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LIO N 9 A EVANGELIZAO DAS CRIANAS

As crianas tambm devem ser evangelizadas.

INTRODUO
- Na sequncia do estudo dos aspectos especficos da evangelizao, estudaremos a evangelizao das
crianas.

- As crianas devem ser evangelizadas.

I AS CRIANAS PRECISAM SER EVANGELIZADAS

- Na sequncia do estudo dos aspectos especficos da evangelizao, estudaremos a questo da


evangelizao das crianas.

- Como afirma o saudoso pastor Valdir Nunes Bcego (1940-1998): Geralmente, quando se ouve
falar em evangelizao, a primeira coisa que nos ocorre ganhar a mocidade e os adultos para Cristo, e as
crianas ficam esquecidas. Embora para alguns o assunto possa no parecer to importante, verificaremos
que evangelizar crianas lanar a semente num campo muito frtil, cujos frutos sero dos mais
extraordinrios (Manual de evangelismo, p.181).

- um dado cultural que vem desde a Antiguidade a desconsiderao das crianas. No texto
bblico, mesmo, vemos situaes em que se reala esta indiferena, este menosprezo para com os pequenos.
Na contagem do povo, por exemplo, eram levados em conta apenas os homens em detrimento das mulheres
e crianas (Ex.12:37; Mt.14:21).

- Apesar deste dado cultural, de forma alguma vemos que Deus tenha desprezado as crianas. Bem
pelo contrrio, quando resolveu no permitir a gerao do xodo que entrasse na Terra Prometida por sua
incredulidade (Cf. Hb.3:19), decidiu que somente os menores de idade ali entrariam, juntamente com
Josu e Calebe, os que tivessem de vinte anos para baixo, o que, obviamente, inclua as crianas (Nm.14:31;
Dt.1:39); quando escolheu a tribo de Levi para ser a tribo sacerdotal, o Senhor chamou a todos, inclusive as
crianas, tanto que mandou sempre conta-los da idade de um ms para cima (Nm.26:62), tendo, tambm,
explicitamente dito da necessidade de as crianas estarem diante da presena do Senhor e participarem do
concerto (Dt.29:10-13) bem assim ouvirem a lei a cada sete anos (Dt.31:12). As crianas tambm tiveram de
ouvir a lei quando entraram na terra de Cana (Js.8:5).

- Quando houve a celebrao em Jerusalm da sua reconstruo, a alegria tambm se deu entre as
crianas, prova de que elas sempre foram levadas em conta por Deus como parte do Seu povo (Ne.12:43).,

- O Senhor Jesus, tambm, mostrou todo o cuidado divino com as crianas, no permitindo que
elas fossem impedidas de ir ao Seu encontro, como intentavam os Seus prprios discpulos (Mt.19:13-15;
Mc.10:13-16; Lc.18:15-17) e dizendo que se no formos como crianas jamais entraremos no reino de Deus
(Mt.18:2-5; Mc.9:33-37; Lc.9:46-48). No toa foram as crianas os que mais aclamaram Jesus como
Messias na Sua entrada triunfal em Jerusalm (Mt.21:15), ocasio em que o Senhor mostrou aos escribas e
fariseus que das crianas que vem o perfeito louvor (Mt.21:16), citando o Sl.8:2.

- Esta postura do Senhor Jesus est, como no poderia deixar de ser, em perfeita harmonia com
o prprio desgnio divino, que chamava de meninos os Seus servos (Sl.34:11)., pois, como ensina
Beda
(673-735), no podeis entrar no reino dos cus, se no tendes a inocncia e pureza de nimo da criana.
Ou bem: devemos receber o reino de Deus, isto , a doutrina do Evangelho como a criana; porque a criana,
quando aprende, no contradiz nem se ope com discursos ao que a ensina, seno que recebe com f o que
se lhe ensina, obedecendo com temor. Assim ns devemos receber a Palavra de Deus obedecendo
humildemente e sem nenhuma contradio (In Marcum 3:40 apud Ctena urea . Disponvel em:
http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/pt/index.htm Cit. Mc.10:13-16. n. 7013. Acesso em 23 maio 2016)
(traduo nossa de texto em espanhol).

- Todas estas passagens bblicas revelam-nos que as crianas so, sim, consideradas pelo Senhor,
apesar dos dados culturais, de origem humana, inclusive em Israel, que no as levava em conta.

- S por este ponto, vemos que as crianas, evidncia, esto includas na expresso toda a criatura
que se encontra na Grande Comisso. As crianas precisam ser levadas at Jesus, necessitam tambm de
salvao e, por isso, tm de ser evangelizadas.

- Esta necessidade de as crianas irem ao encontro de Jesus est evidenciada na passagem j


mencionada em que os discpulos procuram impedir que as crianas vo at onde Jesus estava. O Senhor os
repreendeu e disse que no se devia impedir as crianas de O buscarem.

- A necessidade da evangelizao das crianas, de pronto, leva-nos anlise de dois pensamentos


equivocados que tm acompanhado a histria da Igreja.

- O primeiro pensamento o que entende que as crianas j nascem com o chamado pecado
original e que, portanto, devem ser batizadas para que possam alcanar a salvao. a questo do
pedobatismo ou batismo infantil, doutrina seguida tanto pelos catlicos e ortodoxos, como tambm por
algumas denominaes protestantes, como os presbiterianos e luteranos.

