, como juiz(a), como voc resolveria a
questo? O problema dever ser enfrentado a partir dos princpios de interpretao-
concretizao dos direitos fundamentais com o objetivo de solucionar a coliso entre
os direitos vida e dignidade.

1
SAMPEDRO, Ramn. Cartas do inferno. So Paulo: Planeta, 2005, p. 17-19.