Nelson Manrique
La relacin entre el campesinado y la cuestin nacional es un tema
que tiene particular importancia en los pases andinos, donde la condicin
de campesino no se puede desligar de la de indio; es decir. donde la filiacin
clasista va indisolublemente unida a la filiacin tnica, creando una trama
social muy compleja en la que desentraar el origen de las motivaciones de
las acciones de los protagonistas sociales plantea arduos problemas que ex-
ceden largamente las aproximaciones estrictamente clasistas o culturalistas.
La invasin de la sierra peruana entre 1881 y 1884 por fuerzas chilenas du-
rante la guerra del Pacfico y la porfiada resistencia que los campesinos in-
dgenas desplegaron en esa coyuntura, pusieron este problema en evidencia
con singular fuerza. Vamos hoy a retornar sobre esta cuestin .
Con un artculo publicado en la seccin Debates de la revista Hisla
( 1 ), Heraclio Bonilla reabre una polmica que hace algunos aos sostuvira-
mos sobre la significacin de la participacin del campesinado indgena
durante la guerra con Chile. El eje de las discrepancias es mi afirmacin de
que durante la guerra los indios campesinos de la sierra central desarrolla-
ron una conducta nacionalista, as como la existencia de un "nacionalismo
campesino". No siendo sta la primera vez que estos temas provocan la
polmica entre H. Bonilla y el que escribe, conviene repasar el contenido de
la misma.
los antecedentes
En junio de 1977 , Bonilla present como tesis doctoral al Progra-
ma de Antropologa de la Universidad de San Marcos un trabajo titulado
Crisis, campesinado y problema nacional en el Per moderno , donde expo-
na lo fundamental de las posiciones que desde entonces ha venido soste-
niendo. En este trabajo, buscando testar el grado en que se haban desarro-
llado las premisas para la constitucin nacional del Per y considerando
correctamente que el anlisis de este tema no poda limitarse al examen de
la relacin entre clase y nacin , Bonilla se propuso como objetivo examinar
"la relacin entre etna y clase, entre conciencia tnica y conciencia de
clase" en el contexto de la guerra con Chile (1879-1884) (1977 : 24 ).
Lo esencial de la interpretacin que Bonilla dio a este proceso pue-
de resumirse en su siguiente proposicin:
"En el rea andina se dieron, primero , el encapsulamiento de las
relaciones de clase al interior de las relaciones tnicas y la yuxta-
posicin de ambas, despus, y, finalmente , la inversin contempo-
rnea en que la relacin de clase encapsula a su vez las debilitadas
pero existentes relaciones tnicas" (Bonilla 1977 : 21 ).
Las implicancias de tal conclusin para el anlisis de lo que repre-
sent la guerra para el pueblo peruano eran sugerentes : en el devenir del
conflicto , la solidaridad de tipo tnico en los sectores populares se habra
impuesto sobre las solidaridades nacional y de clase, provocando una frag-
mentacin social que, en el contexto de la invasin de la sierra peruana
por el ejrcito chileno, habra culminado en una virtual "guerra de razas"
de los indios contra los blancos, que habra llevado a aqullos a combatir
a stos indiferentemente de que fueran peruanos o chilenos. A su vez, la
amenaza que representaba la movilizacin indgena antiblanca habra pro-
vocado, como una natural reaccin defensiva, el paso de toda la poblacin
no india a la colaboracin con los chilenos (1977 : 87-88). As, aunque
involuntariamente, los indgenas habran contribuido decisivamente a la
derrota peruana.
La posicin sustentada por H. Bonilla fue objetada por Florencia
Mallon y el que escribe en una polmica realizada en la Universidad de San
Cristbal de Huamanga hacia noviembre de 1978. En una tesis presentada
en 1979, publicada como libro en 1981, dediqu algunas pginas a rebatir
su posicin y un artculo de Henri Favre que constitua su principal apoyo
(2), oponindoles los resultados de mis propias investigaciones sobre el
tema (3 ). Bonilla no respondi a las objeciones formuladas , pero en las ver-
siones que posteriormente public de su trabajo borr toda alusin al "en-
capsulamiento de las relaciones de clase al interior de las relaciones tnicas" ,
as como a la preeminencia de la solidaridad tnica sobre las otras solidarida-
des en el comportamiento del campesinado indgena, posiciones que ante-
riormente defenda (4). Slo en el reciente artculo cuyo contenido discut-
"aterroriz a los timoratos de esa ciudad , con los castigos que perpe-
trara la montonera en las personas, bienes y familia de los que estu-
viesen por la paz " (6).