- No h dvida alguma de que as crianas j nascem com a natureza pecaminosa. As Escrituras


afirmam que, quando Sete, o primeiro justo mencionado na Bblia depois de Abel, nasceu imagem e
semelhana de Ado (Gn.5:3), o que explicado pelo apstolo Paulo, como tendo nascido j com a natureza
pecaminosa, porquanto, quando Ado pecou, todos os homens pecaram (Rm.3:23; 5:12). por isso que o
salmista diz que em pecado foi concebido por sua me (Sl.51:5).

- No entanto, embora a criana nasa e, mais do que isto, seja concebido j com a natureza
pecaminosa, ele ainda no tem pecado enquanto no adquire a conscincia. Ter a natureza pecaminosa
no significa que a pessoa tenha j praticado algum pecado. Longe disso! por isso que Jesus diz que temos
de ser como crianas para entrarmos no reino de Deus: embora a criana tenha a natureza pecaminosa, ela
no pratica pecado, ela no peca enquanto no adquire a conscincia. Da mesma maneira, o salvo na pessoa
de Jesus, embora ainda tenha a natureza pecaminosa (que s desaparecer quando da glorificao), no vive
pecando, no anda em pecado, est separado do pecado, ou seja, em santidade, santifica-se a cada dia e, por
isso mesmo, entrar no reino de Deus, ser arrebatado e encontrar com o Senhor nas nuvens naquele grande
dia.

- Por isso, no h que se falar em necessidade de batismo infantil, pois o batismo no remove a
natureza pecaminosa do ser humano, nem tampouco salva, no havendo sentido algum em tal prtica,
ainda que ela esteja registrada desde pocas bem remotas da histria da igreja.

- Mas, o fato de a criana, na sua inocncia, no ter praticado o pecado no significa que no tenha ela
a natureza pecaminosa, tanto que, uma vez adquirindo a conscincia, inevitavelmente pecar. Destarte, no
se pode considerar a criana como um anjo, como um ser impecvel, que o outro pensamento
equivocado e que, inclusive, justifica a dispensa de evangelizao infantil. As crianas tm a natureza
pecaminosa e, adquirindo a conscincia, pecaro e, por isso, devem ser evangelizadas, devem ser
apresentadas ao Salvador, a Jesus Cristo.

- Tanto um pensamento quanto o outro levam a uma negligncia e, mesmo, a dispensa da


evangelizao das crianas. Para os que acham que a criana j tem pecado e precisa ser batizada, h uma
total inutilidade na evangelizao das crianas, pois elas j estariam salvas pelo batismo. Para os que
acham que a criana um anjo, algum que no tem natureza pecaminosa, tambm se teria a
desnecessidade da evangelizao, porque elas j estariam salvas.

- Isto tudo, porm, contraria o ensino do Senhor Jesus a respeito. Quando o Senhor disse que no
deveramos impedir as crianas de ir at Ele, estava a dizer, claramente, que as crianas precisam de Cristo,
apesar de serem inocentes, uma vez que tm a natureza pecaminosa. No por outro motivo que Salomo
diz que devemos instruir a criana no caminho em que deve andar para que, quando envelhecer, jamais se
esquea dele (Pv.22:6), como tambm ser necessrio disciplinar a criana para livrar a sua alma do inferno
(Pv.23:13,14), a nos mostrar que a criana tem a natureza pecaminosa e se no for devidamente
evangelizada, perder-se- como qualquer pessoa.

- Tanto assim que, ao se referir ao Senhor Jesus, o ltimo Ado (I Co.15:45), o profeta Isaas diz que
haveria um momento em que Cristo haveria de escolher o bem e rejeitar o mal (Is.7:15,16), exatamente o
contrrio o que ocorre com todos os demais homens, que so filhos do primeiro Ado, que sempre rejeitam
o bem e escolhem o mal, comeando, ento, a pecar, uma vez adquirida a conscincia, ante a natureza
pecaminosa que possuem.

- Por isso, quando uma criana morre ainda na inocncia, ela salva, porque, embora tendo a
natureza pecaminosa, nunca praticou pecado algum, sendo este o sentido pelo qual o Senhor Jesus diz que
das crianas o reino dos cus, pois, assim como o salvo adulto que se mantm em santificao, embora
tendo em si o velho homem, no est em pecado, de igual modo as crianas inocentes alcanam a salvao
quando passam para a eternidade sem que tenham praticado o pecado, pois Deus no leva em conta o tempo
da ignorncia (At.3:17).

- Como as crianas, portanto, esto prontas a rejeitar o bem e escolher o mal, diante de sua
natureza pecaminosa, imperioso que sejam, tambm, evangelizadas, a fim de que conheam a salvao
na pessoa de Jesus Cristo e, deste modo, possam alcanar a salvao. E, como afirmou o saudoso pastor
Valdir Bcego, no texto supramencionado, quando estamos a evangelizar uma criana, estamos a dar a
oportunidade para que toda uma vida seja dedicada ao Senhor, que, desde a mais tenra idade, possa algum
estar a fazer a vontade de Deus e a desfrutar as inumerveis bnos decorrentes da redeno.

