FEMINISMO EM MOVIMENTO:

TEMAS E PROCESSOS ORGANIZATIVOS

DA MARCHA MUNDIAL DAS MULHERES
NO FRUM SOCIAL MUNDIAL
MIRIAM NOBRE
SOF Sempreviva Organizao Feminista

NALU FARIA
SOF Sempreviva Organizao Feminista

Resumo: O texto apresenta uma comparao entre o surgimento e desenvolvimento do processo

Frum Social Mundial e a Marcha Mundial das Mulheres no Brasil. O Frum teve uma enorme
contribuio para historicizar a globalizao capitalista e mudar os termos do debate, e o
movimento de mulheres tem sua trajetria imersa neste contexto, assim como o feminismo tem
um grande potencial para desnaturalizar o discurso sobre a globalizao e a economia
neoliberal. O texto tambm mostra as relaes construdas entre os movimentos sociais e suas
agendas em comum que vm se expressando no conjunto das aes do movimento
antiglobalizao.
Palavras-chave
alavras-chave: mulheres, feminismo, movimentos sociais, poltica.

Mudando os termos do debate

O Frum Social Mundial fruto e seiva do movimento antiglobalizao. Indgenas
em Chiapas, indocumentados e trabalhadoras pblicas na Europa deram os primeiros
sinais de reao afirmao de que no havia alternativa ao neoliberalismo. Em Seattle
percebemos a enorme quantidade e a capacidade de organizao de grupos que
resistiam ao neoliberalismo e a emergncia de uma nova gerao poltica. A Marcha
Mundial das Mulheres se inicia nesse mesmo contexto e tem pontos em comum com esta
nova movimentao: crtica radical ao sistema, formas de organizao que articulam o
local ao internacional, grandes manifestaes pblicas.

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Estudos Feministas, Florianpolis, 11(2): 360, julho-dezembro/2003 623

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O Frum Social Mundial tem conseguido crescer condensando essas vrias formas
de luta em uma flecha certeira no corao do sistema: o pensamento nico neoliberal e
sua mxima No h alternativa. Nos anos 1990, as sucessivas crises econmicas e o
aumento da pobreza e das desigualdades sociais evidenciavam que as polticas
econmicas neoliberais eram pssimas. Os pases que seguiram a receita de privatizaes,
abertura comercial e financeira, comprometimento da economia local e servios pblicos
para honrar o pagamento de uma dvida imoral e muitas vezes ilegal estavam de mal a
pior. Melhor estavam os pases que conseguiram manter algum grau de soberania em
suas decises econmicas, sejam elas comerciais, fiscais ou monetrias.
Porm, quanto mais cresciam as evidncias materiais, mais aumentava o tom do
discurso que ganhara coraes e mentes desde os anos 1980. A expresso a economia
se globaliza nos d a iluso de um movimento de capitais em todas as direes com
equivalente distribuio de benefcios. Essa iluso se constri primeiro no desaparecimento
do sujeito. A moeda de um pas era desvalorizada no porque isso interessava a um grupo
de especuladores com endereo fixo na city londrina, mas porque os mercados estavam
nervosos. Ao que se somava a idia de que no existem interesses de classe contrapostos,
mas interesses difusos. Os fundos de penso administrados por organizaes de
representao dos trabalhadores surgem como fonte segura de capital e os investidores
do momento. Circulam notcias de velhinhas estadunidenses que se renem para um ch
e discutem seus investimentos na Bolsa.
Os Estados nacionais onde tradicionalmente se costuram os contratos para vivermos
em sociedade so escondidos sob a mesma cortina de fumaa. A uma economia
globalizada caberia uma instituio poltica global. E tem sido assim que o Fundo Monetrio
Internacional e o Banco Mundial operam, impondo polticas e modelos para educao,
sade, etc. em todos os pases que necessitam de seu aval ou de seu dinheiro.
Nos anos 1980 e parte dos 1990 os movimentos sociais estavam imersos nesse
discurso. Primeiro na idia de que no havia uma representao de interesses politicamente
construdos, mas dados por uma identidade e que se justapunham uns aos outros em uma
sociedade civil. Segundo, que os Estados nacionais no so mais o terreno poltico prioritrio,
mas sim as conferncias internacionais da ONU e da OEA que estabelecem tratados e
convenes. O foco da ao poltica tornou-se basicamente o campo normativo. Cabe
aos Estados assinar o tratado e regulament-lo na legislao nacional. Talvez criar uma
maquinria nova para implementa-lo, e sociedade cabe monitor-lo.
O movimento de mulheres tem sua trajetria imersa nesse contexto. Um debate
permanente no feminismo sobre a centralidade do discurso e do normativo nas relaes
de poder entre homens e mulheres. O ps-modernismo contribuiu para o desenvolvimento
de uma teoria feminista centrada no discurso e nos signos. Mas como essa combinao
de pensamento nico neoliberal e de uma apreenso limitada da teoria ps-moderna
esvaziando o poder dos sujeitos coletivos repercutiu na ao poltica feminista? Um dos
efeitos nos parece ser uma poltica de resultados: investimento nas Conferncias da ONU
em seus eventos preparatrios e de seguimento, a demanda por polticas pblicas e o
empowerment das mulheres como indivduos. A estratgia central passou a ser encontrar
brechas e generificar os espaos de poder, reivindicando o aumento na presena de
mulheres e instrumentos de planejamento, monitoramento e avaliao como as
interminveis check list de gnero. Mas enquanto as mulheres se empenhavam na
implementao de polticas pblicas, a maioria delas focais, e na incorporao do discurso
de gnero no Estado, o mercado organizava a vida das mulheres em todos os nveis,
inclusive o subjetivo.
A perda do horizonte de transformao das relaes de gnero em um contexto

