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Una fecha y varias imgenes. Ilustraciones que son smbolos intentan convocar nuestra
memoria, junto a representaciones de un pasado que se vuelve con insistencia. Somos aquello
que nos constituye.

El nmero quince, en este caso, evoca una bicicleta, representacin de aquellos muertos
desparramados por el territorio. Muertos de los cules no recordamos sus nombres, pero
igualmente evocamos, junto a otros muertos con y sin nombre- de la historia silenciosa,
oculta, evocada en pequeos rincones de la geografa.

Los smbolos expresan multiplicidad y contradicciones. En su imagen se unen otros

significantes a los cules remitimos, casi instantneamente. La figura del militante en un barrio
popular, ayudando en un comedor, un apoyo escolar, organizando una biblioteca o un partido
de ftbol se repite por miles a lo largo del tiempo. Esa humanidad, subida a un techo, intenta
convencer fuerzas que -de alguna manera- representan hilos de un poder real. Les pide que se
detengan un instante, que escuchen. Pero no puede, es impotencia y cae asesinado por esas
mismas municiones que han atravesado otras humanidades. Puede que sea la imagen de un
martirio no buscado, pero en esa tragedia se resume la representacin de una parte
importante de la historia. All est el Pocho, agitando sus manos, clamando piedad, no por l,
sino por los que andan por ah, en un deshilachado comedor, como los miles de tantas
ciudades o pueblos. Y quizs -tambin- similar al que acuden familiares o conocidos de esos
mismos seres que lo asesinaron. En su figura recordamos otros y otras. Los smbolos convocan
y en su representacin se abren miles de imgenes, muchas veces propias de cada existencia.

Un 20 de diciembre de otros tiempos (hace setenta y un aos en este mismo lugar del mundo)
evoca la transformacin de una ayuda o regalo en un derecho laboral. Y en el personaje que lo
impulsa se repite la representacin del smbolo: ideas difusas, contradicciones, imgenes de lo
diverso y anhelos. Otro sujeto y un mismo apodo: casualidades de nuestra historia. Ms all de
las tribulaciones y recorridos burocrticos de este sueldo complementario, poder acceder al
mismo representa luchas colectivas que incluye los invisibles necesarios para cualquier
acontecimiento y acumulacin. Y su ausencia tambin nos habla, interpela y recuerda que
siguen existiendo otros y otras impedidos de los ms elementales derechos laborales.

El aguinaldo es utilizado mayoritariamente por trabajadores y trabajadoras para compartir esas

fiestas casi plebeyas del fin de ao con familia y amigos. Esos encuentros nos atraviesan y
convocan al final de cada mes de diciembre, sin importar religiones o tradiciones. Slo quin
no haya necesitado este beneficio en el transcurrir de su existencia o carezca de una
sensibilidad mnima y necesaria para sentirse parte de una colectividad, puede pensar ese
salario cmo una dadiva del capital, que nada modificara las estructuras de dominacin sobre
las que se sustenta la sociedad. Slo cuando se pierde la posibilidad de esos derechos, quizs,
se toma conciencia de su existencia. El aguinaldo encierra coyunturas; su presencia o ausencia
explica una realidad. Si no podes acceder a l, o son temporadas de ajuste o perdiste el trabajo.
Sutil coincidencia de estos tiempos.

En estas dos imgenes se encerraba alguna reflexin desesperada de un presente difcil y un

recuerdo de la existencia colectiva. Ambos hechos simbolizan luchas y muertes, alegras y
tragedias, modos de atravesar la historia Entre los grises pueden distinguirse representaciones
que resumen precisamente- formas y tradiciones de transcurrir una vida colectiva. Nada es
tan simple y puro. Quizs por ello tambin buscamos smbolos que le den potencia a la idea.

Los caminos diversos, bandos, posiciones histricas, antagonismos, grietas, tradiciones

enfrentadas, contradicciones irresolubles pueden explicarse (y se han explicado) de diversos
modos. Siempre se vuelven presentes. No es el fantasma que sobrevuela y se invoca, sino una
persistente presencia ejemplificada en miles de actos o imgenes. Hace instantes escuchaba la
radio y me repiten nuevamente- que hace quince aos se terminaba un gobierno con decenas
de muertos en las calles y miles de desamparados. Hablamos de la bicicleta. Pero escucho un
representante de aquel gobierno y esa fuerza poltica. Quince aos despus justifica la
violencia institucional presente sobre una representante social en el norte del pas. Una
violencia y una injusticia que vuelve. O quizs nunca se fue. Una herencia cultural del
neoliberalismo, podramos resumir. Pero tambin una herencia cultural de la dictadura. Y
quizs tambin- una herencia cultural del orden que gobern durante la mayora del siglo XX.
Pero podra ser la herencia cultural del pas constituido por los formadores del Estado Nacional
y del antifederalismo que -en definitiva- tambin es la herencia cultural del colonialismo.

Y pienso en esa mujer colla, negra, india, chiquita, del norte de nuestro pas. Ella simboliza una
herencia cultural, tradiciones, diversidad, contradicciones, dilemas sin resolver, historias
comunes. En su encarcelamiento y cercenamiento de la palabra se intenta callar mucho ms
que una simple humanidad registrada en actas cmo Milagro Sala. Dijimos que no hay un
fantasma, sino una persistente presencia: callar, barrer, olvidar, desaparecer una herencia
cultural. En su defensa o en la justificacin (o silencio) de su encierro, probablemente se
simbolicen esos antiguos debates, herencias y tradiciones que nos conforman.

Los smbolos se pueden representar en imgenes o en nmeros. Pueden ser setenta y un aos,
o quince u once meses. Siempre diciembre (otro smbolo?) nos convoca irremediablemente-
a pensarnos o hacer balances de tiempos transcurridos. En este caso, algunas fechas y hechos
son excusas. Quizs este diciembre y este veinte sea otro momento, entre tantos otros, para
recordar aquello que nos constituye, sin escindirnos de la reflexin y la larga marcha que
continuaremos.