- Certa feita, ouvamos uma pregao do saudoso missionrio Eurico Brgsten (1913-1999) e nela este
grande homem de Deus contava que, certa feita, em um culto, duas pessoas se entregaram a Cristo aps o
apelo, uma pessoa adulta e uma criana. O dirigente daquela igreja virou-se para o missionrio e disse que
haviam se convertido uma pessoa e meia, querendo dizer que a criana era apenas uma meia pessoa. O
saudoso missionrio concordou com o referido obreiro, mas emendou: realmente, trata-se de uma vida e
meia: o adulto, s poder, quando muito, ter metade de sua vida dedicada a Cristo, enquanto que a criana
tem a vida inteira disposio do Senhor.

- Charles Haddon Spurgeon (1834-1892), que escreveu um livro a respeito deste assunto intitulado
Pescador de crianas, vai no mesmo sentido do saudoso missionrio. Afirma o prncipe dos pregadores
britnicos: Por mais novo que um crente seja, ele deve fazer uma confisso aberta, uma confisso
pblica da sua f e ser arrebanhado para fazer parte do rebanho completo de Cristo. No estamos entre
aqueles que desconfiam da piedade jovem. Jamais podemos duvidar daqueles que se arrependem enquanto
tm pouca idade tanto quanto daqueles que se arrependeram tarde na vida. Dos dois, achamos estes ltimos
mais para serem questionados do que os primeiros: pois maior a probabilidade que o medo egosta de
castigo e o temor da morte produzam uma f falsa do que a mera infantilidade. Quanta coisa a criana
deixou de ver que poderia t-la estragado! Quanto ela no conhece que, se Deus quiser, esperamos que ela
nunca conhea! Ah, quanto h de brilho e confiana em crianas quando convertidas a Deus que no visto
em convertidos mais velhos! Nosso Senhor Jesus era profundamente solidrio com as crianas, e pouco se
parece com Cristo quem as olha como sendo um estorvo no mundo, e quem as trata como se fossem
pequenos enganadores ou tolos e simplrios. Voc que leciona em nossas escolas tem esse privilgio alegre
de descobrir onde esto os cordeiros verdadeiros que realmente so os cordeiros do rebanho de Cristo e
para voc que ele diz: "Cuide dos meus cordeiros"; isto , d instruo queles que so verdadeiramente
cheios de graa, mas novos na idade. (Pescadores de crianas, pp.2-3).

- Tanto isto verdade que o inimigo de nossas almas, cujo trabalho matar, roubar e destruir
(Jo.10:10), que homicida desde o princpio (Jo.8:44), tem tido um enorme esforo para retirar, o
quanto antes, a inocncia das crianas, precisamente porque sabe que, quando elas perdem a
inocncia, inevitavelmente pecaro. Por que tanto cuidado do diabo em promover a erotizao infantil,
inclusive mediante aes que tm transformado as escolas, desde as creches e escolas de ensino infantil, em
verdadeiros centros de perverso? Por que tanto cuidado do diabo em patrocinar polticas que procuram
retirar, o mais cedo possvel, as crianas do convvio com os pais, a fim de impedir que as famlias
ministrem os valores morais, os quais so baseados na Palavra de Deus? Exatamente porque sabe muito bem
que as crianas, adquirindo a conscincia, pecaro inevitavelmente e estaro perdidas.

- Quando bem compreendemos a posio da criana no tocante salvao, percebemos a extrema


necessidade que temos de evangeliz-las e, mais do que isto, a importncia da sua evangelizao, pois, alm
de estarmos a ganhar almas para Cristo, estaremos pondo disposio do Senhor uma vida inteira, uma vida
completa em prol da obra do Senhor.

-
Por isso, ao contrrio do que se pensa e se tem praticado, lamentavelmente, a evangelizao das
crianas deve ter prioridade na Igreja, at porque, apesar da gradativa diminuio da natalidade no
mundo, as crianas e adolescentes ainda so 31% da populao mundial, conforme dados de 2014 da
UNICEF, a agncia das Naes Unidas que cuida da infncia, ou seja, um nmero considervel que deve ser
alcanado pela Grande Comisso.
OBS: A organizao das Naes Unidas para a Infncia, UNICEF, divulgou nessa quinta-feira, 30, um relatrio sobre o nmero e situao
das crianas em todo o mundo. O ltimo relatrio havia sido publicado em 1990. No mundo so 2,2 bilhes de crianas e adolescentes, que
representam 31% da populao mundial, cont-los os torna visveis, e identific-los permite responder s suas necessidades e promover os seus
direitos por meio de maiores empenhos e inovaes, declara o presidente da instituio na Itlia, Giacomo Guerrera. (Populao mundial:
31% de crianas e adolescentes. 31 jan. 2014. Disponvel em: http://noticias.cancaonova.com/populacao-mundial-31-e-de-criancas-
eadolescentes/ Acesso em 23 maio 2016).

- As estatsticas indicam que a maior parte da populao constituda de jovens e crianas.