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de transformao geral das relaes de poder e explorao da sociedade tambm

significou uma despolitizao do debate sobre globalizao. Era comum ouvir que a
globalizao tem dois lados, que cresceu a oportunidade de emprego para as mulheres
no mundo todo e que havia diminudo a diferena salarial entre homens e mulheres. Pouco
se falava sobre que tipo de emprego era esse, porque a taxa de atividade feminina
retrocedeu na nova Rssia, que o salrio dos homens vem diminuindo e a diferena salarial
entre as mulheres aumentando. Isto , ao se falar em dois lados justapostos, no se tratava
dos movimentos contraditrios e paradoxos da etapa atual do capitalismo em que umas
podem ganhar, mas muitas esto perdendo.1
No entanto, o feminismo tem um enorme potencial para desnaturalizar o discurso
sobre a globalizao e a economia neoliberal. Ao tratarmos as mulheres como sujeitos
lhes restitumos seu corpo e sua histria, o que nos remeteria a outros: o marido, o pai, o
gerente da maquilladora, at o acionista majoritrio da transnacional que decidiu abrir
uma sweetshop nas Filipinas para produzir um tnis barato.
O Frum Social Mundial teve uma enorme contribuio para historicizar a
globalizao capitalista e mudar os termos do debate. Primeiro trocando o mandamento
No h alternativa por Um outro mundo possvel, isto , mulheres e homens do mundo
inteiro pensando livremente e abandonando o estreito crculo da poltica de resultados.
Em segundo lugar, trazendo tona temas e sujeitos polticos. O Frum mundial, mas
recolocou o debate da soberania nacional. Em cada uma de suas edies as questes
Colmbia, Venezuela, a resistncia ao imperialismo econmico, com a Alca, e militar, a
invaso no Iraque foram objeto de debate e solidariedade pblicas. O debate sobre direitos
tem sido tratado no somente em sua dimenso legal e normativa, mas como a igualdade
em seu exerccio torna-se um princpio organizador da vida. E que, capacidade individual
de conceb-los, lutar por eles e vivenci-los, se articulam constrangimentos econmicos,
sociais, culturais e polticos.
Ns da Marcha Mundial das Mulheres desde o incio nos constitumos como parte
do movimento antiglobalizao e nos colocvamos o desafio de como fortalecer a
presena e a agenda feminista neste movimento de movimentos. O Frum Social Mundial
e a Rede de Movimentos Sociais que nele se criou tm sido nosso terreno privilegiado para
construir anlises e agendas e para exercitar novas abordagens e formas de organizao.

