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RESENHA

WalterFajardo

BERMAN, Marshal. Tudo que slido desmancha no ar: a aventura da modernidade.


Introduo: Modernidade Ontem, Hoje e Amanh. So Paulo: Editora Schawarcz Ltda,
1995, p. 15-35.

Ser moderno encontrar-se em um ambiente que promete aventura, poder, alegria,


crescimento, autotransformao e transformao das coisas em redor mas ao mesmo tempo
ameaa destruir tudo o que temos, tudo o que sabemos, tudo o que somos. A experincia
ambiental da modernidade anula todas as fronteiras geogrficas e raciais, de classe e
nacionalidade, de religio e ideologia: neste sentido, pode-se dizer que a modernidade une a
espcie humana. Porm, uma unidade paradoxal, uma unidade de desunidade: ela nos
despeja a todos num turbilho de permanente desintegrao e mudana, de luta e contradio,
da ambigidade e angstia. Ser moderno fazer parte de um universo no qual, como disse
Marx: tudo que slido desmancha no ar.
Assim Marshal Berman d in incio introduo deste significativo livro sobre a
modernidade. Suas perspectivas, se por um lado evidencia uma profunda crise dos sistemas
que integram a vida na contemporaneidade, por outro abre uma janela, uma esperana voltada
para o reencontro das teorias que fundaram e aprofundaram a modernidade: Marx e Nietzche.
Trs fases iram integrar a modernidade. A primeira fase vai do incio do sculo XVI
at o fim do sculo XVIII, perodo em que as pessoas esto ainda experimentando os
primeiros aspectos da modernidade. A segunda fase configura-se como uma era
revolucionria, convulses em todos os nveis de vida pessoal, social e poltica (p.16).
Tendo com maior marco a Revoluo Francesa. E, como terceira fase, o sculo XX, onde a
fragmentao leva a uma desintegrao social, a um sentimento niilista da realidade, um
momento em que se perdeu contato com as razes de sua prpria modernidade (p.17).
Rousseau preconiza o termo modernidade, ao mesmo tempo em que ser a maior fonte
das conceituaes da modernidade, do devaneio nostlgico auto-especulao psicanaltica e
democracia participativa (p.17). Os estados nacionais se fortalecem, as multinacionais se
multiplicam , os movimentos de massa e de trabalhadores jamais se tornou to intenso. Tudo
possvel, tudo se alcana, menos a solidez e a estabilidade.
Marx e Nietzche deram o prenuncio deste tempo. Identificaram com excessiva nitidez
os paradoxais caminhos que se apresentavam. Mesmo tendo seus pressgios nas sociedades
do sc XVI, somente as partir do sc XVIII seu poder se intensificar chegando complexa
sociedade contempornea. O primeiro, percebendo a turbulncia social e o total descrdito
que a produo industrial apresentava, concentrou-se numa inteno especfica de mudanas
radicais na objetivao de destronar a burguesia na instaurao de uma nova ordem
humanstica. O segundo, enxergando, neste perodo, uma profunda crise de paradigmas, onde
a moralidade se desfazia e se desintegrava e o niilismo se tornava a tnica da vida, deposita
seu crdito num novo homem, num homem reestruturado, o homem do amanha e do depois
de amanha.
Nosso tempo experimenta uma modernidade peculiar, se por um lado nos encontramos
numa profunda crise de valores e de sentido de vida, por outro houve, e ainda h, uma vasta
produo artstica e criativa que nos insere em perspectivas jamais observadas. O que faz com
que se efetive uma bipolarizao de viso, pois ou a modernidade vista com um entusiasmo
cego e acrtico ou condenada segundo uma atitude de desencantamento e indiferena neo-
olmpica; em qualquer caso, considerada como um monolito fechado, que no pode ser
moldado ou transformado pelo homem moderno (p.24).
As contradies se intensificam na retrica discursiva. Os futuristas, frios e calculistas,
integram a vida produo e perspectiva de uma sociedade informatizada e sistematizada
ciberneticamente. Weber vai criticar esta frieza e a falta de sensibilidade dessa sociedade
expansivista. Foucault descortina uma sociedade sedimentada na organizao e na disciplina
sociedade disciplinar.
Tendo chegado a uma crise profunda durante os anos 60, Bermam localiza ento, trs
tendncias que circundaram esse perodo: uma afirmativa, outra negativa e uma terceira que
denominou de ausente. Neste ltimo a adequada relao entre arte moderna e vida moderna
veio a ser a ausncia de qualquer relao (p.29). O modernismo aparece, desse modo, como
uma grande tentativa de libertar os artistas modernos das impurezas e vulgaridades da vida
moderna (p.29). Como negao o modernismo busca a violenta destruio de todos os
nossos valores e preocupa muito pouco em reconstruir os mundos que pe abaixo (p.29)
Como afirmativo desenvolveu-se um modernismo pop, que, apesar de suas inovaes e
intensidades criativas, no apresentou alternativa de um caminho a ser seguido.
Portanto, nos anos 60 buscou-se uma atualizao, mas, na ausncia de perspectivas de
mudanas e de reencontros, desgua-se no niilismo dos anos 70, configurado pela sociedade
disciplinar de Foucault.
Para escapar dessa desesperana Bermam prope que retomemos as razes do
modernismo. O argumento bsico deste livro , de fato, que os modernismos do passado
podem devolver-nos o sentido de nossas prprias razes modernas, razes que remetem a
duzentos anos atrs. Eles podem ajudar-nos a conectar nossas sociedades radicalmente
distintas da nossa e a milhes de pessoas que passaram por isso h um sculo ou mais (p.
34). O autor concentra-se na inteno de um retorno aos autores do sculo XIX para um
seguimento aperfeioado no sculo XXI. Esse ato de lembrar pode ajudar-nos a levar o
modernismo de volta s sua razes, para que ele possa nutrir-se e renovar-se tornando-se apto
a enfrentar as aventuras e perigos que esto por vir (p.35).