Tambm as estatsticas mostram que a maior parte dos marginais est situada na faixa abaixo dos 25 anos.
Tais informaes devem chamar a nossa ateno. Alguma coisa est deixando de ser feita. Certamente a
maior parte desses jovens no teve a felicidade de encontrar algum que os orientasse a respeito do
verdadeiro Deus e de como temer a Ele, quando ainda crianas.(). Eis um vasto campo para o ganhador de
almas. Que a sua preocupao no fique voltada to somente para os adultos. O valor da alma o mesmo,
tanto a do adulto, como a da criana. (BCEGO, Valdir Nunes. op.cit., pp.181-2).

- Na ordem jurdica brasileira, as crianas tm prioridade de atendimento. O artigo 227 da Constituio


da Repblica afirma: dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana e ao adolescente,
com absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, profissionalizao,
cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm de coloc-los a
salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.
- Se, na lei dos homens, reconhecida a prioridade s crianas, por que as temos negligenciado?
Pensemos nisto!

- O saudoso pastor Valdir Bcego elenca vrias razes pelas quais as crianas devem ser
evangelizadas, o que mostra porque devem ser tratadas com prioridade.

- Por primeiro, devem ser evangelizadas porque as crianas de hoje so os homens de


amanh(). O ensino da Bblia bem claro nesse sentido (). Realmente, a criana ensinada nos
caminhos do Senhor ter um padro de conduta exemplar: ficar sempre convicta de que tudo depende de
Deus; de que a orao um fator indispensvel para manter a comunho com Deus e obter dele sbia
direo para a vida; de que a nossa vida aqui efmera; de que a certeza de salvao e a eternidade so
realidades indiscutveis. A criana que criada na doutrina e admoestao do Senhor (Ef.6:4), ter uma
base moral e espiritual slida, inabalvel, quando adulta. de homens e de mulheres assim que o mundo
carece. de homens e de mulheres de fibra que as nossas igrejas precisam. So eles que exercero grande
influncia nas massas, hoje fermentadas pelos maus costumes, vcios, drogas, falta de pudor, ideias
subversivas etc. (op.cit., pp.182-3).

- Por segundo, a criana possuidora de um corao que ainda no foi ocupado por nada de
mau deste mundo. A casa ainda no foi manchada nem danificada. em campo assim que Jesus deve ser
introduzido. Quando Jesus expirou na cruz, Ele foi colocado em um sepulcro novo, em que ainda ningum
havia sido posto: Jo.19:41. Antes que Satans venha a usar a casa, colocando nela a sua nefasta moblia,
como prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiaria, inimizades, porfias, emulaes, iras, pelejas,
dissenses, heresias, invejas, homicdio, bebedice e glutonarias (Gl.5:19-21), sim, antes de o inimigo
trabalhar, ns devemos antecipar-nos levando Jesus a esses coraes to tenros, que ainda no tm
condies de discernir entre o bem e o mal (op.cit., pp.185-4).

- Por terceiro, vamos ganhar as crianas antes que venham a ser entregues sua prpria
sorte, e cresam com uma ideia errnea de Deus, que seja obtida por um colega tambm mal informado,
ou pelas seitas e falsas religies que hoje esto infestando o mundo com suas heresias. E curioso notar
como os adeptos de tais grupos religiosos empregam grande esforo no sentido de conquistar as crianas
para seus movimentos herticos, ensinando-lhes conceitos errados que se chocam frontalmente com a s
doutrina. Infelizes so essas crianas desde cedo j levadas por veredas tortuosas. (op.cit., p.186).

- Estas palavras do pastor Valdir Bcego so atualssimas. Vemos, por exemplo, o grande esforo que
tm tido os muulmanos, notadamente os mais extremistas, em envolver as crianas no s na religio
islmica como no prprio extremismo. Conhecidas so as madrassas, as escolas cornicas, onde as
crianas so rigorosamente doutrinadas no islamismo. Tambm vemos, nos regimes totalitrios, como o
comunismo e o fascismo, o zelo para que as crianas sejam doutrinadas, pois isto lhes garantiria o triunfo
pelas geraes futuras. Tanto assim que Lnin (1870-1924), o lder da Revoluo Russa, afirmou, certa
feita: Precisamos odiar. O dio a base do comunismo. As crianas devem ser ensinadas a odiar seus pais
se eles no so comunistas e, ainda, Dai-me quatro anos para ensinar s crianas e as sementes que terei
plantado jamais sero erradicadas.

- Enquanto isso, como afirma Charles Haddon Spurgeon, a converso de crianas no esperada
em muitas de nossas igrejas e congregaes. Ou seja, no se espera que as crianas sejam convertidas
enquanto crianas. A teoria que, se podemos estampar sobre a mente das crianas bons princpios que lhes
possam ser teis em anos vindouros, j fizemos o suficiente; mas converter crianas enquanto crianas e
considerlas como sendo to crentes como adultos, visto como absurdo. A esse suposto absurdo, eu me
agarro de todo o corao. Creio que das crianas o Reino de Deus, tanto na Terra como no cu. Outro
problema que no se acredita na converso de crianas. Certos indivduos desconfiados sempre afiam seus
dentes quando ouvem falar de uma criana recm-convertida: querem avanar para tirar um naco dela se
puderem. Insistem, corretamente, que essas crianas sejam examinadas com cuidado antes de serem
batizadas e admitidas na igreja; mas esto errados em insistir que s em casos excepcionais devem ser
recebidas. Concordamos com eles quanto ao cuidado a ser exercido; mas deve ser o mesmo em todos os
casos, nem mais nem menos nos casos de crianas. (op.cit., pp.4-5).