Nossas anlises e agendas

No primeiro FSM, em 2001, nossa interveno, com uma delegao de mulheres
de 20 pases, foi centrada em nos apresentar: quem ramos, no que acreditvamos, o
que estvamos empenhadas em construir. Pensamos o Frum como um lugar de construo
de reflexo e demos os primeiros passos na articulao dos movimentos sociais.
Durante 2001, a relao com os movimentos sociais cresceu, assim como o debate
sobre o carter de nosso pertencimento a esse ciclo de lutas dos movimentos
antiglobalizao no interior da Marcha. Isso influenciou nossas anlises do cenrio poltico,
nossos temas, nossas formas de ao. Em 2002, conseguimos pautar no FSM a discusso
sobre a violncia contra as mulheres, que foi tema de debate de uma conferncia. Nosso
propsito foi debater como o machismo e a violncia sexista se expressam na realidade
cotidiana de todas ns e buscando comprometer os movimentos sociais no seu
enfrentamento. Junto com a Rede Mulheres Transformando a Economia nos propusemos, a
partir de um debate sobre pobreza, ampliar as discusses de alternativas econmicas

1
Helena HIRATA, 2003, e Danile KERGOAT, 2000.

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feministas ordem capitalista e patriarcal.

Em 2002, o Frum Social Mundial cresceu como processo com edies locais,
experimentando outras formas de organizao como as amplas assemblias rotativas de
preparao do Frum Social Europeu. A agenda comum dos movimentos sociais ganhou
concretude, foram criadas relaes de confiana no trabalho comum como para ns nas
Amricas na campanha contra a Alca, foram vencidas provas de fogo como a
coordenao de grupos e setores diversos nos momentos de enfrentamento das reunies
do G8, Banco Mundial, FMI, e mesmo da ONU, em Joanhesburgo.
Nosso processo de preparao do FSM tambm cresceu. Estendemos o debate
sobre o Frum Social Mundial nos vrios grupos envolvidos na Marcha, novos grupos se
aproximaram de ns a partir do FSM, fizemos maiores conexes entre os temas de combate
pobreza e a violncia sexista tendo como eixo o enfrentamento da ditadura do mercado,
do pensamento conservador e familista.
No terceiro Frum tecemos maiores conexes a partir de um olhar sobre a
mercantilizao. O capitalismo se fundou ao elevar o mercado de um simples espao/
momento de troca para o centro organizador da vida das pessoas, transformando os fatores
de produo, a terra, o capital e o trabalho, eles prprios, em mercadoria. O capitalismo
expande as fronteiras do mercado, possvel comprar e vender relaes interpessoais,
corpos, sentimentos. Como esse movimento se apropria da situao de subordinao das
mulheres? Pelo fato de grande parte do trabalho que realizamos no mbito domstico e
nas relaes comunitrias estar fora do mercado, mas sustentar seu funcionamento? Pelo
fato de que, nas situaes-limite de pobreza e degradao, ainda termos nossos corpos e
a capacidade de dar prazer a um homem para ser vendidos? E como esse movimento do
mercado que teoricamente retira as individualidades presentes nas trocas ao resumir tudo
a um valor em dlar, que nem mesmo existe fisicamente, mas como bytes no computador
de um operador da Bolsa, cria condies para a afirmao de identidades nacionais e
conservadoras? Essas foram algumas questes que permearam nossos debates
aparentemente to diversos como experincias de economia solidria, publicidade sexista
e padro de beleza, trfico de mulheres. Nesse contexto reafirmamos o direito ao aborto
construindo com as companheiras argentinas do Frum pelos Direitos Reprodutivos uma
declarao que qualifica o mundo que acreditamos ser possvel. Um mundo no qual as
mulheres tenham a dignidade de poder optar por uma maternidade desejada e a liberdade
de dispor de seu prprio corpo. [...] Somos mulheres e no mercadorias. Essas foram as
palavras de ordem de nossas aes pblicas, seja nas passeatas de abertura e contra a
Alca, seja em nossa passeata no interior do Acampamento da Juventude.

