Aura, de Carlos fuentes: La lucha entre el t debes y el yo quiero

El eterno retorno en Aura de Carlos Fuentes

Hombre! Toda tu vida es como un reloj de arena, que sin cesar se vuelve boca
abajo y siempre vuelve a correr la misma arena; un minuto de tiempo durante el
cual todas las condiciones que determinan tu existencia vuelven a darse en la
rbita del tiempo. Y entonces volvers a encontrar cada uno de tus amigos y de
tus enemigos y cada esperanza y cada error, y cada brizna de hierba, y cada rayo
de luz, y toda la multitud de objetos que te rodean.
Friedrich Nietzsche, La Gaya Ciencia

La idea ms poderosa pone a contribucin muchas fuerzas que antes se

empleaban en otros fines y, por consiguiente, tiene un poder plasmtico, crea
nuevas leyes en el movimiento de las fuerzas, pero no crea fuerzas nuevas; en
esto estriba la posibilidad de determinar y ordenar de un modo nuevo a los
individuos en sus afectos.
Friedrich Nietzsche, pg. 12 M. Serrano

Con todas estas cosas, que son las ms pesadas, carga el espritu con aguante. Y
al igual que el camello, corre al desierto con su carga, as corre l a su desierto.
Pero en lo ms solitario del desierto tiene lugar la segunda transformacin. Aqu el
espritu se transforma en len, l quiere conquistar su libertad como se conquista
una presa y as ser el seor en su propio desierto.
Aqu busca a su ltimo seor: l quiere convertirse en su enemigo y en el de su
ltimo dios y quiere luchar con el gran dragn para conseguir la victoria.
Qun es el gran dragn al que el espritu no quiere seguir llamando seor ni
dios? T debes se llama el gran dragn. Pero el espritu del len dice yo quiero.
Friedrich Nietzsche, As habl Zaratustra

El hombre caza y lucha. La mujer intriga y

suea; es la madre de la fantasa, de los dioses.
Posee la segunda visin, las- alas que le
permiten volar hacia el infinite del deseo y de la
 imaginacin... Los dioses son como los
hombres: nacen y mueren sobre el pecho de
una mujer...
JULES MICHELET
El epgrafe con que inicia Aura, de Carlos Fuentes, parece relacionarse de alguna
manera con el captulo de Las tres transformaciones que viene al inicio del As
habl Zaratustra, de Friedrich Nietzsche, obra consagrada a la idea del eterno
retorno. Estas tres transformaciones del espritu, segn cuenta Nietzsche, son la
del camello, el len y el nio. El camello se adentra en el desierto cargando con el
gran peso de lo herico, luego, en medio del desierto se transforma en el len
cuyo atributo principal es el de querer liberarse de su opresor, que es el dragn, y
se llama t debes.
Curiosamente en Aura, el narrador siempre est utilizando el modo imperativo,
aunque en futuro imperfecto. Hay quienes atribuyen la narracin de Aura a la
anciana Consuelo, de ser cierta esa posibilidad, concuerda con el dragn del As
habl zaratustra que se llama T debes. Otro enlace del epgrafe de Aura con el
captulo de las tres transformaciones es que ambos ciclos concluyen e inician en
el seno de la mujer. El nio por su inocencia requiere de la madre.