- Por quarto, a criana uma flor nova. H flores novas e velhas. Quando uma criana salva,
uma vida toda salva. Quando um ancio salvo, apenas uma alma salva, pois que a vida j foi gasta,
corroda tal qual as flores velhas j murchas, com suas ptalas prestes a cair. Que diria algum ao receber de
presente um ramo de flores murchas? Certamente agradeceria, porm muito mais grato ficaria se lhe
tivessem dado um ramo de flores novas, viosas e frescas. Assim tambm Cristo merece o melhor(op.cit.,
p.187)

- Por quinto, se no ensinarmos a Palavra de Deus s crianas, elas iro aprender coisas
diferentes nas escolas, nas universidades. Infelizmente, um grande grupo de professores so materialistas
e procuram incutir na mente dos alunos uma srie de conceitos errados a respeito da existncia de Deus, da
criao da terra, da criao do homem, que afirmam ser produto da evoluo.() Portanto, antes de o
corao da criana ficar como a semente cada ao p do caminho (Mt.13:4-19), isto , pisada pelas ideias
errneas dos homens, pelas suas vs filosofias, vamos chegar primeiro, para ensinar a elas a s doutrina
(op.cit., pp.187-8).

- Os anos se passaram desde que o pastor Valdir Bcego escreveu estas palavras e a situao somente
piorou. O que vemos, hoje em dia, um sistema educacional totalmente voltado para uma mentalidade
anticrist, mxime o sistema educacional de nosso pas, que, no por acaso, um dos piores do mundo. A
nossas crianas apresentado todo um lixo moral como sendo algo a ser ensinado, no sendo, pois,
novidade alguma que, ao trmino do ensino fundamental, as crianas brasileiras no saibam ler, escrever ou
fazer as quatro operaes aritmticas, mas estejam profundamente erotizadas e prontas para fazer do Brasil
um dos pases com maior ndice de prostituio, contaminao por doenas sexualmente transmissveis e de

-64 anos) iniciou sua vida sexual antes dos15 anos no


Brasil
de 15 a 19 anos possuam pelo menos um filho
gravidez precoce. OBS:
09, 2,8%

(em 2000, o ndice para essa faixa etria era de 15%); A taxa de natalidade de adolescentes no Brasil pode ser considerada alta dadas as
caractersticas do contexto de desenvolvimento brasileiro (UNFPA. Fundo de Populao das Naes Unidas; Gravidez na adolescncia no
Brasil. Disponvel em: http://www.unfpa.org.br/Arquivos/Gravidez%20Adolescente%20no%20Brasil.pdf Acesso em 23 maio 2016).
A faixa etria em que a aids mais incidente, em ambos os sexos, a de 25 a 49 anos de idade. Chama ateno a anlise da razo de sexos
em jovens de 13 a 19 anos. Essa a nica faixa etria em que o nmero de casos de aids maior entre as mulheres. A inverso apresentase desde
1998. Em relao aos jovens, os dados apontam que, embora eles tenham elevado conhecimento sobre preveno da aids e outras doenas
sexualmente transmissveis, h tendncia de crescimento do HIV. (Aids no Brasil. Disponvel em: http://www.aids.gov.br/pagina/aids-no-
brasil Acesso em 23 maio 2016) (destaque original).
Um dos temas mais constrangedores ao Brasil, no apenas prpria sociedade brasileira, como no mbito internacional, a existncia da
chamada prostituio infantil. A despeito de todos os esforos do Estado no enfrentamento deste problema, h a permanncia de uma realidade
hostil para muitas crianas principalmente meninas nas regies mais pobres do pas: segundo a UNICEF, em dados de 2010, cerca de 250 mil
crianas esto prostitudas no Brasil. (Brasil Escola. Sociologia. Prostituio infantil: uma violncia contra a criana. Disponvel em:
http://brasilescola.uol.com.br/sociologia/prostituicao-infantil.htm Acesso em 23 maio 2016).

II COMO DEVEM SER EVANGELIZADAS AS CRIANAS

- No h, pois, qualquer dvida que as crianas devam ser evangelizadas. Mas como deve ser feita esta
evangelizao?

- Na evangelizao das crianas, no podemos deixar de esquecer de que elas so pessoas em


formao, ou seja, no tm ainda uma mente completamente formada e, por isso, devem ser
evangelizadas numa linguagem acessvel a elas. Paulo j afirmava que Quando eu era menino, falava
como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei
com as coisas de menino (I Co.13:11).

