SEMINARIO TEOLOGICO BAPTISTA

MASTER OF THEOLOGICAL STUDIES

AVALIAO FINAL

Para uma correta abordagem do acontecido no perodo conhecido como a Reforma Protestante,
necessrio reconhecer a importncia do contexto histrico. A insatisfao com a Santa Igreja Catlica a causa
da corrupo do clero, a prostituio, os assassinatos, a carga das indulgencias, em snteses, uma igreja em
decadncia, em trevas; o factor politico como o enfraquecimento do feudalismo perante o crescimento da
figura do Rei, o desenvolvimento do sentimento nacionalista; uma populao em aumento, suportando
doenas e epidemias. Do lado da intelectualidade no se pode ignorar a influencia das ideias humanistas e a
Renascena assim como a postura critica perante a igreja que se achava dona da verdade e promovendo a
santa ignorncia. O cisma de Ocidente foi tambm um factor que ajudo a queda do poder da igreja
romana.
Ante esta realidade, surgem vozes que comeam a acordar ao povo. John Wycliff (1320-1384), a Estrela
DAlva da reforma, foi o primeiro em Inglaterra, quem ganha reputao como nacionalista e reformista. Na sua
obra "De Civil Domino" (376), ele apresenta suas 18 teses contra o Papado de Avignon (1309 at 1377), com
seu sistema de venda de indulgncias e a vida luxuosa do clero, sustentados com dinheiro do povo. Wycliff
defendia que era tarefa do Estado lutar contra o que considerava abusos do papado. Pela sua iniciativa iniciou-
se o projecto da traduo para o ingls. A sua influencia chegou ate Bohemia, em especial em John Hus (1369-
1415), quem foi preponderante em Praga, com contribuies ate na lngua checa. Tanto Wycliff e Hus
ensinaram que a Bblia e a nica fonte plausvel do cristianismo, e que deveria ser um bem comum de todos os
cristos, na sua lngua nativa. Outro considerado como um pr-reformador foi Girolamo Savaranola (1452-
1498), em Florena, Itlia. Ele buscou tambm uma reforma total da Igreja, mais caiu em abusos e exageros,
que desvirtuaram seu trabalho.
Pouco tempo depois, aparece Martinho Lutero (1483-1546) em Alemanha, quem iria a dar a base a toda a
teologia evanglica da atualidade. Seu maior legado foi a insistncia de colocar as Sagradas Escrituras como
centro da vida crist, ainda por acima dos pregadores. Cristo e fundamental para a interpretao correta da
Bblia, com o evangelho como o seu contedo primordial, transformando e vivificando ao leitor. A justificao
em Lutero um acto em que o fiel e declarado justo pela f em Cristo e quando a pessoa se humilha perante
de Deus. A f e um dom da graa do Altssimo. O homem totalmente corrupto e incrdulo da palavra de
Deus.
Uma reforma de terceira via aconteceu em Inglaterra com o movimento Anglicano. No foi totalmente
protestante, sendo uma mistura de calvinismo com a estrutura catlica romana. No apresentaram uma linha
teolgica unvoca.
No norte de Sua foi Ulrico Zwinglio (1484-1531) quem teve um papel fundamental na reforma, pregoando
a centralidade das Sagradas Escrituras. Seu legado principal foi a interpretao da Ceia como um memorial do
sacrifcio de Cristo. Depois da morte de Zwinglio, chegou a Sua um jovem francs, quem levaria a reforma
protestante muito alem dos sonhos dos anteriores. Joo Calvino (1509-1564), o grande pensador e telogo
da Reforma. Sua teologia da Gloria de Deus foi o seu legado essencial. Tudo o que existe, a salvao do homem
e ate o mal operam para que a vontade omnipotente do Pai seja feita para acrescentar a sua Gloria.
As mximas da f que surgiram com a reforma e so aceitadas por todos os protestantes, so as conhecidas
como as 5 Solas. A Sola Fide (F sola) o principio formal da teologia da reforma e a doutrina sobre a qual a
igreja permanece o vai cair. A Sola Scriptura (somente as escrituras) afirma que a Bblia e a nica palavra
autorizada de Deus e a fonte da doutrina crist. Solo Christus (Cristo somente) aponta a Cristo como o centro
do cristianismo, o autor consumador da f, que preserva os crentes, que a cabea da igreja. Sola Gratia (a
Graa somente) refere-se a que a salvao e uma dadiva do amor e da omnipotente vontade de Deus, sem a
cooperao do homem. E o Soli Deo Gloria (A Deus somente a Gloria) expressa que glorificar a Deus e o fim
principal da vida do homem, vivendo sob a sua soberania.
A expresso latina " in tenebris lux " resume o sentimento da poca. Depois das trevas, uma luz de
esperana foi ascendida.