Debate feminista no conjunto do FFSM

SM
H muitas entradas para se discutir nossa capacidade de fazer com que o discurso
feminista, pensado como um projeto global para a humanidade, interaja com o conjunto
do Frum. Temos atuado de forma sistemtica no debate sobre desenvolvimento sustentvel
e alternativas econmicas e estaremos relatando nossos aprendizados nesse campo.
Em 2002, nosso eixo foi o tema do trabalho, no como um tema setorial, mas como
o corao da sociedade capitalista. Foi assim no seminrio Mujeres y trabajo: realidades
y propuestas para el cambio, realizado em conjunto com a Rede Mulheres Transformando
a Economia (REMTE) e o grupo de trabalho de gnero do CLACSO (Conselho Latino-
Americano de Cincias Sociais). Na conferncia sobre economia solidria, Rosa Guilln
comentou a diviso sexual do trabalho. Na conferncia sobre trabalho quase todos os
expositores eram sindicalistas com uma viso de trabalho restrita a emprego, na maioria

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das vezes fabril. Sylvia Estrada ampliou a idia de trabalho comentando o trabalho informal,
domstico e comunitrio realizado pelas mulheres, invisvel porm fundamental para manter
a economia em funcionamento.
Em 2003, durante a preparao do FSM ns da Marcha Mundial das Mulheres
propusemos que no eixo sobre desenvolvimento sustentvel houvesse um painel sobre
uma outra economia. Os temas seriam decorrentes do questionamento ao produtivismo,
aos valores de eficincia e competitividade, ao consumismo. Um painel que debatesse a
mercantilizao da vida, a ideologia neoliberal como base e produto da reorganizao
da economia capitalista, as maneiras como nossa sociedade vem lidando ou se
esquivando de lidar com a reproduo social.
Ao final, o painel acordado chamou-se Por outra economia: subsidiariedade,
localizao, devoluo e reproduo, com o objetivo de questionar padres
centralizadores e patriarcais de desenvolvimento e apresentar estratgias alternativas.
Cristina Carrasco apresentou os princpios da economia feminista, questionou a idia de
universalismo e apontou a centralidade do cuidado e da reproduo.2 Ela convidou os
demais palestrantes a debat-los, mas eles no emitiram sequer um comentrio, mesmo
aps a insistncia de uma mulher do plenrio.
No painel sobre pleno emprego e re-regulao do trabalho, o centro eram as
possibilidades atuais da existncia do pleno emprego. Magdalena Leon, novamente a
nica mulher entre homens do mundo sindical, considerou ser necessrio construir uma
nova viso do que pode ser o pleno emprego que tenha como um de seus eixos a igualdade
de gnero, e que esta seja efetiva. Para tanto, necessrio pensar a relao entre o
produtivo e o reprodutivo, e operar mudanas substantivas na organizao da produo,
das famlias e comunidades.3
Vrias pessoas que acompanharam os debates do eixo desenvolvimento sustentvel
comentaram que essas duas exposies trouxeram no s contedos novos, mas tambm
instigavam os demais a refazer suas exposies. Mas a interao foi muito pequena, o que
demonstra a permanncia de ncleos duros no pensamento de esquerda resistentes ao
feminismo. O pensamento feminista tem um largo debate sobre a relao entre produo
e reproduo, diviso sexual do trabalho, trabalho domstico, insero subordinada das
mulheres no mercado de trabalho, que ainda hoje no interage com as anlises, muito
menos com as propostas de alternativas e estratgias do movimento antiglobalizao.
Uma maneira como a Marcha Mundial das Mulheres no Brasil tem lidado com esse
problema buscar em nossa presena na agenda antiglobalizao ressaltar as conexes
entre o tema tratado e as relaes desiguais entre mulheres e homens. Um exemplo disso
nossa participao na Campanha contra a rea de Livre Comrcio das Amricas. Alm
de estarmos envolvidas nas atividades gerais, realizamos uma srie de oficinas com mulheres
de bairros populares e de reas rurais para construir nossa viso sobre a Alca. Discutimos o
seu significado na economia capitalista e na relao de dominao que os EUA e suas
transnacionais estabelecem conosco. Mas debatemos tambm a mercantilizao do corpo
das mulheres com o incremento do turismo sexual e o lugar de nossos pases em uma
diviso sexual e internacional do trabalho que tem reservado a muitas de nossas mulheres
o trabalho nas maquillas e na prostituio controlada por mfias e conglomerados de
empresas de turismo. Temos que nos perguntar seriamente porque ao lado de uma aparente
permissividade no campo da sexualidade, com o incremento do mercado da prostituio
e da pornografia, est o aumento do conservadorismo e o ataque ao direito das mulheres

2
CARRASCO, 2003.
3
LEN, 2003.

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de controlarem seus corpos. Temos falado em novas formas de controle sobre o corpo das
mulheres com a imposio de padres de beleza estritos. Na Amrica Latina isso tem
significado uma verdadeira febre das cirurgias plsticas, do silicone, do incremento no uso
de hormnios sintticos. Hormnios estes produzidos pelas mesmas indstrias da vida que
produzem agrotxicos e sementes transgnicas. Esses so apenas exemplos de dilogos e
conexes que poderamos explorar entre diferentes movimentos sociais e que ainda no
aconteceram, nem mesmo neste to vasto espao de troca que o Frum Social Mundial.