- Charles Haddon Spurgeon elencou entre os primeiros fatores que significam impedimento das crianas
irem at Cristo a falta de uma linguagem que seja acessvel s crianas. Afirma o prncipe dos pregadores
britnicos: A primeira coisa a ser observada que o culto, muitas vezes, no oferece nada para as
crianas. O sermo passa por cima de suas cabeas, e o pregador no acha que isso seja defeito; na
verdade, ele quase se alegra por isso ser assim.() Ambiciono pregar ao mais humilde, ao mais simples e
desprezado. Nada mais importante do que ganhar o corao dos despretensiosos, como tambm ganhar o
corao das crianas. As pessoas, s vezes, falam respeito de algum: "Ele s serve para ensinar crianas:
pregador ele no ." Pois eu lhes digo, vista de Deus, no pregador quem no se importa com as
crianas. Deveria haver pelo menos uma parte de cada sermo e culto que agradasse aos pequenos. um
erro aquilo que permite que esqueamos disso. (op.cit., p.4).

- preciso usar de uma linguagem que seja compreensvel s crianas, e, neste ponto, essencial que
se utilizem figuras bblicas, que se apele ao audiovisual. As crianas no tm, ainda, domnio da
escrita e precisam ser evangelizadas com a utilizao de recursos audiovisuais, figuras, imagens, pois isto
faz parte do seu universo, ainda mais nos dias em que hoje vivemos, onde a comunicao audiovisual tem
imensa intensidade, inclusive entre os adultos.

- A falta desta percepo por parte da Igreja, alis, fez com que se criasse uma enorme desvantagem
em relao ao trabalho do inimigo pela conquista das crianas nos ltimos anos. Enquanto parte
considervel da Igreja via com desprezo e suspeita os recursos audiovisuais e a mdia, o diabo tratava de
ocupar este espao, a ponto de termos, hoje, uma intensa atuao da mdia no desencaminhamento de
nossas crianas, a comear dos desenhos animados que, com razo, algum j denominou de demnios
animados, que tanto mal tm feito formao de nossas crianas e adolescentes. Estudos como os do
pastor Josu Yrin, bem tm demonstrado a que ponto a comunicao audiovisual da mdia voltada s
crianas est nas mos de pessoas que, deliberadamente, procuram incutir nas mentes infantis uma
mentalidade anticrist e, at mesmo, satanista (Vdeo - https://www.youtube.com/watch?v=sUNQzuE-qMs
).
OBS: No Brasil, mesmo, s recentemente, tivemos um despertamento para a necessidade da produo de material audiovisual de
evangelizao para crianas, como foi a iniciativa da ARVICRIS, as Artes Visuais Crists, que trouxeram as personagens hoje nacionalmente
conhecidas do Smilinguido e sua turma, isto na dcada de 1990.

- A evangelizao faz-se mediante a narrativa de histrias bblicas que despertem o interesse das
crianas, histrias em que se deve sempre fazer perguntas com o alvo de enfatizar o ensino. Assim como
as histrias da carochinha, os contos de fada, as fbulas despertam o interesse das crianas, da
mesma maneira, as histrias bblicas o faro, desde que ensinadas do mesmo modo, da mesma forma,
sempre havendo uma interatividade que propicie a fixao nas mentes infantis de tais histrias e dos
valores bblicos e espirituais nelas inserido.
OBS: No foi, alis, por outro motivo que Clive Staples Lewis (1898-1963) escreveu as Crnicas de Nrnia, buscando, atravs do mesmo
mtodo dos contos de fadas trazer material evangelizador para as crianas.

- A evangelizao das crianas deve ser feita com o intuito de aliment-las espiritualmente, Como
afirma Charls Spurgeon: significativo que o verbo usado aqui para "cuide de meus cordeiros" muito
diferente do usado no preceito "cuide de minhas ovelhas". No vou preocup-los com palavras gregas, mas
no segundo caso "cuidar" significa exercer o ofcio de um pastor, governar, regulamentar, dirigir, orientar,
fazer tudo que um pastor tem de fazer com um rebanho; mas no primeiro caso, cuidar no tem todos esses
significados, mas sim o de alimentar, e dirige professores a uma obrigao que eles talvez possam
negligenciar , ou seja, a de instrurem crianas na f. Os cordeiros no precisam tanto de ser mantidos em
ordem como ns, que temos tanto conhecimento e, no entanto, sabemos to pouco, que achamos que
estamos to avanados que julgamos uns aos outros e brigamos. As crianas crists necessitam
principalmente aprender a doutrina, o preceito e a vida do evangelho; precisam que a verdade divina lhes
seja ensinada com clareza e convico. Por que as doutrinas mais altas lhes devem ser negadas, as
doutrinas da graa? Estas no so como dizem alguns, puros ossos; ou, se so ossos, esto cheios de tutano
e cobertas de gordura. Se h alguma doutrina difcil demais para uma criana, antes por culpa do conceito
que o mestre tira dela, do que por falta de capacidade do pequeno para receb-la, contanto que a criana
esteja realmente convertida a Deus. Compete a ns tornar a doutrina simples; essa ser a parte principal de
nosso trabalho. Ensinar aos pequenos a verdade inteira e nada seno a verdade; pois a instruo o grande
desejo da natureza da criana. Uma criana no s tem de viver como ns, como tambm tem de crescer;
portanto, tem dupla necessidade de alimento. Quando os pais dizem de seus meninos "Que apetites eles
tm!", devem lembrar-se de que ns tambm teramos grandes apetites se no tivssemos apenas que
manter o funcionamento, mas tambm de aumentar o seu tamanho. As crianas na graa tm que crescer,
aumentando a capacidade de saber, ser, fazer e sentir, para chegar a um maior poder recebido de Deus;
portanto, acima de tudo,
precisam ser alimentadas. Precisam ser bem alimentadas ou instrudas porque correm o risco de que sua
fome seja satisfeita com erros, perversamente. A juventude suscetvel
m doutrina. Quer ensinemos a verdade ou no aos jovens cristos, o diabo com certeza lhes ensinar o
erro. Eles o ouviro de algum modo, mesmo que sejam vigiados pelos mais cuidadosos guardies. O nico
meio de evitar que o joio entre na pequena caneca de medidas da criana ench-la at transbordar de trigo
bom. Ah, sim, que o Esprito de Deus nos ajude a fazer isso! Quanto mais for ensinado aos jovenzinhos,
tanto melhor; pois isso evitar que sejam desencaminhados. Somos exortados especialmente a alimentar os
pequenos, mesmo porque esse trabalho muito proveitoso. Por mais que faamos com indivduos
convertidos com idade avanada, nunca podemos fazer muito por eles. Ficamos contentes com eles, mas aos
70 anos, o que lhes resta, mesmo que vivam outros dez anos? Instrua uma criana, e ela poder ter 50 anos
de servio santo sua frente (op.cit., p.3).