En otras palabras, no fue que los indios combatiesen a los chilenos
por seguir a la clase propietaria a la que estaban subordinados, como lo cree
Bonilla, puesto que sta estaba por la rendicin. Fue ms bien la no subordi-
nacin de "sus indios" lo que impidi a los seores desertar, por el temor
que les inspiraban las represalias que los indgenas pudieran tomar contra
ellos.
Las Memorias de Duarte, en cuyo testimonio se basa el anlisis prece-
dente , permiten aportar evidencias directas que ratifican algunas hiptesis
que plante con anterioridad y que por entonces slo poda sustentar indi-
rectamente. Tal es el caso del sentido de las tomas de tierras ejecutadas por
el movimiento guerrillero indgena, que para Bonilla constituyen la prueba
de una guerra antiblanca de los indios contra los terratenientes de la regin y
que, de acuerdo a las evidencias de las que dispona, yo consideraba que no
se haban dirigido indistintamente contra todos los terratenientes, sino con-
tra aqullos cuya conducta colaboracionista con el enemigo era conocida.
Por entonces, me bas en el anlisis de la secuencia en que estas tomas se
produjeron para concluir que se respet la propiedad de los terratenientes
que combatieron contra los chilenos (esto ha sido posteriormente abundan-
temente demostrado por los contratos de arrendamiento que luego tuve
oportunidad de revisar en el archivo del notario huancano Marino Lahura) ,
pero contra lo que hasta entonces yo crea, sealando como fecha del inicio
de las tomas de tierras el ao 1883 , ya en junio de 1882 la hacienda Jngahua-
si fue tomada por los guerrilleros indgenas. La razn de la toma, sin embar-
go, es pecisamente aqulla a la cual yo haba llegado por medios indirectos.
Esto lo explica Duarte, el propietario del fundo, que fue capturado por los
guerrilleros en dicha accin:
eso lo que se hizo) . All estn como fuent es autnticas. por ejemplo , los tes-
timonios del tradicionista Ricardo Palma, quien . enjuiciando la derrota de
San Juan . escriba, en una carta dirigida a Nicols de Pirola, qu e
"la causa principal del gran desastre del 13 est en que la mayora
del Per la forma una raza abyecta y degradada( ... ). El indio no tie-
ne el sentimiento de la patria; es enemigo nato del blanco y, set1or
por sefior, tanto le da ser chileno como turco" (Manrique 1981 : 55 ).
El mismo Palma, cuando en abril de 1882 los indgenas iniciaron una
gran ofensiva guerrillera contra el ejrcito chileno de ocupacin en el valle
del Mantaro , no pudo aceptar que sta pudiera ser una iniciativa autnoma
(como efectivamente lo era) de aqullos. "La indiada -escribi - ( .. . ) est
encabezada por los curas y por hacendados ricos" (ldem: 181 ). Naturalmen-
t e, Palma es hijo de su poca; su racismo y sus prejuicios resultan por ello
perfectamente comprensibles. Es obvio, sin embargo , qu e una historiografa
crtica no puede tomar estos testimonios sin balance de inventario , sin preo-
cuparse por indagar si los juicios sobre los que se va a apoyar son fundados.
Anotemos, de pasada , que la conviccin de que los campesinos indios son
impermeables a la idea nacional no es, pues. tan novedosa como podra, creer-
se .
Nelson Manrique
Calle Buenos Aires 220
Lima 18, Per
NOTA8
( 4) BONILLA, H. "Toe War of the Pacific and the National and Colonial Problem in
Peru", Past and Present, 1978. Se public en castellano como "El problema nacio-
nal y colonial en el contexto de la Guerra del Pacifico", Histrica, 111, 2, Lima,
diciembre de '1979. El mismo artc.ulo fue incluido en su libro Un siglo a la deriva.
Ensayos sobre el Per, Bolivia y la Guerra. Instituto de Estudios Peruanos. Lima,
1981.
( 5) "A nuestro juicio, se es uno de los errores capitales del trabajo de Heraclio Bonilla
(. .. ) que, al enjuiciar la participacin indgena en la guerra, no discrimina sta ni
temporal ni geogrficamente, tomando indistintamente no slo las acciones de los
indios de Cajamarca, Hunuco, Junn o Ayacucho, sino tambin las realizadas en
distintos perodos de la guerra. Naturalmente, al despojar a stos de las referencias
de tiempo y espacio, que daban sentido a sus acciones, se les convierte en meras
abstracciones ; en personajes sin historia" (Manrique 1981: 380-381 ).