Novas abordagens e desafios organizativos

Uma das peculiaridades dos movimentos antiglobalizao que cada ao pblica
tem o poder de transmitir o processo pela qual ela foi construda. Uma das histrias que se
conta de Seattle que o aparelho repressivo se chocou com essa nova forma de ao
que aparentemente no coordenada porque no tem um foco visvel de coordenao:
um carro de som, um dirigente dando ordens. Todas e todos os presentes esto conscientes
e, portanto, implicadas na construo do que ser a manifestao pblica. Deve ser por
isso que, dali em diante, as reunies-alvo de protestos passaram a ser cercadas por muros
e grades. A resistncia pode vir de qualquer lugar, a qualquer momento e de quem menos
se espera.
O FSM reflete essa forma de ao em especial nas manifestaes pblicas e no
Acampamento da Juventude, depois chamado de Cidade das Cidades. Esses so
momentos e espaos ricos em vivncias e de construo de relaes de confiana.
Na passeata de abertura do FSM em 2003 ns da Marcha conseguimos expressar o
processo de preparao que desencadeamos. Os estandartes de abertura foram
concebidos e costurados em oficinas onde refletimos sobre nossas vidas, nossas vises
para o futuro e o significado do Frum para isso. A batucada trazia um longo trabalho de
reutilizao de latas e mulheres aprendendo a dar o ritmo e o tom. A composio da ala
era uma aliana construda com a juventude presente no Acampamento e com o
movimento de lsbicas, gays e travestis.
Essa alegria e essa irreverncia tm nos mantido firmes e fortes em momentos de
embate como em Quito, Quebec e Cancun e estreitado nossa aliana com setores do
feminismo que emergem independentes ou com poucos pontos de contato com o feminismo
chamado histrico, como as anarco-feministas, os grupos de ao direta, ou as imigrantes
francesas do Nem putas, nem submissas. Interessante pensar como surge uma nova
gerao de feministas tambm com posies polticas e estratgias diversas. H todo um
setor de jovens estudantes dos gender studies nas universidades com projetos pessoais de
trabalhar em uma ONG, ou em uma instituio pblica, e que tem visibilidade nos espaos
feministas como a nova gerao. Mas h todo um universo de grupos de ao, de discusso,
fanzines, rdios livres que se reivindicam feministas que, com base na relao conosco,
exigem compreender nossas posies polticas, aonde queremos chegar, sem rodeios.
Essas experincias arejam a forma como concebemos as alianas entre feministas.
Tem sido comum entre ns desqualificar diferentes abordagens e expresses tratadas como
divisionistas ou despolitizar o debate limitando-o a uma justaposio de agendas. Esvaziando
o contedo poltico da consigna de diversidade, opera-se um procedimento de construo
de agenda em que cada setor, grupo ou mulher acrescenta o seu ponto e ningum tem
legitimidade de discuti-lo sob pena de ser acusada de devota de estreitas prticas de
esquerda. Ao final tem-se uma agenda imensa, carregada de contradies e que no
cria nenhuma condio real de luta comum. Cada uma segue fazendo o que fazia antes,
e as que podem mais (provavelmente brancas e de classe mdia) tm mais poder de fogo
para viabilizar a sua estratgia, os seus temas com o aval da plataforma de todas.