- A evangelizao deve ser feita por pessoas especialmente treinadas, que conheam bem a
personalidade infantil, mas que seja, em primeiro lugar, aquilo que Charles Spurgeon chama de
pessoas de fogo, ou seja, pessoas que sejam sensveis s crianas, que demonstrem profundo amor
por elas. As crianas acham o mximo reunir-se em volta de um fogo, seja na lareira ou no corao.
Certas pessoas parecem ser formadas de gelo, e dessas crianas logo fogem: as congregaes ou classes se
tornam menores a cada domingo quando criaturas frias e insensveis tm a autoridade sobre eles. Mas
quando um homem ou mulher tem um corao bondoso, as crianas parecem se reunir prontamente, como
moscas em dias de outono se agregam num muro quente ensolarado. Por isso, Jesus diz a Simo, o de
corao caloroso: "Cuide de meus cordeiros." Ele o homem para a posio. ( SPURGEON, Charles
H. Pescadores de crianas, p.10).

- A evangelizao das crianas deve iniciar-se no lar, pois so os pais os que devem, por primeiro, criar
seus filhos na doutrina e admoestao do Senhor (Ef.6:2), assunto que ser objeto da prxima lio,
motivo pelo qual no nos delongaremos neste tema. Basta-nos, apenas, reproduzir o que diz Charles
Spurgeon, a respeito: Os pais tambm pecam quando omitem a religio da educao de seus filhos.
Talvez a ideia seja que suas crianas no podem ser convertidas enquanto so crianas, e ento acham o
lugar onde eles estudam nos seus tenros anos inconsequente. Mas isso no verdade. Muitos pais
esquecemse disso at quando suas meninas e meninos esto nos ltimos anos da escola. Mandam-nos para
outros pases, a lugares com toda sorte de perigo moral e espiritual, com a ideia de que l podero completar
os estudos elegantemente. Em quantos casos eu vi essa instruo completada, e ela produziu moos que so
consumados libertinos, e moas que s sabem flertar. Conforme se semeia, se colhe. Vamos esperar que
nossos filhos conheam o Senhor. Que desde o incio combinemos com seu "ABC" o nome de Jesus. Que
leiam suas primeiras lies da prpria Bblia. notvel o fato de que as crianas no aprendem a ler de
nenhum outro livro to rapidamente como do Novo Testamento; h um encanto no livro que atrai a mente
infantil. Mas nunca sejamos culpados, como pais, de esquecer o treinamento religioso de nossas crianas;
porque, se deixarmos isso esquecido, poderemos ser culpados do sangue de suas almas. (op.cit., p.4).

- A evangelizao das crianas deve completar-se na igreja local atravs de atividades como a Escola
Bblica Dominical, os cultos infantis e a Escola Bblica de Frias.

- A Escola Bblica Dominical a atividade evangelstica por excelncia voltada s crianas na igreja
local. Atravs da Escola Dominical, a criana tem condies de aprender a Palavra de Deus de maneira
enftica. (BCEGO, Valdir N. op.cit., p.189). A prpria histria da Escola Bblica Dominical mostra
que o mvel da sua criao pelo ingls Robert Raikes (1736-1811) foi a necessidade de ensinar no s a
Palavra de Deus, mas tambm os conhecimentos seculares elementares para as crianas e adolescentes que,
nas ruas de Gloucester, a cidade onde morava Raikes, aos domingos, apenas se envolviam com tudo o que
no agradava a Deus, no nico dia em que tinham folga dos exaustivos trabalhos a que eram submetidos.

- Como afirma o pastor Antonio Gilberto (1929- ): O movimento religioso que nos deu a Escola Dominical
como a temos hoje comeou em 1780, na cidade de Gloucester, no sul da Inglaterra. O fundador foi o
jornalista evanglico (episcopal [ou anglicano, observao nossa]) Robert Raikes, de 44 anos, redator do
Gloucester Journal. Raikes foi inspirado a fundar a Escola Dominical ao sentir compaixo pelas crianas
de sua cidade, perambulando pelas ruas, entregues delinquncia, pilhagem, ociosidade e ao vcio, sem
qualquer orientao espiritual. Ele, que j h quinze anos trabalhava entre os detentos das prises da
cidade, pensou no futuro daquelas crianas e decidiu fazer algo em seu favor, a fim de que mais tarde no
fossem tambm parar na cadeia. Procurava as crianas em plena rua e em casa dos pais e as conduzia ao
local da reunio, fazendo-lhes apelos para que todos os domingos estivessem ali reunidas. (Manual da
Escola Dominical. 15.ed., p.114).

- Da mesma forma que fazia Raikes, deve a igreja local buscar as crianas que se encontram nas ruas
bem como visitar as casas onde elas se encontram, nas imediaes da igreja local (a comear das casas
dos membros que no levam seus filhos para a EBD), para lev-las Escola Bblica Dominical.

- Outra grande iniciativa evangelstica com relao s crianas o culto infantil, ou seja, a realizao de
um culto voltado exclusivamente para as crianas, durante parte do horrio do culto destinado aos adultos,
em que as crianas tm a oportunidade de, na sua linguagem, tambm adorar ao Senhor. importante que
no haja uma segregao das crianas das atividades da igreja local, devendo elas participar de parte da
celebrao juntamente com os adultos, mas, mxime no instante da mensagem, receberem uma mensagem
voltada especificamente para elas.

- A Escola Bblica de Frias apresenta-se como uma verdadeira atividade evangelstica da igreja local
para alcanar as crianas de suas imediaes durante o perodo de frias escolares. Normalmente,
deve-se destinar uma semana para que haja o envolvimento das crianas com diversas atividades ldicas na
igreja local, durante o dia, em perodo que elas no esto na escola, visando o ensino da Palavra de Deus e
a divulgao do Evangelho.
OBS: Escola Bblica de Ferias um trabalho especial que visa alcanar o segmento infantil. Ela contribui para a formao de hbitos
cristos, alem de funcionar como agente incentivador da Escola Dominical. Ela procura atingir vrios objetivos ao mesmo tempo: Evangelizar
crianas no-evanglicas, conduzindo-as a Cristo; Procura despertar nos responsveis o prazer de ver seus filhos glorificando a Deus durante os
dias do evento; Procura desenvolver atividades diversificadas durante o perodo da E.B.F. Dar oportunidade s crianas evanglicas de
crescerem no conhecimento da Palavra de Deus de uma maneira dinmica e alegre; Dar oportunidade aos responsveis de crescimento
espiritual, participando de palestras, dinmicas, oficinas e comunho. Levantar pessoas para o trabalho no Ministrio infantil. (Escola
bblica de frias. Disponvel em: http://www.montesiao.pro.br/estudos/crianca/ebf.html Acesso em 23 maio 2016).

- Esta iniciativa alvissareira, mxime nos dias em que estamos vivendo, em que os pais no tm onde
deixar seus filhos durante as frias escolares. A igreja se organizando e tendo uma equipe que possa delas
cuidar durante a manh e a tarde, alm de estarem suprindo uma deficincia notria do Estado, ajudando as
famlias e mostrando, assim, o amor de Deus que h entre os salvos em Cristo Jesus, tambm poder trazer
a mensagem da salvao na pessoa de Cristo Jesus para estes pequenos.

- A Escola Bblica de Frias deve ser muito bem organizada pela igreja local (ou conjunto de igrejas
locais), de modo a poder dar toda a infraestrutura que necessria no cuidado com crianas, a fim de que
no se comprometa a imagem da Igreja perante a comunidade em virtude de qualquer intercorrncia.

- triste vermos que so poucas as igrejas locais que se mobilizam para um trabalho desta natureza,
havendo hoje preferncias para congressos de crianas, onde se aglomeram crianas em um dia, sem
muito proveito (e muitos gastos...), enquanto que as escolas bblicas de frias, alm de promoverem o
envolvimento de toda a igreja local, permite um trabalho mais sequencial e racional, que no s alcana as
crianas mas os prprios pais. preciso que revisemos esta mentalidade atual, lembrando que, mais que
festividades e momentos de entretenimento, nosso objetivo ganhar almas para o Senhor Jesus.

- Nosso comentarista, por fim, tambm menciona a alfabetizao evangelizadora, surgida, tambm, com
Raikes, onde se buscava aliar o aprendizado das primeiras letras com o ensino da Palavra de Deus, algo
importantssimo e que pode ser tambm explorado pela Escola Bblica Dominical que deve ser, alis, um
anteparo para o anticristianismo vigente no sistema educacional na atualidade.

- Neste passo, alis, devem as igrejas locais, mxime o departamento infantil das igrejas, estar
devidamente treinado para este trabalho de antdoto do envenenamento espiritual de que so vtimas
nossas crianas no sistema educacional, inclusive treinando e conscientizando os prprios pais para
que sejam agentes evangelizadores em suas casas e elementos que contraponham este anticristianismo nas
prprias escolas, como j tivemos ocasio de estudar na lio em que tratamento do evangelismo nas
escolas.
- No nos esqueamos: as crianas devem ter a prioridade na evangelizao. Amm!