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Essa forma de construir o debate em nada ajuda a quem se prope a construir o

feminismo como um movimento com a participao de um nmero cada vez maior de
mulheres opinando sobre seus rumos, temas e agendas e se comprometendo com o
conjunto das decises.
Ns nos expressamos nas manifestaes, construmos conhecimento nas oficinas,
nos debates, o que fundamental. Mas o Frum nos desafia a ocupar outros espaos com
falas pblicas. Em 2003, as grandes conferncias no Gigantinho funcionaram como um
ponto de convergncia, reunindo pessoas que queriam se sentir parte de uma coisa grande,
quebrando fragmentaes e isolamentos, mesmo que esta unidade fosse dada pela fala
de poucos conferencistas. No entanto, os smbolos de unidade, de unir razo e emoo,
ainda foram quase todos religiosos: uma orao catlica, uma palavra indgena sagrada.
Nosso desafio como construir coletivamente o que e como queremos nos
comunicar com essas pessoas nesses momentos, falando e propiciando vivncias no s
de como a vida das mulheres hoje, mas de como o feminismo tece alternativas para o
presente e o futuro de todas e todos.

Construindo alianas com os movimentos

Tambm temos exercitado a construo de alianas com os movimentos sociais.
Os movimentos so sujeitos coletivos constitudos que se expressam por um trabalho
organizativo, pela capacidade de anlise, pela agenda, por estratgias, e em um espao
de debate em condies mais ou menos igualitrias (dependem da correlao de foras
e da capacidade de fora de cada sujeito) coordenamos uma ao pontual, uma agenda
comum, at uma estratgia comum de mdio prazo.
Como Marcha, temos debatido o que so nossas alianas com o movimento social
misto conformando o movimento antiglobalizao e as alianas no interior do movimento
feminista.
Nos primeiros debates que fizemos formulvamos a idia de estar bem firmes sobre
duas pernas; a afirmao de nossa agenda feminista no contexto das lutas antiglobalizao
e nossa relao com os movimentos mistos. Sabemos que, se conseguirmos nos colocar
de forma autnoma e com fora, no seremos engolidas em uma mobilizao mais ampla.
evidente que isso coloca problemas de ordem prtica: nem temos todo o tempo do
mundo nem tantos recursos e temos que nos equilibrar entre nossa prpria agenda e uma
agenda carregada dos movimentos sociais. Nossa deciso foi de operar no com umas
poucas dirigentes internacionais viajando de um lado a outro do mundo, a cada evento
do movimento, mas circular informaes, qualificar o debate entre ns para que cada
seo da Marcha em um pas se ocupasse de nossa representao e nossas
responsabilidades diante dos demais movimentos no pas onde acontece a ao. Nossas
responsabilidades no tm sido pequenas. Depois da Via Campesina, a Marcha Mundial
das Mulheres o movimento que, com uma identidade construda ao longo de cinco anos
de trabalho comum, tem mais pontos de contato no mundo.

E o futuro?
No h quem se arrisque a falar do futuro do Frum. Se ele um espelho dos
movimentos sociais, e em particular dos movimentos sociais globais, seria necessrio assumir
a difcil tarefa de pensar o futuro das principais expresses desses movimentos e das
interaes entre eles e ainda assim a tarefa estaria incompleta.
Quando se comenta o futuro do Frum sempre se parte do que so suas foras e de
nossa capacidade de projet-las para frente. H quase uma unanimidade de que a fora

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do FSM vem de sua agenda a luta contra as polticas neoliberais, a guerra e a dominao
imperial e de seu mtodo um espao aberto e horizontal.4
O desafio manter uma agenda que reflita e faa convergir as diversas expresses
dos movimentos. O desafio radicalizar o mtodo. No documento que trata dos rumos do
processo Frum Social Mundial o Conselho Internacional sada como positiva a
multiplicao dos fruns sociais regionais e temticos que guardam a unidade no mtodo.
E prope pequenos ajustes para Mumbai em 2004, fortalecendo as atividades gestionadas
no equilbrio com as atividades articuladas pelos organizadores.
Quando trata do futuro do processo FSM, Jos Correa Leite tambm destaca a
questo do mtodo:
As instncias do Frum (CI, secretaria, COs) tm que ser facilitadoras qualificadas, aceitar
concorrncias e conflitos de papis, lidar pacientemente com disputas, estar permeveis aos
influxos do movimento e resistir a tentao de suprimirem as contradies e se assumirem
5
como direo.

Considerando que o mtodo considerado uma das bases do processo Frum,

seria interessante resgatar o percurso do debate organizativo do prprio Frum e do
movimento antiglobalizao. Sobre os movimentos sociais no FSM de 2002 houve a
conferncia Perspectivas sobre o movimento global da sociedade civil, que identificou
como protagonistas dessa nova onda de ascenso jovens, mulheres e trabalhadores. (Nada
disseram sobre camponeses.) O consenso se deu em torno de uma estratgia de
desobedincia civil no violenta. Em 2003 o eixo Poder poltico, sociedade civil e
democracia abrigou trs painis, que por seus objetivos desdobrariam a conferncia de
2002. Com representao de diversos movimentos sociais o centro do debate eram as
estratgias de confluncia, complementariedades e equivalncias na construo de
alianas amplas que universalizam o particular. Um painel tinha por ttulo a insurgncia
tratada como uma maneira de efetivar a ampliao dos limites da cidadania.
Porm, em nenhum momento foi previsto um olhar sobre o processo organizativo do
prprio Frum e de suas edies locais. O Frum Social Europeu, por exemplo, trouxe
inovaes importantes e positivas ao utilizar como mtodo a construo em plenrias
abertas e peridicas realizadas em vrias cidades de diferentes regies do continente,
atraindo sempre novas organizaes e recolhendo propostas.
Isto que para alguns pode ser muito improdutivo ou anrquico se revelou, ao contrrio,
muito eficiente no que o FSM busca: a mais ampla participao (conseguindo incorporar
inclusive aqueles movimentos que por suas caractersticas no se fazem representar em mbito
internacional, continental ou nacional). o que um companheiro da Via Campesina chamou
de valor positivo de nosso mtodo ineficiente. E como neste mundo as idias dominantes
so as idias da classe dominante, muitas vezes usamos como critrio de eficincia os
6
critrios construdos para um mundo que estamos justamente querendo combater e superar.

Esse debate organizativo tambm seria de grande importncia para ns feministas

que nos propusemos a construir um movimento horizontal. J temos histria suficiente para
um balano, e para compartir com os movimentos sociais. E temos uma sensao de
esgotamento e de necessidade de atualizao diante dos desafios do momento.
Quanto outra base de sucesso do Frum, a agenda, existe pelo menos duas

4
CONSELHO INTERNACIONAL, 2003.
5
LEITE, 2003.
6
Gustavo CODAS, 2003, p. 17.

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 FEMINISMO EM MOVIMENTO

necessidades urgentes. A primeira que, se correto aprofundar as anlises e debates de

alternativas por eixos, preciso inter-relacionar esses eixos. O movimento feminista poderia
se propor a no s intervir em cada um dos debates como tambm estabelecer os vnculos
entre eles tendo o feminismo como fio que conduz e costura. A segunda aprofundar os
nexos entre os temas e conjunturas globais e locais de modo a alimentar os movimentos
em suas lutas cotidianas, mas tambm resgatar de cada questo nacional sua dimenso
de humanidade. Isso nos remeteria construo de uma nova idia e valor de igualdade,
promessa jamais cumprida pela Revoluo Francesa. Clia Amors, na conferncia sobre
princpios e valores no FSM de 2002, afirmou que o pensamento feminista elaborou de
forma notvel a idia de igualdade, a qual permanece como o teste sine qua non com
o que se h de contrastar sempre a sensibilidade e o comportamento da esquerda.7
O futuro do Frum Social Mundial est intimamente ligado com o futuro que traamos
para ns mesmas e nossos movimentos. Nosso horizonte segue sendo a transformao e a
igualdade.

Referencias bibliogrfic
bibliogrficaas
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7
AMORS, 2002.

Estudos Feministas, Florianpolis, 11(2): 623-632, julho-dezembro/2003 631

MIRIAM NOBRE E NALU FARIA

Feminism in Motion: Issues and Or ganising P

Organising rocesses of the W
Processes orld March of W
World omen in the
Women
World Social FForum
orum
Abstract: The text presents a comparisson among the raising and development of the World
Social Forum and of the World March of Women in Brazil. The Forum has had an enormous
contribution to historicize the capitalist globalization and to change the terms of the debate,
and the womens movement has its trajectory embeded in this context, as well as the great
potential that feminism has to denaturalize the mainstream vision on globalization and neoliberal
economy. The text also presents the relation built among the movements and their common
agendas that has being expressed in the framework of the anti-globalization movement actions.
Key words: women, feminism, social movements, politics.

632 Estudos Feministas, Florianpolis, 11(2): 623-632, julho-dezembro/2003